Peyote2012

AGUAS PELIGROSAS El lago que convierte a los animales en estatuas Sus altas temperaturas y la calcificación generada por las grandes cantidades de sal que posee el lago Natron, en Tanzania, provoca que los animales mueran en tan perfectas condiciones que parecen estatuas. La temperatura del agua del lago Natron, en Tanzania, puede llegar a los 60ºC y tienen una alcalinidad que varía entre pH 9 y pH 10.5, lo que provoca que cualquier animal que se le acerque muera al instante y quede duro en perfectas condiciones, al igual que una estatua. "A no ser que seas un tilapia, que se trata de un pez que se adaptó al medio ambiente, no saldrás vivo de allí", advierten los científicos. De hecho, el nombre que lleva el lago proviene de un compuesto natural que está hecho, sobre todo, de carbonato de sodio con bicarbonato de sodio. El fotógrafo Nick Brandt, director dell video clip de Michael Jackson "Earth Song" en 1995, viajó a la ciudad para visitar el lago y se encontró con aves y murciélagos muertos en perfectas condiciones. La gran cantidad de sal que hay en el agua viene de la ceniza volcánica acumulada en el Gran Valle del Rift y eso hace que los animales se calcifiquen. "Nadie puede explicar por qué sucede, pero al parecer el gran reflejo del lago genera la misma confusión por la cual muchas veces las aves se chocan contra ventanas", explicó Brandt, quien usó estas capturas para crear una exposición que tuvo un gran éxito en Nueva York y Los Angeles.

A un día de las elecciones a Massa ya se le fueron tres diputados Se trata de Gladys González, Christian Gribaudo y Soledad Martínez, tres candidatos PRO en las filas del Frente Renovador, que al otro día de los comicios, ya se pasaron de bando y le quitaron seriedad a ambas propuestas políticas. No duraron ni un día. Las confrontaciones y divisiones entre Massa y Macri se hicieron evidentes luego de los resultados de los comicios del domingo. A tan sólo un día de las elecciones, el Massismo ya pierde tres bancas en la Cámara de Diputados con los candidatos PRO que confirmaron que no formarán parte del Frente Renovador. Gladys González "Está confirmado", sostuvo el jefe del bloque del partido macrista en la Cámara baja, Federico Pinedo, ante la pregunta de medios locales, y hasta habló de "acuerdos con otros bloques". "En el acuerdo que se cerró con Sergio (Massa) nunca hubo un condicionamiento que implicara que íbamos a trabajar dentro del Frente Renovador", expresó la ahora diputada Gladys González. Christian Gribaudo "Ellos se presentan como un proyecto a largo plazo, nuestro planteo fue bien distinto", aseguró González, más allá que suene contradictorio su discurso a sus acciones pre-electorales. Desde el inicio, Mauricio Macri tiró lazos para poder unirse a Sergio Massa en su lucha electoral, pero luego de las elecciones las diferencias parecen haber saltado a la luz, al igual que sus candidatos, que saltaron de un bando a otro en la carrera por un cargo. Soledad Martínez

Escasa convocatoria de una marcha opositora para emular el 8N del año anterior La anunciada marcha tuvo una escasa participación, tanto en la zona del Obelisco porteño como en algunas plazas del interior del país, a pesar de que no llovió y de que se conmemoraba el aniversario de la protesta de 2012 contra el gobierno nacional. A un año del 8N, la manifestación contó con una adhesión muy inferior a otras marchas realizadas bajo la misma temática, y desde la agrupación macrista La Solano Lima culparon por la poca convocatoria al accionar de “los blogueros Luciano Bugallo y Yamil Santoro, entre otros, que fueron candidatos y como sacaron pocos votos (en las recientes elecciones), se borraron”. La marcha, convocada por sectores vinculados con el peronismo PRO como La Solano Lima, que lidera el diputado Cristian Ritondo; el espacio que lidera Elisa Carrió; y algunos blogueros vinculados a la Sociedad Rural; fue considera por sus organizadores como “un fracaso”, pero intentaron culpar a las condiciones climáticas. Otros caceroleros apuntaron contra los medios de comunicación opositores que “ya hicieron sus negocios con los candidatos que triunfaron en las elecciones y ahora no difunden estas protestas”. Con algunas banderas argentinas y varios carteles, algunas decenas de manifestantes expresaron sus diferencias con las políticas del gobierno nacional y se sacaron fotos con las pocas figuras que participaron de la marcha, entre ellos, el periodista de TN -Grupo Clarín- Guillermo Lobo. Por Twitter, la escasa participación del 8N generó controversia entre los principales organizadores por las redes sociales y cruzaron acusaciones por el fracaso de la protesta que tenía un doble componente: uno festivo y otro en defensa de los intereses del Grupo Clarín tras el fallo de la Corte Suprema a favor de la Ley de Medios. El nuevo 8N no contó con el apoyo de políticos opositores de forma explícita y los administradores de páginas de Facebook consideraron, tras varias discusiones, que “no tenía mucho sentido haber hecho una movilización a favor del Poder Judicial en abril y salir a protestar contra la Corte Suprema en noviembre”. El temor de algunos de los organizadores se hizo realidad ya que la marcha tuvo una escasa convocatoria y fue considerada un “fracaso”, por lo cual lo que se esperaba que sea una fiesta terminó con claras muestras de disgusto y división entre los propios caceroleros.

Los photoshop más truchos de la historia Se dieron a conocer una serie de fotos que andan rondando por internet, en donde las personas cumplen sus deseos superponiendo imágenes a través de lo que podrían ser los peores trabajos de photoshop de la historia. Los más populares son hombres que agregan mujeres bonitas a su lado, así como se agregan músculos, o se ubican junto a lujosos autos, aunque sin lugar a duda, son los peores photoshop de la historia.

De la Sota mintió desde la primera hora Mientras el gobernador juraba haber intentado comunicarse para pedir la ayuda del estado nacional -el envío de hombres de la Gendarmería- la ministra de Seguridad, Alejandra Monteoliva, negó varias horas antes haberse comunicado con la Casa Rosada. El fax le llegó al secretario de Seguridad, Sergio Berni, este miércoles a las 8:40 de la mañana. Los episodios de violencia en Córdoba dejaron mucha tela para cortar. Desde la ineficacia del gobernador para coordinar la ayuda necesaria frente a una situación de emergencia, hasta la sospechosa actitud policial que provocó el contexto prefecto para los desmanes. El martes a las 20.45, la ministra de Seguridad Alejandra Monteoliva le aseguraba a radio Cadena 3 de Córdoba que no existió "una comunicación con Gendarmería, no la hubo". En la madrugada del miércoles, el gobernador de la provincia cordobesa José Manuel De la Sota le perjuraba a TN que desde el gobierno no lo habían querido atender: "Durante toda la tarde han llamado hasta a la casa militar de presidencia. No hemos recibido respuesta hasta hoy. A lo mejor es que los teléfonos no andan bien", ironizó. Para confirmar el hecho de que De la Sota pone su orgullo por encima de la seguridad de sus gobernados, el fax que le envió al jefe de Gabinete, Jorge Capitanich, elimina su coartada. Los datos de envío muestran con claridad que fue a las 8:40 del miércoles. Impresentable.

Voltaire - "Novelas y cuentos" Voltaire (1694-1778) fue uno de los más destacados intelectuales del Siglo de las Luces. Ha dejado una obra literaria heterogénea de la que resaltan sus relatos y libros de polémica ideológica. Como filósofo, Voltaire fue un genial divulgador, y su credo laico y anticlerical orientó a los teóricos de la Revolución Francesa. Estudió con los jesuitas del colegio Louis-le-Grand de París (1704-1711). Su padrino, el abate de Ch"teauneuf, le introdujo en la sociedad libertina del Temple. Estuvo en La Haya (1713) como secretario de embajada, pero un idilio con la hija de un refugiado hugonote le obligó a regresar a París. Inició la tragedia Edipo (1718), y escribió unos versos irrespetuosos, dirigidos contra el regente, que le valieron la reclusión en la Bastilla (1717). Una vez liberado, fue desterrado a Ch"tenay, donde adoptó el seudónimo de Voltaire. Un altercado con el caballero de Rohan, en el que fue apaleado por los lacayos de éste (1726), condujo a Voltaire de nuevo a la Bastilla; al cabo de cinco meses, fue liberado y exiliado a Gran Bretaña (1726-1729). En la corte de Londres y en los medios literarios y comerciales británicos fue acogido calurosamente; la influencia británica empezó a orientar su pensamiento. Publicó Henriade (1728) y obtuvo un gran éxito teatral con Bruto (1730); en la Historia de Carlos XII (1731), Voltaire llevó a cabo una dura crítica de la guerra, y la sátira El templo del gusto (1733) le atrajo la animadversión de los ambientes literarios parisienses. Pero su obra más escandalosa fue Cartas filosóficas o Cartas inglesas (1734), en las que Voltaire convierte un brillante reportaje sobre Gran Bretaña en una acerba crítica del régimen francés. Se le dictó orden de arresto, pero logró escapar, refugiándose en Cirey, en la Lorena, donde gracias a la marquesa de Ch"telet pudo llevar una vida acorde con sus gustos de trabajo y de trato social (1734-1749). El éxito de su tragedia Zaïre (1734) movió a Voltaire a intentar rejuvenecer el género; escribió Adélaïde du Guesclin (1734), La muerte de César (1735), Alzire o los americanos (1736), Mahoma o el fanatismo (1741). Menos afortunadas son sus comedias El hijo pródigo (1736) y Nanine o el prejuicio vencido (1749). En esta época divulgó los Elementos de la filosofía de Newton (1738). Ciertas composiciones, como el Poema de Fontenoy (1745), le acabaron de introducir en la corte, para la que realizó misiones diplomáticas ante Federico II. Luis XV le nombró historiógrafo real, e ingresó en la Academia Francesa (1746). Pero no logró atraerse a Mme. de Pompadour, quien protegía a Crébillon; su rivalidad con este dramaturgo le llevó a intentar desacreditarle, tratando los mismos temas que él: Semíramis (1748), Orestes (1750), etc. Su pérdida de prestigio en la corte y la muerte de Mme. du Ch"telet (1749) movieron a Voltaire a aceptar la invitación de Federico II. Durante su estancia en Potsdam (1750-1753) escribió El siglo de Luis XIV (1751) y continuó, con Micromegas (1752), la serie de sus cuentos iniciada con Zadig (1748). Después de una violenta ruptura con Federico II, Voltaire se instaló cerca de Ginebra, en la propiedad de «Les Délices» (1755). En Ginebra chocó con la rígida mentalidad calvinista: sus aficiones teatrales y el capítulo dedicado a Servet en su Ensayo sobre las costumbres (1756) escandalizaron a los ginebrinos, mientras se enajenaba la amistad de Rousseau. Su irrespetuoso poema sobre Juana de Arco, La doncella (1755), y su colaboración en la Enciclopedia chocaron con el partido «devoto» de los católicos. Frutos de su crisis de pesimismo fueron el Poema sobre el desastre de Lisboa (1756) y la novela corta Candide (1759), una de sus obras maestras. Se instaló en la propiedad de Ferney, donde Voltaire vivió durante dieciocho años, convertido en el patriarca europeo de las letras y del nuevo espíritu crítico; allí recibió a la elite de los principales países de Europa, representó sus tragedias (Tancrède, 1760), mantuvo una copiosa correspondencia y multiplicó los escritos polémicos y subversivos, con el objetivo de «aplastar al infame», es decir, el fanatismo clerical. Sus obras mayores de este período son el Tratado de la tolerancia (1763) y el Diccionario filosófico (1764). Denunció con vehemencia los fallos y las injusticias de las sentencias judiciales (casos de Calas, Sirven, La Barre, etc.). Liberó de la gabela a sus vasallos, que, gracias a Voltaire, pudieron dedicarse a la agricultura y la relojería. Poco antes de morir (1778), se le hizo un recibimiento triunfal en París. En 1791, sus restos fueron trasladados al Panteón. BIBLIOGRAFIA "Edipo" (1718) "La Henriada" (1728) "Historia de Carlos XII" (1730) "Brutus" (1730) "Zaire" (1732) "El templo del gusto" (1733) "Cartas inglesas o Cartas filosóficas" (1734) "Adélaïde du Guesclin" (1734) "Mundano" (1736) "Epístola sobre Newton" (1736) "Tratado de metafísica" (1736) "El hijo pródigo" (1736) "Ensayo sobre la naturaleza del fuego" (1738) "Elementos de la filosofía de Newton" (1738) "Zulima" (1740) "El fanatismo o Mahoma" (1741) "Mérope" (1743) "Zadig o El destino" (1748) "El mundo como va" (1748) "Nanine o El prejuicio vencido" (1749) "El siglo de Luis XIV" (1751) "Micromegas" (1752) "Poema sobre el desastre de Lisboa" (1756) "Estudio sobre los hábitos y el espíritu de las naciones" (1756) "Historia de los viajes de Scarmentado escrita por él mismo" (1756) "Cándido o El optimismo" (1759) "Historia de un buen bramán" (1761) "Tancredo" (1760) "La doncella de Orleans" (1762) "Lo que gusta a las damas" (1764) "Diccionario filosófico" (1764) "Jeannot y Colin" (1764) "Del horrible peligro de la lectura" (1765) "Pequeña digresión" (1766) "El filósofo ignorante" (1766) "Tratado sobre la tolerancia" (1767) "El ingenuo" (1767) "La princesa de Babilonia" (1768) "Las cartas de Memmius" (1771) "Hay que tomar partido" (1772) "El clamor de la sangre inocente" (1775) "Del alma" (1776) "Diálogos de Evémero" (1777) SI TE INTERESA ESTE LIBRO VISITA MIS OTROS POST taringa.net /posts/downloads/17095948/Descarga-libros-varios.html

Bandas mooy desconocidas 4 FUCK BUTTONS Es un grupo de musica electronica formado en Bristol, Inglaterra, en 2004 por Andrew Hung y Benjamin John Power. Sus miembros son originarios de Worcester. Hung fue influenciado musicalmente por aphex Twin, mientras las influencias de Power van por el lado de Mogwai. Se conocieron en la Escuela de arte de Bristol y comenzaron a trabajar juntos en un principio para crear la banda sonora de una pelicula de Hung. Despues de su formacion comenzaron a tocar en vivo y y a llevar un publico a sus conciertos. Utilizan una gran variedad de instrumentos como teclados casiotone, juguetes para niños, maquinas karaoke, etc. Su nombre fue elegido para que suene "jugueton y abrasivo". DISCOS "Street Horrrsing" (2008) "Tarot Sport" (2009) "Slow focus" (2013) ROBERT POLLARD Robert Pollard es un cantante y compositor de Dayton, Ohio, EEUU. Hasta el 2004 estuvo al frente de la legendaria banda de indie rock Guided by Voices, donde no solo era el cantante, sino tambien era el compositor principal y la fuerza creativa detràs de la banda. Pollard es un compositor nato, y lleva ya a estas alturas mas de 1000 canciones escritas, convirtiéndolo esto en uno de los cantautores mas prolificos de su generación. Hay canciones que son irresistibles, precisas y perfectas, aun si su grabación no estuvo regida por los cánones de la “profesionalidad”. Guided by Voices firmó muchas de las mejores canciones lo-fi; ese “método” casero de grabación que posibilita un nuevo registro (a veces determinado por la economía de las bandas), resignando calidad de sonido en favor de la crudeza y la urgencia. La banda de Ohio grababa –de forma casi compulsiva– gracias a la mente de Robert Pollard, su compositor y único miembro estable. El hombre de las mil canciones (¡más de 1600!), amante del post punk y el rock británico, dejaría en claro la marca de GBV: canciones armónicas y callejeras, verdaderos himnos de antihéroes suburbanos. CHOWA - 2411 2411 es un libro y es un disco; es las dos cosas. 22 músicos, 3 idiomas, un androide y una pendeja nos cuentan una historia entre los intersticios de una demanda, o pedido, que, ya lejana, aún resuena como un eco difuso en una mente (circuito) paranoide. 6 cantantes narran, acompañados por múltiples formaciones, las canciones atravesadas por esta aventura de amor y ciencia ficción. La obra, escrita y producida por Chowa (ex Les Mentettes), y compuesta, arreglada e interpretada por Alejandro Goldberg y Chowa, cuenta con la colaboración de más de 20 músicos de la escena under y académica porteña, como Juan Tobal (Mompox), Pablo Malaurie y Adrián Rivoira. DISCO DE LIBRE DIFUSION http://chowa.bandcamp.com/album/2411

Bandas que no las conoce ni Magoya 1 Hans-Joachim Roedelius & Stefan Schneider "Tiden" Roedelius, la leyenda viva de Cluster, se une a Schneider, un nuevo gran valor de la electrónica alemana (To Rococo Rot) para seguir jugueteando con las posibilidades de la electrónica, o, mejor, del sonido. Podemos seguir hablando de lo “experimental”, pero lo cierto es que la búsqueda del dúo no se detiene en etiquetas, y cuando el piano de Roedelius se trenza con el ruidismo se para el mundo: música clásica a secas. Hans-Joachim Roedelius Hans-Joachim Roedelius (Berlín, Alemania, 26 de octubre de 1934) es un músico alemán de ambient y música experimental. Es conocido por su trabajo en las bandas krautrock Cluster y Harmonia, así como por una vasta carrera como solista y numerosas colaboraciones con otros músicos. Stefan Schneider Integrante del trio berlines To Rococo Rot basado en elementos electrónicos y acústicos con creaciones post-rock y musica electronica. El grupo está compuesto por el bajista Stefan Schneider (ex-miembro de Düsseldorf grupal, Kreidler ) y los hermanos Robert (guitarra, electrónica) y Ronald Lippok (batería y efectos). The Electric Soft Parade The Electric Soft Parade es una banda Psycho Pop de Brighton, Inglaterra, compuesta por los hermanos Alex y Thomas White como nucleo creativo y una serie de otros musicos con los que graban y tocan en vivo, incluyendo recientemente a Andrew Mitchell (del grupo Dundee basado en la Hazey Janes) y Aguas Damo, así como al bajista y tecladista de larga data, Matthew Twaites. Discos Holes in the Wall (2002) The American Adventure (2003) No Need to Be Downhearted (2007) IDIOTS (2013) Todavía se nos estruja un poco el corazón cuando escuchamos aquel Holes in the Wall (2002), el debut de los hermanos Alex y Thomas White, que les valió el Mercury. Pasaron una pila de años, y en su cuarto disco siguen con el ánimo en alto, construyendo un pop luminoso que enamora. Piensen en Ben Kweller pasado por el filtro de los Clientele y les sale esta maravilla que expulsa el invierno a los empujones. Pablo Malaurie Ex integrante de Mataplantas banda de indie formada por Nazareno Gil, Maximiliano Garcia y Pablo de Caro. los integrantes se conocieron estudiando teatro (salvo por Malaurie quien era amigo desde de la secundaria de De Caro). A fines de 2000 deciden tocar juntos y de esta manera emprenden dos giras por la costa y algunas grabaciones que no han visto la luz. A mediados de 2004 deciden usar el nombre de «MATAPLANTAS» como titulo grupal y de esa manera incluir todo lo que su universo de Mataderos city les propone. Discos Solista "El festival del beso" (2010) "El beat de la cuestion" (2013)

REVELACIONES DE VIDELA SOBRE LA COMPLICIDAD DE LA IGLESIA CATOLICA Buenos Oficios Videla habló con una revista de Córdoba sobre la complicidad de la Iglesia Católica con la dictadura militar. El rol de Laghi y Primatesta y el testimonio de un ex sacerdote. No sólo asesoraron a la Junta sobre cómo manejar la cuestión de los detenidos-desaparecidos. También le ofrecieron sus “buenos oficios” para informar a algunas familias del asesinato de sus hijos garantizando que no lo hicieran público. Se comprende por qué hasta hoy la Iglesia no ha excomulgado a Videla. El ex dictador Jorge Videla dijo que el ex nuncio apostólico Pío Laghi, el ex presidente de la Iglesia Católica de la Argentina Raúl Primatesta, y otros obispos de la Conferencia Episcopal asesoraron a su gobierno sobre la forma de manejar la situación de las personas detenidas-desaparecidas. Según Videla la Iglesia “ofreció sus buenos oficios” para que el gobierno de facto informara de la muerte de sus hijos a familias que no lo hicieran público, de modo que cesaran la búsqueda. Esto confirma el conocimiento de primera mano que esa institución tenía sobre los crímenes de la dictadura militar, como consta en los documentos secretos cuya autenticidad el Episcopado reconoció ante la justicia hace dos meses. Pero además muestra un involucramiento episcopal activo para que esa información no trascendiera tampoco por comentarios de los familiares de las víctimas, de cuyo silencio la Iglesia era garante. Diálogos en la cárcel El reportaje con la revista cordobesa El Sur, que edita en Río Cuarto Hernán Vaca Narvaja, se realizó antes de los concedidos al periodista español Ricardo Angoso y al argentino Ceferino Reato, pero sólo se divulgó esta semana. Fue realizado en tres partes por el periodista Adolfo Ruiz, en la cárcel de alta seguridad de Bouwer, donde el ex jefe de la Junta Militar estuvo detenido entre el 26 de junio y el 23 de diciembre de 2010, mientras se extendieron las audiencias del juicio por los crímenes de lesa humanidad cometidos en la cárcel de Córdoba conocida como UP1. Videla fue condenado en ese proceso a prisión perpetua por los asesinatos de 31 prisioneros dentro de la cárcel o mediante fraguados intentos de rescate en ocasión de traslados. Videla recibió a Ruiz el 6 y el 13 de agosto y el 18 de octubre de 2010 en el locutorio de la cárcel de Bouwer, cuyos dos mil internos superan el número de pobladores de esa pequeña ciudad, que hasta hace dos años fue el depósito de los residuos domiciliarios de Córdoba. Antes de comenzar puso como condición que sus palabras recién se difundieran cuando dejara la provincia, como consta en la carta manuscrita que se reproduce aquí. Como en aquellas otras entrevistas y en sus alegatos judiciales, Videla justificó el plan que aplicó la Junta Militar por los “decretos de aniquilación” firmados por el ex presidente interino Italo Luder, que constituyeron “una licencia para matar concedida por un gobierno democrático”. Cuando el periodista le inquirió si esa licencia incluía las torturas, el robo de bebés y el saqueo de los bienes de las víctimas, dijo que esas “bajezas humanas” se debieron al gran “poder y libertad de acción otorgados al Ejército”, situación en la cual “es inevitable que muchos utilicen esas libertades en beneficio propio”. Agregó que con los juicios él y sus camaradas pagan el costo de “no haber blanqueado” los métodos dispuestos entonces. Videla sostiene que “hacia el final de mi mandato, entre el ’80 y el ’81, se llegó a evaluar la posibilidad de publicar la lista, blanquear los desaparecidos”. Explica que “no era tan fácil, porque además íbamos a estar expuestos a la contra pregunta. Si a una madre le decíamos que su hijo estaba en la lista, nadie le impediría que preguntara ¿dónde está enterrado, para llevarle una flor? ¿quiénes lo mataron? ¿por qué? ¿cómo lo mataron? No había respuestas para cada una de esas preguntas, y creímos que era embochinchar más esa realidad, y que sólo lograríamos afectar la credibilidad. Entonces en ese momento no se quiso correr ese riesgo”. El razonamiento es idéntico al que Videla suministró a la Comisión Ejecutiva del Episcopado, cuando los obispos le transmitieron que el método de la desaparición de personas produciría a la larga “malos efectos”, dada “la amargura que deja en muchas familias”. Pero la fecha es muy anterior a la que menciona el dictador. Ese diálogo tuvo lugar el 10 de abril de 1978 durante un almuerzo de Videla con la Comisión Ejecutiva del Episcopado, que presidía el arzobispo de Córdoba Primatesta y que también integraban los arzobispos de Santa Fe y de la Capital Federal, Vicente Zazpe y Juan Aramburu, como vicepresidentes. Primatesta hizo referencia a las desapariciones producidas durante la Pascua de 1978, “en un procedimiento muy similar al utilizado cuando secuestraron a las dos religiosas francesas”. Videla respondió que “sería lo más obvio decir que éstos ya están muertos, se trataría de pasar una línea divisoria y éstos han desaparecido y no están. Pero aunque eso parezca lo más claro sin embargo da pie a una serie de preguntas sobre dónde están sepultados: ¿en una fosa común? En ese caso, ¿quién los puso en esa fosa? Una serie de preguntas que la autoridad del gobierno no puede responder sinceramente por las consecuencias sobre personas”, es decir para proteger a los secuestradores y asesinos. El detalle de este diálogo consta en una minuta que los tres arzobispos redactaron en la sede del Episcopado en cuanto concluyó el almuerzo para enviarla al Vaticano. La autenticidad de ese texto fue reconocida por la Conferencia Episcopal, que hoy preside el arzobispo de Santa Fe, José Arancedo, ante una consulta de la jueza federal de San Martín, Martina Forns, luego de su publicación aquí. Pero en el reportaje con El Sur, Videla describe un grado de complicidad de la Iglesia Católica con los crímenes de su gobierno superior a lo que se conocía y con un carácter institucional que comprende tanto al Episcopado local como a la sede central en Roma. No se trata sólo de callar lo que sabían para no “hacer daño al gobierno”, como dijo Primatesta aquel día de 1978, sino incluso de asesorar a la Junta Militar y garantizar que tampoco los familiares de las víctimas contaran lo que había ocurrido con sus hijos. Lo que sigue es la transcripción textual del tramo de la entrevista sobre el tema: –No deja de llamar la atención la forma en que se refiere a la situación de los desaparecidos. Hace sentir que para usted es un tema pendiente. –La desaparición de personas fue una cosa lamentable en esta guerra. Hasta el día de hoy la seguimos discutiendo. En mi vida lo he hablado con muchas personas. Con Primatesta, muchas veces. Con la Conferencia Episcopal Argentina, no a pleno, sino con algunos obispos. Con ellos hemos tenido muchas charlas. Con el nuncio apostólico Pío Laghi. Se lo planteó como una situación muy dolorosa y nos asesoraron sobre la forma de manejarla. En algunos casos, la Iglesia ofreció sus buenos oficios, y frente a familiares que se tenía la certeza de que no harían un uso político de la información, se les dijo que no busquen más a su hijo porque estaba muerto. –No parece suficiente. –Es que la repregunta es un derecho que todas las familias tienen. Eso lo comprendió bien la Iglesia y también asumió los riesgos. Hasta la expresión impersonal escogida por Videla (“se lo planteó”, “se les dijo”) trasluce la identidad entre Iglesia y Dictadura. El rol de Laghi La minuta para el Vaticano también muestra el conocimiento de la Iglesia sobre el secuestro de las religiosas francesas Alice Domon y Léonie Duquet. Sin embargo, cuando la superiora de las monjas en la Argentina, Evelyn Lamartine, y la religiosa Montserrat Bertrán recurrieron a Laghi, el nuncio las miró “como si fuéramos bichos asquerosos, y nos dijo: ‘Nosotros no sabemos nada, por algo habrá sido’. Montse se arrodilló y le rogó que hiciera algo. El se la sacó de encima, instintivamente, describe Evelyn, que entonces pensó: ‘Dios no se olvida de lo que dijiste’”. Su testimonio fue recogido por María Arce, Andrea Basconi y Florencia Bianco, cuya investigación fue publicada por Clarín en 2007. Un obispo y una madre superiora llegaron desde Francia para interesarse por Alice y Léonie, pero Primatesta ordenó desmentirlo y explicar que sólo venían a pasar Navidad. En 1995, bajo la conmoción de las revelaciones del ex capitán Adolfo Scilingo sobre el asesinato de prisioneros arrojados al mar, la esposa del secuestrado periodista Julián Delgado, María Ignacia Cercós, contó que el Comandante en Jefe de la Armada Armando Lambruschini consultó con Laghi acerca del destino de 40 detenidos-desaparecidos en la ESMA, que su antecesor, Emilio Massera, le había entregado al retirarse. Lambruschini no quería matarlos pero temía que si los dejaba en libertad contaran lo padecido en la ESMA, tal como ocurrió, y le preguntó a Laghi qué hacer. Según Cercós, el concimiento de Laghi sobre lo que sucedía en aquel campo de concentración llegaba hasta la nómina de los prisioneros que aún quedaban con vida. Ante el pedido de María Ignacia, Laghi consultó esa lista y “me dijo que Julián no estaba entre ellos. Quiere decir que tenía pleno acceso a la información”. En aquel momento, el propio Massera defendió a Laghi de tales “noticias calumniosas” y dijo que se preocupó en forma permanente por la suerte de “los llamados desaparecidos”. El problema es que Laghi había elegido la estrategia opuesta: negar que hubiera conocido la índole y la extensión de las violaciones a los derechos humanos. Dijo que “no tenía ni micrófonos ni espías que fuesen a los cuarteles a ver lo que los militares hacían”. Sus amigos Oscar Justo Laguna (quien al morir este año estaba procesado por la justicia federal de San Nicolás, por haber mentido en su testimonio sobre el asesinato de su colega Carlos Horacio Ponce de León), Alcides Jorge Pedro Casaretto, Carlos Galán, Domingo Castagna y Emilio Bianchi di Carcano sostuvieron que declaraciones como la de María Ignacia Cercós podrían “reinstalar entre nosotros no ya la violencia de las armas sino la de la venganza”. La esposa de Julián Delgado dijo entonces que durante años estuvo agradecida a Laghi por sus gestiones. “Pero ahora sé que no puedo perdonarle su silencio cómplice. Me siento un monstruo por haber escuchado esas cosas sin reaccionar.” El propio jefe máximo de aquella Junta Militar, sin el menor asomo de crítica, confirma tres décadas después el asesoramiento de Laghi sobre el secreto más horrendo y peor guardado de la dictadura. La Eucaristía Recuerdos coincidentes tienen muchos sacerdotes que en aquellos años frecuentaron a Laghi. Uno de ellos, Hugo Collosa, de Rafaela, le narró al periodista Carlos del Frade que Laghi visitó esa ciudad santafesina luego de la muerte de su obispo, Antonio Alfredo Brasca, incendiado por un cáncer en 1976. La enfermedad se adelantó a las Fuerzas Armadas, que lo tenían en su lista corta de aversiones. En el Obispado se reunían las agrupaciones laicas que militaban en los barrios más humildes y las del peronismo revolucionario, que tenían algunos miembros en común, entre ellos un sacerdote. Brasca se había manifestado en apoyo del movimiento de Sacerdotes por el Tercer Mundo junto con los obispos Enrique Angelelli, Ponce de León y Alberto Devoto. “Laghi vino a maltratarnos”, dice Collosa, quien ya no es sacerdote. “No tenía ninguna intención de discutir el perfil del nuevo obispo ni mucho menos que se siguiera la línea de Brasca. Lo llevamos a almorzar en un comedor para chicos de la ciudad y allí, a varios sacerdotes, nos contó de los vuelos de la muerte, de los secuestros, las desapariciones y las torturas. Es decir que ellos ya sabían lo que estaba pasando con lujo de detalles desde mucho antes que 1978. Y hablaba con fundamento de lo que hacía cada una de las tres armas. Nosotros ya habíamos sufrido el secuestro del padre Raúl Troncoso que militaba en barrio Fátima, y estábamos muy preocupados. Después lo mandaron a Cassaretto que hizo una pastoral totalmente distinta a la de Brasca y bien cercana a los sectores dominantes de la ciudad”. La primera entrevista de Videla con el periodista cordobés se interrumpió cuando lo trasladaron al Hospital Militar para tratarse de una incipiente bronquitis. Formaba parte de la comitiva que buscó a Videla “un hombre canoso que venía, cáliz y alba en mano, a darle la Eucaristía”. Es decir que pese a las sucesivas condenas por los más graves delitos, la Iglesia Católica no consideró necesario excomulgarlo, pena eclesiástica que impide la recepción de los sacramentos y se aplica a los pecados graves. El no considerar como tales los delitos de Videla certifica la prolongación en el tiempo de la complicidad eclesiástica con ellos.

El dia que murio la musica El 3 de febrero de 1959, Buddy Holly, Ritchie Valens y el Big Bopper murieron en un accidente aéreo. Sus muertes quedarían inmortalizadas en la canción “American Pie” de Don McLean. Los tres músicos estaban tocando en el tour “Winter Dance Party.” El terrible invierno del medio oeste y los largos y helados tramos en autobús fueron “difíciles para los artistas,” indica la revista American Heritage.Buddy Holly consiguió un pequeño avión piloteado por un piloto con poca experiencia, y partieron desde Iowa alrededor de las 12:55 a.m. del 3 de febrero de 1959. Big Bopper estaba con gripe, y Ritchie Valens estaba luchando contra un resfrío, por lo que cambiaron lugares con dos miembros de la banda de Holly en el avión para evitar pasar otra helada noche en el bus.Durante una tormenta de nieve esa noche, el avión chocó en Iowa, dejando a los tres músicos y al piloto muertos. La muerte de Holly, Ritchie Valens y Big Bopper (tragedia conocida como El día que murió la música) causó un gran impacto en su época. Las dramáticas fotografías del accidente dieron la vuelta al mundo, Elvis Presley envió un telegrama de condolencia desde Alemania; a su entierro acudieron numerosos artistas y disc jockeys del momento. Buddy Holly Ritchie Valens Big Bopper