Anabel363

Algo que siempre me pregunte... porque los yankis nunca invadieron cuba? En Vietnam demostraron que perfectamente podian llevar a cabo una guerra brutal por el solo ¿? motivo de la lucha contra el comunismo, bueno al menos en apariencia. y Cuba siendo un pais minusculo y eeuu la potencia militar mas formidable, los pudieron haber borrado del planeta hace mucho ya y nadie hubiese podido hacer nada al respecto. Sin embargo hicieron esa campaña pedorra de bahia de cochinos que resulto un fracaso. Yo creo que para los que realmente tienen desicion en EUA les conviene tener ese pequeño cuco en su patio trasero para asustar a los votantes yankis. No le encuentro otra explicacion. Escucho teorias.LA HABANA (Reuters) - Cuba movilizará la próxima semana tropas, aviones y helicópteros en unas maniobras militares para enfrentar una hipotética agresión de Estados Unidos, dijo el martes la prensa oficial.El ejercicio "Moncada 2007," programado del 19 al 23 de noviembre en las regiones militares del centro y occidente del país, busca mejorar la coordinación entre los mandos militares, dijo Granma, el diario del gobernante Partido Comunista."Se inscriben dentro del sistema de preparación del personal para la defensa de nuestro país," indicó."Constituirán, además, una alternativa para (...) mantener la invulnerabilidad militar en respuesta a la política agresiva de la actual administración de Estados Unidos, empeñada en destruir la revolución, incluso mediante el empleo de su fuerza militar," añadió el periódico.El presidente estadounidense, George W. Bush, dijo en octubre que su política de línea dura en relación a Cuba no persigue la estabilidad, sino la libertad en la isla.El Gobierno cubano tomó sus palabras como una "invocación a la violencia."Las maniobras involucrarán a tropas de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Cuba, al mando del presidente interino, el general Raúl Castro, desde hace casi medio siglo.Participarán también milicias y civiles, así como aviones y helicópteros, dijo Granma.Cuba desarrolló una doctrina de guerra popular inspirada en la experiencia de Vietnam contra Estados Unidos en la década de 1970. Trabajadores, estudiantes y amas de casa reciben instrucción militar y están capacitados para entrar en acción en caso de una invasión.En la región militar oriental los ejercicios se postergarán debido a la devastación provocada por las lluvias de las últimas semanas.Cuba tiene programadas maniobras militares de gran escala en el segundo semestre del 2008.

He aquí, cortesía del Padre Felipe Santos (???), el Top 10 del cine religioso, así como las 10 películas que más han dañado la imagen de la Iglesia Católica. Las 10 películas “más católicas” La Pasión de Cristo, de Mel Gibson (2004) Logró muchos más votos que las tres siguientes votadas. Sonrisas y lágrimas (1965) También conocida como La Novicia Rebelde, es el clásico sobre la familia Von Trapp y la creativa monja e institutriz Fraulein María frente al auge del poder nazi (basado en una historia real). Un Hombre para la Eternidad (A Man for All Seasons, 1966) Un clásico incombustible e imprescindible: la historia de santo Tomás Moro, negándose a aceptar el matrimonio fraudulento de Enrique VIII por fidelidad a la Iglesia y a su conciencia. La Canción de Bernardette (The Song of Bernardette, 1943) La película clásica, en blanco y negro, de Bernadette y las apariciones de Lourdes. Qué Bello es Vivir (It’s a Wonderful Life, 1946) Clásico navideño que apuesta por la vida, la familia y la esperanza y sigue emocionando pese a los años transcurridos, con un magnífico trabajo de James Stewart. Los Diez Mandamientos (1956) La colosal producción bíblica de Cecil B De Mille, con Charlton Heston. Escarlata y Negro (The Scarlet and the Black, 1983) La historia real del obispo Hugh O´Flaherty que desafió a los oficiales nazis en Roma para salvar vidas de judíos en la Segunda Guerra Mundial. Jesús de Nazaret (1977) El octavo puesto es para el clásico pictórico y manierista de Franco Zefirelli La Lista de Schindler (1993) Es una película judía, de tema judío y director judío (Steven Spielberg) pero se basa en la historia real de Oskar Schidler, que era católico alemán y salvó a cientos de judíos de los nazis. Las campanas de Santa María (The Bells of Saint Mary, 1946) Comedia de Bing Crosby e Ingrid Bergman, que se repone poco en España y es menos conocida que otros clásicos de los años cuarenta. Las 10 películas más anti-católicas The Order Historia de terror sobre un sacerdote renegado que descubre una secta en el interior de la Iglesia dedicada a ocultar monstruosos crímenes. Es como echar gasolina a un incendio teniendo en cuenta el efecto de los escándalos de pederastia en la confianza del norteamericano medio hacia la Iglesia. Las Hermanas de la Magdalena (2002) Un “reformatorio-lavandería” para mujeres en la Irlanda de principios del s.XX; monjas sádicas abusan de inocentes muchachas internadas allí por ser pobres o liberales. Sister Mary Explains it All (2001) Historia de una monja malévola y asesina que es confrontada por cuatro ex estudiantes, todas las cuales presentan disfunciones como consecuencias su formación católica. Se basa en una obra de teatro anterior. No ha circulado en el mundo hispano. Chocolate (2000) Una repostera atea (Juliette Binoche) con recetas de chocolates mayas “libera” a un reprimido pueblo católico de la vida ascética en plena Cuaresma. Estigmata (1999) Dios atormenta con estigmas a una atea para proclamar eslóganes gnósticos, porque la Iglesia católica es corrupta, falsa, tienen mucho que ocultar, etc... Dogma (1999) Parodia insultante en la que el último descendiente de José y María trabaja en una clínica abortista y es conducido a salvar a dos ángeles caídos bajo las órdenes de dios –que es una mujer. Elizabeth (1998) Presenta a la soberana inglesa como quien “libró” a Inglaterra del oscuro y retrógrado catolicismo, logrando llevar a Inglaterra a la supremacía. Vista desde Europa o América Latina no molesta tanto como vista desde el catolicismo estadounidense o inglés. La Última Tentación de Cristo (1988) La famosa obra de Martin Scorsese, en la que Cristo sueña en la Cruz que se le permite bajar de ella, casarse con María Magdalena, llevar una vida normal... Priest (1994) Un sacerdote homosexual denuncia la corrupción de su parroquia Agnes de Dios (1985) La más antigua de las votadas: en un ambiente represivo, una monja asesina a su hijo recién nacido. Pocas nominadas modernas Los realizadores de la encuesta se encontraron que de las cien películas nominadas como “más católicas” sólo 16 se han producido en los últimos diez años. Las cintas anticatólicas, en cambio, son cada vez más frecuentes a pesar de que no consiguen grandes éxitos en taquilla. Por ejemplo, La Pasión de Cristo bordeó los 370 millones de dólares en la taquilla estadounidense, mientras que La Última Tentación de Cristo apenas logró 8,3 millones de dólares en el país. Un caso similar es el de Sonrisas y Lágrimas, que en 1965 recaudó 159 millones de dólares –que equivaldrían a unos 900 millones actualmente- mientras que hace dos años la anticatólica The Magdalene Sisters alcanzó sólo 4,8 millones. Aunque el cine anticatólico no llega a ser un gran negocio, cuenta con un público fiel, atención en los medios de comunicación y una función ideológica que le hacen, al menos, rentable. fuente: http://es.catholic.net/comunicadorescatolicos/568/403/articulo.php?id=19054

Resulta llamativo comprobar el inmenso atractivo que ejercen las teorías conspirativas sobre el común de las personas. Es probable que sea el subproducto de aquellas lejanas lecturas juveniles de novelas de aventuras. ¿Quién se resiste a conservar, en el fondo de su memoria, el recuerdo imperecedero de las hazañas de Sandokán, "el tigre de la Malasia"? La explotación de ese trozo de ingenuidad situado en nuestro cerebro ha permitido a escritores avispados, como Dan Brown ("El Código Da Vinci", vender millones de ejemplares. En el terreno de la política, ha sido utilizada para dar moral a las fuerzas propias cuando algún dato de la realidad no encaja en el inmarcesible relato partidario. Una de las más divulgadas teorías conspirativas alcanzó difusión luego de los atentados del 11-S. Sostenía que el derribo de las torres gemelas de Nueva York era obra de islamistas fanáticos engañados por la CIA, que buscaba con este atentado un pretexto para iniciar la "guerra contra el terror". Una variante más arriesgada, expuesta con precisión de detalles en un libro que alcanzó gran venta, aseguraba que ningún avión se había estrellado contra los muros del Pentágono y que el daño, visible a los ojos de todo el mundo, había sido producido por un estallido interior o un misil exterior. En España, sectores mediáticos cercanos al Partido Popular han venido sosteniendo durante años la tesis de que el atentado de Atocha ha sido obra de islamistas fanáticos cooptados por la organización ETA. Los partidarios más audaces de la teoría conspirativa llegaban a mencionar un supuesto acuerdo secreto entre ETA y los socialistas para conseguir el vuelco electoral que permitió el triunfo de José Luis Rodríguez Zapatero en marzo de 2004. Entre las afirmaciones más delirantes, se llegó a decir que los cuerpos de los fundamentalistas que se suicidaron en un piso de Leganés habían sido colocados allí, ex profeso, por la propia policía. En Argentina no ha sido un inspirado novelista sino el propio jefe de Gabinete, Alberto Fernández, quien acaba de santificar una nueva fábula conspirativa. El superministro caracteriza como compleja "operación de inteligencia" la decisión de un ignoto juzgado penal de Miami de procesar a unos ciudadanos venezolanos. Afirma en un artículo periodístico -publicado en "La Nación"- que estamos ante una "formidable operación desplegada por el Departamento de Justicia del gobierno republicano de los Estados Unidos de América que, con el pretexto de investigar el ingreso anormal de agentes extranjeros en su territorio, pretende hacer creer a la comunidad internacional que el gobierno venezolano enviaba aportes ilegales a favor de la campaña presidencial del oficialismo". Recuperando el juvenil y olvidado lenguaje antiimperialista, afirma que "tal vez sea hora de que en el mundo de la globalización ceda la voluntad hegemónica que pretende 'disciplinar' a toda costa a los países latinoamericanos... y para ello, nadie debe ofender la inteligencia y el buen nombre del otro con el sólo propósito de proteger a un acusado que, si habla en la Argentina, tal vez aporte evidencias que no 'deban' ser conocidas". En realidad, la ofensa a la inteligencia la infiere el propio ministro cuando lanza hipótesis que tienen difícil encaje en la realidad. No hace falta ser un abogado sagaz para percibir la insuperable distancia que media entre una simple decisión judicial, provocada por las torpes actuaciones de unos ciudadanos venezolanos en territorio norteamericano, y la atribución de estas actuaciones judiciales a una alambicada operación de inteligencia del Departamento de Justicia de EE. UU. Lo que llama la atención en este episodio es: 1) la desenfadada precipitación de un jefe de Gabinete para hacer acusaciones de grave repercusión en el plano internacional con elementos tan endebles y 2) la aceptación complaciente de una tesis tan arriesgada por parte de un sector de la ciudadanía que simpatiza o apoya al gobierno. Una historiadora francesa, Mona Ozouf, forjó el concepto de "transferencia de sacralidad" para referirse a un fenómeno observable en el curso de la Revolución Francesa: el modo en que los revolucionarios cubren el vacío suscitado por la abolición de la religión católica, utilizando nuevos símbolos y rituales para configurar una "religión de la patria". Esa sacralidad impregna en mayor o menor medida la vida política, de modo que quienes toman partido como militantes activos de una fuerza política adoptan formas de adhesión propias de un creyente. Esa dificultad para preservar un mínimo de imparcialidad y juicio crítico cuando se analiza la conducta o actuación de "los nuestros" es un rasgo inevitable de la adscripción partidaria. Esa sombra de lo sagrado, operando en el terreno de lo político, provoca un efecto similar al del convencido religioso que cree en la existencia de milagros sobrenaturales. Los militantes K parecen seducidos y encantados con una trama novelesca que, milagrosamente, convierte en bruñidas las oxidadas armas abandonadas en la última algarada antiimperialista. ALEARDO F. LARÍA (*) Especial para "Río Negro" (*) Abogado y periodista. Madrid