Escabiomall

El periodista de Rock and Pop habló de su experiencia en los recitales de Los Redondos de Ricota y contó por qué nunca más volvió a uno. El periodista Eduardo De la Puente publicó un contundente texto sobre su experiencia en los recitales del Indio Solari y los Redonditos de Ricota. Bajo el título “El Indio es un desquiciado que quiere ser el responsable ‘el pogo más grande del mundo’", el conductor de Rock and Pop sostiene que su última experiencia en un recital del mítico rockero fue en Huracán, en 1994, donde prometió que “jamás los iba a volver a ver”. El texto completo, publicado en Infobae, a continuación: Cuando fui a ver a los Redondos a Huracán terminé yéndome a los quince minutos, prometiéndome que jamás los iba a volver a ver. Hasta ese momento no fue menos de una veintena de veces que había asistido a un show de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, la mayor parte de ellos en épocas en las cuales juraban que jamás iban a grabar un disco por esa cuestión de la independencia de las discográficas. De lugarcitos para 100, 120 personas habíamos llegado a un estadio. El bardo reinante, la ausencia de controles, la anarquía reinante entre hordas de ricoteros que, evidentemente, habían decodificado el mensaje en una forma distinta a la mía, me empujaron a escapar especialmente para salvaguardar la integridad de quienes en ese momento era mi esposa. Tan triste me puso la experiencia que me mandé al aire de Rock & Pop con una editorial que hablaba de lo que había visto: un lobo suelto en el escenario y miles de corderos atados a su amor por la banda. Lo que había visto con total claridad era que los Redondos no se preocupaban por el bienestar de sus acólitos y los dejaban librados a su suerte. La lluvia de puteadas telefónicas y gráficas (en tiempos donde Internet apenas asomaba) fue inmensa. Pero no cumplí con mi palabra y, algunos años después, me di otra oportunidad yendo a uno de los shows que presentaban en el Monumental. Rodeando el estadio, una ausencia absoluta de personal policial. Adentro, una inhallable presencia de personal de seguridad. Tampoco terminé de ver ese concierto: me fui cuando se produjo un desmadre importante en el campo de juego, fruto de la presencia de un arma blanca que terminó, si no recuerdo mal, con un pibe acuchillado. Y me fui puteándome, preguntándome para qué había ido, si sabía que eso iba a pasar. (Tener en cuenta esto: sabía que iba a pasar.) Y tiempo después tuve la mala idea de decir lo que pensaba en la primera mañana de Rock & Pop, ahora hablando del Indio Solari con motivo de uno de sus shows multitudinarios que iba a producirse en no me acuerdo qué ciudad. Cometí el error de decir, entre otras cosas: "Me parece que al Indio la gente le chupa un huevo (…) Por un lado la cosa esa de antisocial, el rechazo fóbico hacia el resto de la humanidad y por otro la convocatoria a cientos de miles de personas que, está bien, se la pone a unos cuantos metros de distancia. (…) Está buenísimo lo que hace pero a vos no te quiere. Sabelo. No le interesás aunque te creas lo contrario." Intenté separar el tema de las misas de los hechos artísticos, los gurúes de los cantantes… Fue la primera angustia grande que me tuve que comer en twitter con miles (literalmente) de fundamentalistas que, ante la falta de argumentos, elegían putearme a mí y a mi familia en forma indiscriminada. Fue una semana espantosa, pero me sirvió para aprender algunas cosas. Entre otras, que no intentes razonar con un fanático. Hoy a la mañana vi en un noticiero a un Cordobés diciendo que el Indio no tuvo la culpa de lo de Olavarría, que la culpa la tiene el diablo. Lamentablemente lo ocurrido este fin de semana me dio la razón. Fueron tres los responsables de todo. No solo de las dos muertes, el pico más alto de esta vergüenza, sino de las horas de incertidumbre vividas por cientos de familias que no sabían en qué estado se encontraban sus seres queridos, metidos en ese infierno por voluntad propia:1) La organización2) El Estado3) La gente Todo falló. El tema es que la producción no creo que haya fallado por impericia o negligencia; falló por desidia, algo que caracterizó siempre a las "misas" del Indio. Podría ir punto por punto, desde la seguridad inexistente al escaso personal médico, a los controles permeables, a los traslados sin seguro que se rajaron antes… pero prefiero resumirlo en una sola frase, un tuit que fue borrado tarde, una frase que se propalaba por alguna radio participante: "Las entradas no se van a agotar". No fue el primer show que hicieron. Tampoco fue el segundo. Ni el tercero. A tal cantidad de gente corresponde tal cantidad de efectivos de seguridad, tal cantidad de médicos, tal cantidad de accesos… y si se sabe que esa cifra puede multiplicarse, el cálculo es simple: hay que poner de más. Hay que reforzar. Sin mencionar que no se puede organizar un evento multitudinario sin saber con cierta exactitud cuánta gente va a asistir. El Estado también falló. Empezando por la autorización de un show sin parámetros concretos, sin medidas adecuadas, sin organización. Acá tampoco puedo hablar de inexperiencia. No quiero hablar de arreglos turbios necesariamente pero menos de inexperiencia.Y una vez autorizado el evento, el papel del Estado cumplió a la perfección la premisa de la producción: desidia implacable. El Estado brilló por su ausencia. El Estado permitió instalaciones sanitarias menos que mínimas, falta de personal médico , de seguridad, de organización en los accesos y egresos de la ciudad, proliferación de transportes privados inhabilitados… El Estado no pensó ni por un minuto que superar cinco a uno a los habitantes de Olavarría podría traer problemas. Y se horrorizó al ver gente cagando en las calles. Y la gente… la gente, pobrecita, fue la víctima. Pero no por eso deja de ser responsable. La producción sabía que todo podía terminar así, el Estado sabía que todo podía terminar así y la gente… la gente también sabía que todo podía terminar así. Y aun teniendo eso en cuenta, fue igual, en masa, a la que venga, sin entradas y con bebés de un año en brazos. Pero estos tres puntos son tema para otra ocasión. Porque el público del Indio es fanático. Tiene el fanatismo del barra que da la vida por los colores del club, el fanatismo del musulmán que se detona en una iglesia. Tiene un fanatismo irracional, capaz de pelearse con el que sea por defender la imagen de alguien que no le da bola. Alguien para quien no existe. Alguien que solo cobra importancia con el precio de la entrada o con la presencia devota. Y el principal actor de todo esto: el Indio. El Indio que tan bien aprovecha eso de que la masa es bruta, ignorante o, al menos, manipulable. El Indio con su comportamiento enigmático. El Indio que es tomado como un mesías, un líder, un símbolo. El Indio a quien los medios le sobaron los pies, accediendo a sus caprichos más enfermos y estrafalarios al momento de hacer una nota, colaborando con la creación del mito. El Indio que, si me lo preguntan, está movido por dos grandes sentimientos: por una lado la ambición, lisa y llana. La posibilidad de levantar en un solo show, tocando una sola vez y volviéndose a su casa, la guita que un artista con gran convocatoria y un poco de respeto por sus fans juntaría tras un ciclo de recitales. Pero la ambición por sí sola es un motivo muy básico, muy espúreo. El Indio ha demostrado a las claras ser un megalómano de ribetes patológicos, un obsesionado por sus propios récords, un desquiciado que realmente quiere ser el responsable de convocar "el pogo más grande del mundo" y que, hasta el momento, parece no tener límites en su carrera por lograrlo. Vos, público, vos que lo seguís a donde vaya, vos que expresás tu devoción y fidelidad… vos por ahí terminás muerto. Pasó este fin de semana. Y el Indio no salió ni a dar sus condolencias a las familias. ¿Podés ver eso o son tan ciego todavía que no lo ves? Dicen que está enfermo. Dicen que fue la última vez. No me importa. Lo único que me importa es que esta vez, por una vez, aprendan algo. Y digo "aprendan" y no "aprendamos" porque yo ya lo sabía de antes. Y digo "aprendan" porque, cuando decidí decir lo que pienso en dos oportunidades, los ricoteros me saltaron a la yugular sin pararse a razonar. Y así les fue. Con un poco de suerte aprendieron. Con un poco de suerte los dos muertos en la "misa" se transformen en dos mártires. Porque hasta ahora fueron solamente dos (2) los fundamentalistas fanáticos que se comunicaron para putearme.

30 de Abril de 2016 Desde que empecé a escribir estas columnas ( por Santiago González) hace ocho años expuse de todas las maneras posibles que el kirchnerismo no era más que un caso de corrupción e incompetencia, movido por el resentimiento y enmascarado por un relato mentiroso, un tinglado con telones de papel sobre los que se proyectaba un espectáculo de sombras chinas. En aquel entonces, la mayor parte del periodismo lo tomaba en serio, ponderaba sus políticas de derechos humanos, alababa su restablecimiento de la gobernabilidad, reconocía la recuperación económica y la creación de empleo, y hasta consideraba como objeto digno de meditación las barrocas proclamas de Carta Abierta. El vuelco se produjo tras la crisis del campo, que hizo que el temperamento social subyacente saliera a la luz. Entonces los progresistas que controlan el discurso público en la Argentina, con su infalible olfato para perseguir la pauta, cambiaron rápidamente el enfoque, y siguieron tomando en serio al kirchnerismo, pero ahora como una siniestra y poderosa maquinaria política, populista en las formas y totalitaria en los hechos, decidida a apoderarse de todo, aliada a las peores sabandijas de la tierra, y con la Cámpora como brazo armado. Esa temible orquesta fue derrotada en las urnas, principalmente por los habitantes del conurbano bonaerense, los que no necesitan de los medios para formarse una idea de la realidad. El kircherismo quedó aturdido y sin norte, con el tinglado hecho añicos y los banderines de colores regados por el suelo, pero el periodismo progresista y mercachifle lo siguió tomando en serio y le está facilitando la recuperación. Digámoslo una vez más: el kirchnerismo fue siempre un sistema de apropiación de fondos públicos por parte de una camarilla, y nunca una entidad política; no tiene punto de comparación con el peronismo, que fue un proyecto político antes de degenerar en cualquier otra cosa. El kirchnerismo se sirvió sin convicción de las banderas peronistas para construir poder, y el peronismo se las prestó sin entusiasmo para compartir poder. La Cámpora está tan lejos de la Juventud Peronista de los 70 como están lejos del Che los que hoy adornan con su imagen las remeras, y su única peligrosidad es más bien de orden estético. Desde que fueron derrotados en las urnas, los Kirchner y sus escasos secuaces cayeron en la soledad más absoluta: los peronistas no quieren saber nada con ellos, sus propios representantes en la legislatura se fragmentan y buscan otros horizontes, sus convocatorias no encuentran respuesta, sus figuras tienen que “colarse” en actos como el de las centrales obreras, porque nadie las invita. A diferencia de Carlos Menem, los Kirchner nunca generaron afectos: carecen de amigos, a lo sumo tienen cómplices, o partícipes necesarios. El círculo que la justicia va estrechando en torno de ellos tiene un diámetro cada vez más cercano al de las esposas. Pero atención: aquí llega el periodismo progresista con sus tubos de oxígeno. Cristina Kirchner tuvo que venir desde Santa Cruz para prestar declaración en una causa en la que puede quedar comprometida, pero los medios capitalinos la recibieron como a Napoleón cuando volvió de Santa Elena: se apostaron frente a su departamento en Recoleta en mayor número que sus seguidores, la festejaron con sus cámaras, antenas y reflectores, registraron sus saludos y bailecitos; al día siguiente, en los tribunales, también hubo proporcionalmente más medios que adherentes al kirchnerismo, si se tiene en cuenta la masiva convocatoria a “acompañar a Cristina” con múltiples pintadas en los paredones del gran Buenos Aires. Los periodistas progresistas convirtieron lo que era el preludio de una previsiblemente extensa e ignominiosa recorrida por los tribunales federales en un retorno político, y le dieron la inesperada posibilidad de hablar virtualmente en cadena durante más de una hora para impugnar jueces, fustigar a sus rivales políticos, y revivir la épica ficticia que caracterizó la larga década inaugurada por su marido en el 2003. Después de esa amplia cobertura, llegaron los analistas para especular con toda seriedad sobre la reaparición de Cristina y el renacimiento del kirchnerimo. Un par de semanas más tarde, las cinco centrales obreras organizan un acto conjunto con el que anticipan su futura unificación. Por sus características, el acto seguramente fue consensuado con el oficialismo: no se lo hizo en Plaza de Mayo (lo que habría enviado un fuerte mensaje de “protesta contra el gobierno”) y su oportunidad se confundió con la celebración del Día de los Trabajadores. Ciertamente, los jerarcas sindicales hicieron una significativa demostración de fuerza, en parte destinada al gobierno, para indicarle quiénes son sus interlocutores gremiales (cosa que el gobierno sabe, y que no le desagrada del todo), y en parte destinada al peronismo, para indicarle, con vistas a una eventual reorganización partidaria, quiénes son los verdaderamente capaces de poner gente en la calle. Pero esto ni lo mencionaron los analistas progresistas, que prefirieron insistir en el ángulo del reclamo social, e insinuar un incipiente intento del peronismo, léase kirchnerismo, por desestabilizar al gobierno de Macri. Uno no sabe a esta altura si el periodismo sigue concediendo entidad política al kirchnerismo por inercia, luego de una década en que dominó todas sus preocupaciones, o porque en el fondo de su corazón prefiere la ficción progresista de los Kirchner antes que el realismo doloroso de Cambiemos. Una u otra sea la razón, habría que tomar con cautela cualquier cobertura mediática o análisis del kirchnerismo que exceda los límites de las páginas policiales. Santiago González

La timidez, el porno y la precariedad laboral envejecen a la población nipona La búsqueda de los causantes del descenso de la natalidad en Japón se ha convertido en una obsesión nacional y los últimos sospechosos en la lista, según una encuesta oficial, son los hombres y mujeres que avanzan por la vida sin haber probado nunca el sexo. Según el Instituto Nacional de Investigaciones sobre Población y Seguridad Social, organismo que examina tendencias de vida para proyectar políticas sociales, más del 40 por ciento de los japoneses y japonesas entre los 18 y los 34 años son vírgenes. Los castos nipones no están orgullosos de serlo y casi todos desearían tener una relación, según la encuesta. Los vírgenes se suman a los “herbívoros”, parientes cercanos del metrosexual en su exquisitez para vestir, inteligentes y amables, pero reacios a iniciar cualquier relación personal. La etiqueta fue acuñada en 2006 por la escritora Maki Fukasawa para catalogar hombres con un interés moderado en el sexo y más pasivos que sus antecesores a la hora de buscarlo. “Con mis amigas nunca se ha planteado (un encuentro sexual) pues valoro mucho su amistad” afirma K.K., un elegante empleado de 32 años calificado por sus amigas de herbívoro y que recuerda su última relación carnal como algo remoto. Quisiera formar una familia para contribuir a la escasez de mano de obra que se avecina pero las condiciones, explica, no terminan de darse. Pero la precariedad laboral que desplaza al empleo vitalicio desde finales del siglo pasado y el miedo a un futuro con magras pensiones, reduce en las nuevas generaciones la esperanza de casarse, tener hijos, casa propia y hasta de comprar coche. Otro colectivo recurrente en los informes sobre la libido menguante es el de los otakus, chicos que canalizan su sexualidad hacia las adolescentes con voz de lactante y pechos enormes que pueblan ciertas películas de anime. Además de compartir con el japonés promedio la fuerte timidez y el carácter empollón, el otaku es presa fácil de la tenaz industria pornográfica local que se jacta de satisfacer cualquier gusto sexual por novedoso que pueda parecer. En este panorama sufren también las relaciones a corto plazo. M.T., una atractiva empleada de una editorial en Tokio, lleva dos años sin tener un novio o amante y asegura que “mucha gente no quiere ni intenta hablar con los demás. En el metro, el ascensor, en la calle y hasta en los bares, todos miran su móvil”. La contraparte del fenómeno es que las parejas homosexuales ganan derechos y la mujer sufre menos presión social para casarse. La lucha por la igualdad avanza, muy lenta pero sin pausa, y la independencia económica es una realidad para más mujeres hasta el punto de que muchos analistas anticipan un Japón en manos de “carnívoras” que toman la iniciativa y animan a los hombres a reproducirse. Sin embargo, M.T., la guapa editora, recomienda cautela y cuenta el caso de una amiga suya recién regresada de México que quiso entablar conversación con un chico en un bar preguntándole sobre la copa que estaba tomando. La respuesta fue: "¿Es esto para una revista o para un programa de televisión?".

La 'Star Wars Celebration' para conmemorar las primeras cuatro décadas de vida de la saga galáctica arrancó en Orlando con un panel que reunió a las más grandes estrellas de la historia: Luke y Anakin Skywalker, Chewie, Palpatine, Han Solo, George Lucas y más. Los fans mas chicos Y los mas grandes... Así arranco, foto tomada al inicio por un fan El que está con ]Warwick Davis debe ser George Lucas ¿no? Era nomas George Lucas en el escenario principal (la gente enloqueció) link: https://www.youtube.com/watch?v=dTqmkkw22vs

Hablamos de un complejo de viviendas en Montreal, una de las ciudades mas importantes de Canadá, Fue diseñado por el arquitecto Moshe Safdie "El hombre y su mundo" era el tema central de la Exposición Universal celebrada en Montreal entre el 27 de abril y el 29 de octubre de 1967. Para esa ocasión el arquitecto Moshe Safdie presentó ante las autoridades y organizadores de la feria su idea de pabellón que reunía varios cánones representativos del movimiento moderno bajo un arriesgado esquema de organización. Como uno de los principales símbolos11 de Expo 67, a la que asistieron más de 50 millones de personas, Habitat 67 consiguió fama mundial como un "experimento fantástico" y una "maravilla arquitectónica". Este experimento fue un éxito y un fracaso: "redefinió la vida urbana" y desde entonces se ha convertido en "una cooperativa muy exitosa", pero al mismo tiempo no consiguió to revolucionar la vivienda asequible o iniciar una ola de proyectos modulares prefabricados como Safdie había imaginado. Incluso ahora, más de 40 años después de Habitat, gran parte del trabajo de Safdie todavía está relacionado los conceptos que fueron fundamentales para su diseño, especialmente los temas de reimaginar las viviendas de alta densidad y mejorar la integración social mediante la arquitectura, que se han convertido en "sinónimos" de su trabajo Una vista por el vecindario Infaltable, algo de geometrales para los estudiantes de arquitectura

Precio del litro de nafta: Noruega 1,40-1,87U$$ vs 1,11U$SChile Precio de una cerveza: 3,00-4,00U$S vs 1,26U$S Precio de una habitación simple hotel económico: 117U$S vs 120U$S Fotos de los Fiordos noruegos Fotos de la Patagonia chilena

El geógrafo-urbanista sir Peter Hall (Londres, 1932) ha dedicado su vida a estudiar las ciudades desde todos los ángulos posibles: demográfico, económico, geográfico, social, logístico o cultural. Es uno de los urbanistas que creó el nuevo Londres. Autor de libros como Cities in civilization, estuvo ayer en Barcelona en la inauguración del Año Cerdà, programa que coordina el Centre de Cultura Contemporània (CCCB) que, precisamente, acaba de editar la conferencia que impartió allí en 2008 sobre el futuro de las ciudades europeas. Hall dijo ayer que el urbanismo barcelonés desde finales de los ochenta hasta ahora ha sido la culminación del plan del Ensanche proyectado por Cerdà en la segunda mitad del XIX. Pero la nueva movilidad propiciada por el AVE abre, en su opinión, un cambio de escala que llevará a nuevas "áreas policéntricas de proyección regional". Pregunta. ¿Los urbanistas descuidan factores al diseñar? Respuesta. Sí. Para ser un excelente urbanista debes sobresalir en 30 asignaturas y ser notable en 80. Nadie puede abarcarlo. Por eso, todos los urbanismos tienen alguna carencia. A los arquitectos les preocupan los edificios, pero ignoran el conjunto. Los geógrafos son buenos analizando el marco general, pero se pierden en los temas estéticos. La solución es crear equipos. P. ¿Qué cambia las ciudades? R. Lo que cambia un lugar es la gente. Si su vida es buena, la ciudad es buena. Históricamente, la gente vivía en ciudades pasando hambre expuestos a peligros, pero no se iban. Hay un dicho medieval alemán: El aire de la ciudad hace libre. Es esa cualidad de dejar vivir lo que hace crecer las ciudades. Una ciudad permite la discreción y el anonimato. P. Las personas hacen las ciudades, pero el anonimato es una cualidad impersonal. R. Sí, pero sale de la relación entre las personas. Supongo que las mejores ciudades son las más civilizadas. Hoy ser civilizado incluye una palabra de moda pero esencial: la cohesión social. Para lograrla se deben integrar tradiciones y personas. Los buenos edificios pueden contribuir a esa integración de extraños, pero una buena vida urbana puede desarrollarse en todo tipo de situaciones físicas. No hay un modelo único. Londres y Barcelona son dos ejemplos muy distintos. P. ¿No cree que Barcelona esté muriendo de éxito? R. Es una manera agradable de morir. Muchas ciudades lo desearían. En Europa hay muchas urbes en declive porque nacieron para cumplir una función que ya no cumplen. Para sobrevivir deben encontrar otra. Londres y Barcelona lo han hecho. Han perdido la mayoría de su industria, pero han encontrado otras actividades. P. ¿Cómo puede una ciudad encontrar una nueva función? R. La economía evoluciona continuamente. Hoy las grandes ciudades no fabrican; piensan y organizan. Los trabajos de buena parte de ellas no son manuales sino cerebrales: procesamos información y utilizamos esa información para producir valor. P. ¿Hay un límite al crecimiento de las ciudades? R. Hemos llamado megaciudad regional policéntrica a un tipo de ciudad que deriva de una región que suma sus pueblos comunicándolos. Madrid se está convirtiendo en una ciudad muy compleja debido al desarrollo del sur. P. ¿Qué cambios veremos? R. Serán tremendos por el cambio climático. Habrá ciudades pequeñas y sostenibles. No creo en la densidad que muchos defienden. Es una excusa para seguir construyendo. Apuesto por ciudades pequeñas y bien conectadas que permitan una vida más limpia. El alcalde de Londres, Ken Livingstone, estaba obsesionado con la densidad. Pero no podemos dar cobijo al crecimiento de Londres sólo en Londres. Construimos un cinturón verde en torno a la ciudad, pero la gente lo salta constantemente. Ésa es la realidad. El Londres real no cabe en el terreno de la antigua capital. P. ¿Cómo afecta la inmigración al diseño de las ciudades? R. Las cambia poco físicamente y mucho socialmente. Los inmigrantes viven en el mismo tipo de vivienda que los locales. De otra manera y con otras densidades. Los sociólogos creen que representan un retorno a un esquema tradicional. Viven como lo hacíamos hace 100 años: con menos medios y más hijos. Los cambios culturales de la inmigración son profundos. Los urbanísticos, como mucho, resultan en un barrio chino, o hindú, que los locales visitan como algo exótico. P. ¿Eso es integración? R. Creo que no. Pero mi experiencia es que los inmigrantes se integran rápidamente a partir de la segunda generación. Es bueno evitar los guetos, pero si se integraran de manera homogénea sería muy aburrido. Se necesitan leyes que integren pero no borren. P. ¿Cuál sería la traducción urbanística de esas leyes? R. La movilidad. Las leyes deberían enfatizar la dispersión en los guetos. Pero al final ese trabajo lo hace el mercado. Si un inmigrante se enriquece se aleja del gueto. Busca otros vecinos.

Esta es la 4ta parte, pero quienes no vieron las otras 3, les sugiero no verla sin antes disfrutar de las otras 3, porque no entenderían la trama, ya que posee un"hilo conductor" link: http://www.youtube.com/watch?v=mZvFL7l_SKo Sinopsis: Julio 2011, Erik ya firmó con Barrionuevo el nuevo contrato, va en busca de Diego Buonanotte para armar a Chaca, quien ya curtido por una vida accidentada superó con mas facilidad la promoción perdida. Importante reflexión del enano. Ahora si... les dejo los links de parte anteriores para entender la historia Si buscan sinopsis http://www.taringa.net/posts/videos/7680467/River-Plate-_-la-pelicula.html Primera parte link: http://www.youtube.com/watch?v=2NjPrLr6Jn0 Segunda parte link: http://www.youtube.com/watch?v=4a-2W09mJeE Tercera parte link: http://www.youtube.com/watch?v=v=VYX8JFBbpwg Si buscan sinopsis http://www.taringa.net/posts/videos/7680467/River-Plate-_-la-pelicula.html DE YAPA

La bilia en los siglos Caballerosidad Propositos para el año entrante Velocidad Twiteros Taringueros África Vendidos Nuevo siglo Brian Griffin tiene un mensaje para Seth MacFarlane. Narciso moderno Navidad Algunos hombres quieren ver arder el mundo Canciones espaciales Bealiver Papa Noel Chavelo DinoLag VISITA MIS OTROS POSTS PLANOS - - - - PAISAJES - - - - - - - ARQUITECTURA INGENIERIA - - - - ECOLOGÍA Y ANIMALES COCINA SI TE INTERESÓ, NO OLVIDES RECOMENDAR

Pokemón Paternidad sincera Receta para el powerpoint miserable Examen terrorífico Mexico Hebdo Consejo sincero Reyes magos sinceros Oscares que no fueron Celu Vs libro Jesus te esta fichando Curriculum amoroso Significados del like