Jesucresto

Bueno éste post educativo es más que nada para los curiosos. Es un trabajo que encontré sobre la Antártida y que voy a ver si re adapto para mis alumnos. Lo comparto con ustedes y les agrego, fotos. Algunas Fotos. Mapa del Polo Sur. Lugar donde se ubica nuestra Antártida. Imágen de una de las mas maravillosas fotos. Fotógrafo, documentando la vida en ese lugar. (no recuerdo el nombre ahora) Habitantes nativos de esas ¿Tierras? Seguimos con el hielo antártico. El Rompehielos argentino "Almirante Irizar". Sufrió un incendio el año pasado, pero antes, tuvo cientos de "excursiones" al continente blanco. Una de las mejores tomas que ví. Base Marambio. Base argentina con científicos que conviven un año completo realizando investigaciones. Base Esperanza. Inauguración de año lectivo 2005 en la primer escuela "blanca".

Editorial...Presenta su propio diccionario de la comunidad. Si estás desesperado porque no entendés como hablan los maniáticos de la comunidad. Empezá a leer. Diccionario T! A. Agregar. Es la opción desde la cuál empiezas a crear un post moderno, creativo, etc, para luego subir a la página. Animaciones. Categoría, donde se sube todo tipo de animaciones online o para descargar que nos muestran lo inútiles que somos la mayoría de nosotros mientras embobados miramos el post. Anuncie en T!. Es la parte en la que Manolo12 se llena de plata sin laburar más de lo necesario (te queremos Manolo). Arte. Categoría similar a la anterior, nada más que acá, hay muchos usuarios que comparten su creatividad, con los que nos sentímos doblemente inútiles lugeo de haber pasado por los post de Animaciones. Ayuda. Generalmente utilizado por los novatos de la página que quisieron descargar desde P! y no pudieron, quedando como giles ante ellos mismos; tienen la opción de ayuda ya que si hacen un post preguntando además de quedar como giles quedan como tocones. B. Bardo. (Véase Forobardo) Blog. Página donde nos hacemos los expertos y viciosos de la interné y subimos las pelotudeces que más se nos ocurren. Buscador. Opción para ahorrarte un dolor de cabeza, si sos un porteador nato, usálo para no laburar al pedo. Si es Repost. Te lo borran. Buen post. Si algún usuario te tilda con este comentario en tu post, significa, que valió la pena el esfuerzo. No laburaste al pedo. C. Chat. Lugar donde te conectás a hablar on line (Chatear) con los diferentes usuarios. Podés pegar buena onda y ser uno más conocido en la comunidad, o puede pasarte lo que a mí, me dá paja entrar. Comentarios. Es lo que leés cada vez que entrás a un Post debajo de todo. Hay todo tipo de comentarios, los hay barderos, como también los comentarios ayuda. Donde te indican que sería copado que hagás para que tu post sea realmente groso. Comunidad. Es la cantidad de gente que ves como miembros. La gran mayoría no aporta, pero los que lo hacemos, tratamos de que manolo12 y estebanbianchi se llenen de plata sin chistar y contentos lo hacemos, porque nos sentimos parte. Contacto. Es el lugar donde tenés que escribir para tratar de que algún Mod. Te dé pelota. D. Denuncias. Es donde vos clickeás para avisarle a los mod. Que te chorearon el post que tanto laburo te dio, o cuando ves material no permitido. Downloads. Es la categoría de donde descargás los programas que buscabas y te querían cobrar fortuna. Acá es gratis. EstebanBianchi. Uno de los fundadores de la comunidad. F. Forobardo. Es lo que sucede cuando algún miembro de la comunidad sube o postea algún material en el que nunca se va a estar de acuerdo con todos. Y se “olvida” de cerrar los comentarios para que esto no suceda. Full User. Usuarios con ya cierta trayectoria dentro de la comunidad. G. Greats Users. Usuarios grosos, que han cosechado puntos y tambien aportado mucha experiencia a los más nuevos. H. Historial de posts. Es dónde vas a poder ver un post tuyo que figuró rankeado durante algún tiempo. I. Inicio. Es la pantalla que te aparece ni bien entrás a la página. Desde ahí, manejáte. Info. Es la categoría donde se suben artículos periodísticos o sobre otros temas que tendrías que conocer para tener cultura general. Inteligencia colectiva. Spot publicitario oficial de la página, lo cuál les hace creer a los demás que es cierto. J. Juegos. Categoría donde distendés las tensiones laborales o de mirar tanta pornografía. Encontrás los de todos los tiempos y tipos. L. Laboratorio. Nunca supe bien para que funciona, pero es una especie de buscador dentro de la página. Links. Categoría donde ponés los enlaces a páginas interesantes que creés que vale la pena que los demás miremos. M. Manolo12. Uno de los fundadores de la página y comunidad. Mensajes. Es tu correo electrónico dentro de la página, cuando alguien quiere putearte y armar foro bardo te manda un mensaje. Suele darse a veces que te llegan agradecimientos. Mi cuenta. Es el lugar desde donde administrás tu perfil de usuario. Mis favoritos. Es el lugar donde guardás toda la basura que te interesa para cuando estés al pedo lo volvés a abrir… Basura siempre útil. Moderador. Usuario con cierto nivel de privilegios y encargado de que no se arme bardo ni se posteen cosas prohibidas. Monitor de Usuario. Lugar desde donde ves, como anduvieron tus posts y si los usuarios que te prometieron puntos cumplieron realmente. Música. Categoría donde vas a encontrar los albumes más codiciados y pirateados. Olvidarás como son las casas de música. N. New full user. Es similar al Full, pero es desde hace poco alguien así. Se llega recibiendo 50 puntos en un mismo post. Noticias. Categoría donde subís generalmente info de diarios matutinos o no tanto, para que los viciosos o los que laburamos con la pc, estemos en contacto mínimo con la realidad. Novatos. Categoría donde se sube generalmente cosas a los novatos para que sepan sobre la página u otros temas. No pueden comentar, así que generalmente ellos no bardean. No apto. (Véase Poringa) O. Off Topic. Categoría encargada de juntar noticias, raras, locas, temas que no son información. P. Peluchín. Personaje por excelencia de los viejos usuarios de T! Poringa. Brazo armado de T!, armado de mujeres hermosas y llenas de carne, las cuales generalmente aparecen como recién traídas al mundo. El “no apto” se independizó. Post. Se llama así al material que subís en la página esperando recibir puntos y comentarios. Prensa. Es el lugar donde nos jactamos de la página cuando ha salido en los diferentes medios de comunicación serios, y nos replanteamos la seriedad de esos medios. Privacidad de datos. Significa que si uno posteó algo, vos lo insultaste tratandolo de nerd, o algo similar, y decide venir al lugar donde te encontrás a cagarte a trompadas, no puede pedir tu dirección en la página porque no se la van a dar, aún si dieras de baja la cuenta. Protocolo. Lugar donde están los terminos y condiciones de quien quiere pertenecer a la Familia taringuera, se te dice las cosas que no se pueden subir. Romper el protocolo puede traer sanciones. Puntos. Se reciben si el post que hiciste o creaste, tiene el mérito de ser bueno. R. Repost. Post que ya fue hecho mucho antes que el tuyo, para que eso no te pase usá el buscador. S. Subir archivos. Es la opción que te da T! para que puedas subir libros, discos, etc que quieras postear y evitar hacerlo en otros que son limitados o pagos. Sticky. Cuando un post vale la pena que se lo ponga arriba de todo y quede ahí algún tiempo. T. Tags. Son las palabritas que ponés para que si buscan algo en la página aparezca tu post. Es obligatorio. Taringa. Nombre de la comunidad. Mejor no averiguar que habían fumado, bebido y aspirado los fundadores. Es la comunidad más grande de la Republica. Terminos y condiciones. Es el “contrato” que aceptás cuando pasás a ser miembro de la comunidad. Tops. Son los posts o usuarios que más puntos han ganado por los aportes hechos. Tv, películas y series. Categoría donde se suben los programas que más nos gustan y todavía no podemos ver en cine. Trabajá en T!. Lugar donde te enterás lo que necesitan los dueños de la página y podés hacer una moneda con tu vicio. Truco. Es el juego por excelencia de T! se juega por puntos y es enviviante. U. Ultimos comentarios. Apartado donde ves las últimas cosas que se dijeron sobre algún post. Usuario. Es todo aquél demente que se registra en la página y empieza a enviciarse. V. Videos on Line. Categoría donde podés ver todo tipo de videítos cortos o no tanto directamente desde el post. W. Webs amigas. Páginas que aparecen a un costado de la pantalla de inicio de T! que te redireccionan y te hacen conocer nuevos horizontes. Bueno Gentes, hasta aquí mi humilde aporte, sepan que es algo, medio gracioso y medio serio, puede ayudar a algunos y hacer reir a otros, la idea es ponerle onda como siempre. Saludos. Algunos comentarios de los famosos. Teto Medina nos dijo: "Yo lo uso siempre siempre siempre, en mi último disco lo usé para saber el significado de Discos. y me re funcionó." Charly García nos comenta: "Foros no existís say no more. Taringa es lo top, y su diccionario... say no more." Mirta "chiquita" Legrand Nos cuenta: "Yo lo uso todos los días antes de mi programa. Es una barbaridad mierda carajo." Ya sabés Diccionario T!® ya está a la venta en los lugares menos esperados.

¿Por qué es tan importante el problema de la somatización? El fenómeno de la somatización, que se manifiesta en forma de síntomas y quejas sin aparente explicación, es muy frecuente en Atención Primaria (AP) y con frecuencia no es diagnosticado: Constituye aproximadamente el 25% de las consultas nuevas en AP. Ciertos síntomas como mareo, dolor torácico o cansancio, presentados en forma aislada, corresponden en un 80% de los casos a somatizaciones. Tiene un coste importante: consume gran cantidad de recursos (10% gasto sanitario en países desarrollados), 9 veces más que el paciente medio en AP A pesar de recibir mucha atención médica, los pacientes refieren gran sufrimiento Produce frustración profesional: es el sentimiento más frecuente que generan en los médicos (61%), seguido del enfado (12%), además de sentimiento de falta de eficacia al tener que manejar múltiples síntomas/ quejas que no encajan en ningún cuadro sindrómico. Por esto parece necesario un abordaje específico de este tipo de pacientes, con el fin de entenderle y aliviarle así como reducir nuestros niveles de ansiedad y frustración y disminuir la iatrogenia que con frecuencia conlleva su tratamiento. ¿Cuál es su origen? Aunque los mecanismos no se conocen con exactitud, existen varias teorías ampliamente discutidas que nos pueden ayudar a entender, y sobre todo, a mostrar empatía y manejar mejor este tipo de pacientes. En general, el paciente somatizador manifiesta su estrés o sus situaciones vitales difíciles a través de síntomas físicos mediante: 1. La amplificación de las sensaciones corporales: la preocupación sobre una posible enfermedad hace que el paciente se centre en variaciones "normales" de las sensaciones corporales y piense que son patológicas, aumentando su ansiedad. 2. La necesidad de identificar un "paciente" dentro de un grupo familiar patológico o desestructurado: la familia se organiza en torno al "enfermo", para olvidar otros conflictos o problemas. 3. Necesidad de estar enfermo: manifestar un sufrimiento que no puede expresar de otra manera, en ocasiones para conseguir una ganancia. 4. La disociación: capacidad de la mente de experimentar sensaciones completas y detalladas en ausencia de estimulación sensorial; las sensaciones así percibidas son "reales". ¿Cómo se diagnostica? La somatización es con frecuencia un diagnóstico de exclusión. De esto deriva el problema del coste y la frustración que puede generarnos el proceso diagnóstico, además del deterioro en la relación con el paciente si caemos en la discusión sistemática de todos los síntomas que éste nos presenta. En la práctica hay dos hechos que nos deben hacer pensar en un proceso de somatización: La presencia de tres o más síntomas indefinidos, generalmente en diferentes aparatos El curso crónico (aproximadamente dos años) Pero hay también otros hechos que nos pueden ayudar a saber que estamos ante un trastorno somatomorfo: Presencia de un trastorno psiquiátrico coexistente (depresión, ansiedad, trastornos de personalidad o abuso de sustancias) Recurso a medicinas o terapias alternativas: es muy frecuente aunque un 60% lo oculta a su médico habitual. La justificación de recurrir a este tipo de profesionales es que "sienten que les escuchan y que les prestan atención a sus quejas" Historia de múltiples pruebas diagnósticas recientes, visitas múltiples a los servicios de urgencia Rechazo de otros médicos . También nuestra propia reacción emocional: un sentimiento de frustración o disconfort, o de estar sobrepasado ante un paciente con un sinnúmero de síntomas, a veces complejos y que precisan tiempo para su evaluación, en una persona con un aparente "buen aspecto" deben constituir una señal al médico de que debe incluir la somatización entre el diagnóstico diferencial de ese paciente. En la evaluación del paciente con un cuadro sospechoso de somatización, seguiremos los siguientes pasos: 1. Descartar la existencia de un trastorno orgánico 2. Evaluar la existencia de trastornos psiquiátricos 3. Buscar un diagnóstico positivo de somatización ¿Cómo se maneja en la práctica? El primer principio para un manejo eficaz es entender el sufrimiento del paciente y desarrollar una actitud interesada y centrada en el enfermo, además de tener un buen control emocional. Desde el punto de vista médico, los síntomas pueden parecer exagerados, pero el sufrimiento del paciente es siempre real. Un manejo exitoso se basa sobre todo en tres puntos: 1. Explicarle de forma adecuada y aceptable los síntomas que sufre Aprovechar especialmente la visita en la que recibimos pruebas negativas que descartan organicidad Evitar sentencias del tipo: "lo suyo es de los nervios", "usted no tiene nada" ... Es difícil que el paciente comprenda el proceso de la somatización, debemos transmitir un mensaje que contenga estas tres ideas fundamentales: o no padece una enfermedad grave y los resultados son buenos o estamos ante un padecimiento crónico o es muy frecuente en la práctica no hay un único tratamiento que lo cure pero sí algunas intervenciones terapéuticas que pueden ayudar. Si el paciente insiste en que se le dé un nombre a su padecimiento, puede ser beneficioso hacerlo. Si lo hay: síndrome del intestino irritable, fibromialgia… Si no lo hay podemos usar alguno inespecífico: por ejemplo, trastorno funcional digestivo. A muchos pacientes, tener un diagnóstico les hace más llevadero su problema. Permitir en todo momento el rol de enfermo que el paciente demanda: no tiene sentido discutir esto desde su perspectiva de sufrimiento. Síntomas y síndromes comunes en pacientes somatizadores: Gastrointestinales o Vómitos o Dolor abdominal o Náuseas o Flatulencia o Hinchazón o Diarrea o Intolerancias alimentarias Pseudoneurológicos o Amnesia o Dificultad el tragar o Pérdida de voz o Sordera o Ceguera o Visión borrosa o Desfallecimiento o Debilidad muscular o Pseudoconvulsiones o Dificultad miccional Síntomas Dolorosos o Dolor difuso o Dolor en extremidades o Dolor de espalda o Dolor articular o Dolor al orinar o Cefaleas Aparato reproductor o Dispareunia o Dismenorrea o Irregularidad ciclos menstruales o Hipermenorrea o Vómitos a lo largo del embarazo o Sensaciones quemantes en los órganos sexuales Cardiopulmonares o Dificultad respiratoria en reposo o Palpitaciones o Dolor torácico o Mareo Síndromes o Alergias alimentarias extrañas o Síndrome de fatiga crónica o Síndrome articulación temporomandibular Fibromialgia o Sensibilidad medicamentosa múltiple 2. Establecer unos objetivos de tratamiento razonables, centrándose más en la funcionalidad que en los síntomas En cada visita, el médico debe escuchar las quejas y síntomas que expone el paciente y, si es preciso, explorarle. Es importante ahora apartarse de los síntomas físicos y explorar la esfera psicosocial, por ejemplo preguntando cómo le afectan a su vida determinados síntomas (el somatizador suele estar siempre dispuesto a hablar de ello). El objetivo es centrarse en la funcionalidad, no en los síntomas. Esto se hace con preguntas evaluativas: mediante preguntas abiertas, intentamos conocer su opinión sobre su entorno, si relaciona lo que le está sucediendo con algún problema concreto, qué le preocupa, cómo lo lleva... y, por supuesto, comprendiendo su sufrimiento. Decidiremos los objetivos y tratamientos que nos pueden ayudar: Tratamiento farmacológico de los padecimientos psiquiátricos concomitantes: especialmente ansiedad y depresión, que suelen responder bien, aunque la medicación es sólo un coadyuvante pues no disminuyen su "necesidad de estar enfermos". Psicoeducación, psicoterapia, si es posible Recomendaciones de estilo de vida: reducción de estrés, ejercicio físico (3 sesiones de 20 min. por semana sería adecuado) Uso de "tratamientos benignos": existen una serie de terapias sin utilidad científica demostrada, como los masajes, la acupuntura, la homeopatía, las vitaminas... que pueden ayudar sin causar iatrogenia. Puede ser razonable utilizarlas para que el paciente se responsabilice de su autocuidado. En todo caso son más seguras que ciertos procedimientos diagnósticos y terapéuticos 3. Establecer un calendario de visitas breves pero regulares, que haga innecesario el desarrollo de nuevos síntomas para recibir atención Su objetivo es que el paciente reciba la atención que demanda sin tener que desarrollar nuevos síntomas. Se pactan con la frecuencia y duración que se crea conveniente (ej. Inicialmente 15 min. cada 15 – 20 días, luego cada mes...), intentando disminuirlas en el tiempo. Además, sirven para que el médico ayude al paciente a tolerar sus síntomas, y asegurarse de que no se está desarrollando ningún padecimiento grave. Está demostrado que estas visitas aumentan la satisfacción del paciente y del médico. Además disminuyen los costes y el número de visitas a los servicios de urgencia. ¿Cuáles son los problemas más frecuentes encontrados en el manejo? 1. Establecer objetivos poco realistas. Para evitar la frustración en ambas partes, el objetivo no debe ser eliminar los síntomas, sino ayudar al paciente a manejarlos o convivir con ellos. Ambos deberán aceptar la incertidumbre de no tener un diagnóstico preciso, a pesar de lo que el médico se compromete a seguir cuidándole. 2. Presencia de padecimientos orgánicos sobreañadidos que pueden aparecer como en cualquier otro paciente. En el somatizador, además, la sintomatología o el sufrimiento puede ser exagerado en relación a la patología que se objetiva: es importante tenerlo en cuenta; quizá en este tipo de enfermos (somatizador con patología orgánica) haya que guiarse más de hallazgos objetivos en la exploración física o en pruebas complementarias para el seguimiento de su enfermedad . 3. Petición de pruebas complementarias o derivaciones. Es frecuente que el paciente lance el reto al médico "¿y cómo puede saber que no tengo un tumor sin hacerme un escáner"? o similar; los argumentos que podemos utilizar son: las visitas pactadas sirven para descartar problemas graves nuestra accesibilidad en caso de que las cosas no vayan bien la posibilidad real de pedir tales pruebas, pero cuando sean necesarias para evitar iatrogenia; dar márgenes de espera, no negarlas de entrada pero sí posponerlas. En estas situaciones es importante tener un alto grado de asertividad y autocontrol emocional. De todas formas, lo más frecuente en la consulta diaria es la negociación de petición de análisis de sangre. Hacerlos, aparte de poco nocivo, le da al paciente cierta seguridad y sensación de control y mejora la confianza entre ambos. 4. Llamadas fuera de lo pactado, visitas excesivas al servicio de urgencias... En estos casos, es útil mostrar nuestros sentimientos, más que imponer reglas rígidas que podrían parecer arbitrarias: si me llamas fuera de hora, no te puedo atender correctamente, puedo cometer errores... veo que esta semana has ido tres veces a urgencias, quizá tengamos que dedicarle más tiempo a... no veo que estemos mejorando, ¿qué crees que podemos hacer? El manejo se puede considerar exitoso si consigue mantener al paciente alejado de los servicios de urgencias, si reduce la exposición a procedimientos iatrogénicos, y por supuesto, si consigue disminuir el sufrimiento, lo que consecuentemente disminuirá nuestro desgaste emocional. Tratamiento del paciente somatizador: Qué hacer o Designar un solo médico de referencia o Pactar visitas breves y regulares o Permitir papel de enfermo o Centrarse en funcionalidad, no en síntomas o Explorar aspectos psicosociales o Prescribir tratamientos "benignos" y actividades lúdicas Qué no hacer o Sugerir que "es de los nervios" o que no tiene nada o Realizar pruebas diagnósticas agresivas sin una buena indicación o Enviar excesivamente a los especialistas o Centrarse sólo en los síntomas

Éste post es la continuación de esta mañana, si no lo viste, mirálo y comentálo Acá.María I "La Sanguinaria".A lo mejor ya sabes que un BLOODY MARY es un cóctel de vodka con zumo de tomate, pero a lo mejor no sabes que los ingleses le pusieron ese nombre al brebaje pensando en María Tudor, la Sanguinaria... (Se dice entonces que "Bloody Mary" es un epónimo.)María fue hija de Catalina de Aragón y de Enrique VIII, el rey que se casaba cada dos por tres, y que pasó de la Iglesia católica para crear la de Inglaterra y poder así divorciarse cuantas veces quisiera. María odiaba el protestantismo, que era lo que a su padre le gustaba. Y es que María odiaba a su padre: él la había humillado tantas veces a ella y a su madre... Cuando murió Catalina de Aragón, Enrique VIII celebró una gran fiesta, y para que se notara bien que estaba muy alegre obligó a todo el mundo a vestirse de amarillo chillón. A María la casaron con el alegre (bueno, es irónico) Felipe II (el que construyó el austero El Escorial), pero como no se quedaba embarazada (a pesar de que tuvo varios embarazos psicológicos), él la abandonó. María llegó a reinar justo antes de Isabel I, su hermana, pero por los pelillos, porque los enfrentamientos religiosos y los líos de sucesión estaban que ardían. La pobre, de todas maneras, sólo consiguió reinar cinco años, tiempo en el que ejecutó a las 300 personas protestantes que pudo pillar y que se negaban a convertirse al catolicismo. De eso le vino el mote La Sanguinaria.Su hermana Isabel I fue hija de Ana Bolena. Era protestante, una gran política y reinó mucho más que María. Financió al pirata Drake y a otros para que robaran los barcos españoles que, a su vez, robaban en América. Drake fue uno de los que estuvo también derrotando a la Armada Invencible española (qué chasco, les vencieron en seguida). A Isabel le encantaba ver a Shakespeare y a su compañía cuando representaban obras de teatro para ella y su corte.Ivan IV "El Terrible"Iván IV Vasílievich de Rusia, apodado "El Terrible" se ganó con creces su apodo. A los 12 años de edad, el que llegaría a ser el zar de Rusia empezó a torturar animales por divertimento, y arrojaba gatos y perros al vacío desde las almenas del Kremlin para observar cómo se estampaban contra el suelo.Su primer crimen político conocido ocurrió en 1543, cuando tenía 14 años, al ordenar que Andrei Chuiski, jefe del clan boyardo mas influyente de Rusia, fuera arrojado a los perros hambrientos.En 1555 ordenó la construcción de la iglesia de San Basilio en Moscú, quedó tan complacido con la obra que mandó dejar ciegos a los arquitectos para que no pudieran proyectar nada mas hermoso en el resto de sus vidas.En 1570 marchó sobre la ciudad de Novgorod al frente de un ejército de 15.000 hombres arrasándola y dando muerte a miles de personas (entre 25.000 y 60.000) llegando incluso a arrojar a decenas de niños a las aguas heladas de un río cercano por el simple hecho de "disfrutar" viendo el espectáculo dantesco. Ya en sus últimos años dio rienda suelta a sus perversiones. Según los escritores no imparciales polacos, se jactaba de haber desflorado a más de 1.000 mujeres vírgenes y posteriormente haber asesinado a los hijos resultantes, mostrando así su perturbación.El 14 de noviembre de 1581, en un ataque de ira, mató a bastonazos a su propio hijo y sucesor Iván Ivanovich, su preferido. Parece ser que es el único momento que este cruel zar siente piedad y pena en su vida por algo que él mismo cometió. Es en ese momento cuando lloró amargamente su muerte y tuvo remordimientos hasta la propia, provocando que se tirara del pelo y de la barba o arañara las paredes. En estos ataques dijo frases como: "Desde los tiempos de Adán hasta este día, he sobrepasado a todos los pecadores. Bestial y corrompido he ensuciado mi alma".Gabriella Erzsébet o Alžbeta (Isabel) Báthory-Nádasdy. También llamada Condesa Drácula.nace en una de las familias más antiguas y adineradas de Transilvania (Erdély en húngaro). Su nombre ha sido traducido también por Elízabeth. Fue hija de György Báthory de Ecsed y Anna Báthory, que era a su vez hermana de István Báthory (1533-1586), Gran Príncipe (Fejedelem) de Transilvania y rey de Polonia entre 1575 y 1586. Entre sus familiares se encuentran personajes poderosos (un cardenal, varios príncipes y su primo Zsigmond Báthory que fue Gran Príncipe de Transilvania, mediante su matrimonio con la princesa María Cristina de Habsburgo). Pasó su infancia en el castillo de los Ecsed (actualmente conocido como castillo de Čachtice o Csejte, su nombre húngaro). Se dice que a los 4 ó 5 años de edad la pequeña Isabel sufrió de violentos ataques: puede que padeciera epilepsia o alguna otra enfermedad neurológica; en todo caso, remitieron cuando aún era pequeña.Como era corriente en la época, a los once años fue prometida al Conde Ferenc Nádasdy de Nádasd y Fogarasföld, quien le doblaba la edad. Un año después, la enviaron a vivir en el castillo de los Nádasdy, para que fuera conociendo a su nueva familia. Nunca hizo buenas migas con su suegra, Úrsula, matriarca del clan; al parecer, la joven Báthory hacía valer el rango superior de su apellido con una frecuencia que la enojaba.A los trece años se quedó embarazada de uno de sus sirvientes. El muchacho fue castrado y arrojado a los perros, e Isabel enviada a otro remoto castillo familiar para que pariera. Se hizo desaparecer al bebé.A diferencia de la mayoría de mujeres (y hombres) de su tiempo, Isabel había recibido una buena educación y su cultura sobrepasaba a la de la mayoría de los hombres de entonces. Era excepcional, "hablaba perfectamente el húngaro, el latín y el alemán, mientras que la mayoría de los nobles húngaros no sabían ni deletrear ni escribir [...] hasta el Príncipe de Transilvania era prácticamente analfabeto". Cada detalle de su vida nos muestra a una persona muy inteligente, totalmente al control de sus facultades mentales.A los 15 años, en 1575, casó con Ferenc, que entonces contaba 26 años de edad. La ceremonia tuvo lugar con gran lujo en el castillo de Varannó (su nombre eslovaco es Vranov nad Toplou); incluso se invitó al emperador Maximiliano II, que no pudo acudir. Fue Ferenc quien adoptó el apellido de soltera de su esposa, mucho más ilustre que el suyo. Se fueron a vivir al castillo de Čachtice, en compañíañ de su suegra Úrsula y otros miembros de la casa. El joven conde no se pasaba mucho por allí: la mayor parte del tiempo estaba combatiendo en alguna de las muchas guerras de la zona (empalando a su enemigos sin compasión), lo que le mereció el apodo de "Caballero Negro de Hungría". Existe registro epistolar de cómo Ferenc y Erzsébet intercambiaban información sobre las maneras más apropiadas de castigar a sus sirvientes, esto era normal entre los nobles de la época. Las posesiones de esta pareja de nobles húngaros eran enormes, y se requería además un férreo control sobre la población local, de origen húngaro, rumano y eslovaco.Ferenc y Erzsébet apenas se veían debido a las actividades guerreras del primero, así que no fue hasta 1585, diez años después de su matrimonio, que la condesa tuvo a su primera hija, Ana, y en los nueve años siguientes dio también a luz a Úrsula y Katherina. Finalmente, en 1598, alumbró a su único hijo, Pál.En la gélida mañana del 4 de enero de 1604, el Caballero Negro de Hungría murió de súbita enfermedad durante una de sus batallas y dejó viuda a Erzsébet, que contaba 44 años. Es aquí cuando comienzan sus supuestos crímenes. Para empezar, despidió a su muy odiada suegra del castillo, junto con el resto de la parentela Nádasdy; las muchachas a las que ésta protegía en esos momentos fueron llevadas a los sótanos y allí recibieron por fin los castigos que, en opinión de Isabel, se merecían.Esto dejó a Erzsébet en una situación peculiar. Señora feudal de un importante condado de Transilvania, metida en todas las intrigas políticas de aquellos tiempos convulsos, pero sin ejército con que proteger su poderío. Por la misma época, su hermano Gabor, se convirtió en Príncipe de Transilvania, con el apoyo económico de la riquísima Isabel. Gabor se metió pronto en una guerra con los alemanes; por complejas razones políticas, esto la ponía en peligro de ser acusada de traición por el Rey Mátyás II de Hungría -quien probablemente ambicionaba sus extensos dominios-. Viuda como era, se vio más vulnerable y aislada que nunca.Es por esta época que empiezan a escucharse rumores de que algo muy siniestro ocurre en el castillo de Čachtice. A través de un pastor protestante local, llegan historias de que la condesa practica la brujería (explícitamente, la magia roja) y para ello utiliza la sangre de muchachas jóvenes -una típica acusación muy popular en la época, similar a las que se realizaban contra los judíos y disidentes-. Es curioso observar el paralelismo con Juana de Arco, acusada igualmente de brujería cuando su poder político se consideró peligroso para el sistema establecido. Mátyás ordena a un primo de Isabel enemistado con ella, el conde György Thurzó, que tome el lugar con sus soldados y realice una investigación. Dado que la señora de Báthory carecía de fuerza militar propia, no hubo resistencia.Según la investigación del conde Thurzó, hallaron en el castillo numerosas muchachas torturadas en distintos estados de desangrado, y un montón de cadáveres por los alrededores. En 1612 se inició un juicio en Bitcse (Bytča en eslovaco). Isabel se negó a declararse inocente o culpable, y no compareció, acogiéndose a sus derechos nobiliarios. Quienes sí lo hicieron, por la fuerza, fueron sus colaboradores. János Ujváry, el mayordomo, testificó que en su presencia se había asesinado como mínimo a 37 "mujeres solteras" de entre once y veintiséis años; a seis de ellas las había reclutado él personalmente para trabajar en el castillo. La acusación se concentró en los asesinatos de jóvenes nobles, pues los de las siervas carecían de importancia. En la sentencia todos fueron declarados culpables, unos de brujería, otros de asesinato y los demás de cooperación.Todos los seguidores de Isabel, excepto las brujas, fueron decapitados y sus cadáveres quemados; éste fue el destino de su colaborador Ficzkó. A las brujas Dorottya, Ilona y Piroska les arrancaron los dedos con tenazas al rojo vivo "por haberlos empapado en sangre de cristianos" y las quemaron vivas. Erzsi Majorova, una burguesa de la zona acusada de cooperación, también fue ejecutada. Katarina Beneczky, que con catorce años era la más joven de las ayudantes de Isabel, salvó la vida por petición expresa de una superviviente, si bien con cien latigazos en el cuerpo.Pero la ley impedía que Isabel, una noble, fuese procesada. Fue encerrada en su castillo. Tras introducirla en su mazmorra, los albañiles sellaron puertas y ventanas, dejando tan sólo un pequeño orificio para pasar la comida. Finalmente el rey Mátyás II pidió su cabeza por las jóvenes aristócratas que supuestamente habían muerto a sus manos, pero su primo el Gran Príncipe de Transilvania le convenció para que retrasara el cumplimiento de la sentencia de por vida. Así es que la condenaron a cadena perpetua en confinamiento solitario. Esta pena implicaba también la confiscación de todas sus propiedades, lo que Mátyás venía ambicionando desde tiempo atrás.Fuente: AcáGrigori Yefímovich Rasputín(Grígori Efímovich o Yefímovich Novikh Rasputín, conocido como El Monje Loco; Pokróvskoie, Rusia, 1872 - San Petersburgo, 1916) Monje, aventurero y cortesano ruso. De origen campesino y sin ninguna formación, Rasputín adquiririó pronto gran popularidad por su vida licenciosa y su fama de taumaturgo.A los diecinueve años se casó con Proskovia Fiódorovna, de la que tuvo cuatro hijos, aunque tras un corto período de tiempo abandonó a su familia para viajar por Grecia y Jerusalén. Durante esta peregrinación Rasputín vivió de las donaciones de los campesinos que encontraba a su paso; se le consideraba un místico y se le atribuía el poder de curar enfermedades y predecir el futuro.A su llegada a San Petersburgo, en 1903, Rasputín fue recibido como un hombre santo y en 1908 fue presentado a la esposa del Zar, Alejandra Fiódorovna, quien ya había oído hablar de sus supuestos poderes curativos. La zarina pensó que podría curar a su hijo Alexis Nikolaiévich, el heredero del trono ruso, que padecía hemofilia. Se especula con la posibilidad de que consiguiera aliviar su dolencia mediante hipnosis; en cualquier caso, la mejoría del heredero le granjeó la confianza de la zarina y también la de Nicolás II, fuertemente influido por la zarina.Investido de un inmenso poder, Rasputín designó a muchos altos funcionarios del gobierno, aunque ninguno fue competente. A principios de la Primera Guerra Mundial, Rusia atravesaba un momento crítico. El zar Nicolás II asumió el mando del ejército y Rasputín se hizo con el control absoluto del gobierno. Su profunda influencia en la corte imperial escandalizaba a la opinión pública; además, su comportamiento le daba mala reputación y sus orgías eran bien conocidas por el pueblo, que lo designaba con el sobrenombre de El Monje Loco.Más Info: AcáPol Pot.Pol Pot es el "nombre de batalla" que, como cualquier otro militante, será asumido por Saloth Sar en el momento de su adhesión al Angkar, abandonando la precedente identidad individual, "necesariamente" transfigurada en la impersonalidad activa de aquel que es grado individual de manifestación de la totalidad revolucionaria: "... en efecto, cuando un hombre entra en el ejército revolucionario, debe cambiar el nombre, como si renaciera. Ninguno debe reconocerlo ya, ni siquiera sus progenitores" (François Ponchaud).Ilse Koch.Ilse Koch, conocida en la prensa como 'la Zorra de Buchenwald,' fue juzgada en el juicio a los guardias del campo de Buchenwald. Su colección de piel humana y tatuajes tuvo una gran publicidad. Se la sentenció a cadena perpetua, pero esta condena fue reducida a cuatro años. Esto causó furia entre la gente, y un comité del Senado de Estados Unidos realizó una investigación en 1948 dirigida por Homer Ferguson, de Michigan. Koch salió de prisión en 1949, las autoridades alemanas la volvieron a arrestar, fue juzgada de nuevo y se la sentenció a cadena perpetua. Se suicidó en la prisión de Aichach, Baviera, en 1967. NA, RG 338, caso 000-50-9, caja 426, 'Revisión', 62-65, 94-95; Frank M. Buscher, The U.S. War Crimes Trial Program in Germany, 1946-1955, (Nueva York: Greenwood, 1989), 54-55; Louis L. Snyder, Encyclopedia of the Third Reich (New York: McGraw-Hill, 1976), 198.Hasta aquí la Parte II de estos tipejos y tipejas de la historia. Mañana Continuará.

Bueno, no puedo con mi genio... Soy docente de Geografía, y les voy a explicar en base a la info que he encontrado en internet, como funciona el vulcanismo. qué tipo de volcán es el Cahitén, etc... Lo voy a acompañar de algunas imágenes. Espero les guste, les interese y les explique la razón, de porqué la tierra escupe su furia. Vulcanismo. Un volcán constituye el único intermedio que pone en comunicación directa la superficie terrestre con los niveles profundos de la corteza terrestre. La palabra volcán fue derivada del nombre del dios mitológico Vulcano. Es el único medio para observar y estudiar los materiales líticos de origen magmático, que son el 80 % de la corteza sólida. En la profundidad del manto terrestre, el magma bajo presión asciende, creando cámaras magmáticas dentro o por debajo de la corteza. Las grietas en las rocas de la corteza proporcionan una salida para la intensa presión, y tiene lugar la erupción. Vapor de agua, humo, gases, cenizas, rocas y lava son lanzados a la atmósfera. Un volcán, en esencia, es un aparato geológico, comunicante temporal o permanentemente entre el manto y la superficie terrestre. Un volcán es también una estructura geológica, por la cual emerge magma (roca fundida) y gases del interior de un planeta. El ascenso ocurre generalmente en episodios de actividad violenta denominados erupciones. Al acumularse el material arrastrado del interior se forma una estructura cónica en superficie que puede alcanzar alturas de unas centenas de metros hasta varios kilómetros. Al conducto que comunica el reservorio de magma o cámara magmática en profundidad con la superficie se le denomina chimenea. Esta termina en la cima del edificio volcánico, el cual está rematado por una depresión o cráter. Algunos volcanes después de sufrir erupciones grandes, se colapsan formando enormes depresiones en sus cimas que superan el km de diámetro. Estas estructuras reciben el nombre de calderas. La viscosidad (fluidez) de las lavas arrojadas por volcanes esta controlada por su composición química. Así, lavas más fluidas, o de tipo hawaiano, tienen composiciones ricas en hierro y magnesio y tienen un contenido bajo en sílice. Estas al salir de la chimenea se almacenan en el cráter o caldera hasta desbordarse, formándose ríos de magma que pueden fluir distancias de varias decenas de kilómetros. Las lavas viscosas tienen un alto contenido en sílice y vapor de agua. Dado que fluyen pobremente, forman un tapón en la chimenea lo que da lugar a erupciones explosivas, aumentando el tamaño del cráter. En casos extremos pueden destruir completamente el edificio volcánico como sucedió durante la erupción del Monte Santa Helena en 1980. La lava no erupciona siempre desde una chimenea central ya que puede abrirse camino a través de aberturas en los flancos del volcán. Si estas erupciones son continuas pueden dar lugar a lo que se conoce como cono parásito. El Monte Etna tiene más de 200 de estos conos parásitos y algunos de ellos sólo expulsan gases. A estos últimos se los llama fumarolas. Por lo general los volcanes están asociados a los límites de placas tectónicas, aunque hay excepciones como el vulcanismo de puntos calientes o hot spots ubicados en el interior de placas tectónicas, tal como es el caso de las islas Hawaii, teoría barajada también para el origen del Archipiélago Canario. Los geólogos han clasificado los volcanes en tres categorías: volcanes en escudo, conos de cenizas y conos compuestos (también conocidos como estratovolcanes). http://es.wikipedia.org/wiki/Vulcanismo Vista de volcán. Tipo cono. Esto es lo que se vió el día de la erupción. Info sobre el Chaitén. Es un pequeño volcán sin glaciares correspondiente a pleistoceno tardío con una bóveda de lava o caldera de 3 km de diámetro originada en el holoceno donde se encuentra un domo de lava riolítico formado hace miles de años en alguna erupción junto a dos pequeñas lagunas en el sector norte y oeste. En mapas cartográficos y también por los lugareños era llamado Cerro Chaitén, y junto con otros sectores patagónicos ha sido de gran interés de empresas mineras pues habrían yacimientos de minerales como oro, cobre y plata y han causado alarma en la comunidad pues no quieren que sean explotados por la alta contaminación que esto traería El primer registro histórico de erupciones del volcán es la que esta ocurriendo desde el 2 de mayo del 2008. Se especula que no entraba en erupción de hace 9.000 o 10.000 años. Según el Global Volcanism Program del Instituto Smithsoniano, su última erupción fue en el 7420 a.C., con un margen de error de 75 años. La zona era poblada por pueblos indígenas que usaban material de la caldera del volcán como materia prima para sus artefactos, principalmente del domo riolítico, y estos se han encontrado a lo largo de la costa del Pacífico incluso a 400 km del volcán con data de antigüedad del 5610 a.C., lo que afirma que para esa fecha estaba inactivo el volcán.[5] El Gobierno de Chile se interesó por conocer y explorar la zona costera de Chiloé Continental a mediados del siglo XIX con la Colonización de Llanquihue, iniciada por Bernardo Philippi y Vicente Pérez Rosales en el año 1840, si bien ya existían visitas esporádicas de cortadores de alerce originarios de los archipiélagos de Calbuco y Chiloé, y fueron personas procedentes de esos mismos lugares quienes terminaron por asentarse en la provincia. Fuente: Acá. Imágen de la erupción de El Chaitén.(gentileza lameja.) Elementos Piroclásticos. Los elementos piroclásticos, son el material que sale de un volván en erupción, los hay de dos tipos importantes. Cenizas. La más común, y casi siempre presente en una erupción. Son partículas pequeñas de lava y gases, que se enfrían rápidamente y pueden viajar varios kilómetros. (Nosotros podemos saberlo, por lo que está pasando). Bombas. Son grandes piedras escupidas por el volcán, que tienen la particularidad de una forma redondeada, ya que giran en el aire y se enfrían lentamente. Y luego por último tenemos la Lava, que es esa roca derretida, que sobrepasa los 6.000º Celcius. Espero sepan disculpar la desprolijidad del post, pero ya me tengo que ir. Saludos, y ojalá les haya servido.

¿Recuerdan a los viejos suspiritus azules como les decía el viejo gargamel? ¿Dónde fueron a parar estos alegres tipejos? Hoy en exclusiva una investigación única de T! Los pitufos. La aldea. Lugar de ubicación: desconocida durante años. Destino: Se presume, que EE.UU. por orden del presidente Bush, mandó el ok para un ataque sin presidentes, porque la CIA dijo que Papá pitufo estaría enriqueciendo uranio para crear armas de destrucción masiva, que estaría pensando en verderle a su gran aliado "Los Thondercats" Los Pitufos. Nombre: Papá Pitufo. Ubicación Actual: Preso en Guantánamo. Ficha: Agentes involucrados en espiar a estos hombrecillos, decidieron que él era el líder de una poderosa célula terrorista. Nombre: Pitufina. Ubicación actual: Desconocida. Ficha: Luego de la detención de Papá Pitufo, ella juntos con muchos de los más importantes pitufos, se fugó de las autoridades. La fotografía fue tomada tiempo atrás en la Argentina por un agente especial, que creyó verla en un hotelucho de mala muerte de la ruta 51. Hoy debaten si es Pitufina o si solo se trata de un gato normal argento. Ultimas Fotos de ella del auge a la decadencia. año 1989 año 2008 Nombre: Pitufo Carpintero. Ubicación Actual: Casa Blanca. Ficha: Agente colaborador, responsable de que se haya podido desarticular a los pitufos y sus secuaces. Hoy está encargado de política terrorista al mando de Bush. Nombre: Pitufo Fortachón. Ubicación Actual: Desconocida. Ficha: Se cree que vino a América a competir por el título de fisicoculturismo 1988, pero nunca se lo volvió a ver. Dato curioso: El tatuaje en su brazo, habría sido borrado a fuerza de calor con una plancha candente. Nombre: Pitufo Filosofo. Ubicación Actual: Desconocida. Ficha: Uno de los cerebros de la organización interna. Mientras papá pitufo salia de viaje el quedaba a cargo de todo. Dícese que hoy anda por los viejos restos de la aldea reclutando nuevos personajes y tratando de convencer a los Teletubies de ser partícipes. Nombre: Pitufo Tontín. Ubicación Actual: Desconocida. Ficha: Fue el primero en abandonar la aldea, se fue a vivir a EE.UU. y se cree que se cambió el nombre por el de George W. es abogado y tendría un alto cargo ejecutivo en el gobierno. Nombre: Pitufo Vanidoso. Ubicación Actual: Buenos Aires. Ficha: Luego de la desarticulación de la Célula terrorista, se mudó a buenos aires. Se hizo las lolas, y ahora trabaja en "El Rosedal o Puente Pacífico". Dato curioso: Sería convocado para Bailando por un Sueño. Nombre: Pitufo Gruñón. Ubicación Actual: Muerto. Ficha: Sus últimas palabras luego del ataque fueron "Odio que me caigan bombas encimaaaaaaaaaa". Nombre: Pitufo Cocinero. Ubicación Actual: Harry Cipriani Londres. Ficha: Uno de los primeros en huir también del ataque, se mudó a Londres y se cree, que sería el ideario del atentado de julio de 2006 en los trenes. Nombre: Pitufo Dormilón. Ubicación Actual: Filarmónica de Estocolmo. Ficha: Los agentes informan, que luego del ataque se exilió donde comenzó a tocar la trompeta. y le va muy bien. Datocurioso: Se dice que sueña con la pitufina de noche y terminaría tocando flauta y similares. Nombre: Pitufo Dormilón. Ubicación Actual: Desconocida. Ficha: Se escapó del ataque en momentos inminentes, pero se habría quedado dormido en el camino. Nombre: Pitufo Bromista. Ubicación Actual: Muerto. Ficha: Miembro más fanático, dicen que se habría inmolado en las puertas de la Gobernación de los Ositos Cariñosos. provocando graves daños. Pruebas de la peligrosidad de estos fundamentalistas. Enrriquecimiento de Uranio por Papá Pitufo. Momentos del rezo de esta gente. Cargamento Ilegal, con destino incierto vigilado de cerca por Pitufo Filósofo y Pitufina. Bueno, hecha la investigación y dada a conocer me retiro. La fuente proviene de la desclasificación de archivos secretos de la CCIA (Central Carente de Inteligencia Americana). Saludos espero sus comentarios.

Calígula.Cayo Julio César Augusto Germánico. En latín Gaius Iulius Caesar Augustus Germanicus, (31 de agosto de 12, Anzio - 24 de enero de 41, Roma); emperador romano, conocido también como Cayo César o Calígula.Su mandato transcurre entre el 37 y el 41. Considerado uno de los mayores tiranos de la historia debido a sus constantes y extremas atrocidades. Le llamaban Calígula, diminutivo en latín de "Caliga" (sandalia utilizada por los soldados romanos), por el hecho de haber crecido en los campamentos utilizando esta clase de calzado desde su niñez.Era un hombre con muchos problemas mentales y una segura disfunción cerebral que según Tácito se agudiza durante una noche de tormenta (posiblemente epilepsia) Durante su mandato se preocupó más por orgías y diversiones que por todo el imperio. Era salvaje en sus relaciones sexuales ya que le gustaba golpear y torturar durante el acto sexual. Su caballo Incitato también lo acompañaba en estas orgías. Amaba mucho a su caballo y le daba todos los gustos, entre otros intentó nombrarlo senador de Roma otorgándole las rentas necesarias para poder optar al cargo, obsequiándole un pesebre de marfil.Las cosas con las que se divertía llegaron a ser muy exageradas y atroces en sus últimas épocas. En una oportunidad Calígula buscaba una fuente de dinero que arreglara sus problemas, mandó llamar a todas las mujeres de la alta sociedad romana y las prostituyó, obligándolas además a competir entre sí mismas, pues si no las amenazaba con decapitar (uno de sus vicios predilectos) Es un claro ejemplo de utilización del poder para cometer crímenes como forma de diversión.Nerón.Nerón no fue, probablemente, el peor de los emperadores romanos. Desgraciadamente, estuvo muy bien acompañado por sus predecesores y por sus seguidores al frente del Imperio Romano. Pero varias circunstancias confluyeron para hacer de él el más conocido y el más denigrado de todos ellos. Algo, sin duda, tuvo que ver el que, bajo su reinado, murieran decapitado y crucificado, respectivamente, los apóstoles Pablo y Pedro, vanguardias de aquella nueva religión que había nacido en la lejana provincia de Palestina fundada por un rabino llamado Jesús. El fin trágico de los apóstoles y el de otros muchos cristianos y seguidores, propició la ennegrecida leyenda de Nerón que, en adelante, y en la historiografía cristiana, tendría el dudoso honor de abrir las diferentes y subsiguientes persecuciones de otros emperadores contra la nueva religión en las personas de sus seguidores y practicantes. Nacido en Antium, era hijo de Julia Agripina y de Enobarbo (aunque también se decía que, en realidad, el verdadero padre había sido el hermano de la propia Agripina, Calígula). Su padre, por cierto, se dice que al ver al recién nacido, había dicho en medio del delirium tremens de una de sus continuas borracheras unas palabras que resultarían proféticas: «De Agripina y de mí —profetizó— sólo puede nacer un montruo». No era de extrañar cuando el mismo progenitor había tenido relaciones incetuosas con su hermana Lépida y, a no ser porque coincidió con la ejecución de s condena la llegada del nuevo Emperador, se habría jugado su propia vida. Huérfano de padre, sin embargo, a los dos años y desterrada su madre, el futuro Emperador vivió junto a su tía Domicia Lépida, de costumbres y honorabilidad harto discutible pero que tuvo el buen sentimiento de cuidar a aquel niño prácticamente abandona do. Confirmando lo airado de su vida, al final encargó, a su vez, la educación de niño a dos amigos suyos, que eran, respectivamente, un bailarín y un barbero. Al regreso del destierro, su madre, Agripina, volvió a ocuparse de su hijo, aun que el niño no ganaría mucho con el cambio, ya que el barbero y el bailarín fueron sustituidos en la educación del joven por Aniceto, un individuo aún más inmoral que los anteriores y que la propia tía Lépida.Atila. Rey de los Huno.Pertenecían a la raza mongólica, procedían de las estepas de Asia y llevaban una vida nómada. Estas tribus, que en un principio habían estado sometidas a unos príncipes del Asia central, constituyeron más tarde un gran imperio que se extendía desde el Cáucaso hasta el Elba. Parece ser que al verse empujados por la expansión china, los hunos se retiraron hacia el Oeste y cayeron sobre los alanos y demás pueblos godos, los cuales, a su vez, huyeron hacia el Oeste. Un historiador antiguo los describe así: "Los hunos son de baja estatura, anchos de hombros, robustos los miembros y grande la cabeza. Viven como animales. Se alimentan de raíces, plantas silvestres y de carne que maceran entre sus muslos y el lomo de sus caballos. Una túnica de lino o de pieles de rata es su vestidura, que no se quitan hasta que se les pudre sobre el cuerpo. Se diría que están clavados sobre sus feos pero resistentes caballos. Son crueles y feroces."El caudillo de los hunos fue un guerrero legendario que vivió a mediados del siglo V, llamado Atila. De él se cuenta que se dirigió hacia Occidente y atravesó el Rin al frente de medio millón de guerreros, mientras los pueblos huían ante él aterrorizados. Sin hallar apenas resistencia, llegó a Orleans, donde el "magister militum" Aecio, en unión del rey visigodo Teodorico, habían reunido bajo su mando a las legiones galo romanas, a los visigodos, burgundios y francos. Librase una gran batalla en los Campos Cataláunicos (o Campos Máuricos), donde los hunos fueron vencidos en la jornada más sangrienta que registran los anales antiguos. Sobre el campo de batalla quedaron más de 180.000 hunos. Atila volvió a Germania y al año siguiente invadió Italia, llegando hasta las puertas de Roma. El papa León salió a su encuentro, le instó a que respetara la ciudad y Atila se retiró, aunque se cree que fue debido a una plaga mortal que asolaba toda esa zona.La muerte le sorprendió cuando intentaba realizar un nuevo ataque contra Bizancio (453).Tomás de Torquemada.Fray Tomás fue inquisidor por convicción. Su poderosa fe penetró en la forma de agujas concretas y quemó en la forma de carbones ardientes en cuerpos concretos. Tomás de Torquemada murió a los 78 años, el 16 de setiembre de 1498, después de haber enviado a la hoguera a más de 2.000 personas.Torquemada nació en el seno de una familia noble de Castilla. Y tal vez hubiese sido apenas un oscuro monje dominico. Pero su fanatismo encontró el cauce histórico adecuado. España le ofreció un norte a la vez religioso y político. Para su época, la unificación del territorio español bajo la égida de Castilla y Aragón requería una especie de auto de fe gigantesco. En otras palabras, la nación debía ser purificada de todo resabio judío y morisco.El estiletePero el estilete de la Inquisición española escarbó más precisamente en la masa de los conversos, esto es, unos 200.000 judíos que se habían hecho católicos desde que había comenzado a expandirse la furia antisemita a fines del siglo anterior. Como si el encuentro de una identidad nacional dependiese de una profunda limpieza.Algunos analistas de los escasos datos biográficos del fray Tomás infieren que tal vez el propio Gran Inquisidor, monje austero que gozaba de la confianza de los Reyes Católicos, adolecía del conflicto que atravesaba a España. Su tío, el cardenal Juan de Torquemada, era al parecer de origen converso. El vínculo habría estimulado a Tomás a lograr la pureza ...martirizando a los otros.Inocencio III había estrenado el método 200 años antes.Vlad Tepes. Conocido como Conde Drácula.la leyenda de Vlad Tepes Dracul el empalador, mas conocido como drácula (hijo del dragón, que en rumania tiene símil con hijo del diablo). Vlad era un rey de la zona sur de la actual rumania, era un magnifico luchador y se llego a pensar que era inmortal ya que no había modo de derrotarle en combate. También fue conocido por su enorme brutalidad, la cual era absolutamente desmedida, las salvajadas que llegaba a hacer eran impensables, como por ejemplo ir caminando sin ningún rumbo, cruzarse con una madre, arrancarle de sus brazos a su hijo, destrozarle la cabeza contra una pared mientras la pobre madre observa y después matarla a ella. Otro suceso similar fue uno acaecido durante una cena con los nobles de la zona, Vlad poseía numerosas amantes, pero siempre ponía medios para evitar embarazos debido a que no quería ninguna conspiración en su contra, su amante principal pensaba que Vlad realmente la amaba, y quiso comprobarlo y ganar mas atención por parte del rey, diciéndole durante la cena que estaba embarazada, inmediatamente Vlad la tumbo sobre la mesa, con un cuchillo le abrió las tripas y arrancando parte de sus entrañas grito a la concurrencia -esto es mi fruto-, tras esto se sentó y siguió comiendo como si nada, auque quizás su brutalidad mas famosa era la costumbre que tenia de empalar a sus enemigos en el patio de su castillo (de allí puede ser que provenga la creencia de que una estaca en el corazón mata a los vampiros). Tras numerosas revueltas y rebeliones en su contra, de las que siempre resurgió triunfante, murió de una manera poco corriente, se cuenta que para derrotar con mayor facilidad a sus adversarios se vistió con la armadura de ellos y se disimulo entre el ejercito enemigo, sus hombres no le reconocieron y murió por la flecha de uno de sus soldados. Todo esto son extractos de leyendas rumanas, y por tanto no del todo fidedignas, aunque por lo visto todo ello es factible y muchos de los hechos están contrastados y demostrados históricamente.Francisco Pizarro.Las sospechas sobre la riqueza de Pachacamac que corrian por todo el reino Inca, llegaron a oidos de los españoles, ansiosos de expoliar todo el oro posible Y cuando Francisco Pizarro tuvo conocimiento de que alli se escondia un gran tesoro no lo dudó y envio rapidamente a su hermano Hernando Pizarro " Para que llegasen a este valle y sacasen todo el oro que en el maldito templo hubiese..". Sin embargo el oro del templo no era oro tangible sino "oro espiritual" y lo que los españoles no sabian era que los Incas apreciaban mas esta riqueza espiritual que todas las joyas u oro del mundo.Hasta aquí la primera parte... Espero sus comentarios, si gusta, posteo la segunda. Saludos.

Bueno, no pude resistirme, tengo que confesar mi debilidad por este exquisito aderezo, por lo que navegando por la web... encontré la historia de la Mayonesa, así que la comparto con ustedes y ojo que el hígado a veces se queja. ¿Cómo nació la mayonesa? Según el periodista Pescatore di Perle, decir bayonesa es un gran disparate: "Mayonesa lo es menos. Lo correcto sería mahonesa. Así lo quiere el lexicógrafo francés Paul Littré y, con él, todos los buenos autores." Y esto tiene un por qué. Al comienzo de la Guerra de los Siete Años (1756-1763), los franceses atacaron la fortaleza inglesa de Saint Philip, en el puerto de Mahón, que era la capital de la isla de Menorca. El ataque era una operación regular del ejército francés, que estaba bajo el mando del Duque de Richelieu, y del regimiento de infantería de la March, bajo el mando del coronel Rochambeau (luego Conde de Rochambeau). La artillería era vital para la captura del fuerte sitiado y Rochambeau la dirigió con tal destreza que sus hombres tomaron el fuerte de Saint Philip sin sufrir grandes bajas. Después de la victoria, Rochambeau fue ascendido a general de brigada y se le otorgó la Orden de Caballero de San Luis en 1756. Para celebrar la victoria Richelieu ofreció un banquete en su honor. En el menú se incluyó una salsa nueva que fue creada por el chef de Richelieu. Algunos dicen que estaba por hacer una salsa estándar de crema y huevo, pero que no había podido conseguir la crema. Otros, que se había propuesto inventar una salsa nueva desde el principio. Cualquiera sea la razón, el chef hizo una salsa con aceite de oliva y huevo, en lugar de crema y huevo, creando de este modo una salsa original. En honor de la victoria en el puerto de Mahón, la salsa fue llamada Mahonnaise. Tiempo después se le cambió el nombre por mayonnaise, que se castellanizó como mayonesa. Escudo del Municipio de Mahón Variedades a partir de la receta original Rusa I: se agrega remolachas cocidas al horno y tamizadas. Rusa II: con hojitas de hinojo picadas y crema agria. Tártara: con alcaparras, pepinos en vinagre, perejil, finas hierbas y huevo duro picado. Granadina: con morrones de lata procesados y extracto de tomate. Golf: con el agregado de ketchup, azúcar y salsa inglesa. Bien argentina ya que es una creación del doctor Luis Federico Leloir. Esta creación nació en Mar del Plata, en el Golf Club, cuando el Dr. Leloir cansado de comer langostinos con mayonesa pidió al mozo las salsas que tuviera. Mezcló la mayonesa con el ketchup y unas gotas de salsa inglesa. Una vez más ¡Gracias Doctor! La Baldi: mitad mayonesa, mitad salsa blanca y un poco de mostaza. Ideal para gratinar verduras, pescados, aves y carnes rojas cocidas. La salsa mayonesa tiene infinidad de salsas derivadas, todas clásicas, cada una con el agregado de distintos ingredientes. Estas son algunas: Andaluza Adicionada con pasta de tomates y juliana de ajies de Calahorra. Argelina Con juliana de blanco de apio y colas de cangrejo. Antibesa Con extracto de tomates, pasta de anchoas y perejil picado. Chantilly Aderezada con mucho jugo de limón y mezclada con crema de leche batida. Cressoniere Mezclada con puré de puerros. Española Con el agregado de jamón cocido picado, l diente de ajo previamente hervido, tamizado y pizca de pimentón. Estival Mezclada con puré de espinacas, perifollo picado y dados de atún en aceite. Glowcester Adicionada con crema ácida, vinagre de estragón. Hojas del mismo picadas, mostaza inglesa y abundante pimienta. Moscovita Muy espesa aderezada con jugo de limón y el agregado de hinojo fresco picado, gotas de salsa inglesa y crema de leche espesa. Provenzal Mezclada con puré de anchoas. Remoulade Con bastante mostaza y el agregado de pepinillos en vinagre, perejil y estragón picados y algunas alcaparras. A la rusa Con el agregado de salsa inglesa y puré de langosta o caviar. Tártara Con el agregado de cebolla, hierbas finas aromáticas y pepinillos en vinagre todo picado. Algunas personas agregan también huevo duro picado. Fuente: Acá. Taringuero, Taringuera, ya sabés si te hacés un sambuche, ponele Bayo que va como piña.!!!

El Día de San Patricio (Irlandés Lá 'le Pádraig o también Lá Fhéile Pádraig) es el día festivo que anualmente celebra a San Patricio (386-493), el santo patrón de Irlanda, el 17 de marzo. Es una fiesta nacional en la República de Irlanda (una fiesta por costumbre y no legal en Irlanda del Norte); en Montserrat; y en la provincia de Canadá de Terranova y Labrador El Día de San Patricio se celebra a nivel mundial por todos los irlandeses e incluso muchas veces por gente que no tiene ascendencia irlandesa. La celebración generalmente tiene por temática todo lo que es verde e irlandés; ambos, cristianos y no cristianos celebran la fiesta regularmente vistiéndose de verde, disfrutando de la gastronomía irlandesa la cual incluye col y bebidas irlandesas, y asistiendo a desfiles. En algunos establecimientos se puede apreciar que se vende cerveza teñida verde para la festividad. El desfile del Día de San Patricio en Dublín forma parte de un festival que dura cinco días y más de 500.000 personas asistieron a él en el año 2006. El desfile más grande del Día de San Patricio tiene lugar en la ciudad de Nueva York y es presenciado por más de dos millones de espectadores. El desfile del Día de San Patricio se celebró por primera vez en la ciudad de Nueva York el 17 de marzo de 1762 cuando los soldados irlandeses marcharon a través de la ciudad. Los desfiles también tienen lugar en otros pueblos y villas irlandesas. Otros grandes desfiles incluyen los de Belfast, Manchester, Birmingham, Londres, Coatbridge, Montreal, Boston, Chicago, Kansas, Savannah, Denver, Scranton y Toronto. Otros grandes desfiles también tienen lugar en otros lugares a través de Europa, América (además de Estados Unidos y Canadá, Argentina posee importantes celebraciones del día de San Patricio), Australia y Asia. En el pasado reciente, el Día de San Patricio era celebrado solamente como una fiesta religiosa. Se convirtió en una fiesta pública en 1903, por el “Bank Holiday” (Irlanda) Acta 1903, un Acta del Parlamento de Gran Bretaña introducida por el irlandés MP James O'Mara. O'Mara luego introdujo la ley en la cual se señalaba que las tabernas requerían estar cerradas el 17 de marzo, lo cual fue apelado en los años setenta. El primer desfile del Día de San Patricio se realizó en el Libre Estado de Irlanda, en la ciudad de Dublín en 1931 y fue revisado por el entonces Ministro de Defensa Desmond Fitzgerald. Aunque ahora la celebración secular existe, la fiesta es todavía una fiesta religiosa observada en algunas áreas. Fue sólo a mediados de los años 1990 que el gobierno irlandés comenzó a utilizar esta festividad como una campaña publicitaria para dar a conocer a nivel internacional a Irlanda y su cultura. El gobierno organizó un grupo llamado Festival de San Patricio, con tal de: —Ofrecer un festival internacional a la altura de las grandes celebraciones en el mundo y promover exaltación a través de Irlanda por vía de una innovación, creatividad, vuelta a las raíces y actividad de marketing. —Promover la oportunidad y motivación para que la gente con descendencia irlandesa (y aquellos que desean ser irlandeses) atiendan y se unan en esta celebración imaginativa y expresiva. —Proyectar internacionalmente, una imagen fehaciente de Irlanda como país creativo, profesional y sofisticado con una apariencia llamativa a nivel mundial. El primer Festival de San Patricio se realizó el 17 de marzo de 1996. En 1997 se convirtió en un evento de tres días, y para el 2000 ya era un evento de cuatro días. En 2006, el festival duró cinco días. Fuente: Acá Algunas fotos y dibujos. Festival de S. Patricio. 2006. Catedral de San Patricio. Desfile por el día de Saint Patrick.

¿Por qué es importante recordar esta fecha? Porque cambió el rumbo de la política universitaria, que nos benefició a los estudiantes y a su vez repercutió en el mundo. Les dejo un poco de Info acerca del tema. Primero el manifiesto. despues una reseña y a lo último verán fotografías de la época. Espero les guste. Saludos. La Juventud Argentina de Córdoba a los hombres libres de Sudamérica Manifiesto de Córdoba 21 de junio de 1918 Tomado de Federación Universitaria de Buenos Aires Hombres de una República libre, acabamos de romper la última cadena que, en pleno siglo XX, nos ataba a la antigua dominación monárquica y monástica. Hemos resuelto llamar a todas las cosas por el nombre que tienen. Córdoba se redime. Desde hoy contamos para el país una vergüenza menos y una libertad más. Los dolores que quedan son las libertades que faltan. Creemos no equivocarnos, las resonancias del corazón nos lo advierten: estamos pisando sobre una revolución, estamos viviendo una hora americana. La rebeldía estalla ahora en Córdoba y es violenta porque aquí los tiranos se habían ensoberbecido y era necesario borrar para siempre el recuerdo de los contrarrevolucionarios de Mayo. Las universidades han sido hasta aquí el refugio secular de los mediocres, la renta de los ignorantes, la hospitalización segura de los inválidos y —lo que es peor aún— el lugar donde todas las formas de tiranizar y de insensibilizar hallaron la cátedra que las dictara. Las universidades han llegado a ser así fiel reflejo de estas sociedades decadentes que se empeñan en ofrecer el triste espectáculo de una inmovilidad senil. Por eso es que la ciencia frente a estas casas mudas y cerradas, pasa silenciosa o entra mutilada y grotesca al servicio burocrático. Cuando en un rapto fugaz abre sus puertas a los altos espíritus es para arrepentirse luego y hacerles imposible la vida en su recinto. Por eso es que, dentro de semejante régimen, las fuerzas naturales llevan a mediocrizar la enseñanza, y el ensanchamiento vital de organismos universitarios no es el fruto del desarrollo orgánico, sino el aliento de la periodicidad revolucionaria. Nuestro régimen universitario —aún el más reciente— es anacrónico. Está fundado sobre una especie de derecho divino; el derecho divino del profesorado universitario. Se crea a sí mismo. En él nace y en él muere. Mantiene un alejamiento olímpico. La federación universitaria de Córdoba se alza para luchar contra este régimen y entiende que en ello le va la vida. Reclama un gobierno estrictamente democrático y sostiene que el demos universitario, la soberanía, el derecho a darse el gobierno propio radica principalmente en los estudiantes. El concepto de autoridad que corresponde y acompaña a un director o a un maestro en un hogar de estudiantes universitarios no puede apoyarse en la fuerza de disciplinas extrañas a la sustancia misma de los estudios. La autoridad, en un hogar de estudiantes, no se ejercita mandando, sino sugiriendo y amando: enseñando. Si no existe una vinculación espiritual entre el que enseña y el que aprende, toda enseñanza es hostil y por consiguiente infecunda. Toda la educación es una larga obra de amor a los que aprenden. Fundar la garantía de una paz fecunda en el artículo conminatorio de un reglamento o de un estatuto es, en todo caso, amparar un régimen cuartelario, pero no una labor de ciencia. Mantener la actual relación de gobernantes a gobernados es agitar el fermento de futuros trastornos. Las almas de los jóvenes deben ser movidas por fuerzas espirituales. Los gastados resortes de la autoridad que emana de la fuerza no se avienen con lo que reclaman el sentimiento y el concepto moderno de las universidades. El chasquido del látigo sólo puede rubricar el silencio de los inconscientes o de los cobardes. La única actitud silenciosa, que cabe en un instituto de ciencia es la del que escucha una verdad o la del que experimenta para crearla o comprobarla. Por eso queremos arrancar de raíz en el organismo universitario el arcaico y bárbaro concepto de autoridad que en estas casas de estudio es un baluarte de absurda tiranía y sólo sirve para proteger criminalmente la falsa dignidad y la falsa competencia. Ahora advertimos que la reciente reforma, sinceramente liberal, aportada a la Universidad de Córdoba por el doctor José Nicolás Matienzo no ha inaugurado una democracia universitaria; ha sancionado el predominio de una casta de profesores. Los intereses creados en torno de los mediocres han encontrado en ella un inesperado apoyo. Se nos acusa ahora de insurrectos en nombre de un orden que no discutimos, pero que nada tiene que hacer con nosotros. Si ello es así, si en nombre del orden se nos quiere seguir burlando y embruteciendo, proclamamos bien alto el derecho a la insurrección. Entonces la única puerta que nos queda abierta a la esperanza es el destino heroico de la juventud. El sacrificio es nuestro mejor estímulo; la redención espiritual de las juventudes americanas nuestra única recompensa, pues sabemos que nuestras verdades lo son —y dolorosas— de todo el continente. ¿Que en nuestro país una ley —se dice—, la ley de Avellaneda, se opone a nuestros anhelos? Pues a reformar la ley, que nuestra salud moral lo está exigiendo. La juventud vive siempre en trance de heroísmo. Es desinteresada, es pura. No ha tenido tiempo aún de contaminarse. No se equivoca nunca en la elección de sus propios maestros. Ante los jóvenes no se hace mérito adulando o comprando. Hay que dejar que ellos mismos elijan sus maestros y directores, seguros de que el acierto ha de coronar sus determinaciones. En adelante, sólo podrán ser maestros en la república universitaria los verdaderos constructores de almas, los creadores de verdad, de belleza y de bien. Los sucesos acaecidos recientemente en la Universidad de Córdoba, con motivo de la elección rectoral, aclaran singularmente nuestra razón en la manera de apreciar el conflicto universitario. La federación universitaria de Córdoba cree que debe hacer conocer al país y a América las circunstancias de orden moral y jurídico que invalidan el acto electoral verificado el 15 de junio. Al confesar los ideales y principios que mueven a la juventud en esta hora única de su vida, quiere referir los aspectos locales del conflicto y levantar bien alta la llama que está quemando el viejo reducto de la opresión clerical. En la Universidad Nacional de Córdoba y en esta ciudad no se han presenciado desórdenes; se ha contemplado y se contempla el nacimiento de una verdadera revolución que ha de agrupar bien pronto bajo su bandera a todos los hombres libres del continente. Referiremos los sucesos para que se vea cuánta razón nos asistía y cuánta vergüenza nos sacó a la cara la cobardía y la perfidia de los reaccionarios. Los actos de violencia, de los cuales nos responsabilizamos íntegramente, se cumplían como en el ejercicio de puras ideas. Volteamos lo que representaba un alzamiento anacrónico y lo hicimos para poder levantar siquiera el corazón sobre esas ruinas. Aquellos representan también la medida de nuestra indignación en presencia de la miseria moral, de la simulación y del engaño artero que pretendía filtrarse con las apariencias de la legalidad. El sentido moral estaba obscurecido en las clases dirigentes por un fariseísmo tradicional y por una pavorosa indigencia de ideales. El espectáculo que ofrecía la asamblea universitaria era repugnante. Grupos de amorales deseosos de captarse la buena voluntad del futuro rector exploraban los contornos en el primer escrutinio, para inclinarse luego al bando que parecía asegurar el triunfo, sin recordar la adhesión públicamente empeñada, el compromiso de honor contraído por los intereses de la universidad. Otros —los más— en nombre del sentimiento religioso y bajo la advocación de la Compañía de Jesús, exhortaban a la traición y al pronunciamiento subalterno. (¡Curiosa religión que enseña a menospreciar el honor y deprimir la personalidad! ¡Religión para vencidos o para esclavos!). Se había obtenido una reforma liberal mediante el sacrificio heroico de una juventud. Se creía haber conquistado una garantía y de la garantía se apoderaban los únicos enemigos de la reforma. En la sombra los jesuitas habían preparado el triunfo de una profunda inmoralidad. Consentirla habría comportado otra traición. A la burla respondimos con la revolución. La mayoría representaba la suma de la represión, de la ignorancia y del vicio. Entonces dimos la única lección que cumplía y, espantamos para siempre la amenaza del dominio clerical. La sanción moral es nuestra. El derecho también. Aquellos pudieron obtener la sanción jurídica, empotrarse en la ley. No se lo permitimos. Antes de que la iniquidad fuera un acto jurídico, irrevocable y completo, nos apoderamos del salón de actos y arrojamos a la canalla, sólo entonces amedrentada, a la vera de los claustros. Que esto es cierto, lo patentiza el hecho de haber, a continuación, sesionado en el propio salón de actos la federación universitaria y de haber firmado mil estudiantes sobre el mismo pupitre rectoral, la declaración de huelga indefinida. En efecto, los estatutos reformados disponen que la elección de rector terminará en una sola sesión, proclamándose inmediatamente el resultado, previa lectura de cada una de las boletas y aprobación del acta respectiva. Afirmamos, sin temor de ser rectificados, que las boletas no fueron leídas, que el acta no fue aprobada, que el rector no fue proclamado, y que, por consiguiente, para la ley, aún no existe rector de esta universidad. La juventud universitaria de Córdoba afirma que jamás hizo cuestión de nombres ni de empleos. Se levantó contra un régimen administrativo, contra un método docente, contra un concepto de autoridad. Las funciones públicas se ejercitaban en beneficio de determinadas camarillas. No se reformaban ni planes ni reglamentos por temor de que alguien en los cambios pudiera perder su empleo. La consigna de «hoy para ti, mañana para mí», corría de boca en boca y asumía la preeminencia de estatuto universitario. Los métodos docentes estaban viciados de un estrecho dogmatismo, contribuyendo a mantener a la universidad apartada de la ciencia y de las disciplinas modernas. Las elecciones, encerradas en la repetición interminable de viejos textos, amparaban el espíritu de rutina y de sumisión. Los cuerpos universitarios, celosos guardianes de los dogmas, trataban de mantener en clausura a la juventud, creyendo que la conspiración del silencio puede ser ejercitada en contra de la ciencia. Fue entonces cuando la oscura universidad mediterránea cerró sus puertas a Ferri, a Ferrero, a Palacios y a otros, ante el temor de que fuera perturbada su plácida ignorancia. Hicimos entonces una santa revolución y el régimen cayó a nuestros golpes. Creímos honradamente que nuestro esfuerzo había creado algo nuevo, que por lo menos la elevación de nuestros ideales merecía algún respeto. Asombrados, contemplamos entonces cómo se coaligaban para arrebatar nuestra conquista los más crudos reaccionarios. No podemos dejar librada nuestra suerte a la tiranía de una secta religiosa, ni al juego de intereses egoístas. A ellos se nos quiere sacrificar. El que se titula rector de la Universidad de San Carlos ha dicho su primera palabra: «Prefiero antes de renunciar que quede el tendal de cadáveres de los estudiantes». Palabras llenas de piedad y de amor, de respeto reverencioso a la disciplina; palabras dignas del jefe de una casa de altos estudios. No invoca ideales ni propósitos de acción cultural. Se siente custodiado por la fuerza y se alza soberbio y amenazador. ¡Armoniosa lección que acaba de dar a la juventud el primer ciudadano de una democracia universitaria! Recojamos la lección, compañeros de toda América; acaso tenga el sentido de un presagio glorioso, la virtud de un llamamiento a la lucha suprema por la libertad; ella nos muestra el verdadero carácter de la autoridad universitaria, tiránica y obcecada, que ve en cada petición un agravio y en cada pensamiento una semilla de rebelión. La juventud ya no pide. Exige que se le reconozca el derecho a exteriorizar ese pensamiento propio en los cuerpos universitarios por medio de sus representantes. Está cansada de soportar a los tiranos. Si ha sido capaz de realizar una revolución en las conciencias, no puede desconocérsele la capacidad de intervenir en el gobierno de su propia casa. La juventud universitaria de Córdoba, por intermedio de su federación, saluda a los compañeros de América toda y les incita a colaborar en la obra de libertad que inicia. Enrique F. Barros, Horacio Valdés, Ismael C. Bordabehere, presidentes — Gumersindo Sayago — Alfredo Castellanos — Luis M. Méndez — Jorge L. Bazante — Ceferino Garzón Maceda — Julio Molina — Carlos Suárez Pinto — Emilio R. Biagosh — Angel J. Nigro — Natalio J. Saibene — Antonio Medina Allende — Ernesto Garzón. Fuente:Manifiesto de la Reforma. Cronología hasta 1930. Cronología de la Reforma Universitaria 1613- Fray Fernando Trejo y Sanabria funda la Universidad de Córdoba, sobre la base del Colegio Máximo de los Jesuitas, de 1610. 1767- Carlos III decreta la expulsión de los jesuitas de España y América. 1800- Por Real Cédula, fue elevada al rango de “Universidad Mayor de San Carlos y Nuestra Señora de Monserrat”, cédula ejecutada recién en 1808 cuando el Virrey Liniers excluyó a los franciscanos y encargó al clero secular la dirección del establecimiento. 1820 – 1854 - La Universidad de Córdoba queda bajo la protección de la provincia. En 1821 un edicto de Rivadavia erige la Universidad Mayor de Buenos Aires, bajo la rectoría del presbítero Antonio Sáenz. En 1854 le presidente Urquiza nacionaliza la Universidad Mayor de San Carlos. 1879 – 1894 - En 1879 Avellaneda presidente de la Nación redactó un reglamento que preveía el funcionamiento de cuatro Facultades, de Derecho y Ciencias Sociales, de Filosofía y Humanidades, de Ciencias Médicas y de Ciencias Físicas y Matemáticas. En 1885 se promulga la ley N º 1597 conocida con el nombre del senador y rector Avellaneda. El proyecto original contemplaba el gobierno autónomo y dotaba de recursos propios a las Universidades, lamentablemente esto fue mutilado del proyecto original; de allí que en estatuto aprobado en 1893 permitió la reelección indefinida de sus autoridades. El 16 de octubre de 1889 por ley provincial se crea la Universidad de Santa Fe y el 2 de enero de 1890 con el mismo carácter nace la Universidad de La Plata. A partir de este año comienzan diversas manifestaciones denunciando el auge del “profesionalismo” en las altas casas de estudio. 1898- Se proponen diversas proyectos para la reforma de la Ley Avellaneda, algunos de ellos robustecían la autonomía. 1903- En la academia de derecho de Buenos Aires los estudiantes reaccionan violentamente debido a una interpretación caprichosa (según la academia) del reglamento de exámenes, ocasionando la suspensión de los mismos. 1904- Marzo, persisten los disturbios en derecho, suspendiéndose los exámenes de marzo, se fundan los Centros de Estudiantes de Medicina e Ingeniería en Buenos Aires. - Septiembre, se reforman los estatutos de la Universidad de Buenos Aires (U.B.A.) transformándose las academias vitalicias en Consejo de orden electivo con representación docente. La Universidad queda clausurada hasta 1906. 1905- Desórdenes en la Facultad de Medicina. El 17 de julio se funda el Centro de Estudiantes de Derecho, en agosto se nacionaliza la Universidad de La Plata. 1906 -1908 - Se reforman los estatutos de U.B.A. en 1906 reanudándose las clases. El 3 de junio de 1908, los Centros de Estudiantes de Filosofía, Derecho, Medicina e Ingeniería convocan una Junta Universitaria Provisoria, constituyéndose el 11 de septiembre la Federación Universitaria de Buenos Aires (F.U.B.A.). 1912- Se sanciona la Ley Saenz Peña propiciando el voto secreto y obligatorio alentando la participación de los ciudadanos. Una ley provincial crea la Universidad de Tucumán. 1914- En abril es constituido el Ateneo de Estudiantes de Bs. As. El 28 de junio se desencadena la Primera Guerra Mundial 1916- Asume Hipólito Irigoyen la Presidencia de la Nación, al amparo de las amplias libertades que garantizó ese gobierno, todos los sectores de la vida nacional expusieron sus problemas, sus anhelos, sus ideales. Se producen en Córdoba, el 14 de octubre, una manifestación pro ruptura con Alemania, hablan Deodoro Roca, Martín Gil, Barros, Capdevila y Orgaz. 1917- En octubre estalla la Revolución Rusa derribando al régimen Zarista. En Córdoba, los estudiantes cuestionaron la legitimidad del rector y de los decanos, denunciando la vetustez de los reglamentos y reclamando modificaciones a los planes de estudios. Las presentaciones estudiantiles fueron rechazadas una y otra vez. En diciembre el Centro de Estudiantes de Medicina de Córdoba, impugna la supresión del internado en el Hospital de Clínicas, “por razones de economía y moralidad que no existen” . 1918- Marzo, los estudiantes continúan con sus protestas. Se organiza el Comité Pro – Reforma presidido por Ernesto garzón, Horacio Valdéz y Gumersindo Sayago. Decretando una huelga en apoyo a sus proyectos el día 14, el 20 el Consejo Superior decide “no tomar en cuenta ninguna solicitud estudiantil” , el Rector cerró las puertas de la Universidad. - Abril, se constituye el día 11 la Federación Universitaria Argentina (F.U.A.) presidida por Osvaldo Loudet. Ante la gravedad de los sucesos que se producían en Córdoba y luego de recibir a los dirigentes estudiantiles el presidente Irigoyen decreta la intervención de esa Universidad designando al Dr. Nicolás Matienzo para ejercerla que casi inmediatamente después de asumir redactó e hizo aprobar el estatuto que reemplazaría al de 1893 al que calificó de restrictivo por cuanto excluía a los profesores dejando el gobierno en manos de cuerpos vitalicios, de esta manera democratizó el gobierno universitario. Además la lucha estudiantil quedaba legitimada por el apoyo del ex - gobernador de la Provincia, Ramón J. Cárcano, y algunas personalidades tales como Deodoro Roca, Enrique Martínez Paz, Arturo Orgaz, Joaquín V. González. La nueva Asamblea Universitaria constituida por la totalidad de profesores titulares y suplentes fue convocada para el 31 de mayo, durante ese mes se eligieron democráticamente los decanos de las tres facultades que entonces existían (Derecho, Medicina, ciencias exactas), triunfando de forma avasalladora los partidos de la Reforma, entre ellos Belisario Caraffa fue proclamado vice- rector trasladándose para el 15 de junio la elección del rector. Estos antecedentes indicaban que ese día el Dr. Enrique María Paz, abanderado de la reforma, sería consagrado rector. Sorpresivamente, y olvidando el compromiso adquirido ante los estudiantes la Asamblea de Consejeros elige rector al Dr. Antonio Nores, candidato de la asociación clerical “Corda Frates” , congregación de caballeros católicos, muy unidos por lazos de amistad y parentesco. Los estudiantes sintiéndose traicionados irrumpieron en el salón, desalojándolo e impidiendo la consumación del acto y sobre el mismo pupitre rectoral redactaron la declaración de una nueva huelga. Surgieron entonces dos entidades de programas opuestos la Federación Universitaria presidida por Enrique Barros y el Comité Pro- defensa encabezado por Carlos Artaza Rodríguez. El 17 de junio, Nores asume el rectorado registrándose otros hechos de violencia, mientras la F.U.C. reclamaba su renuncia al tiempo que difundía el Manifiesto a los Hombres Libres de Sud América, redactado por Deodoro Roca al que suscriben varios reformistas. Los estudiantes de todo el país y los obreros se pliegan a la huelga. El 6 de julio el Obispo de Córdoba Fray Zenón Bustos acusa a los estudiantes de incurrir en “prevaricato franco y sacrilegio”. El día 11 el Consejo Superior clausura la Universidad. El Primer Congreso Nacional de Estudiantes, convocado por la F.U.A. Inicia el 21 de julio sus sesiones en Córdoba proclamando la necesidad de autonomía, gobierno tripartito paritario, asistencia libre, régimen de concursos, periodicidad de la cátedra, etc. Ante la ingobernable situación Nores renunció al rectorado acompañado por numerosos profesores, se suceden las manifestaciones estudiantiles. El Ejecutivo haciéndose eco de las protestas estudiantiles designa como interventor de la Universidad de Córdoba a Dr. José Salinas, reformándose los estatutos haciendo lugar a muchas aspiraciones estudiantiles. Aceptó la renuncia a sus cátedras a numerosos profesores. Muchos reformistas ingresaron a la docencia entre ellos Arturo Capdevilla, Deodoro Roca, Arturo y Raúl Orgaz,etc. Se refirman los estatutos de la U.B.A. declarando libre asistencia a clases y llevando representación de los estudiantes al Consejo. 1919- Es creada la Universidad Nacional del Litoral. En La Plata, la Asamblea de Estudiantes aprueba un violento manifiesto y declara la huelga ante la inercia de las autoridades. 1920- Continua el conflicto en La Plata. Ante la presión estudiantil, en julio renuncia el Presidente de la Universidad, Rivarola, reformándose satisfactoriamente los estatutos. 1921 – 1922 - En 1921 es nacionalizada la Universidad de Tucumán. En Bs. As. Resulta electo Decano de la Facultad de Derecho el reformista Mario Saénz. En septiembre se reúne en México el primer Congreso Internacional de Estudiantes, surge de allí la Federacipon Internacional de Estudiantes. El 11 de Abril de 1922 son aprobados los estatutos reformistas de la Universidad del Litoral. En el mes de octubre Alvear sucede a Irigoyen en la presidencia de la Nación, tolerando desde entonces un movimiento antirreformista. En noviembre la Universidadel Litoral es intervenida, reformándose sus estatutos. Las Fuerzas Armadas ocupan algunas facultades dada la resistencia de los alumnos. 1923 – 1928 - Mayo 1923, la Universidad de Córdoba y la Universidad de Bs. As. Son intervenidas y modificados sus estatutos limitando la participación estudiantil. - Mayo de 1924, algunas Universidades se solidarizan a iniciativa estudiantil con Unamuno, Jiménez de Asúa y Fernando de los Ríos. Profesores exonerados y deportados por la dictadura militar de España. - Mayo 1925, la dictadura española prohibe la conferencia de Mario Saenz, decano de la Facultad de Ciencias Económicas de la U.B.A., la juventud española reacciona en defensa del maestro argentino. - Marzo de 1926, se reúne la Asamblea Universitaria para designar rector, de la que sale electo el reformista Ricardo Rojas. En diciembre del mismo año, Alfredo Palacios objeta en el Consejo Superior la ordenanza limitativa del ingreso a medicina. - Agosto de 1927, el Ministro de Guerra, General Justo, organiza unas conferencias militares en la facultad de Derecho de Bs. As. Las que son interrumpidas por los alumnos, el Consejo de Dicha facultad suspende a la Agrupación Centro-Izquierda, por su predica revolucionaria, los consejeros estudiantiles renuncian, el rectos Rojas replica las manifestaciones del general. En septiembre del mismo años, la F.U.B.A. homenajea a los expulsados, Julio V. González aboga por la creación de un gran Partido Nacional Reformista. 1928 – 1930 - En octubre de 1928, Irigoyen reasume la presidencia. En noviembre se interviene la Universidad Nacional del Litoral reclamando la renuncia de sus autoridades. En diciembre de 1929, los estudiantes de derecho de Bs. As. Irritados por las arbitrariedades de una mesa examinadora, declara la huelga, la facultad es tomada y a solicitud de los estudiantes, Julio V. González asume el decanato provisorio siendo por esto procesado. - En septiembre de 1930 se realizan manifestaciones estudiantiles reclamando reflexión y acción al gobierno. En septiembre el gobierno es derrocado por Uriburu, quien asume el mando de la Nación. En la Facultad de Derecho de Bs. As., el decano Palacios renuncia junto con los consejeros estudiantiles. Es intervenida la Universidad de Bs. As. Exonerándose a varios profesores reformistas. Fuente: Fuente y segunda parte de la cronlogía. Algunas Fotos. El ejercito. Custodiando en el patio del rectorado luego de desplazar la manifestación. Diarios de la época. Fuente Fotos.Acá. Es muy completa. Ya sabés. Comentar no cuesta.