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Lince Ibérico El felino más amenazado del mundo. El lince ibérico es un felino endémico de la Península Ibérica. Actualmente sólo existen dos poblaciones aisladas entre sí con un total de menos de 300 individuos, lo que lo convierte en el felino más amenazado del mundo. Descripción Es un felino de aspecto grácil, con patas largas y una cola corta con una borla negra en el extremo que suele mantener erguida batiéndola en momentos de peligro o excitación. Sus características orejas puntiagudas están terminadas en un pincel de pelos negros rígidos que favorece su camuflaje al descomponer la redonda silueta de su cabeza. También son características las patillas que cuelgan de sus mejillas. Aparecen a partir del año de vida cuando apenas cuelgan por debajo de la barbilla y aumentan de tamaño con la edad. Los machos tienen las patillas y los pinceles negros más largos que las hembras. Su coloración varía de pardo a grisáceo con los flancos moteados de negro. Existen tres patrones de pelaje: * Mota fina: con numerosas manchas de pequeño tamaño y repartidas uniformemente y de manera densa, que tienden a concentrarse en los flancos laterales. * Mota gruesa A: las manchas son de mayor tamaño y tienen cierta tendencia a disponerse en líneas, apareciendo dos o más parejas de motas de mayor tamaño a nivel de los hombros. * Mota gruesa B: las motas son del mismo tamaño que en la mota gruesa A, pero no se aprecia ninguna ordenación específica ni las manchas de los hombros. El lince ibérico parece una versión más pequeña del lince eurasiático (Lynx lynx), estando solamente sobre la mitad de su talla —los machos adultos pesan un promedio de 12,8 kg y las hembras sobre 9,3 kg, llegando a pesar los machos hasta 20 kg— Ambos son distintas especies, simpátricas en Europa central durante el pleistoceno. La época de la separación se estima que ocurrió mucho antes que la separación de los linces eurasiáticos y el lince canadiense (Lynx canadensis). Se considera que los linces eurasiáticos e ibéricos comparten como antecesor a Lynx issiodorensis, el ibérico en Europa y el lince eurasiático (que más tarde dio lugar al lince de Canadá) en China.[cita requerida] Aunque los rangos del eurasiático y del lince ibérico nunca se solaparon mucho, y han llegado a estar esencialmente separados en épocas recientes, los dos linces pudieron coexistir hasta finales del siglo XIX en los Pirineos y quizá en la costa norte de España. Distribución En el año 2006 los únicos núcleos con presencia de reproducción segura de la especie se limitaban a Sierra Morena, en concreto el Parque Natural de la Sierra de Andújar (que es la principal población de lince ibérico que hay en el mundo), los parques naturales de Cardeña y Montoro, y el Parque nacional de Doñana y su entorno[cita requerida]. Podría haber poblaciones muy reducidas en otras comarcas, con datos de presencia reciente en el Suroeste de Madrid y en Montes de Toledo, donde se han localizado al menos 15 ejemplares distintos mediante fototrampeo: tres hembras adultas, dos machos adultos, cuatro subadultos --dos machos y dos hembras-, y seis cachorros. Poblaciones Las poblaciones existentes a finales del siglo XX probablemente se encuentran desaparecidas (Sierra de San Pedro, Villuercas y Sierra de Gata en Extremadura, Sierra Morena Central y Occidental y algunos puntos de las Sierras Béticas de Jaén y Granada). En conjunto, las poblaciones de Sierra Morena Oriental y Doñana sumaban menos de 200 ejemplares en 2005. Sin embargo, parece que la tendencia se invierte muy ligeramente, y en el año 2007 se estima la población en los 2 principales núcleos citados anteriormente (únicos donde hasta ese momento se había confirmado su presencia estable y la reproducción) de entre 215 y 250 ejemplares (50-53 en Doñana y el resto en Sierra Morena). A los que habría que sumar los 15 ejemplares localizados recientemente en Castilla la Mancha. Hábitat El lince ibérico se encuentra en el bosque y matorral mediterráneo, en zonas muy restringidas de España y Portugal, bien conservadas, y aisladas de la actividad humana, aunque en Portugal parece que se ha extinguido. Este tipo de hábitat le proporciona refugio y pastos abiertos para cazar conejos, que supone el 90 % de su dieta. En Portugal se están haciendo esfuerzos reales para la recuperación del habitat del Lince, como ocurre con la Reserva Natural de la Sierra de Malcata. El tamaño del territorio está condicionado por la abundancia de presas potenciales, pero como media ocupa unos 10 km². En zonas ricas en alimento, el territorio del lince será algo menor que en zonas pobres. Dentro de este territorio suelen existir distintas residencias vitales para el lince, como las zonas de monte bajo para el descanso y las zonas de campeo, donde el lince estará en activo, y que coinciden con las de máxima densidad de conejos. Las preferencias examinadas del hábitat del lince en el área de Doñana, incluyendo el parque y los alrededores, revelan que el lince está generalmente ausente en las tierras de cultivo y en plantaciones de árboles exóticos (eucalipto y ciertos pinos), donde son también escasos los conejos. En el parque, la radiotelemetría muestra que más del 90% de los puntos de reposo del día usados por el lince se localizan dentro del matorral denso. El lince se encuentra principalmente entre los 400 y 900 m de altura, pero este intervalo puede extenderse hasta los 1600m. Comportamiento En la mayoría de los casos, el lince ibérico vive de manera solitaria y nómada, mostrándose más sociable en la época de celo. Es un ágil cazador. Se aproxima sigilosamente a la pieza y salta sobre ella con rapidez. Menos frecuentemente espera oculto a que pase cerca una pieza. Cuando las temperaturas máximas aumentan, los linces pasan más tiempo descansando, al contrario que cuando hay precipitaciones. Los linces juveniles son básicamente crepusculares y diurnos, con un aumento de su actividad nocturna después de su primer año de vida. Durante el invierno, los linces pueden tener actividad durante las 24 horas del día, contrastando con sus hábitos casi estrictamente nocturnos en verano. Un estudio de radiotelemetría en el parque nacional del Coto de Doñana mostró linces principalmente nocturnos, con la actividad concentrada en el crepúsculo, y cuando los animales se movían de sus lugares de reposo diurnos hacia los de caza nocturna. El recorrido diario realizado fue como promedio de siete kilómetros, con los machos viajando generalmente más lejos que hembras. Alimentación El lince ibérico es el único carnívoro considerado como especialista en conejos. Esta especie le aporta del 80 al 90% de su alimentación. También consume anátidas, ungulados, perdices, pequeños mamíferos y otras aves. La aparición de estas presas en su dieta depende de la época del año, de la disponibilidad de presas y de la zona. Por el peso, el 93% de la presa del lince ibérico durante la estación del verano esta compuesto por conejos, que sufren en determinada época la mixomatosis. La proporción de conejos en la dieta disminuye levemente en los meses del invierno, cuando el número de conejos están en un punto bajo anual. En este tiempo, cazan cervatillos y muflones juveniles. En las marismas del Coto de Doñana, a lo largo de la costa sudoccidental española, los patos son un recurso alimenticio estacional importante desde marzo a mayo, durante la época de cría. Las necesidades energéticas del lince ibérico se ha estimado que equivalen a aproximadamente un conejo por día. Reproducción La época del celo comienza entre enero y febrero, adelantándose en las regiones meridionales desde finales del mes de diciembre hasta mediados del mes de febrero. El lince, a pesar de ser un animal de hábitos solitarios, en esta época del año suele permanecer con su pareja. Las madrigueras se hacen en lugares bien protegidos y escondidos como roquedos, árboles huecos. La gestación dura de 65 a 72 días, de lo que se deduce que la época del nacimiento se sitúa entre los meses de marzo y abril. Las camadas suelen constar de una a cuatro crías, siendo lo más habitual dos cachorros. A las cuatro semanas la madre lince cambia de madriguera, y a los dos meses los cachorros son capaces de acompañar a su madre en las cacerías. Éstos son independientes en 7 ó 12 meses (más o menos cuando la hembra entra de nuevo en celo) y permanecen en su territorio natal hasta los 20 meses. Suelen sobrevivir a la independencia entre uno y dos linces por hembra. Las hembras pueden criar en su primer invierno, pero la época de la primera reproducción depende de factores demográficos y ambientales. En una población de alta densidad, como la de Doñana, la edad en la primera reproducción depende de cuando una hembra adquiere un territorio. Esto ocurre normalmente debido a la muerte o a la expulsión de un residente. Es posible que una hembra no se reproduzca hasta transcurridos cinco años de edad, y solamente cuando su madre muera y adquiera un territorio se reproducirá (lo que no favorece la repoblación del lince). Suelen vivir unos 13 años, siendo fecundos hasta los 10 años. Amenazas as principales amenazas directas sobre la especie son la mortalidad inducida por el hombre (caza ilegal, cepos y lazos, atropellos, envenenamiento ilegal, etc.), La reducción de las poblaciones de conejo como consecuencia de la mixomatosis, neumonía vírica, así como la ganadería intensiva, con la consiguiente sobreexplotación del estrato herbáceo, que limita a su vez las poblaciones de conejos. Sin embargo, una especie compuesta únicamente por poblaciones mínimas, encuentra su principal amenaza en la fragmentación de su área de distribución por construcción de infraestructuras, lo que provoca que las poblaciones se separen paulatinamente unas de otras hasta llegar a estar totalmente incomunicadas, fragmentadas y aisladas por barreras de distintos tipos que impiden el intercambio genético entre poblaciones. Éste es un claro ejemplo de fragmentación de área. Problemas comunes a muchas otras especies que provocan la pérdida de hábitat, como los incendios forestales, la urbanización del medio natural y las reforestaciones inadecuadas con especies de crecimiento rápido (pino y eucalipto) que son incompatibles por razones de alopatía con el desarrollo del de matorral tienen graves consecuencias cuando afectan a las zonas ocupadas por estas poblaciones. Programa de cría en cautividad Las dos metas principales del Programa de cría en cautividad consisten en asegurar a corto plazo la conservación del material genético de la especie y crear, a medio y largo plazo, nuevas poblaciones de lince ibérico a través de programas de reintroducción. Esto implica el mantenimiento de 60 reproductores en cautividad, cuyos cruces se seleccionaran de modo óptimo para evitar la endogamia, así como la preparación de animales para su reintroducción a partir del año 2010. Para cubrir debidamente las necesidades de espacio del Programa de Cría será necesario incorporar centros adecuados para la reproducción y el mantenimiento de ejemplares de lince ibérico. El programa de cría se desarrolla en la actualidad en el Centro de Cría de El Acebuche (en el Parque Nacional de Doñana), con capacidad para 11 ejemplares y en el Zoobotánico de Jerez, con siete instalaciones de diferentes tamaños que pueden ser utilizadas como cuarentena, para mantenimiento de cachorros o para albergar tanto a cachorros o jóvenes como a ejemplares subadultos. El zoo tiene previsto construir dos instalaciones para ejemplares reproductores, según informa el Boletín de Plan de Cría en Cautividad del Lince que elabora el equipo de protección de esta especie en peligro de extinción. link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=4VouiTWMGCo

Inventos inútiles El siglo pasado fue muy prolífico en inventos e innovaciones, sin la mayoría de los cuales nuestra vida no sería tan cómoda como lo es ahora. Es muy difícil imaginarnos nuestro día a día sin muchos de los artefactos que a diario utilizamos. Pero no siempre los inventos eran útiles, de hecho hay muchísimos de ellos que no trascendieron más allá de su lanzamiento o de la curiosidad que generaron cuando aparecieron. Algunos de estos inventos inútiles hoy los vemos ridículos y hasta nos sacan una sonrisa, pero no nos olvidemos que siempre fueron novedosos. Encontré algunos de ellos en la revista LIFE, y aquí les traigo algunos que me llamaron la atención: Sauna individual, 1962 Neumáticos Iluminados, 1961 Una mujer se ajusta la media de la luz de unos neumáticos iluminados Goodyear. El neumático estaba hecho de una sola pieza de caucho sintético y era iluminado por lámparas montadas dentro de la llanta. Gafas con T.V. incluida, 1963 Asador externo de pavos, 1966 Plataforma Voladora, 1956 Plataforma en pleno vuelo de prueba en una base del ejército. Ducha Hood, 1970 Para las mujeres que les gusta maquillarse antes de la ducha. Mini Televisión, 1966 El inventor británico Clive Sinclair muestra su mini televisión. Tomen en cuenta el grosor de sus anteojos. Senos artificiales, 1963 Un par de senos artificiales con un sistema de latidos cardíacos incorporado, para ayudar a dormir a bebés. Invento japonés, por supuesto. Gato mecánico, 1963 Decía miau 10 veces por minuto y las luces de sus ojos se encendían. Este dispositivo nipón para ahuyentar ratones utilizaba una pila de 2 vatios. Dispositivo para compartir cigarrillos, 1955 Ametralladora curva, 1953 Zapatos marinos, 1962 El inventor MW Hulton hace una demostración de sus zapatos marinos con las hélices encendidas, en Inglaterra. El Vuelo de Pájaro, 1955 Leo Valentín "Birdman" demuestra su método de vuelo colgado de un arnés especial. Valentín murió cuando su invento le falló después de saltar de un avión en 1956. FUENTE: REVISTA LIFE BUENO ESO ES TODO... ESPERO QUE LES HAYA GUSTADO SI PUEDEN COMENTEN GRACIAS...

Historia de Rodrigo Diaz de Vivar, el Cid Campeador Destacable figura de la historia de ESPAÑA El nacimiento del Cid Sobre el lugar de nacimiento de Rodrigo Díaz no hay ninguna duda: Vivar. El Cid es de Vivar. Sin embargo no existe ninguna referencia a la fecha de su nacimiento: - Menendez Pidal propone 1043 - Ubieto Arteta habla de 1054-1060 - Gonzalo Martínez Díaz, 1048 La juventud de Rodrigo Rodrigo, pertenece a una alta clase sócial, la familia materna suscribe varios títulos o diplomas con el Rey Fernado I, lo cual explica que el Cid pasará su juventud en la Corte del Rey Fernando I, formando su cuerpo, su espíritu y su mente. Parece ser que Rodrigo fue criado junto a Sancho I, aunque este era unos 10 años mayor que él, y fue el mismo Sancho quien armó caballero a nuestro Cid. En 1063, aparecen referencias a la primera batalla en la que participó Rodrigo, junto al, todavía infante Sancho. Los caballeros Castellanos acudieron en ayuda del tributario de Castilla, Moctadir y se batierón con el Rey Aragonés Ramiro I, que se encontraba atacando Graus , donde resultó muerto. El 27 de Diciembre de 1065, muere Fernando I, el reino se divide y Sancho pasa a ser Rey de Castilla, y Rodrigo jefe de su ejercito. Parece ser que la victoria de Rodrigo sobre el caballero Navarro Jimeno Garcés, le sirvió a Rodrigo para ganarse el título de Campeador, aunque no está claro el motivo de tal batalla, posiblemente se debió a la incursión de las tropas Castellanas en Navarra para cobrar algún tributo en tierras Navarras allá por el año 1067. Y en ese mismo año, Medinacelli, que formaba parte del reino musulman de Zaragoza, se niega a pagar tributo a Castilla. Lo que provoca la intervención de Rodrigo y los Castellanos. Ambos confictos generan la Guerra de los tres Sanchos, donde Rodrigo se vuelve a enfrentar al Navarro Jimeno Garcés. Parece ser que en estas fechas, Rodrigo ya era alferez del Rey. Desde la muerte de Fernando I, sus hijos Sancho y Alfonso, se disputan los reinos, y Sancho gana terreno, hasta que en 1072 en Golpejera, Rodrigo llevó a la victoría a las huestes Castellanas. Esta victoria condujo a Sancho a ser coronado Rey de León y Galicia el dia 12 de Enero del 1072. Tan sólo quedaba por tomar la plaza de Zamora. Sancho partió a sitiar a Zamora y junto a él, el alférez real Rodrigo Díaz de Vivar. De este sitio la Historia Roderici cuenta: "Casualmente Rodrigo Díaz luchó el sólo con 15 caballeros contrario, 7 de los cueles vestián loriga (cota de malla), uno resulto muerto, dos heridos y caídos en tierra y todos los demás puestos en fuga". El día 7 de Octubre de 1072, el rey Sancho es asesinado por Bellindo Dolfos, durante el sitio de Zamora. No parece que el Cid tomara parte alguna en este acto. El Cid y el Rey Alfonso VI Según el Cantar del Mio Cid, Rodrigo hizo jurar a Alfonso en Santa Gadea, que nada había tenido que ver con la muerte de su hermano Sancho, sin embargo nada de esto parece cierto, por el contrario según la Historia Roderici: "el rey Alfonso lo recibio con todo el honor como vasallo y lo conservó a su lado con todo amor y respeto". Todo hace pensar que Rodrigo tenía una alta posición en la Corte de Alfonso VI. Según los títulos que se conservan Rodrigo figura entre los magnates más importantes de Castilla, suscribiendo numerosos titulos o diplomas en calidad de senior. Este titulo, senior, indica que Rodrigo era poseedor de algunos castillos y sus correspondientes alfoces. El 19 de Julio de 1074 Rodrigo contrae matrimonio con Jimena Díaz ste matrimonio, es un testimonio más de que el Cid gozaba de los favores de su nuevo rey Alfonso, puesto que era obligación de este buscar una buena esposa a sus vasallos. Doña Jimena, pertenecia a la mas alta nobleza del reino, era biznieta del rey de León Alfonso V, sobrina de Alfonso VI, hija del Conde Asturiano Diego, y hermana de dos Condes de Asturias y uno de León y Astorga. En su matrimonio Rodrigo hace gala de su gran caballerosidad, al dotar a sus esposa de las arras (parte de los bienes del esposo). Según la costumbre jurídica el fuero Castellano limita las arras al 10%, mientrasque el fuero Leones lo hace en el 50 %. Jimena pertenecía al fuero de León y Rodrigo al fuero de Castilla, por tanto podía acojerse a este, pero Rodrigo seguió el fuero de León, según se puede ver en su carta de arras conservada en el archivo catedralicio de Burgos. En ella se enumeran 39 villas, lo que hace pensar que el patrimonio de Rodrigo era de unas 80 villas, cantidad que hace de él una de las primeras familias de Castilla. Rodrigo en Asturias Meses despues de su boda, parece ser que Rodrigo fue a Asturias por mandato Real a solucionar algunos problemas de gobierno. En esta etapa de Rodrigo hace gala de su preparación intelectual actuando como Juez en varios procesos de los que se conservan los diplomas. Destaca de esta etapa el litigio entre el Obispo de Oviedo y el Conde Vela Ovéquiz y se hermano Veremundo Ovéquiz sobre la propiedad del monasterio de San Salvador de Tol, donde Rodrigo junto con otros jueces falla a favor del Obispo con citación expresa en forma abreviada de leyes del "Libro Juridico in titulo per Leges Goticas" Rodrigo en Castilla En esta etapa, Rodrigo se dedica a su esposa. Son tiempos tranquilos. La fecha 28 de Julio de 1075 es de especial relevancia para Rodrigo. Recibe de Alfonso VI, el señorío jurisdicional con caracter hereditario de Vivar y todas sus priedades, dotando así a Rodrigo de autoridad pública. A fecha 12 de Mayo de 1076, Rodrigo y su esposa hacen una rica donación al Monasterio de Silos. Donación suscrita por el propio rey Alfonso. Parece ser que en estos años nacieron sus dos hijas y su hijo. Embajada a Sevilla Hacia finales de 1079, Alfonso VI envió a Rodrigo al frente de una embajada a cobrar las parias de los reyes de Sevilla y Cordoba, pués ambos reyes retrasaban el pago. Motamid, rey de Sevilla se hallaba en pugna con Al Mudaffar, rey de Granada. Y junto al rey de Granada, se encontraban García Ordoñez, Fortún Sánchez, García (yerno del rey de Pamplona), Lope Sanchez, Fortún Sanchez y Diego Pérez (grande de Castilla), todos estos con su sequito armado. Al llegar Rodrigo a Sevilla, Motamid le notifica que Al Mudaffar y los demás venían contra él. Rodrigo reacciona enviando carta a todos ellos rogando cesen en su empeño por respeto al rey Alfonso. Según parece los de Al Mudaffar se burlaron de sus ruegos. Saquearon el reino de Sevilla, hasta llegar al castillo de Cabra. Fue entonces cuando Rodrigo salió al frente de sus huestes y entabló una batalla que duró más de tres horas, haciendo prisioneros al Conde García Ordoñez, Lope Sánchez y Diego Pérez, y causando estragos entre las filas del enemigo de Motamid. Llevó Rodrigo a Castilla, las parias y numerosos regalos a su rey Alfonso. Aqui nacen los problemas de Rodrigo con su señor, bien aliñados por los envidiosos y amigos de los vencidos en Cabra y supongo acompañados por la ignorancia, por parte de Rodrigo, del entramado politico de Alfonso. Según parece Alfonso VI, formentaba el enfrentamiento entre las taifas o reinados musulmanes, con el fin de debilitar sus fuerzas. No se conoce si los aliados cristianos de Almudaffar (donde había grandes de Castilla) eran consentidos, o no, por Alfonso. Si así fuera, Rodrigo habría desbaratado los planes de Alfonso VI, aunque tampoco se conocen muestras de disgusto por parte del rey. Lo que si queda claro en este episodio es el nacimiento de una rivalidad entre Rodrigo y el Conde García El primer destierro En el año 1081 se encontraba Rodrigo gravemente enfermo, mientras Alfonso VI se hallaba en plena campaña de Toledo. Según parece, la política de Alfonso VI había conseguido que el reino de Toledo se dividese en dos partes, quedando al borde de la desintegración. Los partidarios del entendimiento con Castilla al frente de Alcadir, eran considerados amigos de Alfonso VI y Alfonso se encontraba en tierras toledanas ayudando a Alcadir. Mientras tanto, los musulmanes lanzarón un ataque con éxito sobre Gormaz. Rodrigo reaccionó, ya repuesto de sus heridas, recuperando Gormaz y adentrandose en tierras toledanas. Con un gran botín y más de siete mil priosioneros volvió a Castilla. Una vez más parece ser que Rodrigo no estaba al tanto de los entramados políticos de Alfonso, o bien hizo caso omiso de ellos, puesto que ataco el reino de toledo sin diferenciar amigos de enemigos, poniendo en peligro a su rey que se encontraba en tierra musulmana. Y así opinaron los miembros del consejo, y el propio rey desterrando a Rodrigo. Si bien, parece lógico pensar que la ira de Alfonso fue avivada por las envidias y celos cortesanos y el resentimiento de García Ordóñez. El Cid al servicio de Moctádir, rey de Zaragoza El destierro del Cid nada tenía que ver con su familia, ellos podían quedarse en cualquiera de sus posesiones. El Cid salió por tanto de Castilla, únicamente con su ejército. Ofreció sus servicios a los Condes de Barcelona Ramon II y Berenguer II y al no llegar a una acuerdo con ellos, partió para Zaragoza. Moctádir, rey de Zaragoza, acogió al Cid con los brazos abiertos, pensando en las parias que había estado pagando durante mas de 20 años a Castilla, Aragón o Barcelona y que ahora se ahorraría acogiendo a Mio Cid. Al poco de llegar Rodrigo a Zaragoza, muere Moctádir y el reino se divide en dos, Mutamin hereda el reino de Zaragoza y Alfagit el reino de Denia (que incluía Tortosa y Denia). Al igual que ocurrió años atrás con Sancho y Alfonso, los dos hermanos comienzan una lucha por la soberanía absoluta. El Cid aún en Zaragoza goza del favor del rey Mutamin y lucha junto a él contra su hermano el rey de Denia. Alfagit, al ver peligrar su reino, pide ayuda al rey de Aragón Sancho Ramirez, mientras el Cid toma Monzón, a la vista del ejercito de Sancho Ramirez y de Alfagit. Mutamin y Mio Cid avanzan hasta Almenar a tan sólo 20 km de Lérida, y Alfagit amplia su coalición, contratando al Conde Berenguer de Barcelona, al Conde de Cerdeña para sitiar la recién perdida plaza. La batalla se hace inevitable cuando el castillo siente la falta de agua. Victoria sobre el conde Berenguer Sitiada la ciudad de Almenar, parte el Cid desde Tamarite para enfrentarse y vencer a las huestes de Alfagit y a las de los condes catalanes. El botín fue grande, la lucha feroz y los muertos cuantiosos. El conde de Barcelona fue apresado y enviado a Zaragoza, donde Mutamin, lo dejó libre a los cinco de días. Esta soberbia victoria le sirvió al Cid para gozar de muchos regalos y favores por parte del rey Mutamin, durante todo un año de calma. Reconciliación con Alfonso VI En el año 1082, el castillo de Rueda debía obediencia al rey de moro de Zaragoza, y el alcaide la plaza solicitó ayuda a Alfonso VI. En respuesta a esta petición, Alfonso envia ayuda comandada por García Salvadorez y el infante Ramiro hijo del rey de Navarra. Una vez allí se solicita la presencia del rey para tomar posesión del castillo y este acude. Alfonso envía parte de sus tropas delante y estas caen al entrar al castillo fruto de una traición. Alfonso VI se libró de la muerte debido a las precauciones que tomo en este episodio de su vida. El Cid se entera de la traición y corre en ayuda de su rey. Alfonso agradecido le ordena regrese a Castilla con él. El Cid lo acompaña, pero al no llegar a un acuerdo sobre su nueva incorporación a las huestes Castellanas, a mitad de camino regresa a Zaragoza. Sin embargo, se produce un importante cambio en la situación del Cid, ahora ya no es un desterrado, sino un Capitán de Castilla que alquila sus servicios (en este caso al rey Mutamin de Zaragoza). De nuevo al mando de Mutamin, este le ordena saquear Aragón. Y así lo hace durante cinco días, donde la expedición de castigo consiguió un gran botín, sin oposición alguna del rey Sancho de Aragón. La siguiente campaña que ordena Mutamin al Cid es, contra su hermano Alfagit rey de Denia, hasta llegar a Morella, donde despues destruir el castillo, el Cid reconstruye otro, por orden de Mutamin, de nombre Alolala. Derrota de Sancho Ramírez Las incursiones efectuadas por el Cid en el reino de Aragón y en el de Denia, provocan la alianza del rey de Sancho de Aragón y del rey Alfagit de Lérida. Las tropas de esta alianza acampan cerca de Mio Cid y le invitan a retirarse del lugar donde se encuentra a lo que el Cid, parece ser que respondio: "Si el rey, mi señor, quiere pasar en paz por aquí, yo le ayudaré con mucho gusto, no sólo a él sino a todos sus hombres; además, si lo tiene a bien, le daré cien de mis caballeros, que le sirvan y le acompañen en su camino" La batalla se produjo y el Cid hizo numerosos presos (más de 2.000), entre los que se encontraban numerosos nobles. Conquistado el botín, se permite volver a cosa sin rescate a los prisioneros, excepto a los 16 mas importantes, en espera del rescate. La victoria del Cid, tuvo una enorme resonancia en la España musulmana, y fue recibido en Zaragoza con todos los honores. En 1085, muere Mutamin y le sucede su hijo Mostain II, el cual muestra hacia Rodrigo el mismo respeto y favor que su padre. El Cid vuelve a Castilla No parece que Mostain II, encargara al Cid campañas dignas de mención, por lo que, posiblemente, el Cid gozaría de una etapa de descanso. En estos años (1081 - 1087), la dificil politica de Alfonso VI, que había costado el destierro al Cid, consiguió que Toledo se rindiese al rey de Castilla. El dia 25 de Mayo de 1085, Alfonso VI tomo posesión del reino de Toledo. La perdida del reino de Toledo, provoca la alarma entre los reinos musulmanes, y los reyes moros de Badajoz, Sevilla y Granada, piden ayuda al emir africano Ben Yusuf. El dia 30 de Junio de 1086 las tropas almoravides cruzan el estrecho y Alfonso VI se enfrenta a ellas en Sagrajas, donde sale derrotado y gravemente herido. Salta la alarma entre los cristianos, pues la derrota de Alfonso hace temblar el reino de Toledo y empuja a las taifas a no pagar las parias, viendo el poder cristiano debilitado. En momentos tan críticos el Cid, ante todo cristiano, acude en ayuda de su señor y rey Alfonso VI, aunque no fue necesario entablar combate, pues los de Ben Yusuf regresaron a Africa. Alfonso VI, esta vez, da muestras de autentica satisfación y le otorga la tenencia de los castillos de Dueñas, Gormaz, Ibia, Iguña, Campoó, Briviesca y Langa. Además le entrega un diploma, donde le concede el dominio a él y a sus descendientes de los castillos y tierras musulmanas que conquiste. El acuerdo satisfizo a Rodrigo y volvió a Castilla junto a su rey, recobrando plenamente su status social, como lo certifican varias diplomas que suscribe en esa época. El Cid en Levante A mediados de 1088 el rey moro de Lérida, Denia y Tortosa cerca Valencia con ayuda de los condes de Barcelona. Alcadir, rey de Valencia solicita el auxilio de Alfonso VI y del rey moro de Zaragoza. Alfonso VI envía al Cid y sus huestes hacia Levante. El Cid unió a su fuerzas, al rey Mostain de Zaragoza y su ejercito y partió para Valencia donde los catalanes y el rey moro de Denia huyeron. Debilitada Valencia por el sitio, y con gran cantidad de tropas en las puertas de la ciudad, Mostain rey de Zaragoza, quiso tomar para sí la ciudad. Pero el Cid se lo impidió alegando que Valencia era de Alcadir gracias a Alfonso VI, y Valencia era por tanto de este. Según parece, el Cid seguía, de alguna manera, al servicio del rey moro de Zaragoza, puesto que, aunque no le hizo gracia lo que hizo Rodrigo en Valencia, le envió a cercar el castillo de Jérica, perteneciente al rey de Denia. Pero todos quieren Valencia y este parece un buen momento para conseguirla. El rey Mostain de Zaragoza, rompe con el Cid y junto al conde de Barcelona Ramon Berenguer, parte hacia Valencia. El Cid vuelve a Castilla donde discutirá los detalles de su nueva actuación y la actitud de los distintos reyes frente a Valencia, con el rey Alfonso VI. Allí reune más de 7.000 hombres y parte hacia Valencia. En su camino, el rey moro de Albarracin se convierte en tributario de Alfonso VI. Llegado el Cid a la ciudad de Valencia, los moros y catalanes se retiran sin lucha armada y el Cid hace a Valencia tributaria, así como a Sagunto y Alpuente. El segundo destierro del Cid En el castillo de Aledo, recientemente tributario de Castilla, se instala el ejercito de García Jiménez, desde donde realiza insistentes incursiones al reino de Sevilla. Moctadir, rey de Sevilla, pide de nuevo auxilio a Ben Yusuf, que desembaraca de nuevo en Junio del 1089 y marcha hacia el ejercito de García Jiménez, junto a los ejércitos de los reyes de Sevilla, Granada, Málaga, Almería y Murcia. Ante la gravedad de la situación, Alfonso VI acude en ayuda de García, no sin antes pedir al Cid que se una a él, en su marcha. De nuevo, se produce un extraño episodio en la vida del Cid: * El Cid translada su campamento de Requena a Játiva, para acercarse al camino que seguira Alfonso VI, donde recibe un mensaje del rey comunicandole que se encuentra en Toledo. * El Cid se translada a Onteniente esperando el paso del rey. * Alfonso VI, espera al Cid en Villena. * El Cid se translada a Felín y envia exploradores a Villena y Chinchilla, donde se entera de que el rey ya ha pasado camino de Aledo. * El Cid corre hacia su rey y se adelanta a Molina de Segura, pero Alfonso ya había llegado a Aledo y levantado el asedio. El rey Alfonso VI, acusa de traidor al Cid por no haber ido a su encuentro y ordena le sean confiscados todos sus bienes y que arrojen a su mujer y a sus hijos a prisión. Esta actitud arroja interrogantes sobre los hechos, Alfonso VI muestra una extraña actitud ante tan notable capitán. No obstante Alfonso accedió a que Jimena, su mujer, y hijos lo acompañaran en su destierro. Ante esta situación, cualquier ser humano, incluso el Cid, se ofendería. Si hasta ahora había servido a su rey y alquilado sus servicios al rey moro de Zaragoza, a partir de ahora forjaría un señorío para el y los suyos. El Cid derrota y apresa al conde Berenguer El destierro y humillación a que se vio sometido Mio Cid,hizo que inmediatamente lanzara sus huestes sobre el rey moro de Denia a quien había combatido numerosas veces. Conquistadas numerosas fortalezas, Rodrigo se dirige a Valencia. Estando en Ondara, el rey de Denia firma la paz con el Cid y se refugia en Sagunto, mientras que el rey Alcadir de Valencia hace numerosos regalos al Cid, para mantener su amistad. Aquellos castillos que no reconocían al rey moro, pagaban tributo al Cid. Este se instalo en Burriana, donde conoce la noticia de que el rey Alfagit de Denia, junto con el conde Ramón Berenguer se han aliado contra él. El Cid se hace fuerte en Morella, mientras el conde de Barcelona desde Calamocha, intenta unir a su ejercito el de Alfonso VI y el del rey Mustain de Zaragoza. Ambos rehusan la alianza. La batalla entre las tropas del Cid y su enemigo fue dura, pero se decantó a favor de Rodrigo, quien hizo cerca de 5.000 prisioneros, entre los que se encontraba el propio conde de Barcelona. En esta batalla, resulto Rodrigo gravemente herido. La libertad de los cautivos fue pactada previo pago de un rescate. La cuantia del rescate del conde de Barcelona fue de 80.000 monedas de oro. El Cid se retira a Daroca, a restablecerse de sus heridas, y desde allí firma un acuerdo de paz con el rey moro de Zaragoza y con el conde de Barcelona. Poniendo, este último bajo su protectorado Tortosa y Lérida (tierras del rey moro Alfagit). A lo largo de este año el Cid puso bajo su protectorado, desde Tortosa hasta Orihuela, todos los reyes moros pagaban tributo al Cid. Tributo que en estos momentos se puede fijar en 104.000 dinares anuales: * 50.000 dinares de Denia, Tortosa y Lérida. * 10.000 dinares de Ben Razin, señor de Albarracín. * 10.000 dinares de Aben Kacín, señor de Alpuente. * 8.000 dinares del señor de Murviedro. * 6.000 dinares del castillo de Segorbe. * 3.000 dinares del castillo de Jérica. * 3.000 dinares del castillo de Almenar. * 2.000 dinares del castillo de Liria. * 12.000 dinares de Valencia. (según la Primera Crónica General). El fracaso de Alfonso VI en Valencia Una vez que las tropas de Ben Yusuf, habían tomado los reinos de Malaga, Granada y Sevilla, el avance hacia Levante, donde se encontraba el Cid era inevitable. El Cid prevee el ataque y se fortifica al sur de Valencia en el castillo de Peña Cadiella, desde donde dirigirá su defensa. Ofreciendole falsamente el castillo de Borja, el rey Mustamin de Zaragoza consigue de el Cid un tratado de paz y la ayuda diplomatica necesaria para que el rey de Aragón firme la paz con el de Zaragoza (pués ambos son amigos de Rodrigo), no sin antes colocar sus huestes entre ambos ejercitos. A mediados de año 1092, Alfonso VI se decide a intervenir en Levante, y solicita para ello la ayuda del rey de Aragón Sancho Ramírez y la del conde de Barcelona. Ambos tienen acuerdos de paz firmados con el Cid y únicamente atacan Tortosa, posiblemente por que consideraban se encontraba fuera de la zona del protectorado del Cid. Estando asuente el Cid, Alfonso VI se presenta en Valencia y exige cinco veces el tributo que solicita Rodrigo, atentando contra la supervivencia de su señorio. El derecho nobiliario y vasallático de la época autorizaba al infanzón desterrado a hacer la guerra a la tierra del rey dañando cuanto pudiera la hueste, los castillos y el territorio de su antiguo señor. El Cid antes de marchar contra las tierras de su rey le advierte de su malestar y partiendo con un gran ejercito desde Zaragoza, entró por Calahorra y Nájera, ocupando Alberite y Logroño y saqueando todas la comarcas de los alrededores. Estando en Alfaro, García Ordóñez, le pidió siete días para enfrentarsele. Es importante conocer la magnitud de ambos enemigos, el Cid renombrado capitán castellano con experiencia en la batalla y la famalía de García Ordóñez, nobles castellanos gobiernan desde Zamora hasta Pamplona. Pasados los siete dias el ejercito de Gracía Ordóñez no se atrevió a enfrentarse al de Mio Cid, y este volvió a Zaragoza. Mientras tanto, Alfonso no reduce Valencia, y ni el rey de Aragon ni el conde de Barcelona se enfrentan al Cid, pues ambos conocen sobradamente su valía. Si añadimos a estos datos que García Ordóñez con todos su ejercito tampoco se atrevió a enfrentarse al Cid, comprendemos el sentimiento de impotencia que sintió Alfonso, el cual se apresuró a perdonar al Cid y a restablecerle todas sus tierras y privilegios, reconociendo su culpa y conminandole a regresar a Castilla. Sin duda, por medio a las represalias, no cabe otra explicación. Pero le intervención de Alfonso VI en Valencia hacía necesaria su presencia en la ciudad. El Cid y Alfonso VI luchan contra los almoravides Mientras el Cid, se hacía cada vez más fuerte en Levante, el emir Ben Yusuf de Africa, desembarcó en la peninsula y se dirigió a sitiar Toledo. Como no consiguió su proposito, el 8 de Septiembre de 1091, toma el control del reino de Granada y comienza una ofensiva contra Motamid de Sevilla. Ya hemos comentado la compleja política que Alfonso VI ejercía sobre los reinos moros. Posiblemente el rey Motamid de Sevilla, se encontraba entre los proyectos de Alfonso, para tomar el control de los reinos moros, y también posiblemente ese es el motivo de que Alfonso VI partiera en ayuda de Motamid en la primavera del 1091. Rodrigo, recibe el consejo de sus amigos castellanos de unirse a las tropas de Alfonso y marchar contra Ben Yusuf, ganando así la gracia del rey y así lo hace. Se puede ver en este tipo de actos, el egoismo de Alfonso frente al Cid, que se permite aceptarlo o rechazarlo como amigo, según sus intereses. Una vez se encuentran ambos ejercitos, el Cid acampa delante de Alfonso y este reconoce el gesto como una fanfarroneria de Rodrigo. Los de Ben Yusuf no se enfrentan a los cristianos y las tropas del Cid y Alfonso VI, se retiran hacia Toledo, donde encontramos, de nuevo, un incidente desagradable: Estando en Ubeda, el rey reprende a Rodrigo por su fanfarroneria e incluso ordena que lo apresen. Llegada la noche, el Cid huye a su campamento y repliega hacia Valencia, mientras que Alfonso se fortalece en Toledo. Ben Yusuf prosigue con su avance y desde Málaga y Granada toma Sevilla en dia 7 de Septiembre de 1091, para despues tomar, al rey Alfonso, el castillo de Aledo. El Cid recupera Valencia El protectorado que ejercía el Cid sobre la ciudad de Valencia, era muy importante para su señorío en Levante, por no hablar de la cuantia de los tributos que pagaba la ciudad a Mio Cid. Era, por tanto, transcendental el ejercicío de una política inteligente. Cuando en 1091 salió Rodrigo de Valencia, dejo gobernando la ciudad a Ben Alfaray y a un destacamento que custodiaba la ciudad, pero el asedio de Alfonso VI crece a los almoravides, que piden ayuda al general almorávide de Murcia, Ben Yehyah, el cual entra a la ciudad, y asesina al rey Alcadir. El Cid camino de Valencia detiene a los almoravides en Yubella, que ya iban camino de Lerida y Zaragoza. Una vez tomada la fortaleza, en el verano de 1093 el Cid sigue hacia Valencia, asolando cuanto encuentra a su paso y exigiendo la expulsión de los almoravides de la ciudad. Ante este panorama, Ben Yusuf amenaza a Mio Cid y este lo desafía en batalla. Durante un mes, tiempo que da el Cid a Valencia para recibir ayuda de las tropas almoravides, debasta Peña Cadiella y Albarracín, y durante esta última incursión recibe una lanzada en el cuello, que cerca estuvo de costarle la vida. Las tropas almoravides de Ben Yusuf, no se atrevieron a atacar a las de Mio Cid, pero su presencia basto a Valencia para resistir el asedio, que durante 20 meses Rodrigo impuso a la ciudad. Desde Noviembre de 1092, hasta Agosto de 1093 duro la toma de Valencia, que finalmente tuvo que rendirse sin condiciones. El Cid derrota a los almoravides Era de esperar que la toma de Valencia, enfureciese a Ben Yusuf, y el Cid necesitaba contar con un buen ejercito. Para evitar problemas con los moradores de Valencia preparó una política que les satisfaciera: * La guardia de las torres será realizada por mozarabes. * Se tapiarían las ventanas y aberturas de las torres que dan al interior de la ciudad. * Se reconoce a Ben Yehyaf como cadí. * A los nobles moros de la comarca se les devuelben sus posesiones y se fijan sus tributos en el diezmo. * Durante los lunes y jueves, el Cid actuara como juez y visir de los asuntos de gobierno. * Los soldados cristianos no pueden entrar a comprar o vender, dentro de la ciudad. * El Cid no vivirá en el Alcazar ni en la ciudad. Los reyes musulmanes piden ayuda a ben Yusuf y conminan a los suyos a las armas, ante lo cual Mio Cid, expulsa de Valencia a los moros problemáticos, y les ordena entregar los elementos de hierro. El dia 13 de Noviembre de 1094, desembarca en España el grueso del ejercito africano, que uniendose a las tropas de los reyes moros andaluces, acampan a unas cuatro millas de Valencia. Mio Cid se refugia en Valencia, y solicita la ayuda de Alfonso VI, y del rey Pedro I de Aragón, aunque se decidió a atacar antes de que llegaran los refuerzos, empleando una espectacular táctica: * La mitad de sus tropas sale furtivamente de Valencia y se coloca detrás del ejército moro. * La otra mitad sale al encuentro del ejercito almoravide. * El ejercito moro, ataca impetuoso y hace retroceder al Cid hacia las puertas de Valencia. * La otra mitad del ejercito del Cid, ataca el campamento musulman, que estaba desguarnecido. * El ejercito almoravide, creyendo que Alfonso VI y Pedro I habian llegado en socorro de Mio Cid, huyo despavorido y quedo totalmente inoperativo, sin apenas bajas pero con numeroso botín. Despues de esta victoria, seguramente persiguiendo a los moros que huian, el Cid conquistó la ciudad de Serra y el castillo de Olocau, donde encontró la mitad del tesoro de Alcadir. A la llegada de Alfonso VI en auxilio del Cid, ya estaba todo resuelto. Aún así, Rodrigo le dio parte del botín. Castigo del asesinato del rey Alcadir de Valencia Cuando el Cid reconoció a Ben Yahyaf como cadí, lo hizo con la condición de que jurase no tener en su poder el tesoro de Alcadir. Esto es lo mas parecido a la jura de Santa Gadea que nos encontramos en la historia de Rodrigo Díaz. Solucionados los problemas militares, el Cid, pasó a ocuparse de los temas políticos. El tema que le preocupaba era el asesinato de su amigo el rey moro de Valencia, Alcadir. El Cid buscaba las pruebas que inculparan al asesino, una arqueta de joyas y el ceñidor de Zobeida, ambas cosas estaban en posesión de Alcadir el dia que fue asesinado, convencido de la culpabilidad de Ben Yahyaf, pide a los nobles moros de Valencia lo apresen. Esta acción provoca reacciones violentas entre algunos moros, y el Cid se instala en el Alcazar de Valencia, instalando en las casas proximas a su ejercito y su guardia en las torres y puertas de la ciudad. El dia 10 de Febrero de 1095, ingresa en prisión de cadí. Asigna como nuevo a cadía al moro Al-Vacaxí, propuesto por la nobleza musulmana. Continuando con la investigación del asesinato de Alcadir, son encontrados en poder de Ben Yahyaf, los tesoros sustraidos a Alcadir en el momento de su asesinato. El cadí , condeno al traidor a morir apedreado, según la ley musulmana, sentencia que modificó el Cid, condenandolo a morir en la hoguera. Este cambio de sentencia provocó graves disturbios en la ciudad, sofocados a la fuerza por Rodrigo. Durante dos dias los cristianos que vivian fuera de Valencia en el Arrabal, ocuparon las casas de los moros rebeldes, que fueron expulsados de la ciudad por el Cid. Señorio del Cid en Valencia Cuando el Cid reafirmó su señorio sobre Valencia, solo hizo la salvedad de su rey Alfonso VI, al que siempre colocaba por encima de sí mismo. La situación de Cid, como capitán de Castilla, aunque con plena autonomía de gobierno para él y sus descendientes, convierte sus conquistas en conquistas de Castilla. Ante los problemas surgidos en la última conquista de Valencia y las revueltas sofocadas por las tropas del Cid, éste actuando como señor absoluto de Valencia, cristianiza la mezquita mayor en este año 1096. Derrota del ejercito almorávide en Bairén El dia 4 de junio de 1094, en el sitio de Huesca, muere el rey de Aragón Sancho Ramírez, y le sucede su hijo Pedro I, quien parte hacia Valencia a renovar el acuerdo de paz que su padre tenía con Rodrigo, firmado éste, Pedro tiene el campo libre para continuar asediando Huesca. En otoño de 1096, el rey Mostain de Zaragoza, pide ayuda a García Ordoñez y reune un gran ejercito, para levantar el asedio de Huesca. Este ejercito es destruido por Pedro I y Huesca es tomada para el reino de Aragón despues de 31 meses de cerco. Una vez más vemos otra derrota de García Ordoñez, parece que no era un gran capitán este García Ordoñez. El Cid recibe noticias de una nueva invasión del moro africano y solicita de su aliado Pedro I, ayuda para combatirlo, el cual antes de los doce dias previstos, acude junto al Cid con su hermano Alfonso (futuro rey Batallador). Estas tropas parten hacia Peña Cadiella, bajo el señorío del Cid, y se encuentran con un ejercito de 30.000 hombres al mando del sobrino de Ben Yusuf, el mismo que fue derrotado en el asedio de Valencia. Llega a Peña Caiella sin problemas, y fortalece los castillos de la región sin encontrar resistencia. En el camino de vuelta a Valencia los almoravides, se fortifican en el monte de Bairén, para atacar a las tropas cristianas cuando éstas se encontraran pasando entre el monte y los marjales encharcados de la playa. A su paso por el monte, las tropas cristianas, se encuentran a la izquierda, los moros fortificados en el monte de Bairén y a la derecha la flota almorávide que cerraba el paso con una lluvia de saetas. El Cid se puso al mando de las desconcertadas tropas, y se lanzó a la batalla animando a su ejercito, los almorávides encerrados en el estrecho, son derrotados. Las bajas del ejercito almorávide son cuantiosas y el botín conseguido por las tropas cristianas, grande. A su llegada a Valencia, Pedro I recibe noticia de que el castillo de Montornés le había negado obediencia, y el Cid parte junto a Pedro I a sitiarlo. Parece ser que la amistad surgió entre ambos guerreros. El desembarco de tropas africanas siempre provoca revuelo entre la población musulmana, y al llegar a Valencia expulsa a centenares de rebeldes. El Cid conquista Sagunto El 15 de Agosto de 1097, Alfonso VI sufre una terrible derrota en Consuegra, donde muere el hijo del Cid, Diego. Y en ese mismo año, el rey de Murcia Ben Ayixa, derrotó a Alvar Fañez, capitán castellano en Cuenca. Estando el Cid en Almenar, donde expulso a los moros de la ciudad, ordena a las tropas partir para Valencia, pero a su paso por Sagunto, decide a sitiarla, dando un mes de plazo los moros de Sagunto, para pedir ayuda, y solicitan la ayuda de Alfonso VI, de Mostain rey de Zaragoza, del rey de Albarracin, y del conde de Barcelona. De todos ellos, solo Ramon III, conde de Barcelona, acampa cerca de Oropesa, con la intención de distraer al Cid. Esta batalla la gana Rodrigo, con tan solo hacer correr la voz de que sus tropas van hacia alli. Rodrigo amplia el plazo de socorro, y finalmente, como nadie socorre la plaza, se rinde el dia de San Juan 24 de Junio, expulsando Rodrigo a los moros de la ciudad. El obispo de Valencia La conquista de Sagunto, afianzó aún más el dominio del Cid sobre Levante, momento que decide Rodrigo, para nombrar un obispo en Valencia. Con el asesinado rey Alcadir, simpatizante de Castilla, existía un obispo en Valencia, pero durante la revolución de Ban Yehyaf, las tropas de Rodrigo, que custodiaban el tesoro, sacaron a este de la ciudad, para evitar fuera prendido o asesinado. En este año de 1098, decide Rodrigo dotar de bienes y riquezas a la iglesia de Santa Maria, antigua mezquita principal, se conserva el manuscrito de la dotación de puño y letra de Rodrigo, donde dice: "Tras casi 400 años de dominio musulmán, suscitó el Señor al príncipe Rodrigo Campeador como vengador del oprobio de sus siervos y propagador de la religión cristiana, el cual después de múltiples y extraordinarias victorias belicas alcanzadas con la ayuda divina conquistó Valencia, ciudad opulentisima por el número de habitantes y el esplendor de sus riquezas; y habiendo vencido un ejercito innumerable de moabitas y bárbaros de toda España sin daño suyo mas allá de todo lo imaginable, procedió a convertir en iglesia la misma mezquita que los musulmanes tenian como casa de oración; y habiendo sido designado, egún los prescrito en especial privilegio, aclamadoy elgido concorde y canónicamente y consagrado obispo por manos del romano pontífice el venerable presbítero Jerónimo, enriqueció a la citada iglesia con esta dote de sus propios bienes. Año de la Encarnación del Señor de 1098" y a continuación enumera las donaciones de Rodrigo al obispo don Jerónimo. El Cid muere el dia 10 de Julio de 1099 Después de las gloriosas victorias obtenidas por el Cid, nadie, ni moro ni cristiano, se atreve a cuestionar su señorio sobre Levante, y desde la conquista de Sagunto, solo hay constancia de varias donaciones que hizo a la iglesia, murió Mio Cid en la cúspide del éxito. Sobre su muerte, no se conoce enfermedad, aunque destaca un testimonio del moro Ben Abduz, que en ocasión de la prisión del asesino del rey Alcadir, dijo: "En fin, las cosas de este mundo se pasan muy presto, y el corazón me dice que no durará mucho la premia en que nos tienen los cristianos, porque el Cid anda ya hacia el cabo de sus días, y después de su muerte, los que quedemos con vida, seremos señores de nuestra ciudad" Si datamos la fecha de nacimiento del Cid en el año 1048, este comentario fue en Febrero de 1095, y el Cid muere en Julio de 1099, el Cid moriría a la edad de 50 años, y de ese comentario, podemos intuiur que el especto físico de Rodrigo era el de una persona mayor, ya con 46 años. Epílogo Según el diploma otorgado por Alfonso VI, las conquistas de Mio Cid, las heredarían sus sucesores. El único hijo varón de Rodrigo murió en batalla, junto a su rey Alfonso VI, por tanto doña Jimena gobierna Valencia a la muerte del Cid. A su muerte, María, una de las hijas del Cid, se casó con uno de los condes de Barcelona, Ramón Berenguer III, sin duda, en busca de un guerrero varón que ayudase a doña Jimena a mantener el señorío de Levante. Dos años despues de la muerte del Cid, el viejo emir africano, Ben Yusf envía un gran ejercito al mando de Mazdalí a sitiar Valencia. Jimena y el ejercito aguantan, siete meses el sitio de Valencia, momento en que llegan las tropas Castellanas con Alfonso VI en cabeza y los de Ben Yusuf se retiran a Cullera. Alfonso VI permaneció en Valencia durante algo más de un mes buscando un caballero que ayudase a Jimena a mantener el señorio de Levante a salvo del acecho musulmán. A primeros del mes de Mayo, viendo que no hay caballero capaz de gobernar el señorio del Cid, Jimena decide abandonar Valencia, llevando consigo el cadaver de Mio Cid, para darlo sepultura en Cardeña. El ejercito de Alfonso VI, incendia y destruye Valencia, como era costumbre en la época al abandonar una ciudad, y las tropas de Mazdalí ocuparon las ruinas. De la descendencia del Cid, podemos decir que las hijas del Cid, se casaron con la más alta nobleza cristiana, engendrando en uno de los nietos del Cid, a García Ramirez rey Navarro. El nieto del Cid García Ramirez, rey de Navarra, tuvo un hijo varón, Sancho IV el Sabio y una hija, que tomo esposo a Sancho III de Castilla, de cuya unión nació Alfonso VIII. A partir de ese momento la sangre del Cid, corre por los monarcas de Castilla. COMENTEN POR FAVOR ME COSTO MUCHO ESTO ESPERO QUE LES GUSTE !

Las diez ciudades con la mujeres mas hermosas Las diez ciudades con la mujeres mas hermosas: Estocolmo, Suecia, encabeza la lista de las ciudades con las mujeres más bellas de acuerdo con una encuesta internacional De acuerdo con una colección de sitios de internet, las ciudades del mundo con más mujeres guapas son encabezadas por Estocolmo. La capital de Suecia es el hogar de las mujeres más bonitas, según un estudio que midió la cantidad percápita de mujeres consideradas guapas por los hombres encuestados. La lista de las ciudades con las mujeres más atractivas de acuerdo con el sondeo son: Estocolmo, Suecia. Las mujeres suecas son reconocidas como unas de las más atractivas del mundo. Pueden verse en las calles féminas con aspecto de súper modelos realizando trabajos comunes. En su inmensa mayoría son educadas y políglotas. link: http://www.youtube.com/watch?v=yZd770iT_A8 Amsterdam, Holanda. Esta ciudad tiene más mujeres hermosas que pasean en bicicletas que cualquier otra ciudad. Las chicas holandesas asombran de tantas maneras, están a la moda, son divertidas, y excepcionalmente hermosas. link: http://www.youtube.com/watch?v=U0t55GTMyI4 Tel Aviv, Israel. Israel tiene algunas de las mujeres más bellas del mundo. Quizás es algo acerca de esos ojos verdes que son especialmente atractivos. link: http://www.youtube.com/watch?v=vCbXrJVNwY4 Montreal, Canadá. El sabor exquisito de Francia pero con la ubicación conveniente de Canadá, Montreal es sinceramente una de las mejores ciudades para encontrar mujeres hermosas. link: http://www.youtube.com/watch?v=9FA-yvTs3qI Caracas, Venezuela. Éste es el país con más Miss Universo que cualquier otra nación, por lo tanto su capital está repleta de mujeres hermosas. Las féminas de Caracas son tan hermosas que opacan a sus vecinas las brasileñas. link: http://www.youtube.com/watch?v=ACy4UT7pOag Moscú, Rusia. Es la casa de las mujeres más finas del mundo. Una enorme cantidad de mujeres de pelo largo y rubio con ojos azules camina todos los días por la calles. link: http://www.youtube.com/watch?v=3fnL4Sib8gs Los Ángeles, Estados Unidos. Miles de personas hermosas de los Estados Unidos se congregan en esta Meca, donde las personas “cool” vienen a vivir y trabajar, gracias al dinamismo económico de California. link: http://www.youtube.com/watch?v=nBMcnYcuUiY Varna, Bulgaria. Es una tierra sin leyes sobre droga, vodka barato, toros mecánicos en la playa y algunas de las bellezas naturales más desinhibidas en el mundo. La parte más importante de Bulgaria es el encanto y la belleza que usted encontrará en estas mujeres. link: http://www.youtube.com/watch?v=Ka2V19fXPC4 Buenos Aires, Argentina. Sus mujeres son hermosas y naturales. Casi cada mujer en Buenos Aires es una potencial modelo esperando ser encontrada. link: http://www.youtube.com/watch?v=jYefjCXMGs0 Copenague, Dinamarca. Las mujeres de Copenhague probablemente son las más accesibles del planeta. Además, estas mujeres son mucho más libres sexualmente que en la mayoría de las otras ciudades del mundo. link: http://www.youtube.com/watch?v=12YJNcIvbq8

MARINES USMC Emblema del Cuerpo de Marines El Cuerpo de Marines de los Estados Unidos o Cuerpo de Infantería de Marina de los Estados Unidos (en inglés: United States Marine Corps) es una de las cinco ramas que componen las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos, junto al Ejército de Tierra, la Armada, la Fuerza Aérea, y los Guardacostas. Mision El Cuerpo de Marines de los Estados Unidos (en inglés: United States Marine Corps abreviado como USMC) sirve como una fuerza en prontitud anfibia. Hoy, tiene tres áreas primarias de responsabilidad tal como planteada en 10 U. S. C. 5063, originalmente introducido bajo el Acto Nacional de Seguridad en 1947: El ataque o la defensa de las bases navales avanzadas y otras operaciones de tierra para sostener las campañas navales; El desarrollo de tácticas, de la técnica, y del equipo utilizado por fuerzas anfibias de aterrizaje; y "Tales otros deberes como el Presidente puede dirigir". La cláusula citada, mientras aparentemente una consecuencia de la posición de Presidente como jefe supremo, es una codificación de los deberes expedicionarios de la Armada. Deriva del idioma semejante en los Actos Congresionales "Para la Mejor Organización de la Armada" en 1834, y "Establecer para Organizar una Armada en 1798. En 1951, la Cámara de Representantes de la Armada Atiende al Comité llamó la cláusula "una muy importante reglamentaria y tradicional las funciones de la Armada". Notó que el Cuerpo tiene las acciones las más veces realizadas de una naturaleza no-naval, inclusive sus famosas acciones en la Guerra de 1812, en Trípoli, Chapultepec (durante la Guerra mexicana-americana), numerosas medidas antiinsurrectivas, y los deberes profesionales en la América Central y Asia Oriental, la primera Guerra mundial y la Guerra de Corea. Mientras estas acciones no son descritas exactamente como apoyo de campañas navales ni guerra como anfibia, su hilo común es que ellos son de una naturaleza expedicionaria, utilizando la movilidad de la Armada para proporcionar la intervención oportuna en asuntos exteriores a favor de intereses Americanos. Además de sus deberes primarios, la Infantería Marina emprende las misiones a favor de la Casa Blanca y el Departamento del estado. El presidente Thomas Jefferson dobló la Raya Marina del "Propio Presidente" para su papel de proporcionar la música para funciones de estado en la Casa Blanca. Además, los Marines protegen las retiradas presidenciales, inclusive Camp David, y los Marines de la Separación Ejecutiva del Vuelo de HMX-1 LE proporciona a VIP el transporte de helicóptero al Presidente y el Vicepresidente, utilizando los signos de la llamada "Marina Uno" (cuando el Presidente esta a bordo) y "Marina Dos" (cuando el A esta bordo). Por la autoridad del 1946 acto Extranjero del Servicio, los Marines de la Orden Marine de la Seguridad de Embajada proporcionan la seguridad para embajadas Americanas, para las legaciones, y para los consulados en más de 110 postes del Departamento de estado en el exterior. Historia El Cuerpo de Marines de los Estados Unidos o U.S.M.C. (por sus siglas en ingles de United States Marine Corps) fue creado el 10 de noviembre de 1775 bajo el nombre de "Marines Continentales" (Contineltal Marines) por una resolución del congreso continental en Philadelphia, Pennsylvania. El Cuerpo de Marines fue totalmente administrado por la Marina a su vez teniendo que alistarse en la "Marina Continental" si se quería pertenecer a este cuerpo. Pero en 1783 fue separado pasando el Cuerpo de Marines para formar otra rama de las fuerzas armadas con este, lo cual un individuo podía entrar al Cuerpo sin tener que enlistarse directamente en la Marina, pero sin embargo el Cuerpo de Marines no deja de depender y ser administrada por esta. Se considera a cada uno de sus soldados -Hasta el dia de hoy- como propiedad del departamento de Marina de los Estados Unidos. Los Marines han dejado huellas a lo largo de la historia, sobre todo en las que se demostraron ser tenaces en la defensa y agresivos en el ataque. Tales son las batallas que han tenido, en la primera guerra mundial se enfrentaron a los alemanes donde el ejercito ario pudo notar el espíritu de la lucha de estos soldados de elite que fueron apodados "Teufel Hunden" (en alemán, Perros del Infierno) cuyo apodo sigue nombrándolos hasta hoy en día como "Devil Dogs". Se pueden notar otras oportunidades que marcaron la historia para el Cuerpo de Marines como el de la segunda guerra mundial, durante la Batalla de Iwo Jima, donde después de días de intensa lucha tras un desembarco, se izó la bandera de los Estados Unidos en suelo japonés. También fueron enviados a Vietnam, donde participaron en la Ofensiva del Tet en el año 1968. Durante su estancia en Vietnam se puede destacar una operación que tuvieron en esta ofensiva donde su objetivo era desalojar una embajada con múltiples guerrilleros del Viet-Cong, yendo en Helicóptero hasta el techo de la misma y entrar mientras granadas de gas lacrimógeno eran detonadas adentro. Los Marines participaron además en la invasión a Granada (en ingles, Grenada) en 1983 donde se envió a la 22º Unidad Anfibia de Marines (Marine Amphibious Unit o M.A.U.), la invasión a Panamá durante el 1989, la operación Escudo del Desierto y Tormenta del Desierto durante la primera guerra del golfo en 1990 y tomaron el principal lugar durante la Operación Libertad Duradera en el 2001 donde los Estados Unidos invadieron Afganistán y la Operación Libertad Iraquí en 2003. Estructura del rango En el resto del ejército estadounidense, los rangos consisten en tres categorías: oficial, oficial de autorización, y reclutados, en la orden disminuyente de la autoridad. Para estandardizar la compensación, cada grado es asignado un grado de la paga. Las mesas siguientes listan el rango, la abreviación, la paga dependiendo del rango, y emblema de cada rango. Oficiales comisionados Los Oficiales son distinguidos de otros oficiales por su comisión, que es la autoridad escrita formal, publicado en el nombre del Presidente de los Estados Unidos, eso consulta el rango y la autoridad de un Oficial de Marine. Los oficiales llevan la confianza especialmente del Presidente de los Estados Unidos. Los rangos de oficial son subdivididos aún más en los rangos de General, en oficiales de sortea-rango, y en oficiales de compañía-rango. Enlistados Los reclutados del Cuerpo de los Marines en los rango E de la insígnia-1 a E-3 no son "no oficiales" (NCOs) y se refieren generalmente a como no-NCOS; ellos hacen los mayoría de los Cuerpos' los grados. Ellos también a menudo se refieren a como no-tasas que es una referencia a la tradición en los EE.UU. La armada de no asignar una habilidad específica del trabajo ni la "tasa" a marineros hasta que ellos alcancen el rango Insignificante de Oficial. Cuando cada Marine tiene cierta habilidad del trabajo asignada sobre la terminación de la instrucción inicial de la entrada, la no-tasa del término no se corrige lógicamente o técnicamente. Aunque ellos no tengan técnicamente liderazgo los rangos, la Cuerpos' genio enfatiza el liderazgo entre todos Marina, y Marina menores a menudo son asignados para cierta responsabilidad normalmente reservado para superiores. Esos en los grados de paga de E-4 y E-5 son no oficiales. Ellos supervisan principalmente a Marina menores y actúan como una conexión esencial con la estructura más alta de la orden, asegurando que las órdenes se llevan a cabo correctamente. Los marina E-6 y son más alto el Personal No oficiales (SNCOs), cargados con supervisar NCOs y actuando como a consejeros reclutados a la orden. La E-8 y E-9 niveles cada tiene dos grados por el grado de la paga, cada con responsabilidades diferentes. Los Sargentos (E-7 del tiro) indica en sus evaluaciones anuales, llamó la "salud los informes", o "fitreps" para corto, su vestigio promocional preferido: El Sargento Mayor o Primero Sargento. El Primer Sargento y el Sargento los grados Mayores son orden-orientados, con Marina de estos grados que sirven como el mayor Marina reclutados en una unidad, cargaron para ayudar el comandante en el asunto de la disciplina, de la administración y la moral y del bienestar de la unidad. Los Sargentos Mayores y los Sargentos Magistrales del Tiro Les proporcionan el liderazgo técnico especialistas como profesionales en su MOS específico. Primero Sargentos sirven típicamente como el mayor Marina reclutado en una compañía, la batería u otra unidad en escalón semejante, mientras Sargentos Mayores sirven el mismo papel en batallones, escuadras o unidades más grande. El Sargento Mayor del Cuerpo de los Marines es un rango extraordinario consultado por el mayor de reclutación a todo el Cuerpo de los Marines, personalmente escogido por el Comandante del Cuerpo Marine. El Sargento Mayor usa galones extraordinarios con el Aguila, el Globo, y Ancla en el centro, flanqueado por dos estrellas de cinco puntos. Armas de infantería El arma básica de infantería del Cuerpo de Marines es la familia de fusíl de asalto M16, cuya mayoría de los Marine van equipadados con la M16A2 o rifles de servicio M16A4, o más recientemente la carabina con la M4, una variante compacta. El fuego represivo es proporcionado por el M249 VIO y los ametralladoras M240G, en los niveles de la escuadra y la compañía respectivamente. Además, el fuego indirecto es proporcionado por el lanzagranadas M203 en el fireteams, M224 60 mortero de Mm en compañías, y en M252 81 mortero de Mm en batallones. El M2 0,50 calibre el ametralladora pesados y MK19 lanzagranadas automático (40 Mm) están disponible para el uso por la infantería apeada, aunque ellos son más comúnmente vehículo-montados. El fuego de la precisión es proporcionado por el USMC Designado Rifle de francotirador (DMR) y rifle de francotirador M40A3. El Cuerpo de Marines utiliza una variedad de cohetes de fuego directo y misiles para proporcionar la infantería con una ofensiva y la capacidad anti blindaje defensiva. El SMAW y AT4 son unguided cohetes que pueden destruir blindaje y defensas fijas (por ejemplo. carboneras) en gamas hasta 500 metros. El Animal de rapiña SRAW, FGM-148 Jabalina y BGM-71 REMOLQUE es misiles teledirigidos antitanques. Todo tres pueden utilizar los perfiles del primero-ataque para evitar blindaje frontal pesado. El Animal de rapiña es un fuego de corto alcance y se olvida arma; la Jabalina y el REMOLQUE están misiles más pesados efectivos pasados 2.000 metros que dan la infantería una capacidad ofensiva contra blindaje. Transporte por tierra Vehículos por tierra El Cuerpo opera la misma Movilidad Alta Vehículo Rodado Multiuso (HMMWV) y Abrams M1A1 el Tanque Principal de la Batalla como los EE.UU. Ejército. Sin embargo, para sus necesidades específicas, el Cuerpo utiliza varios vehículos extraordinarios. El LAV 25 son un portador blindados, rodados y dedicados del personal utilizó para proporcionar la movilidad estratégica. [74] la capacidad Anfibia es proporcionada por el AAV-7A1 Vehículo Anfibio de Asalto, un tractor blindado que duplica como un portador blindado de personal. Fechó algo, será reemplazado en breve por el Vehículo Luchador Expedicionario, un tractor notablemente más rápido que incorpora blindaje y armas superior. La amenaza de minas y artefactos explosivos improvisados en Iraq y Afganistán ha visto también el Cuerpo empieza comprando Puma y Búfalo vehículos blindados pesados que pueden resistir a mejor los efectos de estas armas como parte del Mío Emboscada Resistente Protegió vehículo el programa. [75] que El Cuerpo Marino ha ordenado 1200 vehículos Internacionales de MaxxPro MRAP para la entrega por febrero 2008, aunque algunos de estos vehículos serán utilizados probablemente por Las ramas de las Fuerzas armadas. El Cuerpo Marino espera utilizar vehículos de MRAP para reemplazar todo HMMWVs en la patrulla "fuera del alambre" en Iraq. [76] Antes de 2005, los Marina operaron exclusivamente artillería de tubo—el M198 155 obús de Mm, ahora siendo reemplazado por el M777 155 obús de Mm. En 2005, el Cuerpo ensanchó su composición de artillería para incluir el sistema Alto de cohete de Artillería de Movilidad (HIMARS), un sistema camión-montado de artillería de cohete. Ambos son capaces de despedir indicó las municiones. [77] Bases El Cuerpo Marino opera 15 bases mayores, 10 de que reciben operando las fuerzas. [83] las bases Marinas del Cuerpo se concentran alrededor de la ubicación de las Fuerzas Expedicionarias Marinas (MEF), aunque las unidades de la reserva se dispersan a través de los Estados Unidos. Las bases principales son el Campos Pendleton en la Costa del Oeste, en casa a yo MEF; el Campo Lejeune en la costa este, en casa a MEF II, y a Mayordomo de Campo en Okinawa, Japón, en casa a III MEF. Marines famosos * Lee Harvey Oswald Imagenes. Lema : Semper Fidelis Siempre fiel Marcha: Semper Fidelis Himno : From the Halls of Montezuna Pagina de los Marines: http://www.marines.com/ Himno de los Marines link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=zXpUcRVzV1s Videos: link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=9c2xUgZJdAI link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=OLeoWskPUpw Semper Fi

Diosa Una diosa es una deidad femenina, en contraste con las deidades masculinas conocidas como "dioses". Muchas culturas tienen diosas. Frecuentemente son parte de un largo panteón que incluye los géneros convencionales y, en algunos casos, incluso deidades hermafroditas (o de género neutro). Los conceptos de monoteísmo y politeísmo pueden ser relativos, de modo que los conceptos de dios y diosa pueden ser culturalmente mal entendidos. El concepto de género en relación a un Dios y a una Diosa puede connotar profundas tendencias de patriarcado y matriarcado que pueden equivaler a la división entre monoteísmo y politeísmo. El concepto Diosa es apoyado por matriarcas modernos y panteístas como la versión femenina, o análoga a Dios, (p.e. el Dios Abrahámico), quien en el círculo feminista y en otros círculos es percibido como ser arraigado en el concepto patriarcal dominado por la exclusión de conceptos femeninos. El uso de una lengua paralela como "patriarcado" y "matriarcado" para indicar tendencias de género puede agregar malentendidos en las preferencias de organización social de hombres y mujeres, según lo evidenciado en resultados antropológicos, arqueológicos y culturales. La relación femenino-masculina entre deificaciones es a veces originada en el Monismo, ("uno-ismo" ) sin una vinculación a un concepto definido y rígido de monoteísmo contra politeísmo en donde Diosa y Dios son vistos como géneros de un ser trascendental. Ceres, la diosa romana de la agricultura. Antiguo Oriente Medio Egipto Mitología egipcia Isis Bastet Sekhmet Hathor Neftis Wadjet Mut Nut Neit Tawret Maat La diosa Isis. Mesopotamia Mitología caldea Lilith. Ninhursag Tiamat Ishtar Lilith Lilith. Religión indoeuropea Religiones del Dharma Hinduismo El hinduismo es un complejo de varios sistemas de creencias que ven a varios dioses y diosas como representativos o emanados por una sola fuente, Brahman, interpretado como la esencia que forma todo, informe, infinito e impersonal en la tradición Advaita o como un dios dual como lo son Lakshmī-Vishnú, Radha-Krishna, Deví-Shivá según las tradiciones Dvaita. Los śaktas, los adoradores de las diosas, asocian este Dios con Deví, la diosa madre. Aspectos tales como un Dios que es un Dios masculino (Śaktiman) con energía femenina (Śakti) trabajando como una pareja son frecuentemente imaginados como dioses hombres y sus esposas o consortes, proveyendo muchas analogías entre un sostén pasivo de género masculino y el dinamismo de la energía femenina. Por ejemplo, Brahma forma pareja con Sárasuati, mientras que Shivá forma pareja con Uma, quien es luego representada a través de un número de avatares (encarnaciones): Párvati y los guerreros Durgā y Kali. Todas las diosas en el hinduismo son a veces agrupadas en la gran diosa Deví. La idea de los śaktis introduce un elemento adicional. Su ideología, basada principalmente en los tantras considera a Śakti como la energía mediante la cual todas las divinidades funcionan, por lo que lo masculino resulta dependiente de lo femenino. En efecto, en una muy importante escritura śakta conocida como Devi Mahatmya, todas las diosas se presentan como expresiones y aspectos de una única fuerza femenina, una en su verdad, pero expresada en forma de muchas diosas, que da al mundo y al cosmos la energía para su funcionamiento. Tanto los tratados filosóficos como las metáforas transmiten el mensaje de que la potencialidad del ser masculino está determinado por la acción de lo divino del género femenino. Las deidades locales de diferentes regiones en la India fueron a menudo identificadas con las deidades hindues principales, proceso que ha sido llamado "de Sanskritización". Otros lo atribuyen a la influencia del monismo o Advaita el cual reniega de una categorización politeísta o monoteísta. Algunas diosas llegan a tener hasta más de 100 nombres. Mientras que las fuerzas monistas han llevado a la fusión entre algunas diosas, fuerzas centrífugas han dado origen al ascenso de nuevas diosas y rituales populares en distintas partes del mundo hindu. Así, la diosa Durga, que es muy popular, fue una diosa pre-Védica que fue después fusionada con Parvati, un proceso que puede ser rastreado a través de textos tales como el Kalika Purana (Decimo Siglo), Durgabhaktitarangini (Vidyapati Siglo 15), Chandimangal (Siglo 16) etc. Religión grecorromana Gaia Potnia Theron Deméter Cibeles Hera Thea Perséfone Artemisa Afrodita Nyx Religión Celta Danna Dea Matrona Sulis, Verbeia Brigit Agrona, Mórrígan Religión germánica De la información que nos ha llegado acerca de la mitología germánica se puede observar que contenía numerosas deidades femeninas, gigantas y diosas. Freya Frigg Fulla Gná Gullveig Hel Hlín Iðunn Nanna Nerthus Nornas Nótt Skaði Sol Religión prehispánica En el valle de México desde tiempos inmemoriales se acostumbraba la adoración de una extremadamente extenso panteón femenino. algunas de ellas fueron transformadas y hasta la fecha continúa su adoración. Coatlicue Acuecueyocihuatl Cihuacóatl Tonantzín Ixtocihuatl Coyolxauhqui Creencias polinesias Del antiguo y milenario culto ubicado en las actuales islas del pacífico. Desde las pequeñas pertenecientes a Oceanía, hasta el grupo de islas hawaianas. Kane Milohai Pelé

Mitologia Nordica EL ORIGEN DEL MUNDO. Según la mitología nórdica, en un principio no había ni tierra ni un cielo sobre ella, sino un gran abismo neblinoso en el que surgía una fuente. De esa fuente fluían doce ríos, cuyas aguas se helaban cuando se habían alejado lo suficiente de su fuente. Hacia el sur se encontraba el mundo de la luz, cuyos vientos cálidos fundían el hielo. De los vapores que se formaban nació Ymir, el gigante de la escarcha y su progenie, y la vaca Audhumla. Ymir se alimentaba de la leche de Audhumla, y ésta sobrevivía lamiendo la escarcha y la sal del hielo. Un día, cuando estaba lamiendo el hielo, apareció el cabello de un hombre; el segundo día, la cabeza; y el tercer día, el cuerpo entero. Su nombre era Buri, y no tenía ni padre ni madre. Buri tuvo un hijo, Bor, que tomó como esposa a Bestla, hija de un gigante de la escarcha, Bolthorn. Bor y Bestla tuvieron tres hijos: Odín, Vili y Ve, tres dioses. Los tres hermanos mataron a Ymir, y con sus restos crearon el mundo que conocemos. Del cuerpo de Ymir formaron la tierra, y de su sangre, el mar. Con sus huesos formaron las montañas; con su pelo, los árboles; con su cráneo, el cielo; y con su cerebro, las nubes. Finalmente, a partir de sus cejas formaron Midgard. Odín reguló los días y las noches colocando en el cielo el sol y la luna. Los rayos del sol hicieron que surgieran y crecieran plantas. A pesar de la gran belleza del mundo que habían creado, los dioses sentían que estaba incompleto: le faltaban los hombres. De un fresno crearon al primer hombre, al que llamaron Aske, y de un aliso crearon a la primera mujer, a la que pusieron por nombre Embla. Posteriormente, los dioses concedieron a esta primera pareja diversos dones: Odín les concedió la vida y el alma; Vili, la razón y el movimiento; y Ve les regaló los sentidos, la expresión y el habla. Aske y Embla se instalaron en Midgard, y fueron los progenitores de toda la humanidad. Además de dioses, hombres y gigantes existían otros seres. Los elfos, en concreto los llamados elfos de la luz, eran criaturas claras que vestían ropas delicadas. Amaban la luz y poseían poderes, aunque eran inferiores a los dioses. Generalmente ayudaban a la humanidad, Los elfos estaban asociados a Frey, el dios de la luz, y vivían en Alfheim. También existían otras criaturas, los elfos negros o de la noche, que son conocidos como los enanos. Eran de piel oscura, nariz larga y aspecto desagradable. Ellos evitaban la luz del sol, que les convertía en piedra, por lo que sólo se les veía de noche. Vivían en cavernas subterráneas. Su existencia se origina en los gusanos producidos por la carne de Ymir; posteriormente, los dioses les otorgaron aspecto más humano y sabiduría. Conocían los poderes de la naturaleza y las runas. Eran trabajadores destacados del metal y la madera, y de hecho realizaron muchos trabajos para los dioses, como Mjollnir, el martillo de Thor, o el barco Skidbladnir que entregaron a Frey. Este barco era tan enorme que en én entraban todos los dioses con sus armas e instrumentos, pero que podía ser plegado, y al hacerlo, cabía en un bolsillo. Los elfos y los enanos no suelen protagonizar muchas historias de la mitología nórdica, pero en algunas son los personajes principales. En cierta ocasión, uno de los enanos, Alvis, recibió como recompensa por las armas que había forjado para los dioses la promesa de que se casaría con Thrud, la hija de Thor. Sin embargo, Thor no deseaba a un enano como marido para su hija, así que le sometió a una prueba de sabiduría, que alargó hasta la salida del sol. En cuanto la luz del sol cayó sobre él, Alvis se petrificó. De esta manera, Thor evitó el matrimonio. LOS NUEVE MUNDOS Para los antiguos nórdicos, el Universo estaba dividido en nueve mundos, caracterizados por sus habitantes. Asgard es el mundo de los Ases (Aesir), la principal raza de dioses nórdicos. Es de difícil acceso debido a sus murallas, y está conectado con Midgard (el reino de los hombres) mediante el Bifrost (también llamado Asbru), el puente del arco iris, vigilado por el dios Heimdall. Cada dios tiene una casa diferente en Asgard; la más conocida es Valhalla, la morada de Odín. Los héroes muertos en combate son llevados por las valkirias a Valhalla. Una manera más rápida de ir a Valhalla es ahorcándose, al igual que hizo Odín. Vanaheim es el mundo de los Vanes (Vanir), la otra raza de dioses nórdicos, que generalmente realizaban funciones de fertilidad. Los Vanes estaban enfrentados a los Ases, pero finalmente se reconciliaron y llegaron a convivir. Alfheim es el mundo de los elfos de la luz, presidido por el dios Freyr. Los elfos no tienen relevancia en las leyendas nórdicas. Midgard es el mundo de los hombres. Midgard fue creado por los dioses nórdicos para defender a la humanidad de los gigantes. Nidavellir es el reino de los enanos. Algunos enanos de la mitología nórdica son Brokk y Eitri, que realizaron el jabalí dorado para Freyr y Mjollnir, el martillo de Thor. Otro enano es Alberich, un rey que custodiaba grandes tesoros y protagoniza la leyenda del Anillo de los Nibelungos, raza de enanos a la que pertenecía. Jotunheim es el país de los gigantes. Los gigantes son generalmente enemigos de los dioses, pero también tuvieron hijos con ellos. Está gobernado por Thrym, el rey de los gigantes de hielo. En Jotunheim, donde también viven gigantes de roca, se encuentra la fortaleza de Utgard. Svartalfheim es el reino de los elfos oscuros. No tienen un gran protagonismo y a menudo se les confunde con los enanos. Niflheim es el mundo de los muertos. Gobernado por Hel, la monstruosa hija de Loki y la giganta Angrboda, es un reino melancólico al que acuden los hombres que no han tenido una muerte gloriosa. La creencia de que cuando llegue el Ragnarok, la batalla del fin del mundo, Loki y los gigantes llegarán en un barco construido con las uñas de los muertos de Hel creó la costumbre de cortarle las uñas a los muertos para retrasar estos acontecimientos. Muspellheim es el mundo de los gigantes de fuego, enemigos de los dioses. Es un reino lleno de llamas situado en el sur del mundo. Está gobernado por Surt, el rey de los gigantes de fuego. Yggdrasil es el "Árbol del Mundo" en la mitología nórdica, que une todos los reinos. Bajo sus tres raíces se encuentran Asgard, Jotunheim y Niflheim. En la base de Yggdrasil hay tres pozos: el Pozo de la Sabiduría, guardado por el gigante Mimir (Mímisbrunnr), el Pozo del Destino (Urdarbrunnr), también conocido como el Pozo de Urd, guardado por las Nornas, diosas del destino, y Hvergelmir, donde nacen muchos ríos. El dragón/serpiente Nidhogg muerde las raíces, acompañado por otras serpientes, para destruir el árbol. En Yggdrasil también viven otros seres, como cuatro ciervos que representan los cuatro vientos, la ardilla Ratatosk y el gallo Vidofnir. LOS DIOSES ASAS Y VANAS Los dioses nórdicos se dividen principalmente en dos razas: los Aesir, procedentes de Asgard, que suelen estar asociados a funciones de gobierno y guerra, y los Vanir, cuyo mundo es Vanaheim, y a los que se les suelen atribuir funciones de fertilidad. Sin embargo, esta división de funciones no se suele cumplir estrictamente en lo relativo a los dioses nórdicos. Los Aesir y los Vanir eran razas enfrentadas, pero tras su reconciliación fueron capaces de convivir entre ellos. Odín es el rey de los dioses nórdicos. Principalmente es el dios de la guerra, pero también se le atribuyen la muerte, la poesía y la sabiduría. Pertenece a la raza de los Aesir, y es el padre de muchos de ellos. Con una de sus esposas, Jord, tuvo a Thor, con la giganta Gird, a Vidar, y con otra giganta, Rind, a Vali. Sin embargo, la diosa que le dio más hijos fue Frigga, madre de Balder, Hoder, Hermod, Tyr y Bragi. Su residencia en Asgard, Valhalla, era el más bello de todos los palacios divinos. Sentado en su trono era capaz de ver todo el cielo y la tierra pero, además, contaba con la ayuda de sus dos cuervos, Hugin (pensamiento) y Munin (memoria), que, posados en sus hombros, le contaban todo lo que habían visto y oído. Otros animales relacionados con Odín son los lobos Geri y Freki, que yacen a sus pies. El caballo de Odín se llama Sleipnir, y fue un regalo de Loki. Tiene ocho patas y puede cabalgar sobre la tierra y el mar, y también por el aire. Odín se caracteriza por su búsqueda de la sabiduría. Sacrificó un ojo para poder beber del pozo de la sabiduría de Ymir, y se ahorcó durante nueve días en el árbol Ygdrassil. Estos sacrificios le permitieron conocer canciones y runas que le proporcionaron una gran sabiduría. Además, Odín tenía la afición de camuflarse entre los mortales y recorrer por la tierra como un vagabundo. Odín en Valhalla. Según la profecía del Ragnarok, la batalla final contra los gigantes, Odín será matado por el lobo Fenris. La muerte de Odín será vengada por su hijo Vidar, uno de los pocos dioses supervivientes al Ragnarok. En los países en los que la mitología germánica ha sido más influyente que la grecorromana, el nombre dado al miércoles procede del nombre germánico de Odín, Wotan (por ejemplo, en inglés, Wednesday). Thor es el hijo mayor de Odín y dios del trueno. Su madre es Jord. Está casado con la diosa Sif, aunque con la giganta Jarnsaxa tuvo a sus hijos Magni y Modi, y a su hija Thrud. Su palacio es Asgard es Bilskirnir, en el reino de Thrudheim. Su sirviente es Thialfi. Thor llegó a ser un dios muy popular entre los nórdicos, en parte porque no exigía sacrificios, y además era considerado su protector. La posesión más preciada de Thor es su martillo, Mjollnir, que fue fabricado por los enanos Brokk y Eitri. Cuando Thor lanzaba su martillo, éste volvía mágicamente a sus manos. Las tormentas se producían cuando Thor viajaba en un carro tirado por las cabras Tanngrisni y Tanngnost; los truenos y relámpagos aparecían cuando Thor lanzaba su martillo. Además, Thor poseía unos guantes que le permitían usar a Mjollnir, y un cinturón de la fuerza. Thor era enemigo de los gigantes, que en una ocasión robaron su martillo. Para recuperarlo, el rey de los gigantes de la escarcha, Thrym, exigió que la hermosa diosa Freya se casara con él. Thor se disfrazó de Freya y acudió junto al dios Loki a Jotunheim, el reino de los gigantes. Allí, Thor pudo recuperar su martillo y matar a Thrym y sus seguidores. En la batalla final del Ragnarok, Thor logrará matar a la serpiente Jormundgand, pero morirá víctima de su veneno. Sus hijos herderán su martillo. Thor ha dado nombre al jueves en algunos idiomas, como el término Thursday en inglés. Balder es el dios de la luz, la belleza y la inocencia. Es hijo de Odín y Frigga. Aunque no era muy poderoso, era sabio y amable, y tenía buen carácter, por lo que era amado por los dioses y los mortales. Estaba casado con la diosa Nanna, con quien tuvo un hijo, Forseti, el dios de la justicia. La residencia de Forseti es Glitnir, que realiza la función de palacio de justicia. La leyenda más importante sobre Balder comienza con unos sueños que empieza a tener relacionados con su muerte (también se dice que quien lo soñaba era Frigga). Para evitar el fatal desenlace, Frigga exigió un juramento a todas las criaturas, objetos e incluso a las enfermedades para que no hicieran daño a Balder. Una vez que el juramento fue realizado, Balder no podía ser dañado y los dioses se divertían lanzándole armas y proyectiles que no podían herirle. Pero el dios Loki estaba celoso de Balder, y disfrazado, le preguntó a Frigga si había exigido el juramento a todas las cosas. Sin sospechar nada, Frigga le confesó que al oeste de Valhalla había un brote de un pequeño árbol llamado muérdago, al que por su juventud no le había exigido ningún juramento. Loki cogió ese brote y fabricó un dardo con él. Se lo dio al hermano gemelo de Balder, Hoder, que era ciego. Hoder, sin saber las consecuencias de su acción, le tiró el dardo a Balder guiado por Loki. El dardo le atravesó el corazón y Balder murió. Los dioses lamentaron profundamente la muerte de Balder, por lo que Odín envío a Niflheim a otro de sus hijos, Hermod, a pedirle a la diosa Hel que permitiera a Balder regresar a Asgard. Hel puso una condición a la petición: sólo permitiría que Balder volviera si todas las cosas, vivas o muertas, lloraban por él. Loki, disfrazado de bruja que habitaba en una cueva, se negó a llorar por él, así que Balder no pudo volver a la vida. Balder fue puesto en una pira funeraria junto a su mujer Nanna, que murió tras conocer la infeliz noticia. Loki fue duramente castigado por sus actos. Aunque se trata de una leyenda triste, también se dice que Balder volverá a la vida tras el Ragnarok. Loki es hijo del gigante Farbauti y la giganta Laufey. A pesar de ello, también forma parte de los Aesir, ya que Odín le eligió como hermano adoptivo. Es descrito como hermoso, pero también como malvado. Le gusta engañar a los dioses e incluso se enfrenta a ellos. Sin embargo, en otras ocasiones es su aliado, y comparte aventuras con Thor. Está relacionado con el fuego y la magia, y puede tomar la forma de varios animales. Aunque está casado con Sigyn, junto a la giganta Angrboda, tiene tres hijos: la serpiente Jormundgand, el lobo Fenris y la diosa Hel. Los Aesir, atemorizados por el peligro que suponían estos monstruos, los enviaron a lugares donde no podrían hacer daño ni a los hombres ni a los dioses. Así, la serpiente Jormundgand fue arrojada por Odín al océano que rodea toda la tierra, pero ésta había crecido tanto que, mordiéndose la cola, podía rodear todo Midgard. El enorme lobo Fenris, que según la profecía mataría a Odín, fue encadenado. Por su parte, la más joven de los hijos de Loki, Hel, fue enviada a Niflheim, donde reinaba sobre los que morían por vejez o enfermedad. El aspecto de Hel era el de una mujer mitad viva mitad muerta: tenía el cuerpo y la cara de una mujer viva, pero las piernas de un cadáver. Loki Tras la muerte de Balder, Loki intentó escapar del castigo que le impondría los dioses refugiándose en una cabaña con cuatro puertas, de modo que podría ver si alguien se acercaba en cualquier dirección. Odín encontró el escondite, y cuando los dioses acudieron hasta allí para capturarle, se transformó en salmón. Sin embargo, los dioses le atraparon con una red que el mismo había hecho, y le encadenaron. Pusieron una serpiente venenosa sobre su cabeza, que dejaba caer su veneno sobre la cara de Loki poco a poco. La compasiva esposa de Loki, Sigyn, está siempre a su lado y recoge el veneno que cae sobre un cuenco, pero cuando éste se llena, tiene que retirarlo para vaciarlo, y entonces el veneno cae sobre Loki, que se retuerce tan violentamente que provoca terremotos. En el Ragnarok, las cadenas de Loki se romperán y luchará aliado con los gigantes. Le matará Heimdall, quien morirá a causa de las heridas de su lucha. Frigga es la diosa del amor, el matrimonio, la fertilidad y la maternidad. Es la esposa de Odín, al que le ha dado muchos hijos: Balder, Hoder, Hermod, Bragi y Tyr. En algunos aspectos, es similar a la diosa Freya. Tiene un palacio propio en Asgard, llamado Fensalir. Su mensajera es Gna, quien viaja por el cielo montada en el caballo Hofvarpnir, que también puede cabalgar sobre el agua. Se dice que Frigga conoce el destino de todos las personas, pero que nunca lo revela. Frigga exigió un juramento a todas las cosas para que no dañaran a su hijo Balder, pero sus esfuerzos no consiguieron salvarle. También hay leyendas en las que se dice que tuvo romances con los hermanos de Odín, Ve y Vili. Manzanas doradasBragi es el dios de la poesía, hijo de Odín y Frigga. Inspira a los bardos y sus canciones recuerdan las acciones de los guerreros. Las runas están talladas en su lengua. Se cree que el origen histórico del culto a Bragi podría estar en un poeta del siglo IX llamado Bragi Boddason, que tras su muerte habría sido elevado a la categoría de dios. Idun es la esposa de Bragi. Es la diosa de la eterna juventud, y guarda en una caja las manzanas de oro que conceden vida y juventud eternas a los dioses. Cuando los dioses sienten que se acerca su envejecimiento, prueban un pequeño trozo de ellas y la juventud regresa a ellos. En una ocasión, Idun fue raptada por el gigante Thiazi, lo que hizo que los dioses envejecieran rápidamente. Finalmente, Loki la rescató, de modo que los dioses recuperaron su juventud. Por su relación con la fertilidad, la juventud y la muerte, Idun pertenece probablemente a los Vanir. Bifrost- Heimdall es el dios de la luz. Su papel es el de centinela de los dioses, ya que, desde los bordes del cielo, vigila Bifrost, el puente del arco iris que constituye la única entrada a Asgard, para evitar que los gigantes entren a la fuerza. Apenas duerme y su vista abarca vastos territorios, que puede ver tan bien de noche como de día. Además, su fino oído le permite escuchar cómo crece la hierba o la lana de las ovejas. Con el nombre de Rig se le atribuye la paternidad de las tres razas de los hombres (sirvientes, campesinos y guerreros). Su cuerno, Gjallar, anunciará a los dioses el Ragnarok, llamándolos para que acudan a la batalla. En Ragnarok, Heimdall matará a Loki, pero morirá como consecuencia de las heridas recibidas. Tyr es el dios de la guerra y patrón de la justicia. Su arma, una lanza, también representa la justicia. Originariamente, era el dios más importante entre los germanos, pero con el tiempo fue relegado por Odín, quien pasó a ser su padre (aunque otra versión asegura que es hijo del gigante Hymir). Es el más valiente de los dioses. Cuando Fenris, el lobo hijo de Loki, creció demasiado y los dioses temieron que se hiciera incontrolable, decidieron encadenarle, por lo que le dijeron que no sería capaz de liberarse si le ataban. Fenris aceptó el desafío y, desafortunadamente para los dioses, consiguió romper sus ataduras. Tras esto, los dioses ordenaron a los enanos fabricar una cadena mágica, Gleipnir, de una gran fortaleza a pesar de su delgadez. Fenris fue nuevamente desafiado, pero desconfió de los dioses al ver que la cadena parecía muy débil, y esta vez sólo se dejó atar si un dios ponía su mano dentro de su mandíbula. Tyr fue el único que estuvo dispuesto, y cuando Fenris vio que no podía liberarse, le arrancó la mano. A pesar de esto, Tyr alimentó y cuidó al lobo encadenado, pues nuevamente era el único que se atrevía a hacerlo. En la batalla del Ragnarok, Tyr matará a Garm, el perro guardián del reino de los muertos, pero morirá por las heridas infligidas. Njord es el dios del mar, así como de los vientos y el fuego. Tuvo dos hijos junto a su hermana, cuyo nombre no aparece en lo mitos: Frey y Freya. Pertenece a los Vanir, pero convive con los Aesir desde la reconciliación de las estirpes. Tanto él como sus hijos son considerados sumos sacerdotes, que presiden los sacrificios. Posteriormente, se casó con Skadi. Su palacio marino se llama Noatun. Skadi es una diosa giganta del invierno. Su padre es Thiazi, quien murió mientras perseguía a Loki (que había recuperado las manzanas doradas) en forma de águila (Loki tenía aspecto de halcón). Los dioses consiguieron quemar las alas de Thiazi, que cayó al suelo, momento aprovechado por los dioses para matarlo. Skadi deseó vengarse, pero los dioses consiguieron reconciliarse con ella: Odín convirtió los ojos de Thiazi en estrellas, y permitió a Skadi casarse con uno de ellos. Sin embargo, sólo se le permitió elegir a su futuro marido mirando a los pies de los candidatos. Ella eligió al poseedor de unos pies que le habían agradado pensando que se trataría de Balder, pero en realidad pertenecían a Njord. El nuevo matrimonio decidió vivir nueves días en Thrymheim (en las montañas), y nueve días en el mar, pero no les fue bien y finalmente Skadi abandonó a Njord por el dios Ull. Frey es hijo del dios Njord y pertenece a la estirpe de los Vanir, pero guarda una buena relación con los Aesir. Frey está considerado uno de los dioses más hermosos, y su dominio está constituido por el sol, la lluvia y la fertilidad, tanto de los hombres como de los frutos de la tierra. Gobierna a los elfos (que en los mitos nórdicos tienen poco protagonismo). Tiene un carro tirado por un jabalí dorado, Gullinbursti, que fue forjado por los enanos Brokk y Eitri. Está casado con la bella Gerda, a la que conoció el reino de los gigantes. Consiguió que se casase con él gracias a la intervención de su sirviente y mensajero Skirnir, a quien en agradecimiento regaló su espada. Por ello, en Ragnarok Frey combate sin armas, y es el primero en morir, a manos del gigante de fuego Surt. Sacrificio a Freya-Freya es la hermana de Frey. Su palacio en Asgard es Sessrumnir, que está situado en Folkvang. Freya es la diosa del amor y la fertilidad, y se le considera la más bella de las diosas. Le gustan la música, la primavera y las flores, y tiene predilección por los elfos. Se casó con un dios llamado Od que desapareció, y cuando lloró por su desaparición, sus lágrimas se convirtieron en oro. Entre sus posesiones destacan un hermoso collar, una capa hecha con plumas de ave que permite a su portador convertirse en halcón y un carro tirado por dos gatos. Freya es considerada, además, la primera valkiria. Las valkirias eran mujeres guerreras que llevaban a los guerreros caídos en combate a Valhalla. Sin embargo, Freya se reparte equitativamente con Odín a los héroes muertos en batalla, pero ella se queda con todas las mujeres. Además, enseñó a los Aesir el arte de la hechicería, que era común entre los Vanir. Ella da nombre al viernes en las culturas influenciadas por la mitología nórdica (Friday en inglés). Libro de las Nornas-Las Nornas son las tres diosas del destino, similares a las Parcas griegas. Controlan el destino de los dioses y los hombres, que no dejan conocer. Son Urd (que simboliza el pasado), Verdandi (el presente) y Skuld (el futuro). Viven bajo las raíces de Yggdrasil, que protegen para retrasar su destrucción. Según otras versiones, su residencia se sitúa bajo el puente de Bifrost. LAS VALKIRIAS Las valkirias son un grupo de mujeres guerreras que sirven al dios Odín. Montan en caballos voladores y llevan cascos y lanzas. Su nombre significa "seleccionadoras de los caídos", pues su principal misión es llevar a los guerreros muertos en batalla a Valhalla, el palacio de Odín en Asgard. Estos guerreros son conocidos como einherjars. Desde que se despiertan por la mañana se dedican a luchar unas contra otros. Por la noche, sus heridas se curan mágicamente y participan en festines presididos por Odín. El principal objetivo de los einherjar es luchar al lado de los dioses en la batalla final contra los gigantes, el Ragnarok. Sólo una parte de los guerreros caídos en combate van al Valhalla, ya que Odín se los reparte con la diosa Freya, que es considerada la primera valkiria. El Valhalla es un recinto enorme de 540 puertas. Las vigas son lanzas y el techo está formado por escudos. Cuando llegue el Ragnarok, de cada puerta saldrán 800 einherjars marchando hombro con hombro, Cuando las valkirias cabalgan, sus armaduras producen un brillo que ilumina todo el cielo del norte. Este brillo es el origen de la aurora boreal. Algunos de los nombres de valkirias son Brunilda, Sigrun, Kara, Mist, Skögul, Gunnr, Skuld, Svava, Reginleif, Goll, Thrud, Friagabi, Göndul, Hrist, Sigrdrifa, Geirhöd, Róta o Hlökk. EL RAGNAROK El Ragnarok es el fin del mundo que se encuentra muy bien descrito en las narraciones de la mitología nórdica. Este fin del mundo conlleva una batalla final entre los dioses y sus enemigos, los gigantes. Se dice que el Ragnarok será precedido el Fimbulvetr, que consiste en la sucesión de tres duros inviernos seguidos, sin ningún periodo estival entre ellos. Estos inviernos traerán consigo nieve abundante, fuertes vientos, un tiempo tempestuoso y heladas severas. Serán tan crueles que el sol apenas podrá iluminar a la Tierra. Tras estos inviernos, se precederán otros tres que traerán la guerra y la discordia, incluso entre las propias familias. El lobo Skoll devorará el sol, y su hermano Hati, la luna, dejando la Tierra sumida en la oscuridad. El gallo Fjalar llamará a los gigantes a la batalla, mientras que Gullinkambi, un gallo dorado, hará lo mismo con los dioses. Los muertos serán llamados por un tercer gallo. La tierra temblará, el nivel del mar subirá, el cielo se hará pedazos y muchos hombres perecerán, tras lo cual sus cuerpos serán devorados por las águilas del cielo. Los grilletes del lobo Fenris se romperán, y la serpiente Jormungand saldrá de su lecho en el fondo del mar. Las olas provocadas por el movimiento de la serpiente harán que emerja un barco, Naglfar, en el que los gigantes, con Hymir como general, navegarán rumbo a la batalla. Este barco estará hecho con las uñas de los muertos, lo que originó la costumbre, para retrasar lo inevitable, de cortar las uñas a los muertos. Loki también se verá liberado de sus cadenas y liderará a los muertos que habitan en el reino de Hel contra los dioses. Los gigantes de fuego dejarán Muspellheim y se unirán a los enemigos de los dioses. Los liderará Surt, que con su espada llameante incendiará el universo. Los enemigos de las dioses cabalgarán sobre el puente de Bifrost, que se romperá mientras lo atraviesan; pero a pesar de la caída, llegarán al lugar en el que tendrá lugar la batalla, llamdo Vigrid. El dios Heimdall hará sonar el cuerno de Giallar, y los dioses y héroes, dirigidos por Odín, se unirán a la batalla. Frey, que combatirá sin espada, sucumbirá ante Surt. Odín morirá luchando contra el lobo Fenris, a quien matará a su vez Vidar, hijo de Odín. Thor acabará con la vida de Jormundgand, la serpiente de Midgard, pero perecerá a consecuencia del veneno de la serpiente. Loki y Heimdall, antiguos enemigos,lucharán entre ellos y se matarán mutuamente. Tyr luchará contra el perro guardián del reino de Hel, Garm, y los dos se matarán mutuamente. Al final, Surt continuará incendiándolo todo, y los nueve mundos se quemarán completamente. Los seres que habitan en ellos morirán, y la tierra se hundirá en el mar. Sólo sobrevivirán un hombre y una mujer, Lif y Lifthrasir, que se refugiarán en el único lugar que la espada de Surt no puede quemar, el bosque de Hodmimir. Allí dormirán hasta que una nueva tierra emerja del mar, llena de vegetación. Lif y Lifthrasir serán los progenitores de una nueva raza de humanos, que habitarán un mundo en el que no volverá a haber ni maldad ni miseria. En este nuevo mundo también estarán algunos dioses que sobrevivan al Ragnarok, como Vidar, mientras que otros, como Balder, volverán a la vida.

Caída libre Las caídas más impresionantes. Nicholas Alkemade Durante la Segunda Guerra Mundial, el sargento Nicholas Alkemade de la Royal Air Force, se encontraba piloteando su bombardero Lancaster en pleno combate contra los cazas alemanes cuando sufrió un golpe de artillería anti-aérea, y se vio ante la encrucijada de saltar sin paracaídas desde 5500 metros de altura y quedar hecho papilla, o morir consumido por las llamas que envolvían a su nave. Avión de combate derribado en la 2da Guerra Mundial Se decidió por el menor de ambos males. Después de todo es preferible morir al instante golpeando el suelo que pasar varios segundos ardiendo. Nick saltó al vacío. Mientras caía veía impotente como los temibles Junkers Ju 88 nazis destrozaban con luminiscentes ráfagas a la flotilla inglesa de la cual él era parte. Ya resignado y cayendo con los ojos cerrados, aún no se imaginaba el increíble suceso que estaría a punto de vivir. Alkemade tuvo la suerte de caer sobre un bosque de pinos, y fueron las elásticas ramas de estos árboles los que aminoraron la velocidad de su caída a tal punto que el colchón de nieve que cubría el suelo lo salvó de sufrir graves heridas -más allá de un tobillo torcido-. Al darse cuenta del increíble suceso, respiró hondo y se sentó respaldándose en un pino a fumar un cigarro. No sabía aún que había caído en territorio nazi. Si bien fue capturado por la Gestapo, posteriormente fue liberado al terminar la guerra. Nicholas Alkemade luego de la guerra Durante su tiempo como prisionero, debieron aislarlo en una celda aparte ya que muchos soldados alemanes incrédulos de lo ocurrido abandonaban sus puestos de guardia para ir a conocerlo ya que se convirtió en una leyenda. Después de la guerra, Nicholas Alkemade volvió a su antiguo trabajo en un laboratorio químico inglés hasta que murió en 1987 Vesna Vulovic Vesna Vulovic es una yugoslava que posee un Récord Guinness por haber sido la persona en haber sobrevivido a la mayor caída sin paracaídas de la historia. A la edad de 22 años, cayó de nada menos que de 10.160 metros de altura, mientras servía como azafata para la aerolínea Jugoslovenski Aero Transport durante el fatídico vuelo 364. El destino quiso que Vesna ocupara dicho vuelo por error, ya que otra azafata del mismo nombre era quien debía trabajar ese día en esa ruta. No obstante, un traspapeleo la puso en su lugar. Ante el error ella no se quejó, ya que el vuelo iría a Dinamarca y la tripulación se hospedaría en el lujoso Hotel Sheraton, y como ella misma dijo posteriormente, "este era todo un sueño para una joven chica que vivía en la miseria de un país comunista" Portada de una revista de la época El 26 de enero de 1972, mientras la nave se encontraba surcando el espacio aéreo Checo, detonó un explosivo del grupo terrorista croata Ustashe fragmentando al avión en varias partes. Todos los pasajeros perderían la vida, menos Vesna, quien por esas cosas del destino se encontraba en la sección media del avión, la cual tras tres minutos de caída impactó en una zona montañosa. Los restos serían encontrados por un alemán que en esos momentos acampaba en la región. Sorprendido ante el dantesco paisaje, el hombre no esperaba encontrar a nadie con vida. Pero afortunadamente de inmediato divisó a Vesna, la única sobreviviente. Vesna Vulovic en la actualidad Su caída fue menos amistosa que la de Alkemade, ya que se rompió ambas piernas, fracturó el cráneo y tres vértebras. El samaritano alemán había sido un médico jubilado y enseguida utilizó sus conocimientos para acomodarla, entablillarla y detener el intenso sangrado. Nadie esperaba que se recupere, de hecho los médicos les dijeron a sus padres que no había esperanzas de que saliera de su estado de coma. Sin embargo, a los tres días ella despertó y pidió un cigarrillo. Paralizada de la cintura para abajo, en su silla de ruedas Vesna volvió a trabajar para la aerolínea como oficinista, y tras varias operaciones pudo volver a caminar. Poco tiempo después fue declarada heroína nacional en la ex Yugoslavia. Vesna, en la actualidad es activista política en su nuevo país, Serbia. Alan Magee Alan Eugene Magee es otro sobreviviente de una gran caída producto de la infinidad de aviones derribados durante la Segunda Guerra Mundial. Fue un piloto norteamericano que se enroló al ejército luego del ataque a Pearl Harbor. Como cañonero de un avión B-17 FF de la fuerza aérea estadounidense, obtuvo varios premios y reconocimientos gracias a la espectacular caída en la que se vio envuelto. Servía como piloto en 1943, mientras volaba en una misión sobre Saint Nazaire –Francia-, su aeronave se vio derribada por los temibles cazas alemanes. Bombardero B-17 FF como el que piloteaba Alan Magee El daño al avión fue crítico, sin un ala comenzó a girar descontroladamente cayendo a tierra a manera de espiral. Alan logra escapar de la línea de fuego y saltar del avión a unos 6700 metros de altura. Sin embargo, mientras caía le esperaba lo peor: el paracaídas estaba prácticamente destruido. La altitud –y el susto, supongo- lo llevaron a perder el conocimiento, con el curioso resultado de caer sobre un techo de vidrio que formaba la terraza de la estación de ferrocarril de Saint Nazaire. La estructura de aluminio y vidrio se flexionó y ejerció resistencia al mismo tiempo, aguantando la velocidad de caída libre de Magee lo suficiente como para que este pudiera sobrevivir al golpe. Capturado por los alemanes, se le ofreció atención y tratamiento médico suficiente para salvarle la vida. Padeció múltiples heridas, no solo de la caída sino que además tenía varios fragmentos del fuselaje de la nave incrustados en su cuerpo y múltiples quemaduras. Las heridas iban desde sus ojos hasta un brazo que estaba prácticamente desmembrado. Sin embargo, Alan fue liberado tras terminar la guerra y al retirarse con honores vivió apaciblemente en su rancho de Texas hasta el 20 de diciembre del 2003 en que falleció a la edad de 84 años. Y es que la vida es así. Hace tiempo supe de un hombre que al salir de su casa se resbaló en una cáscara de banana, se golpeó la cabeza y falleció de inmediato, mientras como vemos hay gente que ha sobrevivido a caídas espectaculares e inverosímiles. Creo que aquí si aplica aquel famoso dicho de que "nadie se muere en la víspera..." Fuente: Anfrix.com

Dragones Mitologia El dragón es un animal mitológico que aparece en diversas formas en varias culturas de todo el mundo, con diferentes simbolismos asociados. Generalidades La figura del dragón juega un papel importante como un dios, guardián, se trata de un ser poderoso y respetable, en algunas civilizaciones es reconocido también por poseer gran sabiduría. Los dragones tienen un significado espiritual en varias religiones y culturas del mundo. Las culturas occidentales y orientales han imaginado reptiles gigantes y alados; puede ser por el contacto con gaviales, cocodrilos y caimanes y al hallazgo de fósiles de dinosaurios mezclados con otros de animales voladores. En la paleontología China, la palabra Long, que significa dragón, se usa en los nombres con los que se denomina a las nuevas especies de dinosaurio halladas en su territorio, de una manera similar a como se utiliza el griego Saurus en occidente para el mismo fin. Explicación del mito Se ha afirmado que los dragones realmente existieron y/o existen basándose en que en cada cultura ha hablado de dichas criaturas desde mucho antes que tuvieran comunicación entre sí, sin embargo el hecho de que existan fósiles de dinosaurios en todo el mundo puede ser una explicación fiable para entender ese fenómeno. El mito de los dragones se fortaleció en la europa medieval. La razón por la cual estos seres fantásticos han sido asociados con el mal, se debe en gran parte a leyendas, historia populares y al mito de Drácula, príncipe Vlad Tepes, Dracull o Dracula que en rumano significa dragón o demonio. Según estas leyendas, los dragones podían atemorizar a pueblos enteros. Dragones según distintas culturas El rasgo común de todos los dragones es como todo tipo de características de animales de tierra, mar y aire, se fusionan de una forma tan armoniosa, que siempre resulta ser la criatura más bella e imponente que se haya visto, y que representa el más perfecto balance entre belleza y fealdad. Un animal divino y el único digno de ser el emblema y guardián del poder de la naturaleza. El simbolismo alrededor del dragón es esencialmente el de la lucha.La lucha entre el dragón y un héroe o un dios tiene, sin embargo, distintos significados. En estos míticos combates el dragón asume dos papeles, el de devorador y el de guardián que tienen finalmente una sola raíz: el de un ser cósmico en espera, cuya acción implica la muerte -o el nacimiento- de un orden universal. Así, en un principio fueron los devoradores de dioses -algunos mitos se refieren a los dragones como la causa de los eclipses, por ejemplo-, o sus enemigos -caso de Apofis y Pithon, enemigos del sol-; posteriormente los dragones fueron fuerzas a la que se les ofrecían doncellas de sacrificio, y no tardaron en concebirse como comedores de hombres. Mas ese papel no se aleja del de guardián, que implica la espera y mantenimiento de un orden, sea por una nueva vida para el universo o el de un lugar sagrado. Justamente porque son guardianes de algo sagrado es que son simbólicamente el puente a otro mundo o la prueba de todo héroe. Las actitudes tomadas en las culturas del mundo frente a la figura del dragón y la lucha que supone se distancian en ocasiones. Particularmente comparando la idea del dragón entre el lejano Oriente y Occidente. Los dragones chinos (o long), los japoneses (o ryū) y los coreanos son vistos generalmente como benévolos, mientras que los europeos son generalmente malévolos. Sin embargo, los dragones malévolos no están restringidos a Europa y se ven también en la mitología persa y de otras culturas. El tema es, por supuesto complejo, y ha variado a lo largo de la historia, por ejemplo, entre los romanos, típicos representantes del Occidente antiguo, el dragón era considerado un símbolo de poder y sabiduría. Oriente En el Oriente Próximo simbolizaba el mal y la ruina. En Enuma Elish, una epopeya escrita hacia el 2000 a. C., la diosa Tiamat es un dragón que simboliza los océanos y comanda las hordas del mal, cuya destrucción previa era necesaria para crear un nuevo universo ordenado. En la Biblia hebrea el dragón representa el mal, la muerte y a veces la sabiduría. En la mitología persa destaca el caso del Azi Dahaka, un dragón malévolo. En Rumanía, el dragón geto-dacio que tenía cabeza de lobo y cola de serpiente. Esta imagen era empleada en la guerra ya que en la bandera de Dacia aparece un dragón. En muchas culturas orientales los dragones eran, y en algunos cultos son todavía, reverenciados como representantes de las fuerzas primitivas de la naturaleza y el universo. En Oriente, el dragón siempre se ha considerado un criatura benéfica y un símbolo de buena fortuna. A diferencia de sus congéneres occidentales, los dragones orientales no escupen fuego ni tienen alas, aunque normalmente pueden volar gracias a la magia. Un dragón típico de Oriente tiene cuernos de ciervo, cabeza de caballo, cuello de serpiente, garras de águilas, orejas de toro y bigotes largos como los de los gatos. En las leyendas chinas hay dragones que vigilan los cielos, dragones que traen la lluvia, y dragones que controlan los ríos y arroyos. En Japón, donde se los tiene por seres sabios, amables y siempre dispuestos a ayudar, los dragones han sido, durante siglos, el emblema oficial de la familia imperial. Los dragones chinos y japoneses simbolizan el poder espiritual supremo, el poder terrenal y celestial, el conocimiento y la fuerza, y por lo tanto son benévolos. El dragón es la insignia más antigua del arte de estos países.Proporcionan salud y buena suerte y viven en el agua. Según las antiguas creencias chinas, traen la lluvia para la recolección. Es por eso que el dragón se convirtió en el símbolo imperial de ese país. En el Himalaya representan la buena suerte. Corea, como se dijo antes, también tiene sus dragones, de similar carácter positivo. También éste se representa con cuernos y escamas, y su espinazo está erizado como en púas, y tiene una perla en la garganta que puede escupir, la cual representa el poder del sol que en él reside y es la base de su fuerza y sus poderes. Esta poderosa gema es la piedra más sagrada y preciosa, de brillo propio y muy, pero muy, pesada, la llaman: «piedra que concede todos los deseos» y está situada exactamente en el nivel nueve del cuello de un dragón. La perla puede regir, y de hecho rige, las mareas, las fases de la luna, la lluvia, el trueno, el rayo y el mismo ciclo de la vida > muerte > transformación > renacimiento. Los dragones, a veces, las escupen y su brillo puede iluminar bien una casa entera y, de hecho, lo mejor de estas poderosas piedras es: saborearlas, pues saben al mejor y más fino sorbo de vino jamás creado. Además, quien posea una jamás podrá abusar de ella para su beneficio propio y sólo podrá usarse siempre para lo que fue creada: el beneficio común de la naturaleza y todas sus especies (incluidos los humanos). Occidente Las tribus nórdicas de Europa asociaban su folclore con varios aspectos terroríficos del dragón. La mitología germana incluye al dragón (Nidhug o Níðhöggr) entre las fuerzas del inframundo. Se alimenta de las raíces de Yggdrasil, el fresno sagrado que extiende sus raíces a través de todos los mundos. Los antiguos escandinavos (los vikingos), adornaban las proas de sus naves esculpiéndolas en forma de dragón. Usaban esta decoración en la creencia de que así asustarían a los espíritus (Landvaettir) que vigilaban las costas a las que llegaban. También los dragones aparecen en poemas germanos: en Beowulf, un poema épico anglosajón, el más antiguo que se conserva. Un hombre llamado Beowulf, que había librado a su pueblo de un monstruo mitad hombre y mitad diablo, luego, ya convertido en el rey, lucha contra un dragón, disputa en la que ambos mueren. En el Cantar de los Nibelungos, un poema épico medieval anónimo, Sigfrido mata a un dragón, llamado Fafnir, y al ungirse con su sangre se hace inmune a todo mal. Para los celtas, el dragón era una divinidad de los bosques, cuya fuerza podía ser controlada y utilizada por los magos.Entre los conquistadores celtas de Britania fue símbolo de soberanía, y durante la ocupación romana de la isla adornó los estandartes de guerra, convirtiéndose en un símbolo heráldico y luego militar. Entre los romanos, como se dijo más arriba, el dragón era considerado un símbolo de poder y sabiduría. Para la mitología eslava, el dragón era una de las formas que adoptaba el dios Veles, señor del Mundo Subterráneo, adversario de Perún, dios del trueno. Los cristianos heredaron la idea hebrea del dragón, que aparece en el Apocalipsis, del apóstol Juan, y en otras tradiciones posteriores. En el arte cristiano del Medievo simboliza el pecado y al aparecer bajo los pies de los santos y mártires representa el triunfo de la fe y los reinos cristianos sobre el diablo. La leyenda de San Jorge y el dragón, ilustrada en la figura de la derecha, muestra claramente este significado. En el simbolismo medieval la idea de lucha contra dragones sirvió para fortalecer la motivación de los reinos cristianos.Se presentaban a menudo también como representaciones de la apostasía, la herejía y la traición, pero también de cólera y envidia, y presagiaban grandes calamidades. Varias veces significaban la decadencia y la opresión, aunque sirvieron también como símbolos para la independencia, el liderazgo y la fuerza. Los colores a menudo determinaron el simbolismo que un dragón tenía. En la pauta del viaje del héroe, los dragones representaron el obstáculo o el temor, y el paso necesario para volver al hogar, y como muchos dragones se presentan también como la encarnación de la sabiduría, en esas tradiciones matar a uno de ellos no sólo daba acceso a sus riquezas sino también significaba que el caballero había vencido a la más astuta de las criaturas. Otra faceta del dragón en la mitología clásica de la época caballeresca es el dragón como guardián que custodia o secuestra princesas en sus castillos. En el occidente de la actualidad es casi siempre concebido a la «hollywoodesca» es malvado, poderoso y cruel, una de las hazañas clásicas de los héroes (Hércules, Sigurd, San Miguel, San Jorge) era lograr matar un Dragón, en las leyendas alemanas antiguas protegían tesoros y secretos. En el dragón se ven la serpiente y el ave, como la tierra y el aire, los cuernos representan virilidad y fuerza, tomando forma de cuernos de ciervo, cabra, antílope o toro. De la misma forma la cola es de cocodrilo o dinosaurio, de pez o anguila, y hasta de delfín o culebra, Siempre se resume en la combinación de Fuego y agua. Y algunos lo caracterizan como un rasgo de cada estación, una seca y otra húmeda, Así es uno pensaría que debería verse como una cosa revuelta y sin forma, pero siempre ha sido un ser hermoso, imponente y de apariencia única. El dragón es sin duda y seguirá siendo el rey de los animales fantásticos y el mundo de la fantasía. Apariciones en la mitología moderna La mitología moderna ha empleado recurrentemente el símbolo del dragón extendiendo supervivencia en el imaginario; pero también ha usado su imagen reduciéndolo a un poderoso monstruo casi invencible. Las múltiples apariciones de dragones, sin embargo, hacen uso frecuente de elementos tradicionales e innovadores en la criatura que amplían sus alcances y estimulan más la imaginación. Encontramos así dragones de orejas largas, alas mecánicas, que escupen hielo, dragones sin cola, zombies, humanoides, comedores de pasto, magos, etc. Ver por ejemplo Dragones de Dungeons & Dragons. El mundo del dragón: una fantasía hecha realidad En el año 2005, el Discovery Channel, a través de su afiliada Animal Planet, produjo un documental titulado «El mundo del dragón: una fantasía hecha realidad» realizando de manera fantástica la recreación de lo que podría haber sido la extinción de esta supuesta especie. La producción es una conjunción de ficción, supuestos y leyendas, con una amplia descripción de posibles patrones de conducta animales de apareamiento, alimentación y comportamiento. La fabulosa producción del Discovery Channel cuenta la historia de una mamá dragón que trata de sobrevivir para alimentar a su hijo. Esta historia fue ambientada en Rumanía (donde la leyenda de los dragones era fuerte), en la Edad Media. Explica que un grupo de estos animales que escupían fuego habrían podido vivir en la época de los dinosaurios, que escaparon a la aniquilación adaptándose a vivir en el agua y que más tarde se expandieron por todo el planeta, dominando selvas y conquistando montañas. En la historia mostrada en este documental, los caballeros rumanos (vestidos con los atuendos típicos de la Edad Media) suben a la montaña y matan a la madre y a su cría, acabando así con la leyenda. Como dato curioso en la India a pesar de tener una vasta y rica cultura de tiempos inmemoriales, no creen en dragones, pero sí en seres antropomorfos. link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=z4l2kbbVSvg Me pueden ayudar en este post ??? solamente me faltan +10 para llegar a ser NFU http://www.taringa.net/posts/info/4670470/Minotauro-Historia_.html Desde ya Gracias ! Y COMENTEN !

Inventos inútiles El siglo pasado fue muy prolífico en inventos e innovaciones, sin la mayoría de los cuales nuestra vida no sería tan cómoda como lo es ahora. Es muy difícil imaginarnos nuestro día a día sin muchos de los artefactos que a diario utilizamos. Pero no siempre los inventos eran útiles, de hecho hay muchísimos de ellos que no trascendieron más allá de su lanzamiento o de la curiosidad que generaron cuando aparecieron. Algunos de estos inventos inútiles hoy los vemos ridículos y hasta nos sacan una sonrisa, pero no nos olvidemos que siempre fueron novedosos. Encontré algunos de ellos en la revista LIFE, y aquí les traigo algunos que me llamaron la atención: Sauna individual, 1962 Neumáticos Iluminados, 1961 Una mujer se ajusta la media de la luz de unos neumáticos iluminados Goodyear. El neumático estaba hecho de una sola pieza de caucho sintético y era iluminado por lámparas montadas dentro de la llanta. Gafas con T.V. incluida, 1963 Asador externo de pavos, 1966 Plataforma Voladora, 1956 Plataforma en pleno vuelo de prueba en una base del ejército. Ducha Hood, 1970 Para las mujeres que les gusta maquillarse antes de la ducha. Mini Televisión, 1966 El inventor británico Clive Sinclair muestra su mini televisión. Tomen en cuenta el grosor de sus anteojos. Senos artificiales, 1963 Un par de senos artificiales con un sistema de latidos cardíacos incorporado, para ayudar a dormir a bebés. Invento japonés, por supuesto. Gato mecánico, 1963 Decía miau 10 veces por minuto y las luces de sus ojos se encendían. Este dispositivo nipón para ahuyentar ratones utilizaba una pila de 2 vatios. Dispositivo para compartir cigarrillos, 1955 Ametralladora curva, 1953 Zapatos marinos, 1962 El inventor MW Hulton hace una demostración de sus zapatos marinos con las hélices encendidas, en Inglaterra. El Vuelo de Pájaro, 1955 Leo Valentín "Birdman" demuestra su método de vuelo colgado de un arnés especial. Valentín murió cuando su invento le falló después de saltar de un avión en 1956. FUENTE: REVISTA LIFE BUENO ESO ES TODO... ESPERO QUE LES HAYA GUSTADO SI PUEDEN COMENTEN GRACIAS...