Reptiloide_Otaku

El cartel en la fosa de la finca La Gallera advierte la dimensión de la tragedia A primera vista parecen trozos de roca marrón. Pero el polvo y arena que las cubren esconden su terrible origen: lo que parecen piedras son restos de grasa humana, huesos y dientes de un número desconocido de personas que fueron disueltas en barriles con ácido, sosa y otras sustancias químicas. Pertenecen a personas desaparecidas en Tijuana, Baja California, durante los primeros años de la guerra contra el narcotráfico en México. Quedaron convertidos en una mezcla líquida que se depositó en aljibes, donde permanecieron varios años hasta que los encontraron familiares de las víctimas. La mayor parte está bajo tierra, pero desde 2012 algunos restos se quedaron en la superficie después de las revisiones de la Procuraduría (fiscalía) General de la República (PGR). Desde entonces permanecen abandonados en una pequeña finca conocida como Ojo de Agua, en la zona oeste de esta ciudad fronteriza con Estados Unidos. El autor de este horror es Santiago Meza López, un exalbañil detenido en 2009 quien confesó haberse deshecho de al menos 300 cuerpos. Junto con otros jóvenes se encargaba de hacer desaparecer los cadáveres que le entregaba una banda vinculada con el Cartel de Sinaloa. A Meza López le dicen El Pozolero, en referencia a un platillo que se prepara con granos de maíz y carne de cerdo. El sobrenombre, sin embargo, nada tiene que ver con la comida, sino con la habilidad del albañil para deshacerse por completo de cuerpos humanos. Las fosas clandestinas Además de Ojo de Agua sólo han sido localizadas otras dos fosas clandestinas, conocidas como La Gallera y Loma Bonita.BBC Mundo las visitó con familiares de desaparecidos. Muchos creen que pueden haber decenas más que todavía no se han descubierto. Las autoridades dicen que muchos de quienes terminaron en las fincas son víctimas de la guerra por controlar una ruta de narcotráfico en la región. Pero en las fosas también existen personas ajenas por completo al narcotráfico y la delincuencia organizada: fueron secuestradas para pedir rescate, se encontraban en un sitio atacado por delincuentes o simplemente les asesinaron por problemas menores, como incidentes viales. La historia de El Pozolero es una de las más crueles sobre un tema pendiente en México: la desaparición de miles de personas durante la guerra contra el narcotráfico que emprendió el expresidente Felipe Calderón. La Secretaría de Gobernación aseguró el jueves que la cifra de personas "no localizadas", como denomina a los desaparecidos, es de 22.322 hasta el 31 de julio. La Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) ha dicho que la cifra es de 24.000. Detrás de las cifras hay muchas personas que desde hace años buscan a sus familiares. Pero también personajes que se encargaron de desaparecerlos. Historia Restos humanos abandonados en una finca de El Pozolero Por lo menos desde 1990 Tijuana ha sido una de las trincheras históricas de la disputa entre el cartel de Sinaloa y el que fundaron los hermanos Arellano Félix, el cual según analistas y agencias de seguridad estadounidense, ha perdido casi toda su influencia en Baja California. Uno de los jefes de este último grupo era Teodoro García Simental, conocido como El Teo o El Tres Letras, quien a partir de 2008 se separó de la organización y se alió con sus antiguos rivales. Así inició una batalla que en pocos años causó la muerte a más de 3.000 personas y la desaparición de otras 900. A muchos de ellos los disolvió El Pozolero, empleado de García Simental. No se conoce el número exacto de las víctimas pese a la confesión del albañil originario de Guamúchil, Sinaloa. La identidad de quienes pudieran encontrarse en las fosas se desconoce y probablemente no se sabrá porque según la Procuraduría (fiscalía) General de la República (PGR), la forma como los cuerpos fueron disueltos impide realizar exámenes de ADN. Meza López no ha aportado más información. Cuando los fiscales le mostraron fotos de desaparecidos, dijo que no reconoció a ninguno. Él, insiste, sólo recibió cadáveres. A cientos de ellos. Violencia Santiago Meza López, El Pozolero. Hace 7 años desapareció Fernando Ocegueda Ruelas, estudiante de ingeniería de 23 años de edad. Se lo llevó un grupo de hombres que dijeron ser policías y desde entonces su padre no ha dejado de buscarlo. Fue él, Fernando Ocegueda Flores, quien descubrió las fincas donde trabajaba Meza López en los suburbios de Tijuana gracias a informes enviados anónimamente a los correos electrónicos del grupo que creó, la Asociación Unidos por los Desaparecidos de Baja California. Los datos de los mensajes fueron tan precisos que le permitieron ubicar el sitio donde se encuentran las fosas. En un primer momento pensó que su hijo pudo ser una víctima de El Pozolero, pero luego hizo a un lado el tema. "Yo no sé si esté aquí en esta fosa, y no quiero pensar en eso", le dice a BBC Mundo mientras señala a una de las fosas en la finca La Gallera. "Pero hay posibilidades: puede estar en Ojo de Agua, o puede estar en el predio de Loma Bonita. La lógica me dice que probablemente sí, aquí es donde normalmente los traían pero mientras no tenga información fidedigna, una investigación científica o muestras de ADN que me demuestren que está aquí, voy a seguir buscándolo, no puedo darme por vencido". La Asociación, junto con la PGR, ha revisado al menos 80 terrenos para buscar más restos humanos, y aún tienen pendientes la visita a otros 50. A pesar de que Meza López está detenido, las desapariciones aún siguen en Tijuana. "La semana pasada supimos de 5 secuestros. Si ya no hay pozoleros, ¿en dónde están?", cuestiona Ocegueda. "Pozoleado" Finca La Gallera, donde se cree que existen 17.000 litros de grasa humana y otras sustancias. Cuando se supo que algunas fosas de El Pozolero habían sido encontradas, muchos familiares de desaparecidos revisaron metro a metro el terreno de las fincas con la esperanza de encontrar algo que les ayudara a iniciar su duelo. No hubo éxito. Algunos abandonaron la búsqueda pero otros todavía la mantienen a pesar de los obstáculos que suelen presentar las autoridades. Marta Alicia Ochoa es un ejemplo. En octubre de 2006 su esposo fue secuestrado en un centro comercial por personas vestidas como policías, y desde entonces nada sabe de su pareja. Ha preguntado a las autoridades sobre el caso, pero la respuesta se parece a la que han escuchado muchos familiares de desaparecidos: "Me dicen: señora, ya olvídese. Su marido está pozoleado, no lo van a encontrar". Acá su película link: https://www.youtube.com/watch?v=9p-3gr-Jp3A Gracias por la colaboración a @SgtChris

Como no ser “facho“ en el siglo XXI segun algunos zurdos Hay un fantasma que recorre las redes sociales: El fantasma del facho. El término hacía mención a los seguidores de un movimiento social-político que nació en Italia en el Siglo XX de la mano Benito Mussolini, que más adelante también apareció con sus variantes más conocidas en Alemania (con Hitler y su Nacional-Socialismo) y en España (con Antonio Primo de Rivera y posteriormente Francisco Franco con el Falangismo). Actualmente el término “facho” no tiene nada que ver con los movimientos descriptos anteriormente. De manera intencional se comenzó hace varias décadas a usar esta palabra por parte de grupos que se denominan de izquierda para insultar o atacar a quienes piensan de manera distinta a ellos Ya al no concordar con las ideas de los supremos moralistas usted será etiquetado como seguidor de Hitler, portador de Esvásticas, amante de los holocaustos o co-autor de la “Giovinezza”. En 1944 George Orwell escribió en su columna semanal del diario Tribune: “Tal como se emplea, bien se ve que la palabra “fascismo” carece casi por completo de significado. En la conversación, claro está, se emplea con mayores desatinos que en letra impresa. La he oído aplicada a los agricultores, a los tenderos, al Crédito Social, al castigo físico, a la caza del zorro, a los toros, al Comité de 1922, al Comité de 1941, a Kipling, a Gandhi, a Chiang Kai-chek, a la homosexualidad, a los programas radiofónicos de Priestley, a los albergues de juventud, a la astrología, a las mujeres, a los perros y no sé a cuántas cosas más.” Vemos que hasta Gandhi era considerado “facho” a pesar de que él era pacifista y que le envió una carta a Hitler pidiéndole que evitara la guerra. Todo esto está ligado a lo políticamente correcto, esa moda de hiper sensibilidad relacionado al lenguaje y tópicos que establece ciertos parámetros de lo que está bien (acorde a intereses propios). También vale aclarar que todo lo que no esté dentro de esos parámetros es automáticamente digno de sanciones y censura por ser polémico, recibiendo como adjetivo inquisidor la palabra facho. Ya a partir de ahí usted es un hereje moderno, no puede opinar sin que otra persona lo mire mal y desestime su opinión sin haberla escuchado ya que usted está estigmatizado por pensar distinto. Es necesario mencionar que ninguna de las personas que a usted lo critican por su pensamiento es la re-encarnación de Newton, de Platón, Keynes o Marx. Quizás usted tenga la solución para terminar con el hambre en el mundo, quizás usted tenga los números ganadores de la lotería o quizás usted concuerde con lo que diga el otro, pero eso ya no importa porque usted está marcado por haber pensado distinto en reiteradas oportunidades. Es el innombrable, el Voldemort del intercambio de ideas. Será parte del eje del mal junto a Darth Vader y Scar (el Rey león que mató a Mufasa, padre de Simba). La policía del pensamiento, solamente ellos (los progres) pueden decir lo que esta bien y lo que esta mal, si no coincidís con ellos automáticamente sos "facho". El argumento Ad hominem es la columna vertebral de esta nueva inquisición que es lo políticamente correcto, censurando o ridiculizando a quienes no tienen una opinión igual a la de ciertos grupos de izquierda. Por ejemplo: -No sos mujer, así que no podés opinar sobre el aborto y el feminismo. -No sos negro, así que no podés opinar sobre la esclavitud y el racismo. -No sos judío, así que no podés opinar sobre lo que pasa en Israel. Este falso argumento se basa desde el comienzo que lo que usted dice es falso tomando como evidencia su persona. Cabe destacar que en el segundo ejemplo he escrito la palabra “negro” en vez de “afrodescendiente”, por lo tanto cabe la posibilidad de que me tilden de facho por no ser políticamente correcto. Respecto a las situaciones cotidianas también se ve el sesgo totalitario del lenguaje que grupos de izquierda usan para excluir y discriminar personas por pensar distinto. Cosa de la que ellos fueron víctimas y ahora aplican como verdugos. Lamentablemente todos tenemos algún conocido que fue víctima de algún robo u otro delito y como forma de desahogarse lo ha plasmado en forma de texto u oración en alguna red social, para colmo esa persona no se puso de lado del delincuente y emitió algún comentario descalificativo a su victimario/s ,lo más seguro es que se le tilde como el hijo no reconocido de Videla, Drácula y el Goyo Álvarez. ¿Vieron que fácil es ser facho? Solamente deje de lado lo que le ocurre y póngase a pensar lo que ha pasado esa pobre persona que le puso un revolver calibre 38 en la cabeza para robarle alguna de sus pertenencias, las cuales usted trabajó para tenerlas. Claro, me olvidaba de decirles que la violencia SOLAMENTE esta bien ellos la usan para su "revolución" si otros se atreven a usar a la violencia con otros fines son "fachos". En resumen Para evitar toda esa catarata de halagos relacionados a lo dicho anteriormente usted debe de: Usar expresiones políticamente correctas o como se les dice en el mundo real: Hipocresías Evite todo pensamiento distinto a la de los moralistas encausados en temas polémicos. Evite seguir su propio camino, siga lo establecido por la opinión pública. Evite respetar al que piensa distinto aunque tenga una opinión que no le agrade. Por último también evite pensar por si mismo, eso es muy malo. Quizás pueda desarrollar un gusto por la anexión de países y los campos de concentración. La sensibilidad ha llegado a tal punto que todo es tema digno de una autoflagelación y un sentimiento de falso dolor generado por la empatía automática de estos seres superiores de las causas morales que perciben cuando ven sufrir a otra persona a través de sus pantallas. Cuidado que el dolor va solo hasta la queja en alguna red social, ni dios permita que tengan que ayudar. Moraleja: Si piensa distinto a mi, vive distinto a mi, tiene gustos distintos a mi, lo más seguro es que usted esté entonando “Cara al Sol” mientras termina de leer esto. PD: Me olvidaba de decirles, estos entrañables seres por lo general suelen ser también feministas, Sí, para hacerla bien completita.

“Femenina pero no feminista” “Yo las imagino como un puñado de mujeres sin atractivo alguno, con pelo grasiento, bigote y piernas sin afeitar; todas esas que claman ser feministas lo hacen por pura desesperación, porque ningún hombre querría estar con ellas”, Svetlana Kolchik -redactora jefe de la revista Marie Claire en Rusia-, relata de esta forma cómo reaccionó una colega periodista al tratar el tema del feminismo. Rusia está considerado como un país “de mujeres”, no sólo porque hay casi diez millones más de mujeres que de hombres, sino también porque obtuvieron derechos sociales como el aborto, el divorcio, el voto o la incorporación al mundo laboral relativamente pronto. De hecho, un breve paseo por cualquier ciudad rusa parece demostrar que son ellas las que sacan el país adelante cada día. Sin embargo, el movimiento feminista en Rusia es prácticamente nulo y, según los expertos, tampoco tiene vistas de emerger a medio plazo. Tras la toma de poder de los bolcheviques en 1917, las nuevas autoridades declararon su intención de “liberar a las mujeres” y “cambiar el modelo de familia”. Así, impulsado por la comisaria del pueblo Aleksandra Kolontai, se aprobó en 1918 un nuevo Decreto sobre el Matrimonio y los Códigos de Familia que facilitaba el divorcio y legalizaba el aborto, creándose, además, los llamados “consejos de mujeres” como órganos consultivos. Fue sobre todo durante la segunda guerra mundial cuando las mujeres se incorporaron masivamente al trabajo, pero la guerra pasó, algunos soldados regresaron y Stalin murió. Lo que encontraron a continuación tampoco fue un camino de rosas: sus derechos volvieron a ser ampliados, pero ahora ellas tenían que hacer frente a la llamada “doble carga”: un empleo estable y sacar adelante casa e hijos. Esto, junto al hecho de que sus trabajos siempre solían estar pobremente pagados, contribuyó en gran parte a que la Unión Soviética fuera uno de los líderes mundiales en el número de divorcios y de abortos. En los noventa la situación no mejoró, sino todo lo contrario. El colapso de la URSS dejó un desempleo masivo y una inquietante falta de espectativas, lo que llevó a mucha gente (sobre todo mujeres) a decidirse por un exilio exterior y no interior (alcoholismo). Fue en esta época cuando comenzaron a llegar productos occidentales de todo tipo, desde ropa y cosméticos a revistas y películas; la mayoría de éstas reflejaban una ideología más conservadora que la vista en Moscú o San Petersburgo en cuanto al rol de la mujer. “En particular fueron las soap-operas y las revistas de moda las que promovieron la idea de que el lugar de la mujer estaba en el matrimonio y en la familia; además extendió la idea de cazar a un marido rico y mostrarse siempre guapa” explica Olga Voronina, Directora del Centro para Estudios de Género de Moscú, quien añade: “las mujeres rusas vivieron durante décadas una realidad gris con muchas carencias materiales y se acabaron creyendo el mito”. Según cuenta Voronina en la revista Russia Profile, fue durante la perestroika cuando las ideas feministas y de igualdad de género se empezaron a presentar como un “anacronismo soviético”: “a esas mujeres se les calificaba de agresivas, marimachos o sexualmente frustradas”. En el mismo artículo de Russia Profile, la cofundadora de “The Modern Woman’s Survival Guide” e investigadora de la Universidad de Alaska Fairbanks, Alla Ivanchikova, argumenta que la posible restricción de los derechos de la mujer en Rusia se debe a que la sociedad no participó en “la segunda ola de feminismo” que durante los 70 consiguió mejoras sustanciales en Canadá y Estados Unidos. “Las mujeres soviéticas ya no eran feministas porque habían recibido sus derechos y protección social desde arriba. De esta forma no pudieron entender la escala de las pérdidas que sufrieron tras el colapso de la Unión Soviética. La desigualdad social entre hombres y mujeres está ligada con la estratificación económica de los 90”, sostiene Ivanchikova. Para Nastia, estudiante de teatro en San Petersburgo, “hemos retrocedido al punto donde estaban las sociedades occidentales en los años 50”; mientras que Rima Sharifullina, presidenta de la ONG “Petersburgskaya Egida”, relaciona el retroceso de los derechos de la mujer con el incumplimiento de algunos derechos humanos. Para la sueca Erika Edquist, activista en la defensa de los derechos de la mujer, “feminismo y Derechos Humanos son dos movimientos que pueden ayudarse mutuamente, para conseguir que los derechos sean más igualitarios y efectivos”. Ante la pregunta de cuál es la diferencia entre feminismo y feminidad, y si son compatibles, Erika nos responde: “en pocas palabras, podemos decir que la tarea del feminismo es examinar cómo la feminidad y la masculinidad son creadas y mantenidas en una estructura de poder, para así liberar a ambos de dicha estructura”. No obstante, la redactora jefe de la revista Marie Clarie en Rusia, Svetlana Kolchik, discrepa de esta opinión y escribe: “la feminidad es una parte esencial del ser mujer ¿quién discutiría eso? Igualmente el feminismo me parece un concepto ya pasado, un slogan de los sesenta y setenta, cuando la revolución sexual infectó el mundo occidental y los derechos de la mujer volvieron a ser un tema caliente”. Conviene explicar -para mejor comprensión-, que Svetlana tiene sólo 33 años y ha realizado parte de sus estudios en “el mundo occidental”. Para los que hemos realizado parte de nuestros estudios “en el mundo ruso”, nos resultará familiar que entre los extranjeros se hagan comentarios como estos: “¿es esto una universidad o un night-club? ¿Cómo pueden tomarlas en serio con esos tacones y esas mini faldas?”. Para esta bloguera el problema no es sólo la asunción de “prestar atención a su belleza”, sino que además se espera de ellas que sean “bien leídas, inteligentes y competentes”. No obstante, en opinión de Erika Edquist, “la forma cómo las mujeres rusas (u hombres) visten no tiene relación con la regresión o aceptación del feminismo en la sociedad. Si las feministas luchan por la igualdad de derechos para todos las mujeres con mini falda y tacones también son aceptadas. Otro asunto es si los accesorios tradicionalmente aceptados como femeninos pueden, en ciertos contextos, favorecer la conservación de la relación de poderes tradicional”. Durante la celebración del día de la mujer, el pasado 8 de marzo, el todavía primer ministro Vladimir Putin declaró “queremos que las mujeres sean los ornamentos de nuestros de nuestras vidas”. Las interpretaciones pueden ser varias. Pero el próximo candidato a las elecciones presidenciales rusas ha recibido numerosos agasajos femeninos en los últimos años, como este calendario de las estudiantes de periodismo de la MGU por su 58 cumpleaños o estos vídeos de apoyo a su reelección. Por cierto, también el ahora presidente Dmitri Medvedev ha sido mimado con un club de fans femenino. Otra actitud ante el asunto es la que toma Irina Khakamada, antigua diputada de la Duma y candidata presidencial: “Yo soy una post-feminista. Una mujer que no lucha por sus derechos, que no intenta demostrar nada, y para quien los hombre existen para dar felicidad: como un coche de carreras o un bonito reloj; Para todo lo demás –dinero, tener hijos y criarlos- me basto por mi misma”.

Modifiquen la ley 25871, establezcan restricciones a la concesión de residencia;expulsión de inmigrantes irregulares;deroguen del inciso l del artículo 23 de la ley. La inmigración descontrolada está trayendo graves consecuencias. Multiplicación de villas - con el consiguiente aumento de la inseguridad-, saturación de servicios sanitarios y educativos, aumento de contravenciones - venta ambulante, trapitos- son los efectos visibles de una política migratoria dañina. Exigir que quien quiera venir al país acredite de que va vivir, que va a proveerse una vivienda en forma lícita, que no va a vivir de subsidios, que no viola la ley, es esencial para el país. Asimismo expulsar a quienes estén en situación irregular, o hayan cometido delitos o contravenciones ordenará y mejorará la calidad de vida de quienes viven respetando las leyes en el territorio argentino La inmigración descontrolada le esta haciendo mucho daño a nuestra nación, y nuestras autoridades hacen la vista para no actuar a respecto. No soy xenofóbico, sólo quiero que los gobernantes se pongas los pantalones y empiecen a controlar un poco mas este tema que se esta volviendo un problema serio. En Argentina ya tenemos demasiados delincuentes en las calles como para importar de otros países limítrofes. Esta en nosotros poder cambiar esto, si estas de acuerdo firmá acá https://www.change.org/p/honorable-c%C3%A1mara-de-diputados-de-la-naci%C3%B3n-modifiquen-la-ley-25871-establezcan-restricciones-a-la-concesi%C3%B3n-de-residencia-expulsi%C3%B3n-de-inmigrantes-irregulares-deroguen-del-inciso-l-del-art%C3%ADculo-23-de-la-ley Vuelvo a repetir, no soy xenofóbico, sólo quiero que en mi país exista el orden alguna vez, en muchos países de primer mundo por exceder el límite de velocidad en una carretera ya es motivo de expulsión del país, nosotros sólo con sacar a los que delinquen sería un gran logro. Viendo que muchos me están insultando y me tratan de xenófobo, facho, etc, etc, etc, me veo obligado a responderles. El problema NO ES CON LOS EXTRANJEROS, el problema es solamente con los extranjeros QUE DELINQUEN, solamente con ELLOS es el problema. No existe problema alguno con los que vienen a estudiar y/o trabajar DIGNAMENTE