CapitanNelson
Usuario (Argentina)
Aclaraciones Este Post es una propia recopilación de información y conclusiones Parte del Post esta escrita por mí, espero que la redacción sea agradable Cierro comentarios porque este Post es propicio al foro-bardo Creé un tema para que tengan lugar para opinar: TemaEste Posts surgió a partir de un Shout que leí:No me sorprendió porque sé que hay mucha gente que no esta bien informada, o escucha lo que se dice en la televisión, entonces es ahí cuando llega CapitanNelson a aclarar los tantos.1ra cuestiónMi perspectiva: Como muchos sabrán yo soy platense, y como todo platense muchas veces escuché hablar sobre él (Concurro al colegio que él asistió: Colegio Nacional Rafael Hernandez). Mi opinion sobre él es que fue un gran médico y segun lo que cuentan una gran persona pero no un procer.¿Por qué no un procer?Por que así como el salvaba vidas, las cobraba, y cobraba fortunas. En La Plata hay un dicho que se usa por ejemplo cuando vas al quiosco a comprar una Coca y te quieren sacudir 14 pesos que es "Por esa guita me opera Favaloro". Es decir, el tipo fue un gran profesional pero no se lo puede subir a la escala de prócer. Prócer hubiera sido si no se hubiera fijado tanto en su bolsillo. Yo tengo una amiga, que Favaloro dejó a la familia de su mamá en la calle para operar a su abuela y todo esto luego de haberse arrodillado ante René. Definición de prócer: Del latín procer, prócer es un adjetivo que permite señalar lo elevado, alto o eminente. Como sustantivo, un prócer es una persona distinguida, valerosa y de alta dignidad que contribuyó al engrandecimiento o a la liberación de su comunidad.Osvaldo Bayerdijo:Mira, Favaloro tuvo el gesto... cuando a él lo nombran en la Comisión, yo saqué una nota diciendo que él había estado con la dictadura militar y había formado parte de la comitiva, con Videla, que visitó Venezuela. Y él tuvo la humildad de venir, me tocó el timbre - vino él personalmente, hay testigos de eso- para decirme que él me quería explicar. Se sentó allá conmigo y me dijo: “Mire Bayer, si yo no aceptaba un ofrecimiento de Videla. Si yo no aceptaba, me cerraban la fundación. Por eso acepté, para salvar la fundación”, entonces digo: “Doctor no le puedo aceptar eso, porque entonces todos los argentinos podrían decir “y yo tuve que colaborar con la dictadura porque si no me llevaban a mi hijo mayor o yo tuve que aceptar la dictadura porque si no me dejaban cesante y cómo se hubiesen mantenido a mi familia”. Todos hubiéramos tenido un pretexto para quedarnos y colaborar con la dictadura. Le digo, perdóneme doctor, pero no puedo aceptarlo. Se paró y me dijo: “Esta bien Bayer, yo solamente le quise explicar eso”, por lo menos tuvo esa, digamos, humildad de hacerlo. Ampliación al video:Favaloro tuvo bastante relación con el poder en general y con la dictadura en particular. Fue uno de los "intelectuales" que almorzó con Videla en mayo del 76 y después lo acompañó al genocida en una gira por Colombia y Venezuela. Así pudo crear su Instituto de Cardiología que inauguró en 1979 con el represor Lambruschini que puso la piedra fundamental. Después, en 1980, la dictadura le dio un subsidio de casi 7 mil millones de pesos ley (más de 4 millones de dólares en moneda actual) en retribución. En el 82 fue a Malvinas a la asunción de la gobernación del represor Menéndez y participó de toda la locura triunfalista de Malvinas. Todo sea por su Fundación.Su actuación en democracia no fue mejor. Primero aceptó estar en la CONADEP y después renunció, según explicó en una carta, por "la falta de ética y objetividad de sus miembros". No es cierto que, como dice su defensor en el programa de Pergolini, lo haya hecho sólo porque quería que se juzguen los crímenes de la Triple A a partir del 73. Al parecer Favaloro adhería a una Teoría de los Dos Demonios y de las Víctimas Inocentes que iba aún más lejos que el resto de la CONADEP. Consideraba que los activistas de "la guerrilla de ultraizquierda" tenían desde el punto de vista médico, "alteraciones psiquiátricas" y "problemas sexuales". Estos "falsos dirigentes del fascismo de izquierda" según él "transformaron el heroísmo en fetichismo y confundieron a los jóvenes" que eran "inocentes que nada tenían que ver". La "guerrilla de ultraderecha" para Favaloro era "una contraparte" que la guerrila de izquierda había generado. Por eso quería que ellos también fueran juzgados junto con la Triple A.Llamó a votar por Alfonsín y el radicalismo en el 83 y el 87 y después se hizo menemista. Tanto que en el 95 estuvo a punto de integrar una fórmula con Menem seguramente agradecido de los más de 17 millones de dólares que recibía anualmente. Después hizo un aviso para el antro de corrupción del PAMI bajo la gestión de Alderete a cambio de adelantos en los pagos.En uno de sus últimos actos imperdonables del menemismo, mientras estudiantes y docentes marchaban en contra de un recorte presupuestario de 100 millones de pesos, Favaloro fue a recibir del gobierno un premio a la trayectoria y desde la Casa Rosada opinó que si se cerraran facultades de la la UBA "no pasaría nada porque tenemos médicos, abogados e ingenieros a rolete que no encuentran dónde trabajar". A pesar de lo que dice su defensor en el video, lo importante de ese gesto fue el contexto. Fue dicho al lado de Menem en medio del fantasma del posible cierre o privatización de la UBA por falta de presupuesto y por eso fue duramente criticado por muchos académicos.Hacia el año 2.000, la crisis del sudeste asiático logró que el Estado redujera los subsidios a la Fundación Favaloro. Justo cuando enfrentaban pagos de varios millones de dólares en préstamos de organismos internacionales con el Estado como garante. Así que le pidió al gobierno de De la Rúa otro préstamo de 6 millones de dólares. De la Rúa en cambio le propuso estatizarla. Él no aceptó. Un "comité de crisis" lo desplazó de la presidencia de su fundación y a su depresión contribuyó que se le murió un paciente. Luego vino el suicidio.Aunque, como aclara el video no es correcto decir que inventó el bypass, sus grandes habilidades técnicas como cirujano están más allá de cualquier cuestionamiento político y económico. Sin embargo, el punto es que no hay que quedarse con la foto en el escritorio de Susana Gimenez y los videos lacrimosos de los medios. Favoloro no fue, en la práctica, un luchador por la salud pública. Siguió el sistema norteamericano que conocía de Cleveland. Hizo su fundación privada, su universidad privada y su empresa de salud privada. Y el Estado lo ayudó con creces. Aunque sus pacientes hoy digan "me operó gratis, no pagué un centavo" los miles de dólares que iban a honorarios para los médicos de esa fundación privada se pagaron con plata del bolsillo de todos los argentinos. Sólo en el año 2.000 recibió 5,7 millones de dólares del Estado en concepto de operaciones a indigentes.Si quieren ver mártires de la salud pública vayan a un hospital público. Ahí también hay gente que salva vidas todos los días y lo hace por monedas. Ninguno de ellos tiene "14 departamentos, dos casas, dos campos en Magdalena y 93.107 dólares" para dejar a sus hijos. Y seguramente tampoco se abrazaron con Videla.Bibliografía:"La muerte de Favaloro: su vida personal, las disputas con el PAMI y las causas ocultas de su suicidio", Pablo Calvo, Editorial Sudamericana, 2003, pág. 26"¿Conoce Ud. a San Martín?", René Favaloro, Ed. Tores Agüero, 1986, pág. 25Nota del diario Perfil, Favaloro no es un prócerdijo:Primero: cada uno debería poder hacer con su cuerpo lo que quiera. Segundo: es extraño que una sociedad convierta en héroe a alguien que lo que decidió hacer con su cuerpo es matarlo.Suicidio viene del latín y significa matarse a sí mismo, es el asesinato de la propia vida. Por eso no es raro que la mayoría de las religiones lo consideren un pecado, y que las legislaciones de muchos países traten como delincuentes a quienes ayudan a un suicida, porque lo emparentan con la complicidad en un asesinato.René Favaloro no solamente parecía ser una buena persona, sino que en verdad lo era, según aquellos que lo conocían. Y además era un gran cirujano cardiovascular reconocido a nivel mundial.Pero Favaloro también fue un hombre que no pudo, no supo, resolver los conflictos que lo rodeaban. Al menos no pudo resolverlos de la forma en que intentan resolverlos todos: luchando en vida, gozando con esa vida y con la compañía de otros que luchan igual, sabiendo que la única forma que tenemos de solucionar un problema es enfrentarlo, no esquivarlo.“Todo tiene solución, salvo la muerte”, dice el dicho, tan obvio como cierto. La investigación de NOTICIAS revela la humillación que soportaba de algunos colaboradores y familiares cercanos, y los inconvenientes económicos que acosaban a su querida Fundación. En ese entorno hoy se acusan mutuamente usando la figura de “quién lo ayudó a apretar el gatillos” y es verdad que Favaloro pudo haber vivido esas presiones como una mano asesina. Sin embargo, en este caso no hubo asesinos, por lo menos no otro que quien apretó realmente el gatillo.De nuevo: cada uno tiene derecho a vivir y a morir como quiera y el dolor físico o psíquico puede alcanzar límites intolerables. El cuestionamiento no es hacia la decisión de un individuo, sino a quienes interpretan una huida como un acto de valentía. En una suerte de permanente regodeo nacional por la derrota, de exaltación épica por aquellos que fracasan intentando resolver conflictos.Hace unos años se llegó a elegir a Favaloro entre los “próceres” del siglo XX. Es lo que el sociólogo Émile Durkheim definió como el “suicidio altruista”, aquel que aparece matándose por la sociedad o por una causa justa. No está claro si Favaloro tuvo esa intención, pero fue así como quiso entenderlo mucha gente.Lo que transmite ese sentimiento es grave. Porque si se consideran héroes a los que resuelven los problemas matándose, cómo llamar a los que deciden vivir para enfrentarlos: ¿estúpidos?, ¿cobardes?Favaloro fue un hombre que asumió para sí un derecho intimísimo y trágico. Muestra mucho de esta sociedad haberlo convertido en mártir. Y lo que muestra no es bueno.ReflexiónBueno, entonces lo que concluyo es que el Dr. Favaloro era un gran profesional y hasta una buena persona pero eso no basta para ser un prócer, sumado a su lazo con un gobierno dictatorial. Si ser un buen profesional te diera derecho a ser prócer habría muchísimos, como lo sería por ejemplo Cortazar. Muchos dirán - Si pero Cortazar no salvó vidas-, está bien pero salvar vidas es parte de la medicina y también cobrar dinero por ellas, en ese caso todo medico que haya salvado una vida debería aparecer en un billete de 100.Espero que este post les sirva a muchos para cambiar un poco la perspectiva, sería bueno que lo recomienden así no solo ustedes tienen la posibilidad de leerlo.