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Se cumple otro aniversario de la masacre de San Patricio, en la que fueron asesinados tres curas palotinos y dos seminaristas, hecho sangriento que no fue el único que enlutó a la Iglesia Católica durante el terrorismo de Estado en la Argentina. Los religiosos fueron sorprendidos mientras dormían, atados y golpeados y luego ejecutados por la espalda. Unas horas más tarde, un hombre que cada domingo tocaba el órgano durante la misa halló los cadáveres acribillados -algunos habían recibido más de 60 balazos- junto a la leyenda “Esto les pasa por envenenar la mente de la juventud”. La “Masacre de San Patricio” nunca fue esclarecida, aunque algunos testigos coincidieron en que los autores pertenecían a un grupo de tareas de la Esma, el principal centro de detención y torturas de la dictadura. Los asesinatos del sacerdote Carlos Mujica en 1974, a manos de la Triple A, y de los obispos de La Rioja, Enrique Angelelli, y de San Nicolás, Carlos Ponce de León, son algunos ejemplos de religiosos enrolados en la defensa de los derechos humanos que fueron asesinados por defender sus ideas. Si bien parte de la Iglesia Católica fue cómplice del régimen militar, hubo una minoría que luchó contra las atrocidades que se cometieron. Este grupo se caracterizó por la expresa condena a las violaciones de los derechos humanos, la participación en manifestaciones, cartas y homilías públicas contra el accionar represivo, las denuncias al exterior y el acompañamiento a los familiares de desaparecidos. Según el Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos, al menos dieciocho sacerdotes fueron asesinados o figuran como desaparecidos; otros diez curas estuvieron presos en la dictadura; y treinta fueron secuestrados y derivados a los centros clandestinos de detención y luego liberados. Asimismo, once seminaristas fueron asesinados o figuran como desaparecidos, y se cree que son más de medio centenar los católicos laicos víctimas de la represión ilegal. El primer religioso asesinado fue el padre Carlos Mujica, que fue ametrallado el 11 de mayo de 1974 en Buenos Aires, cuando la Triple A había emprendido una persecución para eliminar a la “guerrilla”. Ya bajo la dictadura cívico-militar, las primeras víctimas de la Iglesia aparecieron en la provincia de La Rioja. El 18 de julio de 1976, el párroco francés Gabriel Longueville y el sacerdote Carlos de Dios Murias fueron secuestrados en la parroquia El Salvador, de El Chamical, y sus cuerpos fusilados, con los ojos vendados, aparecieron en un descampado al sur de la ciudad. Hoy el sitio se denomina Los Mártires y un oratorio honra sus memorias. El ex titular del tercer cuerpo de Ejército, Luciano Benjamín Menéndez, es uno de los principales imputados en la causa por el asesinato de los sacerdotes Murias y Longueville. Paralelamente, en un accidente automovilístico confuso, murió el obispo de La Rioja monseñor Enrique Angelelli, ocurrida el 4 de agosto también de 1976. Angelelli viajaba a Buenos Aires en una camioneta con la denuncia sobre el secuestro y homicidio de los dos sacerdotes. El obispo riojano no desconocía su situación, por lo que en más de una oportunidad puso a disposición de las más altas autoridades eclesiástica su renuncia. “Es hora de que la Iglesia de Cristo en la Argentina discierna a nivel nacional nuestra misión y no guarde silencio ante hechos graves que se vienen sucediendo”, decía Angelelli en una carta a su confidente, Monseñor Zaspe, en abril de 1976. Y agregaba: “O nos respaldamos en serio o que se busque otro pastor para esta diócesis”. En tanto, monseñor Carlos Ponce de León, obispo de San Nicolás de los Arrollos, también fue asesinado en un confuso accidente el 11 de julio de 1977. Aquel día se dirigía a la Capital Federal para entregar a la nunciatura documentación relativa a la represión ilegal implementada en la provincia de Santa Fe. La documentación desapareció luego del supuesto accidente y según el relato de un colaborador del obispo, en una reunión luego del entierro de Angelelli, Ponce de León había comentado: “Ahora me toca a mí”. La causa por la muerte del obispo Ponce de León se encuentra estancada a la espera de que la Cámara Federal de Apelaciones de Rosario se expida sobre el pedido de recusación por retardo de justicia formulado contra el juez federal Carlos Villafuerte Ruzo en julio del año pasado. Uno de los casos que tomó más trascendencia a nivel internacional fue el de las monjas francesas de las Misiones Extranjeras, Alice Domon y Léonie Duquet, cuya desaparición ocurrió en diciembre de 1977, junto a denominado grupo de la Iglesia de la Santa Cruz que integraban las fundadoras de Madres de Plaza de Mayo. Por la desaparición de las Domon y Duquet, antes de que se anularan las leyes de Obediencia Debida y Punto Final en la Argentina, la justicia francesa condenó a cadena perpetua al represor de la Armada, Alfredo Astiz, quien por estos crímenes fue luego juzgado en nuestro país. Hasta el momento, el único miembro de la Iglesia que fue sentenciado por violaciones a los derechos humanos fue el ex capellán de la policía bonaerense, Christian Von Wernich.

Tomas Guido se destacó en las invasiones inglesas y participó también en la Revolución de Mayo de 1810. Ferviente amigo de José de San Martin. Las agitaciones de 19 años de ensayos en busca de una libertad que no ha existido y más que todo, las difíciles circunstancias en que se halla en el día nuestro país, hacen clamar a lo general de los hombres que ven sus fortunas al borde del precipicio, y su futura suerte cubierta de una funesta incertidumbre no por un cambio en los principios que nos rigen y que en mi opinión es donde está el mal, sino por un gobierno vigoroso, en una palabra militar; porque el que se ahoga no repara en lo que se agarra, igualmente conviene en que para que el país pueda existir, es de necesidad absoluta que de los dos partidos en cuestión desaparezca de él, al efecto, se trata de buscar un salvador, que reuniendo el prestigio de la victoria, el concepto de las demás provincias y más que todo un brazo vigoroso, salve a la patria de los males que la amenazan; la opinión presenta este candidato, él es el General San Martín. Para esta aserción yo me fundo en el número de cartas que he recibido de personas de respeto de ésa, y otras que me han hablado en ésta sobre ese particular; yo apoyo mi opinión sobre las circunstancias del día. Ahora bien, partiendo del principio que es absolutamente necesario el que desaparezca uno de los partidos contendientes, por ser incompatible la presencia de ambos con la tranquilidad pública. ¿Será posible, sea yo el escogido para ser el verdugo de mis conciudadanos, y cual otro Sila, cubra mi patria de proscripciones? No, jamás, jamás, mil veces preferiría correr y envolverme en los males que la amenazan que ser yo instrumento de tamaños horrores; por otra parte, después del carácter sanguinario con que se han pronunciado los partidos, me sería permitido por el que quedase victorioso, usar de una clemencia necesaria y me vería obligado a ser agente del furor de pasiones exaltadas que no consultan otro principio que el de la venganza. Mi amigo, veamos claro, la situación de nuestro país es tal, que el hombre que lo manden le queda otra alternativa que la de apoyarse sobre una fracción o renunciar al mando; esto último es lo que hago. Muchos años hace que usted me conoce con inmediación, y le consta que nunca he suscrito a ningún partido, y que mis operaciones y resultados de éstas, han sido hijas de, mi escasa razón y del consejo amistoso de mis amigos; no faltará quien diga que la patria tiene derecho a exigir de sus hijos todo género de sacrificios, esto tiene sus límites; a ella, se le debe sacrificar la vida e intereses, pero no el honor. La Historia y más que todo la experiencia de nuestra revolución, me han demostrado que jamás se puede mandar con más seguridad a los pueblos, que los dos primeros años después de una gran crisis, tal es la situación en que quedará el de Buenos Aires, que él no exigirá del que lo mande después de esta lucha, más que tranquilidad. Si sentimientos menos nobles que los que poseo a favor de nuestro suelo fuesen el Norte que me dirigiesen, yo aprovecharía de esta coyuntura para engañar a ese heroico, pero desgraciado pueblo, como lo han hecho unos cuantos demagogos que, con sus locas teorías, lo han precipitado en los males que lo afligen y dándole el pernicioso ejemplo de perseguir a los hombres de bien, sin reparar a los medios. Después de lo que llevo expuesto, ¿cuál será el partido que me resta? Es preciso convenir que mi presencia en el país en estas circunstancias, lejos de ser útil no haría otra cosa que ser embarazosa, para los unos y objeto de continua desconfianza para los otros, de esperanzas que deben ser frustradas; para mí, de disgustos continuados.

Cneo Pompeyo Magno Cneo Pompeyo Magno o el Grande nació en Roma el 29 de septiembre del año 106 a.C – Pelusio, Egipto, 48 a. C. Perteneciente a la gens plebeya de los Pompeyos, su padre, Cneo Pompeyo Estrabón ascendió por el tradicional Cursus Honorum, convirtiéndose en cuestor en 104 a.C. pretor en 92 a.C. y cónsul en el 89 a.C., y adquirió una reputación por su avaricia, su duplicidad política y carácter despiadado en lo militar. Murió en 87 a.C. bien alcanzado por un rayo, o como una baja de una plaga pandémica, o posiblemente ambos, durante la Guerra Civil entre Mario y Sila. En el relato de Plutarco cuenta que su cuerpo fue arrastrado desde su ataúd por la muchedumbre. Su hijo de diecinueve años, Cneo Pompeyo, heredó su patrimonio y aparentemente, la lealtad de sus legiones. Sila, entonces el dictador de Roma, ordenó a Pompeyo que se divorciara de su esposa Antistia y se casara con Emilia Escaura, la joven hijastra de Sila, que estaba embarazada de su primer marido (Sila les obligó a divorciarse porque el esposo lo había criticado). Esto le unió al joven aliado más estrechamente y lanzó la carrera de Pompeyo. Después de casarse con Pompeyo, no obstante, Emilia falleció en un parto. Durante las guerras civiles de Roma, formó un ejército propio, que puso al servicio de Lucio Cornelio Sila, derrotando a los partidarios de Cayo Mario y Lucio Cornelio Cinna en Sicilia y en África en el año 83 a.C. y cuando el partido popular pareció revivir bajo la dirección de Marco Emilio Lépido, Pompeyo se encargó de derrotarlo en Etruria 77 a.C. A su regreso a Roma, se le dio el título de Magno. Desde muy joven se le dió el sobrenombre de “adulescens carnifex” (adolescente carnicero). Quinto Sertorio, popular, colaborador de Mario. Controla una parte de la península ibérica con su ejército firma un Senado paralelo y forma a los indígenas, intentando crear una copia exacta a la república romana en Hispania, recreando un senado con las mismas normas romanas en Osca (Huesca). Roma, decidida a reconquistar Hispania, creó un ejército especial y pidió a los cónsules que se hiciesen cargo, pero se negaron a emprender esa campaña. El deseo de Pompeyo de lograr la gloria militar y su desconsideración hacia una carrera política convencional continuó cuando, después de reprimir la revuelta de Lépido, exigió el imperium proconsular para ir a Hispania a luchar contra Quinto Sertorio. La aristocracia, sin embargo, comenzaba entonces a temer al joven y exitoso general, y se mostró renuente a proporcionarle la autoridad necesaria. Pompeyo respondió rechazando licenciar sus legiones hasta que se le concediera su petición. Sin embargo, en Hispania, Sertorio se había opuesto durante tres años con éxito a Quinto Cecilio Metelo Pío, uno de los más capaces generales de Sila, y al final se hizo necesario enviarle alguna ayuda efectiva. Como resultado, el Senado, con considerable falta de entusiasmo, decidió enviar a Pompeyo a Hispania contra Sertorio (82-72 a.C.), con el rango de procónsul, y con poderes idénticos a los de Metelo. Pompeyo vence a Sertorio y firmó pacto con los indigenas en el año 72 a.C. Mientras Pompeyo se ocupaba de Quinto Sertorio, en Capua comenzó La Guerra Servil (73-71 a.C). Donde se produjo la rebelión de Espartaco y otros gladiadores, unos 120.000 en total, se extienden por toda la mitad sur de Italia. Cuando Pompeyo regresó a Italia en el año 71 a.C, desembarcó en Regio, con su ejército. En su marcha hacia Roma se encontró con los restos del ejército de Espartaco, y capturó a unos seis mil rebeldes que habían quedado aislados. Pompeyo despedazó a estos fugitivos, y pretendió que, además de sus otras hazañas, a él le correspondía la gloria de acabar con la revuelta, dejando un total de 6.000 crucificados en la Via Apia. En un acto de prepotencia, Pompeyo escribió al Senado diciendo que aunque era Craso quién había vencido a Espartaco, él era quien había extirpado el mal de raíz, terminando la guerra y reclamando buena parte del mérito. Debido a su gran protagonsimo con sólo 35 años de edad, Pompeyo fue elegido cónsul por primera vez, desempeñando el cargo junto con Marco Licinio Craso en el año 70 a.C. Luego recibió plenos poderes para limpiar de piratas el Mediterráneo en el 67 a.C. En tres breves meses, las fuerzas de Pompeyo habían barrido a los piratas del Mediterráneo, mostrando extraordinaria precisión, disciplina y capacidad organizativa. Cicerón nos lo cuenta así: “Pompeyo hizo sus preparativos para la guerra al final del invierno, se puso a ello a principios de la primavera y lo acabó a mediados del verano.” La rapidez de la campaña mostró que él era también un general con talento tanto en el mar como en la tierra, con fuertes habilidades logísticas. Pompeyo fue saludado como el primer hombre de Roma, Primus inter pares (el primero entre iguales). Entre los años 66 al 62 a.C. vence a Mitrídates, a Tigranes, rey de Armenia, y a Antíoco XIII, cuyo reino, Siria, anexionó a los dominios romanos. También dominó a los judíos y capturó Jerusalén. En el apogeo de su gloria, Pompeyo regresó a Roma. Su tercera entrada triunfal se celebró el 29 de septiembre del año 61 a.C. en su 45 cumpleaños, celebrando las victorias sobre los piratas y en el Este. Esto fue un acontecimiento inolvidable en Roma: se programaron dos días enteros para el enorme desfile de despojos, prisioneros, el ejército y estandartes mostrado escenas de batalla para completar la ruta entre el Campo de Marte y el templo de Júpiter Óptimo Máximo. Para concluir las festividades, Pompeyo ofreció un gran banquete triunfal e hizó diversas donaciones al pueblo de Roma, aumentando aún más su popularidad. Monedas con iconografía de Pompeyo Magno Quiso que el Senado ratificara su actuación en Asia y que se concedieran tierras a los veteranos de su ejército, sin embargo el Senado no aceptó sus deseos y Pompeyo se volvió entonces contra el partido aristocrático. Formó una alianza con Marco Licinio Craso, el viejo partidario de Sila y ahora hombre más rico de Roma y líder de los equites, y con Cayo Julio César, sobrino de Cayo Mario y líder de los populares. Para el año 61 a.C. estos tres hombres agraviados se aliaron en lo que se llamó más tarde el Primer Triunvirato. Para asegurar la alianza con César la hija de César, Julia, se casó con Pompeyo; al año siguiente César salió para la Galia, donde estuvó nueve años conquistando la región, mientras que Pompeyo permaneció en Roma. Renovó el triunvirato en el 56 a.C. y obtuvo el mando de Hispania donde pudo así realizar su proyecto de repartir tierras a los veteranos licenciados del ejército, contando con siete legiones para administrarla desde Roma. En el 54 a.C. Julia murió y un año después Craso moría en Carres luchando contra los partos y estando César ocupado en la conquista de las Galias, el Senado nombró a Pompeyo cónsul único para restablecer el orden en la ciudad contra los motines de los mercenarios en el 52 a.C. También obtuvo el apoyo del partido aristocrático, cuyos miembros anhelaban reprimir las ambiciones de César y destituirlo de su mando. César, tras conquistar toda la Galia y vencer a Vercingetorix, el Senado le exigió que renunciara a sus poderes proconsulares, que entregara sus legiones y volviera a Roma. César puso como condición la retirada de Pompeyo, a lo que éste se negó. Entonces el Senado declaró a Julio César enemigo público. Rendición de Vercingetorix frente a Julio César. Pompeyo afirmó que podía derrotar a César y alzar ejércitos simplemente pateando el suelo de Italia. César reaccionó cruzando el Rubicón en el 49 a.C. con la XIII Legión, dispuesto a hacerse con el poder y avanzó por Italia sin encontrar oposición. En ese momento se inició la Guerra Civil. Pompeyo, ante la rapidez de los cesarianos y el apoyo que recibían, reaccionó ordenando evacuar Roma, acompañado por su ejército y el Senado. En el proceso, ni Pompeyo ni el Senado se acordaron de llevar el vasto tesoro con ellos, creyendo probablemente que César no se atrevería a cogerlo él mismo. Fue abandonado convenientemente en el Templo de Saturno cuando César y sus fuerzas entraron en Roma. Pompeyo vive el drama de muchos gloriosos coetáneos, para su desgracia, de una figura genial. Pompeyo Magno hubiera sido indiscutible en cualquier momento de la historia de Roma, su talento militar, su habilidad política. Se vio la cara, sin embargo, con Julio César, lider fascinante, único, terminó por superarlo. Ambos generales se retaron a lo largo del territorio de Roma, en Hispania, en Grecia, donde mantuvieron en alerta a todo el Mediterraneo. Aunque dudó si marchar hacia Hispania, donde tenía muchos partidarios tras la victoria contra Sertorio, finalmente prefirió retirarse hacia el puerto de Brundisium, y marchar a Oriente, donde pretendía encontrar fuerzas renovadas para hacer la guerra contra César en el Este, donde Pompeyo contaba con numerosos veteranos y reyes adictos. César le sitió en Brundisium, Pompeyo logró retirarse con su ejército sin apenas bajas. Desembarcó en Dirraquio, un excelente puerto. Desde allí, acumuló provisiones y reunió un inmenso ejército. César derrotó a los partidarios de Pompeyo en Hispania en la Batalla de Ilerda del 2 de agosto del año 49 a.C, pero no en África, donde los pompeyanos contaban con la alianza del rey Juba I de Numidia. Pompeyo cruzó a Epiro, durante la campaña hispana de César, donde reunió una gran fuerza en Macedonia, comprensiva de nueve legiones reforzadas por contingentes de los aliados romanos en el Este. Su flota, reclutada por las ciudades marítimas en el Este, controlaba el Adriático. César consiguió desembarcar en noviembre de 49 a.C y procedió a capturar Apolonia. Pompeyo consiguió llegar a tiempo para salvar Dirraquio, frente a cuyos muros se libró el primer combate entre César y Pompeyo, terminando con una pequeña victoria para el segundo y la huida de César, que había perdido mil hombres. Aun así Pompeyo, no persiguió a su enemigo en el momento crítico de su derrota y desperdició la oportunidad de destruir el ejército de César, mucho más pequeño. Como dijo el propio César, según Plutarco: «Hoy el enemigo habría ganado, si hubiera tenido un comandante que fuese un ganador». Según Suetonio, fue en este momento cuando César dijo que «ese hombre no sabe cómo ganar una guerra». Los senadores, envalentonados por la victoria de Dirraquio, presionaron a Pompeyo para que aceptara enfrentarse a César en una batalla campal. El combate se produjo pero pese a su mator número de soldados fue derrotado finalmente el 9 de agosto del año 48a.C. en la Batalla de Farsalia en el centro de Grecia, donde lo sorprendió con una táctica inteligente, puso en fuga a su caballería, sembró el desánimo, la muerte y su derrota. Pompeyo consiguió huir y se se convierte en un fugitivo, donde navega hasta Mitilene, en el Egeo, para recoger a su esposa e hijo, marcha sin rumbo determinado. Sus cercanos debaten sobre qué destino elegir, donde solicitar cobijo, hasta ponerse en condiciones de retornar a la batalla. Se sugiere al rey Juba de Mauritania, en el Norte de África, Finalmente, se decide probar suerte en Egipto, donde gobierna, al menos nominalmente, Ptolomeo XIV, hermano de la famosa Cleopatra, con la cual en aquel tiempo mantenía una disputa por el trono. Lejos quedaba el Egipto de los faraones, aquel era un país helenizado, decadente, sometido por la potencia emergente. La autoridad del crío Ptolomeo es ejercida por sus consejeros, el eunuco Potino, el egipcio Aquilas, un maestro de retórica a sueldo, Teodoto de Quíos. Es esté quien, en un ejercicio de oratoria, sostiene que la mejor opción es asesinar a Pompeyo, puesto que de no recibirlo, levantarían su cólera si, en el futuro, lograba rehacerse, y, de aceptarlo, serían objetivo de las legiones de Julio César. Finalmente Pompeyo se dirige a Egipto para refugiarse allí. Cuando Pompeyo acompañado de su esposa, Cornelia, uno de sus hijos, Sexto Pompeyo, su fiel liberto, Filipo y algunos esclavos y soldados veteranos, desembarcó en Pelusio y allí fue traicionado y asesinado por el tribuno Lucio Septimio el 28 de septiembre del año 48 a.C. un sicario de Ptolomeo, para obtener las simpatías de César. Plutarco nos describe los últimos momentos de éste: Pompeyo aguarda, la nave balanceándose con el trémulos ondular de las aguas. Ha enviado su mensaje y no recibe respuesta, cuando, en la lejanía, una barca se aproxima. En ella marcha Aquilas, un centurión, varios soldados, y también, Septimio, un romano, antiguo compañero de armas de Pompeyo. El hombre teme lo peor cuando ve llegar a la comitiva, comprueba que no hay una recepción de gala, ni boato, ni lujo, ninguna de las beldades con las que acostumbraba a ser recibido. Embarca con los recién llegados con un gesto fúnebre, se dice, pronuncia unas palabras de Sófocles: “Quienquiera que se encamina ante un tirano, es su esclavo, aunque haya llegado libre”. Con él, sube Filipo, el liberto, el bote se aleja hacia la orilla. Allí, parece haber mayor ajetreo, hay notables, altos cargos, asemeja a una buena acogida, Cornelia observa, esperanzada, quizá los temores hayan sido infundados. En la embarcación, a Pompeyo lo rodea un ambiente frío, indiferente, no recibe palabra alguna: “¿No me equivoco en que tú has sido en otro tiempo mi compañero de armas?”, sostiene Plutarco que pronuncia, dirigiendose a Septimio, que asiente con la cabeza. Pompeyo no pierde su pose, se mantiene digno, lleva un discurso en griego, escrito por él mismo, entre sus manos, pretende leerlo a Ptolomeo. Cuando, cerca de la tierra, coge la mano de Filipo, que quiere ayudarlo a desembarcar, Septimio lo apuñala por la espalda, lo siguen el resto, Pompeyo se cubre el rostro con la toga, el cuerpo ensangrentado, soporta las acometidas, muere en silencio, sin una sola frase de súplica. Los egipcios cortarona la cabeza a Pompeyo y abandonaron luego su cuerpo en la orilla. Filipo lo recuperó, incinerándolo en una vieja barca. Cuando Julio César llegó a Egipto, se le entregó su sello en signo de amistad y la cabeza como trofeo. César lloró entonces, desconsolado, se vio tomado por la ira, ordenó degollar a los responsables haciendo matar tanto a Aquilas como a Potino. La cabeza fue enterrada en el Nemeseión, un templo dedicado a Némesis y construido por Julio César para honrar a Pompeyo. Así, por obra de su más encarnizado enemigo, fue vengado Cneo Pompeyo Magno, El Grande. Representación de la llegada de Julio César y la entrega de la cabeza de Pompeyo

En la Bula Sublimis Deus, el papa Pablo III declara que los indios tienen derecho a su libertad y que la fe debe predicarse con métodos pacíficos evitando todo tipo de crueldad La bula es conocida por diferentes nombres: Sublimis Deus, Unigenitus y Veritas ipsa. En este documento el papa da por supuesta la racionalidad del indígena -en cuanto que los indios son hombres-, declara que tienen el derecho a su libertad, a disponer de sus posesiones, evitando todo tipo de crueldad. Dice también la bula que todos son capaces de ser instruidos en la fe que debe serles predicada con métodos pacíficos; que el enemigo del género humano inventó un método para impedir que la Palabra de Dios fuera predicada y excitó a algunos que deseando saciar su codicia, se atreven a afirmar que los Indios occidentales y meridionales y otras gentes que en estos tiempos han llegado a nuestro conocimientos -con el pretexto de que ignoran la fe católica- deben ser dirigidos a nuestra obediencia como si fueran animales y los reducen a servidumbre urgiéndolos con tantas aflicciones como las que usan con las bestias… haciendo uso de la Autoridad apostólica, determinamos y declaramos… que dichos Indios, y todas las gentes que en el futuro llegasen al conocimiento de los cristianos, aunque vivan fuera de la fe cristiana, pueden usar, poseer y gozar libre y lícitamente de su libertad y del dominio de sus propiedades, que no deben ser reducidos a servidumbre y que todo lo que se hubiese hecho de otro modo es nulo y sin valor, [asimismo declaramos] que dichos indios y demás gentes deben ser invitados a abrazar la fe de Cristo a través de la predicación de la Palabra de Dios y con el ejemplo de una vida buena… Alejandro Farnesio Convertido en Papa con el nombre de Pablo III, (1534-1549), representa al típico papa renacentista al que su inclinación hacia la vida mundana le impide ser piadoso; sin embargo, tiene claro que debe luchar contra la difusión del protestantismo, contra los turcos y evitar la dispersión de los católicos. Su aguda intuición política le lleva a escuchar y a decidir sobre el asunto de los abusos de los encomenderos. El poner en duda la racionalidad de los indígenas no obstaba para que los encomenderos no tuvieran escrúpulo para considerar lícito reducirlos a la esclavitud y aprovecharse de ellos como de animales irracionales; algunos religiosos franciscanos, los declaraban incapaces de todos o al menos de algunos sacramentos, lo cual, conforme a las ideas teológicas de la época, equivalía a declararlos por irracionales. Esta idea servía de base a soldados, encomenderos, teólogos y jurisconsultos para justificar las conquistas, para probar que era lícita la esclavitud de los indios o para disculpar las crueldades y tiranías de los españoles denunciadas con tanta energía por frailes de la orden de Santo Domingo, como fray Pedro de Córdoba, fray Antonio de Montesinos y más tarde fray Bartolomé de Las Casas quienes sostenían la racionalidad de los indígenas americanos; y, ante las múltiples quejas no escuchadas, enviaron una comisión al Papa que llevaba muchas cartas de personas que informaban de la situación. Los dominicos, demostraron gran valentía e inteligencia, al enfrentar a conquistadores, encomenderos y hasta a los monarcas mismos, para proclamar que la espada no debía abrir el camino del Evangelio, ni la esclavitud y la dura explotación de los vencidos podían ser las armas de cristiana conquista ni de católico monarca La misión para acudir al Papa fue organizada por fray Domingo de Betanzos y fray Bernardino de Minaya fue designado para realizarla. Minaya, viajó a Roma para informar sobre el mal trato al que eran sometidos los indios; a su testimonio se sumó una carta del primer obispo de Tlaxcala, fray Julián de Garcés –que es notable por sus argumentos y la más conocida-. Al llegar a Roma, Minaya, que también llevaba recomendaciones de Carlos V, fue recibido por Pablo III; sus cardenales consejeros –entre ellos Carafa quien le sucedería-estudiaron los documentos. Debido a esto, el Papa promulga la bula mencionada y otros dos documentos: Altitudo divini consilii y Pastorale officium en los que trata temas relativos a la Sublimis Deus. Una de las consecuencias de esta bula, será la expedición por parte de Carlos V de las Leyes Nuevas y entre los dominicos, que Bartolomé de Las Casas tomara el hábito de religioso de esa orden.

Juana de Arco, conocida también como la Doncella de Orleans, falleció un 30 de mayo de 1431, después de que fuera condenada por herejía y quemada por órdenes del duque Juan de Bedford en Ruan. Pese a su final trágico, la historia la recuerda como una de las mujeres que mayor influencia a tenido en el curso de la historia. La heroína y santa, Juana de Arco, nació en un pequeño poblado en el departamento de los Vosgos conocido como Domrémy, incrustado en la región de la Lorena, Francia. Su adolescencia estaría marcada por visiones de Dios, las cuales le indicaban que sería ella quien levantaría el asedio sobre Orleans y liberaría a su nación. La Iglesia tomó como válidas estas visiones y, tan solo con 17 años, Juana de Arco ya encabezaba el Ejército Real de Francia. Con fama en todo el país, logró convencer al rey Carlos VII de que luchara y expulsara a los ingleses de Francia. Posteriormente, el monarca le entregaría autoridad sobre su Ejército en el sitio de Orléans, la batalla de Patay y otros enfrentamientos que tuvieron lugar en 1429 y 1430. Los resultados de dichas campañas militares terminaron por revitalizar la fracción de Carlos VII durante la Guerra de los Cien Años, sumado a que permitieron que se llevara a cabo su coronación. Juana de Arco sería capturada por los borgoñones y entregada a las autoridades de Inglaterra, quienes la acusaron de herejía. La heroína sería quemada viva en Ruan ante una conglomeración expectante. Dado el aniversario luctuoso de la santa, Grupo Sexenio Comunicaciones presenta seis datos curiosos sobre Juana de Arco. Su verdadero nombre pudo haber sido Jehanne d´Arc, Jehanne Tarc, Jehanne Romée o Jehanne de Vouthon, sin embargo, ella jamás ocupó alguno de estos para presentarse ante la sociedad o gobernantes.En la actualidad, varios investigadores aseguran que Juana de Arco padecía de diferentes tipos de trastornos, los cuales van desde la epilepsia hasta la esquizofrenia. De esta forma, algunos médicos sugieren que estas enfermedades provocaban las alusionaciones de la heroína.Historiadores afirman que, más allá de ser considerada una guerrera valiente por la historia, Juana de Arco nunca participó en una batalla ni mató a ningún enemigo. Las investigaciones señalan que fungía como estratega, dirigía tropas y proponía soluciones diplomáticas en el conflicto con Inglaterra. Solo habría sido herida en dos ocasiones pese a estar lejos de la línea de batalla.La hipótesis aceptada es que Juana de Arco fue quemada por brujería, sin embargo, otra versión afirma que este cargo le fue perdonado después de que firmó un documento donde confesaba sus culpas. Días después, ante las amenazas de violación por parte de sus carceleros, la heroína se habría puesto ropas de hombre de nuevo, lo que le valió una condena nuevamente a la hoguera.Tras su muerte, su hermana Claude des Armoises se hizo pasar por ella y regresó a Orleans diciendo que había logrado escapar de prisión. Tiempo después reconocería que todo fue un fraude y que Juana de Arco había perecido en la hoguera, tal como se había difundido.El estilo de corte Bob que tanto se popularizó a inicios del siglo XX en París estuvo inspirado en Juana de Arco, quien tuvo que rasurar su cabello para hacerse pasar por un hombre. link: https://www.youtube.com/watch?v=hCjg7sHKYu0

Hace 61 años, el 16 de junio de 1955 como preanuncio del golpe que volteó a Perón, aviones navales bombardearon una concentración peronista en la plaza de Mayo de Buenos Aires, y mataron unos 300 civiles, entre ellos niños. En la mañana del 16 de junio de 1955, efectivos de la marina de guerra y “comandos civiles” intentaron sin éxito copar la Casa Rosada y tomar prisionero al presidente Juan Perón. El mandatario buscó refugio en el edificio del ministerio de Guerra y se dispuso a sofocar la rebelión. Al mediodía, aviones la Armada bombardearon y ametrallaron la sede del gobierno y la plaza de Mayo. Una de las primeras bombas estalló en el techo de la Casa Rosada. Otra, le pegó a un trolebús lleno de pasajeros y murieron todos. Los pilotos navales lanzaron nueve toneladas y media de explosivos. El ataque provocó más de 350 muertos y 2.000 heridos. Setenta y nueve personas quedaron lisiadas en forma permanente. Los agresores huyeron al Uruguay, donde solicitaron asilo político. “Las palabras no alcanzan a traducir en su exacta medida el dolor y la indignación que ha provocado en el ánimo del pueblo la criminal agresión perpetrada por los aviadores sediciosos”, publicó al día siguiente el diario “Clarín”. Fue la segunda vez en toda la historia argentina que la ciudad de Buenos Aires era bombardeada. La primera ocurrió durante las invasiones inglesas de 1806 y 1807. En esta ocasión, a mediados del siglo veinte, no existía un estado de guerra, quienes atacaron por sorpresa vestían uniformes militares argentinos y las víctimas fueron civiles desarmados, también argentinos. El ataque a traición de los aviadores navales produjo un terrible impacto en la población. Durante meses no se habló de otra cosa en los hogares de todo el país. El periodista norteamericano Martín Andersen describió la situación: “el bombardeo del 16 de junio de 1955 explotó con una fuerza cataclísmica, por tanto, sobre una población civil condicionada por un siglo de paz y que tenía la confirmada creencia de que semejantes cosas no ocurrían en la Argentina. Se detecta en la gente no sólo el sentimiento de escándalo, sino de vergüenza de que semejante matanza de civiles inocentes pudiera haber ocurrido en el corazón de Buenos Aires”. Por la tarde, los marinos atrincherados en la secretaría de Marina desplegaron una bandera blanca que, de acuerdo a las reglas militares, sólo podía significar dos cosas: diálogo o rendición. El general peronista Juan José Valle y otros oficiales leales se dirigen al lugar para parlamentar, con instrucciones de ser tolerantes con los rebeldes. Cuando la comisión se acerca al edificio, la bandera blanca es arriada y una ametralladora los recibe con ráfagas de plomo. En la noche, como reacción popular a los bombardeos, fueron saqueadas e incendiadas la catedral metropolitana, donde están los restos de San Martín, y diez iglesias. Poco después, trascendió que Perón fue excomulgado por el papa Pío XII, quien siempre se negó a tomar idéntica medida con Mussolini y Hitler. Perón ofrece renunciar a la jefatura del movimiento peronista y mantener sólo el cargo de presidente de la nación. En búsqueda de la reconciliación, el general cambia a integrantes de su gabinete, sustituye al jefe de policía y se desprende de Raúl Apold, su jefe de propaganda. Al mismo tiempo, designa a John William Cooke como interventor del partido en la Capital Federal. Sin embargo, la situación ha llegado a un punto sin retorno. Conservadores, radicales, nacionalistas liberales, comunistas y socialistas exigen la renuncia del presidente. El Ejército, la Marina y la Aeronáutica conspiran abiertamente y los “comandos civiles” se organizan. Tres meses después, Perón será derrocado por la llamada “revolución libertadora”, un antecedente de la ciénaga sangrienta instaurada en 1976.

24 de febrero de 1946: Perón es elegido presidente de la nación Hace setenta años el peronismo obtenía su primer triunfo electoral. Perón asumirá la presidencia el 4 de junio de 1946. Desde entonces, ese movimiento político burgués ha tenido una influencia determinante sobre la clase trabajadora argentina, inculcando la confianza de los obreros en sus patrones. Con la gran manifestación del 17 de octubre de 1945 en la Plaza de Mayo se produjo un hecho político nuevo: la clase obrera argentina irrumpió de lleno en la política haciendo oír su voz: “¡Queremos a Perón!”. No es que antes no se hubieran producido grandes luchas -como la Semana Trágica de 1919 o la Huelga de la Construcción de 1936, con sendas y combativas huelgas generales- sino que esta vez, su movilización respondió a consignas -la libertad a Perón y la defensa del aguinaldo que el mismo Perón había anunciado- con las que los trabajadores cambiaron el curso político. De hecho, el 17 de octubre se concretó la adhesión obrera al proyecto encarnado por Perón desde la Secretaría de Trabajo, basado en importantes concesiones a los trabajadores. Tuvo, además, otras dos consecuencias más inmediatas. Por un lado, los trabajadores movilizados -sobre todo de la zona sur del Gran Buenos Aires y, en particular, del gremio de la carne- se agruparon bajo la conducción de Cipriano Reyes, del telefónico Luis Gay y otros dirigentes gremiales para fundar, el 10 de noviembre, el Partido Laborista cuyo documento fundacional se tituló: “Por la emancipación de la clase laboriosa”. Surgió así una nueva organización política, sin patrones, basada en los principales gremios y dirigentes obreros que habían seguido a Perón en esos últimos años y que alentaba a una nueva camada de dirigentes gremiales. La otra consecuencia fue que la dictadura que gobernaba desde el 4 de junio de 1943 se vio obligada a convocar a elecciones, aceptando que una de las fórmulas la encabezara el resistido coronel Juan Perón. ¿Por qué se llamó a elecciones? Desde la década del treinta la Argentina era una semicolonia británica. Pero desde la Segunda Guerra Mundial, se había acentuado la presión del imperialismo yanqui sobre toda Latinoamérica y, en particular, sobre la Argentina. El 4 de junio de 1943 un golpe militar había impedido la realización de elecciones generales en las que era posible que se impusiera un candidato proyanqui, el salteño Robustiano Patrón Costas, conocido como el “barón del Azúcar”. En plena guerra mundial, la ofensiva aliada comenzaba a acorralar a la Alemania nazi -derrotada por los soviéticos- y la patronal argentina se dividió entre quienes deseaban pasarse con armas y bagajes en apoyo a los Estados Unidos y favorecer su penetración y los que querían mantener la neutralidad, seguir haciendo negocios, sobre todo, con Gran Bretaña y mantener una política exterior de relativa independencia. El ejército, mayoritariamente, sostuvo esta posición y en él se formó una logia, el Grupo de Oficiales Unidos (GOU) en la que Perón era principal figura y que dirigió el golpe del año 43. La división en la patronal se fue agudizando y el país se polarizó entre los “aliadófilos” y los “neutralistas” a quienes los proyanquis -como el Partido Comunista- acusaban de “nazifascistas”. La irrupción de los trabajadores el 17 de octubre forzó a la burguesía a dirimir sus diferencias en las urnas y el país se dividió en dos. La fórmula Perón-Quijano fue en dos boletas, las del Partido Laborista y, de modo minoritario, en las de la Junta Renovadora del radicalismo. La de la Unión Democrática de Tamborini-Mosca, fue encabezada por la UCR “oficial” y apoyada por los socialdemócratas, el Partido Comunista, la democracia progresista y sectores del partido conservador. Entre Braden y Perón Hasta poco antes del 17 de octubre de 1945 Spruille Braden había sido el embajador norteamericano en la Argentina. Bajo su gestión en Buenos Aires y luego, desde Washington, interfirió de modo descarado en los asuntos internos, acusando al gobierno militar argentino de pronazi y conspirador. Ya en medio de la campaña electoral Braden hizo publicar el Libro Azul, lleno de acusaciones falsas y calumnias, al que Perón respondió con el Libro Azul y Blanco en el que acusó a la Unión Democrática de ser un instrumento “de los yanquis y los vendepatria”. Se instaló así su eslogan de campaña “Braden o Perón”. La Unión Democrática, en efecto, había crecido al abrigo del ex embajador yanqui y por eso este frente “democrático” contó con el apoyo explícito de las principales entidades patronales, como la Unión Industrial Argentina, la Cámara de Comercio y la Sociedad Rural. Perón, por su lado, logró el apoyo de sectores de conservadores -como Cámpora y Visca- y un sector minoritario de radicales, como el propio candidato a vice Hortencio Quijano. La campaña electoral se polarizó también alrededor de su financiamiento: mientras Perón se jactaba de que la suya era “de tiza y carbón” y organizada por los obreros desde los barrios, se supo que la UIA había emitido un cheque de alto valor para financiar a los “democráticos”: “¡¡Cheque, cheque!!” se coreaba en los actos peronistas denunciando la complicidad de la gran patronal con la fórmula de la UD. A grandes rasgos se puede decir que mientras Perón concitaba el apoyo de los trabajadores y los sectores más oprimidos, la clase media se inclinaba por la Unión Democrática. Durante los años previos, Perón, como secretario de Trabajo y Previsión había realizado importantes concesiones que le habían hecho ganar simpatías y apoyo entre los trabajadores y en diversas entidades gremiales: la “garantía horaria” para los obreros de la carne, el estatuto del peón rural, la ley de alquileres y el proyecto de ley de aguinaldo entre otras, eran ya conquistas que la clase trabajadora entendió que, para defenderlas, debía defender a Perón. Y lo hizo: en octubre, en las calles y en febrero, en las urnas. El movimiento estudiantil agrupado en la FUA, en cambio, apoyó con todo a Tamborini-Mosca. En plena campaña la FUBA votó una huelga universitaria “contra el continuismo militar” y los choques callejeros con los militantes peronistas se hicieron casi cotidianos: en poco más de un mes hubo más de una decena de muertos de ambos grupos. El 9 de febrero de 1946 la Unión Democrática realizó su cierre de campaña. Un enorme cartel llamaba a votar “por la libertad, contra el nazismo”. Un general presidente, apoyado por los obreros Las elecciones fueron limpias, lo opuesto al “fraude patriótico” reinante en los años 30. Para asegurar su limpieza se movilizaron -por primera vez- a 14.000 conscriptos que custodiaron las mesas y trasladaron las urnas. Un afiche se pegó en todo el país: Comicios: “Bajo la custodia de las Fuerzas Armadas”. Aunque al principio se dio por seguro el triunfo de la Unión Democrática finalmente, el recuento nacional otorga un inobjetable triunfo a la fórmula “peronista”, que supera a la otra por 280 mil votos sobre un total de 2.700.000 votantes. Aunque la política de concesiones continuó, fundamentalmente en la primera presidencia y, en efecto, la Argentina vivió unos años de relativa independencia política y económica, lo fundamental es que el peronismo en el poder, aunque con un discurso y políticas de corte nacionalista, nunca se propuso romper con la dependencia del imperialismo y mantuvo a rajatabla su proyecto burgués. En 1955, cuando el imperialismo yanqui apretó, Perón fue consecuente con su carácter de clase y prefirió irse del gobierno sin presentar pelea. Además, prohijó a la burocracia sindical totalitaria combatiendo toda expresión sindical democrática. Todo ello para atar a los trabajadores a un proyecto capitalista y patronal y convirtiendo al peronismo en un escollo -ya de varias décadas- para el logro de la independencia política de la clase trabajadora. http://www.izquierdasocialista.org.ar/index.php/periodicos-ediciones-anteriores/el-socialista-n-308/3057-24-de-febrero-de-1946-peron-es-elegido-presidente-de-la-nacion

Conoce al 'Dreadnoughtus', quizá la criatura más grande en pisar la Tierra La especie fue descubierta en la Patagonia, donde los investigadores encontraron casi 70% de sus huesos Los expertos estiman que en el momento de su existencia, el periodo cretáceo superior hace cerca de 77 millones de años, este gigante medía 25.9 metros de largo y pesaba aproximadamente 65 toneladas. Entonces, no es de extrañar que los paleontólogos escogieran un nombre que se reduce a “no le teme a nada”. (El segundo nombre es en honor del benefactor y emprendedor de la tecnología, Adam Schran). Si fueras este dinosaurio seguramente no te asustarías ante cualquier criatura, es más, podrías aplastar casi todo con tu cola parecida a un látigo y destruir casi todo con tus pies colosales. "Dreadnoughtus schrani era sorprendentemente grande” , dijo Kenneth Lacovara, el autor principal del reporte publicado en Scientific Reports, como fue citado en su sitio web de la Universidad Drexel en Estados Unidos. “Pesaba tanto como una docena de elefantes africanos o más de siete tiranosaurios”. Los restos fosilizados de este Dreadnoughtus fueron descubiertos recientemente en el suroeste de la Patagonia de Argentina. Y piensan que el dinosaurio masivo que fue juntado por el equipo de Lacovara todavía estaba creciendo, según el análisis de los expertos. Es difícil decir cuánto hubiera crecido este u otro Dreadnoughtus si hubiera madurado completamente. Y, sin una máquina del tiempo, tampoco se puede determinar rápidamente si esta nueva especie era mayor que sus compañeros titanosaurios como el igualmente gigantesco Argentinosaurus. En gran parte eso se debe a que otros descubrimientos como este están relativamente incompletos, lo que fuerza a los paleontólogos a estimar con base en un hueso o dos aquí y allá. Los titanosaurios son un grupo destacable de dinosaurios, con especies que van desde la altura de una vaca hasta el peso de una ballena o más”, dijo en un artículo de Drexel, Matthew Lamanna, un académico del Museo Carnegie de Historia Natural en Estados Unidos, quien fue parte del equipo. “Pero los mayores dinosaurios siguen siendo un misterio porque, en casi todos los casos, sus fósiles están muy incompletos. No es el caso del nuevo espécimen Dreadnoughtus, que es otra gran razón; gran siendo la palabra operativa para todo sobre esta criatura, por la que es tan especial. Aquellos que excavaron el terreno a veces cubierto en nieve y que no está tan lejos de Antártida pudieron ubicar más del 70% de los huesos del Dreadnoughtus, incluida parte de una mandíbula. Compara eso con quizá entre el 3% y el 27% para otros descubrimientos de dinosaurios de este tipo. Lacovara caracterizó el descubrimiento como “por mucho el mejor ejemplo que tenemos de cualquiera de las criaturas más gigantes que ha pisado el planeta”. Y no es como los científicos que descubren pequeños huesos de pollo. Una imagen que Lacovara publicó en Twitter mostraba a una mujer a un lado de las escápulas del Dreadnoughtus, u omóplatos, ambos más o menos del mismo tamaño. Su húmero, o parte superior del brazo era mayor que el profesor de la Universidad Drexel. La vértebra del cuello medía aproximadamente 0.9 metros de diámetro. Todas estas cosas; desde los fósiles de huesos grandes hasta un solo diente, desde parte de la mandíbula hasta los dedos de los pies y una garra, junto con la tecnología digital podrían ayudar a conocer mucho sobre el Dreadnoughtus y otros titanosaurios que vivían en su época, más allá del hecho de que tenía un cuello de 11.2 metros de largo y una cola de 9.1 metros. Una cosa que tendría que haber hecho, para estar así de grande, es comer. Mucho. (Y todo eran plantas, probando que tu mamá tiene razón cuando dice que los vegetales pueden hacerte grande y fuerte). Lacovara cree que el Dreadnoughtus pudo tener “una obsesión de toda la vida con comer”, quizá gastando toda su existencia masticando hojas de árbol gigante tras árbol gigante. Cada día se trata de ingerir las suficientes calorías para nutrir este cuerpo del tamaño de una casa link: https://www.youtube.com/watch?v=jyoTwDfXZ6c

Máximo representante de la filosofía en el siglo I del Imperio Romano es el cordobés Lucio Anneo Séneca,segundogénito de Séneca el mayor o el Viejo. Nació en Córdoba hacia el año 4 a. c pero se educó en Roma, donde ejerció por algún tiempo como abogado y fue nombrado posteriormente cuestor. En el año 49 lo hizo llamar Agripina para encargarle la educación de Nerón y en los primeros años del reinado este parece haber ejercido una beneficiosa influencia sobre él. Al perder esta influencia Séneca se mantuvo entonces alejado de la corte. Implicado en la conjuración de Pisón, Nerón le ordenó quitarse la vida. De Séneca se han conservado los monólogos reunidos bajo el título de Dialogorum Libri XII,donde trata de definir cuestiones como la de la felicidad, la existencia del mal,el dolor etc. . Se le atribuyen nueve tragedias, de argumento griego, que son a la vez ejercicios de declamación y exposiciones o ilustración de la doctrina estoica,entre las que cabe citar a Medea y Fedra. De caracter satirico-burlesco es su Apocolocyntosis ,donde trata con todo desenfado de la muerte del emperador Claudio, entreverando verso y prosa.

Esta cultura practicó la momificación artificial dos mil años antes que los egipcios. Era un pueblo sedentario, que vivió hace 5000 años en el litoral del desierto de Atacama y explotó el mar para subsistir. Cuatro adultos y dos párvulos pertenecientes a la subdivisión momias negras forman parte de la Colección Antropológica del Museo de Historia Natural de Valparaíso. Las momias Chinchorro datan aproximadamente del 5050 a. C., y son consideradas las más antiguas del mundo. Notas de prensa consignan que fueron donadas entre 1913 y 1915 por el entonces Director General de la Armada y Alcalde de Valparaíso, Jorge Montt, luego de viajar a Arica y deambular por varias secciones de la Aduana (Vera, 1981:6-7). Pese a que se desconoce su lugar de origen, las características de su momificación y la fecha de su donación hacen suponer que se trata de las momias halladas por el arqueólogo alemán Max Uhle, que excavó los cementerios en la playa Chinchorro. La cultura Chinchorro perteneció a las poblaciones costeras pre-cerámicas y pre-metalúrgicas que habitaron el litoral del desierto de Atacama desde Ilo en Perú hasta Antofagasta en Chile, entre el 7020 a. C., y el 1500 a. C., aproximadamente. Se diferencian de otros complejos arqueológicos del norte chileno por poseer una desarrollada práctica de momificación de sus cadáveres, que supuso un elaborado culto a los muertos y amplios conocimientos de anatomía humana (Arriaza: 2003). Modos de vida de la cultura Chinchorro Hace miles de años un grupo de pescadores habitó la costa desértica del sur del Perú y el norte de Chile. Hoy esa zona es bastante árida, pero en el pasado el afloramiento de aguas subterráneas habría facilitado el asentamiento humano. Las investigaciones del arqueólogo Bernardo Arriaza sostienen que la cultura Chinchorro tuvo una existencia marítima sedentaria a lo largo de la costa del Pacífico, que les permitió explotar los recursos marinos durante todo el año. (2003: 67-69). Esta condición se explicaría por la formación de viviendas y poblados con estructuras permanentes y por la existencia de cementerios y momificación artificial, fenómenos que escasamente se observan en grupos nómades. Dado que se desplazaron entre la costa y el altiplano, complementaron su dieta marina con la caza de auquénidos y aves, con la explotación de recursos en la desembocadura de los ríos, y con la recolección de quinoa y plantas como el junquillo, con el que además fabricaron esteras y cordeles. Entre los utensilios que confeccionaron destacó el anzuelo de concha de choro pulido con limas de piedra y fabricado con espinas vegetales, las que se doblaban en un extremo para darle la forma de gancho. Esta herramienta, mezclada con pelo humano y pesas cilíndricas de piedra, se amarraba a una lienza de totora para que se sumergiera. Para la recolección de mariscos utilizaron desconchadores de huesos de costillas de lobo marino, mientras que para la caza de animales emplearon lanzas, dardos, estólicas y arpones con cabezales desprendibles. Adulto momificado 1 Adulto momificado 2