AntiTrasnochado

INVESTIGACION DE LA NASA Afirman que el creador de Barbie era un adicto al sexo Detectaron metano en su atmósfera, un gas que en la Tierra es producido por los seres vivos. Por: Valeria Román Un argentino participó en el hallazgo de nuevas señales de vida en Marte No hay nada mejor para vender un libro que un escándalo sexual. Jerry Oppenheimer lo sabe bien. Es periodista y escritor de biografías sobre famosos y políticos, entre ellos Paris Hilton y el matrimonio Clinton. Según informa el diario estadounidense The New York Post, su próximo libro "Toy Monster: The Big, Bad World of Mattel" (que saldrá a la venta en febrero) revela qué es lo que esconden las voluptuosas curvas de la muñeca Barbie. Debido a su figura perfecta, Barbie fue acusada varias veces de fomentar trastornos alimenticios como la bulimia o la anorexia en las jóvenes. Sin embargo, esta vez el revuelo proviene de quien delineó sus contornos. De acuerdo con lo que escribe Oppenheimer, Jack Ryan -el diseñador de Barbie- era un verdadero adicto al sexo. Ryan, que estuvo casado un tiempo con la actriz Zsa Zsa Gabor, era swinger y organizaba orgías en su mansión del barrio de Bel Air, en las afueras de la ciudad de Los Ángeles. Stephen Gnass, un amigo de Ryan, confió al autor: "Cuando Jack hablaba de la creación de Barbie... era como escuchar a alguien sobre un acto sexual". La obsesión del diseñador iba más allá y se comenta que solía rodearse de "clones humanos" de Barbie. El inquieto Jack Ryan fue vicepresidente de investigación y diseño de la firma multinacional Mattel durante varios años. Creó varios juguetes para la firma, pero Barbie resultó su obra mas famosa. Murió el 13 de agosto de 1991, a la edad de 65 años. La lista de secretos continúa en el amplio guardarropas de la muñeca e involucra a su compañero, Ken. A comienzos de los años 60, el éxito mundial de Barbie daba a Mattel ganancias extraordinarias. Entonces le llegó la hora de tener un novio y apareció Ken, un rubio sonriente y musculoso. Barbie y Ken recibieron sus nombres en honor a los hijos del matrimonio fundador de Mattel, Ruth y Elliot Handler. El libro de Oppenheimer aduce que esa distinción se transformó en una pesadilla para el verdadero Ken, quién confesó haber crecido "humillado y avergonzado por tener un cuerpo bastante diferente al del popular muñeco". El autor añade que, a pesar de estar casado y tener tres hijos, Ken Handler era un gay encubierto. "Para quienes conocieron a Ken Handler, fue un padre maravilloso y un marido devoto, no obstante, en 1990 se enteró que tenía sida. Sus familiares se sorprendieron", dice Oppenheimer. Ken Handler murió en 1994 y en su certificado de deceso no se especificó la causa. Se estima que se venden millones de muñecas Barbie en el mundo. Sinónimo de un éxito que resistió a varias polémicas, la muñeca es uno de los símbolos más potentes de la cultura estadounidense del siglo XX. El planeta Marte no está tan muerto como parece. Así lo confirmó un equipo de científicos de la agencia espacial NASA, que incluye a un ingeniero argentino de 30 años que vive en los Estados Unidos. Lograron por primera vez una detección importante de gas metano en la atmósfera del planeta rojo, un hallazgo que reavivó la esperanza de que allí haya algún tipo de vida. Porque ese mismo gas en la Tierra es la consecuencia de la descomposición de la materia orgánica, como las grandes extensiones de cultivos de arroz, el proceso digestivo de las vacas o la actividad de microbios en aguas servidas. Sobre la Tierra, los organismos vivos producen más de 90% del metano presente en la atmósfera y el 10% restante tiene un origen geoquímico. En Marte, el metano podría ser un signo de una u otra de estas actividades. "Aún no sabemos con certeza cuál es la fuente de emisión del gas", dijo a Clarín Gerónimo Villanueva, el ingeniero que nació en Mendoza hace 30 años y reside en Washington desde 2005. Es hincha fanático de Boca y cuando era chico ya desarmaba afiladoras de cuchillos para sacarle el motor y armar robots. Ahora, juega en el equipo de la NASA que investiga las semejanzas de Marte con la Tierra. El estudio que hizo Villanueva con los otros especialistas de la agencia espacial se publica hoy en la revista Science. Se realizó durante mediciones registradas durante siete años. Y utilizaron tres telescopios infrarrojos: los Keck, que están en Hawaii, y el tercero que se encuentra en Chile, el Gemini Sur. "Cada telescopio acumula energía que viene de Marte, que luego es analizada a través de un espectrómetro, el instrumento que permitió hallar al gas metano", explicó el científico argentino. Con sus colegas, calcularon que habría 19.000 toneladas de gas metano en uno de los puntos estudiados, cerca de la zona ecuatorial de Marte. Es justo el área donde ya se habían detectado indicios de agua que habría fluido en la superficie de ese planeta. ¿Y de dónde podría venir el metano en Marte?, preguntó Clarín a Villanueva. "Hay tres posibilidades. Que haya sido liberado de hielos de hasta 4.000 millones de años. La segunda es que haya actividad geológica subterránea actual. La tercera posibilidad es que el gas metano sea emitido por la actividad de microorganismos". http://www.clarin.com/diario/2009/01/16/sociedad/s-01840484.htm

No olvidemos que el Alberto es responsable de la persecución de algunas personas de San Luis. Siempre ha sido un derechozo enfermo por el poder. Vie 13 de Marzo Daniel Pérsico: “Rodríguez Saá debe dar explicaciones sobre la carta a Massera” PDF Imprimir EL PAIS Escrito por Director Viernes, 13 de Marzo de 2009 06:02 El Senador Nacional presente durante a finalización del juicio instó al Gobernador puntano a dar las explicaciones correspondientes sobre una carta a Emilio Massera donde se incriminaba a supuestos terroristas. Daniel Pérsico como único legislador provincial nacional llegó hasta la sala de audiencias para presenciar la sentencia que terminó enviando a los cincos acusados a cárceles comunes con cadena perpetua. Para el Senador este no fue un momento más “Es histórico que suceda en San Luís donde las cosas son más difíciles, que se puedan juzgar delitos de lesa humanidad es muy importantes para la humanidad y en particular para los argentinos. Aquí los enjuiciados tuvieron la oportunidad de defenderse y expresarse, a los desaparecidos no les dieron esa alternativa” El legislador subraya que el juicio puso en evidencia a personalidades sociales, eclesiásticas y políticas durante el último proceso militar “hay un hecho grave y es la carta de nuestro actual Gobernador y otros personajes a Emilio Massera donde se describe una lista de presuntos terroristas de los cuales tres desaparecieron, Rodríguez Saá debe dar explicaciones” concluyó. http://www.reflejoreal.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=735:daniel-persico-rodriguez-saa-debe-dar-explicaciones-sobre-la-carta-a-massera&catid=9:el-pais&Itemid=17

Registrate y eliminá la publicidad! Para los descerebrados que lo único que les interesa son las promotoras y no cuanto se gasta en traerlas, ni si se está en pésimas condiciones de Salud y Educación. San Luis es otro país, el del exceso y la locura sin límites, de la ignorancia y del atraso mental y legal. CUANTO CUESTA TRAER HOY LA FORMULA 1 El gobierno de la provincia de San Luis trabaja de lleno en la remodelación del trazado de Potrero de los Funes, una obra que según el director de Vialidad de la provincia y ex piloto de rally, Carlos Bassi, significa una erogación de 55 millones de pesos, (17,3 millones de dólares al cambio actual), y que pretende recibir la última fecha del campeonato FIA 2008 de Gran Turismo (FIA GT), en noviembre próximo, como paso previo a "un objetivo a futuro", como admitió el propio Bassi este fin de semana en el autódromo "Rosendo Hernández" de la capital puntana, "intentar traer la Fórmula 1" a la Argentina. Una empresa de ese estilo precisaría una erogación tres veces superior a lo que se invertirá en el circuito solo para ganar el derecho a organizar el Grand Prix, que la Argentina extraña desde 1998. Según pudo establecer carburando.com, el manager de la Fórmula 1 Bernie Ecclestone discute en este momento contratos a futuro por valores no inferiores a los 25 millones de libras, es decir, casi 155 millones de pesos (al cambio actual). Un contrato tipo para tener el derecho a organizar un Grand Prix dura de cinco a siete años y, en general, establece un mecanismo de inflación con una cota anual aproximada del 10 por ciento. No es que los precios alejen a los interesados: por el contrario. A los gobiernos de la Comunitat de Valencia y el estado de Singapur, que ya obtuvieron sus lugares en el calendario 2008, se les sumarán el emirato de Abu Dhabi el año próximo y la India y, posiblemente, Corea del Sur, en el 2010. La desventaja es que tanta demanda tiende a sostener el precio, achicando el margen de maniobra para reclamar una rebaja. El trazado de Potrero de los Funes tendrá, una vez aprobado por la FIA, un status 2, todavía no apto para recibir a la F-1, lo cual haría necesaria otra inversión para el objetivo a futuro. El Albert Park de Melbourne, otro trazado semipermanente, que alberga a la F-1 desde 1996, requiere para su armado y desmantelamiento posterior a la carrera, cada año, alrededor de 22,8 millones de dólares australianos, unos 78 millones de pesos argentinos. Australia podría dejar en 2011 un lugar vacante en el calendario. Las razones son múltiples: * El contrato vence en 2010; * El déficit del Grand Prix creció el 1181 por ciento (de 2.7 millones de dólares australianos en 1997 a 34,6 millones en 2007) en una década; * Generó una pérdida global en ese periodo de 120 millones de dólares australianos (unos 423 millones de pesos); * Se estima un déficit para el último GP -disputado el 9 de marzo- de 37,4 millones de dólares australianos (unos 132 millones de pesos) * Y, para colmo, la insistencia de Ecclestone en que los organizadores transformen al Grand Prix en una carrera nocturna, lo que incrementaría notablemente los costos. Los organizadores del GP de Singapur, que se disputará el 28 de setiembre con los 5,26 kilómetros del circuito urbano iluminados por un sistema artificial, aceptan que el costo de organización de la carrera es de 150 millones de dólares (unos 471 millones de pesos) http://www.carburando.com/CUANTO-CUESTA-TRAER-HOY-LA-FORMULA-1-N-39942779112F32729ACB462CDC9A8776.htm

Registrate y eliminá la publicidad! INEDITO E INSOLITO El mismo juez que lo mandó a prisión ahora es el abogado defensor en el juicio Para no pocos, la información que difundió ayer Crónica de San Luis era imposible de creer. Pero era verdad: el juez Julio César Fernández Triches que le dictó la prisión preventiva a Gustavo Ceferino Racca por el asesinato de su pareja, Marcela Novillo, es ahora su defensor en el juicio oral. Funcionarios del Poder Judicial y abogados del medio no recuerdan un caso igual. Sería no sólo inédito sino también insólito que la misma persona condene y luego defienda a un procesado, situación que se produce porque, tras la prisión preventiva que llevó a la cárcel a Racca, el ex funcionario judicial fue destituido del cargo y ahora ejerce su profesión de abogado. “Esto es el colmo de las incoherencias. Aunque no lo crean es la misma persona que ayer lo condenó y que ahora lo intenta salvar”, sostuvo el abogado Flavio Avila ayer al señalar a Triches sentado al lado de su defendido en pleno juicio oral. Según declaró el ex juez no hay ningún impedimento legal de acuerdo con los Códigos de Procedimiento que rigen para que ejerza la función en el juicio por el crimen de Novillo. No obstante, es unánime la crítica que apunta a la falta de ética profesional. En abril del año pasado Triches, suspendido y con los días contados como juez de instrucción, sorprendió a medio mundo cuando declaró a la prensa que existen “mafias” dentro de la Justicia porque un grupo de abogados, algunos parientes de magistrados, ejercen su influencia para intervenir en los procesos judiciales. http://www.cronicadesanluis.com.ar/nota_triches9=9=09.html <a href='http://207.182.129.178/www/delivery/ck.php?n=a2afc290&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE' target='_blank'><img src='http://207.182.129.178/www/delivery/avw.php?zoneid=58&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE&amp;n=a2afc290' border='0' alt='' /></a>

Registrate y eliminá la publicidad! Elías Adre, el último gobernador con espíritu democrático de San Luis Elías Adre nació en Concarán. Fue maestro. Desde el advenimiento del peronismo fue un fiel militante de la doctrina justicialista. En 1950 lo proclamaron intendente de su ciudad natal. Tiempo después fue elegido diputado provincial por el departamento Pedernera. Perseguido durante la época de proscripción del peronismo, volvió a ser elegido legislador por el Partido Unión Popular, hasta que en 1966 un nuevo golpe militar interrumpió su carrera política. Su pasión por la militancia lo llevó a continuar con perseverancia su intensa actividad política. Fue presidente del peronismo sanluiseño, convirtiéndose en el “gran caudillo del interior”. En 1972 integró la comitiva que acompañó a Perón en su histórico regreso al país. Fue elegido gobernador de San Luis en las elecciones de marzo de 1973, con un masivo apoyo popular. Con un espíritu democrático que no comprendieron los dirigentes de la época, entre ellos sus declarados opositores, Oraldo Britos y Adolfo Rodríguez Saá, Adre no proscribió a ningún militante dentro del Justicialismo, ni de los cargos públicos. “Aquí no se echa a nadie”, dijo el gobernador Adre durante una concentración en la que parte del gremialismo sanluiseño (con Britos a la cabeza) y de la Juventud Peronista (con Adolfo Rodríguez Saá, flamante diputado entonces) le exigían que expulsara a dirigentes que, decían, militaban en la agrupación Montoneros. Adolfo Rodríguez Saá provenía de las más arraigadas familias conservadoras de San Luis. Integró el bloque de diputados opositores a Adre, llamado “Los Cinco Latinos”. Criticó al entonces gobernador por “desviacionismo ideológico”. La ofensiva de los nombrados “opositores” no se hizo esperar. Fue descarnada y fatal. Lo acusaron de connivencia con la guerrilla, una denuncia que finalmente lo llevó a la prisión tras el golpe de estado de 1976. ¿Cómo operaron los opositores de Adre para alentar su fin en la política y, finalmente, su vida? Pocos datos históricos se refieren a ese lapso oscuro en la historia política de San Luis, que habla de la clara convivencia de dirigentes puntanos con la dictadura militar. Sin embargo, hoy surgen algunos informes como la “Carta a Massera” que firmó el actual gobernador de San Luis (ver nota aparte). En el caso de Adre, Britos y Adolfo Rodríguez Saá habrían sido artífices del destino del último gobernador democrático que tuvo San Luis. Ambos, el sindicalista y el diputado de entonces, tendrían aceitadas relaciones con López Rega, ministro de Bienestar social de la Nación y líder de la ultraderecha del peronismo, que luego se convirtió en la tristemente célebre Triple A. El fin de Elías Adre estaba signado. Tras el golpe del 76 fue detenido por el proceso militar. Murió el 2 de julio de 1981, en medio del olvido y la pobreza, con la convicción de que sus conciudadanos lo habían traicionado y, lo más terrible para su intenso e inquebrantable espíritu democrático: antes del retorno de la democracia Rodríguez Saá y Britos ¿darán explicaciones alguna vez sobre su accionar antes, durantes y después del gobierno de Adre? http://www.cronicadesanluis.com.ar/nota%20adre20-10-08.html Aqué les dejo el link de la carta de Alberto a Massera. http://taringa.net/posts/info/1226634/Los-Rodriguez-Sa%C3%A1.html

Registrate y eliminá la publicidad! Por el caso de Walter Bulacio, muerto tras recibir una paliza en una comisaría, el estado argentino se comprometió ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos a rever las facultades de detención de la policía. ¿Qué hacer si te detienen? Esa noche, la del 19 de abril de 1991, tocaban Los Redondos de Ricota. Walter Bulacio estaba llegando tarde a Obras Sanitarias. La gente se apuraba para poder entrar al recital que ya estaba en sus inicios. Todo terminó mal. Walter tenía 17 años. La Policía encaró una razia frente a la puerta del estadio y el chico cayó preso con otros 72 jóvenes en la comisaría 35ª, en Núñez. Pocos días después, Walter murió en un hospital. Según la investigación, había recibido una paliza que lo llevaría a sufrir un derrame cerebral. El de Bulacio se transformó en un caso emblemático que desató un largo recorrido judicial que aún hoy no termina. Entre otras cosas, los abogados de la familia Bulacio afirman que Walter fue llevado a un hospital sin que sus padres ni un juez de menores fueran notificados del arresto. Miguel Ángel Espósito, entonces jefe de la 35ª, quedó como principal acusado del homicidio y las detenciones. Hace pocos días (y a más de 17 años del crimen), el Gobierno ordenó a la Secretaría de Derechos Humanos intervenir como querellante en las causas que investiguen la muerte de Walter. Esto provocó que estallara una nueva polémica. El nuevo capítulo tiene como contexto una audiencia realizada en Montevideo ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). Más allá de los anuncios, quizás lo más importante, en paralelo a esta fase del entramado judicial, es que, según se dijo, se revisarán las facultades de detención que tienen las fuerzas de seguridad: una resolución del ministerio ordenó informar sus derechos a los menores de 18 años detenidos, avisar a sus familiares, a los jueces y a las autoridades; no deberán exhibirle armas, ni alojarlos con mayores. "La persona menor de edad tendrá derecho a comunicarse libre y privadamente", se informó. Pero según denunció la Coordinadora contra la Represión Policial e Institucional (CORREPI), "el decreto –del Gobierno- fue sacado para tener algo que decir en la audiencia ante la CIDH", que había ordenado dos cosas centrales: terminar de una vez la causa penal contra Espósito, y eliminar de su sistema todas las facultades policiales para las detenciones arbitrarias ("sin orden judicial ni en situación de flagrancia". La CORREPI marcó también como una mentira que el Gobierno haya decidido derogar la averiguación de antecedentes y los códigos de faltas y contravencionales. "Vamos a convocar a una comisión de notables, un ámbito de discusión para estudiar cómo hacer esas reformas", enfatizó la representación estatal. "¿Hace falta una comisión consultiva, con personalidades "notables", para que el Gobierno le ordene a su policía que no detenga a nadie, salvo que esté cometiendo un delito o se lo pida un juez?", acusó la CORREPI. La Coordinadora resaltó en Montevideo que, al igual que en el caso de Walter, mucho de los llamados casos de gatillo fácil registrados en sus archivos, "corresponden a personas detenidas en comisarías sin haber cometido delito alguno, en virtud de las facultades policiales para 'identificar' o 'averiguar antecedentes', o de los códigos de faltas o contravenciones". Un informe presentado ante la CIDH por la CORREPI, el CELS y el CEJIL, describe al menos unos quince casos similares al de Bulacio, todos ocurridos en comisarías argentinas después de la sentencia de la CIDH de septiembre de 2003. En ese sentido, la CORREPI insiste en que se derogue la ley 23.950 (de averiguación de antecedentes) y los códigos contravencionales o sus normas locales en todo el país. En 2007, el único imputado por la muerte de Bulacio denunció por "encubrimiento" a la fiscal Mónica Cuñarro y al juez Facundo Cubas. Según el comisario, ambos incumplieron justamente una sentencia de la CIDH, que ordenaba investigar lo ocurrido y a todos los responsables del caso: "El encubrimiento tiene por fin evitar que se responsabilicen a las personas que me dieron las órdenes para el operativo que se había organizado en el estadio Obras esa noche (la de la muerte de Walter) y a quienes pergeñaron el mismo", argumentó. La causa judicial por el crimen de Walter siempre fue enredada. Desde 1996 hay un pedido de 15 años de prisión para el ex jefe de la 35ª. Pero hoy, a 17 años del homicidio, no hay condena. Graciela, madre de Walter, le dijo a Clarín hace un tiempo: "Espero que algo cambie con la Policía. Pero no creo. Desde la muerte de mi hijo se produjeron otros casos similares. Lamentablemente, hasta que no cambie el sistema no va a haber una solución". Declararon más de 200 testigos, intervinieron más de 30 jueces y se acumularon miles de fojas en la investigación. Sin embargo, la Justicia no logró dar respuesta a qué pasó con Walter Bulacio. Ahora, se reabre un viejo debate: el de las detenciones arbitrarias. http://www.ciudad.com.ar/nota.aspx?id=01667567 <a href='http://b.t.net.ar/www/delivery/ck.php?n=a2afc290&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE' target='_blank'><img src='http://b.t.net.ar/www/delivery/avw.php?zoneid=58&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE&amp;n=a2afc290' border='0' alt='' /></a>

Registrate y eliminá la publicidad! Mientras espera el alta, Menem critica los juicios a los represores "Producto de la subversión han muerto entre 1.500 y 2.000 (personas) y pareciera ser que la subversión no es culpable", manifestó al defender los indultos que dictó durante su gobierno. Como habían adelantado los médicos, dijo que hoy o mañana saldrá de la clínica riojana en la que fue internado por un cuadro febril. Y confirmó que Julio Cobos lo llamó para saludarlo. 1 Internado en una clínica de La Rioja en la que entre mañana y pasado sería dado de alta, el ex presidente Carlos Menem dijo que está "bien", pese al cuadro febril derivado de una infección urinaria que lo obligó a hospilatizarse. Y, en la misma jornada en la que comenzó trabado el primer juicio oral a los represores Domingo Bussi y Luciano Benjamín Menéndez en Tucumán, salió en defensa de los indultos que dictó durante su gobierno. "Cuando dicté el indulto, lo hice para pacificar a la Argentina, para terminar de cerrar definitivamente las viejas heridas, como se hizo en otras partes del mundo", argumentó el hoy senador nacional por La Rioja cuando radio Mitre le preguntó sobre el juicio a Bussi y Menéndez. Sin embargo, el ex mandatario fue más allá en sus críticas a los juicios a los represores que se reactivaron tras la derogación de las leyes de Obediencia Debida y Punto Final y la anulación de los indultos que él dicto como presidente. "Habría que ver quién tiene que perdonar a quién", dijo y agregó: "Por culpa de la subversión, yo estuve cinco años y medio en la cárcel". Desde el Instituto del corazón, al que ingresó anoche y donde fue internado "por precaución", Menem -que indultó tanto a los jerarcas de la dictadura como a los líderes de la guerrilla- sostuvo que, en los '70, "producto de la subversión han muerto entre 1.500 y 2.000 (personas), y pareciera ser que la subversión no es culpable". Y defendió el accionar de militares y policías que en la dictadura "dentro de lo que creían conveniente, trabajaron intensamente para terminar con ese estado de las cosas". El ex mandatario también aprovechó para criticar "la injerencia" del presidente de Venezuela, Hugo Chávez, en la Argentina –el venezolano concluye hoy una visita de dos días-. Y, ante una pregunta, confirmó que el vicepresidente Julio Cobos lo "llamó para saludar". Sobre su salud, adelantó que "en unas horas o mañana" va a recibir el alta médica y que está "bien, gracias a Dios". En el mismo sentido se pronunciaron los médicos que lo atienden, que dijeron que "evoluciona favorablemente" y presenta "buen estado general con signos normales", aunque adelantaron que permanecerá internado uno o dos días más. http://www.clarin.com/diario/2008/08/05/um/m-01730516.htm <a href='http://b.t.net.ar/www/delivery/ck.php?n=a2afc290&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE' target='_blank'><img src='http://b.t.net.ar/www/delivery/avw.php?zoneid=58&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE&amp;n=a2afc290' border='0' alt='' /></a>

El viaje de Nietzsche a la locura documentado en las cartas de su madre Acaba de editarse en España por primera vez la correspondencia entre la madre del gran filósofo alemán y un matrimonio amigo. En ella Franziska describe detalles casi desconocidos sobre la enfermedad que sumía al autor de Así habló Zarathustra. Por: Por Xavi Ayén para La Vanguardia y Clarín MADRE E HIJO. "Le pregunto por Epicuro, Aristóteles, ´cuéntame quién fue´ (...) Y me cuenta cosas durante una hora (...), de tal manera que siempre lamento el que no lo escuche ninguna persona culta y erudita que pudiera replicarle de manera análoga", les revelaba Franziska a un matrimonio amigo. AnteriorSiguiente Friedrich Nietzsche (1844-1900), una de las mentes más luminosas de la historia del pensamiento, descendió de la locura. Una en directo- de ese viaje a las sombras de la razón es la que ofrece Mi melancólica alegría –editado en España por Siete Mares- volumen recién publicado que recoge la amplia correspondencia (1889-1897) en la que la madre del filósofo, Franziska, explicó al matrimonio amigo Overbeck la vida cotidiana y los cuidados que requería su hijo, impedido durante sus once años finales. La mayoría de las 60 cartas son inéditas en castellano y nunca publicadas como libro, según sus editores. El valor documental de lo narrado es indudable, y a ello se suma el testimonio del amor materno de alguien que consagró los últimos años de su vida al cuidado de su hijo. Stefan Zweig dijo de estos textos que son "uno de los documentos más conmovedores de la historia del espíritu". El lector - privilegiado voyeur-acompañará a Franziska en momentos tiernos como cuando su hijo toca el piano y canta, cuando ella le baña, cuando le da de comer, cuando le lee sus libros en voz alta,pero también asistirá a su progresivo deterioro o a sus escándalos públicos. Los destinatarios de las misivas fueron el profesor Franz Overbeck y su esposa Ida. Él fue la persona, como cuenta Mariano Serrano en la introducción, que se llevó a Nietzsche a un psiquiátrico de Basilea, de donde lo recogió Franziska para trasladarlo a un centro de Jena. Ahí empezó a escribir a los Overbeck. Y, finalmente, en 1890, se llevó a su hijo a la casa familiar de Naumburgo, sin consultar siquiera a los médicos. El filósofo vivirá allí hasta la muerte de su madre en 1897. Luego, se hará cargo de él su hermana Elisabeth, la mala de la película, responsable de aparear el pensamiento de Fritz con los nazis (Hitler asistiría a su funeral, en 1935). Serrano afirma que, en Weimar, Elisabeth exhibía a su hermano loco "como una pieza de museo" cuando ya no podía reconocer a nadie. El libro muestra los turbios manejos de Elisabeth con el legado de su hermano. La gesta materna tiene algo de heroico, no sólo por los equilibrios económicos que realizó. Mujer de limitada cultura, firmemente religiosa, jamás había leído nada de su hijo pero, al perder este la cabeza, ella, a sus 70 años, decidió - acaso santiguándose antes- leerse su obra completa. "No le dejo tocar a Wagner" En una visita al sanatorio, le cuentan a Franziska la vida cotidiana de su hijo: "El profesor Nietzsche lee y acostumbra a tumbarse en el sofá del salón. (...) El jefe de los enfermeros-vigilantes hace algo muy íntimo con él, lo coge por la barbilla, lo acaricia, le atusa el bigote cuando se arregla para salir y le da palmadas en la espalda" (10/ II/ 1890) Un día, ya en Naumburgo, Nietzsche se escapa y está desaparecido durante dos horas. Al final, un policía lo trae de vuelta a casa: "Había querido bañarse en una charca que había al lado del baño de caballeros, y en efecto se había paseado desnudo durante un buen rato" (28/ V/ 1890) ]"Ya se ha levantado de su siestecita mi viejo y querido Fritz, y ahora oigo que está tocando Los maestros cantores. Esto significa dejar de escribir e ir al mirador y leer, porque en ningún caso le dejo tocar las composiciones de Wagner (...) En las horas del crepúsculo, cuando la oscuridad suele ser tanta que ni siquiera nos vemos, realizo una especie de ejercicio de memoria. Por ejemplo, le pregunto por Epicuro, Aristóteles, 'cuéntame quién fue' (...) Y me cuenta cosas durante una hora (...), de tal manera que siempre lamento el que no lo escuche ninguna persona culta y erudita que pudiera replicarle de manera análoga" (5/ X/ 1890) Afrontar la lectura del Zaratustra le da miedo: "Me afecta mucho, en la medida en que los cimientos de nuestras creencias se tambalean, y al final, incluso, podría resentirse el amor que siento hacia un caballero tan querido y un hijo tan amado" (15/ IV/ 1891) ]"Hay días en los que está completamente callado, sólo hojea los libros, de cada página coge dos o tres palabras y entonces se contempla las manos largo tiempo con la sensación de que no fueran en absoluto las suyas, y (...) se las mete después en los bolsillos de los pantalones. (...) En estos casos, le pongo las manos en la mesa; si se resiste, obstinado, se las acaricio e intento hacerle entender cuál es su mano derecha y cuál su izquierda" (30/ XII/ 1891) ]"Alabado sea Dios sólo por haberme permitido hasta ahora prodigar los cuidados a mi hijo (...) Él sigue siendo mi melancólica alegría" (2/ VII/ 1896) http://www.revistaenie.clarin.com/notas/2008/08/08/_-01732921.htm

Frase: “Agarrate Catalina” Significado real: Rompé con las tradiciones. Historia: La joven Catalina pertenecía a una familia de trapecistas en un circo que recorría los barrios porteños en los años 40. Su bisabuela, su abuela y su madre habían muerto durante diversas actuaciones, sin embargo ella contra todos los consejos decidió seguir la tradición familiar y se hizo trapecista. Entonces todo el mundo a modo de cábala antes de cada función le decían “Agarrate bien Catalina”. Con el correr del tiempo la frase se fue deformando hasta llegar al conocido “Agarrate Catalina” Finalmente Catalina murió a los 25 años durante una función del circo en el barrio de San Telmo cuando el hombre bala se estrelló contra su pecho. http://rumoresalarmantes.wordpress.com/2006/12/12/origen-y-significado-de-frases-conocidas-primera-entrega/

Registrate y eliminá la publicidad! Hasta hace poco, la gente recurría a la Filosofía para buscarse a sí misma. Desgraciadamente, ahora esto ya no tiene sentido porque el 90% de los que se buscan a sí mismos lo hacen a través del Google. La sabiduría ya no se encuentra en los libros sino en los foros de Internet, y Berkeley recuerda más a una marca de bolsas de deporte que al filósofo empirista. ¿Qué deben hacer los filósofos en este contexto tan adverso? Tengo muy clara la respuesta: educar deleitando. Los miembros de Esponjiforme Entertainment piensan lo mismo que yo y por eso contactaron conmigo. Querían que les ayudara a difundir la Filosofía entre los jóvenes haciéndola atractiva. Este es, precisamente, el objetivo de mi curso de filosofía estoica. Poneos cómodos, abrid la mente y dejaos llevar. Os prometo que cuando hayáis terminado mataréis por repetir. Si mis lecciones no os hacen aullar como perros, es que no tenéis alma. Paris Hilton. El estoicismo nace en Grecia en el siglo III A.C. de la mano de Zenón de Citio, un mercader que, tras naufragar y arruinarse en distintas ocasiones, decidió fundar la Stoa. Crisipo fue, propiamente, quien acabó dándole forma a la corriente estoica. De hecho, él dividió la Filosofía en las distintas ramas que aún hoy se mantienen: la filosofía práctica, la filosofía de la naturaleza y la lógica. Aunque la filosofía estoica cubre los tres ámbitos, la corriente que arraiga en Roma (estoicismo medio) insiste especialmente en el primero. Pertenecen al estoicismo medio Epicteto, un esclavo romano que tuvo que comprar su libertad, Marco Aurelio, emperador en tiempos difíciles, y Séneca, mi favorito. Séneca es un filósofo heterodoxo, pero es quien mejor documenta la filosofía estoica y quien la dota de valor y solidez. Igual que los Beatles con la música pop. Para responder a esta pregunta, queridos muchachotes de mente calenturienta, deberéis atender primero a los tres principios del estoicismo ortodoxo: 1. Soporta y renuncia, porque todo está determinado (tardas un día o dos en aprenderlo cuando estás en el trullo, os lo puedo asegurar). 2. Preferible es ser guiado por el destino que ser arrastrado por él. 3. La única libertad que existe reside en una vena de tu cuerpo. Puedes cortarla cuando quieras (una cita de Séneca que, francamente, es mucho más chula que expresiones como "o tragas o te jodes" o "ya sabes dónde está la puerta, mamón". El estoicismo ortodoxo defiende una ética en la que la sensación de impotencia de la voluntad es muy grande. Un estoico no es un resignado, si se interpreta el adjetivo con connotaciones trágicas o pensando en la esperanza en un futuro mejor como en el cristianismo. El determinismo para un estoico implica que el ámbito de la acción voluntaria es reducido, y a partir de ahí hay que "soportar y renunciar porque está todo determinado". La actitud que se tome ante el determinismo es algo que sí depende del hombre, y por eso el estoicismo tiene una ética. La actitud que hay que tomar es la de soportar y renunciar, y así es como está el patio, colegas. No hay más cera de la que arde, no hay más chicha, no hay más limonada. Es en la actitud de fortaleza donde se demuestra la valía de un hombre, donde se distingue al que tiene cojones del que no. La fortaleza es la capacidad de soportar, y lo que hay que soportar es el mundo: la perspectiva humana es limitada y no podemos entender el por qué de las cosas. Esta incomprensión es una fuente de sufrimiento Tendemos a creer que nuestra voluntad puede cambiar las cosas, creemos que nuestra visión es objetiva, vemos la CNN y nos parece que todo está controlado, en su sitio. Nos creemos protagonistas de nuestra propia vida. Para un estoico Dios y el mundo son la misma cosa (a esto se le llama panteísmo), y en este cosmos el hombre sólo tiene el privilegio de aceptar lo que no puede entender en tanto que ser finito (no finito de tener la piel suave, sino de no poder llegar a todo. Lo aclaro porque yo estuve confusa durante un tiempo y no entendía esto del ser finito). Dios es como un organismo del cual todos formamos parte, es como un instituto sin día de graduación. Y nuestra principal fuente de infelicidad es la búsqueda de la felicidad mal entendida. Lo que hay que hacer es renunciar a los deseos. El deseo implica creer que con nuestra acción podemos acomodar las cosas a nuestra voluntad. La anulación de todo deseo que no sea el de adecuarse al mundo es la única fuente de felicidad. Para Séneca, el único deseo posible es la anulación de los deseos. Pero no es trágico soportar y renunciar porque vivimos, tal y como dijo Leibniz, en el mejor de los mundos posibles. No existe el mal porque esto implicaría un defecto en el mundo o en Dios. El mal es para nosotros lo que no satisface nuestros deseos o aquello que no entendemos. Pero lo que no entendemos no es malo, el hecho de no entender es producto de nuestra finitud. Si tuviéramos un ordenador con muchos pentiums y mucho Wi-fi, quizá podríamos entenderlo y entonces veríamos que no es malo y que tiene una razón de ser, pero no es el caso. La única libertad que tenemos es el hecho de poder aceptar lo que somos y no creernos con prepotencia que el mundo se tiene que acomodar a nuestros deseos y que puede hacerlo. Tenemos la libertad de no ir de guays. Para leer completo el curso http://esponjiforme.com./curso.htm