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Para los que tengan porblemas en guardar un docuemento o abrir en Office Lo hice para un amigo, pero si les sirve, adelante! https://cid-b3c684162932aabe.office.live.com/browse.aspx/Taringa%202011?uc=2 https://cid-b3c684162932aabe.office.live.com/self.aspx/Taringa%202011/Editar%20e%20imprimir%20documentos%20en%20el%20correo%20MSN.pdf By Lex Enjoy!

Install NetBeans 7.2.1 in Windows 8 Enterprise 64-bits Build 9200 After searching, had settled the solution to install Netbeans in Windows 8 64-bit! Thanks to Google for giving away your San hahaha and FAQ Windows Netbeans If only runs as administrator ... bla bla bla (installation) 1) Find the folder where you downloaded: 2) Open the command prompt (cmd), redirecting the folder where the file: 3) Run the following CODES to generate a file called "bundle.jar": netbeans-7.2.1-ml-windows --extract 4) Run the new file created: java -jar bundle.jar 5) Follow the instructions (this is what is normally done, next, ok, bla bla xaxax): 6) Enjoy! More pictures! http://sdrv.ms/P17nDZ Éste es el que está en español: http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/15803609/Instalar-NetBeans-7_2_1-en-Windows-8-de-64-bits.html

•• Calendarios Mayas [Alexander Mateo] Segunda parte El Calendario Maya Los Mayas eran astrónomos consumados y tenían por lo menos 20 calendarios, basados en muchos movimientos astronómicos con más precisas que las nuestras. El año sideral que mide el tiempo que tarda la tierra en completar una órbita del sol, que es de 365.242198 días, según los astrónomos modernos. En el Calendario Gregoriano, se hacen correcciones cada 4 años (año bisiesto), ya que el año consta de 365.2425 días, en tanto que el de Los Maya consta de 365.242129 días. Los Mayas, por lo tanto, hacían correcciones cada 52 años, cuando celebraban la Fiesta del Fuego. El Calendario Sagrado (Tzolk'in), era usado para propósitos religiosos y para dar nombre a los niños. El año Civil (Haab) era usado para las cosechas, y para todas las actividades cotidianas. El mínimo común múltiple de ambos calendarios, que es llamado la rueda calendárica tiene 18,980 días ó 73 años sagrados o 52 años solares. El mes Maya o Uinal (winaq), consiste de 20 días solares o Kins. Calendario Tzolk'in (Calendario Sagrado) El Tzolk'in, Ch'olq'ij o Txolk'u es el calendario sagrado de los Mayas, para algunos, se basa en el ciclo de las Pléyades, ell ciclo de las Pléyades dura 26,000 años, pero se refleja en el calendario como 260 días, además se relaciona con la duración de la gestación humana, otros lo relacionan con el planeta Venus. Se usa para celebrar ceremonias religiosas, pronosticar la llegada y duración del período de lluvias, además de períodos de cacería y pesca, y también para pronosticar el destino de las personas, usando los números sagrados 13 y 20. El 13 representado con números (energías) y el 20 representado con glifos solares (logogramas). El Tzolk'in tiene 4 ciclos llamados estaciones de 65 días cada uno cuidado por 4 soles: Chicchan, Oc, Men y Ajaw (Ahau). También hay días Portal en el Tzolk'in que crean un patrón de doble hélice usando 52 días y la matemática del 28, el cual era usado para nombrar a los recién nacidos. Entre los Ki’ch’es de Guatemala éstos mismos 9 meses se replican en el entrenamiento del aj k'ij, el que guarda el calendario 260-días-(ch'olk'ij o Txolil k'u en Maya Q'anjob'al). Y se usa actualmente para adivinaciones en todas los grupos descendientes de los Mayas de Guatemala, después de su entrenamiento de 9 meses, el aprendiz nace y se inicia solemnemente en sus servicios. Ya que para la percepción Maya el hombre y el Calendario tiene el mismo origen Lunar. http://lexiquetos.org/fechas-maya/calendario-maya.php El Calendario Tzolk'in cuenta el tiempo en ciclos de 13 meses de veinte días cada uno. Los nombres de los días y meses eran son de los nombres de las deidades. Ordenados sucesivamente, los nombres de los días solares y los meses en maya yucateco son: La numeración de los días en este calendario es ciclica. Los días y el conteo de 13 se incrementan cada dia, asi la sucesión de días seria: 1-Imix, 2-ik, 3-Akbal, … 13-Ben, 1-Ix, 2-Men, … 7-Ajau, 8-Imix, 9-Ik, etc. El Ch'olq'ij es matemáticamente perfecto, ho ha tenido cambios ni los tendrá, su exactitud es la síntesis de signlos de observación y estudio por parte de los grandes astrónomos, astrólogos, matemáticos y sabios mayas. Es el instrumento perfecto para comprender nuestro destino, nuestro quehacer en la maravilla de la vida, el mejor regalo que pudieron dejarnos. Saber la misión que cada ser tiene en la tierra sirve para ordenarnos y así tener la oportunidad de desarrollar al máximo el potencial interno y manifestarlo en actividades concretas, de acuerdo a la energía que cada uno posee y nuestro propósito o razón de ser en éste planeta. Complementar nuestra misión nos hace felices al manifestar lo mejor que traemos. Cada año está regido por un Nawal o Cargador, ésta es la energía encargada de protegernos y a la vez es una llave para catalizar nuestras fuerzas. El propósito de obtener esta información es para que nos armonicemos con la madre naturaleza y con el cosmos, encontrar nuestro camino y ser consecuentes con ese propósito. Y por fin últiom, al acceder a esta milenaria sabiduría no es buscarla por simple curiosidad, entretenimiento o fines vanos; por el contrario su suo debe conllevar un propósito positivo que oriente nuestro desarrollo a niver físico, mental, emocional y espiritual. "Quien posee tu tiempo, posee tu mente; posee tu propio tiempo y conocerás tu propia mente" (José Argüelles) Con su fecha de nacimiento podrá ver su Signo Maya y su significado: ¡Gracias al auspicio del pueblo de Guatemala! http://www.mcd.gob.gt/nawal Calendario Tzolk'in instalable (Q'ij) ¡Gracias al auspicio del pueblo de Guatemala! http://sdrv.ms/T6HrpR Calendario Hab' El Haab mide el año solar dividiéndolo en 18 meses de 20 días cada uno, pero los últimos 5 días del año, llamados "Uayeb u Oyeb'", se consideraban nefastos, vacacionales y excluidos de los registros cronológicos, aunque eran fechados. El primer día de cada mes se representaba con el signo cero, debido a que era el momento inicial en que comenzaba a regir ese mes. Este calendario era la base del calendario religioso colectivo, marcaba los ritmos comunitarios y muchas veces señalaba las ceremonias en las que participaban los diferentes especialistas. Se habla de exactitud en el calendario maya pero realmente no tiene que ver nada con el calendario gregoriano y no hay evidencias de correcciones o ajustes; además, debe entenderse la palabra "meses" únicamente como divisiones del año solar y no como el concepto que se tiene en el calendario gregoriano actual. Los ciclos mayas no se basan en el año natural de la Tierra porque éste es un número impreciso de 365,2422 días, así que se basan en periodos de números enteros o racionales, lo cual facilita la cuenta de los periodos de los ciclos y sus sincronicidades. Uno de tales ciclos es el Haab, año maya de 365 días enteros. Esto no supone ningún desfase con la cuenta en años terrestres, pues cualquier cifra en años Haab contiene el resto de 0,2422 de día de cada uno de los años de su equivalente en años terrestres. Es decir que, por ejemplo, la cifra de 52 años Haab (18.980 días) acumula la 0,2422ª parte del 366º día de cada año de 51,69 años de 365,2422 días de modo que 52 años Haab y 51,69 años terrestres expresan el mismo tiempo. Así, el Haab sincroniza con el tzolkin en 18.980 días como 52 haabs y 73 tzolkines, o sincroniza con el ciclo tun (360 días) en 26.280 días como 72 haabs y 73 tunes. En relación con los planetas como Venus, 104 haabs cuadran con 65 ciclos sinódicos de Venus y con 146 tzolkines. O en relación con Marte, 156 haabs cuadran con 76 ciclos sinódicos y 219 tzolkines. Cuenta Larga La cuenta de los días transcurridos desde el inicio, el 12 de Agosto de 3,113 A.C. hasta la fecha en turno se conoce como Cuenta Larga, y el espacio que termina en Diciembre de 2012 se conoce como el GRAN CICLO y nos da un poco más de 5,125 años, es decir el tiempo para comenzar una nueva cuenta. Así como en el calendario gregoriano existen nombres para designar determinados períodos de tiempo, los mayas tenían nombres específicos para períodos de acuerdo con su sistema vigesimal modificado de contar días. La unidad básica de medición del pueblo maya era el kin o día solar. Los múltiplos de esta unidad servían para designar diferentes lapsos de tiempo como sigue: La Cuenta Larga contiene 5 capas cíclicas que miden el mismo tiempo expresado de formas diferentes: una capa de 13 baktunes, otra de 260 katunes, otra de 5.200 tunes y otra de 7.200 tzolkines, y también existe otro ciclo llamado ahau de 13 katunes o 93.600 kines (cifra reducible a 9) o de 360 tzolkines. El ciclo ahau abarca 256,27 años terrestres, de manera que la Cuenta Larga también se compone de 20 ahaus. De acuerdo con esto, la lectura de la fecha de inicio del Calendario Maya apoyándonos en la correlación de los investigadores Goodman-Martinez-Hernandez, 12 de Agosto de 3,113 A.C. sería: Cero Baktun, Cero Katun, Cero Tun, Cero Uinal. Cero Tun 4 Ahau, 8 Cumku y correspondería a la celebración del nacimiento de HUN-NAL-YE, el primigenio Dios del maíz. La interpretación de este hecho sería la domesticación del maíz y por consecuencia, el origen del sedentarismo. Aquí se nota que la Cosmogonía Maya esta cimentada en la germinación del maíz y su utilización como alimento para el ser humano y fuente de la vida civilizada, pues de acuerdo con el POPOL-VUH, el hombre fue creado con la masa del maíz blanco y del maíz amarillo. La figura a continuación, tomada de un plato maya nos muestra a HUN-NAL-YE brotando de la hendidura del carapacho de una tortuga, siendo recibido por los gemelos divinos: HUNAHPU e XBALANQUE. En esta figura, la tortuga representa la tierra y HUN-NAL-YE es el maíz brotando. http://elcalendariomaya2012.com/?page_id=17 Fechas Importantes En el período posclásico: 10.9.0.0.0 | (2 ahau 13 mac), equivale al 15 de agosto de 1007, Ah Suytok Tutul Xiu fundó la aldea de Uxmal. 10.10.0.0.0 | (13 ahau 13 mol), equivale al 2 de mayo de 1027, comienza la Liga de Mayapán. 10.18.10.0.0 | (9 ahau 13 uo), equivale al 22 de noviembre de 1194. el complot de Hunac Ceel, los cocomes arrojan a los itzáes de la ciudad de Chichén Itzá, y termina la Liga de Mayapán. 10.19.0.0.0 | (8 ahau 8 cumhú), equivale al 30 de septiembre de 1204 comienza la hegemonía de Mayapán ayudados por los ah canul. 11.12.0.0.0 | (8 ahau 3 mol), equivale al 6 de enero de 1461, los tutul xiúes destruyen la ciudad de Mayapán, se abandonan también todas las grandes ciudades. 11.13.0.0.0 | (6 ahau 3 zip), equivale al 23 de septiembre de 1480, se describe un huracán muy fuerte y se registra una peste en la población. 11.15.0.0.0 | (2 ahau 8 zac), equivale al 27 de febrero de 1520, ya han pasado las expediciones de Hernández de Córdoba, Grijalva y Cortés, se ha producido una epidemia de viruela que ha diezmado a la población. 11.17.0.0.0 | (11 ahau 8 pop), equivale al 1 de agosto de 1559, Francisco de Montejo, su hijo y sobrino han conquistado la península de Yucatán y han fundado Mérida y Valladolid. 12.4.0.0.0 | (10 ahau 18 uo), equivale al 27 de julio de 1697, el conquistador español Martín de Ursúa destruye Tayasal último reducto de los itzáes. Videos (Énfasis en El Calendario Tzolkin) Y no quiero comentarios: no leí un carajo porque: !Los Denuncio! haha

• Los Mayas Dedicado al que tiene sed de conocimiento! Estaré publicando información relevante acerca de Los Mayas (no podré cubrir todo el tema, porque es muy extenso), he querido crear una comunidad pero lamentablemente no he podido llegar a la cantidad de puntos requeridos para poder hacerlo. Lo más importante es que nos informemos, ya que me da tanta tristeza saber que muchas personas repiten cosas sin saber lo que dicen, por esa razón preferí crear varios post para proporcionar información que considero importante que todos debemos saber. Soy de Guatemala, hablo un idioma que proviene del Proto-Maya o a veces denomiando "mayense" (lamentablemente con el paso de los años y mucha persecución no se pudo conservar la escritura, pero si conservamos el habla) y quiero compartirles lo que he comprendido (y de otras fuentes confiables). Atentamente: Alexander Mateo ¿Qué significa maya? Los descendientes de los mayas explican que ser maya no es una cuestión racial, sino espiritual. Maya es alguien armonizado con la naturaleza, que vive en consonancia con el planeta y el universo. Algunos derivan el término maya de Mayab, nombre designado a la península de Yucatán nombre designado antes de la conquista. Los quichés decían que maya significaba “grande”, ab puede ser interpretado como red, es decir, “gran red” y para algunos “grana amor”. Pero lo verdaderamente interesante es establece puntos de contacto con otras culturas. ¿Es casualidad que aparezca en distintas partes del espacio y el tiempo, del mundo y de la historia? Aparece en la mitología griega “En las Pléyades”. En Egipto, el término mayet significa “orden universal” y Maya era un nombre propio; así se llamaba el tesorero del faraón-niño Tutankamón. En sánscrito, se relaciona con conceptos que significan “mente, magia, madre, y grande” Los hindúes dicen que todo es maia, es decir “ilusión, encantamiento y el origen del mundo”. En el Mahabharata –epopeya india escrita en sánscrito, considerada el poema más extenso de la literatura mundial al igual que el “Popol Vuh” que habla de los creadores del mundo. Es el nombre de la madre de Buda. Se dice que Maia y Maria son la misma palabra, siendo Maria la madre de Jesucristo, siendo los dos concebidos de forma inmaculada y pura.Y todo aquello que llamamos “maya” no se circunscribe sólo a Mesoamérica, sino que su significado ha estado presente a lo largo de la evolución humana, manifestado de distintas formas. Cita: Profesías Mayas, Increíbles Relevaciones Para Nuestra Época "col. infinito". Cultura Maya La civilización maya habitó una gran parte de la región denominada Mesoamérica, en los territorios actuales de Guatemala, Belice, Honduras, El Salvador y en el comprendido por cinco estados del sureste de México: Campeche, Chiapas, Quintana Roo, Tabasco y Yucatán, con una historia de aproximadamente 3000 años. Durante ese largo tiempo, en ese territorio se hablaron cientos de dialectos que generan hoy cerca de 44 lenguas mayas diferentes. Hablar de los "antiguos mayas" es referirse a la historia de una de las culturas mesoamericanas precolombinas más importantes, pues su legado científico y astronómico es mundial. Contrariamente a una creencia muy generalizada, la civilización maya nunca "desapareció". Por lo menos, no por completo, pues sus descendientes aún viven en la región y muchos de ellos hablan alguno de los idiomas de la familia mayense. La literatura maya ilustra la vida de esta cultura. Obras como el Rabinal Achí, el Popol Vuh, los diversos libros del Chilam Balam, son muestra de ello. La conquista española de los pueblos mayas se consumó hasta 1697, con la toma de Tayasal, capital de los mayas Itzá, y Zacpetén, capital de los mayas Ko'woj, en el Petén (actual Guatemala). El último estado maya desapareció cuando el gobierno mexicano de Porfirio Díaz ocupó en 1901 su capital, Chan Santa Cruz, dando así fin a la denominada Guerra de Castas. Los mayas hicieron grandes e impresionantes construcciones desde el Preclásico medio y grandes ciudades como Nakbé, El Mirador, San Bartolo, Cival, localizadas en la Cuenca del Mirador, en el norte del Petén, y durante el Clásico, las conocidas ciudades de Tikal, Quiriguá, Palenque, Copán, Río Azul, Calakmul, Comalcalco (construida de ladrillo cocido), así como Ceibal, Cancuén, Machaquilá, Dos Pilas, Uaxactún, Altún Ha, Piedras Negras y muchos otros sitios en el área. Se puede clasificar como un imperio, pero no se sabe si al momento de colonizar impusieron su cultura o si fue un fruto de su organización en ciudades-estado independientes cuya base eran la agricultura y el comercio. http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_maya. Periodos Los últimos descubrimientos hacen crecer la idea de que su aparición es muchísimo más antiguo, al menos para su estudio http://www.mesoweb.com/about/articles/AM043.pdf , se divide en: El periodo Arcaico (6,000-3,000 a.C.) El periodo Precerámico (3,000-1,800 a.C.) El periodo Preclásico o Formativo Temprano (1,800-900 a.C.) El periodo Preclásico o Formativo Medio (900-400 a.C.) El periodo Preclásico o Formativo Tardío (400-100 a.C.) El periodo Protoclásico (100 a.C.-150/200 d.C. aprox.) El periodo Clásico Temprano (150/200-540 d.C.) El Hiatus (540-600 d.C.) La sociedad Las viviendas eran habitados por personas de lazos sanguíneos comunes de elevada posición social. Los materiales de las casas varían de muros y techos de madera y palma a materiales resistentes como piedra y estuco. También la vivienda podía estar formada por tres estructuras principales separadas, (dormitorios, la cocina, la bodega) y podían construir otras estructuras separadas (talleres, baños, saunas). Dormían sobre unas plataformas bajas adosadas a los muros donde colocaban colchones rellenos de algodón. Gran parte de la población estaba dedicada a las jornadas agrícolas, por ello usaron ropa adecuada a las condiciones necesarias, además la indumentaria dependía del nivel social. La mayoría de la gente vestía sencillamente: las mujeres con el sovon o hipil o una falda y su manto; y los hombres con una especie de calzón llamado patí. Sin embargo, la nobleza utilizaba ricos y complicados atuendos bordados con plumas y gemas, calzaba sandalias de mixa y lucía grandes tocados de plumas, además de collares, pectorales y pesados cinturones con incrustaciones de nácar y piedras grabadas. Para teñir sus artículos indumentarios utilizaron diversos colorantes. Los más importantes fueron: De origen mineral: arcilla atapulgita (paligorskita) De origen vegetal: añil (Indigofera sufruticosa e Indigrofera guatemalensis), de estas dos (atapulgita y añil). De origen animal: color rojo (su color característico) y violeta. Rasgos Físicos: una investigación realizada por el estadounidense Sylvanus G. Morley sobre la población maya yucateca arrojó que la estatura media era de 154,61 cm y 142,65 cm, el peso de 52,86 kg y 50 kg y el índice cefálico medio era de 85,8 y 86,8 para hombres y mujeres respectivamente. La sociedad maya estaba organizada sobre la base de una marcada estratificación social, a la cabeza de la cual se encontraba la nobleza, los almenehoob (‘los que tienen padres y madres’). Este grupo privilegiado monopolizaba el poder y la autoridad al ostentar los puestos políticos y religiosos. El gobernante supremo de la provincia era, como ya vimos, el halach uinik (o halach wíinik) en quien residía el poder absoluto sobre los asuntos terrenales y espirituales. Se le llamaba también ahau; sus emblemas eran el escudo redondo y el cetro con figura antropomorfa y cabeza de serpiente. El cargo de halach uinik era hereditario dentro de una sola familia, y pasaba del padre al hijo mayor. El halach uinik era, al mismo tiempo, el batab o jefe local de la ciudad en la que vivía, y tenía bajo su mando al resto de los bataboob o jefes locales de las poblaciones que conformaban la provincia. Como jefe supremo, recibía tributo, convocaba a los guerreros y formulaba la política. En la guerra cada batab comandaba a sus soldados, pero existía un comandante militar supremo llamado nacom, que desempeñaba el cargo durante tres años y respondía directamente ante el halach uinik. Organización religiosa (personajes de la estructura religiosa) Halach uinik, sacerdote y gobernador del kuchkabal (provincia). Ah k’in may o ahau kan mai: sumo sacerdote. Ah k’in: sacerdote regular. Ah prefijo de procedencia, kin significa Sol, es decir ‘el que proviene del Sol’. Ah nacom: sacrificadores. Chilam: profeta. Chá ako’ob: ayudantes. Organización económica Siendo la agricultura una actividad central en la vida de los mayas, se ha especulado mucho sobre las técnicas agrícolas que utilizaban con más frecuencia en la época prehispánica; si las de tipo extensivo, como el sistema de roza-tumba-quema, o las de tipo intensivo, como el riego y las terrazas. Hay evidencias de que combinaban ambas técnicas con otras alternativas, como la recolección, las huertas domésticas, los camellones o campos levantados, la arboricultura, la caza y la pesca. Moneda No existían monedas para el comercio, solamente el trueque y en ocasiones se utilizó el cacao como tal. Aunque no había un valor exacto, un conejo valía 10 semillas. El cacao conservó sus usos económicos durante un breve periodo del dominio español: el 17 de junio de 1555, por orden del virreinato de la Nueva España, el cacao pudo ser intercambiado con monedas europeas al equivaler un real español por 140 semillas de cacao, en 1575 bastaban 100 semillas de cacao por un real y al final de ese siglo eran 80 por un real. Propiedad de la tierra Los gobernantes supremos (ahau) otorgaban tierras a sus súbditos, según su rango social y división del trabajo se otorgaban parcelas de terreno cultivable por familia para su subsistencia, para pagar tributo y para comercio, en una extensión que tuviera la capacidad de producción para cubrir los requisitos antes expuestos. No debe confundirse bajo ningún motivo con un sistema comunal, ya que la tierra pertenecía al ahau, que la podía retirar en cualquier momento y utilizarla para sus propios fines, como una propiedad personal más que como propiedad de la ciudad-Estado maya que gobernara. Transporte marítimo El transporte marítimo tuvo gran importancia en el desarrollo del comercio y por lo tanto de su economía. Sus embarcaciones más tempranas tenían como base el remo y carecían de la vela. Con estas primeras embarcaciones costearon la península de Yucatán y lograban salir de la peligrosa barrera coralífera ayudándose de faros que les indicaban las distancias, peligros, así como las salidas al mar. También navegaron por los ríos de Tabasco, Chiapas, Guatemala y Honduras. Se estima que en esas embarcaciones se podían transportar de veinte a cuarenta personas, incluyendo sus mercancías. Existen evidencias de que arribaron a las tierras de Honduras y es posible que hayan llegado hasta Panamá. Primeramente las embarcaciones estaban adaptadas para navegar en agua dulce, después se fueron adaptando al mar, gracias a que diferenciaron e hicieron distinción entre la proa y la popa Transporte terrestre Existía gran diversidad y complejidad entre las extensas redes de carreteras y caminos. Son dignos de importancia los sacbe'ob (sacbé en singular, de sak ‘blanco’ y beh ‘camino’). En general, la construcción de las carreteras y caminos se realizaban mediante todo un conjunto de procedimientos laboriosos. En primer lugar, se podaba el camino previamente determinado, después, con la ayuda de gigantescas moles de piedra, alisaban la tierra. Posteriormente se cubrían con arena calcárea (sascab) con el fin de que la maleza no obstruyera la vialidad, y por último, se cubrían con estuco. Un sacbé muy conocido es el que comunica a Cobá con Yaxuná, y tiene cien kilómetros de longitud. Principales pueblos o naciones mayas Entre los mayas existieron diferentes tribus que se agrupaban de acuerdo a sus actividades productivas afines (como por ejemplo los putunes que se dedicaban a la pesca y al comercio marítimo) o de acuerdo a sus linajes y/o genealogías (un ejemplo notable son los cocomes del noreste de la península de Yucatán). En la península de Yucatán: Itzá: Adquirieron su nombre probablemente en honor a Itzamná (personaje casi mítico), ya que él guio a los itzáes. Itzamná, a su vez, significa ‘substancia del Cielo’ o ‘rocío de las nubes’ y es considerado como el forjador de la cultura maya peninsular. La tradición oral indica que Itzamná (también llamado Zamná) fue quien puso nombre a toda cosa, descubrió las virtudes medicinales de las plantas, e inventó el alfabeto y los jeroglíficos mayas. A su muerte fue deificado por su pueblo, que le erigió algunos templos; se dice que fue sepultado en las pirámides de Izamal. Según el Chilam Balam de Chumayel, procedían del sur, y en el año 435 fundaron la población de Siyancaan Bakhalal (de syan caan ‘nacimiento’ y bakhalal ‘lugar de carrizos’), hoy Bacalar. Los expertos creen que los hallazgos de la zona arqueológica de Kohunlich, situada a 66 km de Chetumal, pueden rectificar esta fecha, pues los mascarones que allí se hallan muestran rasgos olmecoides y ciertas influencias teotihuacanas. Aunque las edificaciones más tempranas datan de los años 250 y 300, sus constructores debieron permanecer allí cientos de años, a juzgar por la magnitud de la plaza ceremonial, semejante a la teotihuacana, aunque mucho más grande. A pesar de esto, la relación de Chumayel indica que los itzáes permanecieron 60 años en Bakhalal; que en el periodo de 495 a 514 fundaron Chichén Itzá, que abandonaron para radicar en Champotón hasta 928-948; y que, tras una peregrinación de 40 años, volvieron a Chichén, ya con la mezcla de las culturas tolteca y chichimeca. Podemos encontrar restos arqueológicos de esta tribu en el norte y este de Campeche, centro y norte de Yucatán y norte de Quintana Roo. Tayasal en el Petén, Guatemala, fue su última capital. Xiú: Se establecieron en el norte-noreste de Campeche, noroeste de Yucatán y oeste de Quintana Roo. Entraron a la península de Yucatán desde el Petén, fundaron la esplendorosa ciudad de Uxmal, que fue capital de su reino. Llegó a existir una época donde guerrearon con los itzáes de Chichén Itzá hasta que llegó Kukulkán y puso paz entre las tribus o reinos, fundando la nueva capital de Mayapán (‘bandera de los mayas’). Su gobernante más destacado fue Ah Mekat Tutul Xiu procedente de Nonohual, se estableció en Uxmal en el lapso de 987 a 1007, y éste, junto con los itzáes fundaron la Liga o Confederación de Mayapán, que incluyó a los señoríos de Chichén Itzá, Uxmal, Mayapán, Itzamal, Tulum, Ichpatún y otros. Esta alianza existió desde el periodo 987-1007 hasta el de 1175-1185, pues en 1194 los itzáes abandonaron nuevamente Chichén Itzá para ir a establecerse en el Petén, en virtud de la guerra que les hizo Hunacc Ceel, jefe cocom de Mayapán. Se da como fecha de la fundación de Mayapán el año de 1047 y el de su destrucción el de 1254. Esta acaeció porque, habiéndose enamorado los señores o príncipes de Chichén Itzá y Mayapán de la misma doncella, se hicieron la guerra, y el de Mayapán, auxiliado por soldados mexicas, destruyó a Chichén y a Izamal. Luego el rey de Uxmal se levantó en armas contra el de Mayapán, cuya ciudad ocupó y gobernó despóticamente, destruyéndola al final. Un descendiente del último rey de Mayapán fue a fundar otro lugar, que llamó Tibolón, donde brevemente gobernaron los cocomes, otra tribu maya que conocieron los primeros exploradores españoles del siglo XVI. Los últimos descendientes de los xiús se asentaron en Maní, adoptándola como capital de cacicazgo. Cocom: Se establecieron primordialmente en el norte de Quintana Roo y noreste de Yucatán. Los cocomes ejercieron la hegemonía hasta el período 1441-1461, en que fueron derrotados por los descendientes de los itzáes, esta vez auxiliados por xiús. Entre 1461 y 1500 aparecieron los cacicazgos, pequeños dominios sin unidad ni autoridad común, a cuya población fueron diezmando las epidemias, los huracanes y las guerras que se hacían entre sí, estimuladas por la rivalidad irreconciliable de los xiús y los cocomes. Su gobernante más destacado fue Hunacc Ceel. Los últimos descendientes de los cocomes se asentaron en Sotuta, adoptándola como capital de cacicazgo. Putún: Algunas investigaciones indican que provenían de Campeche y su cacicazgo se llamaba Champotón. En Chiapas y Tabasco: Chontal: Se establecieron en la planicie de Tabasco conocida como La Chontalpa. Zoque: Se localizaban en la Chontalpa y sierra de Tabasco; y en el oeste y norte de Chiapas. Tzotzil: Se asentaron en el centro y este de Chiapas. Tzeltal: Se asentaron en el centro y este de Chiapas. Tojolabal: Se ubican en la selva y las cañadas de Chiapas, hablado por 58 000 habitantes. Lacandón: Su núcleo inicial fue en la mítica Lacan-Tún en Chiapas (centro y este). En Guatemala: Ki'che': Pueblo con gran diversidad dialectal, cuyos hablantes se estiman en aproximadamente 1 000 000 de personas, en los actuales departamentos de Sololá, Quetzaltenango, El Quiché y Totonicapán. Su capital principal en tiempos precolombinos fue Q'umarkaj o Utatlán. Kek'chi: En Alta Verapaz, Izabal y sur del Petén, hablado por 726 723 personas. Mam: En Huehuetenango, San Marcos y Quetzaltenango, hablado por 519 664 personas. Su Capital fue Zaculeu. Kaq'chiquel:En Sacatepéquez y Chimaltenango, hablado por 475 889 personas. Su capital fue Iximché. Q'anjob'al: En San marcos y Huehuetenango, hablado por 99 211 personas. Pokom'chi': En Baja Verapaz, y El Progreso, hablado por 69 716 habitantes. Ixil: En Huehuetenango, El Quiché y Alta Verapaz hablado por 69 137 habitantes. Tz'utujil: Pueblo que habita desde finales del siglo XIII las regiones del sur de Sololá y el norte de Suchitepéquez, establecidos principalmente a la orilla del lago de Atitlán dónde habitan los pueblos de Santiago Atitlán, San Pedro la Laguna, San Lucas Tolimán, San Juan la Laguna y Santa María Visitación, así como el municipio de Chicacao en las tierras tropicales de la costa del pacífico guatemalteco. En la actualidad hablan esta lengua unas 100 000 personas y su capital principal en tiempos precolombinos fue Chutnamit conocida en el Popol Vuh como Ajtziquinahay. Jacalteco (Popti'): En San Marcos y Huehuetenango, hablado por 38 350 habitantes. Chuj: (Rama Chol), en Huehuetenango, hablado por 38 253 personas. Pokomam: En Chiquimula, y Jutiapa hablado por 31 000 habitantes. Su capital fue Mixco Viejo. En Belice: Kek'chi y Mopán En Honduras: Chortí En El Salvador: Chortí: Se establecieron en la parte al norte del Río Lempa (parte de lo que ahora son los departamentos de Santa Ana y Chalatenango, desde el siglo XIII empiezan a ser influenciados por los pipiles. Pokomam: Se Establecieron en gran parte de lo que ahora son los departamentos de Santa Ana y Ahuachapán. Sus capitales fueron: primeramente Chalchuapa y después Atiquizaya, hasta que fueron conquistados por los pipiles en el siglo XV. Religión Dominando la mayoría de los aspectos de la vida de los mayas, la religión, siempre presente e inluyente en los ritos agrícolas, en las ceremonias públicas, en el arte y la cultura. Su importancia fue muy grande, si se toma en cuenta que estuvo fuertemente ligada al control político, a la ideología que sustentó a la civilización maya y que, como las ciencias, estuvo también en manos de un grupo especializado, el de los sacerdotes. Ellos le tenían respeto a la naturaleza, para ellos el planeta es como una parte de su cuerpo que debe ser cuidado. El solo hceho de ser parte del planeta los obliga a estar en sincronía y armoniía con el universo. Los mayas tuvieron un calendario para diversos festejos y ceremonias. Entre las ceremonias que aún se practican tenemos al Ch’a Chaak, encabezada por el H-men (especie de Chamán), para invocar a los Chaques, ayudantes del dios de la lluvia cuando la temporada de lluvias se retrasa. Se creía que las cuevas de la península, especialmente Loltún y Balankanché, eran lugares para entrar al inframundo. La Muerte Según la religión maya, después de la muerte el alma emprende un camino a Xibalbá (Metnal, Mundo Subterráneo o Inframundo), donde debe atravesar un río ayudado de un perro (el xoloitzcuintle). El hecho de portar una pieza de jade le facilitará las cosas. El peregrinaje terminará en el sur a donde llega el alma (el inframundo para las culturas nahuas —entre ellos los aztecas o mexicas— se asocia con el norte y el color negro; para los mayas con el sur y el color amarillo). Sin embargo, hay un paraíso en el cielo donde las almas afortunadas de los guerreros muertos en combate (muerte sagrada) acompañan al Sol. La tumba de Pakal fue descubierta en junio de 1952 por arqueólogo Alberto Ruz Lhuillier, al interior del Templo de las Inscripciones, en Palenque, estado de Chiapas, México, por lo que el Instituto Nacional de Antropología (INAH) de México, celebra 60 años de su descubrimiento, el cual es considerado el monumento funerario más importante de Mesoamérica. El arqueólogo Benito Jesús Venegas, al respecto comenta “es el único monumento funerario dedicado a un gobernante. Ruz lo compara el Templo de las Inscripciones con las tumbas de los faraones en Egipto, porque este edificio fue creado para albergar los restos mortuorios de Pakal. Desde el principio fue concebido de esta manera, como un monumento funerario, el más importante del continente americano”, informa INAH. Estudios de INAH mencionan que K’inich Janaab’ Pakal nació el 28 de marzo del año 603 d.C. Ascendió al trono a la edad de 12 años, y después fué el gobernante con el período más largo y prospero de toda la antigua civilización Maya. Después en su muerte, sus restos fueron colocados dentro de una cámara adornada con jeroglíficos pintados en color rojo; la losa que sella el sarcófago esta esculpida con sobre-relieves, los cuales han creado una serie de debates en su interpretación fuera de los círculos de la arqueología formal. La doctora Mercedes de la Garza, describe al respecto de la losa que cubre el sarcófago de Pakal que "…hizo esculpir una gran imagen cósmica que definía su sitio en el universo, como ser humano y como gobernante. Ahí está él, recostado sobre el mascarón descarnado que representa el aspecto de muerte del dios supremo, que era un dragón bicéfalo". "El cuerpo de Pakal, ya liberado de la mortaja, fue cuidadosamente depositado por los sacerdotes en el hueco pintado con rojo cinabrio; luego fue rociado con el mismo polvo rojo que aludía a la inmortalidad porque era el color del oriente, por donde resucita el Sol cada mañana, y le colocaron sus joyas de jade: una diadema sobre la frente, pequeños tubos que dividían su cabellera en mechones, collares, orejeras con colgantes de madreperla, pulseras y anillos. En su rostro pusieron su máscara de mosaico de jade, que conservaría su identidad para siempre […]", relata la doctora, en el reporte de INAH. Las inscripciones de Palenque relatan que K’inich Janaab’ Pakal, “Escudo Ave-Janaab’ de Rostro Solar”, “entró al camino” el 28 de agosto de 683 d.C., y casi mil años después, Alberto Ruz Lhuillier, interrumpía su sueño (descubre su tumba). El juego de pelota Los mayas concebían al juego de pelota como un ritual. El juego de pelota representa los orígenes del universo y pretende reactivar los mitos de la creación del maíz y otros fenómenos astronómicos. Éste es un rito de iniciación, muerte y renacimiento que legitima la acción militar y el poder político. La lucha (de jugadores, astros o la pelota) puede representar el encuentro entre los gemelos (del Popol Vuh) y los dioses del inframundo. Este juego tuvo diversas variantes según la época y el lugar, por general se utilizaba una pelota hecha de caucho que se golpeaba con la cintura, las rodillas, los hombros y los codos. El objetivo del juego era hacerlo pasar por un delgado anillo que se colocaba en una de las paredes del campo de juego aun en la actualidad es practicado en Guatemala en su forma ritual y en México en una nueva forma de expresión turística o puramente deportiva. En otros lugares, donde los campos de este juego carecen de anillos-marcadores, se cree que el ganador se decidía por el equipo o jugador que ganara líneas en la cancha hasta acorralar al adversario (como en el fútbol americano). El número de jugadores varía y en ocasiones los jugadores usaban “raquetas” o bastones. Se protegían el pecho y la cabeza, evitando los fuertes golpes de la pelota. El juego podía durar día y noche y no hay fuentes históricas donde se hable del sacrificio humano o donde el derrotado era decapitado. Algunos historiadores estiman que el jugador que perdía la vida era, en realidad, un prisionero de guerra, obligado a jugar por los victoriosos. Este jugador-prisionero de guerra débil, cansado y con heridas perdía el juego, era sacrificado y formaba parte de un rito de fertilidad pues iba a un paraíso. No siempre este juego terminaba con sacrificios humanos, pues se hacía apuestas y lo perdido era sólo lo apostado (según fuentes históricas aztecas). En algunos campos mayas de Guatemala y Honduras el jugador que vencía perseguía a los asistentes ya que por regla tenía derecho de despojarlos de las pertenencias que más le gustaran. Las Artes El arte maya clásico (300 a 900 d.C.) es apreciado por su excelente manufactura. Los tallados y relieves en estuco de Palenque y el estatuario de Copán son especialmente finos, muestran una gracia y observación precisa de la forma humana que recordó a los primeros arqueólogos las formas de la civilización clásica del Viejo Mundo —de allí el nombre dado a esta época de la historia mesoamericana. Las Estelas más grandes y finas se encuentran en Quiriguá. La mayor parte de las piezas que han sobrevivido son órdenes de alfarería funeraria y de cerámica de uso cotidiano y ritual. Los Murales más antiguos y mejor conservados son los de San Bartolo, en Petén. En Bonampak fueron descubiertos murales antiguos que sobrevivieron por un afortunado accidente que los conservó hasta el día de hoy (aunque poco a poco se deterioran por el turismo en la región). En la actualidad sobrevive una obra de teatro, el Rabinal Achí. Arquitectura Durante esta época de la cultura maya, los centros del poder religioso, comercial y burocrático crecieron para convertirse en increíbles ciudades como la preclásica El Mirador, la mayor del clásico Tikal y las posclásicas Chichén Itzá y Uxmal. Debido a sus muchas semejanzas, así como a sus diferencias estilísticas, los restos de la arquitectura maya son una clave importante para entender la evolución de su antigua civilización. El Mirador Su locación hace un poco complicada su llegada por lo que es necesario un guía experto pero vale la pena el largo viaje hasta sus 6 mil estructuras en 30 kilómetros cuadrados. Se pueden ver pinturas, máscaras y figuras bien conservados. Sin duda un lugar extraordinario y vecino de otra de las ciudades mayas llamada El Mirador. Proceso de construcción Toda la evidencia parece sugerir que la mayoría de edificios se construyeron sobre una plataforma pétrea que variaba en altura, de menos de un metro, en el caso de terrazas y estructuras menores, a 45 metros en el caso de los grandes templos y pirámides. Un tramo de empinados escalones de piedra partía las grandes plataformas escalonadas en al menos uno de los lados, contribuyendo a la común apariencia disimétrica de la arquitectura maya. Dependiendo de las tendencias estilísticas prevalecientes del área, estas plataformas eran construidas de un corte y un exterior de estuco relleno de gravilla densamente compactada. Como en el caso de muchos otros relieves mayas, aquellos en las plataformas a menudo se relacionaban con el propósito de la estructura en la que residían. Después de que las plataformas pétreas eran completadas, las grandes residencias y templos de los mayas eran construidos encima. Mientras se construían todas las plataformas, parece haberse puesto poca atención a su funcionalidad utilitaria, y mucha a su estética exterior; sin embargo, un cierto aspecto repetido, el arco, que era utilizado a menudo para imitar la apariencia de la cabaña simple maya, aunque no era una herramienta efectiva para incrementar el espacio interior. Como requerían gruesas paredes de piedra para soportar el techo, algunos templos utilizaban arcos repetidos, o una bóveda arqueada, para construir lo que los mayas se referían como pinbal, o saunas, como los del Templo de la Cruz en Palenque. Mientras que las estructuras eran completadas, se les añadía extensivos trabajos de relieve; a menudo solamente al repello usado para alisar cualquier imperfección; sin embargo, muchos tallados en dinteles han sido descubiertos, así como tallados en piedras usadas como fachada. Comúnmente, esto se hacía en todo el derredor de una estructura entera, conteniendo una variedad de obras de arte relativas a los habitantes o al propósito del edificio. Aunque no en todas las ubicaciones mayas, también se ha descubierto un amplio uso del repello pintado. Se ha sugerido que, junto con el calendario maya de cuenta larga, cada 52 años, o un ciclo, los templos y pirámides se remodelaban y reconstruían. Ahora parece que el proceso de reconstrucción era a menudo instigado por un nuevo gobernante o por motivos políticos, en vez de la coincidencia con el ciclo del calendario. Sin embargo, el proceso de reconstrucción encima de estructuras viejas es de hecho algo común. Más notablemente, la acrópolis norte en Tikal parece ser la suma total de 1.500 años de modificaciones arquitectónicas. Estilos arquitectónicos regionales Según Geoge F. Andrews existen diferentes estilos arquitectónicos definidos; a continuación presentamos una síntesis de dichos estilos. Sudoriental: Con gran cantidad y calidad de monumentos labrados e inscripciones jeroglíficas. Los edificios son de muros muy anchos, cuartos estrechos con falsos arcos mayas escalonados y fachadas cubiertas en parte por esculturas en piedra y estuco. Ejemplo: Copán, en Honduras; Tazumal y San Andrés, en El Salvador. Petén central: De pirámides muy inclinadas, templos con cresterías huecas y altas sobre cuartos traseros, palacios de dos plantas con anchos muros, cuartos angostos y falsos arcos mayas bajos. Ejemplo: Tikal, en Guatemala. Usumacinta: Edificios tipo templos en elevaciones naturales (no plataformas piramidales) anchos muros, cuartos angostos, altos falsos arcos mayas y cresterías de doble muro con nichos. Ejemplo: Yaxchilán, en México. Noroccidental: Edificios con elegantes esculturas en estuco y piedra labrada. Edificios pequeños con grandes cuartos y altos falsos arcos mayas. Los vanos (espacios huecos en los muros) son anchos, dando a los interiores luz y ventilación. Ejemplo: Palenque y Comalcalco, en México. Río Bec: Edificios de torres paralelas, esquinas redondeadas y escaleras simbólicas (las escaleras son casi verticales e imposibles de subir. El templo tiene como puerta una simple hendidura). La decoración incluye máscaras de forma animal y diseños geométricos. Ejemplos: Becán, Xpuhil y Chicanná, en México. Chenes: Aquí se encuentran elementos semejantes en los estilos Río Bec y Puuc. Sus edificios tienen fachadas en tres partes y las decoraciones forman máscaras de animales en las puertas. También utilizaban piedras salientes sobre las molduras para colocar estatuas, cresterías de un muro, máscaras de Chaac. Ejemplos: Hochob y El Tabasqueño, en México. Puuc: El estilo temprano muestra puertas múltiples formadas por columnas, vanos estrechos y acabados burdos. Ejemplos:Kabáh, México. En el estilo tardío los acabados son mejores y muy refinados, la decoración en la parte superior del edificio incluye diseños geométricos, máscaras de Chaac en esquinas y puertas Se caracteriza por preferir la construcción de edificios alargados a los altos y por la construcción de palacios de muchos cuartos. Ejemplos: Sayil y Uxmal, en México. Planicies noroccidentales; Con dos estilos arquitectónicos: el estilo Maya Chichén muestra semejanzas con el estilo Puuc tardío. El Maya Tolteca incluye pirámides-templo, patios con columnas, patios-galerías y plataformas de Venus. La decoración utiliza serpientes, águilas, Chac Mool, jaguares y diseños florales. Ejemplo: Chichén Itzá, en México. Costa oriental: Muestra sitios arqueológicos pequeños, figuras del Dios Descendente, nichos y perfiles humanos entre las cornisas de las esquinas. Las esquinas de los edificios muestran muros inclinados hacia fuera. Ejemplo: Tulum, en México. Sistema de Escritura El sistema de escritura maya (a menudo llamada jeroglífica por un vago parecido superficial con la escritura del Antiguo Egipto, con la que no se relaciona) era una combinación de símbolos fonéticos e ideogramas, en realidad la estructura pictográfica es más parecida al chino, donde los ideogramas pueden anidarse para formar conceptos más complejos, a la vez que funcionar sólo como representaciones fonéticas. El desciframiento de la escritura maya ha sido un largo y laborioso proceso. Algunas partes de ésta fueron descifradas a finales del siglo XIX y a principios del siglo XX (en su mayoría partes relacionadas con números, el calendario, y astronomía), pero los mayores avances se hicieron en las décadas de 1960 y 1970, y se aceleraron de allí en adelante, de manera que ahora la mayoría de textos mayas pueden ser leídos casi completamente en sus idiomas originales. Los misioneros españoles, en su afán por imponer y arraigar la religión cristiana entre los indígenas, para acelerar el proceso de catequización, ordenaron la quema de todos los libros mayas poco después de la conquista.5 El hecho fue un gran golpe a la conservación del conocimiento de la antigua escritura maya. Aunque muchas inscripciones en piedra aún sobreviven (la mayoría de ciudades que ya estaban abandonadas cuando llegaron los españoles), sólo tres libros y algunas páginas de un cuarto sobreviven de las antiguas bibliotecas. Terrones rectangulares de yeso son un descubrimiento frecuente en la arqueología maya; parecen ser restos de lo que una vez fueron libros, después de que todo el material orgánico se pudrió. Los progresos de los epigrafistas hacen que se puedan leer, entre otros documentos, las estelas y ahora han salido a la luz informaciones reveladoras, como las fechas, los acontecimientos, los nombres y cargos de los personajes, los lazos familiares y en ocasiones aparece la frase “se lo comió”, haciendo referencia al canibalismo ritual. El trabajo de los epigrafistas es muy interesante y son ellos quienes se encargan de descifrar la escritura maya. Varias universidades preparan actualmente más generaciones de epigrafistas. Matemáticas Al igual que otras civilizaciones mesoamericanas, los mayas utilizaban un sistema de numeración de base veinte (vigesimal) y de base cinco. También los mayas preclásicos (o sus predecesores olmecas) desarrollaron independientemente el concepto de cero alrededor del año 36 a. C.6 (Este es el primer uso documentado de un cero como lo conocemos hoy en día, aunque los babilonios mucho antes habían desarrollado un parámetro de sustitución-0 que sólo se utilizaba entre otros dígitos), vale decir que parecen haber estado usando el concepto de cero siglos antes que en el viejo mundo, y las inscripciones los muestran en ocasiones trabajando con sumas de hasta cientos de millones y fechas tan extensas que tomaba varias líneas el poder representarlas. Produjeron observaciones astronómicas extremadamente precisas, sus diagramas de los movimientos de la Luna y los planetas son iguales o superiores a los de cualquier otra civilización trabajando a simple vista. Asimismo, como otras civilizaciones mesoamericanas, los mayas descubrieron una medida exacta de la duración del año solar, mucho más exacta que la usada en Europa con el calendario gregoriano.[cita requerida] Sin embargo, no usaron este modelo de duración en su calendario. En cambio, el calendario maya se basó en un año de duración exacta de 365 días, lo cual significa que el calendario tiene un error de un día cada cuatro años. En comparación, el calendario juliano usado en Europa desde tiempos de los romanos, hasta el siglo XVI, acumuló un error de un día cada 128 años. El calendario gregoriano moderno acumula un error de un día cada 3257 años, aproximadamente. Para escribir un número más grande que veinte se usan los mismos símbolos, pero cambian su valor dependiendo de la posición en la que se pongan. Los números mayas se escriben de abajo hacia arriba. En el primer orden (el de abajo) se escriben las unidades (del 0 al 19), en el segundo se representan grupos de 20 elementos. Por esto se dice que el sistema de numeración maya es vigesimal. Segunda parte: http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/16068412/Calendario-Maya.html

Instalar NetBeans 7.2.1 en Windows 8 Enterprise de 64 bits Build 9200 Después de buscar, econtré la solución para instalar Netbeans en Windows 8 de 64 bits! Gracias a San Google por regalar su Windows hahaha y el FAQ de Netbeans Si solo se ejecuta como administrador... bla bla bla (mejor directo a la instalación ) 1) Buscar la carpeta donde se descargó: 2) Abrir el prompt (cmd), redireccionando la carpeta donde está el archivo: 3) Ejecutar el siguiente códig para generar un archivo llamado "bundle.jar": netbeans-7.2.1-ml-windows --extract 4) Ejecutar el nuevo archivo creado: java -jar bundle.jar 5) Seguir las instrucciones (esto es lo que se hace normalmente; siguiente, ok, bla bla haha): 6) Enjoy! Más imágenes! http://sdrv.ms/P17nDZ

•• Calendarios Mayas [Alexander Mateo] Segunda parte El Calendario Maya Los Mayas eran astrónomos consumados y tenían por lo menos 20 calendarios, basados en muchos movimientos astronómicos con una precisión más precisas que las nuestras. El año sideral que mide el tiempo que tarda la tierra en completar una órbita del sol, que es de 365.242198 días, según los astrónomos modernos. En el Calendario Gregoriano, se hacen correcciones cada 4 años (año bisiesto), ya que el año consta de 365.2425 días, en tanto que el de Los Maya consta de 365.242129 días. Los Mayas, por lo tanto, hacían correcciones cada 52 años, cuando celebraban la Fiesta del Fuego. El Calendario Sagrado (Tzolk'in), era usado para propósitos religiosos y para dar nombre a los niños. El año Civil (Haab) era usado para las cosechas, y para todas las actividades cotidianas. El mínimo común múltiple de ambos calendarios, que es llamado la rueda calendárica tiene 18,980 días ó 73 años sagrados o 52 años solares. El mes Maya o Uinal (winaq), consiste de 20 días solares o Kins. Calendario Tzolk'in (Calendario Sagrado) El Tzolk'in, Ch'olq'ij o Txolk'u es el calendario sagrado de los Mayas, para algunos, se basa en el ciclo de las Pléyades, ell ciclo de las Pléyades dura 26,000 años, pero se refleja en el calendario como 260 días, además se relaciona con la duración de la gestación humana, otros lo relacionan con el planeta Venus. Se usa para celebrar ceremonias religiosas, pronosticar la llegada y duración del período de lluvias, además de períodos de cacería y pesca, y también para pronosticar el destino de las personas, usando los números sagrados 13 y 20. El 13 representado con números (energías) y el 20 representado con glifos solares (logogramas). El Tzolk'in tiene 4 ciclos llamados estaciones de 65 días cada uno cuidado por 4 soles: Chicchan, Oc, Men y Ajaw (Ahau). También hay días Portal en el Tzolk'in que crean un patrón de doble hélice usando 52 días y la matemática del 28, el cual era usado para nombrar a los recién nacidos. Entre los Ki’ch’es de Guatemala éstos mismos 9 meses se replican en el entrenamiento del aj k'ij, el que guarda el calendario 260-días-(ch'olk'ij o Txolil k'u en Maya Q'anjob'al). Y se usa actualmente para adivinaciones en todas los grupos descendientes de los Mayas de Guatemala, después de su entrenamiento de 9 meses, el aprendiz nace y se inicia solemnemente en sus servicios. Ya que para la percepción Maya el hombre y el Calendario tiene el mismo origen Lunar. http://lexiquetos.org/fechas-maya/calendario-maya.php El Calendario Tzolk'in cuenta el tiempo en ciclos de 13 meses de veinte días cada uno. Los nombres de los días y meses eran son de los nombres de las deidades. Ordenados sucesivamente, los nombres de los días solares y los meses en maya yucateco son: La numeración de los días en este calendario es ciclica. Los días y el conteo de 13 se incrementan cada dia, asi la sucesión de días seria: 1-Imix, 2-ik, 3-Akbal, … 13-Ben, 1-Ix, 2-Men, … 7-Ajau, 8-Imix, 9-Ik, etc. El Ch'olq'ij es matemáticamente perfecto, ho ha tenido cambios ni los tendrá, su exactitud es la síntesis de signlos de observación y estudio por parte de los grandes astrónomos, astrólogos, matemáticos y sabios mayas. Es el instrumento perfecto para comprender nuestro destino, nuestro quehacer en la maravilla de la vida, el mejor regalo que pudieron dejarnos. Saber la misión que cada ser tiene en la tierra sirve para ordenarnos y así tener la oportunidad de desarrollar al máximo el potencial interno y manifestarlo en actividades concretas, de acuerdo a la energía que cada uno posee y nuestro propósito o razón de ser en éste planeta. Complementar nuestra misión nos hace felices al manifestar lo mejor que traemos. Cada año está regido por un Nawal o Cargador, ésta es la energía encargada de protegernos y a la vez es una llave para catalizar nuestras fuerzas. El propósito de obtener esta información es para que nos armonicemos con la madre naturaleza y con el cosmos, encontrar nuestro camino y ser consecuentes con ese propósito. Y por fin últiom, al acceder a esta milenaria sabiduría no es buscarla por simple curiosidad, entretenimiento o fines vanos; por el contrario su suo debe conllevar un propósito positivo que oriente nuestro desarrollo a niver físico, mental, emocional y espiritual. "Quien posee tu tiempo, posee tu mente; posee tu propio tiempo y conocerás tu propia mente" (José Argüelles) Con su fecha de nacimiento podrá ver su Signo Maya y su significado: ¡Gracias al auspicio del pueblo de Guatemala! http://www.mcd.gob.gt/nawal Calendario Tzolk'in instalable (Q'ij) ¡Gracias al auspicio del pueblo de Guatemala! http://sdrv.ms/T6HrpR Calendario Hab' El Haab mide el año solar dividiéndolo en 18 meses de 20 días cada uno, pero los últimos 5 días del año, llamados "Uayeb u Oyeb'", se consideraban nefastos, vacacionales y excluidos de los registros cronológicos, aunque eran fechados. El primer día de cada mes se representaba con el signo cero, debido a que era el momento inicial en que comenzaba a regir ese mes. Este calendario era la base del calendario religioso colectivo, marcaba los ritmos comunitarios y muchas veces señalaba las ceremonias en las que participaban los diferentes especialistas. Se habla de exactitud en el calendario maya pero realmente no tiene que ver nada con el calendario gregoriano y no hay evidencias de correcciones o ajustes; además, debe entenderse la palabra "meses" únicamente como divisiones del año solar y no como el concepto que se tiene en el calendario gregoriano actual. Los ciclos mayas no se basan en el año natural de la Tierra porque éste es un número impreciso de 365,2422 días, así que se basan en periodos de números enteros o racionales, lo cual facilita la cuenta de los periodos de los ciclos y sus sincronicidades. Uno de tales ciclos es el Haab, año maya de 365 días enteros. Esto no supone ningún desfase con la cuenta en años terrestres, pues cualquier cifra en años Haab contiene el resto de 0,2422 de día de cada uno de los años de su equivalente en años terrestres. Es decir que, por ejemplo, la cifra de 52 años Haab (18.980 días) acumula la 0,2422ª parte del 366º día de cada año de 51,69 años de 365,2422 días de modo que 52 años Haab y 51,69 años terrestres expresan el mismo tiempo. Así, el Haab sincroniza con el tzolkin en 18.980 días como 52 haabs y 73 tzolkines, o sincroniza con el ciclo tun (360 días) en 26.280 días como 72 haabs y 73 tunes. En relación con los planetas como Venus, 104 haabs cuadran con 65 ciclos sinódicos de Venus y con 146 tzolkines. O en relación con Marte, 156 haabs cuadran con 76 ciclos sinódicos y 219 tzolkines. Cuenta Larga La cuenta de los días transcurridos desde el inicio, el 12 de Agosto de 3,113 A.C. hasta la fecha en turno se conoce como Cuenta Larga, y el espacio que termina en Diciembre de 2012 se conoce como el GRAN CICLO y nos da un poco más de 5,125 años, es decir el tiempo para comenzar una nueva cuenta. Así como en el calendario gregoriano existen nombres para designar determinados períodos de tiempo, los mayas tenían nombres específicos para períodos de acuerdo con su sistema vigesimal modificado de contar días. La unidad básica de medición del pueblo maya era el kin o día solar. Los múltiplos de esta unidad servían para designar diferentes lapsos de tiempo como sigue: La Cuenta Larga contiene 5 capas cíclicas que miden el mismo tiempo expresado de formas diferentes: una capa de 13 baktunes, otra de 260 katunes, otra de 5.200 tunes y otra de 7.200 tzolkines, y también existe otro ciclo llamado ahau de 13 katunes o 93.600 kines (cifra reducible a 9) o de 360 tzolkines. El ciclo ahau abarca 256,27 años terrestres, de manera que la Cuenta Larga también se compone de 20 ahaus. De acuerdo con esto, la lectura de la fecha de inicio del Calendario Maya apoyándonos en la correlación de los investigadores Goodman-Martinez-Hernandez, 12 de Agosto de 3,113 A.C. sería: Cero Baktun, Cero Katun, Cero Tun, Cero Uinal. Cero Tun 4 Ahau, 8 Cumku y correspondería a la celebración del nacimiento de HUN-NAL-YE, el primigenio Dios del maíz. La interpretación de este hecho sería la domesticación del maíz y por consecuencia, el origen del sedentarismo. Aquí se nota que la Cosmogonía Maya esta cimentada en la germinación del maíz y su utilización como alimento para el ser humano y fuente de la vida civilizada, pues de acuerdo con el POPOL-VUH, el hombre fue creado con la masa del maíz blanco y del maíz amarillo. La figura a continuación, tomada de un plato maya nos muestra a HUN-NAL-YE brotando de la hendidura del carapacho de una tortuga, siendo recibido por los gemelos divinos: HUNAHPU e XBALANQUE. En esta figura, la tortuga representa la tierra y HUN-NAL-YE es el maíz brotando. http://elcalendariomaya2012.com/?page_id=17 Fechas Importantes En el período posclásico: 10.9.0.0.0 | (2 ahau 13 mac), equivale al 15 de agosto de 1007, Ah Suytok Tutul Xiu fundó la aldea de Uxmal. 10.10.0.0.0 | (13 ahau 13 mol), equivale al 2 de mayo de 1027, comienza la Liga de Mayapán. 10.18.10.0.0 | (9 ahau 13 uo), equivale al 22 de noviembre de 1194. el complot de Hunac Ceel, los cocomes arrojan a los itzáes de la ciudad de Chichén Itzá, y termina la Liga de Mayapán. 10.19.0.0.0 | (8 ahau 8 cumhú), equivale al 30 de septiembre de 1204 comienza la hegemonía de Mayapán ayudados por los ah canul. 11.12.0.0.0 | (8 ahau 3 mol), equivale al 6 de enero de 1461, los tutul xiúes destruyen la ciudad de Mayapán, se abandonan también todas las grandes ciudades. 11.13.0.0.0 | (6 ahau 3 zip), equivale al 23 de septiembre de 1480, se describe un huracán muy fuerte y se registra una peste en la población. 11.15.0.0.0 | (2 ahau 8 zac), equivale al 27 de febrero de 1520, ya han pasado las expediciones de Hernández de Córdoba, Grijalva y Cortés, se ha producido una epidemia de viruela que ha diezmado a la población. 11.17.0.0.0 | (11 ahau 8 pop), equivale al 1 de agosto de 1559, Francisco de Montejo, su hijo y sobrino han conquistado la península de Yucatán y han fundado Mérida y Valladolid. 12.4.0.0.0 | (10 ahau 18 uo), equivale al 27 de julio de 1697, el conquistador español Martín de Ursúa destruye Tayasal último reducto de los itzáes. Videos (Énfasis en El Calendario Tzolkin) Y no quiero comentarios: no leí un carajo porque: !Los Denuncio! haha

Como se copia imágenes del Hi5 Bestia? Fácil! Primero se selecciona la fotografía. Después le das click derecho en alguna parte de la página, selecciona "ver código fuente de página" (si es Google Chrome) o "ver código fuente de la página" (Firefox). Presiona las teclas Ctrl+F (se usa para buscar palabras y frases), funciona en Firefox y Chrome. Copia y pega esto: <div id="Photos-ViewPhoto-MainImage"> y le aparecerá el enlace. Abajo aparece la dirección URL de la imagen o foto, le das clic y listo! Ya tienes la foto.

Aquí les dejo este tutorial, espero que sea de utilidad: Antes tenía Fedora 16 pero es demasiado inestable para una portátil, después de leer un poco decidí cambiarme a openSUSE que es más estable, más con KDE 4.9, se agregaron drivers para Bluetooth y otros, así que lo recomiendo "openSUSE". Feliz día!)) https://skydrive.live.com/embed?cid=B3C684162932AABE&resid=B3C684162932AABE%21620&authkey=AN-JG_o22fItfwY O este enlace: http://pdfcast.org/pdf/instalar-jdk-en-linux-opensuse-12-1 Nota: dejen que cargue un poco, son aproximadamente 3 MB, además si es la primera vez que instalan JDK sigan el tutorial, de lo contrario usen otro manual, si tiene dudas comenten para encontrarle solución. Todavía soy novato en openSUSE si necesitan ayuda avísen! Enjoy!

openSUSE 12.2 con KDE 4.8.4 Más imágenes: https://skydrive.live.com/redir?resid=B3C684162932AABE!619 Hace unos días liberaron openSUSE 12.2 con KDE 4.8.4 Pueden descargarlo aquí: http://software.opensuse.org/122/es Esta nueva versión trae por defecto el KDE 4.8.4 para una mayor estabilidad, pero es posible actualizarlo a la nueva versión "KDE 4.9.1" la he probado durante unos días y no me ha dado problemas (considero que es estable). Si desean pueden actualizar el KDE a la última versión "KDE 4.9.1 "release 561", sigan las instrucciones en el siguiente tutorial: http://www.taringa.net/posts/linux/15550036/Actualizar-KDE-4_9_1-en-openSUSE-12_2.html Enjoy! ツ

••• Linux for open minds ••• Have a lot of fun! openSUSE openSUSE es un sistema operativo libre basado en Linux para tu PC, portátil o servidor. Puedes navegar en la Web, gestionar tu correo electrónico y fotos, hacer trabajos de oficina, reproducir música y vídeos. En los próximos días saldrá la versión 13.1 de openSUSE con KDE4.11 y me había dado curiosidad saber que nuevas características y mejoras trae el nuevo KDE que a continuación mostraré en siguiente video, mis disculpas por el audio del video (no tengo micrófono), espero que les sea de utilidad y que les motive o interese usar este tipo de sistemas operativos libres y todos los software libres disponibles. Debió salir así: Nota: el video no tiene audio y disculpen, -_- hasta ahora que me di cuenta que youtube no subió bien el video y lo peor, con una mala calidad jaja lo subiré de nuevo otro día! ¡Gracias por tu visita!