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La mejor manera posible de aprovechar que las matemáticas para meterte con alguien. Que podría traducirse más o menos así: "Ah, ¿sí? Bien, ¡el seno de tu pene es aproximadamente igual a tu pene!" Explicación ¿Por qué es un insulto? Teniendo en cuenta que se tiene que el numerador es aproximadamente igual al denominador (ya que la fracción tiene límite igual a 1) cuando theta es cada vez más pequeño. Por tanto, sustituyendo theta por Your penis creo que la cosa queda bastante clara, ¿no? Y bueno ya saben como insultar a un no lince sin que se de cuenta

Existen diversos relatos sobre el origen del dulce de leche. Varios de los países donde se produce se atribuyen su invención; sin embargo, ninguno posee la denominación de origen. En 2003, el cronista argentino Víctor Ego Ducrot manifestó que el dulce de leche se originó en Chile, llegando a Cuyo y luego a Tucumán, donde se utilizó como relleno para los alfajores.1 2 En 2008, durante el Primer Seminario de Patrimonio Agroindustrial de Mendoza, el arquitecto argentino Patricio Boyle dio cuenta de que en 1620 el Colegio de Mendoza reportó en su libro de gastos la importación de varios frascos de «dulce de leche chileno»: «Se importan en el siglo XVII varios frascos de manjar, el célebre dulce de leche de origen chileno y que viajan a través de la cordillera hasta el colegio de Mendoza».3 En Chile existen registros de su consumo desde la época colonial.4 En Brasil, se encuentra un relato escrito acerca de la producción de dulce de leche, datado en el estado brasileño de Minas Gerais en 1773.5 En Argentina, se encuentra en el Museo Histórico Nacional un relato escrito que fecha la invención del dulce de leche hacia el año 1829 en instancias en que estaban por reunirse para firmar un pacto de paz (Pacto de Cañuelas) Juan Manuel de Rosas y su enemigo político (y primo hermano) Juan Lavalle en la estancia del primero en el partido de Cañuelas, en las afueras de Buenos Aires. Lavalle fue el primero en llegar y, fatigado, se recostó sobre el catre de Rosas y se quedó dormido. La criada de Rosas, mientras hervía leche con azúcar (preparación conocida en esa época como "lechada" para acompañar el mate de la tarde, se encontró con Lavalle durmiendo sobre el catre de su patrón. Ella lo consideró una insolencia y fue a dar aviso a los guardias. Poco tiempo más tarde arribó Rosas, que no se enfadó con Lavalle y pidió a la criada el mate con leche, quien recordó en ese momento que había dejado la leche con azúcar al fuego durante un largo tiempo. Al regresar a buscar la lechada, la criada se encontró con una sustancia espesa y de un color similar al marrón. Su sabor agradó a Rosas y se cuenta que compartió el dulce con Lavalle mientras discutían los puntos del pacto. El mismo Ducrot, en su libro Los sabores de la Patria sobre la gastronomía argentina, explica que la anécdota de Rosas solo es una mistificación derivada de otra acontecida doce años antes en Chile. Indica que la difusión del producto hacia el Río de la Plata y Perú se habría producido tras la llegada del Ejército de los Andes a Chile en 1817 y que el principal responsable de la promoción del producto fue precisamente el libertador argentino José de San Martín a quien, en lugar de la lechada, se le ofreció «manjar» para atenuar el amargor y endulzar su mate. A San Martín, reconocido sibarita, le gustó de tal forma el «manjar» de leche que decidió llevarse varios frascos en la Expedición Libertadora del Perú para él y su hombres. En su retorno hacia La Plata, se llevó otros frascos junto con la receta para producirlo.7 8 El naturalista suizo Johann Rudolf Rengger, quien viajó al Paraguay entre 1819 y 1825, menciona en su libro Viaje al Paraguay en los años 1818 a 1826, la elaboración de dulces producidos, entre otros, a partir de leche y almíbar de azúcar.9 En este país el dulce de leche se considera un producto tradicional. Uruguay argumenta que el dulce de leche debería considerarse típicamente rioplatense y no exclusivamente argentino, como la casi totalidad del patrimonio cultural de ambos países. En torno a este hecho se desató una polémica cuando en abril de 2003 la Secretaría de Cultura de la Nación de Argentina anunció su intención de declarar patrimonio cultural argentino el asado, las empanadas y el dulce de leche. En respuesta a este intento, Uruguay elevó un pedido ante la Unesco para que esos tres productos se consideren, debido a su origen incierto, integrantes del patrimonio gastronómico del Río de la Plata.10 El organismo aún no se ha expedido sobre el tema. Rodolfo Terragno asegura que el dulce de leche se encuentra en diversas culturas antiguas. En el Āyurveda, por ejemplo, aparece con el nombre de rabadi y se recomienda para evitar enfermedades y corresponde al postre de la India actual más comúnmente llamado rabri. No obstante su parentesco como subproductos lácteos, el rabadi (al que Terragno llama "dulce de leche blando" es un subproducto del yogur, y el khoya (al que denomina "dulce de leche duro" es ricota.11 Gracias por pasar papus

Tema para ambientar el post dale play rata link: https://www.youtube.com/watch?v=yEi09B53x00 La identidad sexual o de género es una vivencia interna e individual que puede corresponder o no con el sexo asignado al nacer. En nuestra sociedad existen muchas formas de identidad sexual. Cuando hablamos de género, comúnmente lo hacemos en referencia al femenino y al masculino. Es decir, a los dos géneros tradicionales. Sin embargo, como el género incluye las diferentes identidades sexuales con las que las personas se relacionan socialmente, se puede decir que existen muchas y diferentes identidades sexuales. Y esto es así porque las funciones socialmente atribuidas a varones y mujeres en una sociedad están en constante cambio, y porque se ha demostrado que no existe un correlato “natural” entre el sexo biológico y la forma en que una persona se siente e identifica dentro del espectro masculino-femenino. En nuestra y en todas las sociedades existen muchas formas de identidad sexual, pero en el caso de nuestro país recién en los últimos años se reconocen y aceptan más abiertamente. La Ley 26.743 de Identidad de Género, define la misma como “la vivencia interna e individual del género tal como cada persona la siente, la cual puede corresponder o no con el sexo asignado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia personal del cuerpo”. “Travesti”, “transexual”, “transgénero” e “intersexual” son algunas de las nuevas identidades de género reconocidas socialmente, que actualmente circulan en el discurso social y en los medios masivos de comunicación. “Travestismo” El “travestismo” consiste en utilizar la vestimenta y complementos socialmente adjudicados al sexo opuesto. La persona travesti es un hombre o una mujer que interactúa socialmente con una identidad sexual diferente a la de su sexo biológico. Si es mujer se viste o interactúa como hombre, y si es hombre lo hace como mujer. Identidad “trans” Las identidades “trans” incluyen un amplio espectro de identidades que dan cuenta de una transición, de un pasaje de un género a otro. Si bien no existe un consenso acerca de la definición de cada una de ellas, es posible delinear algunas definiciones: Transexualidad La persona “transexual” considera que sus genitales externos y otras características corporales no se corresponden con el sexo que vivencia y con el que se identifica. En términos generales, las mismas consideran que es necesario adecuar sus genitales al sexo que vivencian, por lo que recurren a la cirugía de adecuación sexual y/o a tratamientos hormonales (CHA). Transgénero Una persona “transgénero” puede modificar su apariencia o función corporal a través de medios hormonales para dar cuenta de un pasaje entre géneros que no necesariamente culmina en una identificación con el género masculino o femenino. Intersexualidad Las personas “intersexuales” reúnen un amplio espectro de identidades en las cuales no existe una correlación entre los genitales externos e internos. Esto es el resultado de la interrelación de factores hormonales que ocurren durante la gestación y que afectan a los órganos reproductivos. Por ejemplo, una persona intersex puede tener genitales en apariencia femeninos, pero internamente son masculinos. A su vez, una persona intersex puede desarrollar una identidad de género masculina, femenina o de género “trans”. La aceptación familiar y social ayuda a que las personas puedan ejercer su identidad sexual sin ser forzadas a recluirse o esconderse con los peligros que esto implica. La discriminación en la familia y en la escuela disminuye las posibilidades de desarrollo personal y de integración social. Además genera mayor vulnerabilidad y exposición a situaciones de violencia y abusos de distinto tipo. “Transfobia” es el rechazo a las personas transexuales. Como toda fobia social, la transfobia se basa en la irracionalidad y la imposibilidad de aceptar a las personas que vivencian su género fuera de la correspondencia genitalidad-género. Supone que existen formas de identidad sexual que son correctas, mejores que otras, o superiores. La persona transfóbica considera que su identidad sexual, que es la de mujer u hombre, es la única “normal” y entonces desvaloriza otras identidades sexuales. Ley de identidad sexual o de género La Ley de Identidad de Género considera que toda persona tiene derecho al reconocimiento de su identidad sexual o de género, al libre desarrollo de su persona conforme a ella y a ser tratada de acuerdo a la misma. Esto implica respetar e incluir en los instrumentos que acreditan su identidad (DNI, pasaporte, etc.) el género que vivencia y con el cual se identifica. “Salir del armario” “Salir del clóset”, “salir del armario”, o “coming out”, es el proceso de comunicar a padres, amigos y familiares la propia orientación sexual o Identidad de género. Hay personas que lo hacen cuando son más chicas o cuando son más grandes, lo importante es saber que uno es libre de elegir cuándo hacerlo. Para ello, la CHA (Comunidad Homosexual Argentina) recomienda considerar algunas cuestiones: Guía de recursos para lesbianas, gays, trans y bisexuales para salir del clóset La línea telefónica de salud sexual 0800 222 3444, es anónima y brinda atención gratuita. Podés llamar para despejar dudas, temores, y lo que necesites saber sobre sexualidad. El INADI también cuenta con una línea gratuita de asistencia por discriminación donde brinda asistencia a personas que quieran denunciar una situación de discriminación: 0800-999-2345 Gracias por pasar papus y recuerden traten bien a los robertos ellos son personas como ustedes slds

¿La masturbación es pecado mortal? ¡Sí! La Biblia y la Iglesia Católica lo condenan “Bienaventurados los puros de corazón, porque ellos verán a Dios” (Mt 5,8) Es lamentable que tengamos que hablar de este asunto, sin embargo, debido a que hemos recibido varias consultas sobre esta cuestión, debe ser respondida. Ya que muchos están saliendo del pecado mortal pero creen que ciertas cosas no son pecados, debemos predicar contra esos pecados con alguna especificidad, no sea que las personas perezcan en su ignorancia. Contra el pecado de Lujuria | Película documental La masturbación es un pecado mortal Hay como tres lugares en la Biblia donde San Pablo da una lista de algunos de los principales pecados mortales que excluyen a las personas del cielo. Por supuesto, estas listas no incluyen todos los pecados mortales, sino que son algunos de los principales. Ahora bien, muchas personas se preguntan qué es exactamente a lo que se refiere en los siguientes pasajes con respecto al pecado de la ‘inmundicia’ y ‘afeminación’. San Pablo dice que estos pecados excluyen a las personas del reino de Dios. ¿Será acaso que el ‘afeminación’ sea una referencia de actuar como un homosexual? ¿A qué se refiere con ‘inmundicia’? Gálatas 5, 19-21: “Y manifiestas son las obras de la carne, que son: Adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, desenfrenos, y cosas semejantes a estas; de las cuales os denuncio, como también ya os denuncié, que los que hacen tales cosas, no heredarán el reino de Dios”. 1 Corintios 6, 9-11: “¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os engañéis: Ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los sodomitas, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. Y esto erais algunos de vosotros; mas ya sois lavados, ya sois santificados, ya sois justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios”. Efesios 5, 5-8: “Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. Nadie os engañe con palabras vanas; porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. No seáis, pues, partícipes con ellos. Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor: Andad como hijos de luz”. Pues bien, hace tiempo atrás leímos el siguiente punto de Santo Tomás de Aquino. Santo Tomás de Aquino identifica la masturbación con la ‘inmundicia’ y la ‘afeminación’ mencionadas en la Biblia. Santo Tomás de Aquino, Summa Theologiae, pt. II-II, c. 154, a. 11: “Como dijimos ya antes (a.6 y 9), existe una determinada especie de lujuria en la que hay una razón de torpeza que hace que el acto venéreo sea malo. Esto puede darse bajo un doble aspecto. En primer lugar, porque choca contra la recta razón, como sucede en todo vicio de lujuria. En segundo lugar, porque se opone también al mismo orden natural del acto venéreo apropiado a la especie humana, y entonces se llama ‘vicio contra la naturaleza’. Esto puede suceder de varios modos. Primero, si se procura la polución sin coito carnal, por puro placer, lo cual constituye el pecado de ‘inmundicia’, al que suele llamarse ‘afeminación’. En segundo lugar, si se realiza el coito con una cosa de distinta especie, lo cual se llama ‘bestialidad’. En tercer lugar, si se realiza el coito con el sexo no debido, sea de varón con varón o de mujer con mujer, como dice el Apóstol en Rom 1, 26-27, y que se llama ‘vicio sodomítico’. En cuarto lugar, cuando no se observa el modo natural de realizar el coito, sea porque se hace con un instrumento no debido o porque se emplean otras formas bestiales y monstruosas antinaturales”. Por lo tanto, la masturbación no sólo es un pecado mortal, sino que es un pecado mortal identificado en tres distintos lugares en la Sagrada Escritura y quienes los cometen son excluidos reino de Dios. También Santo Tomás lo clasifica como uno de los pecados contra la naturaleza, porque corrompe el orden destinado por Dios. Probablemente esta sea la razón por la que se llame ‘afeminación’. Porque si bien no es la misma abominación de la sodomía, es igualmente desordenada y contra la naturaleza. Creemos que este pecado – siendo que es contrario a la naturaleza y es clasificada como ‘afeminación’ y ‘vicio contra la naturaleza’ – sea la causa por la que algunas personas son entregadas a la lujuria perversa (la homosexualidad). Así que las personas que estén cometiendo este pecado deben ponerle un alto inmediato a dicho mal y, cuando estén preparados, hacer una buena confesión. Si las personas tienen problemas serios en esta área, entonces no han llegado al nivel espiritual que es necesario alcanzar. La gracia de Dios está ahí lista para cualquiera, pero necesitan que hacer más oración, rezar mejor, evitar toda ocasión de pecado y ejercer sus voluntades. Necesitan esforzarse más espiritualmente y luego ya no será un problema. Porque los que mueren en tal estado de pecado se irán al infierno para siempre. NO SE VAYAN SIN COMENTAR PAPUS