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Me encontré este texto que habla sobre el racismo y lo quiero compartir con ustedes, creo que mucha gente hace menos a otros países como a nosotros los guatemaltecos y centroamericanos sin siquiera conocernos como personas y seres humanos. Ojala que tomen conciencia de esto y dejen haber tanta xenofobia aca en T! El Racismo en Latinoamerica No es infrecuente ver en cualquier ciudad latinoamericana, o incluso en sus regiones rurales, a algún ciudadano (hombre o mujer) de aspecto aindiado, moreno, en definitiva: no-blanco desde el punto de vista fenotípico, con el cabello teñido de rubio. En esta sufrida región del mundo, para ambientar un programa cultural radial o televisivo, en principio a cualquiera se le podría ocurrir usar música llamada “clásica” (música académica europea de los siglos XVII, XVIII o XIX) y no, seguramente, cumbia o ranchera. Y si se trata de organizar una cena de lujo muy probablemente cualquier habitante latinoamericano pensaría en ofrecer langosta, algún plato con un complicado nombre en francés aunque no se sepa bien qué es, lasagna quizás pero seguro que no arepa, humita ni indio viejo. Y por supuesto, para ir “bien” vestido, un varón debe llevar saco y corbata y una mujer tacones altos con joyas y mucho perfume; sería de “mal gusto” presentarse en güipil o con chaqueta de colores típicos como el actual presidente de Bolivia, Evo Morales. Los palacios gubernamentales, aún rodeados de palmeras y bajo abrasadores soles tropicales, deben tener muchas columnas jónicas y dóricas con amplias escalinatas de mármol como los de los “hombres blancos” del norte, y la juventud “chic” canta en inglés. ¿¡Cómo habría de tararear una canción en guaraní o en mapuche?! Y en diciembre, ¡por supuesto!, los malls (también se puede decir shopping centers) se llenan de pinos plásticos y nieve artificial con un viejo barbudo vestido con trajes de piel (que nunca se sabe de qué se ríe…) y que viaja en trineo (¿en nuestros países?). Y si pensamos en pirámides fabulosas, pensamos en las de Egipto, olvidando que en Mesoamérica hay otras tan fantásticas como aquellas. Dato marginal: la civilización maya llegó al concepto de número cero hace más de mil años, cuando en Europa se cazaban brujas por herejía. ¿Por qué lo latinoamericano no es “civilizado”? ¿Maldición de Malinche? Pero… ¿quién dice que no somos “civilizados”? ¿Cuál es el ícono representativo de nuestros países? Hombres borrachos y mujeriegos, en general flojos para el trabajo, mujeres provocativas con sensuales caderas y pechos semidesnudos, sucias y caóticas ciudades desorganizadas atestadas de vendedores ambulantes y niños de la calle, uniformados impunes que ejercen un poder dictatorial, un agro semi feudal con campesinos famélicos usando bueyes y machete para sus faenas diarias. En general no se relaciona Latinoamérica con ciencia, tecnología, arte ni filosofía; pero sí se la asocia a atraso, a primitivismo, a sociedades detenidas en los siglos de la colonia española, profundamente católicas, llenas de prejuicios. Ahora bien: ¿de dónde sale esta cosmovisión? ¿Somos así los latinoamericanos? ¿O es la lectura que sobre nosotros produce el discurso imperial que nos condena a ser “indios” y “negros” atrasados proveedores de materias primas baratas? Sin dudas en este momento, ya entrado el siglo XXI, esa tajante división de “civilización” y “barbarie” se ha atemperado un poco. El 12 de octubre ya no es el “día de la raza” o “de la hispanidad” sino el de la resistencia y la dignidad indígena. Hoy no es políticamente correcto decir “negro”, y para eso tenemos el neologismo de “afrodescendiente”, así como se va abandonando la grosera e hiriente expresión “indios” por la de “pueblos originarios”. Pero más allá de este barniz superficial importante en algún nivel, la exclusión persiste, y mucho. Es cierto que ya nadie va a importar negros del Africa para traerlos a trabajar a las plantaciones de la cuenca del Caribe, y ya no se venden fincas “con indios incluidos”. Pero ser latinoamericano aún tiene un peso negativo que no es fácil de quitar. Y en muchos países de la región aún se dice “indio” por decir “bruto”. Ahora bien: ¿quién dice que esta “bárbara” región del mundo es atrasada? En definitiva: ¿qué es eso del atraso? ¿Por qué sentirnos avergonzados de ser lo que somos? ¿Por qué sigue teniendo efecto sobre nosotros, los latinoamericanos, la odiosa maldición de Malinche? En todo lugar del mundo y en cualquier momento histórico, al menos desde que hay sociedades divididas en clases donde una apropia el producto social excedente producido por la otra, el grupo dominante marca el rumbo. Lo marca a sangre y fuego, por cierto para todos aquellos a quienes domina. Esa dominación, la historia lo enseña descarnadamente, no se limita a un espacio geográfico inmediato: por el contrario, cuando una clase dominante crece y aumenta su capacidad de dominio, se torna imperialista. Así, la dominación de los poderosos va más allá del grupo que habla su mismo idioma y la historia humana nos muestra que todo grupo de poder, cuando tuvo la ocasión de expandirse, conquistó y dominó a cuanto súbdito pudo. Ello sucedió en todos lados, también en la hoy conquistada Latinoamérica: los imperios maya, azteca o inca no eran “pobres indiecitos atrasados”; eran colosales mecanismos imperiales como lo fueron el persa, el romano o el chino, o como luego lo serían el español, el británico o en la actualidad el estadounidense. La dominación se asegura militarmente, y por la cultura. E incluso esta última termina siendo, a largo plazo, más efectiva que las armas. Desde que hay sociedades de clases, siempre hay una cultura dominante que se impone y marca el ritmo a los dominados, a sus propios súbditos por así decir “naturales” y a los conquistados más allá de sus fronteras. El conquistado se resiste, pero también se pliega al conquistador. Seguramente como mecanismo de sobrevivencia, la dinámica de esta relación amo-esclavo está marcada por esta a veces incomprensible dialéctica: el esclavo, por lo común, termina pensando con la cabeza del amo. De ahí que la maldición de Malinche puede establecerse y ser efectiva. ¿Por qué, si no, un indígena latinoamericano querría pintarse el pelo del color de quien lo conquistó? Este mecanismo de asimilación cultural donde el dominado repite las formas del dominador es universal. Por lo que enseña la comparación de distintos procesos históricos, puede verse que se da siempre, junto también a la rebelión. Es decir: lucha a muerte contra el opresor, pero también incorporación de su imagen para buscar controlarlo en la así llamada “realidad psíquica”. Todo ello también se cumple en Latinoamérica (¿por qué no habría de repetirse siendo un dispositivo psicológico universal?) De todos modos, entre uno y otro polo, entre la aceptación pasiva y la reacción rebelde, subversiva, que busca destruir al dominador, podemos priorizar uno u otro elemento. Y el que queremos levantar ahora, sin ocultarlo en lo más mínimo, es la reacción contra el imperialismo cultural del que seguimos siendo víctimas. La dominación imperial (cualquiera sea, del pasado o del presente) busca integrar a los dominados, integrarlos a su conveniencia, claro está, como subordinados, como súbditos, como esclavos bien portados que le facilitan su proyecto imperial. Pero nunca falta un Espartaco que se levanta. O un Vietnam. Y tal como dijo el Che Guevara, necesitamos interminables Vietnam que se levanten contra el discurso hegemónico y unipolar que hoy representa el imperialismo conducido por Washington, y contra la pesada carga que nos sigue humillando y haciendo sentir unos “primitivos” junto a los “desarrollados” del norte. La idea final no puede ser crear división entre los distintos grupos de humanos, representantes todos, finalmente, de la misma “raza”. Pero sí vale puntualizar, como un momento de la lucha hacia ese mundo de igualdad que aún no se ha conseguido, que el supuesto desarrollo civilizatorio de una cultura “superior” a otra no es más que patraña. ¿Son “mejores” los que tienen el “buen” gusto de comer pasta con vino tinto en vez de anticucho o de usar ropa con delicados colores pastel y no esos “primitivos” tonos vivaces de las guayaberas tropicales? Si alguien creyera que sí, verdaderamente es un primitivo. Lo curioso, no obstante, es que el mundo está basado en esa idea. Y sin saberlo, sintiéndonos “superiores” algunos e “inferiores” otros, seguimos repitiendo la estructura. ¿Nos irá mejor en la vida si nos teñimos el cabello de rubio y copiamos las modas de los anglosajones dominantes? De todos modos, producto de más de cinco siglos de dominación cultural, en Latinoamérica estamos adormecidos al respecto y en muy buena medida seguimos creyendo, como la Malinche, que lo que viene de afuera es necesariamente “mejor”. El “made in…” es ya una garantía de calidad. ¿Pero hasta cuándo vamos a seguir con ese complejo de inferioridad? Hasta incluso en la izquierda se ha filtrado ese prejuicio, y el marxismo, en tanto teoría y llave para desarrollar una práctica revolucionaria, está concebido en clave europea siendo poco lo que se hizo en Latinoamérica por contextualizarlo y adecuarlo a nuestra realidad. “Divide y reinarás” sintetizó Maquiavelo. Todos los ejercicios de poder imperial lo han puesto en práctica. El dominado, cuanto más divido esté, más fácil de dominar. En Latinoamérica, además de “acomplejados” con esto de sentirnos “sudacas” –el referente siempre está afuera: Europa o, actualmente, Estados Unidos– hemos estamos históricamente divididos, en todo: en términos políticos, económicos, pero fundamentalmente en lo cultural. Como dijo el Premio Nobel de la Paz, el argentino Adolfo Pérez Esquivel: “el único país que tiene en verdad una estrategia para el continente es Estados Unidos. Aunque claro que no es, precisamente, la más conveniente para los pueblos de la región”. Los tiempos están cambiando. ¿Acaso si no somos rubios no podemos hacer nada “importante”? ¿Estamos condenados a proveer al norte (a precio de remate, además) sólo productos primarios y jugadores de fútbol? En la línea de esa tendencia que va abriendo el proceso, quizá es momento de empezar a pensar que nosotros también valemos, que no sólo lo hablado en inglés es bueno, que nosotros como bloque podemos ser un importante polo de influencia política, económica y cultural en todo el planeta. ¿Cuál sería el pecado de no tomar Coca-Cola? ¿Somos primitivos si no lo seguimos haciendo? ¿Y por qué no pensarlo al revés? Si hay algo verdaderamente primitivo, bárbaro y salvaje entre los seres humanos es creerse superior a otro congénere.

El árbol más grande del mundo.Eso es en lo que la Torre Eiffel podría llegar a convertirse, como parte del proyecto botánico, el cual era un secreto de Estado, hasta hoy. Le Figaro da a conocer la primicia de la nueva imagen de la torre.A partir de junio de 2012, el monumento más famoso del mundo se engalanará con 600.000 plantas durante cuatro años. De esta manera, este icono parisino ahora se convertirá en un símbolo de florecimiento del compromiso de Francia con el medio ambiente.Además del valor artístico de un fantástico mantón, esta estampa de vegetación sera una parte importante del nuevo proyecto francés que sera llamado el "pulmón de París."El jardín colgante de 327 metros sumará 378 toneladas. Los diseñadores detrás de esta proeza tecnológica afirman que será un modelo social, un establecimiento emblemático de todos los valores ecológicos, económicos, humanos y culturales del tercer milenio.Urbana, la arquitectura botánica hizo su debut en París con el Musée du quai Branly, el museo más nuevo de arte en París. Cada año, 7 millones de turistas suben a su estructura de hierro, que es una reminiscencia de Kafka.La realización del sueño verdeGinger (el grupo de ingeniería), ayudado por el grupo Vinci y el arquitecto Claude Bucher, han pasado dos años trabajando en este colosal proyecto, que costará alrededor de 72 millones de Euros.Ginger, que se especializa en ingeniería verde, ya está bien familiarizado con la dama de hierro. Este grupo fue uno de varios contratistas escogidos por la empresa operadora de la torre Eiffel, para la remodelación del primer piso de este edificio, un proyecto conjunto que también se llevará a cabo en 2012.Para evaluar todas las limitaciones técnicas del jardín colgante, en particular el aumento de peso en la estructura, fue creado un prototipo en un suburbio parisino. La última prueba de la estructura que se encuentra a varios metros de altura, está programada para el 7 de diciembre próximo.El plan para el jardín colganteLas plantas de la torre Eiffel crecerán en bolsas de arpillera. Las pesadas bolsas serán suspendidas por cuerdas de cáñamo, que se adjuntarán a la estructura metálica de la Torre. El sistema de riego consiste en una red de 12 toneladas de tubos de goma.Pasarelas suplementarias serán añadidas a cada cara de la torre y los expertos serán asegurados con cuerdas para escalar, donde trabajarán día y noche en la instalación. Los expertos también utilizaran dichas cuerdas para el desmantelamiento del proyecto.El jardín cuidadosamente planificado dará la impresión de que la vegetación natural progresa desde la parte inferior hacia la parte superior de la estructura.Aquellos que están preocupados por las brillantes luces que iluminan la torre todas las noches, no deben preocuparse: este proyecto botánico no afectara este mágico espectáculo nocturno. Las luces LED brillantes admiradas por los turistas desde el año 2002 se incorporarán en las cuerdas de los soportes de las plantas.Reducir el carbonoDesde la génesis del proyecto, un grupo multidisciplinario de científicos y técnicos han coordinado los estudios y evaluaciones del carbono. Una vez que las plantas sean instaladas, también harán un seguimiento de la evolución y el comportamiento ecológico de las plantas.Se espera que la verde torre Eiffel emita 84,2 toneladas de CO2 y absorba 87,8 toneladas, creando así un balance positivo de carbono. Esto será gracias a las 600.000 plantas añadidas a los 600 árboles que ya rodean la estructura. Las plantas se cultivan actualmente en viveros hasta junio de 2012. Se instalarán en la Torre entre junio de 2012 y enero de 2013. Y continuarán su proceso de maduracion durante los próximos años. El proyecto está programado para ser desmontado entre febrero y julio de 2016.Detrás del proyecto verdeEuronext y el CAC 40 son las principales financiadoras del gran proyecto verde. Las empresas comentaron su interés por querer "participar activamente en la visión del desarrollo sostenible."El Ayuntamiento de París, que actúa como concesionaria de la Torre, así como el Ministerio francés de Medio Ambiente serán los representantes de este proyecto fuera de lo común.¿Qué piensa usted sobre el plan de botánica de la Torre Eiffel?

FINAL COPA ORO: MÉXICO VS USA SABADO 25 20:00 HORAS MEXICO, 23:00 HORAS ARGENTINA ¡¡¡jojojo CAYERON!!!

Deja su manifiesto en Vivo y en Directo... link: http://www.youtube.com/watch?v=ok38yN11Eqw&fs

Después del minuto 4:10 empieza lo bueno xD link: http://www.youtube.com/watch?v=XSTbhAKPM7w