Pendrive

Calamidades naturales y dramas humanos no significan el fin del mundo Hola, quiero dejarles este pensamiento del papa para todos aquellos que pueden pensar que todo se acaba en el 2012, ya que canales como discobery y histoy chanel están pasando y creando constantemente documentales sobre el 2012. Antes de dejarles la nota como comento alguién en un post en la edad medio por la peste un curato de la población del europa murió y se pensaba que era el fin del mundo y lo mismo con otro tanto de cosas. Ante de miles de feligreses reunidos en la Plaza de San Pedro para el rezo del Ángelus Dominical, el Papa Benedicto XVI rechazó los “recurrentes mesianismos” que una y otra vez anuncian como inminente el fin del mundo y explicó que “la historia sigue su curso, y comporta también dramas humanos y calamidades naturales”. Al reflexionar sobre la lectura del evangelio de este Domingo, el Santo Padre recordó que, desde su inicio, la Iglesia “vive en la atención orante de su Señor, escrutando los signos de los tiempos y manteniendo en guardia a los fieles de los recurrentes mesianismos, que de cuando en cuando anuncian como inminente el fin del mundo”. "En realidad, –precisó el Pontífice– la historia tiene que seguir su curso, que comporta también dramas humanos y calamidades naturales. En ella se desarrolla un diseño de salvación a la cual Cristo ya ha dado cumplimiento en su encarnación, muerte y resurrección. Este misterio la Iglesia continúa anunciándolo y actuándolo con la predicación, con la celebración de los sacramentos y el testimonio de la caridad”. Ante estos episodios, “no temamos el porvenir”, dijo el Papa, quien instó a los feligreses a acoger “la invitación de Cristo de enfrentar los eventos cotidianos fiándose de su amor”. Antídoto contra el nihilismo: fe y caridad Finalmente, Benedicto XVI resaltó el ejemplo de caridad de las personas consagradas, especialmente a los que “se han retirado en contemplación en los monasterios de clausura” y a quienes la Iglesia dedica una Jornada especial el próximo 21 de noviembre. Los monasterios, señaló, son “oasis espirituales” que indican que Dios y su amor inescrutable son la última razón por la cual vale la pena vivir. “La fe que opera en la caridad es el verdadero antídoto contra la mentalidad nihilista, que en nuestra época va siempre extendiendo más su influjo en el mundo”, resaltó. FUENTE: http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=19147 Y MIRA MI POST SOBRE OTRA MIRADA SOBRE TODO LO QUE DICEN LOS DOCUMENTALES SOBRE EL 2012 Y VEAS QUE NO TODO ES VERDAD: http://www.taringa.net/posts/noticias/4284063/Predicciones-2012-¿Verdad-o-negocio.html

Benedicto XVI ¿fue nazi? LO QUE COMENTA WIKI ENTRE TANTAS COSAS: Hasta 1939 ningún seminarista había entrado en las Juventudes Hitlerianas. Pero el régimen exigió a partir de marzo la afiliación obligatoria. Hasta octubre, la dirección del Seminario se negó, pero luego no pudo impedir el inscribirlos. Así le sucedió también a Joseph Ratzinger, a sus 14 años. Un testigo relata (según el Frankfurter Allgemeine Zeitung) que los seminaristas eran una "provocación" para los nazis: se les consideraba sospechosos de estar en contra del régimen. FUENTE Y TEXTO COMPLETO EN WIKI: http://es.wikipedia.org/wiki/Benedicto_XVI OTRO ARTICULO QUE LO DEJO COMPLETO Para robarle la fama a una persona lo más fácil es calumniarla. A Benedicto XVI le han buscado desprestigiar desde el día que lo eligieron Pontífice. Las falacias sobre su persona se han ido multiplicando conforme sus firmes palabras se han dejado sentir a favor de la vida, la familia, la correcta sexualidad, el matrimonio, la responsabilidad, la paternidad y la maternidad responsable, etc. Hay muchos a quienes no les agrada que el Papa recuerde la verdad del hombre al hombre de hoy y por eso recurren a la mentira para descalificarle. Y es que el difamar a un ser humano, robarle la fama, denigrarlo, es fácil, muy, muy fácil. Bastan comentarios ligeros, simplificaciones baratas, palabras preñadas de sutil dolo, juicios gratuitos e infundamentados; aunque todos los hombres tienen una capacidad crítica no todos la ponen en práctica y se dejan llevar fácilmente por las opiniones comunes. Decir, por ejemplo, que Benedicto XVI fue nazi en su juventud pero que lo ha venido ocultando, es un juicio que merece un repaso por la vida de Joseph Ratzinger y amerita repetir la clase de historia contemporánea elemental. Últimamente se viene escuchando este comentario a raíz de la defensa a la vida que el Papa viene realizando en sus discursos, homilías y otros documentos en temas puntuales como eutanasia y aborto. ¿Es verdad que Joseph Ratzinger fue nazi? El Papa nunca ha negado que le obligaron a participar en las juventudes hitlerianas ni que hizo acto de presencia en las milicias del tercer Reich. También ha dejado claro que nuca estuvo en el frente de batalla. En el libro autobiográfico “Mi vida” él mismo narra el contexto histórico padecido, la manera como se vio obligado a formar parte de esos grupos y luego su enrolamiento en el ejército, en qué consistió su participación y cómo salió de él. El contexto histórico Quien conoce de historia sabe cómo llegó Hitler al poder y lo que sucedió luego. De lo vivido entonces por el pequeño Joseph, Ratzinger contará: “Los nazistas hablaron rápidamente de “toma del poder”, y de esto efectivamente se trató. El poder vino, de hecho, ejercitado desde el primer momento […] vinieron introducidas las “juventudes hitlerianas” y la “liga de las mujeres alemanas”, vinculadas a la escuela, así que también mi hermano y mi hermana debieron tomar parte en sus manifestaciones. Mi padre –que era policia rural– sufría mucho por el hecho de tener que estar al servicio de un poder estatal a cuyos vértices consideraba criminales aunque, gracias a Dios, su trabajo en aquel lugar y en aquel tiempo casi no era tocado. En los cuatro años que transcurrimos aquí –se refiere a Aschau– de aquello que puedo recordar, el nuevo régimen se mueve sólo para espiar y tener bajo control a los sacerdotes que tenía una conducta “hostil al Reich”; valga decir que mi padre nunca tomó parte en esto personalmente; al contrario, puso en guardia y ayudó a aquellos sacerdotes de los cuales sabía que corrían peligro”. Conforme fue pasando el tiempo el gobierno enroló a los jóvenes alemanes en las filas activas para desempeñar servicios laborales que consistían en ayudas específicas de carácter práctico para el mantenimiento de los cuarteles o las bases de información militares, por ejemplo. “Mi hermano tenía 17 años, yo 14. Quizá yo estaría fuera pero era claro que mi hermano no podría fugarse. De hecho, en el verano de 1942 vino enrolado en el así llamado “servicio laboral” […] fue asignado al departamento de las comunicaciones, como radiotelegrafista. Después de pasar por Francia, Holanda y Checoslovaquia, en 1944 fue enviado al frente italiano, donde fue herido y, afortunadamente, transferido a Traunstein al hospital militar dispuesto en el seminario que para él había sido el lugar de tantas experiencias religiosas. Pero apenas restablecido fue enviado nuevamente al frente italiano […] No obstante la gravosa oscuridad del cuadro histórico, delante de mí estaba todavía un bello año académico en casa y en la escuela de Traunstein…” Mientras tanto, los azotes de la guerra se dejaban sentir más y más: “[…] en los periódicos estaban elencados los caídos; casi todos los días venía celebrada una misa por algún joven soldado caído en la guerra. Los nombres eran cada vez más los de aquellas personas conocidas por nosotros. Cada vez más se trataba de estudiantes de nuestra escuela, jóvenes llenos de vida y de fe, que nosotros habíamos conocido personalmente, que hasta hacia poco tiempo habíamos visto cercanos a nosotros”. Obligado a formar parte Pese a la aparente fortaleza del ejército alemán, los primeros fracasos se empezaron a suceder; fracasos que conllevaban la pérdida de hombres y la necesidad de más para hinchar las filas de los frentes de batalla o, por lo menos, para aumentar el ánimo de los que ya estaban en ellas. “Vista la creciente falta de personal militar, en 1943 los hombres del régimen inventaron algo nuevo. Dado que los estudiantes de los internados debían vivir de todos modos en comunidad, lejos de casa, consideraron que no había ningún obstáculo para cambiar la sede de los colegios, colocándolas en las apretadas bases antiaéreas. Además, desde el momento que no estudiaban todo el día, parecía del todo normal que utilizaran su tiempo libre para los servicios de defensa de los ataques aéreos enemigos. De hecho, yo no estaba internado desde hacia tiempo, pero desde el punto de vista jurídico formaba todavía parte del seminario de Traunstein. Fue así que el pequeño grupo de seminarista de mi generación (generación 1926 y 1927) fue llamado a los servicios de contra-aviones a Munich. A los diecisiete años tuvimos que aceptar un tipo muy particular de internado. Habitamos las barracas como soldados regulares que éramos, obviamente una pequeña minoría, nos vinieron impuestos los mismos uniformes y, en sustancia, debíamos desarrollar el mismo servicio con la única diferencia que a nosotros estaba concedido también frecuentar un mínimo de clases…” Su participación Así lo narra él mismo: “[…] el periodo transcurrido causó situaciones embarazosas, sobre todo para los individuos tan poco inclinados a la vida militar como yo. Aquí yo estuve asignado a los servicios telefónicos y el suboficial al que estábamos subordinados defendió con firmeza la autonomía de nuestro grupo. Estábamos dispensados de todos los ejercicios militares y ninguno osaba inmiscuirse en nuestro pequeño mundo […] más allá de mis horas de servicio, podía hacer todo aquello que quería y dedicarme sin graves obstáculos a mis intereses. Además de todo, sorprendentemente, estaban ahí un conspicuo grupo de convencidos católicos que llegaron a organizar clases de religión y a obtener el permiso de frecuentar ocasionalmente la iglesia”. En 1944, llegado al límite de edad para el servicio militar, fue llamado a éste. El 20 de septiembre fue trasladado a los confines entre Austria, Hungría y Checoslovaquia: “Aquellas semanas de servicio laboral se han quedado en mi memoria como un recuerdo oprimente […] una noche fuimos levantados de la cama y reunidos, todavía medio dormidos. Un oficial de la SS nos llamó uno por uno fuera de la fila y trató de inducirnos al enrolamiento “voluntario” en el cuerpo de la SS explotando nuestro cansancio y la posición de cada uno delante de todo el grupo reunido. Muchos fueron enrolados de este modo en ese cuerpo criminal. Junto a algunos otros yo tuve la fortuna de poder decir que tenía la intención de hacerme sacerdote católico. Venimos cubiertos de burlas y de insultos y devueltos dentro, pero esta humillación nos había agradado mucho desde el momento que nos liberamos de la amenaza de ese enrolamiento falsamente “voluntario” y de todas las consecuencias”. “Era común que aquellos que prestaban servicio laboral, con el acercarse del frente, vinieran enrolados en el ejército; y era esto lo que nosotros esperábamos. Pero para agradable sorpresa, las cosas fueron diversamente […] el 20 de noviembre nos fueron dadas las maletas con nuestros vestidos civiles y vinimos despedidos en un tren que nos regresó a casa, con un viaje continuamente interrumpido por las alarmas aéreas. Viena, que en septiembre no había sido tocada por los eventos de la guerra, mostraba ahora las heridas de los bombardeos. Todavía más impresionante se me hizo la vista de la amada Salzburgo donde no sólo la estación estaba reducida a un cúmulo de escombros sino también el símbolo de la ciudad –el grandioso domo del renacimiento– había sido duramente golpeado; si bien recuerdo, la cúpula había sido derrumbada […]”. Pero al fin llegó a casa el joven Joseph: “Era un encantador día de otoño… raramente he sentido tan fuertemente la belleza de mi tierra como en este retorno a casa de un mundo desfigurado por la ideología”. Cómo salió Al regreso se encontró nuevamente con la llamada a las armas aunque le fueron concedidas tres semanas para el descanso. Tuvo que ir. La Navidad la pasó en las barracas. Meses más tarde sería exonerado del servicio por enfermedad pero tuvo que continuar enrolado en el ejército aunque nunca fue en el frente de batalla. La muerte de Hitler reforzó la esperanza de que el final de la guerra estuviese cerca… “Al final de abril o en los primeros de mayo, no recuerdo con precisión, decidí regresar a casa. Sabía que la ciudad estaba circundada de soldados que tenía la orden de fusilar sobre el puesto a los desertores. Por esto, para salir de la ciudad tomé un camino secundario con la esperanza de pasar desapercibido. Pero a la salida de una galería estaban dos soldados centinelas y por un momento la situación se hizo extremamente crítica. Por fortuna, eran de aquellos que no podían más con la guerra y no querían transformarse en asesinos”. Finalmente llegaron los estadounidenses. A Joseph, como a tantos otros, le tocó convertirse en prisionero de guerra. La casa de los Ratzinger se convirtió en cuartel militar estadounidense. Joseph tuvo que marchar caminando a pie durante tres días hasta otro cuartel para prisioneros. Por junio los empezaron a dejar marchar; a él le tocó el día 19. Ya libre, se las tuvo que arreglar para llegar a su casa. Contará después, anecdóticamente, con referencia a ese día: “En mi vida nunca he comido alimento más felizmente como aquel que mi mamá preparó aquella vez con los productos de nuestro huerto. Pero para que nuestra alegría fuese plena faltaba todavía algo. Desde el inicio de abril no habíamos tenido noticia de mi hermano […] Por eso fue muy grande nuestra alegría cuando, en un día caliente de julio, se sintieron improvisamente los pasos y aquel por el cual por tanto tiempo no se había sabido nada; estaba ahora en medio de nosotros, bronceado por el sol de Italia…” “Durante la fiesta de Navidad llegamos a tener un encuentro entre nuestros compañeros de clase, los sobrevivientes agradecieron por el regalo de la vida y por la esperanza que renació, incluso en medio de todas las destrucciones”. Simplificar no siempre lleva a correctas comprensiones. No parece justo reducir la figura de un hombre de semejante estatura humana y espiritual a la mentira de quienes por intereses subjetivos quieren desprestigiarle. Lo bueno de todo esto, es que podemos cambiar nuestra opinión, reforzarla y ayudar a otros a compartirla. FUENTE:

Quería compartir de un libro estos conceptos tan hermosos que nos hablan tan bien de la existencia de DIOS La Tierra va a cien mil kilómetros por hora, es decir a treinta kilómetros. por segundo[45] . El Sol va a trescientos kilómetros por segundo, hacia la Constelación de Hércules. La Constelación de Virgo se aleja de nosotros a mil kilómetros por segundo[46] . El Cúmulo de Boyero se desplaza a cien mil kilómetros por segundo[47] . Por el desplazamiento hacia el rojo de las rayas del espectro se ha calculado que hay estrellas que se alejan de nosotros a 276.000 kilómetros por segundo. Es decir, al 92 % de la velocidad de la luz. 1,6. El movimiento de las estrellas es tan exacto que se puede hacer el almanaque con muchísima anticipación. El almanaque pone la salida y la puesta del Sol de cada día, los eclipses que habrá durante el año, el día que serán, a qué hora, a qué minuto, a qué segundo, cuánto durarán, qué parte del Sol o de la Luna se ocultará, desde qué punto de la Tierra será visible, etc. El 30 de junio de 1973, España entera estuvo pendiente del eclipse parcial de Sol del cual la prensa venía hablando varios días. El 2 de octubre de 1959, fue visible desde la islas Canarias, un eclipse total de Sol, a las 12 del mediodía, tal como se había previsto desde mucho antes. Por eso se instaló en la Punta de Jandía en Fuerteventura un puesto de observación en el que se reunieron científicos del mundo entero. El anterior eclipse de Sol contemplado desde Canarias, fue el 30 de agosto de 1905, y se sabe «que habrá que esperar hasta pasado el siglo XXII para ver otro eclipse total de Sol dentro de nuestras fronteras»[48] . El año 2005 podremos observar un eclipse anular desde Cádiz[49] El cometa Halley (llamado así en honor del astrónomo Edmundo Halley, contemporáneo y amigo de Isaac Newton) que como se había previsto el siglo pasado, pasó junto a nosotros en el año 1910, volvió a pasar cerca de la Tierra en marzo de 1986 según se había anunciado. Todos los periódicos del mundo hablaron de él. Halley (1656-1742) que observó el cometa en 1682 calculó su órbita y predijo que aparecería de nuevo cada setenta y seis años, y así ha sucedido[50] . Volverá a verse el año 2062. Cuando pasó junto a la Tierra en 1986 fue fotografiado por la sonda europea Giotto, que se acercó al núcleo del cometa a una distancia de 500 kilómetros[51] . La longitud de la cola del cometa Halley es de cincuenta millones de kilómetros y está formada por gases enrarecidos[52] . Cuando estuve en Santa Cruz de Tenerife con ocasión de unas conferencias que tuve en la Residencia de Paso Alto, en enero de 1991, tuve ocasión de visitar el Observatorio de Astrofísica del Teide, donde tenemos el telescopio de microondas más sensible del mundo, y donde se estudian las oscilaciones del Sol, etc. Allí hice amistad con el astrónomo inglés Mark Kidger, especialista en el estudio del cometa Halley. Me dio algunos datos que pueden ser interesantes: El núcleo del cometa está formado por gases sólidos a 100 grados centígrados bajo cero. Sus dimensiones son de 7’50 por 8’50 por 18 kilómetros. Aunque los chinos ya lo conocían mil años antes de Cristo y ha dado miles de vueltas alrededor del Sol, terminará por desaparecer, pues cada vez que se acerca al Sol pierde peso al volatilizarse por el calor, parte de los gases sólidos del núcleo. La cola del cometa no va hacia atrás, como la estela de un avión de reacción, sino que arrastrada por el viento solar se desplaza en el sentido opuesto al Sol, como el humo de una locomotora en marcha, que se desplaza lateralmente si hace un viento fuerte. 1,7. La precisión del movimiento de los astros sería imposible conocerlo si el orden del movimiento de los astros no fuera calculable matemáticamente. Por eso James Jeans, ilustre matemático y Presidente de la Real Sociedad Astronómica de Inglaterra y Profesor de la Universidad de Oxford, uno de los más grandes astrónomos contemporáneos, en su libro Los misterios del Universo[53] afirma que el Creador del Universo tuvo que ser un gran matemático. Y Einstein: «La Naturaleza es la realización de las ideas matemáticas de Dios»[54] . Paul Dirac, Catedrático de Física Teórica de la Universidad de Cambridge y uno de los científicos más sobresalientes de nuestra generación, dijo en la revista Scientific America: «Dios es un matemático de alto nivel»[55] 1,8. Todo este orden maravilloso requiere una gran inteligencia que lo dirija. ¿Qué pasaría en una plaza de mucho tránsito -como la Cibeles de Madrid- si los conductores quedaran repentinamente paralizados y los vehículos, sin inteligencia, abandonados a su propio impulso? En un momento tendríamos una horrenda catástrofe 1,9. Cuanto más complicado y perfecto sea el orden, mayor debe ser la inteligencia ordenadora. Construir un reloj supone más inteligencia que construir una carretilla. Si un día naufragas en alta mar, y agarrado a un madero llegas a una isla desierta, aunque allí no encuentres rastro de hombre, ni un zapato del hombre, ni un trapo de hombre, ni una lata de sardinas vacía, nada; pero si paseando por la isla desierta encuentras una cabaña, inmediatamente comprendes que en aquella isla antes que tú estuvo un hombre. Comprendes que aquella cabaña es fruto de la inteligencia de un hombre. Comprendes que aquella cabaña no se ha formado al amontonarse los palos caídos de un árbol. Comprendes que aquellas estacas clavadas en el suelo, aquellos palos en forma de techo y aquella puerta giratoria son fruto de la inteligencia de un hombre.Pues si unos palos en forma de cabaña requieren la inteligencia de un hombre, ¿ no hará falta una inteligencia para ordenar los millones y millones de estrellas que se mueven en el cielo con precisión matemática? Isaac Newton (1642-1727) y Johannes Kepler (1571-1631) formularon matemáticamente las leyes que rigen el movimiento de las estrellas del Universo; pero Newton y Kepler no hicieron esas leyes, porque las estrellas se movían según esas leyes muchísimos años antes de que nacieran Newton y Kepler. Luego hay alguien autor de esas leyes que rigen el movimiento matemático de las estrellas. Por eso el cosmonauta Borman dijo desde la Luna:«Nosotros hemos llegado hasta aquí gracias a unas leyes que no han sido hechas por el hombre». Y Newton: «El conjunto del Universo no podía nacer sin el proyecto de un Ser inteligente»[56] .«Me basta -ha dicho Alberto Einstein- reflexionar sobre la maravillosa estructura del Universo, y tratar humildemente de penetrar siquiera una parte infinitesimal de la sabiduría que se manifiesta en la Naturaleza»[57]. Dijo también: «Dios no juega a los dados»[58] La inteligencia que ordena las estrellas en el cielo y dirige con tanta perfección la máquina del Universo es la inteligencia de Dios. Por eso dice la Biblia: «Los cielos cantan la gloria de Dios» [59]. Las criaturas son dedos que me señalan a Dios. Pero hay gente que se queda mirando el dedo y no ve más allá. 2,1. Dios no ha empezado nunca a existir. Siempre ha existido y nunca dejará de existir. Es decir, que no ha tenido principio ni tendrá fin. Dios es eterno. Boecio definió la eternidad como «la posesión total y simultánea de una vida interminable»[1] . Sería un absurdo decir que hubo un tiempo en el que no existía absolutamente nada. En ese caso, jamás podría haber empezado nada a existir: no existirían seres de ninguna clase. No creados por otro -pues hemos supuesto que en un principio no existía absolutamente nada-, ni tampoco creados por sí mismos, pues sería un absurdo decir que una cosa que no existe pueda hacer algo[2] . «Nada puede ser causa de sí mismo, porque para causar es necesario existir»[3]. Luego si en algún momento no existió nada, nada existiría ahora; pues el primer ser no tuvo modo de empezar a existir[4] . Nada hubiera empezado a existir. «Si en un momento dado nada hay, nada habrá durante toda la eternidad»[5]. Como dice el conocido filósofo francés Claude Tresmontant: «Si en un momento dado nada existe, nada existiría eternamente. La nada absoluta no puede producir ningún ser»[6] . Si no hubo nada, nunca nada hubiera podido empezar a existir[7] . «Si actualmente existen seres, es necesario que desde siempre haya existido algo»[8]. Es así que nosotros existimos en un mundo y estamos rodeados de seres de todas clases, luego por fuerza tiene que haber existido, desde toda la eternidad, un Ser que no ha tenido principio y que ha dado origen a todos los seres que hoy existen[9] . Ese Ser, que existe desde toda la eternidad, y es causa de todo lo que existe, es DIOS. Dice Lindner, Profesor de Química Técnica en la universidad alemana de Karlsruhe: «Es necesario aceptar una causa anterior al mundo material»[10] . Allan Sandage ayudante de Hubble, hasta la muerte de éste en 1953, y que hoy trabaja en el Observatorio de Monte Wilson, Pasadena, California, dice: «Dios es la explicación de que haya algo en vez de nada»[11] . Es la única respuesta a la pregunta de Heidegger[12] . Uno preguntó: - Si el mundo lo hizo Dios, ¿a Dios, quién lo hizo? - Nadie. Porque Dios es el primero, y el primero tiene que ser eterno. Si lo hubiera hecho otro sería el segundo, y Dios es el primer Ser. Otra pregunta capciosa: - Si Dios creó el universo, antes de crearlo, ¿dónde estaba y qué hacía? - Esto lo pregunta quien no sabe quién es Dios. Dios está fuera del tiempo y del espacio. Tiempo es la duración del movimiento, y espacio es lo que ocupan las cosas. Si no hay cosas materiales, no existen ni el tiempo ni el espacio. Por eso dijo Einstein: «Si hiciéramos desaparecer toda la materia, el espacio y el tiempo desaparecerían con ella»[13]. Fuente y notaciones de las fuentes de este texto del libro "para salvarte" clic aqui para ver

Dios existe Jastrow concluye también que el universo se está muriendo: "Una vez que el hidrógeno se ha consumido dentro de esa estrella y se ha convertido en elementos más pesados, nunca podrá ser restaurado a su estado original. Minuto a minuto, año tras año, la provisión de este elemento en el universo se vuelve menor".{7} "Los astrónomos encuentran ahora que se han quedado sin alternativas, porque han demostrado, mediante sus propios métodos, que el mundo comenzó abruptamente en un acto de creación donde uno puede encontrar las semillas de cada estrella, cada planeta y cada cosa de este cosmos y sobre esta tierra. Y han encontrado que todo esto ocurrió como producto de fuerzas que no pueden esperar descubrir".{8} Algunos han sostenido que un retroceso infinito de causas podría no ser lógicamente posible. Dicen que el universo no es un "todo" que necesita una única causa, ¡sino más bien es "mutuamente dependiente" de sí mismo! La dependencia mutua no es el tema. El verdadero asunto es por qué hay un universo existente en vez de un universo no existente. La realidad y la racionalidad sugieren que todo suceso tiene una causa. Las series enteras de sucesos deben tener una causa también (dado que el todo es la suma de las partes). Si todas las partes fueran quitadas, ¿quedaría algo? Si decimos sí, entonces Dios existe (es decir, un ser eterno necesario que es más que el mundo). Si decimos no, entonces el todo es contingente también, y necesita una causa más allá de él (Dios). Concluiremos esta sección con un análisis de la pregunta que probablemente más frecuentemente se hace con relación al argumento cosmológico: "¿De dónde vino Dios?" (aunque nunca olvidar que DIOS es el que viene a nosotros!!!). Si bien es a la vez razonable y legítimo hacer esta pregunta con relación al universo que acabamos de analizar, es irracional y no tiene sentido hacer la misma pregunta acerca de Dios, ya que sugiere que tiene características que sólo se encuentran en el universo finito: espacio y tiempo. Por definición, algo eterno debe existir fuera de este continuo del espacio-tiempo. ¡La pregunta planteada misma revela la falacia del que la hace de razonar desde su propio contexto de espacio-tiempo! Por definición, algo eterno debe existir fuera del tiempo y del espacio. Dios no tiene principio; ¡Él ES! (Éxodo 3:14). El argumento teleológico Este segundo argumento a favor de la existencia de Dios trata con el orden, la complejidad y la diversidad del cosmos. La palabra "teleológico" viene del griego "telos", que significa "fin" o "meta". La idea detrás del argumento es que el orden observable en el universo demuestra que funciona según un diseño inteligente, algo innegable para un ser inteligente y de mente abierta. La expresión clásica de este argumento es la analogía del relojero de Paley, en su libro Evidences. Si estuviésemos caminando por la playa y encontráramos un reloj en la arena, no supondríamos que fue arrojado sobre la costa luego de haber sido formado a través de los procesos naturales y los movimientos del mar. Más bien supondríamos que el dueño lo perdió y que en alguna parte hubo un relojero que lo diseñó y construyó originalmente con un propósito específico en mente. La inteligencia no puede ser producida por la no inteligencia, así como la nada no puede producir algo. Hay, por lo tanto, una inteligencia eterna y necesaria presente y reflejada en el universo del espacio-tiempo. Hasta hace unos quinientos años, la humanidad no tuvo ninguna dificultad en reconocer a Dios como el Creador del orden natural. La mejor explicación lo consideraba como el Diseñador divino que lo creó con un propósito y mantuvo todas las cosas por la palabra de su poder (Hebreos 1:3; Colosenses 1:17). Pero el surgimiento de la ciencia moderna inició un proceso que podríamos denominar "la desmitologización de la naturaleza", el mundo material. La superstición y la ignorancia habían atribuido vida espiritual al bosque, al arroyo y a la montaña. Las cosas que no se entendían científicamente eran aceptadas rutinariamente como la operación de fuerzas sobrenaturales y no explicadas. Lentamente, el factor misterioso y espiritual fue purgado y reemplazado por explicaciones y teorías naturales de los estudiosos y científicos sobre cómo y por qué las cosas funcionaban realmente. Luego de la importancia humana se redujo ante la vastedad del cosmos, y se creía que sólo el tiempo y la investigación, y no Dios, serían necesarios para explicar finalmente con precisión la totalidad del orden natural. La idea de Alguien trascendente llegó a considerarse innecesaria, al haber sido invalidada por la nueva teoría de la selección natural. Irónicamente, la misma ciencia que quitó a Dios entonces está trayendo de nuevo la posibilidad de su existencia hoy. La física y la mecánica cuántica nos han llevado ahora al borde de lo físico, a un lugar donde las estructuras de partículas subatómicas son descritas por algunos como de una cualidad espiritual o fantasmal. ¡Los neurofisiólogos luchan con observaciones enigmáticas que sugieren que la mente trasciende al cerebro! La psicología ha desarrollado una rama completamente nueva de estudio (la parapsicología) que afirma que fuerzas psicoespirituales (ESP, biofeedback, etc.) llegan a funcionar más allá del mundo físico. Los biólogos moleculares y los geneticistas, enfrentados a las estructuras altamente ordenadas y complejas del ADN, atribuyen una palabra que sugiere "inteligencia" a las secuencias encadenadas: el "código" genético. Y ya hemos concluido que los astrofísicos han aceptado el "big bang", que parece contradecir la idea de que la materia es eterna y, por gigantesco que sea, el universo parece ser finito. Sea que miremos por el microscopio o el telescopio, se vuelve más difícil, a la luz de la ciencia experimental, sostener la vieja premisa de que este orden y complejidad son productos del azar ciego. Las antiguas suposiciones naturalistas están siendo reexaminadas críticamente, cuestionadas y encontradas poco convincentes por muchos de los científicos de hoy. El Dr. Walter Bradley, profesor emérito de Ingeniería Mecánica de Texas A & M University explica la situación: "Los descubrimientos de la última mitad del siglo XX han llevado a la comunidad científica a darse cuenta de que el universo y nuestro planeta en el universo son tan asombrosamente únicos que es casi imposible imaginar cómo esto podría haber ocurrido por accidente, lo que lleva a muchos científicos agnósticos a conceder que ciertamente puede requerirse alguna fuerza creativa inteligente para explicarlo".{9} Las áreas de reconsideración incluyen la cosmología y el origen de la vida, los elementos esenciales del diseño y su reconocimiento, los requisitos mínimos para que un universo soporte tanto vida de cualquier tipo como la compleja vida humana específicamente, por qué estos requisitos se cumplen en nuestro universo, y los requisitos para un lugar en ese universo, que se cumplen sólo para el planeta Tierra. Todas estas características notables de nuestro mundo están siendo reevaluados y apuntan hacia el diseño inteligente. El argumento moral Este argumento a favor de la existencia de Dios está basado en el reconocimiento de sentido inherente universal de la humanidad del bien y del mal (ver Romanos 2:14, 15). No hay ninguna cultura que no tenga normas de comportamiento. Todos los grupos reconocen que la honestidad es una virtud, junto con la sabiduría, la valentía y la justicia. Y aun en las tribus más remotas de la jungla, el homicidio, la violación, la mentira y el robo son reconocidos como malos, en todo lugar y en todo tiempo. Surge la pregunta: "¿De dónde vino este sentido de moral?". C. S. Lewis habla de esto a principios de su obra Mere Christianity. Llama a esta ley moral "La regla del bien y del mal, algo que está realmente allí, no hecho por nosotros".{10} Durante años, Lewis luchó contra Dios porque le parecía que el universo era injusto y cruel. Pero comenzó a analizar su indignación. ¿De dónde había sacado él el concepto mismo de lo justo y lo injusto? Dijo: "Un hombre no dice que una línea esta torcida a menos que tenga alguna idea de lo que es una línea derecha".{11} Luego sugiere que la moral tiene tres partes. Usando la analogía de una flota de barcos en una travesía, señala que hay tres cosas que pueden funcionar mal. La primera es que los barcos podrían alejarse o chocar entre sí dañándose mutuamente (alienación, aislamiento: gente que abusa de otros, hace trampas, intimida a los demás). La segunda es que los barcos, individualmente, deben estar en condiciones de navegar y evitar tener fallas internas mecánicas (el deterioro moral dentro de una persona). Lewis entonces señala que, si los barcos siguen chocando entre sí no seguirán estando en condiciones de navegar mucho tiempo y, por supuesto, con sus elementos de navegación fuera de servicio, ¡no podrán evitar las colisiones! Pero hay un tercer factor que aún no se ha tomado en cuenta, que es: "¿Hacia dónde se dirige la flota de barcos?". ¡La travesía sería un fracaso si la intención es que llegue a Nueva York y en realidad llegara a Buenos Aires (el propósito general de la vida humana, como un todo, aquello para lo cual fue hecho el hombre)!{12} La conciencia humana que menciona Pablo en Romanos 2 no se encuentra en ningún otro animal; sólo en el hombre. La condición completamente única de esta brújula moral dentro de los humanos, junto con otras cualidades exclusivamente humanas (racionalidad, idioma, adoración e inclinaciones estéticas) sugieren fuertemente que el hombre no sólo tiene una relación hacia abajo, con los animales, las plantas y la tierra, sino también una relación hacia arriba, con el Dios en cuya imagen fue hecho. Así como vimos el gran poder e inteligencia de Dios expresados en los primeros dos argumentos, también vemos aquí que este sentido de moral, no conocido en el mundo de la naturaleza, proviene del Gran Legislador, que es, en sí mismo, en carácter, la "línea recta" (recto, justo, santo) contra la cual se miden todas las acciones humanas. FUENTE Y CITAS CON NOMBRE COMPLETOS DE CIENTIFICOS Y ASTRONOMOS:http://www.ministeriosprobe.org/docs/existe.html

El amor de Dios hacia nosotros Para el primer enfoque sobre el amor de Dios hacia nosotros veremos el siguiente: ...16Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 17Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. Juan 3. Además de lo que ha hecho por nosotros, Dios nos ama de tal manera que si andamos con Él en nuestro caminar diario, en nuestras vidas, si le preguntamos a Él en oración, no dejará de enseñarnos en Su Palabra, de avisarnos, de guiarnos y de darnos señales o sueños para que no erremos en todo lo que emprendamos. Esa compañía Suya es la que nos muestra cada día el amor que nos tiene, y esto lo experimenta cada uno en su intimidad. Las cualidades del amor de Dios son infinitas, pero podríamos vislumbrar que el amor de Dios procede de la esencia eterna y espiritual de la naturaleza divina; esta le confiere unas cualidades que por naturaleza no sentimos, pero que podemos comenzar a experimentar por el acercamiento de Dios a nosotros. Al mismo tiempo, el amor de Dios ve mas allá de los límites de nuestro corazón, ve el resultado de Su obra en la dimensión eterna y es paciente, no se queda en el enojo, ni en la ira o en la venganza. En definitiva tiene la mira puesta en lo espiritual. Por ello Jesucristo nos libra, además de la muerte física en la resurrección, de la verdadera muerte, la muerte espiritual en la relación con Dios, si creemos en Él ...18El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. 19Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Juan 3. Toda esa culpa de enemistad de la humanidad de todo tiempo, es la que por amor a nosotros Jesucristo ha bebido en aquella copa que el Padre le dio en el huerto de Getsemaní, y pedía al Padre siendo el Hijo: ...Padre mío, si no puede pasar de mi esta copa sin que yo la beba, hágase tu voluntad. Mateo 26:42, y un ángel vino a consolarle, Lucas 22:43. Ese ángel bien pudo ser el enviado que llevaba el amor de cada uno de nosotros hacia Él, de cada uno de los que le hemos recibido, para que viese un atisbo del resultado de la obra que iba a hacer para la eternidad dentro de nuestras almas. DESDE NOSOTROS ...En esto hemos conocido el amor, en que él puso su vida por nosotros; también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos. 1Juan 3:16. Jesucristo es nuestro hermano. En este texto se halla la respuesta a la pregunta que la humanidad ha buscado desde su existencia y que aún hoy busca: ¿Que es el amor? El amor es que Dios ha venido en la carne de Jesucristo, para dar Su vida por nosotros, porque nos ama, para salvarnos y darnos vida eterna en Su Reino de bendición. Y yo le hago al lector otra pregunta: ¿Recibirá Ud. el amor de Dios, Le creerá? Reciba a Jesucristo hoy si aún no Le ha recibido. Y además de amar a Dios en Jesucristo, ¿Cómo se manifiesta el amor de Dios hacia nuestro prójimo? Veamos la respuesta otra vez en 1Juan 3: ...también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos. 17Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en él? 18Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. Es decir, que nuestras vidas han de estar dispuestas para llevar la carga espiritual de nuestros hermanos, para sobrellevarlas y aliviarlas y compartirlas, y esto se hace por medio de oración, en petición a Dios en nuestro sacerdocio pero también físicamente en las necesidades de la vida de cada día, como en la parábola del buen samaritano, y en la amistad espiritual con afecto fraternal. Dos formas de obrar por los hermanos: una es la ayuda material, las buenas obras, pero la mayor es semejante a lo que Dios hace por nosotros, poner nuestras vidas por los hermanos. En el texto Griego la palabra usada para vidas es "psiche", mente y alma; poner nuestras almas en los sentimientos y nuestras mentes en la oración por los hermanos nos lleva de nuevo al sacerdocio, donde una vida se ofrece en lugar de otra. Dentro de nuestro sacerdocio de llevar nuestra propia cruz y las cargas en el yugo junto a Cristo, al encontrar la palabra mente, nos damos cuenta de que implica la oración. Al orar por los demás, uno se niega a si mismo y dedica su mente a pedir por su prójimo, está poniendo su mente al servicio de Dios, de los hermanos y del prójimo, está poniendo su vida también. Ahora bien, ¿cómo se pone la vida o alma por los hermanos?.Vea el estudio Sacerdocio para encontrar la respuesta. NOTA: La traducción de vida en lugar de alma es mas completa espiritualmente, ya que implica todo nuestro ser, y eso es lo que Jesucristo hizo, poner su vida física en cuanto a la sangre, su vida afectiva y emocional en cuanto al alma, su vida psíquica en cuanto a su mente en la oración, porque oró por nosotros, se angustió, sufrió en su corazón, en sus sentimientos, llevó la pena nuestra, poniendo sobre todo Su vida espiritual, porque siendo el Espíritu Santo en la tierra, no escatimó morir y entregarse al Padre: ...en tus manos encomiendo mi espíritu... Lucas 23:46 y sabemos que Espíritu tenía. Por último su vida física, la del cuerpo. LO QUE PRODUCE EL AMOR DE DIOS EN EL HOMBRE Una vez que hemos recibido a Dios, y conocemos bien a Jesucristo, nuestro corazón se vuelca hacia nuestro prójimo y hacia nuestros hermanos. Y el principal mandamiento "ama a Dios sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo", que nos recuerda Jesucristo, es lo mismo que la conclusión sobre cuál es el fin de la Ley de Dios, por ello concuerda el mensaje y vemos a continuación cual es la ley de Cristo: ...sobrellevad los unos las cargas de los otros y cumplid así la ley de Cristo. Gálatas 6:2. Por lo tanto resumimos que tenemos dos maneras de amar al prójimo como Dios ama: una orar por nuestros hermanos y por los enemigos del Evangelio, y otra las buenas obras, pero ...Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos... Juan 15:13. Hacia nuestro prójimo en cuanto a que por amor de Dios hacia ellos les anunciaremos la buena noticia del Evangelio, sabiendo que el mundo nos aborrece, como aborreció a Cristo crucificándole. Por ello vemos que la evangelización es por amor a nuestro prójimo, además de la ayuda física que podamos aportar a los que necesitan y todo esto en el nombre de Jesucristo. Hacia nuestros hermanos porque vemos en ellos que no hay temor porque hay amor, "...en el amor no hay temor..." 1Juan 4:18. Recibimos amor de Dios de personas que a veces ni conocemos, pero que al ser hermanos, hijos del mismo Padre espiritual, el amor entre los hermanos es alimentado por el Espíritu Santo. A veces hay que esforzarse, ya que por la carnalidad de cada uno hay personas que al ser de diferente etnia, edad, sexo o clase social pueden tener mayor o menor dificultad para amar a sus hermanos, pero esto es solo cuestión de crecimiento espiritual. ...Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano permanece en muerte...1Juan 3:14 ...si os amarais los unos a los otros, todos conocerán que sois mis discípulos... Juan 13:35.

El daño oculto que causan las drogas Sabemos que las drogas ilegales hacen mucho daño: a nuestros cuerpos, a nuestras mentes y a nuestras comunidades. Pero hay otro daño vinculado a las drogas ilegales que más y más norteamericanos empiezan a comprender: los miles de millones de dólares que los norteamericanos gastan en drogas cada año representan un costo terrible para los ecosistemas más frágiles y diversos del planeta. Consideremos los Andes y la región del Amazonas en América del Sur. En países como Colombia y Perú abundan asombrosas riquezas ambientales. La región peruana puede ser la más rica del mundo en todas las formas de fauna, al albergar cantidades de especies, entre ellas mariposas, anfibios, reptiles, aves y mamíferos. Colombia contiene aproximadamente el 10 por ciento de la diversidad biológica de la tierra, y en ese sentido sólo la supera Brasil. Pero esa diversidad se destruye rápidamente. La periodista ambientalista Stephanie Joyce, en un artículo para International Wildlife, describió las escenas que había visto en la región andina: "un panorama devastado... un acordeón de laderas rojas, llenas de cicatrices, salpicadas de tocones que se pudren. El bosque ha desaparecido hasta donde alcanza la vista". ¿Quién taló el bosque, barrió con la fauna frágil, agotó el suelo y dejó tras de sí una cicatriz envenenada por los productos químicos que, una vez, fue un bosque pluvial? Es una historia trágica de codicia y dependencia. Pero el culpable no es aquí ninguna corporación rapaz. Es nuestra demanda de drogas ilegales. Ya es hora de que examinemos la consecuencias a largo plazo del consumo de drogas y el daño que nos hacemos a nosotros mismos y a nuestro mundo. Nuestro gobierno y las naciones donde se cultiva la coca han tratado de reducir la producción de cocaína rociando los campos de coca con glifosato (el compuesto químico que millones de norteamericanos han usado sin peligro durante años). Pero nuestro rociado no es el motor que impulsa toda esta destrucción ambiental; lo es el cultivo y elaboración de la cocaína misma. Los fabricantes de drogas ilegales, obviamente, no siguen nuestras reglas ambientales o de seguridad. Actualmente, Estados Unidos consume cada año cerca de 260 toneladas métricas de cocaína, cultivada y elaborada químicamente en el ambiente frágil de América del Sur. El patrón del cultivo de cocaína depende de la agricultura de "tala y quema", sumamente destructiva. Se queman los bosques, se planta la coca y, cuando los campos se vuelven estériles, se despejan nuevos terrenos más adentro en la selva. Las cosechas ilícitas de coca las producen principalmente industriales en gran escala que, en su búsqueda de ganancias, causan daño ambiental grave en zonas de crecimiento vírgenes. El resultado ha sido la destrucción de 2,4 millones de hectáreas de bosque tropical frágil en la región andina durante los últimos 20 años. En Perú, 10 por ciento de la destrucción de todo el bosque pluvial en el último siglo se debe a las drogas ilegales. Además, los poderosos agentes químicos que aplican los cultivadores arruinan aún más el suelo. Se estima que en la producción de cocaína se usan anualmente en América del Sur 600 millones de litros de los llamados precursores químicos. Los cultivadores usan herbicidas y pesticidas sumamente venenosos (inclusive el paraquat) para aumentar sus beneficios. Los fabricantes vierten también indiscriminadamente en el suelo y en las corrientes de agua que tienen cerca cantidades enormes de gasolina, kerosén, ácido sulfúrico, amoníaco, bicarbonato de sodio, carbonato de potasio, acetona, éter y cal. La Universidad Agraria Nacional de Peru informa que "los ríos y corrientes del valle del Alto Huallaga son literalmente inundados, año tras año con grandes cantidadaes de desechos y contaminación tóxicos. Las pesquerías y todas las formas de vida han sido casi totalmente destruidas en las pequeñas corrientes". El comercio de la coca ha sido especialmente dañino en Colombia, que ha perdido aproximadamente 1,2 millón de hectáreas de bosque pluvial tropical. Cada año, los elaboradores, en los laboratorios instalados en la selva, vierten en el medio ambiente más de 370.000 toneladas de substancias químicas en los tributarios cercanos que aumentan el caudal del Amazonas y el Orinoco. Las vías de agua afectadas están casi totalmente desprovistas de muchas especies de plantas acuáticas y vida animal. Hay también un costo humano apremiante. Los campesinos pobres rocían los campos acompañados de sus hijos, que caminan descalzos. Sus esposas, muchas de ellas madres lactantes, limpian el equipo de rociar, exponiéndose ellas mismas a estos químicos sumamente tóxicos. Pero la cocaína que llega de naciones distantes no es nuestro único problema. Aquí en nuestro país, los laboratorios de metanfetaminas dejan cicatrices venenosas, absorbiendo los presupuestos de limpieza ambiental de muchos municipios. Cada kilogramo de metanfetamina producida genera de cinco a seis kilogramos de desechos peligrosos. Los mortales subproductos de los laboratorios en ocasiones se vierten directamente en los pozos de agua, desde donde llegan hasta el agua que se consume en los hogares y los sistemas de irrigación agrícola. Los norteamericanos son un pueblo rico, que consume una enorme porción de los recursos de la tierra. Pero los norteamericanos son también un pueblo idealista. Hoy, en el Día de la Tierra, celebramos ese idealismo concentrándonos en nuestro papel de administradores del medio ambiente. Es posible educar a la gente para que se preocupe por las consecuencias de sus hábitos y se vuelva más sensible al impacto que tienen en el planeta sus estilos de vida. Reducir la demanda de drogas ilegales es una manera en la que podemos aliviar la presión sobre algunos de nuestros hábitats naturales más frágiles. John P. Walters es director de ONDCP (Oficina de Política Nacional de Control de Drogas) Offnews.info (Argentina) FUENTE: http://www.offnews.info/verArticulo.php?contenidoID=1744

pruebas sobre la existencia de Dios Introducción Vivimos en un mundo marcado por la cultura de muerte. Las constantes manifestaciones de rupturas con uno mismo como soledad, tristeza, sin sentido, búsquedas desenfrenadas de falsas seguridades; las rupturas con los demás traducidas en violencia, delincuencia, terrorismo, guerras, entre otras; no tienen otra causa que la ruptura fontal con Aquel que nos creó y nos conoce plenamente, Dios mismo. El anhelo de infinito que cada hombre experimenta en lo más profundo de su corazón se ve traicionado al cerrarle la puerta al Único que puede saciar esa nostalgia de eternidad. En la historia de la humanidad siempre han estado aquellos que niegan explícitamente a Dios, los denominados ateos; otros que crean dioses a sus medidas trayendo como consecuencia visiones reducidas de Dios, como por ejemplo: los deístas, los panteístas, los idealistas kantianos, etc. En nuestros días percibimos -por el avance del secularismo- la ausencia de Dios en las estructuras de nuestra sociedad, una sociedad que termina poniendo a Dios "entre paréntesis", regida por un estribillo cada vez más común: "si Dios no está en mi vida práctica y no tengo como probar si existe o no existe, entonces no me interesa". El hombre puede llegar al conocimiento de Dios de muchas maneras. Todas ellas responden tanto a la capacidad natural de la inteligencia humana de conocer la existencia de Dios, como a la Revelación divina que nos ofrece de El un conocimiento sobrenatural. Primera vía: Se funda en el movimiento 1) Es innegable, y consta a nuestros sentidos, que hay cosas que se mueven, es decir, que cambian. No se trata sólo del movimiento en sentido físico (locomoción), sino en sentido metafísico, es decir, como paso de la potencia al acto (cambios de una condición a otra, de un ser a otro, etcétera). 2) Pues bien, todo lo que se mueve, cambia, muda o transforma es movido por otro, ya que nada se mueve más que cuando está en potencia respecto a aquello para lo que se mueve. En cambio, mover requiere estar en acto, ya que mover no es otra cosa que hacer pasar algo de la potencia al acto, y esto no puede hacerlo más que lo que está en acto. Por ejemplo, el fuego hace que un leño -que está caliente sólo en potencia- pase a estar caliente en acto. Pero no es posible que una misma cosa esté, a la vez, en potencia y en acto respecto a lo mismo, sino en orden a cosas diversas. Es imposible que una misma cosa sea, por lo mismo y de la misma manera, motor y móvil, como también lo es que se mueva a sí misma. Por consiguiente, todo lo que se mueve es movido por otro. 3) Pero, si lo que mueve a otro es, a su vez, movido, es necesario que lo mueva un tercero, y a éste otro. Mas no se puede seguir indefinidamente, porque así no habría un primer motor, y, por consiguiente, no habría motor alguno, pues los motores intermedios no mueven más que en virtud del movimiento que reciben del primero, lo mismo que un bastón nada mueve si no lo impulsa la mano. Por consiguiente, es necesario llegar a un primer motor que no sea movido por nadie. 4) Este primer motor que no es movido por nadie es el que todos entienden por Dios. Luego Dios existe. Segunda vía: Se basa en la causalidad eficiente 1) Nos consta por experiencia que hay en el mundo sensible un orden determinado entre las causas eficientes, pues están subordinadas esencialmente entre sí para la producción de un efecto común. 2) Pero no se da, ni es tampoco posible, que una cosa sea causa de sí misma, ni en el orden del ser ni en el de la operación, pues en tal caso habría de ser anterior a sí misma, y esto es imposible. 3) Ahora bien: esa serie de causas eficientes, subordinadas esencialmente entre sí, no se puede prolongar indefinidamente, porque siempre que hay causas eficientes subordinadas, la primera es causa de la intermedia, y ésta causa de la última. Cada una de estas causas actúa por influjo de las causas que la preceden. Y así tenemos que, suprimida una causa se suprime su efecto. Por consiguiente, si no existiese una causa primera, tampoco existiría la intermedia, ni la última. Si, pues, se prolongase indefinidamente la serie de causas eficientes, no habría causa eficiente primera y, por tanto, no habría efecto último, ni causa eficiente intermedia, cosa falsa a todas luces. Por consiguiente, es necesario que exista una causa eficiente primera. 4) Esta causa eficiente primera, que no es causada por ninguna otra, a la que están subordinadas todas las demás causas; es decir, esta causa eficiente incausada es llamada por todos Dios. Luego Dios existe. Tercera vía: Se fundamenta en la contingencia de los seres 1) Es evidente que hallamos en la naturaleza seres que pueden existir o no existir, pues vemos seres que vienen a la existencia por generación y seres que se destruyen por corrupción; es decir, seres que no tienen en sí mismos la razón de su existencia, sino que están condicionados por otros seres, y, por tanto, hay posibilidad de que existan y de que no existan. Estos seres reciben el nombre de seres contingentes. 2) Ahora bien: es imposible que los seres contingentes hayan existido siempre, ya que lo que tiene la posibilidad de no ser, hubo un tiempo en que no fue. Es decir, los seres contingentes, que tienen la posibilidad de existir y de no existir, reciben la existencia, no por sí mismos, sino por otro ser que ya existe. Así, pues, los seres contingentes son, por esencia, efecto, seres que piden causa, seres que alguna vez han comenzado a existir causados por otro. Pero, como ya se demostró antes (segunda vía), es imposible y absurdo que haya una serie infinita de seres contingentes, es decir, de causas subordinadas, ya que es imposible que sólo existan efectos. Por consiguiente, los seres contingentes exigen la existencia de un ser que no haya comenzado a existir; un ser no causado, que exista por sí mismo; un ser que ha existido siempre. A este ser se le llama ser necesario. 3) Pero el ser necesario, o tiene la existencia por sí mismo, o la ha recibido de otro ser necesario superior. En esta segunda hipótesis, si el ser necesario ha recibido su existencia de otro ser necesario superior, es imposible aceptar una serie indefinida de seres necesarios. Es forzoso, por tanto, admitir la existencia de un ser necesario que exista por sí mismo y que no tenga fuera de sí la causa de su necesidad, sino que sea causa de los demás seres. 4) A este ser necesario, que no tiene la existencia recibida de otro, sino que existe por sí mismo, en virtud de su propia naturaleza, es al que todos llaman Dios. Luego Dios existe. Cuarta vía: Considera los grados de perfección que hay en los seres 1) Vemos en los seres que unos son más o menos buenos, más o menos verdaderos y nobles que otros; y lo mismo ocurre con las diversas cualidades. Así, por ejemplo, nadie duda que el hombre es más perfecto que el animal; el animal, más perfecto que el vegetal; y éste más perfecto que el mineral. Lo propio se ha de decir de la bondad, de la verdad, de la nobleza y de otras perfecciones semejantes, las cuales están realizadas en todos los seres según una diversidad de grados, en virtud de la cual unos seres son más perfectos que otros. 2) Pero la diversidad de grados que se da en esas perfecciones, es decir, las cosas más o menos buenas, más o menos verdaderas, más o menos bellas, etc., suponen la existencia de lo máximo; están reclamando un ser óptimo, verdaderísimo, bellísimo, etc. En otras palabras, esos grados dc perfección son algo causado por otro, el cual, si posee esas perfecciones en grado limitado, las tendrá, a su vez, causadas por otro. 3) Pero como es imposible admitir una serie infinita de causas limitadas, causadas, en este proceso de ascensión, llegamos a una primera causa en donde todas esas perfecciones se encuentran en grado sumo y en toda su plenitud. Por lo tanto, ha de existir algo que sea verísimo, nobilísimo, bellísimo y óptimo, y por ello ente o ser supremo, pues lo que es verdad máxima es máxima entidad. Ahora bien: quien tiene una perfección pura en grado máximo, o por esencia, es causa de esta perfección en todos aquellos que la poseen en grado inferior, o por participación. Además, no puede ser más que un único ser, una única perfección subsistente en sí misma, una única perfección en toda su plenitud y totalidad. 4) Por consiguiente, existe algo que es para todas las cosas causa de su ser, de su bondad, de su belleza y de todas sus perfecciones, porque se trata del Ser sumo, de la Verdad suma, de la suma Bondad; y a este ser todos lo llamamos Dios. Luego Dios existe. Quinta vía: Se toma del gobierno del mundo 1) Vemos que cosas que carecen de conocimiento, como los cuerpos naturales, obran por un fin, como se comprueba observando que siempre, o casi siempre, obran de la misma manera para conseguir lo que más les conviene, es decir, su plena evolución y desarrollo, o la conservación de su especie, o el orden dinámico del cosmos, etc., por lo que se comprende que no van a su fin obrando al azar, sin rumbo ni orientación, sino intencionadamente. 2) Ahora bien: los seres que carecen de conocimiento no pueden tender a sus respectivos fines si no los dirige un ser inteligente que conozca dicho fin, a la manera como el arquero dirige la flecha. 3) Esta inteligencia ordenadora no puede estar ordenada por una serie indefinida de inteligencias, sino que es preciso llegar a un ser inteligente supremo, que consiste en su mismo acto de entender, un entender infinito, subsistente y único; es decir, que es el origen y el fundamento de todas las demás inteligencias que conocen y dirigen las cosas carentes de conocimiento a sus propios fines. 4) Luego existe un Ser inteligente supremo que dirige todas las cosas naturales a sus respectivos fines, y a este Ser lo llamamos Dios. Luego Dios existe. DE YAPA UNAS CUANTAS MAS Desde la Biblia Junto a estas cinco pruebas también podemos llegar a constatar la existencia de Dios aproximándonos a la realidad desde un fundamento bíblico: a) Conocimiento de Dios por medio de la creación La Sagrada Escritura atestigua este principio: la razón humana puede conocer a Dios por medio de la creación, pues las cosas creadas son testimonio permanente de su Autor y llevan a su Conocimiento con alcance universal. En este sentido, en el Libro de la Sabiduría encontramos dos motivos por los cuales el hombre puede alcanzar el conocimiento de Dios. Uno es la belleza que hay en las criaturas: por la contemplación de las diversas bellezas creadas, el hombre puede alcanzar el conocimiento de Aquel que es la fuente de toda belleza, Dios, Belleza Suprema. El otro motivo es el poder y la fuerza que existe en la naturaleza creada: las fuerzas de la naturaleza son un reflejo de la Omnipotencia de Aquel a quien se someten todas las potencias. "Vanos son por naturaleza todos los hombres que ignoran a y no alcanzan a conocer por los bienes visibles a Aquel-que-es, ni, atendiendo a las obras, reconocieron al Artífice; sino que al fuego, al viento, al aire ligero, a la bóveda estrellada, al agua impetuosa o a las lumbreras del cielo los consideraron como dioses, rectores del universo. Si, seducidos por su belleza, los tuvieron como dioses, sepan cuánto les aventaja el Señor de todos ellos, pues es el Autor mismo de la belleza quien los creó. Y si se admiraron de su poder y de su fuerza, debieron deducir de aquí cuánto más poderoso es su Creador; pues, de la grandeza y de la belleza de las criaturas, se llega por razonamiento al claro conocimiento de su Autor. Con todo, no merecen éstos tan grave reprensión, pues tal vez caminan desorientados buscando a Dios y queriéndole hallar. Ocupados en sus obras, se esfuerzan en conocerlas, y se dejan seducir por lo que ven. ¡Tan bellas se presentan a sus ojos! Pero, por otra parte, tampoco son éstos excusables; porque, si llegaron a adquirir tanta ciencia y fueron capaces de investigar el universo, ¿Cómo no llegaron más fácilmente a descubrir a su Señor?" (Sabiduría 13, 1-9). b) Conocimiento de Dios por los grados de perfección Los grados de perfección que el hombre conoce en la naturaleza reflejan la perfección absoluta de un Dios único y personal, al que todos los hombres son llamados a adorar y a seguir. "La cólera de Dios se revela desde el cielo contra la impiedad e injusticia de los hombres, que aprisionan la verdad en la injusticia; pues lo que de Dios se puede conocer, está en ellos manifiesto: Dios se lo manifestó. Porque las perfecciones invisibles de Dios, su poder eterno y su divinidad, se han hecho visibles después de la creación del mundo por el conocimiento que de ellas nos dan las criaturas, de forma que son inexcusables; porque, habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios ni le dieron gracias, antes bien se ofuscaron en vanos razonamientos, y su insensato corazón se llenó de tinieblas: jactándose de sabios se volvieron estúpidos, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por una representación en forma de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos, de reptiles. Por eso, Dios los entregó a las apetencias de su corazón hasta una impureza tal que deshonraron entre sí sus cuerpos; a ellos que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura en vez del Creador, que es bendito por los siglos. Amén". (Rom 1, 18-25; ver Hech 14, 14-18; 17, 22-30). En esta carta, el Apóstol San Pablo enseña claramente que el que no reconoce a Dios lo hace por opción libre, pues no se trata sólo de no percibir lo invisible de Dios en las cosas visibles, sino de un cerrazón del corazón que no quiere reconocer a Dios como Señor, y le niega el dominio sobre el hombre y sobre las cosas. Así, el hombre se degrada, no es capaz de reconocer su puesto en un mundo que se ha convertido en desordenado y caótico, y no acierta a descubrir la dimensión divina que aflora en todas las cosas. c) El testimonio de la conciencia Asimismo, en la Sagrada Escritura encontramos otro medio a través del cual el hombre puede conocer a Dios: se trata de su conciencia, la cual expresa tanto la existencia de Dios como la ley natural que Dios escribió en el corazón de todo hombre. "Cuando los gentiles, que no tienen Ley, cumplen las prescripciones de la Ley guiados por la razón natural, sin tener Ley son para sí mismos Ley -es decir, obran según su conciencia-. Y con esto muestran que los preceptos de la Ley están escritos en sus corazones, siendo testigo su conciencia con los juicios que, alternativamente, ya les acusan o bien les defienden". (Rom 2. 14-15). Los que no han recibido la Revelación de Dios conocen por su razón natural los principios esenciales que informan la ley natural. En la intimidad de su corazón, todo hombre tiene grabada una ley moral natural que participa de la ley eterna de Dios. Por último, podemos también llegar a demostrar la existencia de Dios desde la propia experiencia interior. Experiencia personal de Dios Hay muchas personas que no necesitan de esos argumentos antes señalados para creer y amar a Dios, la experiencia interior de percibirse volcado hacia algo eterno lo conduce hacia Aquel Único Eterno, Dios mismo que toca el corazón para entrar en una infinita comunión de amor, en un diálogo personal e intenso. Es más, el mismo hecho de estar en mayor sintonía con el sello que con su Imagen Dios ha marcado al hombre, lleva a la persona a acercarse a Dios de manera natural, teniendo la convicción de la existencia de Dios como la luz del día o las estrellas de la noche.. Justamente, como imagen de Dios, el hombre conserva esa convicción divina no como algo extraño y añadido por la presión de la cultura, sino como algo propio, como el fundamento radical de su ser, como la luz que explica el dinamismo de su vida, y como el amor en el que encuentra su plenitud. FUENTE: http://www.aciprensa.com/apologetica/existencia.htm

Tipos para Tipos para Salir del desempleo tocar un tema que no está directamente relacionado con el inglés. Pero, como suelo decir siempre: "si no sabes/puedes sobrevivir ¿de qué te sirve el inglés?". Ahora podría añadir además "¿de qué te sirve todo lo demás?" Además, hay actualmente varios alumnos dando clases de inglés con nosotros que están en paro. Por estas razones, creo conveniente exponer aquí algunos consejos para las personas que están actualmente en situación de desempleo. También para aquellos que en un futuro, no muy lejano, tienen pensado buscar su primer empleo, o para aquellos que deseen cambiar de empleo y no saben cómo hacerlo. Por un lado, expondré las premisas desde las que hay que partir a la hora de buscar empleo y, por otro, de forma más concreta, veremos cómo abordar los retos que estas premisas plantean. Las tres premisas con las que debes iniciar tu búsqueda de empleo son: 1) aportar valor, 2) proyectar imagen y 3) hacerse un traje a medida. Empecemos por la primera. 1) Aportar valor El primer paso que toda persona debe dar para conseguir encontrar trabajo es hacerse "valioso". Esta idea no tiene nada nuevo; aunque no se habla en términos de valor, el sistema educativo se ha creado con base en esta noción; la de formar a las personas para que puedan aportar sus conocimientos o habilidades en el mercado laboral. Si en este contexto nos referimos al término de "valor" o "aportar valor" al mercado, quizá veremos que el horizonte comienza a despejarse. Es importante saber que crear valor no es sólo ir a la escuela y formarse; es algo mucho más complejo porque se trata de "tener algo que el mercado desee adquirir". Lo cierto es que hay mucha gente que se forma y sin embargo no consigue o le cuesta mucho conseguir el empleo deseado. Esto es así porque la oferta de empleo, en el sector para el que se ha formado, es escasa o inexistente. La falta de oferta puede deberse -como ha ocurrido en el caso de la construcción en España- a una crisis, también a la falta de infraestructuras para crear empleo, o simplemente a que hay demasiados demandantes de empleo en determinados sectores. Cómo crear valor El valor se crea de forma intrínseca y extrínseca. El valor intrínseco, es decir, que viene de dentro, es la formación y la actitud ante el trabajo. Adquieres valor cuando adquieres conocimientos o habilidades específicas. Por tanto, debes intentar hacerte un experto en la materia en que quieras trabajar; cuantos más conocimientos y habilidades tengas más valioso serás para el mercado. Por el contrario, cuanta menos formación tengas, menos valor puedes aportar al conjunto de la sociedad. Por ello, cuando un joven dice que estudiar le aburre, es difícil o que no le gusta, y lo deja pensando en su interior que un golpe de suerte le ayudará a ser un cantante de éxito, actor famoso, o que se ganará la lotería, con un 99.9% de seguridad está cerrando la puerta a la creación de valor y, por tanto, a sus posibilidades de encontrar un empleo mejor remunerado. No estoy diciendo que nadie pueda ser cantante, o actor de éxito o incluso ganarse la lotería, lo que digo es que estadísticamente es muy difícil que esto ocurra. Recuerda: sin formación tu valor para el mercado es prácticamente cero. También adquieres valor intrínseco cuando tienes una actitud positiva hacia el trabajo: eres flexible, responsable, puntual y serio. Cuando una persona se niega a realizar ciertas tareas por no considerarlas adecuadas a su nivel, pierde valor en el mercado. Lo mismo ocurre cuando no es de fiar y no cumple con los horarios. Una vez le preguntaron a la Madre Teresa de Calcuta qué haría si dejara de ser Madre superiora. Ella contestó: "se me da muy bien limpiar letrinas." No quiero decir que haya que comportarse como un esclavo, no, no me refiero a eso. Más bien estoy hablando de una actitud ante el trabajo; esa capacidad de arremangarse y echar una mano a los demás cada vez que sea necesario. Porque ¿quién puede prescindir de alguien así? El valor extrínseco es la aportación de experiencia, es decir, cuando el mercado puede empezar a beneficiarse de la formación y habilidades del trabajador porque éste ya sabe cómo ponerlas en práctica. Es importante distinguir entre estos dos tipos de valores, porque no siempre el que tiene formación y habilidad puede aportar experiencia. Hay, fundamentalmente, dos razones por las cuales es difícil aportar experiencia. La primera es que un gran número de oficios -y casi siempre los mejor remunerados-requieren mucha práctica para dominarlos y eso significa emplear mucho tiempo en practicar. Por tanto, a no ser que seas una persona especialmente dotada para una materia, estarás unos cuantos años intentado dominar una materia y quizá haciendo un trabajo por debajo de tus cualificaciones. La segunda tiene que ver con la capacidad de dar a conocer al mercado nuestra valía. Sí, puedes ser todo lo bueno que quieras, pero si el mercado no lo sabe, con toda probabilidad no encontrarás el trabajo que tú quieres. Este punto en la búsqueda de empleo es tan importante que lo trataremos por separado en el siguiente apartado. He dicho anteriormente que aportar valor es más que tener unos conocimientos, es "tener algo que el mercado desee adquirir". Esto significa que puedes tener una habilidad y unos conocimientos y experiencia y, sin embargo no encontrar trabajo. ¿Qué hacer en este caso? Puedes intentar conseguir que tu habilidad sea requerida, buscar otros mercados donde tu habilidad sí sea requerida, cambiar de profesión o derivar la formación con la que cuentas a otro sector que sí tenga demanda. Para realizar adecuadamente este cambio debes seguir los consejos del punto 3) "hacerte traje a medida" que expongo más adelante. 2) Proyectar una imagen Cuando vas al supermercado y vuelves a casa a llenar tu nevera, pones algunos alimentos en el fondo y otros delante. ¿Te ha caducado alguna vez alguno de estos "buenos alimentos" en tu nevera simplemente porque estaban en el fondo y no lo has visto? Eso también ocurre con la gente. Muchas personas tienen valor, pero el mercado laboral no puede ver ese valor porque están colocados detrás de quienes sí saben ponerse en primera línea. Este problema tiene que ver con las limitaciones del cerebro humano para captar la información del entorno (captamos sólo lo que tenemos cerca y casi siempre sólo los extremos: lo muy bueno o lo muy malo) y se resuelve con el marketing. En este caso, no se trata del marketing que hace una empresa para dar a conocer sus productos, sino del marketing que tienes que hacer tú como demandante de empleo para que el mercado conozca tus habilidades. Pongo un ejemplo para que se vea más claro. Años atrás viví en una calle muy céntrica de Madrid. Cuando iba a trabajar pasaba todos los días andando delante de varias tiendas y me fijaba, sobre todo, en dos farmacias. La que estaba más cerca de mi casa, era una farmacia muy vieja. La fachada parecía desvencijada y a través del escaparate se podía ver a un farmacéutico mayor y detrás de él un viejo armario de botica. No sólo era que fuera vieja, sino que parecía destartalada. La otra farmacia estaba un poco más lejos, pero era nueva, contaba con puertas acristaladas, muebles modernos y varios farmacéuticos detrás del mostrador atendiendo a los clientes. ¿Sabes a que farmacia íbamos la mayoría de los vecinos? Es fácil de adivinar. Sí, a la más nueva. Nunca llegué a entrar a la farmacia más vieja. Quizá la farmacia vieja tenía tan buenos medicamentos y servicios como la nueva, pero la apariencia no indicaba eso. La apariencia indicaba que la farmacia nueva era la más eficiente. Igualmente, si tú te presentas al mercado con mala apariencia, el mercado te ignorará. Aunque te parezca injusto es así, y es exactamente lo mismo que haces tú cuando te decides con quién o con qué te quedas en prácticamente cualquier situación. Pregúntate por ejemplo: a qué negocios te gusta ir, a qué cines, a qué edificios (¿los viejos o desvencijados o los nuevos y ordenados?); o qué páginas de internet te gusta visitar (¿las que tienen dos cosas y están mal escritas o las que tienen un contenido genial y están bien presentadas?). Cómo proyectar imagen Salvo que consigas trabajar en algún medio de comunicación y tu cara sea vista por miles de personas a diario; el único medio con el que cuentas para llamar la atención a una empresa es un buen currículum y una carta de presentación. Estos son tus principales instrumentos de marketing y debes aprender a utilizarlos. Ahora que me encuentro al otro lado del mostrador, puesto que debo contratar profesores de inglés para nuestra academia- me sorprende lo poco que la gente se preocupa en mejorar su currículum, y la nula atención que presta a la carta de presentación que acompaña al currículum. Recuerda esto: generalmente quien está encargado de seleccionar personal no tiene tiempo de investigar si eres buen o mal trabajador. Sólo tiene un papel escrito por ti y lo descartará automáticamente si está mal redactado, tiene faltas de ortografía o no se ajusta a la demanda de empleo. Es como la farmacia vieja de la que he hablado más arriba; ni siquiera tendrás la oportunidad de que te llamen para una entrevista. Si fueras el propietario de la farmacia vieja ¿qué harías para conseguir que tu farmacia sea tan atractiva como la nueva? Supongo que dirás que tienes que invertir dinero en renovarla y sacarle brillo a lo que ya tienes o vas adquiriendo. La inversión es el dinero que cuesta tu formación y el sacarle brillo es hacer que esa formación tenga la mejor apariencia externa. Por lo tanto, coge tu currículum y busca ejemplos para mejorarlo, pide ayuda a personas más expertas que tú en la materia. Aquí tienes una búsqueda de páginas que dan consejos sobre cómo redactar currículum y cartas de presentación. No te olvides de la carta de presentación. La gran mayoría de los profesores que nos escriben solicitando trabajo, olvidan mencionar a la academia o el blog; lo cual quiere decir que no tienen ni idea de cuál es nuestra filosofía y forma de hacer las cosas y que, por tanto, no son candidatos idóneos. Por esta razón,investiga sobre la empresa para la cual quieres trabajar, hazte un experto y prepárate para la entrevista. Si logras que con tu currículum y carta de presentación bien redactados, te concedan una entrevista, recuerda otra vez el ejemplo de la farmacia. Debes intentar dar la apariencia de eficacia y buen hacer preparándote a conciencia. Aquí tienes una búsqueda de páginas que ofrecen consejos para pasar con éxito una entrevista de trabajo. 3) Hacerte un "traje a medida" Puede que hayas leído libros e incluso varios artículos sobre cómo salir del paro, y sin embargo no te hayan servido de nada. Ello se debe a que cada persona es única y como tal debe tener un traje hecho a su medida para encontrar trabajo, sobre todo en situaciones como la actual en que los puestos de trabajo escasean por la crisis. Cómo hacerse un traje a medida Si crees que cumples con todos los requisitos para encontrar empleo y aún así no lo consigues, debes recurrir a lo que en varias ocasiones he mencionado en este blog: el pensamiento lateral (mira aquí el punto 6)), es decir, intentar abordar tu problema desde otras perspectivas que hasta ahora no te has planteado. Doy ejemplos: Identifica tus debilidades. Nota: Este proceso es quizá el más importante de todo cuanto he expuesto. - Falta de formación. - Formación en un sector que no tiene demanda. - Falta de experiencia. - Incapacidad para proyectar tu imagen. - Falta de contactos. Identifica las posibles soluciones: - Hacer cursos gratuitos para desempleados - Trabajar como voluntario para mejorar tu currículum. Nota: mucha gente pasa por alto el realizar trabajos voluntarios pensando que si no gana dinero perderá el tiempo. No es verdad, el trabajo voluntario te sirve para hacer currículum, darte a conocer y hacer contactos. Por tanto, de manera indirecta puede ayudarte a conseguir empleo. -Adoptar medidas extremas para darte a conocer: Lleva personalmente tu currículum a las empresas donde quieras trabajar e intentar hablar con alguien que quiera recibirte. Ponte a la entrada de un gran centro comercial o cualquier otro lugar donde concurra mucho público a repartir tu currículum resumido. -Emigrar. Mucha gente en España ha decidido ir al Reino Unido a trabajar y aprender inglés. -Utilizar internet y las redes sociales para hacer más contactos. -Recurrir al autoempleo Dejo un ejemplo de una mujer británica que sacó a su familia de la quiebra (y de perder su casa) haciendo pastelitos. Está en inglés. Para aquellos a quienes les cueste leerlo, resumo que se trata de una mujer que no había trabajado nunca y que vivía bastante bien en Inglaterra hasta que llegó la crisis. Su marido vendía cocinas de lujo y trabajaba para el sector inmobiliario ganando un sueldo muy alto, hasta que perdió su empleo. Estuvieron a punto de perder su casa y de tener que sacar a sus hijos del colegio privado donde iban, pero se puso a cocinar y tuvo tanto éxito que pudo pagar sus deudas. En resumen, para conseguir un empleo deberás no sólo conseguir ser "valioso", sino demostrar que lo eres. Para ello debes formarte a conciencia, adoptar una actitud flexible y positiva ante el trabajo, además de preparar un currículum y carta de presentación de lujo. Si todo esto falla, debes detectar dónde está el fallo e intentar solucionarlo con mucha creatividad; quizá, por ejemplo, recurriendo al autoempleo. fuente:http://elblogdelingles.blogspot.com/

El Apocalipsis de la biblia ya se cumplio Quería dejar esta información ya que muchos canales pasan documentales usando el libro del Apocalipsis para decir que se están cumpliendo las profecías de la biblia. Pero estos documentales acomodan a su gusto la interpretación del libro del Apocalipsis para hacerlos coincidir con los libros de Nostradamus y otros. Pero no muestran una realidad que el libro del Apocalipsis habla de relatos que ya sucedieron. Incluso erróneamente dicen en los documentales que el Apocalipsis lo escribió San Juan el autor del evengelio de Juan cosa que es otro error ya que no existen pruebas concretas que el Juan del apocalipsis sea el mismo autor del evangelio. Les dejo una artículo que aclara este tema Cuanto se viene hablando de este tema, sobre el fin del mundo en el año 2012 y el Apocalipsis. Tanto el libro del Apocalipsis como las supuestas profesías mayas y de Nostradamos han generado en el último año muchos libros, documentales e incluso películas. Pero algo que casi ningún libro comenta, o que no se habla en los documentales es que se está haciendo "un muy mal uso" sobre el libro del Apocalipsis, ya que muchos teólogos consideran a la idea de que el libro del Apocalipsis no esta hablando del un futuro fin del mundo, sino que es un libro que detalla hechos que ya sucedieron. Te invitamos a leer este hermoso artículo UN ESTUDIO SOBRE EL APOCALIPSIS LA VERDADERA REVELACION -Ningún libro de la Biblia se puede entender si no es dentro del contexto del Pacto a que pertenece, la Biblia es un Libro de Pacto y cuando se desliga de este carácter se pierde el sentido que el Señor ha querido darle, una de las grandes tentaciones de todos los tiempos ha sido el ver el Apocalipsis desligado de las demás Escrituras, como un Libro aparte y la Biblia no es una recopilación de mensajes religiosos de parte de Dios, la Biblia es un Libro de Pacto y el centro de ambos Pactos es Jesús, no es coincidencia que este Libro comience como “Revelación del Señor Jesucristo” y que en el centro sea el Cordero, el cual es mencionado 28 veces , el Pacto es el significado y toda la razón de la Biblia. Si se separa el Apocalipsis del resto de la Biblia y no se ve en su conjunto, se pierde su sentido. - El Apocalipsis considerado como Profecía tiene una característica única, que es “Profecía”? Generalmente el Pueblo de Dios ha confundido la predicción con la Profecía. Predicción es adivinar el futuro (cosa prohibida por el Deuteronomio) La Profecía es dar el mensaje que Dios tiene para su Pueblo, el propósito de la Profecía no es predecir, es anunciar, es analizar el presente en relación con el Pacto con Dios y anunciar posibles consecuencias si se deja de cumplir el Pacto, la mejor profecía es la que no se cumple, ya quiere decir que el destinatario cambio y ajusto su vida al Pacto, generalmente se tiene la visión de que la Profecía es para el futuro, ERRONEO, la profecía es cambiar el presente y evitar el futuro. Ejemplo de excelente Profecía? La de Jonás Nínive no se destruyo pues hizo penitencia. Si se separa el Apocalipsis del presente que Juan quiere señalar, se pierde su sentido. - Juan escribe este Libro en medio de la gran persecución de Nerón, el gran enfrentamiento entre la Iglesia Y la Roma Imperial era “quien es el Señor?” La Roma Imperial le daba el titulo al emperador de Dios, Salvador y único Señor, la Iglesia daba estos títulos únicamente a Jesucristo. Los Cristianos no eran muertos por adorar a Jesús, eran muertos por traidores al Imperio. Se estaban enfrentando dos imperios, el Imperio de Dios y el del mundo. El centro el culto al Cesar-Dios estaba en Asia en la ciudad de Efeso...los cristianos de Asia fueron los que mas sufrieron en esta contienda .Juan escribe un Libro encarnado en su época, con simbología de la Época como consuelo y aliento a los cristianos de Asia. Este libro debe de haberse terminado de escribir alrededor del año 69 ya que el templo fue destruido en el año 70 (ver profecía de Daniel 9, 24-27 sobre las 70 semanas) y con la destrucción del Templo se cierra la Revelación (Daniel 9,24).Una vez terminada la revelación Dios envío a los gentiles a destruir el ultimo símbolo de la Antigua Alianza (El Templo y Jerusalén) ya no habrá mas profecía, ni mas profetas, ni mas Sacrificios, estos han sido transferidos al Santuario Celestial. El Señor detuvo el juicio a Israel hasta que se termino la Escritura Quien no vea esto pierde el sentido del mensaje y el Apocalipsis se convierte en un Libro misterioso y extraño, un libro de ciencia ficción. El Apocalipsis es un libro altamente imbuido en la Liturgia del Templo, su escritor fue una persona que conocía al dedillo el servicio en el Lugar Santo (Juan era familiar o amigo del Sumo Sacerdote) y escribe a personas que conocer este servicio y pueden entender, es por eso que el Libro debe de haber sido escrito en las postrimerías del Culto Jerosolimitano, también las figuras que utiliza tienen que haber sido muy conocidas de los primeros cristianos (hoy para nosotros sin sentido) para que pudieran entenderlo, pues una revelación incomprensible no tiene sentido. Todo el Apocalipsis esta estructurado en base a la Liturgia del Templo y de la Liturgia Celestial. Basándonos en estos puntos tenemos que llegar a la primera conclusión: EL APOCALIPSIS ES UNA PROFECIA QUE HABLA DE LA DESTRUCCION DE JERUSALEM POR LOS ROMANOS, NO DE UN SUPUESTO FIN DEL MUNDO. Para entender el Apocalipsis tenemos que conocer las estipulaciones del Pacto, cada Pacto o contrato tiene obligaciones y deberes, por ejemplo si un banco te financia una casa, ellos tienen el deber de darte el dinero para hacer la compra y tu tienes la obligación de pagar las mensualidades en tiempo, una violación de estas obligaciones conlleva una penalidad, una violación mayúscula puede conllevar la cancelación del contrato por incumplimiento. Las estipulaciones del Primer Pacto las da el Señor en el Deuteronomio en el Capitulo 5, 1-26 y las penalidades en Deuteronomio 27, 1—30 y 28, 15-69.Israel no cumplió las estipulaciones del Pacto con Dios y la ira de Dios se volcó sobre el, el gran pecado de Israel fue matar al Mesías hacia el cual iba dirigido el Pacto. El Apocalipsis es la confirmación del Levítico y del Deuteronomio, el Apocalipsis es el gran Amen de toda la Escritura, el Apocalipsis cierra el Pentateuco la misma estructura del Apocalipsis en cuatro grupos de a siete (La lectura de las siete cartas, la apertura de los siete sellos, el sonar de las siete trompetas, y las siete copas) es igual a Levítico 26 nos da la idea de lo que el Apóstol tenia en mente al Escribir el Libro. Para entender el Apocalipsis tenemos que conocer al Profeta Ezequiel, hay en el Libro más de 130 referencias a sus profecías, todas apuntan a Israel. Para entender al Apocalipsis hay que saber que es un libro para “leer y escuchar” o sea que es un Libro Litúrgico, Juan lo escribió según el modelo de la Sinagoga para ser leído en el culto por un periodo de tiempo, posiblemente un año, posiblemente ser leído conjuntamente a las Profecías de Ezequiel y el Deuteronomio, como en nuestras Liturgias de la Palabra hoy, tanto los Evangelios como el Apocalipsis son textos litúrgicos. En un estudio efectuado por Massey Shepperd escribe que el “Apocalipsis sigue la estructura de culto de la Iglesia Primitiva, es una liturgia pascual de las Iglesia de Asia”, esta libro no es un manual litúrgico, mas bien es la estructura de la Liturgia Celestial que sirve de modelo a la liturgia de la Iglesia...la inunda y la guía, la Referencia de Apocalipsis 3,20 “he aquí que estoy a la puerta y llamo, si alguno oye mi voz y abre entrare y cenare con el, y el conmigo” es una clara referencia a la Eucaristía, pero este tema se trata en “La Pascua Eterna” en este mismo web, sigamos con el mensaje profético del Apocalipsis El Apocalipsis no es de genero Apocalíptico (genero que abundo en Israel). Los Escritores Apocalípticos utilizan símbolos que no se entienden y que no tenían el propósito de hacerse entender, son escritos de un alto pesimismo,…el mensaje es que todo empeora sin remedio, no daba soluciones al problema ya que no era Profecía, no se enfoca en la historia. El enfoque de Juan es diametralmente diferente, los símbolos de Juan están ampliamente enraizados en el Antiguo Testamento, nosotros no lo entendemos pues no conocemos a fondo las Escrituras, Juan presenta el tema dentro de un marco histórico, para Juan el punto máximo de la humanidad ya ha ocurrido, la Redención...El Cordero vivo y degollado señorea el Libro, El ha vencido y con el su pueblo…no hay pesimismo en este Libro. EL TEMA CENTRAL DEL APOCALIPSIS ES LA LUCHA ENTRE LOS SEGUIDORES DEL CORDERO Y LA SIMIENTE DE SATANAS Juan recuerda repetidamente en Apocalipsis , 1,3 / 10,11 / 22,7, 10 y 18-19 que este Libro es una Profecía no un genero Apocalíptico pues ambos géneros no concuerdan en propósito, como dijimos la Profecía no se enfoca en el futuro, se enfoca en el presente...El pretender encontrar en el Apocalipsis a las computadoras de la Comunidad Europea, los Microchips, viajes espaciales, invasiones chinas a Israel, bombas atómicas, etc. es una tremenda inmadurez Bíblica y signo de no tener Discernimiento, solo el deseo de entretener y manipular a los seguidores de estos falsos profetas .Ignorar el ultimo mensaje profético de Jesús en favor de explosiones atómicas es un grave pecado y atentado a la Santidad de Dios y del creyente! EL PROPOSITO DEL APOCALIPSIS ES PRESENTAR A LA COMUNIDAD PERSEGUIDA DEL ASIA MENOR A CRISTO COMO SENOR VICTORIOSO DE UNA IGLESIA SUFRIENTE. La Comunidad cristiana del Asia menor cuyo centro estaba en Efeso , comunidad de Juan, en medio de esta realidad nueva desencadenada por Nerón de la persecución feroz contra ellos podía caer en la tentación de pensar que el mundo se había escapado de control de Dios, Juan quiere asentar a su comunidad en la realidad del Señorío de Jesús, Cordero degollado y vivo y dejarles el mensaje de que las persecuciones que estaban sufriendo eran parte de la batalla de la redención y que si ellos estaban sufriendo es porque eran los soldados de la primera línea de batalla. Ejemplo: quien sufre mas? un soldado acantonado en una base militar de Carolina del Norte o un soldado en Bagdag? Pues los cristianos estaban dando la batalla del Cordero, no era que el mundo se había escapado de las manos de Dios...Si el Señorío de Jesús no fuera real, ellos no hubieran sido perseguidos de esa manera. Este mensaje es actual aunque fue escrito para los Cristianos del siglo I y no para el año 2025, que las Epístolas a los Corintios halla sido escrita para una situación especifica de esa comunidad en el Siglo I no le quita validez a ellas como mensaje de Dios para nosotros, tampoco que el Apocalipsis halla sido dirigido a los Cristianos del Siglo I y ya se halla cumplido en casi su totalidad no le quita validez a su mensaje a nosotros. Nosotros cristianos del siglo XXI seguimos en primera fila del combate de las huestes del Cordero y también a veces pensamos que si sufrimos es porque Dios ha olvidado al mundo, este mensaje toma su profundidad espiritual cuando lo vemos en este contexto, lo demás es ciencia ficción. Si este libro estuviera destinado a desentrañar secretos del siglo XI hubiera sido totalmente ininteligible para la Iglesia del Siglo I y esto hubiera sido una crueldad de Juan, si este libro hablara de Computadoras, bombas nucleares y Microchip que interés hubiera tenido para la Iglesia de Efeso, Esmirna y Laodicea que sufrían terribles tormentos? El Apóstol habla continuamente de cosas “que han de suceder pronto” (Apocalipsis 1,1 y 22, 6) Los fieles de estas Iglesias tenían la esperanza que esto que se anuncia sucedería muy pronto. EL LIBRO DEL APOCALIPSIS NO TRATA SOBRE EL FIN DEL MUNDO, NO TRATA SOBRE LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO. TRATA SOBRE LA DESTRUCCION DE ISRAEL POR NO CUMPLIR EL PACTO Y LA VICTORIA DE CRISTO Y DE SU PUEBLO SOBRE LAS FUERZAS DEL MAL. Para entender el Libro del Apocalipsis también hay que entender a Génesis 3,15, Este libro también es el sellamiento del Génesis y por eso aparece en el centro la Mujer Madre de la Simiente y los hijos de estas en batalla con Satanás, pero esto lo veremos en el estudio de las figuras. Fuente 1 fuente2

La Virgen María en el coran, unica mujer mencionada No solamente los Católicos le tienen gran amor, admiración y devoción por la Virgen María. Si pensabas que únicamente nuestra iglesia acepta solamente a la Madre de JESUS como Inmaculada Concepción, en el Coran la Virgen María tiene un papel importante, es la única mujer que es mencionada: "María tiene en el Islam la envergadura espiritual de un profeta, sin serlo. En el Corán, el mayor error de los judíos en lo que a Jesús y María se refiere no es, como asumen los cristianos, el supuesto hecho de haber matado al hijo (cosa que, por otra parte, la tradición islámica niega que hicieran), sino el hecho de haber menospreciado y dudado de la virtud de la madre." (Texto de wikipedia:http://es.wikipedia.org/wiki/María_(madre_de_Jesús)#Mar.C3.ADa_en_el_Islam) QUE HABLA EL CORAN SOBRE LA VIRGEN MARIA? El Corán, que es la Biblia de los Musulmanes, contiene muchos pasajes concernientes a La Santísima Virgen. Primero, Corán cree en Su Inmaculada Concepción, también en su parto virginal. El Tercer capítulo del Corán coloca la historia de la familia de María en una genealogía que se remonta a Abraham, Noé y Adán. Cuando se comparan los relatos del Corán y del evangelio apócrifo sobre el nacimiento de María, somos tentados a creer que Mahoma dependía mucho de este último. Los dos libros describen la avanzada edad y esterilidad de la madre de María. Cuando, a pesar de todo, concibe, la madre de María proclama, según el Corán: "Oh Señor, te ofrezco y consagro a ti lo que ya está en mi. Acéptalo de mí". Cuando nace María su madre exclama: "¡y yo te la consagro con toda su descendencia bajo tu protección, Oh Dios, contra Satanás!". El Corán pasa por alto a José en la vida de María, pero la tradición musulmana conoce su nombre y tiene algo de familiaridad con él. En esta tradición José habla con María, quien es virgen. Al preguntarle como fue que ella concibió a Jesús sin padre, María le contesta: "¿No sabes tú que Dios, cuando creó el trigo no necesitó semilla, y que Dios, por Su poder, hizo crecer los árboles sin ayuda de la lluvia? Todo lo que Dios hizo fue decir "Hágase", y se hizo". El Corán también contiene versos sobre La Anunciación, la Visitación y el Nacimiento. Contiene pinturas de Ángeles acompañando a La Santa Madre y diciendo: "Oh María, Dios te escogió y purificó, y te eligió sobre todas las mujeres de la tierra". En el décimo-noveno capítulo del Corán, existen 41 versos sobre Jesús y María. Hay tal defensa a la virginidad de María aquí, que el Corán, en su cuarto libro, atribuye la condenación de los judíos a la monstruosa calumnia de ellos contra la Virgen María.