Juan_228

Bueno gente les dejo el resumen con el cual estudie y aprobe ese ingreso! es facil despreocupense! UNIDAD 2 ¿Cuáles son las disciplinas de la filosofía? Física: se ocupa de los problemas del ámbito de la naturaleza Lógica: cuestiones vinculadas con el orden de la razón Ética: de lo relativo a las acciones humanas correctas o incorrectas Política: de la mejor forma de vida en común Gnoseología: de los tipos de conocimiento Epistemología: del conocimiento verdadero ¿Cuando surge la epistemología? Surge a finales del siglo XIX. Se propuso desarrollar una filosofía de la ciencia, es decir, una fundamentación filosófica del pensamiento científico ¿Cuáles son los problemas que aborda la epistemología? La epistemología abarca los problemas de la teoría del conocimiento. En otras palabras, se ocupa de las condiciones que hacen válido el conocimiento científico y de los medios que permiten el desarrollo y acercamiento del conocimiento propio de las ciencias. ¿En qué se diferencian la doxa y la episteme? La episteme sería la ciencia y la doxa la opinión. La filosofía se identifica con la episteme (ciencia) que se diferencia radicalmente de la doxa (opinión). La episteme es objetiva y no cambia y la doxa es subjetiva y cambia. Diferencie filósofo de filodoxo Filodoxo: tienen afición por cualquier tipo de saberes y se muestran dispuestos a aprender de muchos temas (multiplicidad de las cosas) Filósofo: Desea la sabiduría en su totalidad. Busca conocer lo que realmente es, lo permanente. Ejemplo de belleza: Filodoxos, voces bellas, colores bellos. Incapaces de percibir lo bello en si. Filósofos: Bello en si. ¿Qué es la idea o la esencia? Distinga esencia de apariencia. La idea o esencia es el signo lingüístico. Es algo que no cambia, inmutable, que es una y siempre la misma. Por ejemplo si se talara un árbol, sique siendo verdad que un árbol es aquello que tiene un tronco, ramas y hojas ya que lo que importa es la esencia. Los seres humanos tenemos identificación de diferentes esencias. ¿Qué significa abstracción? ¿Por qué la ciencia requiere de un movimiento de abstracción? Abtracción: cuando se separan imágenes y representaciones de la vida cotidiana para definir la realidad que la ciencia quiere conocer ¿A que se llama verdad? Concepto de Verdad de Platón: Lo que se dice o se piensa coincide con lo que la cosa es realmente o con la realidad y eso tiene que ser permanente. Por ejemplo, se dice la pared es gris. Eso será verdad si la pared es gris y mientras sea gris. ¿A que se llama falsedad? Se llama falsedad cuando lo que se dice no corresponde con lo que las cosas son. Cuando cambian permanentemente, ¿Por qué no es posible la verdad de una realidad cambiante? Diferencie entre realidad y apariencia No es posible la verdad de una realidad cambiante ya que cualquier afirmación que se hiciese sobre las cosas dejaría de corresponderse con ellas cuando cambiasen. No olvidemos que para que una afirmación sea real tiene que coincidir con lo que la cosa es y ser permanente. ¿Diferencia la ciencia del arte y de los oficios? Las ciencias son conocimientos universales o generales y necesarios y el arte o oficios desarrollan saberes particulares. ¿A que se llama razón objetiva? La razón objetiva es fundamental porque es el orden mismo de las cosas. La realidad tiene un orden en sí mismo ¿A que se llama razón subjetiva? Es derivada y depende de la razón objetiva. Es la capacidad que tiene el hombre para entender el orden que hay en las cosas. ¿Qué es un razonamiento demostrativo? Un razonamiento demostrativo es aquel en el que de unas verdades conocidas se siguen o se derivan otras verdades necesarias. Por ejemplo: Todos los pizarrones de este sector de aulas son verdes. El aula 96 pertenece a este sector. Por lo tanto el pizarrón del aula 96 es verde. ¿Qué es una verdad evidente? Las verdades evidentes son absolutas es decir no dependen de otras verdades. Axiomas: fórmula que permite deducir las demás formulas deseadas. Explique cómo se paso de una concepción geocéntrica a una heliocéntrica Aristóteles decía que la Tierra era el centro del universo y todos los cuerpos celestes giraban alrededor de ella. Dividió al Kosmos (finito) en 2 regiones: Sublunar (rige el cambio y la corrupción) y Supralunar (los seres son incorruptibles). Prometeo tomó esta teoría y le sumó nociones matemáticas. En 1543 Copérnico planteó la hipótesis heliocéntrica en la que la tierra ya no sería el centro del universo. Así, la Tierra se transformó en un planeta más dentro de un sistema donde el Sol era el centro. Sin embargo galileo fue quien pudo comprobar esta hipótesis debido a que hubo un perfeccionamiento del telescopio. ¿Qué significa sujeto? El hombre es el sujeto del conocimiento, somos nosotros. Luego de la conurbación de la teoría heliocéntrica se produjo una separación cada vez mayor de sujeto objeto y el hombre tomo otra actitud frente a la naturaleza ¿Qué significa objeto? El objeto es la naturaleza. Es todo aquello que no somos nosotros. Es lo que se opone al hombre y lo que debe ser dominado para servir a los fines del ser humano. Explique que significa que la razón se convirtió en instrumento del conocimiento La teoría geocéntrica provoco una gran crisis y generó que la razón se convirtiera en instrumento del conocimiento. Es decir se comenzó a justificar todo a partir de la razón y se abandonó la teología que trataba de explicar todo a través del conocimiento de Dios. ¿Qué relación hay entre saber y poder? A través del saber obtenemos el poder, es decir los medios suficientes para modificar la naturaleza. (EL CONOCIMIENTO LE VA A DAR EL PODER AL HOMBRE) ¿A que se llama dominio técnico? Es la capacidad que tiene el hombre de dominar la naturaleza y los medios. ¿Cuáles son los cuatro rasgos característicos de la ciencia moderna? Explique y ejemplifique - Clasificación de cualidades primarias (geométricas, medibles, universales) y secundarias (relativas a los sentidos, por lo que varían de un individuo a otro) PRIMARIA. Fruta, SECUNDARIA: Color, sabor etc. - Reducción de lo complejo a lo simple: Lenguaje exacto. (Matemática Geometría) - Delimitación del campo de estudio, especialización del interés - La ciencia moderna tiende a resolverse en el ámbito de la técnica: el mundo se convierte en dominable más que comprensible. Maquiavelo: PolíticaTécnica para mantener y acrecentar el poder Explique el concepto de círculo hermenéutico mediante ejemplos Circulo hermenéutico: es imposible alcanzar un fundamento último porque siempre se incurre en un argumento circular, es decir, los argumentos no tienen una verificación definitiva y dependen mutuamente uno de otro. San Agustín dice que la fe y la razón comprenden un círculo hermenéutico. La fe sola no basta si no que requiere de la comprensión y el entendimiento. A su vez la comprensión supone una fe previa sin la cual no es posible, pero la comprensión tampoco es suficiente, si no posibilita y prepara la fe. Diferencia circulo hermenéutico de círculo vicioso El círculo vicioso es una falacia (razonamiento inválido) ya que lo que se quiere demostrar carece de fundamento. En cambio en el circulo hermenéutico dos conceptos se fundamentan mutuamente. Diferencie los conceptos de substancia y acción Substancia: Realidad de la naturaleza. Algo que es en sí mismo y por si mismo. En otras palabras es lo que realmente es y puede tener distintos accidentes y variaciones Acción: lo que caracteriza al ser humano es la acción por la cual se construye a si mismo; es la lucha contra toda fuerza superior que lo ate a una naturaleza fija. La forma en que se da es Tesis- Antítesis (se dan al mismo tiempo) que originarán una síntesis en la cual habrá nuevamente tesis y antítesis. Explique cómo se pueden conocer los procesos Para Hegel y Marx no interesa tanto decir que son las cosas sino como llegaron a ser eso. ¿Qué significa que la realidad es dialéctica? Que la realidad sea dialéctica significa que la realidad es cambiante. Al hombre se lo estudia a partir de la dialéctica ya que no es proceso histórico sino acción y varía de acuerdo a la cultura y contexto histórico. Se va construyendo a sí mismo. Explique los conceptos de devenir, realidad inmediata/mediata, historia y superación - Devenir: Lo que va a pasar, lo que viene, el cambio. Lo que el hombre hace de sí mismo. - Realidad inmediata: la vida y la acción se desenvuelven dentro de esta realidad. - Realidad mediata: la filosofía y la ciencia requieren de mediaciones porque su objetivo es comprender y fundamentar lo inmediato - Historia: el hombre construye la historia. El Inicio es diferente al fin - Superación: en la naturaleza no hay superación. En lo cultural y humano hay sublimación espiritual. ¿Cuáles son las etapas de un proceso dialéctico? Explíquelas y ejemplifique - Punto de Partida, el impulso. Por ejemplo los estudiantes universitarios son todos egresados secundarios pero todavía no son profesionales y eso (el no ser) los motiva a salir de ese ámbito para poder desarrollarse. - La realización de lo que no se es todavía. Estudiar - La realización del impulso. Llegar a ser profesionales. ¿A que se llama proceso de descentralización del sujeto? Es un proceso que inició el siglo XX provocado la separación objeto/sujeto y el sujeto paso a ser el centro. Se encuentra representado por obras de diferentes autores: - Darwin: evolución de especies. El hombre no derivaba de Dios como ser creador - Marx: Fuerzas productivas materiales derivadas de las necesidades y no lo que los hombres creen o piensan, , son el verdadero motor de la vida en sociedad y de la historia - Nietzsche: los valores superiores eran el instinto de venganza encarnado en la rebelión de los esclavos, es decir una inversión de los valores originarios - Freud: Sostenía que la conciencia humana, como la punta de un iceberg, no era más que un emergente superficial de las fuerzas originarias del hombre profundamente sumergidas en lo inconsciente.

Aca les dejo la Unidad 5 !!!! La ética presenta interés en toda la sociedad debido a que lo integrantes de una sociedad buscan alguna pauta que pueda ser reconocida por todos como buena y así llevar una vida mas armónica y deseable en un mundo que se muestra desequilibrado. Etimologicamente no presentan diferencia: Ethos (ética) y mos (moral): Costumbre. El campo moral es el objeto o el fenómeno de análisis, discusión del campo ético. Lo moral hace referencia al conjunto de normas, valores, deberes, etc. En cambio la ética se propone reflexionar filosóficamente sobre tales normas, valores y deberes. Por ejemplo, en el campo moral se encontraría el siguiente juicio: “portate bien”; en cambio en el campo ético sería ¿por qué hay que portarse bien? El hombre es un ser ético porque juzga que está bien o está mal. Maliandi distingue un sentido pre-reflexivo de la ética y otro reflexivo. El pre-reflexivo es el que se relaciona con lo moral ya que son pautas presentes en cada sociedad que carecen de fundamentos y no resisten un análisis sistemático. Son buenos en forma general. Por ejemplo, “pórtate bien en el colegio xq te va a ir bien”. Dicho fundamento es ambiguo e impreciso. Kant establece que es necesario salir de este nivel ya que el deber se somete a los deseos personales y de esa forma se corrompen las leyes morales. Por otro lado el reflexivo, se podría decir que es el estrictamente ético y Maliandi propone tres niveles: Normativo: Buscar establecer cuáles son los deberes, valores, normas. Busca claridad a los principios y establece fundamentos para que sean compartidos por la mayoría de los integrantes de la sociedad para que lo correcto o incorrecto no se rija por caprichos y necesidades personales. Por ejemplo, no está bien que se pida dinero prestado y no se lo devuelva, ya que no se puede pretender que esto se transforme en una ley universal. El concepto prestado tiene incluida la ley moral que dice que se va a devolver. Si no sería regalar. Metaético: analiza la estructura, el significado y los usos de los términos morales. Banco: Para sentarse o donde se guardan los ahorros. Descripitivo: Intento científico de abordar el fenómeno moral. Busca ser lo más objetivo posible. ETICA COGNITIVA: Fundamentar racionalmente lo moral, es decir, conocer las razones de tal conducta moral. Se presentan dos posibles fundamentos: teórica y practica (acuerdos intersubjetivos para resolver problemas dentro de la comunidad) ETICA NO COGNITIVA: Las normas morales no poseen un fundamento racional o moral. Los fundamentos no son racionales sino son resultados de procesos de cada comunidad. No se puede establecer un acuerdo entre distintas comunidades. Dos frentes: Semántico: El lenguaje tiene sentido si la verificación es pública Antropológico: No es posible verificar el fundamento de lo moral, es resultado de la educación. ETICA COMUNICATIVA: Apel y Habermans forjaron una ética comunicativa, también llamada dialógica o discursiva debido a que predominaba en esa época (70) un no cognitivismo ético. Esta propuesta pretendía confiar nuevamente en le razón como un instrumento dialógico para construir un mundo ético sin apelar a la violencia. La comunicación implica por lo menos a dos personas estableciendo un diálogo o contacto lingüístico. Esta situación está presente dentro de una sociedad siempre, por lo que se puede decir que la comunidad humana es una comunidad que habla. De esta manera, la ética comunicativa arranca del supuesto comunicacional entre los seres humanos. Por eso el análisis de esta ética se centra en la pragmática del lenguaje, es decir en su función, efecto o causa de las palabras dentro de un contexto discursivo. También toma algo de la tradición moderna: la confianza en la razón y esta es dialógica (dos-razón/lenguaje), es decir dos personas comunicándose. En cambio la tradición moderna entendió al hombre como un ser autónomo que pensaba y razonaba solo y si quería lo comunicaba. Dicha ética considera que una norma moral está justificada racionalmente cuando se cumplen las reglas de Alexy. Estas son indispensables para que una comunicación sea llevada adelante: - Todos los sujetos capaces de hablar y de actuar pueden participar de una discusión - . Todos Pueden cuestionar cualquier afirmación . Todos pueden introducir cualquier afirmación en el discurso. . Todos pueden manifestar sus deseos y necesidades. - A ningún sujeto se le pueden quitar los derechos 1 y 2 por medios coactivos originados en el exterior o en el interior del discurso. Habermans pronuncia el principio D por el que una norma ética obtiene validez. Estas quedan validadas únicamente cuando son aprobadas por todos los participantes en el discurso. (Tiene que estar presente en la discusión de la norma todos los interesados que puedan ser afectados por ella. No tiene una definición anticipada del contenido moral.) Esta ética recibió diversas críticas: 1- La ética comunicativa es homogeneizadora y no respeta la singularidad y la identidad propia. En su ambición de consenso es capaz de dejar al costado cualquier rasgo autóctono. 2- Por el lado del cientificismo, se establece que no es posible fundamentar racionalmente lo moral. No se pueden fundamentar las acciones humanas 3- Hay otros que se escandalizan por encontrar en esta ética una defensa exclusiva de dar razones de lo moral y no preocupada en temas como la felicidad o la compasión. La ética comunicativa se inscribe en un nuevo modelo social porque se orienta desde un punto de vista crítico a los éticos contemporáneos. Habermans distingue cuatro modelos en relación a las teorías acerca de la sociedad, pero tan solo el cuarto permite la comprensión de las interacciones sociales y comprende el modelo de la comunicación lingüística. Desde esto, somos seres sociales y dialógicos y estamos dispuestos a fundamentar nuestras creencias frente a otros miembros de una comunidad. El cientificismo y el irracionalismo se oponen a la ética comunicativa. El cientificismo se ocupa de lo objetivo y se limita al pensamiento científico, a cuestiones técnicas. Por otra parte, el irracionalismo es el punto intermedio entre la teoría y la práctica. Cuenta el pensamiento subjetivo. Por último, el decisionismo se contrapone al cientificismo ya que este tiene a su cargo el ámbito de lo público y la política y el decisionismo tiene a cargo lo privado. Ética comunicativa y democracia: Maldiani distingue la doctrina clásica y la doctrina nueva con respecto al término de la democracia. - Doctrina clásica: se asocia a conceptos como voluntad general. El pueblo tiene el protagonismo y conforma un todo homogéneo capaz de producir una voluntad colectiva que actúa en beneficio del bien común. - Doctrina nueva: Aquí se da una elección de hombres que tiene el poder de decisión en cuestiones políticas (mediante el voto). En otras palabras decido quien em gobierna pero yo no me gobierno. ETICA POSMODERNA: Engelhardt distingue cuatro tipos de interacciones y de soluciones unificadoras para las controversias y las dirigencias relativas a lo que debemos o no debemos hacer. 1) Uso de la fuerza (incluida la física) para unificar la acción de los individuos (No es aceptable) 2) Unificación por conversión (La conversión es un proceso incontrolable que puede desembocar en violencia en contra de quienes se muestren rebeldes a la gracia de una conversión espontanea) 3) La discusión que conduce progresivamente al triunfo de los argumentos racionales 4) Perfeccionar los mecanismos para resolver los problemas morales de una manera no violenta Para Engelhardt el racionalismo nunca ha sido universal debido a que es una tradición y pertenece a una comunidad particular. El postulado básico de la ética: Para Engelhardt solo se entra en la esfera de la ética cuando se decide no recurrir a la fuerza para imponer el punto de vista propio. En este planteo se distinguen dos planos: a) el de las comunidades morales particulares con su visión propia de la vida buena. b) plano metamoral o ético: Si alguien utiliza la fuerza para imponer sus convicciones cae fuera de la esfera de la ética. PERSONA: es una entidad autónoma capaz de razonar y de elegir libremente (Individuo consciente, sensible y racional). Solo ella tiene la autoridad legítima para imponerse reglas de conducta y respeto de valores. La única regla inviolable es el respeto a la persona y la autonomía personal en si misma y en los demás. Esto implica dos cosas. En primer lugar la supremacía del principio de la autonomía (exige que nunca impongamos a otro nuestra concepción del bien contra su voluntad) sobre el principio de beneficencia (comportamiento moral a poder hacer el bien naturalmente). En segundo moral toda persona es libre de asociarse con otras que comparten la misma concepción de la vida buena. Engelhardt considera válida toda clase de acuerdos y de contratos con tal de que se los haya establecido pacíficamente, aunque parezcan irracionales. El uso de la fuerza solo es legítimo en tanto se haya empleado contra quien no respeta el principio fundamental de la autonomía de las personas. Este planteo supone un Estado limitado y mínimo cuya función es la protección del principio de autonomía. En este sentido el Estado tiene el deber de vigilar que se respete la autonomía de las personas, que se cumplan los contratos establecidos libremente por las personas, y que se sigan los procedimientos de regulación pacífica en caso de conflictos morales entre comunidades. Entonces Engelhardt propone una Comunidad Moral que solo comprende personas (individuos conscientes, racionales, sensibles y libres). Persona es distinto a Ser humano. Este último es una denominación de una especie biológica. El valor que una comunidad moral concede a entidades no personales no depende del principio de autonomía, sino del principio del bien obrar que varía de una comunidad a otra. La consideración del principio de autonomía sobre el principio de beneficencia deriva una serie de conflictos: 1) se identifica persona y ciudadano adulto, sin tener en cuenta su historia ni su contexto. La autonomía personal es más un ideal que un dato con el cual cada uno pudiera contar en sus relaciones con los demás. 2) La autonomía de la persona solo se quiebra por el uso de la fuerza. Sin embargo actualmente esto no es así y hay otros medios que quiebran la autonomía. El analfabetismo por ejemplo, impide la autonomía.

Mucha gente se encuentra trabajando en desarrollar este nuevo tipo de envase, muy innovadores y lo mas importante de todo, biodegradables y amistosos a la ecología., que por cierto, son comestibles, ya que son vasos creados con gelatina, y no sin sabor, sino que podemos encontrar 8 sabores diferentes!! ¿De qué se trata? Se trata de vasos hechos para poder reemplazar a los clásicos vasitos de plástico de fiesta y, además de ser degradables, le aportar un plus del sabor del mismo. El equipo de The Way See the World ideó una campaña para sacar una edición especial para Absolut donde cada vaso estaría vinculado al sabor del vodka en cuestión. Una idea muy original, donde si la sabemos usar, ahorraremos muchísima contaminación producida por el plástico de esos miles de vasos que usamos, la cuestión será ¿Cuánto nos saldrá comprar esos vasos en Argentina?, ¿Los camparías? Fuente: http://elblogdejuan228.blogspot.com/ Sitio Oficial del producto: http://www.thewayweseetheworld.com/