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Las obras de la Torre Eiffel, construida en el oeste de la ciudad de París y en la ribera del río Sena, comenzaron el 28 de enero de 1887, hace 130 años, bajo la dirección del ingeniero Gustave Eiffel, quien con 300 obreros levantó el monumento considerado hoy como el más popular y visitado del mundo, un deslumbrante ingenio arquitectónico de 18.000 piezas de hierro. link: https://www.youtube.com/watch?v=68ugkg9RePc Esta icónica obra erigida para la Exposición Universal de París de 1889 se concibió para ser la mayor construcción jamás realizada, ya que sus 300 metros de altura duplicaban al Obelisco de Washington y le ganaban también a las pirámides de Egipto. "Eiffel era un visionario, una especie de Steve Jobs de nuestra época", dijo a la agencia de noticias EFE el arquitecto e investigador francés Bertrand Lemoine, promotor de la exposición "La epopeya de la torre Eiffel", organizada en 2009 por los 120 años de su inauguración. Fueron al menos 300 obreros, contratados en Francia, los que construyeron esta especie de gigantesco mecano compuesto por 2,5 millones de remaches y con un peso de 10.100 toneladas. Pero su construcción tuvo algunos contratiempos, primero fue la huelga de los trabajadores por aumento salarial en la mitad de las obras: "Querían un salario mayor. Sabían que estaban en una posición de fuerza, porque si dejaban de trabajar la torre no estaría finalizada en el plazo establecido", contó Lemoine, por lo que la empresa cedió al reclamo. Después, se opusieron a su construcción los intelectuales de la época, como el novelista Guy de Maupassant o Charles Garnier, que proyectó la Ópera de París. "Las protestas comenzaron cuando el primer piso estaba construido. Hubo comentarios muy agresivos en contra", dijo Lemoine, quien recordó que la estructura en su inicio no se denominaba torre Eiffel, sino "La torre de 300 metros". Este grupo de intelectuales consideró el proyecto "muy industrial" por el hierro utilizado y juzgó que rompía la cohesión arquitectónica del París de entonces, una ciudad de tonos blancos y claros. Para el especialista, el hierro era el material más lógico para la construcción del monumento, en el auge de la segunda revolución industrial. En aquella época, los raíles construidos con ese material se extendían por Europa, así como las estaciones de trenes y los puentes. "El hierro además permitía construir rápido", remarcó, y así fue como en solo dos años, dos meses y 5 cinco días la obra ya estaba lista, y el 6 de mayo de 1889 se hizo la apertura oficial.

1. Los bebés que vuelan. Aunque muchos no lo crean y nos parezca increíble, en la ciudad de Solapur tienen como costumbre lanzar a los niños recién nacidos desde una altura de 15 metros a una lona que esta sujetada por fieles de esa costumbres, una tradición muy antigua según los moradores ” mas de 500 años” por increíble que parezca según ellos nunca se ha producido un accidente fatal. 2. El salto del Colacho Otro país que incluye a los niños en sus practicas es la comunidad Castillo de Murcia España donde un joven quien debe de ser ágil y acto para tal hazaña salta sobre los niños representando al mal “Diablo”, los niño están encima de un colchón en la calle principal, como la anterior costumbre antes mencionada en esta tampoco se han registrados trágicos accidente gracias a Dios y debemos de saber que esta practica se practica desde el 1621. 3. Train surfing A diferencia de las otras practicas anteriores esta si es extremadamente peligrosa y si ha dejado decena de fallecidos les hablo de Train surfing un “deporte” cuya finalidad es viajar sobre un tren en pleno movimiento sea en el techo o por los lados mientras mas peligroso mas popular, desde el 2000 se han registrados varias persona fallecidas a causa de esta práctica en países como Alemania, Dinamarca e Inglaterra el cual es el que tiene la taza de muerte mas grande hasta ahora, te recomiendo jamás intentar ese deporte. 4. La guerra del fuego Si la anterior practica te pareció peligrosa esta no deja de serlo tampoco, aunque en esta es menos peligrosa el ámbito fatal de muerte pero sí puedes salir gravemente herido y cuando digo “gravemente herido” es que lo es, ya que consta de una guerra entres dos bandos donde se lanzan bolas de fuego fabricadas de bolsa de tela envuelta de alambre y mojada en gasolina “viste que es peligroso”. Se dice que esta cultura es una representación de la batalla del diablo y San Miguel en los cielos aunque otros afirman que representa la celebración a Dios por el hecho de que en 1917 cuando el volcán del Salvador entro en erupción las lavas no dañaron la cuidad. 5. La carrera del queso En Cooper´s Hill (colonia de Inglaterra) tenían como costumbre lanzar una enorme bola de queso desde lo alto de una colina y luego varias personas rodaban detrás del queso con la finalidad de alcanzarlo, no se han registrados muerte en esta práctica pero sí rotura ya que el mismo queso que se tira desde la colina ha llegado a registras 100 km de velocidad, imaginen las personas que van rodando atrás, esta practica es antigua, de “tiempos romanos” y ya no se practica pues al evento que era en una colina ya iban muchas personas y se pensaba que la cantidad de personas podrían producir una avalancha y destruir la colina, al parecer el hecho de ver personas rodando como neumático de carro detrás de un pedazo de queso enorme era muy llamativo. 6. El balconing Inconcebible solo pudo decir eso, Jóvenes en su mayoría alemanes, británicos y holandeses se lanzan desde el balcón a la terraza. Resultando varios muertos y decenas de heridos, las autoridades ya han tomado cartas en el asunto. 7. Planchado extremo Phil Shaw inventor de esta práctica cuya finalidad es ir a un lugar poco frecuente como por ejemplo “la cima de una montaña” y allí planchar alguna ropa, para aclarar esta practica esta sumamente organizada y ejemplo de esto es que tienen una organización llamada Extreme Ironing. 8. El ajedrez boxeo Esta práctica consiste en jugar ajedrez y boxeo no hay categoría ni divisiones de peso y consta de 11 rouns. Un combate consta de once rounds: 6 de ajedrez y 5 de boxeo. El que gana primero en una de las dos modalidades, ya sea por KO o jaque mate, es declarado vencedor. 9. Bodas a tiros Para muchos el casarse es un acto precioso, para otros no y para eso el tema de esta práctica tal vez le suene como que los novios se casan y luego salen lanzando tiros por doquier pero no es así, la práctica consta de recibir a los recién casados tirando disparos de rifles como señal de celebración. Esta práctica es de origen de Moscu.

La mayoría de las prendas íntimas lo tienen, pero... ¿para qué sirve? ¿Alguna vez notaste que la ropa interior femenina tiene incorporado una especie de pequeño bolsillo interno? Bueno, no está hecho para guardar dinero u otras cosas, sino más bien tiene que ver con un motivo de higiene y salud que, probablemente, desconocías. En realidad no se trata de un bolsillo, sino de un doble forro; es decir, una capa adicional de tela natural. Dado que no es posible hacer las dos costuras internas al mismo tiempo, una costura simplemente no se cose. Es por eso que aparenta ser un "bolsillo". Este doble forro es fundamental para el mantenimiento de la higiene íntima, lo cual no se garantiza con la mayoría de las telas modernas como el poliéster, telas que imitan la seda, encajes, etc. Mantener la salud de la mucosa es un asunto delicado, ya que las bacterias se desarrollan rápidamente provocando la alteración de la flora vaginal. Es por esto que el doble forro de tejido natural previene la irritación por la fricción y la sudoración natural. A menudo, algunos diseños -sobre todo los más sensuales- no incluyen este doble forro, puesto que se supone que no sean usados durante más de un par de horas, explica LaVozDelMuro. Ahora ya sabés que siempre es recomendable usar prendas interiores que incluyan este "bolsillo" si querés cuidar tu higiene y salud.

A 3.200 metros sobre el nivel del mar, se suspende entre la nubosidad una localidad de 7 familias llamada Alto Calilegua. Bettina Bulgheroni visitó con su Puente de Esperanza a una agrupación que ayuda a las siete familias que viven en un paisaje de fantasía Alto Calilegua puede ser el techo o puede ser el piso. Lo determina un manto de nubes que a veces se posan en el cielo para marcar la diferencia. "El techo de las yungas", visto desde abajo. "Donde nacen las nubes", visto desde arriba. Arriba es a 3.200 metros sobre el nivel del mar, donde se suspende una localidad llena de magia y de necesidades. El pueblo es en sí una aventura. Una veintena de casas, una escuela, un centro de salud, un promedio de siete familias que allí habitan, en las alturas, en un parador natural ideal para apreciar las yungas y la Quebrada de Humahuaca, rodeados de un paisaje único, autóctono. Su acceso único es a pie: una travesía que alimenta la filosofía mágica, fantástica de su esencia. Su ascenso demanda doce horas de caminata cuesta arriba a través de un sendero que atraviesa la selva montana. Durante el recorrido se distinguen las variaciones de la vegetación que cambian conforme la altura, se contemplan paisajes de ensueño que ofrecen la aridez profunda de la Quebrada y el verde vivo de las yungas. Un esfuerzo físico y mental que tiene su premio en la cima. Ese turismo de aventura gestó un sentimiento colectivo de solidaridad. Una agrupación de jóvenes del pueblo de Ledesma transformó sus paseos en campañas. "No tienen nada y hay mucho por hacer", resumió Maxi, uno de los colaboradores del trabajo solidario "Dar es Dar", una iniciativa que se conecta a través del grupo de Facebook "Alto Enero, Calilegua". En la actualidad viven un promedio de siete familias, rodeadas de un paisaje mágico Atraídos por la belleza del paisaje, comenzaron a estrechar lazos con los lugareños. Esta vinculación alentó pequeños gestos que terminaron alterando el objetivo de cada viaje. Ayudar significó el gen de cada expedición. Se realizaron donaciones de alimentos no perecederos, ropa, juguetes, para luego intervenir en las proyecciones más profundas. La energía es deficiente, precaria, no hay luz eléctrica, no hay gas y sólo una persona administra la escuela y el centro de salud. "Es un pueblo que todavía conserva la identidad cultural de la región", explicó Maxi para luego enumerar cuáles son sus principales aspiraciones: "Nuestra intención es brindar conocimientos, preparar a la gente, capacitarla para que puedan tener un desarrollo de agricultura orgánica. Queremos encontrar esas herramientas, esos puentes para que puedan desarrollarse". Los proyectos que están llevando a cabo son fabricación de un invernadero para la huerta orgánica, la construcción de cocinas solares y talleres en los que se enseñen arte y pintura. En el pueblo llegaron a vivir 400 habitantes, que migraron por la escasez de recursos En octubre del 2015, en una visita al pueblo Alto Calilegua, llevaron un termotanque solar y una cocina solar, que sirven para dar energía en el establecimiento educativo. Las personas del lugar quieren trabajar, es por eso que para enero de 2017 viajarán docentes de la Universidad del Litoral y estudiantes de la Universidad de Córdoba que brindarán talleres de elaboración de quesos y yogur, y también para asesorar al pueblo en agricultura orgánica. "No somos una fundación, sólo somos un grupo de chicos universitarios de diferentes provincias", anunció Maxi, integrante de un conjunto de aproximadamente 30 jóvenes sin banderas políticas ni religiosas que sólo quieren contagiar sus ganas de ayudar. Ya llevan realizados cuatro viajes a Alto Calilegua y no detienen su espíritu solidario. http://www.infobae.com/tendencias/2016/09/22/como-se-vive-en-el-pueblo-jujeno-donde-nacen-las-nubes/

La temática de la canción es mucho más oscura de lo que parece. James Blunt está harto. El cantautor británico lleva desde 2005 asociado a You’re Beautiful, una canción que le dio la fama, pero que también le ha encasillado como un romántico empedernido. El artista lleva tiempo enojado, asegurando que tienen una imagen equivocada de él. Pero una nueva revelación acaba de cambiar todo lo que pensamos sobre su canción más tierna. “Todo el mundo dice: ‘Oh, es tan romántica. Quiero que You’re Beautiful sea mi canción de boda’. Esas personas están equivocadas”, ha explicado en una entrevista para The Huffington Post. Y se ha encargado de remarcarlo con una extensa explicación: “Uno termina siendo etiquetado. Dicen cosas como ‘Oh, James Blunt. ¿Es muy romántico, no?’ Pues no. No lo soy. You’re Beautiful no es una canción romántica. Habla de un hombre extremadamente drogado que está en el subte acosando a la novia de otro tío, que está delante de él. Debería estar encerrado o en prisión por ser una especie de pervertido”. En 2014, el artista ya confesó que su asociación con la canción le parecía “irritante”. Además, culpó a la discográfica de aquello: “La vendieron de tal forma que tenía que atraer a las mujeres durante las pausas publicitarias de Mujeres desesperadas”. Lejos de ser una broma, Blunt ha explicado que el entorno del metro le apasiona, lo que inspiró su canción: “Lo raro de ir en subte es que nadie se mira entre sí. Quizás tengo un concierto en el O2 de Londres, en un lugar con 20.000 plazas. Así que tomo el subte para ir a mi concierto, junto a todo el mundo que también va a mi concierto, pero nadie me mira. Y si alguien lo hace, seguramente diga: ‘Eh, mira, es exactamente como James Blunt, solo que más bajito’”. link: https://www.youtube.com/watch?v=ehToBz7zhqE

Lo dice un informe de la Dirección General de Estadísticas y Censos. Poco más del 30 % vienen del exterior y la cuarta parte de los argentinos, del Conurbano. Gran parte de los que llegaron desde países limítrofes y Perú vive en villa Algunos pensaron Buenos Aires como el lugar para hacer la América. Algunos tienen historias que no nacieron en la panza de un barco, sino arriba de un avión. Algunos crean microclimas para mantener sus costumbres, comidas y santos. Algunos apuestan a la mezcla. Son migrantes que adoptaron a la Ciudad de Buenos Aires como su geografía y representan el 38 % de los que habitan el suelo porteño. “Lo primero que me impactó fueron las avenidas: de mano única, derechitas, derechitas. Amplias, en una ciudad llana y grande”, dice Chang Ki Paik, rebautizado David, un nombre más fácil de pronunciar y recordar para los argentinos. Camina por la avenida Carabobo, a metros del barrio Rivadavia, donde los primeros coreanos se asentaron cerca de 1965, después de que la guerra partiera la península en norte y sur. Es un barrio en dos idiomas. Con marquesinas que anuncian Farmacia, Autoservicio y Dietética en imprenta y en grafías coreanas. Con hombres de rasgos asiáticos sentados a mesas de bar pasando las páginas de The Korea Times. Chang Ki Paik nació en Corea, tiene 58 años y a los 17 aterrizó en Ezeiza junto a su mamá y tres hermanas solteras. La familia de Chang tenía las mejores recomendaciones de este punto del otro lado del mapa. “Pensábamos en Buenos Aires y pensábamos en abundancia”, dice. Las noticias locales llegaban a Seúl a través de una hermana mayor de Chang quien vivía junto a su esposo coreano en un departamento en Once. Esa fue la primera vivienda que habitó la familia, después se mudaron a los monoblock de Fuerte Apache y hacia fines de los 80, Chang se casó con una coreana, se estableció en Parque Chacabuco y tuvo dos hijos argentinos. En el medio, atravesó el desafío del trasplante cultural: aprender el idioma y conseguir un trabajo (fabricar y vender ropa). “Nos llaman generación uno y medio, la intermedia. Nuestros padres son la primera generación, nuestros hijos la segunda”. “ Pensábamos en Buenos Aires y pensábamos en abundancia, dice Chang Ki Paik, nacido en Corea, y rebautizado David. Te puede interesar Inmigrantes en la Argentina: el perfil completo de quienes vienen a vivir al país Casi cuatro de cada diez personas viven en la Ciudad de Buenos Aires y no nacieron en ella. Poco más del 30 % son extranjeros, el resto argentinos y de ellos, la cuarta parte viene del Conurbano. Los datos surgen de un informe de la Dirección General de Estadísticas y Censos. Está hecho sobre población de 2015 y terminó de ser procesado en marzo. Calidad educativa y sanitaria, una oferta cultural rica, mayor demanda de empleo y una historia de país con una política migratoria abierta hacen de la Ciudad un destino atractivo para los migrantes internos y externos. También para los que viven al otro lado de la General Paz o el Riachuelo. Esteban Repollo tiene 29 años, es de Lomas de Zamora y a sus 20 hizo lo que para la mayoría de los que viven en el Conurbano es una locura: abandonar una casa con jardín y parrilla para instalarse -encerrarse- en un departamento en el Centro porteño. “Desde que tengo 14 años empecé a cruzar a Capital para salir. Mis amigos hacían lo mismo. En Lomas no había tantas opciones. Fue natural mudarme para este lado”, dice. Hoy su casa, a tres cuadras del Congreso, funciona como showroom de la marca de ropa Faker que creó junto a su socio, oriundo de Banfield, otro porteño por adopción. “En Capital -dice- hay más chance de armar un proyecto”. Dos años atrás, el desarrollo profesional fue también el estímulo que motivó a Natalia Reichelt, de Virasoro, Corrientes, a mudarse a un departamento prestado en Palermo. Tenía 26 años, recién se había recibido de Farmacéutica en la Universidad Nacional de Misiones y no encontraba trabajo. Con su novio, metieron su vida en tres valijas y salieron rumbo a Retiro. En 15 días en la Ciudad consiguió trabajo y a los dos se les abrió la posibilidad de seguir estudiando. “Acá podés hacer una maestría o un doctorado. Esa opción en el norte del país es muy limitada”. La Ciudad en forma histórica atrajo población externa. Las razones del magnetismo son distintas. Pero son pocos los que se establecen fuera de la precariedad. Desde 2002, cuando empezó a hacerse la Encuesta Anual de Hogares, se ve que los asentamientos son el tipo de hábitat al que recurren en mayor medida los migrantes externos. Hoy, dice el informe, en las villas se acentúa el peso de los nacidos en países limítrofes y Perú. El barrio Charrúa, en Nueva Pompeya, primero fue un asentamiento. Hacia 1960 la zona delimitada por las avenidas Fernández de la Cruz, Bonorino y las vías del Belgrano Sur empezó a ser ocupada por bolivianos. Al principio eran tierras marcadas por hilos y estacas, la llamaban Villa Piolín. Ahora el suelo que antes parecía una hoja cuadriculada tiene asfalto y el barrio una escuela pública, un centro de atención médica, una plaza y una iglesia. También están los pasillos que entre casa y casa se abren hacia otras casas, otros frentes. “ En Charrúa es normal encontrar dueños de agencias de viajes que venden paquetes turísticos a los hijos y nietos de bolivianos que jamás pisaron Bolivia. Y las fiestas tradicionales de allá, como la de la Virgen de Copacabana. Parado en Fernández de la Cruz y Charrúa -la calle que cruza en medio el barrio y le pone nombre- está Edwin Álvarez, coreógrafo y uno de los encargados de mantener vivas las tradiciones y danzas bolivianas. Durante los 80 fue y volvió de Buenos Aires a Cochabamba junto a sus padres, hasta que a sus 18 años se estableció en forma definitiva en Charrúa, donde aún vive junto a su esposa y dos hijos argentinos. "Los primeros pobladores eran albañiles y la mayoría venía de Cochabamba. La migración de los últimos años trajo representantes de La Paz, Santa Cruz de la Sierra y Tarija. También más diversidad: médicos, frutihortícolas y agentes de turismo”, dice Álvarez. En Charrúa es normal encontrar dueños de agencias de viajes que venden paquetes turísticos a los hijos y nietos de bolivianos que jamás pisaron Bolivia. Y las fiestas tradicionales, como la que se organiza el segundo y tercer domingo de octubre en honor a la Virgen de Copacabana, no sólo son un modo de la comunidad de recordar la entrada al barrio de la primera imagen de la Virgen, sino también la manera de transmitir la historia a las generaciones nuevas de porteños con origen boliviano. Buenos Aires, una ciudad mixta.

Los peligros de tratar de imponer nuestras ideas "Pase lo que pase, están todos destinados a desaparecer de la faz de la tierra". Según Norman Lewis, un escritor de viajes británico apasionado por los pueblos indígenas del mundo, esto fue lo que le dijo un misionero fundamentalista cristiano en los años 50, en una conversación durante una visita a Vietnam. El misionero hizo esta declaración encogiendo los hombros, en señal de resignación, pero también con un gesto de satisfacción. Él veía a los nativos con un poco de asco: vivían en sus majestuosas moradas junto con sus cerdos, gallinas y perros, sin pensar mucho en el mañana. Para ellos, la riqueza estaba representada por antiguos gongs y tinajas que coleccionaban y atesoraban. Bebían vino de arroz tanto como podían y trabajan por un salario solo cuando era necesario. Aunque más tarde fueron perseguidos y desplazados de sus tierras con la llegada del comunismo al poder, para el predicador, los nativos no eran mejores que los comunistas. A él le parecía bien que los forzaran a trabajar en las plantaciones de caucho francesas, donde muchas veces los torturaban, ya que en estas condiciones no podían escapar y regresar a sus antiguos hábitos. Algunos de los funcionarios coloniales franceses, que junto con las empresas de caucho gobernaban Vietnam, tenían una opinión distinta y más inteligente. Uno de ellos, médico y antropólogo, consideraba que las tribus eran una de las civilizaciones más alegres y atractivas del planeta. Sin embargo, también pensaba que acabarían por desaparecer de las tierras altas en las que habían vivido por más de 2.000 años. Los hombres que fueron desterrados para trabajar en las plantaciones no siempre regresaban, y los misioneros se llevaban las valiosas vasijas y los antiguos gongs. En nombre de la razón Predicadores como los que conoció Lewis muestran lo peor de la religión. Al destruir a los pueblos tradicionales, los evangelistas ilustran los crímenes horrendos que se cometen contra la humanidad en nombre de una creencia. Las creencias o convicciones de esta clase no son necesariamente religiosas y, en tiempos recientes, han sido más que nada seculares. Algunos de los crímenes más tremendos del siglo XX fueron cometidos en nombre de la razón. En 1959, Lewis escribió: "cuántas cosas de valor han sido protegidas por la pobreza, las malas comunicaciones, los gobiernos reaccionarios, las barreras naturales al progreso como las montañas, los desiertos y las selvas, el mal gobierno colonial, el mosquito anófeles". Es una opinión de la que más tarde se retractó, cuando la experiencia le demostró que los malos gobiernos no conservan nada. Sin embargo, lo que escribió en 1959 tiene una pizca de verdad. La esclavitud o el genocidio de los pueblos originarios casi siempre se han llevado a cabo en pos del desarrollo y la modernización. El poder destructivo de las creencias Aquí podemos ver un patrón que se ha repetido numerosas veces en la historia. Motivados por sus creencias, los europeos de la baja edad media y comienzos de los tiempos modernos lanzaron cruzadas contra los paganos, mientras luchaban salvajes guerras religiosas entre ellos. Más tarden fueron aquellos con fuertes convicciones políticas los que quisieron convertir al mundo por la fuerza. Por lo general, estas campañas estaban acompañadas de una buena dosis de saqueos, como en el caso de los misioneros que describe Lewis. Pero sería un error pensar que este evangelismo es una mera y cínica pantalla para ocultar una conducta depredadora. Las creencias tienen un poder en sí mismas, que tiende a destruir tanto a aquellos que creen ciegamente en ellas como a aquellos a quienes persiguen. El siguiente grupo que fue atacado en la Unión Soviética, después de las “expersonas”, fue el de los campesinos. Murieron millones. Y más tarde, los mismos comunistas, muchos de los cuales perecieron en purgas sin perder la fe en su causa. Religión como antídoto Se ha puesto de moda ridiculizar a la gente religiosa por sus creencias. Pero, como ateo, debo decir que encuentro los discursos de los no creyentes más ridículos que cualquier mito religioso. Me parece difícil pensar que Dios nos pueda salvar de la muerte, pero al menos se acepta que eso es un milagro. Sin embargo es bastante común en estos días encontrar gente que se burla de las ideas religiosas como la resurrección del cuerpo, mientras se imaginan que pueden volverse inmortales creando una versión virtual de sí mismos, una idea que a mí me parece mucho más absurda. La religión puede, como mucho, servir como un antídoto contra esta clase de ingenuidad. Si usted piensa que los seres humanos somos por naturaleza defectuosos, probablemente ponga su confianza en algo más allá de este mundo. Esto es la fe bien entendida, no la creencia en una doctrina o catecismo, sino en un poder más elevado. En este sentido, la fe puede ser un remedio contra el peligroso orgullo que tantas veces viene asociado a una creencia. Lewis, que murió en 2003 a los 95 años, tuvo una vida plena y llena de aventuras. Nunca fue a la universidad. Se ganaba la vida como fotógrafo y vendedor de autos de carrera y estuvo casado por un tiempo con una mujer siciliana de una familia de la mafia. Lewis se unió al ejército al comienzo de la guerra y viajó por todo el mundo, siempre acompañado de una copia de las historias de Heródoto. Cuando llegó a Nápoles con las fuerzas británicas en 1944, vio como los seres humanos reaccionaban en una sociedad en la que habían dejado de existir los valores morales. Tras la guerra siguió viajando, observando cómo se destruían accidental o deliberadamente antiguas civilizaciones. Sus últimos años los pasó en su casa, junto a su familia. Lewis no compartía la creencia moderna de que el ser humano está mejorando, con lo cual no creía en un futuro mejor. Tampoco tenía fe en un ser superior. En una entrevista al final de su vida comentó que no creía "absolutamente en nada". También se describió como un hombre "extremadamente feliz". Sabiamente, él no creía en las doctrinas.

cinco mejores sitios para encontrar pareja en Internet ¿Está buscando el amor en los lugares equivocados? A través de la web una persona puede ponerse en contacto con mucha más gente y "romper el hielo". 1) Loventine.com: la meta del sitio Loventine es que la experiencia de "buscar pareja, amor y amistad sea lo más placentera, divertida y exitosa posible". Un usuario puede especializar su búsqueda por ubicación, cultura, objetivo -amistad o aventura- y completar su perfil en varios idiomas. Loventine valora la seguridad en Internet, y por eso ofrece la opción de elegir qué detalles del perfil se quieren mostrar y a cuáles usuarios, y también se puede escoger quien puede contactarlo. Adicionalmente, si no se dispone de mucho tiempo para dedicar a la búsqueda, solamente se debe completar una sección sobre lo que desea en su pareja ideal y Loventine buscará alguien automáticamente. Usarlo es completamente gratis, sin servicios adicionales de pago, un rasgo único en el mundo de sitios de citas. 2) Badoo.com: el sitio indica que tiene casi 6,5 millones de usuarios en Argentina. El componente más notable del sitio es el de los "Encuentros", un método de búsqueda donde Badoo le enseña al usuario fotos de las personas que han enumerado intereses en común con él. Sólo hay que delinear el criterio de búsqueda y después decidir a quién quiere conocer entre las imágenes que se le muestren. Además, se puede saber a cuáles miembros les gustaron las fotos propias en el menú "Quieren conocerte" y también con cuáles existe interés en común en "Atracciones mutuas". Empezar en Badoo es gratis, y el sitio web brinda la oportunidad de poder crear un perfil, añadir fotos, buscar gente en su zona y chatear con 10 usuarios nuevos cada día. En el caso de querer adquirir accesorios extras, hay que usar servicios de pago. 3) Match.com: fundado en 1995, es tal vez el sitio de citas más famoso y tiene un portal específicamente para Argentina. Hay más de 60 millones de usuarios en América Latina, y se puede buscar entre ellos utilizando el nombre de la ciudad donde la persona quiere encontrar pareja: por ejemplo, para hombres solteros en Buenos Aires o mujeres divorciadas en Mendoza. En Match, uno puede incluir una foto de rostro y otras 25 en un álbum. También, se puede chatear con más de una persona a la vez, de un modo completamente seguro. Hay tres niveles de usuarios en Match -Básico, Oro y Platinum- los que pueden personalizar su experiencia según sus deseos. Registrarse con el plan Básico es gratis, pero para ascender al de Oro o al Platinum hay que pagar. 4) Zonacitas.com: este portal se enfoca en ayudar a sus miembros a encontrar pareja basada en su ubicación o en su comunidad social. En el sitio especifico para Argentina, un usuario puede elegir buscar por provincia o ciudad, y puede indicar si quiere encontrar pareja, solas y solos, citas o encuentros o si simplemente quiere conocer a gente nueva. Zonacitas separa a sus clientes entre Usuarios Comunes -que pueden enviar "guiños" sin límite pero sólo un mensaje gratis a cada miembro- y Usuarios Suscriptos, que tienen que pagar pero pueden enviar y responder a todos sus mensajes y usar el accesorio "Chat" sin restricciones. 5) Amigos.com: el sitio se publicita como "lo último en relaciones latinas" e informa quetiene casi 324.000 usuarios sólo en Argentina. Para empezar, la persona tiene que indicar su sexo, el género de la pareja que busca y un rango de edad preferido. Después, puede elegir su país y una región local para reducir los resultados. Amigos asegura que su propósito es ayudar a la gente a conocer personas nuevas, tanto para amistad como para romance, pero ofrece la opción en el inicio de chatear con los "Sensuales Usuarios", y allí uno puede personalizar su utilización. Ser usuario Estándar es gratis, y ello habilita para chatear, enviar mensajes y navegar los perfiles, pero para conseguir más privilegios hay que escoger una afiliación de pago.

Quedó poseída por el Juego de la Copa y su madre suplica ayuda Milagros es una nena de 12 años de San Pedro que comenzó a tener comportamientos raros que preocuparon a su familia. "Se le hincha la panza y se le forma una cara", contó su mamá. Los escalofriantes detalles y la opinión de un especialista Un extraño caso conmueve desde hace varios días a la localidad bonaerense de San Pedro, donde una familia tradicional padece las consecuencias del "Juego de la Copa", que dejó a su hija de 12 años en un aparente estado de "posesión". El caso salió a la luz en las últimas horas y la propia madre de la chica habló con una radio suplicando la ayuda de expertos: "Lo que está pasando con Milagros, mi hija, es como que tiene una persona adentro que no la deja estar tranquila. Nosotros estamos pidiendo la ayuda de alguien que se dedique a esas cosas". Agregó que acudieron a curas que se dedican a hacer exorcismo pero advirtió que "están todos de vacaciones y hasta abril no regresan", y detalló que todo comenzó cuando su hija fue a una pijamada y sus amigas realizaron el "Juego de la Copa", que ella habría presenciado pero no participado de forma directa. "Hoy yo creo en todo esto porque lo que uno está viviendo es algo que es verdad, por eso lo que nosotros necesitamos es alguien que se dedique a hacer todo lo que tenga que ver con exorcismo. Tenemos que estar todo el tiempo con ella porque hace cosas que no son de ella", le contó la mujer a FM Génesis, según reproduce el sitio sanpedroinforma.com.ar. ¿Cuáles son los síntomas? Una semana después, comenzaron las actitudes extrañas que llevaron incluso a la internación de Milagros, aunque apenas un día después le dieron el alta. "Hemos visto cómo se le hincha la panza y se le forma una cara, se me mueve para todos lados, como que se le quiere salir; lo mismo le pasó en los brazos, eran como dedos que se le querían salir", relató la madre. http://www.todojujuy.com/internacionales/quedo-poseida-por-el-juego-de-la-copa-y-su-madre-suplica-ayuda_17217

El vicio de fumar, ¿es culpa del hombre de Neandertal? La inclinación del hombre por fumar parece haber estado en nuestros genes mucho antes de que los indígenas americanos utilizaran el tabaco en sus rituales y los europeos lo llevaran a su continente en el siglo XVI. El estudio del genoma de nuestra especie, el Homo Sapiens, había revelado el cruce genético con esta especie ancestral. Sin embargo, todavía no se había podido establecer qué implicaciones habían generado en la salud del ser humano después de ese "encuentro" histórico. Asunto que logró defenir este estudio, que determinó que entre el 2% y el 4% de la huella genética de los no-africanos viene de los Neandertales. Y con un exámen sistemático de los genomas de 1.004 personas, el líder de la investigación, Sriram Sankararaman y sus colegas, lograron identificar las zonas donde todavía se pueden observar versiones "Neandertales" de distintos genes. Entonces sucedió la coincidencia y la sorpresa: el gen que estaba relacionado con la dificultad para dejar de fumar resultó ser una versión "Neandertal". Lo extraño es que todavía no existe ninguna evidencia de que este "primo" ancestral se dedicara a fumar en sus horas de ocio o trabajo. Ahora, lo que sostienen los investigadores es que el gen puede tener más implicaciones, y que su relación con fumar solo sería una derivación moderna de algo más severo. Nuevos campos Otro de los hallazgos de esta investigación fue determinar que el ADN del Neandertal no está distribuido de modo uniforme en el genoma humano, y que además es habitual encontrarlo en alteraciones genéticas de la piel y el cabello. Esto sugiere, advirtieron los investigadores, que estos rastros le permitieron a los humanos una rápida posibilidad de adaptarse a los ambientes helados que encontraron cuando se mudaron hacia la región conocida como Eurasia. Allí sucedió el encuentro con los Neandertales, quienes llevaban miles de años adaptándose a esas difíciles condiciones climáticas. Pero éstos seres primitivos se extinguieron después de alcanzar a cubrir la zona que va desde las islas británicas hasta Siberia, 30.000 años atrás, mientras que el Homo Sapiens se expandía desde lo que ha sido considerado su tierra natal: África. Los vestigios genéticos del hombre de Neandertal fueron encontrados en regiones donde los genomas están relacionados con la pigmentación de la piel. "Nosotros hallamos que los genes de la piel de esta especie hicieron que los europeos y los asiáticos del Este se ajustaran mucho mejor al ambiente", explicó Benjamin Vernot de la Universidad de Washington y co-autor de un estudio aparte publicado en la revista Sciencie. Los genes relacionados con los filamentos de queratina, una proteína fibrosa que es necesaria para la dureza de la piel, el cabello y las uñas, también se enriquecieron con el ADN de la especie extinta. Un legado dificultoso Pero cómo nos ayudó a salvarnos del frío en nuestras primeras incursiones fuera del trópico, también nos legó una larga lista de enfermedades como la diabetes tipo 2, la depresión, lupus, la cirrosis biliar –un enfermedad autoinmune del hígado- y la enfermedad de Crohn. En el caso de esta última dolencia, el Neandertal nos heredó el aumento de posibilidades de adquirirla. Pero surge una pregunta ¿Estos seres primitivos realmente sufrieron estas enfermedades o simplemente nos traspasaron el riesgo de adquirir dolencias a través de nuestro código genético? "Nosotros no tenemos el suficiente conocimiento sobre la genética del hombre Neandertal para responder a esa pregunta", le dijo a la BBC el doctor Sankararaman. Sin embargo, para Joshua Akey, de la Universidad de Washington, no es algo imposible de establecer. "La mezcla de estas dos especies sucedió hace poco en términos evolutivos, así que no se puede esperar que las herencias que nos quedaron se borren de un momento a otro", afirmó. link: