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Assassin's Creed V: Biran es un videojuego de acción-aventura de la franquicia Assassin's Creed, desarrollado por Griptonite Games y probablemente distribuido por Ubisoft (aún no confirmado), próximo a lanzar en 2015. Será lanzado para PlayStation 3, Xbox One, PlayStation 4, y Microsoft Windows El juego está ambientado en la Guerra de Afganistan, aunque transcurre en Palestina y posee un nuevo protagonista, llamado Fryderyk Biran, Argentino de ascendencia europea. Es el primer juego de la saga en el que aparecen vehículos y está situado en la guerra entre EE.UU y Al Qaeda. La historia narra mayormente en Palestina, aunque se sabe que también narra en Estados Unidos, Argentina y países de Asia y África. El jugador se encuentra en la piel de un nuevo personaje, Biran. Éste, a diferencia de los otros personajes, usa armas de fuego y es capaz de conducir vehículos. Durante el juego se puede circular libremente por ciudades destruidas en guerra. Fryderyk Biran viaja a EE.UU. para asistir a un encuentro internacional de motocicletas. Estando allí se entera de la muerte de su primo Desmond, por lo que decide acompañar al ejército norteamericano a Palestina, con el fin de destruir una de las sectas templarias más grandes del mundo. Cuando éstos descubren que escapó del cuartel, ordenan capturarlo con o sin vida. Biran encuentra una bicicleta en las calles palestinas y arma un vehiculo parecido a una bicicleta con motor. Aún no se sabe si sobrevive o si logra su objetivo.

El 21 de Febrero de 1431 iniciaba el juicio que mas tarde llevaria a la muerte de Juana de Arco, tambien conocida como La Pucelle d'Orléans (La Doncella de Orléans en francés). Los cargos fueron brujeria, en un intento de los ingleses de desacreditarla. Sin mas demora les presento una biografia detallada de uno de los personajes que mas resalto en la Edad Media. Asi como datos interesantes y cierto contenido si les interesa el tema Para entender mas sobre el tema, deberian leer sobre La Guerra de los 100 Años Juana de Arco, nació en Donremy; un muy pequeño poblado de Francia, en el departamento de los Vosgos, un 6 de enero de 1412, su padre se llamaba Jaime de Arco y era un campesino. Juana creció en un ámbito rural, y se dice que no aprendió a leer, ni escribir. Su madre, era una mujer católica muy practicante de su fe y devota particular de la Virgen María, desde temprano en su vida Juana había sentido una profunda fe religiosa y dedicaba tiempo a sus practicas religiosas. De acuerdo con los datos recabados en el proceso de Ruan, Juana se hizo llamar siempre "Juana la Doncella". No obstante, como ella misma comentó, "dentro de mi pueblo se me llamaba Jehannette. En Francia, se me llamaba Jehanne desde mi llegada". Posteriormente, se le añadiría la palabra "Darc" como apellido, para referirse a ella de forma oficial (la falta de apóstrofo en su versión francesa —d'Arc— se debe a la inexistencia de tal signo en la Edad Media). Arco (arc) proviene del apellido de su padre, Jacques Darc, cuyas raíces familiares estaban posiblemente en dos pueblos, Arc-en-Barrois o Art-sur-Meurthe, pueblos muy cercanos donde se cree que nació «la Pucelle». El nombre, no obstante, varía (Arc, Ars, Ai…) dadas las diferencias en la versión antigua de Art sur Meurthe (donde se reduce la erre). La denominación de "Jehanne d'Arc" se encuentra en la obra de un poeta de Orléans hacia 1576; "Jehanne" se transcribe hoy en día como «Jeanne». Casa Natal de Juana de Arco en Domrémy, acualmente es un museo muy visitado por turistas. A los 14 años se dice que, empezó a recibir llamados divinos, se dice que esas "voces" que la llamaban eran el Arcángel San Miguel, Santa Catalina, y Santa Margarita. Estas voces le dictaban ordenes en las que debía ser parte de la salvación de su nación, pero debido a su extracción pobre e inculta para la época, al principio ella había comenzado por callar esos llamados. Primero contó todo esto a sus más cercanos y luego ante la insistencia de sus ruegos, un tío suyo la llevo para que contara estas cosas ante el comandante del ejercito de la ciudad vecina a la de donde ella vivía. En todo esto alego que era enviada con un mensaje divino, lo cual el comandante tras oírla no le creyó y la devolvió a su poblado. Sin embargo ante la profetización que esta hizo de una derrota que se dio en Francia, y meses después cuando la joven volvió a presentarse el comandante la envió ante una escolta a que se presentara ante el rey. Juana de Arco recibiendo el mensaje del arcángel Miguel por Eugene Thirion (1876). La joven tras una serie de "pruebas", Juana de Arco dio confianza al rey al contar cosas secretas muy importantes al rey, según ella solamente guiada por "esas voces que le decían" que debía contar al rey. En Francia las cosas estaban muy mal en el terreno político y geopolítico, se encontraba con una invasión por parte de los Ingleses, solo faltaba que una Ciudad muy importante cayera en manos de los Ingleses, como ser la ciudad de Orleans. Convenció al rey Carlos VII de expulsar a los ingleses de Francia, y éste le dio autoridad sobre su ejército en el Sitio de Orleans, la batalla de Patay y otros enfrentamientos en 1429 y 1430. Estas campañas revitalizaron la facción de Carlos VII durante la Guerra de los Cien Años y permitieron la coronación del monarca. En sus apariciones, las voces le indicaron que debía ir a Orleans, una de las ciudades más importantes del momento, y romper el asedio que había comenzado en octubre de 1428. Ella trató de recurrir a Robert de Baudricourt, comandante de la guarnición armagnac, establecida en Vaucouleurs, un poco al norte de Domrémy; lo cual hizo mediante su tío, Durant Laxant. Quería obtener una pequeña escolta para ir a buscar al delfín allí donde se escondía, en Chinon. Y es que para eso tenía que atravesar territorio hostil, defendido por los angloborgoñones, en alianza. Así, la Pucelle daría un mensaje secreto al rey que le había sido revelado por las voces. Transcurrió casi un año hasta que Baudricourt, en enero de 1429, aceptó -ante la insistencia de la joven doncella-, concederle la escolta deseada. Juana ya había hecho un primer intento en la Ascensión de 1428 (el 13 de mayo, según Poulengy), pero había encontrado resistencia por parte del armagnac. Probablemente hubo otra entrevista a finales de año, hasta que Baudricourt cedió a sus deseos. Durante su posterior juicio, los jueces aprovecharon para discutir sobre las vestimentas de hombre que había usado la joven durante este viaje. La interrogaron sobre el motivo y ella respondió que había sido por orden de Dios («Todo lo que yo hago es por orden de Nuestro Señor. Si él me ordenara tomar otro hábito yo lo tomaría, porque sería por orden de Dios»). Los jueces le preguntaron si no fue realmente por orden de Baudricourt, cosa que ella negó rotundamente. Así pues, ella misma valoró positivamente el hecho de haber llevado vestiduras de hombre, ya que era el criterio y designio del Divino Hacedor. Asímismo, para persuadir a Robert de Baudricourt, le aseguró aquello que ya corría por boca de todo el mundo: que la virgen de Lorena salvaría el reino perdido por una mujer (seguramente refiriéndose a la hija póstuma del difunto rey Carlos IV). El 29 de abril de 1429 Juana llegó al asedio de Orleans. Sin embargo, Jean De Orleans, cabecilla de la familia ducal de Orleans, la excluyó inicialmente de la dirección de las operaciones y de los consejos de guerra, rehusando informarla sobre los preparativos y decisiones bélicas. Esto no evitó que ella estuviera presente en la mayoría de consejos y batallas. El grado de liderazgo militar que llegó a ejercer sigue siendo objeto de debate entre historiadores. Los historiadores tradicionales como Edouard Perroy concluyen que ella principalmente llevaba el estandarte y ejercía un gran efecto sobre la moral de los soldados. Esta clase de análisis suelen basarse en el testimonio de Juana durante el juicio, en el cual afirmó que prefería su estandarte a su espada. La investigación académica actual, que se ha centrado en el juicio posterior anulatorio, asevera que sus compañeros oficiales señalaron que ella era una tacticista de mucho talento y una estratega de éxito. Stephen W. Richey opinaba lo siguiente, por ejemplo: "Ella procedió a liderar un ejército en una serie de victorias impresionantes que cambiaron el curso de la guerra." En cualquier caso, los historiadores están de acuerdo en que el ejército tuvo un gran éxito durante la corta carrera de Juana. El sitio a Orleans en 1429. Robert de Baudricourt en razón del fervor religioso que ya comenzaba a levantar envió a Juana a ver al convaleciente Duque Carlos II de Lorena a la ciudad de Nancy, René de Anjou le sucedería a su muerte en 1431, ya que estaba casado con su hija y heredera, Isabel de Lorena, quien era además cuñada del delfín, ya que su hermana, María d’Anjou estaba casada con éste (desde el 18 de diciembre de 1422). Juana tenía el deseo de que René le acompañase a Chinon, pero sólo consiguió buenas palabras, dinero y un caballo. Antes de partir Juana fue a rezar a la Basilica de Saint-Nicolas-de-Port dedicada al santo patrón de la Lorena. En el período durante el cual Juana intentaba conseguir una escolta para ir a Chinon, fue albergada durante casi un mes por la familia Le Royer: Henri y Catherine Le Royer. Finalmente, sería Baudricourt el que le concedería una pequeña escolta de seis hombres para realizar el viaje a Chinon que iniciarían alrededor del 13 de febrero de 1429. Entre ellos, se encontraban Poulengy y Jean Nouillonpont (Jean de Metz). Jean de Metz (o Mès) y señor de Nouillonpont (o Novelenpont), fue una de las principales figuras en el recorrido epopéyico de Juana, ya que estuvo a su lado en todas las batallas a partir de este momento. Bertrand de Poulengy (Poulangy o Polongy), «Pollichon», fue señor de Grondecourt, habiendo sido ennoblecida su familia en 1425. Él, al igual que Jean de Metz, acompañaría a Juana a lo largo de su trayectoria militar. Jean de Metz hizo su declaración en el proceso de nulidad el 31 de enero de 1456, ya con una edad que rondaba los 57 años, mientras que Poulangy, un poco mayor, lo hizo el 6 de febrero del mismo con una edad aproximada de 63 años. Ambos declararon muy a favor de Juana (Metz: «Y cuando le pregunté quién era su señor, me respondió que era Dios. Entonces le concedí mi fe hacia ella, tocándole la mano, y prometiéndole que, con la guía de Dios, yo le conduciría hacia el rey»), de lo cual se extrae la gran admiración y aprecio por la que consideraron su heroína. En cuanto a Jacques Darc, el padre de Juana, fue el más reticente al inicio de la misión de ésta. Hacía el 13 de febrero de 1429 Juana emprendió el viaje que le iba a hacer atravesar territorio enemigo. Este viaje la haría famosa y todo el mundo conocería su aventura, pero desde un primer momento la escolta asignada no tenía realmente una idea clara de qué era la misión ni de quién era Juana. Para este viaje Juana vestiría por primera vez ropas de hombre. Jean de Metz, diría al respecto en el proceso de nulidad: «Cuando Jehannette estaba en Vaucouleurs, la vi vestida con un vestido rojo, pobre y gastado […] Le pregunté si quería hacer el viaje vestida como iba, y ella me respondió muy enérgicamente que quería ponerse ropa de hombre. Entonces le di el traje y el equipamiento de uno de mis hombres. Después, los habitantes de Vaucouleurs, tendrían un traje de hombre hecho para ella, con todos los requisitos necesarios». El viaje hacia Francia del sur a través de territorio borgoñés, le hizo cabalgar de noche en horas intempestivas para disimular y no despertar la atención de ningún destacamento. Algunas de las ciudades más importantes por las que pasó fueron: Auxerre, Gien y Sainte Catherine de Fierbois. Del paso por Auxerre, se sabe que llegó a participar en una Santa Misa en su catedral, pasando desapercibida en una ciudad hostil. De Gien, no se sabe casi nada de su paso, pero parece que pasó por el único puente sobre el río Loira que quedaba en manos francesas, y fue el lugar donde comenzó a circular el rumor de que una doncella aseguraba que liberaría la ciudad de Orleans de su asedio y que coronaría al delfín en Reims (habría vuelto a pasar por aquí hacia el 25 de junio del mismo año, 1429, para reencontrarse con el delfín y viajar hacia Reims). Y finalmente, pasaría por Sainte Catherine de Fierbois el 4 de marzo. Esta localidad le era muy valiosa, ya que su iglesia estaba dedicada a Santa Catalina, una de las santas de sus visiones. Fue allí donde Juana realizaría otro "milagro": habiendo recibido un armadura, cuando le ofrecieron una espada ella se negó, pidiéndole a los clérigos que le dieran una espada que se encontraba enterrada detrás del altar de la iglesia, cosa que resultó ser cierta. Dicha espada supuestamente había pertenecido a Carlos Martel, y Juana la portó en batalla hasta el fin del asedio a París (aunque, según sus propias palabras en el juicio, nunca la usó para matar a nadie). En Sainte Catherine Juana escribió una carta a Carlos VII anunciando su llegada, y quedó a la espera de la respuesta de la corte, que finalmente la recibió en audiencia. Juana llega triunfante a Chinon La Campaña del Loira fue la primera operación ofensiva francesa en más de una generación. Con el ejército francés comandado por Juana, consistió en la liberación del sitio de Orleans y en la recaptura de varios puentes sobre el río que estaban en poder del enemigo desde hacía mucho tiempo, fracturando el territorio francés en dos partes (norte y sur) e imposibilitando a los franceses para trasladar tropas, logística y suministros de una orilla a la otra. Por añadidura, se sabía que el plan inglés preveía utilizar al río Loira como cabeza de puente para lanzar una enorme operación ofensiva que, seguramente, hubiese culminado en la conquista de toda la Francia meridional y la destrucción total y absoluta del estado francés. La campaña del Loira, en consecuencia, consistió en cinco acciones: 1 La liberación del sitio de Orleans. 2 La Batalla de Jargeau. 3 La Batalla de Meung-sur-Loire. 4 La Batalla de Beaugency. 5 La decisiva Batalla de Patay. A estos combates se suma el extraño caso de la Batalla de los Arenques. Tras romper el cerco de Orleans, el ejército de Juana se desplazó a lo largo del río, liberando en menos de una semana los tres puentes de Jargeau, Meung y Beaugency. Luego de la victoria decisiva de Patay, quedó por fin expedito el camino de las tropas galas para poder dirigirse al norte y atacar a los ingleses en sus bastiones, frustrando al mismo tiempo el plan anglosajón de invadir Francia completa. Después del éxito de Orléans, Juana de Arco quiso coronar inmediatamente al Delfín en Reims, sin embargo, esto se demoró por mérito de sus consejeros. Sólo cuando Juana de Arco obtuvo un éxito decisivo contra Talbot -uno de los comandantes ingleses más notorios- en Patay, el Delfín sería conducido a Reims y coronado como rey de Francia en la catedral. Se dice que luego de esto, Juana de Arco quiso retirarse pues su misión estaba cumplida; sin embargo el fervor popular la hicieron seguir adelante en ofensivas cuyo resultado fue desastrozo debido al pobre apoyo prestado por el Delfín, quien era aconsejado contra Juana de Arco por figuras cercanas a él que la envidiaba y temían que su figura llegara a tener demasiado poder e influencia. Por un lado el ataque a París fue llevado a cabo sin el soporte de suficientes fuerzas armadas. Poco después vendría el ataque que marcaría el inicio del fín para Juana de Arco. Juana de Arco es atrapada y enjuiciada. Fue en el asedio a Compiègne donde Juana de Arco comenzaría la última aventura de su vida. Capturada por los Borgundios en pleno asedio, Juana de Arco fue vendida a los ingleses. Se dice que el Delfín hizo todo lo posible por salvarla, pero es dudoso debido también al cause diplomático que iba tomando la guerra, en donde Juana de Arco no encajaba e incluso dificultaba. Ya en poder de los ingleses, Juana de Arco fue acusada de herejía y todos los hechos que hasta ese momento le habían sido favorables fueron tornados en su contra en Rouen, en un proceso inquisitorial: las voces que oía en su cabeza fueron atribuídas al demonio, se le cuestionó su posición en el campo de batalla, su vestimenta de hombre, sus alucinaciones y durante una breve temporada fue interrogada tratando de encontrar alguna contradicción o algún hueco que demostrara su papel como hechicera. Un mes después de cumplir 19 años, tras ser capturada por franceses y vendida a ingleses, apareció ante sus jueces en la primera de seis interrogaciones públicas (el resto serían privadas). Pidió ser juzgada ante el Papa, pero no se lo permitieron. De los más de 600 testigos en una corte que no le era favorable, nadie dijo ninguna palabra contra ella. Torre en la que Juana era prisionera Concluciones de los Jueces Ingleses sobre Juana de Arco Por las detalladas anotaciones, se sabe más de ella históricamente que de ningún otro contemporáneo suyo. A lo largo del juicio insistió en atenerse a respuestas que tuvieran que ver con el Caso y no quiso jurar que iba a decir “toda” la verdad: “No sé qué me desean preguntar; quizás me preguntaría sobre cosas que no debería decirle”. No hablaba mucho y lo hacía con prudencia, como se puede ver en estas citas (traducidas del inglés de la copia completa del proceso): La injusticia del proceso judicial - Al Obispo Cauchon: “Dice que es mi juez. ¡No sé si lo será! Pero le digo que debe tener mucho cuidado de no juzgarme mal, porque se pondrá en gran peligro. Se lo advierto, para que si Dios le castiga por ello, habré hecho mi deber diciéndoselo.” - “¡Ja! Toman gran cuidado en escribir en su proceso todo lo que está en mi contra, ¡pero no escribirán nada a mi favor!” - Si la Voz tiene cara y ojos: “Todavía no lo sabrá. Hay un dicho entre los niños que ‘A veces le ahorcan a uno por decir la verdad’”. Hechos sobrenaturales - Si podía pedir a las Voces que comunicaran una visión al rey: “Si le place a Dios, Él sabrá como revelarlo al Rey, y estaré bien contenta”. - Por qué la Voz no hablaba más con el rey como cuando ella estaba con él: “No sé si sería la Voluntad de Dios. Sin la gracia de Dio s no sabría hacer ndad”. - Si había un ángel sobre el rey cuando le vió por primera vez: “Si lo hubo, no sé nada de ello; no lo ví.” O una luz: “Había más de 300 caballeros y más de 50 antorchas, sin contar la luz espiritual”. Su comportamiento - Si creía que estaba bien vestir como hombre: “No he hecho nada en el mundo sino por la orden de Dios” - Si bendijo su espada: “Ni lo bendecí ni hice que lo bendijeran: no hubiera sabido cómo hacerlo…” - Si está en gracia con Dios: “Si no lo estoy, que Dios me ponga en ella; si lo estoy, que Dios me guarde en ella. Sería la más triste del mundo si supiera que no estuviera en gracia con Dios. Pero si estuviera en un estado de pecado, ¿cree que la Voz vendría a mí? …” Predice la victoria de Francia - Si Sta. Margarita no hablaba en inglés: “¿Por qué debería de hablar inglés cuando no está del lado de los ingleses?” - Sobre si Dios odia a los ingleses: “Del amor o del odio que pudiera tener Dios por los ingleses no sé nada, pero sé que todos serán expulsados de Francia, excepto los que morirán aquí. - Cuando el Conde de Luxemburgo le tentó con una oferta de libertad: “Sé muy bien que estos ingleses me condenarán a la muerte porque piensan que tras mi muerte ganarán el Reino de Francia. Pero, aunque hubiera cien mil más Godons de los que hay hoy, ¡nunca tendrán el reino!” [En 1453 los ingleses fueron expulsados de Francia, conservando sólo Calais, que volvió a los franceses en 1558.] Se dice que el proceso al cual fue sometida Juana de Arco estuvo lleno de irregularidades, muchas de ellas seguramente provocadas por los ingleses quienes debían de hacerla parecer una figura maligna, bruja herética adoradora del diablo para que sus tropas no temieran combatir a quienes habían probado que dios estaba de su lado, ya que la reputación de Juana de Arco, había superado las fronteras francesas y estaba estaba sembrando la desconfianza y el temor en el ejército inglés. Entre las irregularidades del juicio se encuentra el no haber podido apelar al papa para que revisara Un mes después de concluir el proceso, fue quemada en la hoguera. En 1455 su madre (entre 60 y 70 años) y sus hermanos pidieron al Papa Calixto II que se investigara el juicio de la santa. El mismo año se anuló la anterior condena. En 1903, comenzó su proceso de beatificación y fue canonizada en 1920. Durante el proceso inquisitorial, Juana de Arco siguió atrayendo motivos para desprestigiarla, como el ser encontrada vestida de hombre en su celda y fue encontrada culpaple de herejía y sentenciada a la muerte en la hoguera. Juana de Arco llegó a arrepentirse de que sus afirmaciones eran de origen divino y pudo cambiar su sentencia por la de cadena perpetua, sin embargo al reflexionar de lo ocurrido volvió a afirmar que todo era legítimo y de origen divino, por lo cual la anterior sentencia aplicó. La hoguera en que Juana de Arco fue quemada fue arreglada de manera que su muerte fuera más lenta y dolorosa; se dice que incluso el verdugo estaba en desacuerdo con tal medida. Juana de Arco murió entre gritos y rezos a Jesús, a los 19 años el 30 de Mayo de 1431, fecha que se recordará por siempre, pues es celebrada en su nombre en Francia. Casi dos décadas más tarde, Carlos VII usó su influencia para revisar el proceso de Juana de Arco y fue rehabilitada por el papa Calixto III. En 1909 Juana de Arco fue beatificada y canonizada en 1920, año en que fue proclamada la patrona de Francia y celebrada como heroína nacional y unificadora del pueblo francés, papel que realmente desempeñó en su tiempo. Un hecho poco conocido relacionado con su historia es la historia de su compañero de armas Gilles de Rais, quien fue encontrado culpable confeso del asesinato brutal de cientos de niños después de sus aventuras guerreras al lado de Juana de arco. Gente espero que les haya gustado, las fuentes estan al final y sinceramente espero que les haya interesado o atrapado al menos , queria compartir un dato historico con ustedes.

Categoria corregida, gracias al mod que me aviso, lo posteo de vuelta Muchas veces la realidad supera la ficción, es por eso que muchas de las películas de terror han sido basadas en hechos reales que conmocionaron al mundo.