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NO ENTENDER NI JOTA La jota fue por mucho tiempo la Cenicienta de la letras. Y continúa siendo, a veces, el equivalente de lo ínfimo. Ya el Evangelio registra esa condición: “Hasta que perezcan el Cielo y la tierra”, se asegura allí, “ni una jota ni un ápice serán quitados de la ley...”. El texto alude a la yod, la más pequeña del alfabeto hebreo. Apenas un palito, que los romanos hicieron crecer; para que sonar como consonante le agregaban una colita que con el tiempo se convirtió en el “rulo” inferior que hoy lleva. Se tardó siglos en reconocerle un lugar en el abecedario español, tanto que durante una larga época se lo recitaba pasando directamente de la i a la k. Hoy la jota figura a la par de las demás. Pero el dicho subsiste. Para dar a entender que no entendemos nada. HABLAR POR BOCA DE GANSO Cuando un ganso grita, todos los demás se pliegan al barullo; pero no es esa manía la que originó el dicho. Hace tiempo se daba también el nombre de "ganso" a la persona que se desempeñaba como ayo o preceptor. El calificativo zoológico que se endilgaba al maestro nada tiene que ver con las gansadas que podía cometer, se debía a la pluma con que escribía y enseñaba a escribir. Era, como se estilaba entonces, una pluma de ganso. El buen alumno era el que repetía dócilmente lo que su ganso afirmaba. Con el tiempo, el sentido de la frase cambió ligeramente. "Hablar por boca de ganso" equivale a repetir algo de cuya constancia se carece. Quien así habla suele hacerlo con pedantería, respaldándose en el conocimiento de algún otro. No verifica lo que ha oído, ni lo piensa, ni lo critica. Simplemente, habla. Y por boca de ganso. ESTAR EN BABIA Babia es un territorio montañoso situado al noroeste de España, en la provincia de León. Allá por los siglos XI o XII, cuando León era un reino, los monarcas tenían en ese sitio su residencia de descanso, a la que habían dotado de todos los lujos y comodidades introducidos por los árabes en la Península: baños, fuentes, espléndidos jardines. Cuando la Corona corría peligro o querían evitar asuntos fatidiosos, los reyes se refugiaban allí para recrearse y gozar del clima y el paisaje. A los súbditos que acudían a la Corte con alguna demanda, los servidores reales tenían orden de contestarles: “Los reyes están en Babia”. De donde el dicho pasó a cobrar el significado de vivir en las nubes, de ser un distraído. EL CHIVO EMISARIO La Biblia nos cuenta cómo en el día del Perdón los antiguos judíos se descargaban de todos los pecados cometidos durante el año. Cada población escogía un macho cabrío como portador de sus faltas. En medio de plegarias e imprecaciones éste era llevado al borde del desierto, en el que un demonio llamado Azazel se apropiaba, junto con la cabra, de la culpas colectivas. Al volver al templo, el encargado de conducirla cambiaba sus ropas por otras de lino blanco como signo de purificación. La expresión chivo emisario -a veces llamado también chivo expiatorio- se aplica hoy a la persona o al grupo humano que otros eligen para endilgarle sus propias culpas. Aunque el “chivo” designado resulte tan inocente como en animalito bíblico. ESTAR EN CAPILLA Hace quince siglos, un trozo de capa (capella, en latín) dió orígen a esta frase. La prenda pertenecía a un soldado llamado Martín, nacido en Europa Central en el año 330. Se hallaba con las legiones romanas asentadas en Galia, cuando un día de pleno invierno le salió al paso un mendigo semidesnudo. Martín partió en dos su capote militar y le cedió la mitad. Esa noche vio en sueños a Jesús llevando la media capa. La visión lo indujo a abrazar la fe católica y tomar los hábitos. El ex soldado llegó a obispo. Fue canonizado como San Martín de Tours, y su trozo de capa fue conservado como reliquiea en un santuario erigido a tal fin. El sitio, que fue la primera capilla, da nombre ahora a muchos oratorios que no alcanzan la jerarquía de iglesia. O bien, a ciertas iglesias que se alzan en instituciones o lugares privados y que por lo general son muy pequeñas. La expresión "estar en capilla" nació en las prisiones y se aplica al reo en la noche que precede a su ejecución. Vale también para cualquiera que se halla a punto de afrontar un trance difícil pues se halla pendiente del destino y a merced de sus ruegos como el condenado a muerte en la capilla. Tanto está en capilla el estudiante en vísperas de un exámen, como el equipo de fútbol que se concentra para un partido importante. ESTAR EN LA LUNA DE VALENCIA Como muchas ciudades de la Edad Media, Valencia estaba rodeada por una muralla en cuya parte exterior había emplazada una fortificación en semicírculo, conocida como luna en términos militares. Al caer el sol, las puertas de la ciudad quedaban cerradas y quien llegaba después debía pasar la noche fuera de ella. No le quedaba otro refugio que el de ese bastión. "Quedarse (o estar) en la luna de Valencia" se convirtió así en equivalente de quedar chasqueado, sin poder cumplir un determinado propósito, con la consiguiente desorientación que ello supone. Existe otra versión del dicho, relacionada con el puerto valenciano. Por la precariedad de su muelle, los barcos debían esperar a que la marea les resultara favorable, lo que sucedía de acuerdo con el régimen lunar. Quien se hallaba en esa situación flotaba in rumbo hasta que las condiciones fueran apropiadas. Estaba pues sujeto a la luna de Valencia. Una vieja copla popular recoge la frase, sin aclara su orígen: "Me diste cite y, ¡cuidado! / te aguardé con impaciencia / la noche entera he pasado / en la luna de Valencia". SEMBRAR CIZAÑA La rivalidad y el rencor, la mala fe y la desconfianza recíporca componen la parte envenenada de las relaciones humanas. En una transparente parábola del Evangelio según San Mateo, Cristo la comparó a la rivalidad con la cizaña. Esa planta, que puede crecer junto al centeno y otras gramíneas, contiene una sustancia muy tóxica que al pasar a la harina causa la muerte de quienes comen el pan hecho con ella. No era raro en otros tiempos que la cizaña fuera sembrada furtivamente por algún enemigo, de allí la preocupación de los dueños de campos por arrancarla antes de la cosecha. Grano y cizaña quedaron así como metáforas para referirse a lo bueno y lo dañino, a las intenciones sanas y a los propósitos perversos. Hoy el sentido corriente de "sembrar cizaña" es el de poner a unos contra otros. Tal vocación por enfrentar y dividir dio lugar a un adjetivo que nada tiene que ver con las plantas: a quienes van por el mundo multiplicando enemistades se los califica, con razón, de cizañeros o cizañosos. Son, en otras palabras, los agricultores de la discordia. fuente:http://www.sermaestro.com.ar/paraelmaestro2.htm

¿Distinguis entre un MP3 codificado a 128 kbps y otro a 300 kbps? Seguro que más de una vez has protagonizado o asistido a alguna disputa entre gente que dice que se nota mucha diferencia entre un MP3 codificado con uno u otro nivel de compresión, o entre un CD y un MP3. Sin embargo hay muy pocas personas capaces de distinguir estos matices. Por eso en MP3orNot.com nos proponen este reto: ¿eres capaz de diferenciar entre una misma canción en MP3 codificada a 128 kbps o a 320 kbps? Hace la prueba, y házsela a tus amigos… Y contanos cómo te ha ido. fuente

Si acabas de comprar un teléfono celular y queres prevenir que te lo roben o bien deseas poder rastrear y saber la ubicación geográfica del celular en todo momento, algo muy últil para saber donde se encuentran tus hijos o algún familiar con problemas de Alzheimer que son propénsos a perderse, todo esto es posible gracias la tecnología GPS (Sistema de posicionamiento global) que poseen algunos telefónos celulares es muy fácil saber la posición exacta del teléfono y así poder llegar con el ladrón o la persona que queremos rastrear. Recorda, estos programas los tenes que instalar antes de que te hayan robado tu teléfono, por eso como medida de prevención si tienes un teléfono compatible instála ahora la aplicación, también puedes encontrar utilidades similares para rastrear una Laptop robada como Prey (para MacBook, Linux y Windows) o LocatePC para Windows. No todos los modelos de teléfonos celulares son compatibles ya que además del GPS se necesita un software que se instala en el teléfono, por lo que se requiere que tenga sistemas operativos como BlackBerry, Symbian, Windows Mobile y Java2ME y iPhone, a continuación te muestro la lista de aplicaciones según el sistema que tengas, no todas son gratuitas. Windows Mobile MobileJustice es una aplicaión gratuita y de código abierto que te puede dar la ubicación de donde se encuentra el teléfono con tan sólo enviar un SMS con una clave, además puede monitorear las llamadas que se hacen en el teléfono y los SMS. Compatible con Windows Mobile 5 y Windows Mobile 6 link: http://sourceforge.net/project/showfiles.php?group_id=180654 mas info: http://www.marlexsystems.org/5592-programa-para-recuperar-tu-movil-robado-mobilejustice/ iPhone Undercover es una aplicación que cuesta $4.99 dólares desde la App Store y que según mi punto de vista no es tan efectiva porque se necesita abrir la aplicación Undercover para que mande la dirección IP y luego la puedas consultar en www.retrievemyiphone.com lo cual se me hace un poco improbable de que suceda. descargar Undercover: http://itunes.apple.com/WebObjects/MZStore.woa/wa/viewSoftware?id=310700088&mt=8 mas informacion: http://iphonefan.com/foro/topic/recupera-tu-iphone-ipod-touch-perdidorobado-con-undercover-iphone Pero si tienes un iPhone con Jailbreak entonces las posibilidades de recuperarlo son mayores porque existe una aplicación llamada FindMyI que siempre está corriendo en segundo plano de manera oculta y que y no solamente te envía la IP sino que te manda la posición geográfica que recibe gracias al GPS del iPhone 3G únicamente, para descargarlo lo puede encontrar en Cydia o Icy. BlackBerry Cactus es una aplicación que te puede decir en todo momento donde se encuentra un teléfono celular gracias al GPS que constántemente está enviando la ubicación que luego puedes revisar, Cactus no solamente es compatible con BlackBerry sino que también con el iPhone 3G, Cactus es un servicio que requiere un código de invitación para poder registrarse, desconozco si tiene un costo o no, pero puedes solicitar tu código aca: https://www.cactuslocate.com/user/new_user, enviando un email Symbian Phone Guardian es una aplicación que trabaja muy bien en smartphones Nokia de la serie s60, esta aplicación con tan solo enviar un SMS al teléfono robado te permite remotamente asegurarlo y bloquear el envio de SMS y además recibirás un mensaje con la ubicación del teléfono por medio del IMSI y el CellID lo cual te servirá para ubicarlo en el mapa usando CellToMap, la aplicación tiene un costo de $12.99 dólares pero puedes descarlo e instarlo gratis por tiempo limitado de prueba Descargar Phone Guardian : http://www.symbianguru.com/phone-guardian-s60-3.html Java2ME mGuard es una aplicación para los limitados sistemas 2ME, JavaME, MIDP pero que cumple su función de revelar la ubicación del teléfono celular, todo mediante el envio de un SMS al igual que lo otros programas de rastreo, mGuard tiene un costo de $9,95 dólares y es compatible con casi todos los modelos de Sony Ericsson y LG, pero puedes descargar y usar gratis una versión de prueba por 3 días. Descargar mGuard: http://www.vapssky.com/roblock_se.aspx Ubicacel Este es un servicio que ofrece la compañía mexicana Iusacell para localizar en todo momento a personas, vehículos grupos ó flotillas de manera efectiva, fácil y segura. Más información: http://www.iusacell.com.mx/3G/Ubicacel/ Fuente: http://www.carlosleopoldo.com/post/recuperar-movil-perdido/

Personalmente de las redes sociales la que más me gusta es Facebook sobre todo porque se me hace una red social con mejores características que otras cómo myspace o hi5. En Facebook se nota que les importa tener usuarios que valgan la pena y encontré por ahí un lista de 13 razones por las que tu cuenta de Facebook puede ser eliminada. 1. No usar tu nombre real (no uses un nickname o iniciales). 2. Te unes a demasiados grupos. 3. Escribes demasiados mensajes en el Wall de un usuario o en el de un grupo. 4. Escribes en demasiados grupos o a demasiados usuarios. 5. Agregas a mucha gente cómo amigo (el límite es 5000) 6. Tu escuela o organización no es real. 7. Envías pokes a mucha gente. 8. Por hacer publicidad de tu aplicación en los Walls. 9. Usar texto duplicado en los mensajes. 10. Por tener cuentas de personajes ficticios. 11. Por tener menos de 18 años de edad. 12. Por escribir contenido ofensivo. 13. Por robar información de Facebook Bueno en caso de que te hayan borrado la cuenta puedes ponerte en contacto con ellos en alguna de estas direcciones y puedes pedir que la reactiven pero todo depende de la causa de la desactivación: disabled@facebook.com appeals@facebook.com info@facebook.com Fuente

Después de un año y medio de trabajo, la empleada de Intel Sarah Sharp anunció en su blog que ya está disponible para descargarse de su repositorio Git el driver xHCI (Extensible Host Controller Interface) con soporte inicial para dispositivos USB 3.0 para GNU/Linux. Los parches para incluirlo en el la próxima versión 2.6.31 del Kernel ya están programados, así que los usuarios de Linux deberían tener soporte para USB 3.0 en el mes de Septiembre. Esto también significaría que Linux será el primer sistema operativo con soporte oficial de USB 3.0. Sharp también dice que está trabajando para asegurarse que distribuciones populares como Ubuntu y Red Hat incorporen el driver xHCI, aunque los usuarios avanzados siempre podrán compilarlo por sí mismos. Fuente

Te gustaria probar el nuevo Windows 7 pero no sabes si tu computadora está preparada para instalarlo. No te preocupes puedes descargarte el Windows 7 Upgrade Advisor Beta, un programa gratuito que la propia microsoft ofrece para saber si tu computadora está lista para Windows 7. El programa escanea tu sistema, programas y dispositivos para verificar si estos son capaces de correr Windows 7. Despues de escanear tu computadora el programa te genera un reporte donde sabrás si tu sistema podrá correr Windows 7. En caso de que exista algun problema de compatibilidad con los programas instalados o tus dispositivos te recomendará una posible solución. El programa funciona en Windows Vista, y Windows XP y requiere tener instalado el framework .NET 2.0 Link: http://www.microsoft.com/downloads/details.aspx?displaylang=en&FamilyID=1b544e90-7659-4bd9-9e51-2497c146af15 Fuente: http://www.webadictos.com.mx/2009/05/15/windows-7-saber-si-tu-computadora-lo-corre/

El fin de semana estuve hablando con una amiga que tenía problemas cuando la etiquetaban en fotos ajenas, se que a muchos les molesta esto cuando realmente no les gusta como salen o hasta quizás los puede llegar a comprometer. Para evitar que esto suceda, Facebook tiene dos formas para lograr que no nos etiqueten si no queremos, que si bien están bastante ocultas son fáciles de utilizar. La primera consiste en ir eliminando las etiquetas manualmente desde las fotos que otros usuarios en nuestra lista de amigos han subido, debajo de cada imagen aparece nuestro nombre, al lado entre paréntesis encontraremos la opción “eliminar etiqueta”, al clickear allí la etiqueta desaparece y nadie podrá etiquetarte nuevamente en esa foto jamás. Ahora bien, ¿cómo evitamos que alguien nos etiquete directamente? He aquí un mini tutorial para evitar que nos etiqueten en Facebook. 1. Con el mouse sobre Configuración en la esquina superior derecha de nuestra página de Facebook un menú se despliega. Y te dirijes a la sección de “Configuración de Privacidad”. 2. Una vez que se carga la página de Privacidad, haz click en la opción Perfil (la primera que aparece en la lista). 3. En la página que se carga de nombre Privacidad > Perfil, busca por la opción “Fotos en las que se te ha etiquetado” y despliega el menú, allí haz click en “Personalizar…” 4. Aparecerá un pop up que preguntará ¿Quién puede ver esto?, allí selecciona la opción “Solo yo” y presiona Aceptar, luego guardar los cambios en la parte inferior de la página. Listo, ahora nadie podrá etiquetarnos y evitaremos así esas fotos que desearíamos nunca nos hubieran sacado. Fuente

¿Que necesitamos para verificar paypal en Argentina? ◦100 pesos. ◦DNI. ◦Un servicio a nombre ◦Recibo de sueldo (Este si que no es obligatorio, pero nos da una mejor imagen ante el banco) Algunos conceptos que tenemos que tener en cuenta para verificar paypal. Primero tenemos que tener en cuenta que para verificar Paypal necesitamos un tarjeta internacional (las de debito no funcionan). Segundo tenemos que saber que lo requisitos para sacar una tarjeta de crédito internacional son 2500 pesos de ingreso mínimo y cosas por el estilo. Tercero hay un tarjeta que es un intermedio entre la tarjeta de credito internacional y la de debito : La tarjeta recargable. Bien ¿ya tienen los 100 mangos, el DNI y el servicio? ¿Como y de donde saco una tarjeta recargable para verificar paypal? Las tarjeta recargables no tienen ningun requisito especial. Solo hay que tener una cuenta en el Banco Frances (Puede funcionar en otros bancos, pero el Frances nos conviene por otros motivos que les voy a contar mas adelante). Entonces ¿Como abrimos una cuenta en el Banco Frances? Nos acercamos al banco y decimos que queremos abrir una caja de ahorro. Por el mismo precio (cerca de 20 pesos mensuales) podemos pedir tener dos cajas de ahorro, una en pesos y otra en dólares. La chica, normalmente son chicas las que atienden, nos va decir que necesitamos nuestro DNI, el servicio y algo de dinero para depositar. Como nosotros ya fuimos preparados le damos el DNI, el servicio, y de paso el recibo de sueldo. Le decimos que, también, queremos generar la clave para el hombanking que es la de 4 dígitos. Para ya adelantar un poco. Una vez que abrimos nuestras cuentas, y depositamos los 100 manguitos, que les recomiendo no hacerlo por caja ya que nos cobran. Nos queda esperar a que nos llegue la tarjeta de debito. Tarda una semana mas o menos. Una semana después…. Retiramos la tarjeta, y tenemos que esperar un día para poder operar. Un día después…. Ahora nos toca generar la clave de servicios (o algo por el estilo) que es una clave de 8 dígitos, que nos va a permitir pedir la tarjeta recargable por el hombanking. Una vez que hicimos esa clave, que se hace por cajero, nos vamos a casa. Prendemos la compu. Ingresamos al hombanking. Dentro del menú tarjetas tenemos la opción de tarjetas recargables. Ahí es fácil, vamos siguiendo todos los pasos, para hacer el pedido. Fíjense bien, elijan tarjeta recargable internacional. Y nos toca esperar unos 10 días mas. El monto mínimo para cargar esta tarjeta es de 50 pesos. 10 días después retiramos la tarjeta y esperamos otro día. Si, recién se puede operar al otro día. Nos vamos a paypal y agregamos la tarjeta. Si nos da algún tipo de error puede ser que el saldo todavía no se halla acreditado, no se desesperen. Bien. Una vez que logramos agregar la tarjeta. Tenemos que esperar el código de paypal para poder verificar. En la web dice que demora unos tres dias en uno de los mail que escribi a paypal me dijeron que podia demorar un poco mas. Seguramente en el resumen online de la cuenta no les va a aparecer el código de paypal. Es normal. Lo que hice yo fue escribir a visa, mediante el formulario que hay en la web. Explicando muy bien todo. Diciendo que en el detalle de la compra tiene que aparecer algo así: 1234PAYPAL—*EXPUSE. Donde 1234 es código que necesito para terminar la transacción. Se tomaron su tiempo una semana casi, pero al final me mandaron el código. Lo ingresamos en paypal (tengan cuidado que solo tienen tres intentos) y wuala. Ya pudimos verificar paypal desde argentina. Sin necesidad de recurrir a nada extraño. Epilogo ¿Por que es mejor usar una Tarjeta del Banco Francés para Verificar Paypal? Porque al retirar dinero de paypal mediante xoom,la opcion mas comoda es hacer que nos lo manden al Banco Frances. Ahi mismo (en ventanilla) podemos pedir que nos entreguen el monto en dolares, en pesos, o que lo pongan en nuestra caja de ahorro en dolares. (Vieron que todo cierra). La tarjeta tiene unos costos asociados. Emision = $20 Carga Inicial = sin costo Recarga = 1% (minimo $2 maximo $50) Extraccion de cajero = $3 Renovacion Anual = $20 (Creo que lo mejor seria pedir otra tarjeta, asi no evitamos tener problemas con tratar de ingresar el mismo numero de tarjeta) Resumen mensual = $5.95 Fuente

Cumbfields 19/12/09 Predio La Salada (pegadito al Riachuelo) Main Stage Cielo Las Rikitas Las Electrostars (sin Victoria Vanucci) The Suller Brothers Mitch El Larba Las Primas Damas Gratis Zulma Lobato Cream Arena Las Botineras El Polaco Grupo Lechuga Samanta Farjat and Natalia de Negri B2B Los Gorillas La Momia La Tota Santillan Antonio Rios La Mona Gimenez Arena 1 Rocio Marengo Ileana Calabrò Las Mellizas Griegas Las Chikis Los Grosos Los Pibes Chorros Daddy Yankee Don Omar El mago sin dientes Ricardo Fort Arena 2 Supermerk-2 El original Las Ketchup Los Gedientos Amar Azul Pablito Ruiz Sebastian La Base Arjona Dj Dero Arena 3 Yerba Brava Oggi Junco Comanche Media Naranja Alejandra Pradòn Florencia de la V- Aka La Gata Bam Bam Yayo Lia Crucet Tetra Bar Teto Medina La Tigresa del Oriente Mala Gata Mariana de Melo Alcidez Pocho La Pantera Daniel Agostini Ricky Maravilla Locomia Auspiciantes: 2 Pala Ford Falcon Radio La Metro-polis 95.5 Ultimo Momento: Zulma Lobato no viene xq no le dieron las regias medias lunas, y Dj Dero xq dice que el fantasma de Pappo lo persigue. Si querè que te dè tu tikè llamà a Truchow: 4777-7777 (Sin estacionamiento para discapacitados).

Los diferentes fondos públicos con que cuenta el culto católico para su funcionamiento en el país superan los 2.500 millones de pesos anuales. Tras la sanción de la ley de matrimonio igualitario, durísimo golpe contra la presunta autoridad espiritual de la Iglesia sobre los asuntos terrenales de los argentinos, el tema del dinero invertido por el Estado en el sostenimiento del culto católico y/o en su inmenso sistema de colegios confesionales es una discusión que aguarda algún escenario mediato. Con dos mil años de comunicación y propaganda a cuestas las autoridades eclesiásticas tienen perfecta conciencia del asunto. De hecho se vienen anticipando al debate con cálculos como el que todavía hoy pueden leerse en la web del Plan Compartir de la Conferencia Episcopal Argentina, en la que se asegura que en 2007 el Estado dedicaba “una partida de sólo 17.323.913 pesos” para el sostenimiento de la Iglesia, lo cual apenas “representa el 0,014% del total del Presupuesto Nacional”. Así como los documentos de trabajo eclesiales llegaron a sostener más o menos que los homosexuales son proclives a convertirse en hombres lobo, el número es un recorte falaz. En 2010, el dinero derivado al sostenimiento de la Iglesia se incrementó a 35.868.353 pesos. Pero esa cifra es ínfima si se toman en cuenta el dinero estatal que van a las escuelas confesionales, hasta redondear un monto estimable en bastante más de 2.500 millones de pesos anuales. Consultado por Miradas al Sur , Guillermo Olivieri, titular de la Secretaría de Culto de la Nación –organismo responsable de pagar el sueldo de los religiosos– informa que la partida que recibe esa cartera del Presupuesto nacional asciende a 32 millones de pesos anuales. Desde el sitio oficial de esta Secretaría, se informa que se asignan “por medio de sus diócesis y otros organismos, en concepto de sostenimiento del culto que incluye la colaboración económica para visitas ad limina , sínodos, conferencias regionales y viajes en cumplimiento de acciones pastorales”. También se destinan a una red de “437 institutos de vida consagrada inscriptos, que actúan a través de 4.500 casas y obras apostólicas existentes en todo el país”. En el desagregado sobre el destino de esos fondos se hace mención a “Asistencia Financiera/Culto Católico”, dinero que va a 122 arzobispos y obispos, 1.600 seminaristas y 640 sacerdotes. El sueldo de un arzobispo, actualmente es de 8.200 pesos. Sin embargo, Olivieri precisa que “debería ascender a 13.000 pesos”, por ser el equivalente al 70 por ciento de un juez nacional de primera instancia. Sin embargo, los purpurados, amén de sus discursos en torno de la equidad y los pobres, no pagan impuestos, no tienen cargas sociales, no aportan a Ganancias ni a la jubilación. Jorge Horacio Gentile, un ex diputado demócrata cristiano y docente de las universidades Nacional y Católica de Córdoba, explica que los dineros del Estado van también a parroquias de frontera o zonas desfavorables, a jubilaciones graciables para sacerdotes (las pueden cobrar Antonio Basseotto, Christian Von Vernich o Juan Carlos Maccarone, el obispo echado de Santiago del Estero presuntamente por sostener relaciones non sanctas para la Iglesia), o a pasajes para obispos, sacerdotes y agentes pastorales. En cuanto a los curas de parroquias, el secretario de Culto de la Nación aclara que no cobran, excepto los de frontera. Lo poderosamente llamativo es que la asignación de estas partidas deviene de tiempos en los que reinaba la paz social, primaban el diálogo y el consenso. Todas y cada una de las normas relacionadas con los sueldos clericales nacieron de “acuerdos con la Santa Sede” y de leyes surgidas en tiempos dictatoriales: de la Revolución Libertadora al Onganiato y, de allí, al Proceso. Sólo durante la última dictadura fue que se sancionó la Ley 21.540 en 1977 –que fija las asignaciones mensuales vitalicias a arzobispos, obispos y auxiliares eméritos–, además de otras… ¡Siete! leyes que ampliaron el número de curas e instituciones confesionales beneficiadas. Pero más allá del andamiaje legal que supo conseguir, la jerarquía eclesiástica cita como argumento de base para justificar los fondos que eroga el Estado para solventar su funcionamiento en el artículo 2º de la Constitución Nacional: “El Gobierno federal sostiene el culto católico apostólico romano”. Recursos pesados. Como se dijo más arriba, lo abrumadoramente sustancial de lo que el Estado invierte en el sostenimiento de la Iglesia no pasa por los casi 36 millones derivados por el Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto (35 millones de pesos fue la primera partida que destinó el Gobierno Nacional en 2009 para financiar un programa de protección de los bosques nativos en las provincias; igual suma invirtió el gobierno de Santa Fe para repavimentar un tramo de la Ruta 4 y construir un nuevo puente sobre el Salado), sino por los miles de millones que van a escuelas confesionales. Desde que en los ’90 se descentralizaron (mal) los recursos, el Ministerio de Educación de la Nación no destina recursos con eventuales destinos a “privada o pública”. Los fondos van a las provincias y éstas deciden su distribución. Hoy, el presupuesto total del Ministerio de Educación es de $17.514 millones (20 mil millones si se incluyen otros programas de gobierno que involucran a las FF.AA. o la construcción de escuelas). A esto se suma la cifra que este año invertirán las provincias: 64 mil millones, de los cuales cerca del 10 por ciento son transferencias a la educación privada. Cuánto de ese sector de la educación privada representa a las confesionales es un rompecabezas complejo de armar. Pero hay pistas evidentes que permiten rehacer un mapa cercano al real. De acuerdo al relevamiento oficial de 2008, en todo el país existen 9.114 establecimientos escolares privados de los niveles inicial, primario y secundario. De ese total, 3.638 son confesionales, 3.220 no lo son y queda un número de 2.256 establecimientos “sin información”. Si se aplicara una proyección prudente acerca de cuánto de ese 11 por ciento de los 53 mil millones transferidos a la educación privada va a las confesionales, la cifra superaría largamente los 2.000 millones de pesos anuales destinados a colegios religiosos, fundamentalmente para pagar salarios. A ese número hay que añadir un 15 por ciento de lo que el Estado destina a través del Fondo de Incentivo Docente y Compensación salarial –cuyo total es de 3.000 millones de pesos–, que implican 450 millones más. Como en tantas áreas, ni desde el Estado ni desde la investigación académica abundan cifras definitivas, ciertas y precisas sobre este tema que tradicionalmente incomoda a los funcionarios, incluso a los más progresistas. Hace un par de años Horacio Verbitsky publicó una investigación en la que decía que “la aproximación más confiable indica que el sistema privado consume el 13,5 por ciento de todos los recursos estatales para educación, que en 2006 ascendieron a 24.500 millones de pesos, y la confesional más de la mitad de ese monto, el 7,5 por ciento del total, es decir 1.837 millones de pesos”. No sólo en términos nominales o por el crecimiento de la inversión educativa a escala nacional, parecería que la cifra actualizada es bastante mayor, hasta superar los 2.500 millones. Más pistas para intentar armar el rompecabezas son las que pueden tomarse de dos distritos tan importantes como el de la provincia de Buenos Aires y el de la Capital (ver subnota en estas páginas). En la Provincia existen poco más de 5.000 escuelas privadas, de las que 1.452 son confesionales y, de nuevo, 1.954 aparecen como “sin información”. Por lo menos hacia el 2008, más de 2.600 escuelas recibían el 100 por ciento del subsidio para pagar salarios docentes, 1.315 recibían el 80, y otras 868 entre el 20 y el 80 por ciento. Estos últimos datos son de una investigación de la periodista Nora Veiras, especializada en el tema educativo. En la gran mayoría de los casos se trataba de escuelas confesionales. Hasta aquí no entran a tallar los inmensos dineros privados asociados a la Iglesia ya sea por colectas, en depósitos bancarios, asociaciones de empresarios cristianos o complejos sojeros, para lo cual el lector deberá ir a otras páginas de esta edición. Aún así, los números reseñados demuestran lo forzado del argumento de la Conferencia Episcopal Argentina allí donde se dice que “el aporte del Estado a la Iglesia representa el 0,014 % del total del Presupuesto Nacional”. O cuando asegura que “concretamente, el aporte del Estado representa menos del 7% de los ingresos que tiene la Iglesia argentina”, sin mencionar de dónde proviene el 93% restante de una cifra total de ingresos no citada. El pecado Rivadavia. Los defensores del sostenimiento del culto católico con recursos estatales suelen retroceder casi 200 años de historia argentina para fundamentar el por qué de ese gasto. En palabras del ex diputado Gentile lo que “aparenta ser un privilegio tiene una razón histórica en la cuantiosa confiscación de bienes que hizo el Estado a la Iglesia y a las ordenes religiosas” durante los gobiernos de Martín Rodríguez y Bernardino Rivadavia, hacia 1822. Dos siglos después, tres países cercanos de la católica América latina (Brasil, Uruguay, Chile) no sostienen ningún culto. El gobierno de España firmó un acuerdo con la Conferencia Episcopal Española a través del cual se acabó con la donación directa del Estado y se subieron los aportes voluntarios del impuesto a las rentas, algo que también se practica en Alemania. Difícilmente pueda decirse que la Argentina es un país más católico que Chile o España. Y si se trata del respeto a una identidad religiosa, habrá que tomar las principales conclusiones de la Encuesta Nacional sobre Creencias y Actitudes Religiosas realizada, entre otros por Fortunato Malimacci y Juan Cruz Esquivel en 2008 desde el Conicet. “Los datos destacan el pluralismo y la diversidad presente en el campo religioso, junto con la preservación de una cultura cristiana”, decía una de las conclusiones centrales de esa encuesta. Lejos de la cifra tirada al bulto de un 85 a 90 por ciento de católicos practicantes que suele manejar la Iglesia, el estudio hablaba de un 76,5 por ciento de la población que se define como católica. Pero de ese porcentaje casi dos tercios, el 61,1 por ciento, “se relaciona con Dios por su cuenta” y no a través de la institución eclesial. Siempre según la encuesta, en la Argentina existe un 9 por ciento de personas que se declaran evangélicas, mientras que el 11.3 manifiesta ser ateo, agnóstico, o no tener ninguna religión. El 23,3 por ciento no se casó o piensa hacerlo por iglesia. El 76 afirma concurrir “poco o nunca” a los lugares de culto. Según Malimacci y sus colaboradores, se está “frente a complejos procesos de desinstitucionalización religiosa y de individuación de las creencias”. ¿Y el pago de los salarios para los obispos y curas? Según el trabajo, sólo es aceptado por el 27 por ciento de los entrevistados. Ayuda social. El cálculo realizado en esta nota de los recursos estatales de los que dispone la IglesIa, no incluyen los aportes de Desarrollo Social, que recibe Cáritas. Sin embargo, no se puede desconocer el importante trabajo social que desarrollan curas y religiosos con los sectores más vulnerables. En este punto, según el estudio mencionado anteriormente, la contribución financiera del Estado a esta tarea tiene un amplio grado de aceptación en la población, que llega al 75 por ciento. fuente: http://sur.elargentino.com/notas/como-se-financia-el-partido-de-la-fe-catolica