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El rock llegó a la Argentina en la década del 50, como reflejo de una explosión musical que se expandía por el mundo. Pero ese furor ágil, rebelde y descontraído, llegaría solo como una nueva música de moda. El verdadero rock argentino tardaría una década más en nacer. El panorama musical de la Argentina estaba gobernado por cantantes románticos. Por ese entonces el bolero todavía cubría un lugar importante en las pistas de baile y, obviamente, el tango y el folklore eran herencias respetadas de otros tiempos. La influencia de Elvis Presley, Bill Halley & The Comets y otros despertó en los artistas argentinos las ganas de rockear. Ya en los '60 y con la incorporación del twist de la mano de Chubby Checker, el género ganó más adeptos entre cantantes y músicos locales. Con Los Beatles a la cabeza las escalas comenzaron a alterarse. En la Argentina, programas televisivos como "Ritmo y Juventud" y "El Club Del Clan" proclamaba la llegada de la nueva ola musical. Palito Ortega, Johny Tedesco, Jolly Land, Violeta Rivas, Nicky Jones, Chico Novarro, Lalo Fransen y varios más asumieron la vanguardia juvenil del momento, pero el cambio no pasaría por ellos. Un grupo no numeroso de jóvenes rebeldes e inquietos asumió una nueva filosofía de vida que a partir del rock se extendería por el mundo. Las pautas eran distintas y opuestas a lo establecido. Las premisas de los rockeros argentinos se apoyaban en nuevos conceptos éticos y estéticos. La idea consistía en tomar el nuevo mensaje musical y cantar en castellano los sentimientos y vivencias de quienes no estaban de acuerdo con el modelo aceptado socialmente. Como reflejo de la beatlemanía los pelos largos comenzaron a aparecer y la imagen externa sufrió cambios notables. Pero el gran cambio no pasaba simplemente por el aspecto: en bares, plazas, pensiones y otros puntos de encuentro, el rock en castellano comenzaba a ser realidad. Allí estaban Javier Martinez, Miguel Abuelo, Tanguito, Pajarito Zaguri y otros que, sin ser músicos, también compartían la flamante filosofía. Las primeras épocas fueron realmente duras: carentes de medios, perseguidos por la policía, ignorados por los productores, incomprendidos por la prensa y el resto de los jóvenes, su radio de acción se vio circunscripto a unos escasos puntos de reunión. Primera Década (1967-1977). En 1965 llegaron a Buenos Aires Los Gatos Salvajes, un grupo rosarino que si bien ingresó en un circuito menos bohemio y más comercial, se sumó a la consigna casi utópica de cantar rock en castellano. Desde Uruguay llegaron Los Shakers, de los hermanos Fattorusso, excelentes músicos que cantaban en inglés, y poco a poco todos comenzaron a converger en Pasarotus, un boliche de jazz en Pueyrredón al 1700 que cambió su denominación por La Cueva, un lugar que, junto a La Perla de Once, Plaza Francia, el Instituto Di Tella y algunos otros pocos sitios marginales o casi desconocidos, fueron centros de reunión del incipiente movimiento. Los primeros en grabar fueron Los Beatniks, quienes en junio de 1966 lanzaron a la calle su primer simple "Rebelde". Vendieron solo 200 copias. En 1967 Litto Nebbia y Los Gatos dieron la primer estocada: su disco simple debut, La Balsa-Ayer nomás, vendió nada menos que 200.000 copias. El rock argentino tenía su primer éxito masivo y el movimiento cobraba fuerza. Comenzaron los festivales, los productores prestaron mayor atención al fenómeno, apareció la revista "Pinap", la legión de jóvenes se engrosó considerablemente y nuevos músicos se atrevieron a mostrar lo suyo. Con la aparición de Manal y Almendra, junto con Los Gatos, el rock tenía su trilogía esencial, y aquellos tibios intentos de Los Beatniks, Los Abuelos de la Nada y otros comenzaban a dar sus frutos. La década del '70 recibió al rock como movimiento en pleno desarrollo. Ya no sólo estaba Almendra, Manal y Los Gatos. Nuevas bandas y solistas se sumaban al género, cada uno con sus propias ideas, sueños y convicciones: Vox Dei, Arco Iris, Pedro y Pablo, La Barra de Chocolate, Pappo’s Blues, La Pesada del Rock and Roll y muchos otros. Por entonces, el incipiente rock argentino era denominado "Música Beat". Pero el rock iba más allá del éxito momentáneo con estribillos pegadizos. En Belgrano surgió Almendra, con Spinetta a la cabeza. En Caballito, de la unión de Charly García y Nito Mestre se forma Sui Generis. Miguel Peralta, cantante folklórico, se asomó un día por La Cueva y aceptó como desafío y a modo de repudio cantar Vidala del angelito. Lo aplaudieron a rabiar. Muy pronto se haría llamar Miguel Abuelo. El grupo conformado por Gabis, Martinez y Medina tocaba Blues y se llamaba Manal. Miguel Abuelo junto con Los Abuelos de la Nada, logró un contrató con la CBS. Almendra tuvo mejor suerte y su tercer simple se convirtió en un éxito: Tema de Pototo. Luego Muchacha ojos de papel se convertiría en otro gran clásico del rock nacional. Un grupo de Quilmes llamado Vox Dei venía pisando fuerte. Su primer simple, Azúcar amarga, dejó claro su enorme potencial. Los festivales comienzaron a ponerse de moda. El primer concierto masivo fue el Festival Pinap, organizado por la revista del mismo nombre. 12.000 personas llegaron al lugar para ver los shows de Almendra, Manal y otros grupos de barrio. En 1969, se separan Los Gatos momentáneamente y volvieron a reunirse con Pappo reemplazando a Galiffi. Se volcaron a un estilo más rockero hasta que se disolvieron definitivamente a fin de año. Pappo forma Pappo’s Blues, hoy una leyenda. La relación de los de Almendra se desgastó y terminaron separándose. Manal grabó un disco brillante, pero el sello comenzó a zozobrar financieramente y Manal se separó. La Cofradía de la Flor Solar fue el primer grupo en intentar un modo de vida comunitario. Aparecieron en 1969, grabaron en 1971 y apoyaron a otro dúo que venía trabajando desde hace tiempo: Pedro y Pablo, es decir Miguel Cantilo y Jorge Durietz. En 1971 Vox Dei dejó grabada la primer obra conceptual: La Biblia. Los medios de difusión seguían vedados para la gran mayoría de los rockeros. En febrero de 1970 apareció la revista "Pelo" con los objetivos de apoyar a los progresivos y diferenciarlos de los complacientes, pero eso no bastaba para apuntar a un movimiento que cada vez contaba con mayor cantidad de artistas y recitales. Los festivales B.A. Rock -organizados por "Pelo"- congregaban multitudes, pero los medios de comunicación tergiversaban los acontecimientos y las posibilidades de trascendencia masiva no eran muchas. En el período 72-73 se produjo un sub-movimiento que, resistido en un principio por los propios rockeros, logró finalmente allanar el camino de la masividad: el rock acústico. Color humano, Pescado Rabioso, Aquelarre, Vox Dei, Arco Iris, Alma y Vida, Moris, Litto Nebbia, Billy Bond y La Pesada del Rock And Roll, Pappo’s Blues y algunos pocos más, eran los nombres importantes del panorama, pero la aparición del rock acústico de la mano de León Gieco, Raúl Porchetto, Miguel y Eugenio y Sui Generis modificó las estructuras musicales y amplió el horizonte. Ya no se necesitaban instrumentos eléctricos para comunicar el mensaje del rock. En el auditorio Kraft de la calle Florida se produjo un "acústicazo" de entrecasa. León Gieco, Raúl Porchetto y Sui Generis brindaron dos shows sorpresivos bajo el nombre de Porsuigieco. La violencia ya era pan de todos los días en Argentina, y se trasladó también al rock. Primero fue la muerte de José Alberto Iglesias, Tanguito, quien terminó su vida bajo las ruedas de un tren en Palermo. Los grupos más populares del '75 fueron Aquelarre, Invisible y Sui Generis que con "Confesiones de Invierno" consolidó su prestigió y pegó el estirón con "Pequeñas anécdotas sobre las instituciones". Ese disco fue censurado por ser una sátira sobre la vida política del país. Tuvieron que dejar fuera dos temas, "Juan represión" y "Botas locas", y pulir otros tres temas. Un grupo similar a Sui Generis fue Vivencia, quienes lograron el éxito con el tema "En mi cuarto". Otro dúo acústico fue Pastoral, y su momento llegaría con su segundo disco, "El Hospicio". Ya en 1975, Sui Generis era el número indiscutido del rock argentino y su separación a fines de ese año congregó una verdadera multitud en el estadio Luna Park. El 24 de marzo de 1976, la presidente Isabel Perón es derrocada por un golpe militar, y el nuevo gobierno ajustaría las clavijas en el rock que, como movimiento joven, pasó automáticamente a ser considerado sospechoso. Con la separación de Sui Generis tres nuevas agrupaciones surgieron y captaron la adhesión de un amplio sector de audiencia: Los Desconocidos de Siempre (Nito Mestre), La Máquina de Hacer Pájaros (Charly Garcia) y Polífemo (David Lebón). Muchos de los pioneros del rock argentino habían emigrado al exterior en busca de nuevos horizontes. Ya no estaban Edelmiro Molinari, Miguel Abuelo, Miguel Cantilo, Aquelarre, Claudio Gabis, Javier Martinez y otros, pero Invisible, Gieco, Porchetto, Alas, Arco Iris, Soluna, Nebbia Trío, Espíritu, Crucis, El Reloj y muchos otros cubrían las necesidades de un público que seguía aumentando en número. El rock seguía adelante pero el clima de represión y terror comenzó a hacerse sentir. Muchos músicos eligieron exiliarse. Otros optaron por resistir. En la argentina de 1976 nadie podía sentirse seguro, y el rock no era la excepción a la regla. Segunda Década (1977-1987). Esta se inició dentro del período histórico conocido como la "Gran Crisis", que coincidió con los peores años de la dictadura militar y con la desaparición de los grupos más importantes. El rock había ganado terreno en los medios de comunicación, pero seguía habiendo escollos insalvables. Revistas como "Expreso imaginario", "Estornudo", "Algún Día" y "Roll", en distintos momentos y con distintos logros, sirvieron para apuntalar la difusión del movimiento, algo en lo cual colaboraron infinidad de revistas subterráneas. El 11 de noviembre de 1977, Charly hace un recital como despedida que se llamó "Festival del amor". Allí volvería a juntarse Sui Generis de manera informal, La Máquina tocaría por última vez y estarían presentes todos sus amigos. Algo así como la primera formación de Serú Giran. Luis Alberto Spinetta, Litto Nebbia, Rodolfo Mederos y Domingo Cura participaron de un espectáculo llamado "Encuentro". En 1978 vuelve a la carga Pappo’s Blues. A León Gieco, con El fantasma de Canterville, y Nito Mestre y Los Desconocidos de Siempre, con su primer álbum, les fue muy bien. Ricardo Sóule se abría de Vox Dei y Litto Nebbia preparaba el equipaje para radicarse en México por algunos años. Los grandes "próceres" del rock nacional, aunque a Luca no le gustaba el término "nacional", ya están inmortalizados en estampillas del correo argentino. Habría que ver si ellos estarían de acuerdo. De todas formas es un gesto de reconocimiento a la trayectoria individual y a un género que hace 30 años provocaba náuseas entre los funcionarios. El exilio también alcanzó a algunos integrantes de Crucis y posteriormente a León Gieco. Cuando la fiebre del fútbol mundial taponaba cualquier intento musical, un nuevo fenómeno daba sus primeros pasos coincidiendo con una supuesta muerte del rock propagada por cierta prensa: Serú Giran. Cambió las cosas, rescató la energía, el encanto de la canción, el fiel reflejo de una realidad agobiante y la participación del público en los recitales. La reunión de Almendra contribuyó al replanteo de las estructuras musicales. Y el rock recuperó gran parte de su público. Esta fue un buen negocio y sin darse cuenta el rock cayó en un período de "revival" que abrió nuevamente el panorama. Muchos renombres engrosaron la lista de los reaparecidos: Manal, Moris, Espíritu, El Reloj, Pedro y Pablo. Estos últimos fueron fundamentales en la nueva tendencia que se impondría poco tiempo después: la canción contestataria. Ya comenzaban a aparecer los nombres que marcarían los años '80. Por un lado Pappo despedía a Pappo’s Blues y presentaría en sociedad Riff. Por el otro, se formaban bandas como Dulces 16 y Virus, que comienzan a remar desde La Plata, lugar que albergaba a Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota. Manal se volvió a juntar. Serú Giran hace un recital gratuito en La Rural al que acuden 60.000 personas. Raúl Porchetto alcanza un pico de popularidad con Metegol, al igual que La Banda, grupo de Rúben Rada. La peor represión de la dictadura militar había pasado en 1981, y muchos músicos regresaron al país para júbilo de sus fans. Ellos fueron Litto Nebbia, Miguel Cantilo, Piero y Moris. No pocos se percataron del regreso de Miguel Abuelo, que primero conformó un trío y luego aumentó su banda hasta formar lo que sería los Abuelos de la Nada. El grupo Virus, liderado por Federico Moura, tocaba New-Wave que todavía no era muy valorizado por los músicos. Tuvieron que vivir eso en carne propia cuando se presentaron en "Prima Rock" en Ezeiza para mostrar en sociedad su gran trabajo "Wadu-Wadu" y los bombardearon con proyectiles. En marzo Serú Giran se separa porque Pedro Aznar decide profundizar sus estudios de música en Berklee. Otros músico que destacaba en la escena del momento era Alejandro Lerner. En 1982 dos hechos marcaban la historia del rock en Argentina. Por un lado, la guerra de Malvinas, que provocó la inmediata censura de la música en inglés, logrando que el rock argentino consiguiera el espacio que reclamaba y merecía desde hacía mucho tiempo. Juan Carlos Baglietto fue la sorpresa de 1982, abriéndoles las puertas a músicos del interior postergados hasta el momento por el pulpo porteño. El rosarino y su banda -en la que estaban Fito Paez, Silvina Garré y Rúben Goldín- bajaron a Buenos Aires y grabaron Tiempos Difíciles, un disco que los pondría en boca de todos. El famoso y polémico Festival de la Solidaridad Latinoamericana confirmó el alcance masivo del rock argentino y sus artistas. La admisión sólo requería de la donación de ropa de abrigo. Los músicos preferían la paz antes que la guerra y su intención era solidarizarse con los soldados que sufrían en Malvinas. La apertura política decretada por el Proceso significó el momento de auge de la canción contestataria. Y era lógico. El gobierno de facto había silenciado muchos sentimientos y la gente estaba ávida de escuchar, y los músicos ávidos por decir. Pero los músicos de rock -perseguidos, censurados, reprimidos, golpeados y temidos por la dictadura militar- comenzaban a apuntar sus artillerías hacia nuevos horizontes musicales. En su gran mayoría, y sobre todo los creadores rockeros, se orientaron hacia un nuevo lenguaje musical, que estaba cambiando en el nuevo panorama internacional. El new-wave y su rescate de las melodías pop y la energía del rock and roll, habían dejado secuelas en el rock argentino. Curiosamente, los encargados de poner fin al auge protestón fueron unos undergrounds que tomaban la música de los '60 para reírse de todo: Los Twist. Ellos gestaron toda una época, la llamada "música divertida" coparía los oídos de los adolescentes. Como contracara de esa propuesta, los músicos rosarinos, surgidos a la sombra de Baglietto, representarían la faceta "seria" de la escena. El punto de intersección de ambas propuestas era hacer arte en libertad. El panorama se amplió cada vez más con el descubrimiento de nuevos nombres: Celeste Carballo, Fito Páez, Alejandro Lerner, que se sumaron a los grandes de la otra década: Charly Garcia, Luis A. Spinetta, Litto Nebbia, León Gieco, Raúl Porchetto, David Lebón, Miguel Cantilo. Lentamente el pop ganó espacio en la música de rock y los grupos "modernos" fueron venciendo la resistencia del publico. Contrariamente a lo que muchos pensaban, la llegada de la democracia tras los oscuros días de régimen militar, mermó la popularidad del rock. La intensa difusión lograda en la época de Malvinas sirvió para ensanchar el margen de edad de los consumidores del género. En 1983 resurgió el rock duro. De la mano del viejo líder del estilo, Pappo, con su grupo Riff, el rock pesado se implantó como un metálico movimiento de resistencia al avance del pop. Pero el furor no duró mucho, y para el '84 el heavy metal comenzaba a mostrar sus primeros signos de eclipsamiento. Sin embargo grupos como La Torre y Púrpura mantuvieron viva la llama del rock and roll. Los Twist, Virus, Los Abuelos, conformaron la punta del iceberg del rock "moderno". Si bien no estaba Serú Giran para liderar el panorama, la carrera solista de Charly García sirvió de parámetro para medir las nuevas tendencias. Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota hicieron brillantes recitales a partir del repertorio de su primer disco, Gulp!. Miguel Mateos y Zas pudieron diferenciarse del resto con su segundo disco Huevos, y el tercero, Tengo que parar. Cuatro muchachas (Díaz, Epumer, Sinessi y Ruffianatti) conformaban Viudas e Hijas de Roque Enroll, una idea comercial que funcionó mejor de lo que se esperaba. En 1985, sale al aire la radio Rock & Pop. Es el primer intento de una radio que sólo se dedique al rock y resulta ser un boom de audiencia. Con medios, Soda Stereo grababa su segundo disco Nada Personal, que iniciaba una escalada en el gusto popular. Además de Patricio Rey, Sumo era la sensación más fuerte del underground. Luca Prodan y el resto de los de Sumo parecían marcianos que habían aterrizado en Buenos Aires. Sin embargo el grupo de 1985 fue Zas, cuyo disco Rockas Vivas fue el éxito del momento. Los Violadores comenzaron como un irreductible grupo de Punk. Por su lado los Fabulosos Cadillacs, un grupo multitudinario, proclamó la llega del Ská. En 1987 Soda Stereo y Sumo fueron los grupos que mayor progreso evidenciaron. Sus discos Signos y Llegando los Monos, respectivamente, fueron muy vendidos. Soda comenzó a exportar su música y Sumo llegó a Obras. Charly y Aznar graban juntos Tango 4 y Spinetta grabó junto a Fito Páez La, la, la, quien ya había registrado Giros. Lo que se observa claramente en esta segunda década es que el rock contó con tantos anticuerpos necesarios para atravesar una crisis profunda, que después llevó a una etapa de crecimiento ordenado, para pasar, por causa de la guerra de Malvinas, a una popularidad masiva. Las ediciones discográficas y la cantidad de conciertos creció enormemente. Pero el mercado permaneció estático por la crisis económica que la democracia no pudo resolver. Ultima Etapa (1987-2000). La tercera década del rock nacional no comenzó muy bien a nivel institucional. Cuando Alfonsín llegó al gobierno varios grupos rockeros fueron invitados a participar de recitales al aire libre en parques públicos por la Secretaria de cultura de la municipalidad. Todo cambió cuando asumió Felix Luna y suspendió esa serie de conciertos veraniegos, por considerar que "podrían provocar violencia". Pero el rock estaba muy ocupado para preocuparse por esa triste declaración. 1987 sería el año de cosecha de Soda, que provoca crisis histéricas en varios países latinoamericanos. Tras sus pasos estaban Los Enanitos Verdes. Quienes comenzarían a declinar serían los Zas, que perdieron terreno en la Argentina. Uno de los primeros grupos de reggae fueron Los Pericos, que causaron conmoción con el tema El ritual de la banana, que empuja hacia arriba su álbum debut. Pronto aparecen más bandas como la Zimbabwe, Todos al obelisco, etc. Los Fabulosos Cadillacs comenzaron a crecer de ritmo con Yo te avise, su segundo trabajo. Charly García vuelve a convocar multitudes con Parte de la Religión y Luis A. Spinetta madura su Tester de Violencia. Fito Páez comienza a recuperarse de las desgracias familiares con Ciudad de pobres corazones. Pappo vuelve a armar Riff con Oscar Moro y un muchacho que promete: Jaf. Los que inician un camino por el sendero del éxito son Los Ratones Paranoicos. Pero lo peor del año fue la muerte de Luca Prodan en Diciembre de 1987. No podía controlar el alcoholismo. Iba a internarse en una clínica para desintoxicarse, pero murió dos días antes de cobrar la suma que se lo permitiría. Moría el hombre y nacía la leyenda. Cuando el rock no había asimilado la perdida de Luca, también moría Miguel Abuelo. Sólo, con pocos amigos alrededor y sin dinero, dejaba el mundo en marzo de 1988. Sumo se dividió en dos grupos: Divididos y Las Pelotas. Andrés Calamáro se dedicó de lleno a su carrera de solista sin mucho éxito. Los que comenzaron a llenar cualquier lugar donde tocasen fueron Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota. Hilda Lizarazú formo la banda Man Ray. Rata Blanca comenzó a imponerse como una banda de "metal clásico", tomando influencias de Deep Purple. Fabiana Cantilo mantenía su carrera de solista con algunos altibajos. Todos tus Muertos llegaba con el disco Invasión 88, un compilado Under. 1988 terminó con otra muerte: Federico Moura, que tomó al publico de Virus con la guardia baja. Su enfermedad fue mantenida en secreto por su entorno, y eso ayudó a que sus últimos días transcurrieran en paz. En 1989 la crisis no perdonó a nadie, el país atravesó la peor hiperinflación de su historia. Para esa época el disco de vinilo ya era viejo y el compact caro. El rock no sería ajeno a tales vaivenes y muchos contratos fueron devueltos. A comienzos de 1990, Fito Páez hace pública su decisión de irse del país y sus palabras causan revuelo. Tenía Tercer Mundo parado y sin miras de salir. En Europa lo edita y consigue un éxito masivo y regresa. Mientras tanto Andrés Calamaro en España, junto con Ariel Roth y otros, conforman Los Rodriguez. Rata Blanca dió una gran sorpresa con sus millones de discos vendidos. Charly compone Filosofía barata y zapatos de goma en el que incluye su versión del Himno Nacional. La Portuaria grabó cuatro albumes, el último fue Huija. Diego Frenkel abandonó La Portuaria para grabar un álbum como solista. Los años '90 fueron cambiantes para la escena del Rock nacional. Los grandes como Charly García, Spinetta, Fito Páez y Soda Stereo, mantuvieron intactos sus laureles. Fito Páez tuvo éxito masivo con las ventas de El amor después del amor, Circo Beat y Euforia. Spinetta fue diametralmente opuesto con la aparición de Fuego Gris. En 1995 volvió con Los Socios del Desierto y un repertorio renovado. Charly García tuvo una década compleja. Atravesó dos internaciones tras un par de colapsos nerviosos. Pero nada pudo pararlo: en 1992 se reunió con Serú Giran -llenando dos River-, y dejó el álbum doble grabado en directo: Serú '92. Editó La hija de la lágrima, Estabas en llamas cuando me acosté e hizo un Unplugged para la cadena MTV. En 1996 se preparó para sacar Say no more. Patricio Rey y los Redonditos siguen con su estilo underground vendiendo y convocando mucho público con su último disco Luzbelito. Illya Kuriaki & The Valderramas pasó de ser el grupo de "el hijo de Spinetta" a tener peso por derecho propio con Chaco, su tercer disco, el que rindió cuentas de un crecimiento. Rata Blanca y Attaque 77 disfrutaron de un éxito circunstancial con Mujer Amante y Hacelo por mi, respectivamente. Las Pelotas se autoabastecieron sin necesidad de contar con una burocracia multinacional a la que abominaban. Los Divididos alcanzaron con su tercer disco, La Era de la Boludez, la masividad, una radiografía de la mentalidad argentina de los '90. Los '90 fueron los años en los que el punk y el heavy metal trascendieron hacia la masividad, como lo hicieron Dos Minutos y Todos Tus Muertos. De la mano de Hermética el heavy metal volvió a reinar. Problemas internos hicieron que se dividan el Malón y Almafuerte. Ahora el centro metálico estaría en A.N.I.M.A.L., un trío muy potente. El grupo Los Visitantes se hizo de la nada, su mezcla de rock y tango devolvió al rock urbano su mística porteña. En esa veta figuran Los Piojos, quienes vieron subir sus acciones en 1996, y Los Caballeros de la Quema. Por el lado de la cultura Stone, La Renga pisó fuerte con el álbum "Desnudo para siempre o despedazado por mil partes" y luego se fue asentando con otros de menor éxito. Viejas Locas se consolidó con "Me Gustas Mucho", hit durante 1999. El rock alternativo no pudo establecerse, salvo los Babasónicos que fueron los únicos en llegar a Obras. Los Brujos han sido los más constantes pero todavía no vieron fortuna. Juana la Loca es otro que viene asomando. Ellos y los demás seguirán intentándolo. De eso se trata todo. Fuente: http://www.elortiba.org/ayernomas.html

Yo fui medio consentido Por ser el hijo menor, Y ya mi hermano el mayor Me llamaba: “El preferido”. Razones habrá tenido Que cuando me perseguía Detrás de ella me ponía Y ya estaba protegido. Si mi padre me mandaba A la cama sin cenar, La veía aparecer Haciéndose la enojada, Y a escondidas me pasaba La parte mía en un plato, “Y a la próxima !te mato!” me decía, y lagrimeaba. Aquel delantal mojado De lavar en la pileta Que retorcía inquieta Porque alguno había avisado Que su hijo había peleado Con otro chico en la esquina, Y al rato yo aparecía Con un ojo amoratado. Me acuerdo lo que sintió La vez del pantalón largo; Fue un momento muy amargo: Me miraba, me tocó, Decía: “¡Cómo creció! Y ayer lo hacía dormir”. Y al quererse sonreír, El llanto la traicionó. Igual que muchos creí Que sabía demasiado; Por unos labios pintados Del lado de ella me fui. Y aquel día en que volví Arruinado y amargado, En vez de dejarme a un lado Se puso a rezar por mí. ¡Cómo castiga la vida! ¡Cómo traiciona la gente! ¡Cómo se dobla la frente por un plato de comida…! No hay uno que no te pida Su parte por un favor; Y se calcula el valor Que pueda tener tu herida. Sólo ella…, ella comprende El dolor de tu mirada, Porque su vista cansada Desde niño nos entiende. Sólo ella te defiende Porque eres su misma sangre Y solo te da una madre La amistad que no se vende. Yo quería hacerle versos Como ella los merecía; ¡Los empecé tantas veces! Y no salgo del comienzo; Es que a una madre, yo pienso, ¡qué se le puede escribir! Solo se puede decir En la ternura de un beso Ahora uno con más humor: Las enseñanzas de mi madre Todo lo que siempre necesité saber, lo aprendí de mi madre: Me enseñó a apreciar un trabajo bien hecho: "¡Si se van a matar, háganlo afuera! ¡Acabo de terminar de limpiar!" Me enseñó lo que es la religión: "¡Mejor reza para que esta mancha salga de la alfombra!" Me enseñó lo que es la lógica: "¿Por qué? ¡Pues porque yo lo digo... y punto!" Me enseñó a predecir el futuro: "Asegurate de que estés usando ropa interior limpia y sana, para el caso de que tengas un accidente." Me enseñó lo que es la ironía: "Seguí llorando y yo te voy a dar una razón verdadera para llorar." Me enseñó a ser ahorrativo: "¡Guarda esas lágrimas para cuando me muera!" Me enseñó ósmosis: "¡Cerrá la boca y come!" Me enseñó a tener fuerza y voluntad: "Te vas a quedar sentado hasta que te comas todo." Me enseñó sobre meteorología: "¡Parece que un huracán pasó por tu cuarto!" Me enseñó mesura: "¡Te he dicho un millón de veces que no seas exagerado!" Me enseñó el ciclo de la vida: "¡Te traje a este mundo, y te puedo sacar de él!" Me enseñó a modificar patrones de comportamiento: "¡Dejá de actuar como tu padre!" Me enseñó lo que es la envidia: "¡Hay millones de niños menos afortunados en este mundo que no tienen una mamá tan maravillosa como la tuya!" Me enseñó a ser ventrilocuo: “¡Callate y contestame! ¿Por qué lo hiciste?" ¡GRACIAS MAMA!

Recién después de más de 50 años las autoridades polacas le rinden el homenaje merecido a Irena Sendler, antes de que sea un homenaje póstumo. Ya que tiene 97 años y vive en un asilo cristiano de ancianos . Justamente ahora que se comenta que Polonia a pesar de tener un escasa comunidad judía, es uno de los países europeos de mayor antsemitismo: se recuerda a una enfermera polaca gracias a cuya iniciativa y heroísmo salvó a mas de 2000 niños y niñas judías del Gettho de Warschau. Se trata de Irena Sendler, quien nunca aceptó ser llamada heroína ya que dice haber hecho lo que debía hacer y lamenta no haber podido hacer más. En la página Niños del Holocausto declara que lamenta no haber hecho más. Muchos de ellos le deben a Irena Sendler la vida. La anciana merecería un lugar de honor en la historia tal como lo ocupara Oskar Schindler, quien salvó a 1300 judíos que trabajaban en su fábrica. La vida de Schindler fue filmada por Steven Spielbergs y con ello se le construyó un memorial visual para el publico menos informado, Irena Sendler que salvó a mas de 2500 niños judíos, es hasta ahora, totalmente desconocida. El Parlamento en Warschau ha decidido recién ahora nombrar a esta enfermera católica, heroína nacional y hacerla un símbolo de los polacos que resistieron a la dominación alemana. El presidente Lech Kaczynski, ha dicho que ella se ha ganado el respeto de toda la nación. En 1939 Sendler tenía 29 años. Trabajaba como enfermera en la seguridad social de Warschau, y socorría a los pobres. Al entrar en Warschau, los nazis expulsaron a los judíos de los derechos a la asistencia social y medica. Junto con otras colegas falsificó las listas para que los judíos pudieran seguir siendo atendidos. Cuando los nazis organizaron el Guettho de Warschau en 1940, la ayuda se hizo cada vez mas difícil ya que en pocos meses, 400.000 personas fueron encerradas detrás de un muro de 18 Km. de largo y tres de altura. Más de siete personas vivían en un cuarto, había hambre y pestes y faltaba de todo. La anciana de 97- con miembros de una comunidad judía polaca, que la quiere postular al premio Nobel. Ella con sus colegas les buscaban pases para que pudieran salir del Guetho y trataban de ayudarles sanitariamente, dado que se les permitía ir cada día como enfermeras. En 1942 comenzó la deportación, entonces Sendler decidió salvar a los niños. Según sus palabras: ellos debían ser la semilla de un nuevo pueblo judío, los nazis no iban a poder exterminarlos a todos. Con 32 años se unió a una organización, Zegota, que trataba de salvar vidas judías. Sendler dirigió la sección de los niños. Ella y sus ayudantes iban a cada familia y les proponían sacar a sus hijos el Guetho. Les prometíamos sacar a sus niños de allí e intentar que siguieran vivos hasta después de la guerra, pero no podíamos darles garantías. Hubo escenas desgarrantes en las que los padres debían arrancarles los hijos de los brazos a las madres y muchas veces éstas les volvían a buscar. Muchos niños no podían ser llevados porque madre y abuela se aferraban a ellos. Cuando Sendler volvía al día siguiente, los cuartos ya estaban vacíos, habían sido deportados por la Gestapo. Cuando leo esto no puedo más que detenerme e imaginarme la escena. Piensa lector, tú ignoras lo que pasa en los campos de concentración no tienes ni idea, ni de las Cámaras de gas, ni de los experimentos médicos. En esa situación le darías tu hijo a una desconocida que no te promete ninguna garantía? Este tipo de decisiones dramáticas también formaron parte el horror del nazismo. Los 2500 niños fueron sacados del Guetho escondidos en la ambulancia o por t úneles en los edificios linderos del Guetho. Otros se sacaron por las canalizaciones o fueron anesteciados y colocados en bolsas, maletas, cofres, maletines de herramientas, si eran descubiertos se alegaba que el niño estaba muerto y le iban a dar sepultura. Como enfermera no era muy controlada por los nazis ya que éstos tenían miedo de las epidemias. Irena Sendler tiene una página Web allí cuenta que primero llevaba a los niños una estación de urgencias, y luego se les trataba de “polonizar” para que se confundieran con los niños polacos. Les dió, gracias a contactos, una nueva identidad y les buscó familias polacas, o monasterios u orfanatos donde esconderles. Por seguridad debían ser transportados constantemente de un lado a otro, recuerda a un niño que lloraba porque “esta era su tercera mamá” Sendler anotó los nombres de los niños para que pudieran reencontrarse con sus padres al terminar la guerra. Los escribió en papel de cigarrillos y los colocó en botellas, que enterró en el jardín, su esperanza de que los niños se reencontraran con sus padres fueron vanas ya que en 1945 estaban casi todos muertos en Treblinka. El 20 de septiembre de 1943 fue arrestada por 11 soldados que destruyeron todo su mobiliario buscando las listas de los niño y al no encontrarlas, la a ella llevaron con los SS fue torturada y luego presa. Le quebraron las piernas y los pies, de las consecuencias de las torturas padece aun hoy, 63 años después. Alguien la denunció, pero ella no dice nombres. Fue condenada a muerte pero fue rescatada por la gente de Zegota, quien la sacó de la prisión desmayada y escondida en un auto de un SS al que acuchillaron . Al día siguiente ley ó de su propia ejecución en los periódicos y tuvo que cambiar de identidad, tuvo que dejar a su madre moribunda ni siquiera fue al entierro ya que allí le seguía buscando la Gestapo que no la creía muerta. El escritor Michal Glowinski, uno de los niños salvados por ella, comenta que para el partido comunista una mujer que no compartía su ideología, no podía ser considerada heroína. En 1965 fue honrada en el mausoleo Yad Vashem con el título de “Justa entre los pueblos “y desde hace 4 años ha sido honrada por la mas alta condecoración polaca, “el águila blanca” al valor. Este año ser á una de las 181 nominadas para el premio Nóbel de la Paz. En Polonia el foro judío polaco ya ha juntado 25.000 firmas para ello. En abril de 1983 visitó una escuela en Tel Aviv. “Yo estuve algunos días tratando de aprender hebreo, para poder hablar con los niños. Cuando entré en el aula, ellos cantaron para mí el Himno nacional polaco en mi idioma, no pude contener el llanto” Fuente:http://www.analitica.com/mujeranalitica/documentos/5740254.asp

Situado a 80 Km. del pueblo de San Agustín del Valle Fértil por la R.P Nº 151 y a unos 300 Km. aproximadamente de la ciudad capital de San Juan, el Parque Provincial Valle de la Luna es una formación arcillosa, con gran variedad de tonalidades y formas, desniveles con multifranjas de minerales y sedimentos que permiten ver a flor de piel la evolución de la Tierra. El Valle de la Luna es una gran depresión de 63000 hectáreas (tiene aproximadamente 60km de largo por 15 km de ancho a 1200 metros de altura), donde el viento y el agua han erosionado durante siglos la arenisca y ha formado en las rocas figuras caprichosas de muchos colores. El lugar es llamado por los geólogos Cuenca Triásica de Ischigualasto, (nombre de un cacique indio que habría habitado la región, según cuenta la tradición y que significa "Lugar donde posa la Luna". El área de Talampaya pertenece a la misma cuenca que Ischigualasto. El Triásico duró 45 millones de años, es la época en que la tierra comenzó a ser habitada por los reptiles que se multiplicaron rápidamente. Antes de la formación de los Andes la región estaba cubierta por un inmenso lago que se transformó con el correr de los siglos en un yacimiento de carbón, éste puede verse en la parte sur del Valle donde las rocas son más oscuras. El paisaje no ofrece grandes diferencias de altura (el Cerro Morado tine 1800 m) y el terreno es zurcado por quebradas de los arroyos que solo existen durante la época de lluvias. Las figuras en las rocas no son solamente debidas a la acción del viento, sino que el agua como lluvia o como río y las diferencias de temperatura, han ayudado a erosionar las rocas. Las partículas levantas por el viento golpean contra las rocas y las van rajando. Las rocas blandas se desgastan más rápidamente y de ahi las caprichosas formas horizontales. Partes de estas geoformas caen por la acción de la erosión, y se deben cambiar sus nombres con las que son bautizadas, especialmente por los turistas que visitan el lugar. Se encuentra en el Valle de la Luna un gran yacimiento de fragmentos óseos y helechos fosilizados de entre 225 hasta 180 millones de años antes de Jesucristo. Se han podido identificar hasta 63 animales diferentes, inclusive dinosaurios. En esta extensa depresión que mide aproximadamente 30 km de largo por unos 7 km de ancho se han formado, gracias a la erosión del viento, piedras que los visitantes han bautizado como Cerro Morado (formación volcánica de color morado de 1400 m de altura desde la que se tiene una extraordinaria vista sobre la zona; escalarlo lleva aproximadamente entre 3 y 4 horas, está formado por rocas arenosas y arcillosas en la base y por lava en la parte superior), Barrancas Coloradas (de color terracota, con piedras brillantes y opacas), el Gusano (formación de laminaciones de rocas sedimentarias) entre las que han quedado atrapadas miles de plantas, Valle Pintado, Cementerio de Fósiles (con esqueletos de animales prehistóricos), Cancha de Bochas (con piedras redondas que parecen bochas), la Piedra Loca, la Foca, la Paloma, el Submarino, la Ventana (gran abertura de altas rocas desde la que se puede ver al Hongo), el Bosque Petrificado, la Esfinge, el Loro, los Hongos (pedestal de gran altura), la lámpara de Aladino, el Indio, el Cóndor, el Obelisco, el Elefante Echado, el Cañón, el Cura, los Cajones. Las sierras que circundan al valle son las más jóvenes, tienen apenas 70 millones de años. El indio que habitó la región pintó las rocas y sembró de puntas de flecha todo el valle. La soledad y los intensos colores, el gran tamaño del valle y el brillo de las piedras convierten al Valle de la Luna en un lugar encantado. La custodia de los yacimientos está a cargo de la Universidad de San Juan, y el parque está asignado al Museo de Ciencias Naturales de esa universidad. En varios lugares de Ischigualasto se han hallado evidencias de la presencia del hombre desde épocas muy antiguas. Hay testimonios tallados en las rocas, de una antigüedad de 1200 a 1400 años atrás, hasta el momento de la llegada de los españoles. La zona donde está ubicado el Valle de la luna es completamente agreste y desolada. Esto favorece a mantenerlo es su máximo estado de pureza. La localidad mas cercana es Valle Fértil, un pequeño pueblo que es el único oasis verde de los alrededores. Allí hay una hostería muy bien puesta, a orillas de una pequeña laguna y otras posadas y albergues de menor categoría. Desde el pueblo se pueden contratar combis y vehículos que lo llevarán hasta el parque, distante a 40 Km aproximadamente por un camino en malas condiciones sorteando pozos y vados. También pueden contratarse excursiones desde la Ciudad de San Juan, que salen con una frecuencia semanal. Otra alternativa es llegar desde la provincia de La Rioja, habiendo recorrido del lado riojano el Parque Nacional Talampaya. Desde allí la localidad mas cercana es el pequeño pueblo ferroviario de Patquía, rodeado de un ambiente semi desértico. La época del año mas propicia para visitarlo es de abril a junio y de agosto a noviembre, evitando el intenso calor de los meses del verano cuyano y la temporada invernal de lluvias. Fuentes: http://www.argentrip.com/valledelaluna/dervallelu.htm http://www.argentinaxplora.com/destinos/sanjuan/valuna.htm

Para quienes leyeron este fenómeno literario que representa la conmovedora experiencia de una niña durante el holocausto, les dejo un link donde pueden leer una de las cinco páginas ocultas no incluidas en la versión original, que se conocieron luego que falleciera Otto Frank, el padre de Ana... http://www.geocities.com/anafrank_desconocido/

Abuso Sexual Infantil - Lo que hay que saber ¿Qué es el Abuso Sexual Infantil? La palabra abuso siempre alude a un exceso, a un uso indebido, o hacer objeto de un maltrato a una persona débil y/o inexperta. El abuso sexual es la forma más grave de maltrato de la que puede ser objeto una persona. Faltan palabras para calificarlo cuando se trata de un niño o una niña o de un adolescente. Cuando decimos abuso sexual infantil nos referimos a cualquier conducta con claro sentido sexual en la que haya contacto físico o sin él (tocar o ser tocado, por medio de palabras, exhibición de los órganos genitales y/o fotos o películas pornográficas) hacia un menor de alguien que detenta poder y/o autoridad ante ese menor, que lo hace su víctima y a partir de la cual el ofensor obtiene gratificación sexual. Resulta muy importante comprender que no siempre se encuentra presente la violencia física para perpetrarlo, generalmente sólo es suficiente una relación de autoridad y/o de confianza entre el adulto y la víctima para que el abuso sexual ocurra. El abuso sexual es una situación que se va dando paulatinamente a través de la seducción, y el poder que ejerce el adulto sobre la niña/o, donde la criatura se encuentra entrampada entre el temor de ser castigada y la vergüenza de convertirse en cómplice. Comienza como un juego secreto, donde se intercambian contactos físicos y el adulto va ganando la confianza hasta desarmar toda resistencia del menor y el pacto del silencio lo deja sin escapatoria y con la responsabilidad y la culpa de haber sido vencida/o. En algunos casos el/la víctima acepta el abuso para proteger a sus hermanos del mismo destino, y por temor a las consecuencias familiares en caso de denunciar al ofensor. Estadísticas: Una de cada cinco niñas y uno de cada nueve varones sufren algún tipo de abuso sexual infantil antes de los 18 años. El primer contacto suele comenzar a los 6 años y extenderse hasta los 15. El abuso sexual es en un 85% intrafamiliar. De los agresores sexuales al interior de la familia se destaca la figura del padre en el 18.1% de los casos, el conviviente de la madre 13.2%, tío 9.1%, hermano 3.9%, abuelo 3.4%, ambos padres 0.6%. Por lo tanto el 48.3% de los agresores intrafamiliares son figuras altamente cercanas a los niños y niñas víctimas de delitos sexuales, y el resto de los agresores sexuales al interior de la familia se configura por otros parientes. Solo el 3% de los abusos se denuncian. ¿Cómo detectar el abuso sexual infantil? Indicadores físicos Lesiones físicas en la zona genital. Dificultad para caminar y/o sentarse. Secreción vaginal. Quejas por dolor anal y/o vaginal. Enfermedad de transmisión sexual. Enrojecimiento en la zona genital. Ropa interior manchada y/o ensangrentada. Contusiones o sangrado en los genitales externos, zona vaginal y/o anal. Ropa interior rasgada. Lesiones, hematomas o erosiones en la zona genital y/o en los pechos. Presencia de semen en la boca, en los genitales o en la ropa. Indicadores emocionales y conductuales Lenguaje que no corresponde a su edad. Relato de actos sexuales que dan cuenta de una vivencia. Conductas sexuales inesperadas para su edad. Conocimientos sexuales inapropiados para su etapa evolutiva. Conductas masturbatorias excesivas o inadecuadas. Reproducción de actos sexuales con uso de objetos, muñecos y/o animales. Comportamiento sexualizado. Cambios repentinos de comportamiento Baja inesperada del rendimiento escolar. Evitar el regreso al hogar. Los cómplices del abuso: El miedo y el Silencio Los grandes conspiradores suelen ser el silencio, el temor a la reacción del entorno , la culpa - creyendo que "algo tuvimos que ver" para que esto ocurriera- y la vergüenza. Esto hace que suelan ocurrir lapsos prolongados entre la comisión del delito y su exteriorización pues en gran porcentaje de casos recién ocurre cuando existen múltiples reiteraciones o reacciones que no pueden ocultarse como lesiones visibles o embarazo. Si el abuso sexual es intrafamiliar el descreimiento del resto de la familia se suma a los aspectos ya mencionados. Decimos esto para demostrar que la primera respuesta al interrogante que nos propusimos es, sin duda EDUCAR. Sólo mediante la EDUCACIÓN venceremos el primer obstáculo y esto es, que la víctima comunique a su núcleo más confiable- que no siempre coincide con los familiares más próximos- lo ocurrido. En la Republica Argentina el 48 % de los Abusadores que se encuentran en Prisión tenían menos de 25 años cuando cometieron el delito,, el 32 % tenia entre los 25 y 35 años, y el resto 20 % tenia entre los 35 a 70 años, "la mayoría de los agresores empezaron a actuar en la adolescencia". La mayoría de los abusadores pertenecen a grupos sociales con carencia en el ámbito familiar, no han tenido unos padres que les hayan apoyado, valorado o dado afecto; y éstos tampoco controlaban sus vidas, por lo que faltaban a la escuela, tenían amigos con conflictos, etc.. Además, en sus relaciones intrafamiliares han observado Violencia, falta de respeto, humillaciones y vejaciones -especialmente hacia la madre- arbitrariedades y sobre todo ausencias. Es habitual la carencia de una figura Paterna y, cuando existe, suelen ser un modelo negativo para los hijos. "Cuando empiezan a crecer" estos niños cambian el papel de su vida, de ser victimas de abusos se convierten en abusadores, la mayoría no lo reconoce como delito, sino como algo normal de la vida, ya que indican falta de conciencia del daño que han cometido. Hablan más de si mismos y es frecuente que al relatar los hechos el agresor comente "yo cuando era chico la pase muy mal" y no se refiere al daño que hizo a su victima, sino al riesgo que corrió durante la agresión. Prevención El abuso se puede prevenir, educando a las familias y especialmente a los niños para que puedan "autoprotegerse". El diálogo abierto, franco y responsable al interior del hogar es la principal herramienta de prevención. Se debe enseñar a los niños a conocer su propio cuerpo, educarlos para que se sientan con el derecho para rechazar enérgicamente e impedir que cualquier persona adulta o niño, conocido o desconocido, toque sus partes íntimas. Por otra parte, es aconsejable entregarles la confianza necesaria, para que sepan que no deben guardar "secretos", sobre todo en el caso de que alguien trate de realizar algo indebido con sus órganos íntimos, aún cuando ese alguien sea cercano y querido. Si sos padre o madre y te enteras o sospechas del abuso sexual de tu hijo(a): Cree lo que el niño dice y haceselo saber, trata de conservar la calma y conversa con el niño en un lugar privado, muostra control de tus emociones, no te desbordes ya que agrava el hecho, no lo culpabilices de lo que pasó, al contrario manifestale lo valiente que es al contar lo sucedido, expresale que lo sigues queriendo igual y que la relación entre ustedes no ha cambiado, hacele saber lo importante que es no guardar el secreto y que necesita de otras personas para ayudarlo, busca ayuda profesional, el abuso sexual requiere un abordaje multimodal (médico, psicológico y legal). DENUNCIAR Todos debemos denunciar situaciones de abuso sexual infantil de las que tomemos conocimiento, inclusive la sospecha del mismo. Es muy importante saber que podemos realizar la denuncia anónimamente a los siguientes lugares: Juzgado de Paz Comisaría más cercana Juzgado de Familia Fiscalía Para pedir asesoramiento en relación a la temática y realizar tratamiento propiamente dicho, se pueden comunicar con: Grupo de alto riesgo del hospital de niños. " Doctor Humberto Notti" Mendoza. Programa de Asistencia a Víctimas de Delitos .Tel: 0261 - 4391591. A NUESTROS CHICOS: Tu cuerpo es tuyo ahora y para siempre y de nadie más. Nadie lo toca sin tu permiso. Nadie tiene que pegarte. Los buenos mimos, los buenos abrazos, los buenos besos y las buenas caricias son muy lindos y siempre nos hacen sentir muy bien, nos hacen felices, nos ponen contentos. Los malos mimos, los malos abrazos, los malos besos y las malas caricias son muy feos, nos hacen sentir muy mal, no nos hacen felices y nos ponen muy tristes. Son distintos, unos buenos y otros malos. Nadie puede hacerte mimos que te molesten, que te hagan sentir mal o que te pongan triste. Seguramente quien te hace esos mimos malos te dijo que está jugando, que es un secreto, que no se lo cuentes a nadie. Los secretos son siempre de cosas lindas, nunca de cosas feas. Por ejemplo, guardamos en secreto el regalo que compramos o una linda sorpresa para alguien que queremos. Por eso si alguien te dice que guardes un secreto de una cosa fea, no le hagas caso y contáselo a todo el mundo. Si un amigo o una amiga te cuentan que les pasa algo parecido, que le pegan, o que alguien le hace caricias que le hacen mal y que eso es un secreto. Explicale que ese secreto le hace mal y que tiene que contarlo. Como este es un secreto feo y sabemos que los secretos feos no se guardan, vos se lo contás enseguida a una persona grande en quien confíes para poder ayudar a tu amiga o a tu amigo para que no le siga pasando algo tan feo. La persona que hace esos mimos malos, que te hacen sentir tan mal, dice muchas mentiras para que tengas miedo y vergüenza. No le creas absolutamente nada de lo que te dice. A lo mejor te dice que te quiere mucho. Esa persona, miente. A lo mejor te dice que nadie te va a creer cuando lo cuentes. Miente. A lo mejor te dice que si contás van a pasar cosas muy feas. Miente. A lo mejor te dice que lo que pasa es tu culpa. Miente. Si alguien te hace mimos malos, que te hacen sentir mal, nunca es tu culpa. Nadie puede decirte que no cuentes lo que te pasa o lo que sentís. Nadie te puede tocar, mimar, abrazar, besar o acariciar de un modo que no te guste o que te haga sentir mal y triste. Tu cuerpo es tuyo solamente, respirá hondo y si podés, gritale bien pero bien fuerte NO a cualquiera que te haga sentir mal y salí corriendo y pedí ayuda a otra persona. Decile bien fuerte: “No” me quiero quedar con vos. Decile bien fuerte : “No” quiero estar con vos. Del mismo modo que no está bien pegar o lastimar a otro tampoco está bien que alguien te toque de un modo que no te gusta o que te haga sentir mal. Hay personas buenas y hay personas malas y quienes les hacen estas cosas a lxs chicxs son personas malas, muy malas. Por suerte hay muchas personas buenas que te quieren, te cuidan y te ayudan. Vos no tengas miedo ni vergüenza y contale a todo el mundo lo que te está pasando. Decilo bien fuerte, porque lo que estás contando vos sabés que es verdad. El material fue recopilado y adaptado de las siguientes fuentes: http://www.centrosexologico.com.ar/abuso.htm# http://www.fmmeducacion.com.ar/Recursos/abusosexual.htm http://www.abusosexualinfantil.com.ar/ http://www.fundacionamparo.org.ar/Abuso_Sexual.htm http://www.abusosexualinfantilno.org/base/spip.php?rubrique9 http://www.sexologia.relacionarse.com/index.php/147794

Buscando el primer trabajo El sentido del post es brindar herramientas útiles y sencillas para quienes se embarcan en la dificil tarea de conseguir su primera oportunidad laboral. Soy selectora de personal, trabajo y me he formado en Recursos Humanos hace tiempo y creo que este complicado reto tiene grandes posibilidades de ser superado con éxito. El principio... Dado el creciente dinamismo y complejidad del entorno socio-económico, uno de los mayores retos con que se encuentra una persona es conseguir una oportunidad para comenzar su andadura profesional y desarrollarla convenientemente. Además tanto o más importante que el hecho de conseguir un trabajo es demostrar actitudes favorables para reasegurar al empleador que acertó en su elección y de esta forma mantener el puesto y tener opciones de prosperar profesionalmente. Antes de mandar cv compulsivamente a cuanto aviso laboral se encuentre, lo ideal es plantearse objetivos realistas sobre el trabajo que se quiere encontrar. Analizá tu formación y hasta dónde puedes aspirar. Lo habitual es comenzar en puestos de bajo nivel y considerar el primer trabajo como una forma de acumular experiencia para poder aspirar a otros empleos mejores. El primer trabajo suele brindar las mejores herramientas a nivel empleabilidad, trabajo en equipo, relación con la autoridad, asumir responsabilidades, administrar un sueldo. Esa es la mayor riqueza que nos deja, ya que experimentamos la vida laboral en carne propia, algo que hasta el momento solo imaginábamos y veíamos desde lejos. Por lo tanto el enfásis no tiene que estar puesto en hallar el mejor puesto con la mejor remuneración, el foco hay que ponerlo en la oportunidad de desarrollar nuestras habilidades para manejar una carrera profesional con éxito. A la hora de buscar empleo es necesario que sepas dónde te gustaría trabajar. Para ello podemos distinguir tres grandes grupos: empresa privada, empleo público y autoempleo. a) Empresa Privada: Es una de las alternativas más utilizadas, dada la gran cantidad de empresas existentes. Es bueno plantearse aspectos como, ¿qué empresas son más importantes?, ¿qué empresas son más interesantes?, o ¿cuáles se adaptan más a tu perfil?. Es necesario que aproveches todas las oportunidades que tenés a tu alrededor, y saques partido de la experiencia y la posición de familiares, amigos, etc. b) Empleo Público: Es otra alternativa más para acceder al mercado de trabajo y que desde siempre tiene una fuerte demanda como consecuencia de la gran estabilidad que ofrece. c) Autoempleo: Es una solución muy atractiva que te permite acceder al mercado laboral creando tu propio empleo. Esta opción aunque históricamente no ha sido muy secundada por los estudiantes universitarios, actualmente está incrementándose como consecuencia de la situación del entorno laboral, el mayor espíritu emprendedor de los jóvenes y la gran cantidad de ayudas y asesoramiento al autoempleo existentes en la actualidad. Además existen Organismos y Asociaciones, Empresas de Trabajo Temporal (ETT)o Agencias de colocación, que suponen una vía más de acceso al mundo laboral con diferentes condiciones, oportunidades, etc. No tengo experiencia laboral: Que pongo en el Currículum? El CV es la fotografía de tu perfil laboral y le permite al selector tener una primera aproximación a tu persona. Mucho se ha escrito sobre como redactar un Currículum vitae efectivo, acá solo enumenaremos los errores más comunes al elaborar un CV: *Demasiado largo. Mas de tres carillas. *Desorganizado, la información está diseminada por toda la página, difícil de leer. *Mala calidad de impresión, no tiene aspecto profesional. *Utlilización de papel de mala calidad o formato no estándar. *Poca información, muchas palabras para decir pocas cosas o presencia de información no relevante. *No está redactado de forma que destaque los resultados positivos. *Errores ortográficos y tipográficos, gramática deficiente. *Adjuntar certificados académicos o profesionales que no han sido solicitados por la empresa (Nunca debe adjuntarse documentación, como fotocopia del DNI, constancia de títulos, certificados, etc) En cuanto al contenido: Donde focalizar cuando no se cuenta con experiencia laboral? Formación y Logros Académicos: La intención es mostrar tu orientación laboral, tus capacidades para aprender y formarte. Experiencia: Podés colocar como experiencia Trabajos part-time, temporarios, pasantías, becas, trabajos voluntarios, hobbies, centrándote en resultados y contribuciones. Habilidades: Referite a aquellas que son valiosas para los empleadores: dominio de lenguas extranjeras, capacidades técnicas, habilidad en la relaciones interpersonales, aptitudes de comunicación oral y escrita, creatividad, facilidad para la investigación y búsqueda de información, rapidez en el manejo de nuevos conceptos, autonomía en lo que emprendés, experiencia como líder, experiencia en trabajo en grupo. Por donde empezar la búsqueda? Para llegar a las empresas que más nos interesan, conviene acudir a la mayor cantidad posible de intermediarios, que actúan de nexo de unión entre los candidatos y las empresas. Empresas de trabajo temporal (ETT): Son empresas privadas que contratan a los trabajadores y los ponen a disposición de las empresas. Los trabajadores de las ETTs cobran el mismo sueldo que si los contratara la empresa usuaria. Estas empresas realizan entre el 15% y el 20% de los contratos en el sector servicios, industria y construcción, y uno de cada 3 contratados se queda finalmente en la empresa usuaria. Servicios públicos de empleo (INEM): Son instituciones públicas que ofrecen a la población los servicios de orientación de empleo, formación gratuita, asistencia al autoempleo, etc. Internet: Ofrece portales especializados en la busqueda de trabajo. Ahorran tiempo y dinero tanto a los solictantes de trabajo como a las empresas. En la actualidad es uno de los recursos más utilizados. Algunas páginas útiles son: www.computrabajo.com.ar www.ingeniorh.com.ar www.bumeran.com.ar www.zonajobs.com.ar www.trabajo.com www.execuzone.com.ar www.universobit.com Anuncios en diversos medios de publicación: El medio más usado por excelencia, los avisos en diarios son clásicos en la búsqueda de trabajo. Los más elegidos son: Clarin y La Nación Amistades y conocidos: Es uno de los recursos más eficáces y rápidos. Gran porcentaje de las contrataciones se realizan a través de recomendaciones de conocidos. Se trata de revisar nuestra agenda para ver quién puede recomendarnos a una empresa o allanarnos el camino para entrar en ella. Consultoras: Muchas Cías tercerizan las búsquedas de personal y son las consultoras quienes llevan adelante el proceso, cuentan con base de datos y también publican las vacantes en los diversos medios. Las más importantes donde podés enviar el CV son: www.manpower.com.ar] www.adecco.com.ar www.emplear.com www.hucap.com www.selectas.net www.trading-rrhh.com.ar Acá podés encontrar una guía de webs de consultoras para que envíes el CV, ellos lo conservan en base de datos y suelen valerse de este recurso a la hora de brindar soluciones efectivas, económicas y oportunas a sus empresas clientes: http://www.todoar.com.ar/directorio.php?categID=265 http://www.varelaenred.com.ar/bolsas_de_trabajo.htm Marketing Personal A mi entender, el secreto para desarrollar una buena carrera profesional, es la capacidad de explotar nuestras posibilidades y promover el "marketing personal" El marketing personal es un proceso que, siguiendo las técnicas de venta, busca el éxito en la trayectoria profesional. A continuación detallo una serie de principios para elevar al máximo nuestras habilidades y capacidades personales: 1. El éxito en la trayectoria depende de la calidad de la persona y de la habilidad para saber "venderse" y demostrar su valía. 2. La actitud es más importante que la aptitud, en el éxito de la carrera profesional. Si no crees en ti mismo, será difícil que alguien crea en ti. 3. Para progresar profesionalmente no hay que resistirse a los cambios, sino que hay que considerarlos como una oportunidad y una potencialidad. 4. Aumenta tu capacidad de éxito mejorando tu comunicación. Asegúrate que el mensaje que quieres transmitir es comprendido por tu interlocutor, te facilitará las cosas y evitarás problemas. 5. Mentalízate en mejorar día a día. La confianza y la dependencia son esenciales para el desarrollo profesional. 6. El éxito del valor añadido estriba en saber qué es lo que la gente desea, y darle más de lo que espera, siempre hay que superar las expectativas que los demás se hacen de nosotros. 7. Una negociación ideal es aquella que genera una ganancia mutua. Cuanto más conocimientos tengas de las posturas de todos, más fácil será encontrar el éxito. 8. Una "venta" personal eficaz es el fruto de una planificación cuidadosa de todo lo relacionado con el producto que quieres vender, que eres tú mismo. 9. Cuando tu candidatura significa un "buen producto" procura negociar con quien toma las decisiones y ten en cuenta que quien formula las preguntas generalmente controla la situación. 10. El marketing personal es un proceso largo que dura toda la vida, utilízalo bien y disfruta de tu éxito. La importancia de la relaciones interpersonales: Es importante que en tus contactos personales dentro y fuera del área laboral, mantengas unas normas básicas de relación, de forma que te permita ofrecer y recibir información de una forma correcta. Esto te ayudará a manejarte correctamente en una entrevista laboral y a vincularte asertivamente una vez que logres tu objetivo. - Aprende a compartir. - Comunícate positivamente. - Comunica sin aburrir. - Conecta con los demás. - Desarrolla tu sentido del humor. - Ofrece tu mejor imagen. - "Véndete" a ti mismo. - Ayuda a los demás cuando esté en tus manos. - Reconoce los aciertos de los demás. - Sé tolerante y evita prejuicios. - Sé coherente con tus propias ideas. - Ten sentido de la oportunidad. - Muéstrate receptivo. Lectura de Interés: Este es un artículo que puede ser de mucha ayuda en el entrenamiento para buscar y conseguir trabajo, a quien le interese profundizar el tema, no deje de leerlo: http://observatorio.umh.es/cas/libro2.htm Fuentes: Material propio y editado de distintas webs: http://www.bumeran.com.ar/articulos_aplicantes/330/60620/notengosuficienteexperienciayquierotrabajarpordondeempiezo.html http://observatorio.umh.es/cas/publicaciones/1998%20que%20debes%20saber%20para%20encontrar%20trabajo.pdf http://www.fotosok.com/estudiar/quiero-trabajar-busqueda-trabajo.htm

La Grafología – Controversias Podría definirse a la Grafología como una técnica proyectiva que estudia la escritura con el fin de describir la personalidad de un individuo, para intentar determinar características generales del carácter, diagnosticar acerca de su equilibrio mental (e incluso fisiológico), la naturaleza de sus emociones, su tipo de inteligencia, aptitudes profesionales y en general, el grado de salud o enfermedad del que escribe. Cuando Nace la Grafología? La historia de esta disciplina se remonta principalmente a la Edad Media, en épocas en que los monjes se dedicaban a interpretar los signos gráficos. Sin embargo, encontramos raíces de la grafología ya en los egipcios, para quienes la escritura era considerada sagrada. Los jeroglíficos son una de las manifestaciones más antiguas de la escritura. Su dibujo era y es considerado un arte, requiriéndose además un gran conocimiento y preparación. En China y Japón, en el año 1.000 a.c. practicaban cierta forma de estudio grafológico, basando el análisis en el espesor, rigidez y flexibilidad de algunas líneas. No obstante, su primer referente más importante aparecerá en 1625 con la publicación de la obra de Camillo Baldi (o Baldo, según otras fuentes) llamada Trattato, Come Da Una Lettera Missiva, Si Conoscano La Natura, e qualità dello Scrittore, considerado el primer tratado grafológico de importancia histórica. En el siglo XIX, se destacan los estudios del Abate Flandrin y de su discípulo Jean Hippolyte Michon. Tras años de investigación, Michon estableció las primeras reglas, y publicó Sistème de grafologie en 1871. Por ello, se lo considera el padre de la grafología moderna. Casi a comienzos del siglo XX Crepieux Jamin la sistematizó y perfeccionó. Publicó ABC de la Grafología donde elabora un listado de especies gráficas y de cada una hace una minuciosa descripción, muestra su relación con la personalidad y las ejemplifica con varios escritos de personas conocidas, como Rousseau, Montesquieu y Beethoven. A fines del siglo XX la grafología se popularizó de la mano de autores como el suizo Max Pulver, la española Matilde Ras o Mauricio Xandró, que pueden ser considerados creíbles porque basan sus afirmaciones en conceptos psicológicos y en estadísticas. Críticas a la Grafología Quienes la critican argumentan que la falta de evidencia empírica es una razón suficiente para no atribuirle validez fáctica alguna. El carácter científico de la grafología no se ha establecido. Por ello entre los estudiosos es muy difundida, aunque no unánime, la opinión de que se trata de una pseudociencia. Sus principales puntos en contra son: *Puede decirse que no sigue los postulados del método científico: la evidencia en la que se basa es exigua, informal, poco sólida y desproporcionada en relación con el pretendido alcance de sus conclusiones. *Su grado de validez es altamente dependiente del tamaño de la muestra: las probabilidades de falla en el diagnostico se dan en relación inversa a la cantidad de individuos en el grupo relevado. *Empleo de principios de pensamiento alegórico. Esta forma de falsa causalidad establece, por ejemplo, que un espaciado extenso entre dos letras cualesquiera muestra un carácter "retraído y aislacionista". *Carencia absoluta de estandarización: es común que cada practicante forme su propio esquema analítico. Mientras que algunos conceptos son de uso común, existen disputas muy marcadas sobre el supuesto significado de la mayoría de los signos. Por ejemplo, un determinado rasgo interpretado por un analista como revelador de un comportamiento sádico es por el contrario visto por otro grafólogo como propio de un individuo bromista. *Vaguedad del diagnóstico: uno de los puntos más débiles de esta disciplina es la facilidad con la que el grafólogo puede alterar las reglas de inferencia a fin de arribar al diagnóstico que considera más probable de coincidir con la realidad esperable. *Carencia de un cuerpo de datos de suficiente volumen que permita justificar las aseveraciones de causalidad entre la ocurrencia de los signos y sus manifestaciones en la psiquis. *Más de 200 estudios científicos han demostrado la inexistencia de asociación alguna entre la personalidad de un individuo y sus rasgos de escritura. *La Sociedad de Psicólogos Industriales de Holanda consideró 2250 diagnósticos grafológicos y concluyó que «la grafología como método es altamente cuestionable y con mínima probabilidad de valor práctico» Postulados a favor de la Grafología como Ciencia. Los defensores argumentan, sobre todo, que la escritura es una expresión de la personalidad y no algo arbitrario y sin significado. La escritura es tan característica de la persona como su voz o su impresión digital. Cada persona acostumbrada a escribir tiene la suya. No es difícil reconocer la escritura de una persona conocida cuya escritura se ha visto antes. La escritura es un gesto (gesto gráfico). Como tal, es la expresión motriz, y al mismo tiempo de la inteligencia, voluntad y sensibilidad de quien escribe, ya que por ejemplo no es posible cambiar ciertas características de la propia escritura, aunque uno se lo proponga. Entre los que practican la grafología es común apoyarse en la evidencia anecdótica recolectada por la práctica, es decir, de aquella que «ve» una concordancia entre lo diagnosticado y lo observado por uno mismo. Empero, esta evidencia no sirve para comprobar la validez científica de la técnica. Con todo, la grafología también ha sido objeto de investigaciones serias, con tratamiento estadístico. Una de ellas es la llevada adelante por Augusto Vels en su obra Escritura y Personalidad, sistematiza y ordena el conjunto de signos gráficos y su significado. Su discípulo Mauricio Xandró, en el libro Grafología superior relata haber hecho, durante años, contrastes de sus diagnósticos grafológicos con entrevistas y tests psicológicos como el Rorschach, Machover y TAT. Lester examinando los resultados de numerosos estudios, concluyó que «la mayoría de los estudios atestigua la validez y la fiabilidad de los grafólogos. Y a partir del momento en que haya suficientes estudios que demuestren la corrección de los juicios grafológicos de las personas analizadas, y parece que los hay suficientes, hay que aceptar que los resultados grafológicos pueden ser válidos.» Michel De Grave ha ofrecido una nutrida relación de estudios científicos de grafología realizados en Europa. El autor hace referencia a 99 estudios de validación que se llevaron a cabo hasta ese año, echando mano de análisis factorial y otras técnicas estadísticas. La mayoría de dichos estudios han sido realizados en universidades alemanas. Además son citados más estudios en Alemania misma, en Francia y en otros países de Europa. En los Estados Unidos, la compañía HRC (Handwriting Research Corporation) desarrolló durante veinte años, desde 1979, un sistema de análisis grafológico con ayuda de computadoras. Nuevo Enfoque Actualmente se pretende considerar a la Grafología como la “Psicología de la expresión” y encuadrarla dentro de la psicología. No obstante, aún no hay consenso unánime sobre el carácter científico de esta disciplina ni su utilización dentro del psicodiagnóstico psicológico. Al contrario de los tests proyectivos utilizados para diagnosticar la personalidad de un individuo, los numerosos estudios que se han realizado para validar las conclusiones a las que arriban los principales profesionales grafólogos, no tienen suficiente peso estadístico que los sustenten. Asimismo, existen constantes controversias que siguen poniendo en tela de juicio los principios por los que se rige la grafología y los alcances que pretende tener. Considero que como recurso adicional puede brindar información complementaria sobre las características de personalidad de una persona, pero en absoluto se le debe otorgar valor diagnóstico completo sin antes chequear sus resultados con tests que cuentan con mayor rigor científico tales como HTP, Rorscharch, TAT, entre otros. En tal caso, el autor que más ha estudiado y mejor complementa la grafología con la psicología es Mauricio Xandro. Para quienes estén interesados en leer sobre el tema, les aconsejo leer sus obras, para comenzar dejo el link para descargar el libro “Grafología Elemental” http://www.esnips.com/doc/f2b92622-2721-4be6-92e6-30828433080f/Mauricio-Xandro---Grafologia-Elemental Fuentes: Material propio e información extraída de distintas páginas webs: http://www.grafoanalisis.com/ciencia_psicologia_grafologia.htm http://es.wikipedia.org/wiki/Grafolog%C3%ADa http://www.holistica2000.com.ar

El mito de Ana Frank? Una página neonazi (http://www.vho.org/aaargh/espa/afrank.html) expone en su lucha por negar el Holocausto, que el denominado Diario de Ana Frank es el punto más sensible de lo que constituye una auténtica "industria de la lástima", que gira en torno del mito del "holocausto". Esta web afirma que el contraste de la imagen inocente e infantil de la protagonista, frente a sus intrínsecamente perversos captores, ha convertido a esta obra no sólo en un best-seller mundial (con innumerables ediciones, traducciones, teatralizaciones y adaptaciones cinematográficas), sino además en otro muro de los lamentos, donde toda refutación sobre la veracidad del "holocausto" es respondida con una bien estudiada campaña de histeria y sensiblería. Dado que me siento especialmente atraída por la historia de Ana y las experiencias de vida generadas durante el Holocausto, decidí comenzar a investigar los argumentos que sustentarían la falsedad del Diario de Ana Frank. En este contexto, coloco a continuación (con sus respectivas fuentes) las refutaciones que puedo hacer a cada uno de los postulados de esta página web. En primer lugar voy a informar detalles de los personajes que supuestamente demostraron públicamente la falsedad de los pretendidos manuscritos que se atribuyen a Ana Frank. El grupo de investigación está compuesto por el historiador británico de renombre mundial, David Irwing, el ex profesor de la Universidad de Lyon (Francia) Robert Faurisson, y el estudioso austríaco nacionalizado sueco, Ditlieb Felderer. *David Irwing o Irving como figura en muchos artículos, acusado de negar el Holocausto hace 17 años y de difundir una versión falsa de la historia de la Segunda Guerra Mundial, fue condenado a tres años de prisión incondicional por estos cargos. Reiteradamente, en público, se refirió a las cámaras de gas de los campos de concentración y exterminio nazis como "un cuento de hadas" y "una mentira", y ha negado el asesinato de millones de personas. Pero lo más llamativo, es que Irving, como manifestó a unos periodistas antes del juicio, ha cambiado de opinión. Irving, que ha afirmado que en 1989 negó que la Alemania nazi matase a millones de judiós, ha dicho que manifestó eso "basándome en mis conocimientos en aquella época, pero en 1991 vi los papeles de Eichmann y ya no dije eso más, ni lo diría ahora'. 'Los nazis sí asesinaron a millones de judíos", ha concluido. Estas afirmaciones son expuestas en su libro “La guerra de Hitler” *Robert Faurisson es “ex profesor de la Universidad de Lyon” porque fue apartado de la docencia y de su puesto como analista de textos de la Universidad de Lyon por falsificar la historia, por difamación e incitación al odio racial., recibiendo una condena condicional de tres meses, 21.000 francos (€3,200) de multa y la obligación de costear la publicación en prensa y televisión del resultado del juicio (esta última parte, demasiado onerosa le fue suspendida luego de una apelación). *Ditlieb Felderer, no es un prestigioso estudioso, es simplemente un ciudadano común sueco que debió emigrar tras ser condenado en su país por incitación al odio racial. Fuentes: http://www.20minutos.es/noticia/92554/0/irving/nazismo/apologia/ http://es.wikipedia.org/wiki/Robert_Faurisson http://es.wikipedia.org/wiki/Institute_for_Historical_Review La página expone que según se dice, el comerciante judío Otto Frank de la ciudad de Frankfurt (Alemania), huyó junto a su familia en 1933 a la ciudad holandesa de Amsterdam, debido a la llegada de Hitler al poder. Cuando durante la II Guerra Mundial los alemanes ocupan Holanda, los Frank deciden refugiarse en un escondite para salvarse de la "persecución nazi". En 1944, toda la familia es arrestada y deportada por la Gestapo, siendo el único "sobreviviente" Otto Frank, quien fue enviado a Auschwitz, donde en vez de ser "gaseado", es hospitalizado a causa de una enfermedad. Terminada la guerra, Frank retorna a Amsterdam donde le entregan los originales del Diario y publica su primer edición holandesa en 1947. Aclaración: Otto Frank enferma de Tifus y es internado en la enfermería de Auschwitz poco antes de ser liberado por los rusos en enero de 1945. No fue a la cámara de gas ya que estaba en condiciones de trabajar cuando se realizó la selección, no pasó lo mismo con Herman Van Pels, quien murió en las cámaras el primer día de su llegada a Auschwitz. Fuente: http://www.exordio.com/1939-1945/codex/verdad-ficcion/ana-frank.html http:// www.annefrank.org Ahora bien, las Pruebas y Fundamentos que expone la página son: 1. Con significativa obstinación, Otto Frank (fallecido en 1980), siempre se negó a que el manuscrito fuera sometido a un análisis exhaustivo a los efectos de verificar su autenticidad. Refutación: Esta información es totalmente falsa, el diario ha sido sometido a constantes estudios para verificar su autenticidad. Por ejemplo, en 1959 Otto Frank tomó acciones legales en Lübeck contra Lothar Stielau, un profesor de colegio y antiguo miembro de las Juventudes Hitlerianas que publicó un documento estudiantil en el que describió el diario como una falsificación. La corte examinó el diario y concluyó en 1960 que éste era auténtico. Stielau se retractó de su afirmación anterior, y Otto Frank no llevó su demanda más lejos. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Annelies_Frank#Desaf.C3.ADos_por_parte_de_quienes_niegan_el_Holocausto_y_acciones_legales 2. En 1980, a consecuencia de un juicio contra Ernst Roemer -- un jubilado de setenta y seis años que se atrevió a negar la autenticidad del Diario --, la Caja Alemana de Defensa Legal logró a pedido del Dr. Rieger que el Departamento Criminal Federal sometiera a análisis los textos y constató que parte de los mismos habían sido escritos con bolígrafo, invento introducido en 1951, es decir, cuanto menos siete años después de la muerte de Ana Frank. Refutación: En 1976 Otto Frank emprendió acciones contra Heinz Roth, de Fráncfort, que publicó folletos que indicaban que el diario era una falsificación. El juez decidió que si publicaba nuevas afirmaciones en esa línea sería condenado a pagar una multa de 500.000 marcos alemanes y se enfrentaría a una sentencia de seis meses de cárcel. Dos casos fueron desestimados por los tribunales alemanes en 1978 y 1979 amparándose en el derecho a la libertad de expresión, en vista de que la queja no había sido llevada a cabo por ninguna "parte perjudicada". El tribunal declaró en cada caso que si se hacía una nueva petición desde una parte perjudicada, como Otto Frank, se podrían abrir diligencias por difamación. La controversia llegó a su punto más alto en 1980 con el arresto y juicio de dos neonazis, Ernst Römer y Edgar Geiss, que fueron juzgados y encontrados culpables de la creación y distribución de impresos denunciando la falsedad del diario, a lo que siguió una querella de Otto Frank. Durante la apelación, un equipo de historiadores examinó los documentos de acuerdo con Otto Frank, y determinaron su autenticidad. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Annelies_Frank#Desaf.C3.ADos_por_parte_de_quienes_niegan_el_Holocausto_y_acciones_legales 3. Sin embargo, ya veinte años antes, en 1960, la perito calígrafa Minna Becker había dictaminado judicialmente que todos los textos manuscritos del Diario provenían de una sola caligrafía. Por lo tanto, quien hizo el manuscrito puso los agregados con bolígrafo... lo que en términos claros significa que ANA FRANK NO FUE LA AUTORA DEL DIARIO. 4. Una de las pruebas presentadas por David Irving, fue el contraste entre dos documentos, uno conteniendo la caligrafía auténtica de Ana Frank, correspondiente a las cartas enviadas por ella en esa misma época, y otro con las anotaciones del Diario, cuya caligrafía que no se corresponde en absoluto con el de la niña de trece años. Refutación a los dos puntos anteriores: Con la muerte de Otto Frank en 1980, el diario original, incluyendo cartas y hojas sueltas, fue dejado en herencia al Instituto para la Documentación de la Guerra de los Países Bajos, que llevó a cabo en 1986 un estudio forense del diario a través del Ministerio de Justicia de los Países Bajos. Tras cotejar la caligrafía con ejemplares de autoría probada determinaron que coincidían, y que el papel, pegamento y tinta empleados eran fáciles de adquirir durante el período en el que se afirmaba que el diario había sido escrito. Su determinación final fue que el diario era auténtico. El 23 de marzo de 1990 el Tribunal Regional de Hamburgo confirmó su autenticidad. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Annelies_Frank#Desaf.C3.ADos_por_parte_de_quienes_niegan_el_Holocausto_y_acciones_legales 5. Un folleto de la "Fundación Ana Frank de Amsterdam", afirma que los amigos holandeses de la familia hallaron un cuaderno de ejercicios con tapas de cartón y de pequeño tamaño. El diario sueco Expressen del 10 de octubre de 1976, publica una fotografía de Otto Frank sosteniendo un volúmen considerable que en nada se parece al cuaderno mencionado. Refutación: La persona que encontró el diario es Miep Gies y no “amigos holandeses”. Tras la detención de los escondidos, Miep había encontrado los diarios, cuadernos y hojas sueltas con los apuntes de Ana tirados en el suelo de la casa de atrás. Miep los conservó todo el tiempo en un cajón de su escritorio y se los entregó a Otto Frank una vez confirmada la muerte de Ana. Fuente: http://www.annefrank.org/content.asp?pid=162&lid=4 Con relación al texto en sí mismo, según la web, éste es un mar de contradicciones. El historiador Felderer hace unas atentas observaciones las cuales muchas veces pueden aclararse desde el mismo diario, lo que demuestra que ni siquiera fue estudiado con atención y que la visión expuesta es totalmente parcial. Este historiador (condenado por falsificar la historia) puntualiza: 6. Resulta poco creíble que en un estrecho refugio, en el que permanecieron durante casi dos años, ninguna de las ocho personas que se encontraban en él supieran que Ana Frank redactaba un diario durante ese lapso (junio 1942 - agosto 1944). El padre dice que se entera después de retornar de Auschwitz. Refutación: En varias anotaciones del diario, Ana alude al conocimiento que tenían los escondidos de su diario. Pero la más significativa es El 28 de marzo de 1944 cuando llega a la casa de atrás desde Londres la noticia de que, una vez finalizada la guerra, se hará una recolección de diarios y otros documentos importantes para preservar para la posteridad la historia del pueblo holandés durante la Segunda Guerra Mundial. Todos piensan enseguida en el diario de Ana. A la propia Ana también le parece una buena idea. En su diario apunta: «¡Imagínate lo interesante que sería publicar una novela sobre "la Casa de atrás"! El título daría a pensar que se trata de una novela de detectives». En mayo de 1944, la idea de la novela adquiere visos de seriedad: «Por fin, tras madura reflexión, he empezado a escribir mi "Casa de atrás". En mi mente ya está todo lo terminado que puede estar, pero en la realidad tardaré un poco más en acabarlo, si es que alguna vez lo acabo» En una nota a Miep Gies, la protectora que salvó el diario de Ana, ella comenta: “Todos sabíamos que escribía un diario. Nosotros le procurábamos el papel. Pero cuando escribía se aislaba por completo. Y estoy segura de que sus padres jamás presenciaron los momentos en que ella escribía. Yo tuve el "privilegio" de interrumpirla una vez, cuando me dirigía a la habitación de los Frank” Fuente: Diario de Ana Frank http://www.annefrank.org/content.asp?pid=298&lid=4 7. La necesidad de silencio en el refugio, para no llamar la atención y evitar ser capturados (23/3/43), se contrasta con las descripciones de las "riñas terroríficas" (2/9/42), "peleas escandalosas", "gritos y alaridos, golpes e insultos que habría ni que imaginarlos" (29/10/43), así como las prácticas de danza de Ana cada noche (12/1/44). Refutación: En el diario nunca se mencionan golpes o gritos fuertes, ya que los escondidos permanecen encerrados las 24 horas del día y cuando hay gente trabajando en el almacén de la planta baja, deben guardar silencio absoluto. Durante el día, tienen que evitar en lo posible tirar de la cadena del inodoro, ya que las tuberías del desagüe pasan por el almacén. Los escondidos matan el tiempo leyendo y estudiando. Las reducidas dimensiones del refugio y el temor a ser descubiertos crean muchas tensiones y dan lugar a frecuentes peleas entre ellos que se exteriorizan dentor de las posibilidades de su situación. A su vez, Ana relata sus clases de danza haciendo alusión a que las toma de noche, cuando no hay peligro de ser escuchados, pero no obstante toma precauciones con respecto a su calzado para evitar ruidos fuertes. Fuentes: Diario de Ana Frank http://www.annefrank.org/content.asp?pid=46&lid=4 8. Es curioso, según el Diario, que los Frank para escapar a la persecución hayan elegido las mismas oficinas y el mismo almacén de Otto Frank para esconderse (9/7/42). Refutación: La elección del escondite se debe a las condiciones del edificio que permitían que los escondidos tuvieran la comodidad básica para poder vivir tranquilos en la medida de lo posible. Esto también favorece la ayuda de los protectores que trabajando allí pueden estar cerca de los escondidos, ayudarles y estar atentos a cualquier riesgo. Igualmente Otto Frank había solicitado ayuda a EEUU y Cuba antes de decidir esconderse en su empresa. En el siguiente link pueden leer los detalles del pedido desesperado de ayuda del padre de Ana. http://www.lanacion.com.ar/archivo/Nota.asp?nota_id=883948 Fuentes: Diario de Ana Frank http://www.annefrank.org/content.asp?pid=15&lid=4 http://www.lanacion.com.ar/archivo/Nota.asp?nota_id=883948 9. También es contradictorio cuando dice que Lewin, "un pequeño judío químico y farmaceútico, trabaja para el Sr. Kraler en la cocina" (1/10/42). ¿Cómo?, ¿Un judío trabajando pacíficamente cuando se pretende que los judíos sufren una brutal persecución por parte de las autoridades?... Refutación: Que los judíos eran perseguidos considero que no tiene punto de discusión, está más que probado el antisemitismo que movió a Hitler en la persecución de sus objetivos. Recordemos que solo fueron enviados a campos de concentración a quienes les llegaba la citación correspondiente. Muchos judíos, sin posibilidades de emigrar o esconderse, debían continuar con su vida “normal. La propia Ana Frank relata como fueron sus últimos días antes de esconderse haciendo alusión a numerosos judíos con los que se relacionaba, que seguían con sus trabajos y actividades normales. Fuente: Diario de Ana Frank http://www.annefrank.org/content.asp?pid=15&lid=4 10. Son reveladoras, nos dice E. Aynat, las tendencias sexuales de esta niña de ¡trece años!: "Recuerdo que cuando he dormido con una amiga, he sentido el fuerte deseo de besarla... No he podido dejar de ser terriblemente inquisitiva sobre su cuerpo... Le pregunté, si como prueba de nuestra amistad, podíamos acariciarnos mutuamente los senos, pero rehusó. Llego al éxtasis cada vez que veo la figura desnuda de una mujer, como una Venus, por ejemplo. Me afecta de tal modo que me es difícil impedir que me caigan las lágrimas. ¡Si por lo menos tuviera una amiga!" (5/1/44) En fin, ¿un poco de pornografía para una mejor venta?... ¿Es éste el lenguaje y las inquietudes de una niña de trece años?... ¿Es ésta una niña sana?... Refutación: Los comentarios de Ana son absolutamente normales de acuerdo a su edad. Ella estaba en plena pubertad donde comienza el despertar sexual y el reconocimiento de los numerosos cambios que se van produciendo en el propio cuerpo. Es una etapa de reflexión donde habitualmente aparecen conductas “homosexuales”, producto de la curiosidad propia de esta edad. Nada más natural que volcar todos estos sentimientos nuevos en un diario íntimo. Fuente: Libro de Psicología Evolutiva “La Adolescencia Normal” Arminda Aberastury – Mauricio Knobel. 11. Según una entrevista a Otto Frank en 1956, las persianas siempre estuvieron bajas y las ventanas nunca se abrieron, pero Ana afirma que mirar el cielo "es mejor que las píldoras Valeria y el bromo" (15/6/44) contra la ansiedad y la depresión. Refutación: Ana nunca abrió las ventanas, algunas veces corría las cortinas para ver hacia fuera, pero especialmente observaba hacia fuera por las noches desde la ventana del desván. Luego de un robo, Ana comenta que deberá evitar correr las cortinas porque todo puede ser sospechoso. Fuente: Diario de Ana Frank http://www.annefrank.org/content.asp?pid=15&lid=4 12. Finalmente, queda en evidencia el objetivo de este Diario: su germanofobia manifiesta: "Serán permitidas todas las lenguas civilizadas, excepto el alemán" (17/11/42). "Los alemanes son las bestias más crueles que han pisado la faz de la tierra" (19/11/42). Refutación: Se puede pretender que una niña perseguida simplemente por su condición de “judía”, que vive encerrada todo el tiempo y que ha sufrido la pérdida de numerosos seres queridos, no pueda sentir resentimiento, odio, rencor contra quienes la oprimieron sin razón alguna? Me parece inhumano pretender esto. No obstante en numerosas citas, Ana muestra su sensibilidad, sus buenos sentimientos y son nulas prácticamente, las veces en que se refiere a los alemanes de manera despectiva. Fuente: Diario de Ana Frank http://www.annefrank.org/content.asp?pid=15&lid=4 La web finaliza su artçiculo diciendo que el Instituto de Revisionismo Histórico de los Estados Unidos (IHR), ofreció nuevamente U$S 25.000.- de recompensa a quien pruebe que el Diario de Ana Frank fue escrito por ella. Ni la propia fundación constituída sobre este fraude literario se animó a reclamar tan generosa oferta. Refutación: Este instituto es sede del negacionismo del Holocausto (llamado eufemísticamente como revisionismo del Holocausto por sus partidarios), una corriente pseudocientífica que tiene la finalidad política de reinterpretar los hechos acaecidos en Europa entre los años 1941 y 1945. En general, estas reinterpretaciones propugnan la negación del asesinato en masa del cual fueron objeto el pueblo judío y otras minorías bajo el Tercer Reich y los países ocupados por éste entre 1933 y 1945. Ninguna persona en sus cinco sentidos dejará en manos de esta institución el diario original de Ana, ya que claramente lo que se pretende no es probar su veracidad, sino destruirlo. Para quienes quieran profundizar en las bases de esta corriente, pueden informarse en: http://es.wikipedia.org/wiki/Negacionismo Fuentes: http://es.wikipedia.org/wiki/Negacionismo El negacionismo del holocausto está penado por ley, ya que se lo considera una falsificación de la historia. Claramente esta web responde a esta corriente y se ampara en esta aclaración que copio a continuación para evitar posibles sanciones: “Ofrecer un texto en la pantalla del Web es lo mismo que poner un documento sobre los estantes de una biblioteca pública. Nos cuesta algún dinero y trabajo. Pensamos que es el lector voluntario el que saca provecho de esto, y suponemos que sea capaz de pensar por sí mismo. Un lector que va a buscar un documento en el Web siempre lo hace ateniéndose a las consecuencias por cuenta propia. En cuanto al autor de un determinado documento, no hay por qué suponer que comparte la responsabilidad de los demás textos que se puedan consultar en el mismo sitio.” Espero haber brindado al menos un poco ayuda para aclarar las dudas que puedan surgir respecto a la veracidad del Diario de Ana, pero como es notable esto va más allá y lo que expone esta web (contenido que es publicado también otras páginas neonazis) es una clara exposición de políticas negacionistas, políticas que ojalá nunca logren su objetivo.

La Oratoria - El Arte de saber hablar "Un hombre de fuerza e inteligencia extraordinaria puede no ser más que un cero en la sociedad si no sabe hablar" (William Channing) Hablar menos y decir más El mundo moderno exige gente que se comunique con mayor precisión y claridad, solo aquellos que son capaces de hacerlo tienen todo el éxito a su favor. La comunicación es la habilidad más importante en la vida, así lo afirma Stephen Covey, autor del bestseller “Los siete hábitos de la gente altamente efectiva”. Por otra parte, Zig Ziglar, autor y orador muy conocido en el campo del liderazgo y la motivación, cita investigaciones que demuestran que el 85% de nuestro éxito depende de nuestras habilidades de relación y comunicación; de lo bien que conocemos a la gente e interactuamos con ella. Por esta razón, cada vez más personas se están preocupando por comunicarse mejor con sus semejantes, herramienta indispensable para todo aquel que desee alcanzar el éxito en esta competitiva sociedad moderna. El Profesor Mike Cellamare, uno de los principales instructores de oratoria moderna del centro del país, afirma que “En la actualidad, la mayoría de las personas habla demasiado y dice muy poco. Una cosa es hablar bonito o tener buena labia y otra muy diferente es saber comunicarse con claridad y asertividad para ser entendido”. La oratoria es el arte de hablar elocuentemente, de persuadir y mover el ánimo mediante la palabra. Timón, un antiguo autor griego, dijo que la elocuencia es la habilidad de conmover y convencer. Aquí usamos el término oratoria en su acepción y uso más amplio, no meramente el de hablar ante grandes auditorios, sino estableciéndolo como sinónimo de expresión oral de una persona. Historia de La Oratoria La oratoria nació en Sicilia y se desarrolló fundamentalmente en Grecia, donde fue considerada un instrumento para alcanzar prestigio y poder político. Había unos profesionales llamados logógrafos que se encargaban de redactar discursos para los tribunales. El más famoso de estos logógrafos fue Lisias. Sin embargo, Sócrates creó una famosa escuela de oratoria en Atenas que tenía un concepto más amplio y patriótico de la misión del orador, que debía ser un hombre instruido y movido por altos ideales éticos a fin de garantizar el progreso del estado. En este tipo de oratoria llegó a considerarse el mejor en su arte a Demóstenes. De Grecia la oratoria pasó a la República Romana, donde Marco Tulio Cicerón lo perfeccionó. Sus discursos y tratados de oratoria nos han llegado casi completos. Durante el imperio, sin embargo, la oratoria entró en crisis habida cuenta de su poca utilidad política en un entorno dominado por el emperador, aunque todavía se encontraron grandes expertos en ese arte como Marco Fabio Quintiliano; los doce libros de su Institutio oratoria se consideran la cumbre en cuanto a la teoría del género. Sin embargo, como ha demostrado Ernst Robert Curtius en su Literatura europea y Edad Media latina, la Oratoria influyó poderosamente en el campo de la poesía y la literatura en general pasándole parte de sus recursos expresivos y retorizándola en exceso. La importancia de la oratoria Entre los grandes jefes que condujeron pueblos o dejaron su impronta en la historia de la humanidad, ha habido algunos ciegos y algunos sordos; pero nunca un mudo. Saber algo no es idéntico a saber decirlo. Esta es la importancia de la comunicación oral. En los negocios o cualquier otra actividad de interrelación, la forma en que hablemos, en que nos comuniquemos, será el patrón por el cual se nos juzgará, se nos aceptará o rechazará. Hablar con orden, con claridad, con entusiasmo, con persuasión; en resumidas cuentas, con eficacia, no es un lujo sino una necesidad. El 90% de nuestra vida de relación consiste en hablar o escuchar; sólo el 10% en leer o escribir. Si la imagen que usted quiere dar de sí mismo/a es la de una persona que sabe adónde va, que tiene una actitud positiva hacia la vida, ideas dinámicas y don de gentes, el lenguaje es el principal instrumento que deberá utilizar para transmitir esa imagen a quienes le rodean. Otro aspecto importante de la oratoria es que también hay que saber hablar para ser escuchado. Lo notable es que el hecho de tener que hablar ante extraños, o en una simple reunión de trabajo, no parece ser una tarea sencilla, a la que la mayoría de las personas considere como fácil. En una encuesta realizada en los Estados Unidos, investigando las diez cosas que más temor le producen a la gente, se obtuvo el siguiente resultado (en orden ascendente): los perros, la soledad, el avión, la muerte, la enfermedad, las aguas profundas, los problemas económicos, los insectos, las sabandijas, las alturas y, el primero de la lista, hablar en público. El buen discurso es un medio de servicio para los semejantes, y es una tarea ardua. Hay que reconocer que quien dice un discurso asume una gran responsabilidad. Al margen de otros aspectos, conviene tener presente que una perorata de 30 minutos ante 200 personas desperdicia sólo 30 minutos del tiempo del orador; en cambio, arruina 100 horas de sus oyentes –o sea, más de cuatro días–, lo cual debería generar más responsabilidad que la que usualmente se advierte. Clases de discursos Se considera que hay tres tipos diferentes de discursos, según su finalidad: 1) Discursos destinados a informar. 2) Discursos destinados a la acción. 3) Discursos destinados a entretener. ... y tres clases de oradores Hay tres clases de oradores: aquellos a quienes se escucha; aquellos a quienes no se puede escuchar; y aquellos a quienes no se puede dejar escuchar. Las tres partes básicas de un discurso 1) Introducción o Presentación 2) Desarrollo del tema 3) Conclusión (parte en que se "remacha" el objetivo y se lo deja perfectamente fijado). Dramatizar lo que se comunica Dramatizar algo es darle acción. Y eso puede hacerse de distintos modos. Se puede dramatizar mediante el uso de un diálogo, imaginario o real (con el público o un interlocutor). También haciendo una cita de alguna figura muy famosa, o efectuando una narración, o dando un ejemplo personal, mostrando un objeto, formulando una pregunta impresionante, o realizando una afirmación sorprendente... La dramatización, como otros recursos, está dirigida a despertar la curiosidad del público. Características de la voz * El tono: suave, duro, dulce, seco, autoritario, etc. * La altura: grado entre agudo y grave. El primero suele asociarse con un estado de agitación o alteración, el segundo con climas de mesura y afecto. * El ritmo: la velocidad con la que nos expresamos. * El volumen: con él demostramos si permanecemos tranquilos y controlados o hemos perdido la serenidad. * Evitar la monotonía. La inflexión inadecuada al comenzar o terminar una frase. El modo de hablar El modo de hablar incluye el tono, la enunciación, la pronunciación, el volumen y la corrección de las palabras que se usan. También influyen el aplomo con el que hablamos, el control que tenemos de nuestros ademanes, y el contacto ocular que mantenemos con los interlocutores o el público. La preparación “Todo discurso bien preparado está ya pronunciado en sus nueve décimas partes” (Dale Carnegie) Si se quiere hablar bien hay que pagar el precio debido. Hay que trabajar, pensar y practicar. Nadie ha encontrado nunca un sustituto satisfactorio para la inteligencia, ni para la preparación. “Si tengo que dirigir un discurso de dos horas, empleo diez minutos en su preparación. Si se trata de un discurso de diez minutos, entonces me lleva dos horas...”. Así se expresaba nada menos que Winston Churchill. Además del qué se dirá, es enorme la importancia del cómo habrá de decirse. Y aquí interviene lo más importante que puede esgrimirse en un diálogo o un discurso: el arte de interesar. En la preparación de una clase o discurso hay que dar mucho más tiempo a buscar medios de suscitar el interés que el que se dio al estudio del tema. La buena preparación también aumenta la claridad de nuestro pensamiento y de nuestra expresión. Recordemos el viejo aforismo que dice: “Si la fuente nace turbia, no irán claros los arroyos”. Las pausas Considere el uso de la pausa como un arma de gran importancia en el arsenal que representa el dominio del ritmo. El espacio entre palabras, frases o pensamientos, no se debe “emborronar” con sonidos tan desagradables como "eee...". Utilizar "eee..." o "mmm...", es humano; pero utilizar la pausa, desnuda de todo sonido, es divino. El elemento más difícil, de mayor utilidad y menos apreciado en el arte de la oratoria, es el silencio. La pausa correctamente medida, demuestra confianza y reflexión. A la inversa: los presentadores de cualquier medio que se despachan con demasiada velocidad, llegarán los últimos. Las pausas son un excelente recurso para enfatizar. Permiten también mantener y controlar la atención. Algunos consejos a tener en cuenta * No distraiga al auditorio con algún detalle de atuendo, movimientos excesivos o al jugar con algún objeto. * No diga absolutamente todo lo que se sabe, para permitir al público hacer preguntas y participar. * En una conversación múltiple, ligar lo que se va a decir con lo último que se dijo. * No olvide que la articulación o pronunciación es de capital importancia. Si advierte dificultades en esto, procure escucharse en una cinta para precisar sus defectos. * Tenga cuidado con las muletillas, los términos de relleno trillados, las expresiones restrictivas o negativas ("puede que no esté de acuerdo conmigo", "puede que no sea lo que usted esperaba", etc.). * El mejor lenguaje es el directo y afirmativo. También el coloquial. * Use un estilo inclusivo, haciendo participar al o a los interlocutores. * Si es de su conocimiento, vincule el tema del que va a hablar con aquello por lo que los oyentes sienten mayor interés. Hacer pensar y hacer sentir Todos nosotros emitimos una aureola, aura o halo, impregnado con la verdadera esencia nuestra; las personas sensibles lo conocen; también lo producen nuestros perros y otros animales domésticos. Algunos de nosotros somos magnéticos, otros no. Algunos de nosotros somos ardorosos, activos, atractivos, inspiramos amor y amistad, mientras otros son fríos, razonadores, intelectuales, pero no magnéticos. Que un hombre sabio de este último tipo se dirija al público y éste no tardará en cansarse de su discurso intelectual, y manifestará síntomas de sueño. Les hablará, pero no los interesará; los hará pensar, pero no sentir, y pensar es lo más fastidioso para la mayoría de las personas, y pocos son los oradores que triunfan haciendo pensar únicamente a las personas, pues lo que necesitan es que los hagan sentir. La gente paga con liberalidad a los que les hacen sentir o reír, mientras que es avara con quien, aunque sea para instruirla, la hace pensar. Poned frente a un sabio del tipo mencionado a un hombre de mediana cultura, pero amable, dulce y meloso, sin la décima parte de la lógica y erudición del otro; sin embargo éste se adueñará con facilidad de su auditorio y todos esperarán con avidez a que broten las palabras de sus labios. Las razones son claras y palpables. Es el corazón contra la cabeza; el alma contra la lógica; y el alma es lo que siempre prevalecerá. Exprésese siempre en forma positiva El Dr. Herbert Clark, psicólogo de la Universidad John Hopkins, hizo el sorprendente descubrimiento de que a una persona común le lleva un 48 por ciento más de tiempo comprender una frase en forma negativa que en forma positiva. Por lo tanto, se confirma científicamente algo que se sabía en forma empírica: la más eficaz comunicación consiste en hacer afirmaciones positivas. Visto esto, comenzar una exposición siempre con frases positivas. Y si es necesario dar un mensaje negativo a una persona, para amortiguar su impacto rodearlo con frases positivas. El valor del silencio Las actividades retóricas en torno al silencio permiten trabajar un ámbito liminar de la comunicación. Favorecen la creación de un entorno específico. Estimulan el trabajo cooperativo de los participantes. Vinculamos este tipo de trabajo a prácticas oratorias que se apartan del modelo de la erística y la confrontación de las partes en debates. Y consideramos aspectos de la comunicación grupal, el espacio ocupado y sus usos simbólicos, la comunicación no verbal y los rituales observados. Un escritor chino, Kung Tingan, dijo: "El sabio no habla, los talentosos hablan, y los estúpidos discuten". Fuentes: Material propio Documento de Abel Cortese, especialista en Inteligencia Emocional. http://es.wikipedia.org/wiki/Oratoria http://www.sant-cugat.net/laborda/2005Oratoria_y_silencio.pdf http://www.gestiopolis.com/Canales4/mkt/hablarmenos.htm