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Jóvenes de la CHA piden “votar con orgullo” en las elecciones legislativas EL proximo 28 de junio, y coincidiendo con el "Día Internacional del Orgullo LGTB", se realizan en varios distritos de Argentina, elecciones legislativas para renovar la mitad de la Cámara de Diputados y un tercio de la de Senadores. Ante cada eleccion, la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) realiza la campaña “No votes a los que discriminan”, que consiste en el envio de un cuestionario a los candidatos con el fin de conocer su postura frente a los temas que le importan al colectivo LGTB. En tanto, el Grupo de Jóvenes de la CHA, ha lanzado la campaña "Votá con orgullo", donde instan a los jóvenes a conocer las posturas antes mencionadas de los candidatos y que pensaban cuando no eran candidatos. Para ello, emitieron un comunicado, que reproducimos a continuación, donde muestran la postura de la organización frente a cada partido. Comunicado “Vota con Orgullo” dijo:- Porque entendemos que de la mano de Macri y el PRO se instalaron las peores políticas para nuestra comunidad y toda la sociedad. - Porque sabemos que un gobierno que crea una Unidad de Control del Espacio Público (UCEP), que actúa casi en la clandestinidad, con violencia y autoritarismo contra poblaciones vulneradas, sobre jóvenes emprendedorxs independientes, contra travestis y otras personas en estado de prostitución, expulsándolas del espacio público; un gobierno que crea estos comandos parapoliciales no puede garantizar la no exclusión, la no discriminación y el acceso a una vida digna. - Porque el gobierno de Macri agravió a lxs docentes e intenta alienar a toda la sociedad contra quienes sostienen con esfuerzo y contra todas las políticas estatales, la educación y el futuro de lxs jóvenes. Porque la degradación de la educación y del ejercicio docente es política del PRO. - Porque el PRO, con Macri y Michetti a la cabeza, nos quiere negar a lxs jóvenes nuestra condición de participantes políticos en la sociedad, cerrando toda posibilidad de apertura a que lxs jóvenes seamos escuchadxs, relegándonos a sujetos solo susceptibles de políticas represivas y castigadoras. - Porque más allá de los discursos políticamente correctos de sus campañas, el PRO sostiene una ideología y un accionar que desprecian a la diversidad sexual y a la necesidad de políticas públicas antidiscriminatorias integrales, que posibiliten el acceso a la salud, la educación y el trabajo. - Porque desde que el PRO maneja la Ciudad de Buenos Aires a fuerza empresarial, la distribución de preservativos y recursos para la prevención del VIH fue sistemáticamente recortada. - Porque lxs diputadxs del PRO se opusieron a la Ley de Unión Civil y al tratamiento de la Ley de Educación Sexual. Y porque muchas de sus políticas están relacionadas con directivas que impone la Iglesia Católica, a través del arzobispo Bergoglio. - Porque el PRO quiere un nuevo ente policial represivo, formado y dirigido por personas comprometidas con la última dictadura, por personajes que defienden la tortura, la represión organizada desde el Estado y la prescripción de los delitos de lesa humanidad. - Porque tanto Macri, como Michetti y otros referentes del PRO se han manifestado públicamente en contra de los Derechos Humanos, de la participación de la sociedad civil en la vida política del país. Y consecuentemente con esto han defendido las ideas económicas y sociales menemistas, e impuesto la criminalización del uso del espacio público y sobre todo, de la protesta social. - Porque desde que Macri y el PRO asumieron el manejo de la ciudad, fueron paulatinamente expulsando a todos los emprendimientos sociales que ofrecían contención, educación y posibilidades de crecimiento, a los grupos más vulnerables; para poder ofrecer esos espacios a los intereses inmobiliarios. - Por todas estas cosas, por la dignidad de las personas que hoy son perseguidxs políticos del PRO, por la falta de políticas antidiscriminatorias y de inclusión social, por la subestimación de lxs jóvenes como componentes sociales imprescindibles, por las políticas represivas respecto al espacio público... VOTÁ CON ORGULLO[/b] FUENTE ¡Hola amig@s! En Argentina las elecciones legislativas están a menos de dos semanas de distancia. Con tu voto podés asegurarte de que quienes apoyan los mismos derechos para todas las personas se sienten en el Congreso, y frenar a quienes discriminan. ENTERATE quién es quién, y asegurate de no votar a quienes creen que gays y lesbianas no tenemos los mismos derechos. Michetti y el PRO: EN CONTRA (¡castigalos con tu voto!) Prat-Gay: EN CONTRA (¡castigalo con tu voto!) - Socialismo: A Favor - Sabatella: A Favor - Solanas, Heller, Ibarra, Polino, Altamira, Castillo, Ripoll y Zamora: A Favor - Stolbizer (ACS): A Favor - PJ - Aníbal Fernández (no es candidato): A Favor - Kirchner: evitó responder sobre el Matrimonio Gay-Lésbico Lee la encuesta completa y conocé la postura de cada político y candidato: EL MISMO AMOR dijo:¿Querés hacer algo importante en la lucha por la igualdad de derechos? (1) CASTIGÁ a quienes apoyan la discriminación (Michetti, Prat Gay, etc), y APOYÁ a quienes defienden y apoyan nuestros derechos (Stolbizer, Socialistas, etc) (2) PASALE ESTE MENSAJE A TUS AMIGOS Y FAMILIA así están enterados. (3) DISCUTÍ este tema con tu familia, tus amigos, tus compañeros de estudio o trabajo. Vos quizás no votes a los discriminadores, pero ellos puede que sí. ¡Que se cuestionen su voto! El matrimonio gay se mete en la campaña electoral POR BRUNO BIMBI El En Capital, los candidatos de Macri y Carrió son únicos que se oponen al matrimonio entre personas del mismo sexo. En provincia, Kirchner promete estudiarlo. Stolbizer siempre estuvo a favor. De Narváez no responde. dijo:El 28 de junio de 1969, la policía de Nueva York irrumpió en el pub Stonewall Inn. Las razzias en los locales gays eran comunes pero esa noche sucedió algo que cambió la historia. Un agente empujó a una joven travesti de 17 años que, en vez de agachar la cabeza, se volteó y le dio una trompada al policía. Los demás efectivos se abalanzaron sobre ella y la multitud reaccionó furiosa contra los uniformados. Comenzó a correr la voz y cientos de homosexuales se fueron acercando a las puertas del pub, dejando en desventaja a la policía. Los sucesos de Stonewall duraron tres noches y dejaron varios heridos. Unas semanas después, surgiría el Frente de Liberación Gay que, al cumplirse el primer aniversario de la rebelión convocaría a una movilización reuniendo a más de 10 mil personas. Nacía así el “orgullo gay”. COINCIDENCIA. Es probable que cuando la presidenta Cristina Kirchner decidió que las elecciones legislativas se celebraran un 28 de junio, justo cuando se cumplen 40 años de la histórica revuelta, ni se haya imaginado la coincidencia. Sin embargo, la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans decidió aprovechar la ocasión para lanzar la campaña “Votá por tus derechos en el Día Internacional del Orgullo”. Como primer paso, la organización envió a los candidatos a diputados y diputadas nacionales un cuestionario para conocer sus compromisos con el colectivo LGBT para acabar con situaciones de discriminación aún legales en la Argentina. El cuestionario contenía cuatro preguntas: 1) ¿Está de acuerdo con que el Congreso sancione una ley que reconozca el derecho a matrimonio a las parejas conformadas por personas del mismo sexo?; 2)¿ Está de acuerdo con que el Congreso sancione una ley que reconozca el derecho a identidad (cambios registrales: documentos, etc.) a las personas trans (travestis, transexuales, transgénero)?; 3) ¿Está de acuerdo con que la ley 23.592 (penalización de actos discriminatorios) incorpore la orientación sexual y la identidad de género como “pretextos” discriminatorios?; 4) ¿Está de acuerdo con la implementación de un plan integral de igualdad de oportunidades para lesbianas, gays, bisexuales y trans? “Un diputado o una diputada de la Nación son representantes del pueblo, cuya tarea principal es votar leyes. Como ciudadana y como presidenta de la Federación Argentina LGBT, quiero saber antes de votar qué candidatos se comprometen a votar los proyectos que acaben con la discriminación que hoy nos impide ser libres e iguales ante la ley. Las personas trans tienen derecho a saber, antes de votar, qué candidatos se comprometen a aprobar una ley que les permita tener un DNI con sus nombres. Todos y todas tenemos derecho a saber si nos van a representar en el Congreso, si van a votar a favor o en contra de nuestros derechos humanos”, explicó María Rachid. RESPUESTAS UNÁNIMES. Los candidatos de la ciudad de Buenos Aires y los de la provincia de Buenos Aires, menos Francisco de Narváez, se comprometieron a votar a favor de la ley de identidad de género. Se trata de un proyecto de la FALGBT, presentado por la diputada Silvia Augsburger por el que se reconoce el derecho de las personas travestis y transexuales a obtener el cambio de datos registrales y la emisión de un nuevo DNI con sus verdaderos nombres. El INADI, asesorado por la FALGBT, presentó otro proyecto con la firma de su titular, María José Lubertino. Se comprometieron a apoyar esta ley Kirchner, Stolbizer, Sabbatella, Pitrola, Bregman (provincia de Buenos Aires); Michetti, Prat-Gay, Solanas, Heller, Ibarra, Polino, Altamira, Castillo, Ripoll, Zamora (ciudad de Buenos Aires), y Giustiniani (Santa Fe). Ya se habían manifestado a favor de las cuatro iniciativas (y firmado los proyectos de ley) los candidatos Gorbacz (ARI, Tierra del Fuego) y Morandini (juezismo, Córdoba), entre otros. Por su parte, Augsburger es candidata a renovar su banca por Santa Fe, por el PS. Las respuestas también fueron unánimes con relación a la reforma a la Ley de Penalización de los Actos Discriminatorios, y sólo Prat-Gay se opuso al Plan de Igualdad de Oportunidades. LAS DIFERENCIAS. La unanimidad se termina con la pregunta sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo. En Capital, Michetti y Prat-Gay se mostraron partidarios de continuar discriminando a gays y lesbianas en el acceso al casamiento civil. En cambio, Solanas, Heller, Ibarra, Polino, Altamira, Castillo, Ripoll y Zamora se comprometieron a votar a favor del proyecto de ley de matrimonio presentado por la FALGBT, que actualmente está a consideración de la Comisión de Legislación General que preside Vilma Ibarra, autora de otro proyecto casi idéntico que también había presentado en el Senado. “En 1994 presenté en la Cámara de Diputados el primer proyecto en Latinoamérica de Ley de Unión Civil nacional. De ser electo diputado, respaldaré el matrimonio entre personas del mismo sexo”, afirmó el socialista Polino. “La Constitución Nacional dice que todos los ciudadanos y las ciudadanas tienen las mismas obligaciones y los mismos derechos”, argumentó el kirchnerista Heller. “No es necesaria la figura de matrimonio. Una unión civil con resguardos a la pareja comparables al matrimonio es suficiente. El matrimonio es una unión civil específica entre partes heterosexuales”, se justificó Prat-Gay, candidato de Carrió. Michetti, además de oponerse al matrimonio gay, dejó en claro que no está de acuerdo con que las parejas de dos hombres o dos mujeres puedan adoptar. “Lo curioso es que Michetti responde diciendo que está a favor de la igualdad pero no está a favor de que podamos casarnos o adoptar. Michetti y Prat-Gay proponen una ‘igualdad desigual’, es decir, una estafa discursiva. Suena políticamente correcto decir que uno está en contra de la discriminación y a favor de la igualdad, pero si votan en contra de la igualdad y a favor de la discriminación, lo demás es discurso”, le dijo a este diario Martín Canevaro, secretario de organización de la FALGBT. En Buenos Aires, se manifestaron a favor del matrimonio gay Sabbatella (Encuentro), Stolbizer (ACS), Pitrola (PO) y Bregman (FIT). El intendente de Morón había suscripto ya una solicitada apoyando todos los proyectos mencionados, y el Concejo Deliberante de ese municipio, por iniciativa de su partido y en forma unánime, votó una declaración institucional de respaldo. Por su parte, la postulante del Acuerdo Cívico y Social –que fue concejal en el mismo distrito– recordó que “siendo diputada nacional, con anterioridad, suscribí como coautora con Alfredo Bravo un proyecto de ley de matrimonio civil incluyendo a las parejas homosexuales”. La diputada Marcela Rodríguez, también candidata del ACS, es otra de las firmantes del proyecto, lo que muestra que las filas de Carrió están divididas. Kirchner respondió positivamente a las preguntas de la encuesta, menos la referida al matrimonio gay. A diferencia de Michetti y Prat-Gay, no respondió que no, sino que “no es un tema para responderlo con un sí o con un no. Tiene que ser fruto de un profundo análisis”. “Este gobierno trabaja por los derechos humanos y en contra de la discriminación y vamos a demostrarlo en los hechos. Cuando llegue el momento, hay que levantar la mano en el Congreso. Kirchner al menos no dice que no lo va a hacer”, aclara Aníbal Fernández. En un diálogo con este diario, el ministro de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos se manifestó claramente a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo y la adopción, como se informa aparte. Aníbal Fernández: "Estoy a favor del matrimonio gay y de la adopción" dijo:–En España, Rodríguez Zapatero primero se comprometió con los electores y, luego de ganar, cumplió: todos sabían que impulsaría la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo. ¿Por qué Kirchner no responde cuál es su posición? –Zapatero está en España; acá, lo que se hizo, lo hicimos nosotros –respondió el ministro de Justicia y Seguridad, Aníbal Fernández, resaltando que Kirchner se compromete a votar la ley de identidad de género y la reforma a la ley antidiscriminatoria, pero que el matrimonio gay no es un tema que se pueda saldar en los pocos días que faltan para los comicios. –Michetti y Prat-Gay también se comprometen a votar la ley de identidad de género. De Kirchner, quizás, se esperaba más. –Kirchner no respondió que no al matrimonio, como sí lo hicieron Michetti y Prat-Gay. –Entonces, que responda que sí. Hace falta coraje. –El coraje es votar en el Congreso, no responder una encuesta. Nosotros ganamos cada día un pedazo más de terreno porque estamos convencidos de lo que hacemos. Aníbal Fernández recuerda que ningún gobierno anterior hizo nada por los derechos de gays, lesbianas y transexuales y que este Gobierno, en cambio, está avanzando por primera vez, y resalta el trabajo conjunto con la Federación. Dice que muchos dicen que sí porque les queda cómodo, pero cuando fueron gobierno no hicieron nada y afirma que lo importante es contar los votos el día que esto se trate en el Congreso, no con un cuestionario a 14 días de las elecciones. –Pero el kirchnerismo tiene mayoría en el Congreso. Abran el debate en las comisiones, pongan el tema en el orden del día. Se va a terminar el mandato de Cristina y van a decir que tenían voluntad pero no lo consiguieron. –Esto se va a resolver, porque hay muchos tipos como yo que estamos muy comprometidos, y no por una ventajita política, sino por convicción. Es más, toda la vida estuve en desacuerdo con que las parejas homosexuales puedan adoptar, y un día tuve la valentía de decir que me convenciste, que tenés razón. Y no te lo digo a vos pidiéndote que no lo cuentes. Si lo tengo que repetir lo voy a hacer, porque yo no me echo atrás. –Entonces, ¿usted está de acuerdo con el matrimonio entre personas del mismo sexo y con el derecho a la adopción conjunta para las parejas de gays y lesbianas? –Sí. Y vos podés decir que, por todo lo que hablaste en estos años conmigo, no te caben dudas. Mi posición no puede ser menos inequívoca. Pero los hechos se hacen haciendo, no con un cuestionario. Nosotros hacemos. FUENTE VOTÁ CON ORGULLO POR UN PAIS PARA TODOS...

Seminario Buenas Prácticas contra la Discriminación en la Web en el INADI Con el objetivo promover el debate sobre cuestiones centrales para la integración en la Sociedad de la Información de aquellos colectivos y grupos que, resultando tradicional o históricamente vulnerados, el Programa de Inclusión Digital del INADI organiza este seminario con el fin de impulsar una web libre de discriminación. El seminario convoca a las principales empresas del sector informático y especialistas en internet para que puedan dar a conocer el estado actual de las prácticas discriminatorias en internet. También comentaran sobre sus contribuciones o trabajos en pos de una web sin discriminación y las buenas prácticas desarrolladas en la materia. Desde el Programa de Inclusión Digital del INADI consideramos vital el trabajo conjunto entre sector privado, el sector público y la sociedad civil para alcanzar un consenso sobre los usos apropiados de la web que contemplen la normativa suscripta por nuestro país en el campo de los derechos humanos. En ese sentido la realización de una jornada de debate de estas características, nunca antes realizada, es un primer paso para lograr una web mas inclusiva, diversa y sin discriminación. El evento, totalmente gratuito, tiene cupo limitado, por razones de limitación física, por lo que se sugiere realizar inscripción previa, mandando un e-mail a inclusiondigital@inadi.gov.ar, indicando nombre y apellido, así como un teléfono de contacto. Se entregarán certificados de asistencia. Fecha: Jueves 22 de octubre de 2009 Lugar: Auditorio Comisión Nacional de Valores – 25 de Mayo 175, CABA Co- organiza: Instituto Iberoamericano de Investigación para la Sociedad de la Información (I.I.I.S.I.) Auspician: MICROSOFT Argentina PROGRAMA 10.00hs - Acreditación 10.30hs APERTURA La discriminación en la cultura digital: Estereotipos y estigmatización en la Web - Dra María José Lubertino - Presidenta INADI - Jorge Vega Iracelay - Director de Asuntos Jurídicos y Corporativos Región Cono Sur - MICROSOFT Presenta: Lic. Ricardo Romero -Director Políticas contra la Discriminación INADI 11.15hs. Coffe Break 11.30hs - PANEL 1 Experiencias de moderación y seguimiento de contenidos - Vanina Berghella Community Manager Clarín Blogs, CLARIN GLOBAL - Matías Botbol CEO TARINGA! - Jorge Grippo Gerente CEO GRIPPO - Sebastián Rozenfarb - CEO KeepCon.com Modera: Eugenia Klein - Programa Red de Empresas por la Diversidad INADI 12.30hs PANEL 2 Experiencias de moderación y seguimiento de contenidos - Ariel Perelman Director Comercial ELSERVER.COM - María Florencia Sabatini - PR Regional Manager SONICO - María Laura García CEO GlobalNews, Inteligent Media Search & Analysis Modera: Lic. Verónica Baracat - Coordinadora Programas y Proyectos INADI 13.30hs Lunch Break 14.30hs PANEL 4 Libertad de expresión y Derechos Humanos en la Web - Dr. Alberto Elisavetzky - Dir. ODR Latinoamérica - Patricio Lorente - Wikipedia Argentina - Dip. Nac.Adela Segarra (FPV- Buenos Aires) - Modera: Roberto Sahakian Coord. Gestión Dir. Políticas contra la Discriminación - INADI 15.15hs: Coffe Break 15.30hs PANEL 6 Responsabilidad civil y penal por contenidos discriminatorios en línea - Dr. Mariano Fusero / Dra. Romina Redondo - Dir. Asistencia Jurídica a Personas en Situación de Discriminación INADI - Dr. Fernando Tomeo - Especialista en Derecho de las Nuevas Tecnologías - Dr. Ricardo Sáenz - Fiscal General ante la Cámara Nacional de Apelaciones en lo Criminal y Correccional de la Capital Federal Modera: Dr. Julián Diaz Bardelli – Coordinador Asistencia Jurídica a Personas en Situación de Discriminación - INADI 16.30hsPANEL 7 - Presentación - Iniciativa "Web Libre de Discriminación" - Lic. Exequiel Lacovsky - Progr. Inclusión Digital INADI - Dr. Daniel Monastersky - Especialista en Derecho de la Información y de las Nuevas Tecnologías 17.00hs CIERRE Internet para todos y todas, con respeto y valoración de las diversidades - Pedro Mouratian Vicepresidente INADI - Lic. Gustavo Soliño- Coordinador NIC.ar - Cancillería Argentina Presenta: Lic. Tamara Mironowsky - Programa de Inclusión Digital INADI

¿Nunca fuiste a la Marcha del Orgullo? Dentro de nuestra comunidad muchos no van a la marcha del orgullo, pero los paises donde las marchas son masivas es donde se consiguieron mayores derechos. El tamaño si importa ! Seamos millones reclamando por nuestros derechos. Podes ser heterosexual e ir igual, todos somos seres humanos y todos nos merecemos los mismos derechos y deberia importante tanto a vos como le importa a alguien gay ¿Te sentis identificado con alguna de estas frases? No voy a la Marcha del orgullo porque: “Soy gay/lesbiana/bisexual/trans y punto!, ¿Porque debo sentirme orgullos@?” “¿Hay acaso una marcha del orgullo heterosexual? Hacer una marcha del orgullo es autodiscriminarse.” “Ir a esa Marcha sería exhibirme como gay o lesbiana o bisexual o trans. Yo lo comparto con la gente que me quiere, no tengo porque ponerme un cartel en la frente que diga: soy puto/ soy torta”. “A mi la marcha no me representa, no me gusta el exhibicionismo, es provocar, después los medios dan una mala “imagen” de todos.” “No me interesa la política.” INTERIOR DERECHO “Soy gay/lesbiana/bisexual/trans y punto!, ¿Porque debo sentirme orgullos@?” No somos ni mejores ni peores que nadie pero todavía hay muchos/as que experimentan vergüenza por lo que son o por lo que sienten, porque hay otros/as que se empecinan en hacernos creer que debe ser así. Vivir con alegría y libertad nuestra identidad es el primer paso para una sociedad mejor que celebre las diversidades y consagre los derechos para todos y todas. “¿Hay acaso una marcha del orgullo heterosexual? Hacer una marcha del orgullo es autodiscriminarse.” No hay una marcha del orgullo heterosexual sencillamente por que no la necesitan. Desde que nos levantamos hasta que nos acostamos todo esta diseñado para los heterosexuales: el cine, la oficina, la escuela, el trabajo y la tele. Entonces, una marcha nos encuentra, nos identifica, nos permite mirarnos l@s un@s a l@s otr@s . Por eso no solo nos juntamos en boliches o con amigos, una vez al año copamos Plaza de Mayo para que vean que existimos y no tenemos por qué ser ciudadanos de segunda. “Ir a esa Marcha sería exhibirme como gay o lesbiana o bisexual o trans. Yo lo comparto con la gente que me quiere, no tengo porque ponerme un cartel en la frente que diga: soy puto/ soy torta”. Ves? Seguimos pensando en ese “todo el mundo” porque existe un modelo impuesto y en torno a él giran los fundamentos de nuestra falta de reconocimiento de derechos, nuestro miedo al rechazo en el trabajo, en la escuela, en la familia, en la calle…por eso necesitamos contarlo, mostrarlo, no negarnos a nosotr@s mismos y ser much@s en esta Marcha...porque el tamaño sí importa! “A mi la marcha no me representa, no me gusta el exhibicionismo, es provocar, después los medios dan una mala “imagen” de todos. Nos imponen pensar que lo que nos hace diferentes de los otr@s es obsceno, antinatural, peligroso o contagioso. Somos todos diferentes y en eso radica justamente nuestra riqueza como sociedad! No hay otros que piensan que vos sos el/la raro/a? Somos distintos pero debemos ser iguales en nuestros derechos. Y eso vamos a decir en esta Marcha. Este encuentro lo hacemos entre todos y todas, cada uno con su identidad, formas y estilos, de eso se trata, de reflejar la diversidad, aun al interior de nuestra comunidad. Los medios (no todos!) siempre van a contar lo que quieran. Tratemos que puedan mirar mas allá de los hermosos culos y tetas! Vayamos tod@s a contar nuestra historia, nuestros reclamos y nuestras propuestas y deseos. La comunicación es fundamental a la hora de pensar la estrategia para luchar por nuestros derechos. “No me interesa la política.” Desde que vas a comprar a la verdulería hasta cuando elegís qué persona amar, estás haciendo política. Y sí, está bien, necesitamos involucrarnos, cada uno desde el lugar que quiera para que ese 100% que integramos tod@s pueda lograr el 100% de los derechos, la igualdad, la inclusión y la libertad. Sumate! Contra la discriminación, el machismo, el racismo y la xenofobia y a favor de una ley de matrimonio que reconozca todas las formas de familias, la derogación de la legislación represiva, una educación inclusiva de las diversidades y el derecho a la identidad de las personas trans (travestis, transexuales y transgénero). Seas gay, hetero, flexible, bi, friendly o lo q seas el 7 de noviembre tenes q estar ahi reclamando x los mismos derechos para TOD@S!! xq somos todos seres humanos y nos merecemos lo mismo y la unica manera de vivir en un pais mejor es ayudandonos unos a otros

Si no queres leer todo el post LEE ESTO: La postura del movimiento es pro-razón, pero la tolerancia es vital en su visión de vida y aunque el humanista esperaría y trabaja por un mundo sin elementos místicos de cualquier tipo, defiende el derecho de las personas a creer en lo que deseen siempre que eso no perjudique a terceros. La separación Iglesia-Estado y una legislación laica son fundamentales. Ahora si... The Brights ¿Qué es un Bright? * Un bright es una persona con una visión naturalista del mundo. * La visión del mundo de un bright está libre de elementos místicos o sobrenaturales. * La ética y acciones de un bright se basan en una visión naturalista del mundo. Razón y propósito Actualmente la visión naturalista del mundo está insuficientemente representada en la mayoría de culturas e incluso política y socialmente reprimida. Ser un Bright(cualquiera que se ajuste a la definición y se registre en la pagina) es participar en un movimiento para abordar esta situación. Existe una gran variedad de personas que tienen una visión natural del mundo. Algunos son miembros de organizaciones que fomentan una perspectiva libre de elementos sobrenaturales. Un mayor número no están asociados con ningún grupo formal o etiqueta. Bajo el amplio espectro de la visión naturalista, la constitución de los Brights puede emprender acciones cívicas y sociales diseñadas para influenciar a una sociedad impregnada de otro modo por lo sobrenatural. Los tres pricipales objetivos del movimiento son: 1. Promover la comprensión y reconocimiento cívicos de la visión naturalista del mundo, libre de elementos místicos y sobrenaturales. 2. Obtener reconocimiento público de que las personas que sostienen dicho punto de vista pueden aportar iniciativas para llevar a cabo asuntos de importancia cívica. 3. Educar a la sociedad hacia la aceptación de la participación completa y equitativa de dichos individuos. ¿Eres un Bright? Piensa acerca de tu visión del mundo para decidir si realmente está libre de deidades, fuerzas y entidades místicas o sobrenaturales. Si llegas a la conclusión de que encajas en la definición, entonces basta con decirlo y unirte a nosotros en este extraordinario esfuerzo para cambiar la forma de pensar de la sociedad –el movimiento Bright. ¿Pueden los Bright impactar en el punto de vista de la sociedad con respecto a la visión naturalista del mundo y la gente que la sostiene? Eso está por ver, pero si te intrigan las posibilidades, estás invitado a explorar estas páginas, aprender más acerca del movimiento Bright y registrarte como Bright. La visión La gente que tiene una visión naturalista del mundo no debería ser reprimida culturalmente o marginada cívicamente debido al extendido sobrenaturalismo de la sociedad. Por contra, deberían ser aceptados como semejantes y participar por completo en el escenario político y cultural. Esta visión igualitaria no se corresponde con la realidad actual. Avanzar hacia ello requiere que los individuos que profesan una visión naturalista del mundo hagan manifiesta su existencia en la sociedad. Aquellos que se registran en este grupo de Internet tienen visiones del mundo libres de deidades, fuerzas y entidades en las que muchos otros creen. Establecen un "campo de juego" que proporciona el mismo punto de apoyo en la sociedad que el que poseen aquellos ciudadanos que creen en lo sobrenatural. Ha llegado el tiempo de ganar en visibilidad y trabajar por la plena aceptación social y participación cívica. Principios de los Brights 1. The Brights es un colectivo de individuos Como individuos, los Brights tenemos distintas circunstancias entre las que funcionamos. No pensamos de la misma forma en varios asuntos de acción y, más allá del resto de principios abajo reseñados, no es deseo del movimiento presionar para su conformidad. Nuestros países, culturas, política, género, profesiones, intereses y demás, difieren ampliamente. Sin embargo, estamos generalmente "en sincronía" los unos con los otros porque compartimos una visión del mundo libre de elementos místicos y sobrenaturales. Se nos deja de lado en un sentido amplio por aquellos con una visión del mundo que abraza dichos elementos, ya sea como entidades divinas, fuerzas o ambas. La mayoría de nosotros encuentra nuestra visión naturalista del mundo con respecto a la "visión última" marginada en la sociedad en la que vivimos (quizás absolutamente desacreditada o incluso proscrita). Nuestro interés común es el de trabajar de diversas formas para cambiar esta situación a mejor. Ninguna persona es excluida de los Brights por sus ideas políticas u otras características. 2. Los Brights conservan sus definiciones originales Un bright es un individuo cuya visión del mundo es naturalista (libre de elementos místicos y sobrenaturales). Aceptamos el hecho de que las interpretaciones de lo anterior varían. Por tanto, los Brights tienen su propia comprensión individual de la terminología, propósito e implicaciones del movimiento Bright. Frente a todas las variadas discusiones que tienen lugar, conservamos como común denominador la definición original dada de bright, junto con las elucidaciones de naturalista y visión del mundo proporcionadas y sobre las cuales se basa la gente para ser tenidos por Brights. Cada persona que decide si identificarse por la característica compartida—una visión naturalista del mundo—ha empleado su comprensión personal de la terminología (incluyendo místico y sobrenatural) y de cualquier otra elucidación en cualquier parte del sitio en Internet. Vemos poca necesidad de llegar a una comprensión común de dichos términos o de explicar más allá de lo expuesto en la página principal. Prevemos que aquellos individuos que se unieron al colectivo emplearon para todos estos términos alguna comprensión de uso general que encontraron personalmente válida. La red 3. La Red Bright proporciona un sistema práctico de conexión para las acciones de los Brights The Brights' Net existe para intentar influir y educar a la sociedad a través de la defensa de objetivos y acciones realizadas por Brights. El website de la organización sirve como sede central para el cometido global. El sitio ha creado un foro para facilitar la comunicación entre Brights y apoyar sus actividades. El empuje del funcionamiento en red de individuos es su prosecución de acciones para el avance de los citados objetivos del movimiento. Puesto que el tiempo es un bien valioso, la red de los Brights animas a los participantes a emplear energías productivamente encaminadas a ayudar a agregar más integrantes, fomentar el reconocimiento de personas que tienen una visión naturalista del mundo y perseguir la razón de ser, que se centra en aspiraciones cívicas y sociales, no filosóficas. 4. La Red Bright funciona como entidad de Internet y no como organización de miembros Daríamos por hecho que los Brights que deseen unirse a otros en afiliaciones o hermandades (o asistir a encuentros locales o convenciones) investigasen la existencia de organizaciones hermanadas con sus ideas. Ciertamente, animamos a aquellos que tengan tales intereses a hacerlo. Los Brights en la red no están obligados por ésta a comulgar con los preceptos que afirmen los integrantes. No pretendemos que la red sea un club u organización con asambleas o que profese cualquier ideología . Un sentimiento de camaradería y recompensa, si es deseado por cualquier individuo, ha de provenir principalmente de su participación en acciones encaminadas hacia la mejora de la situación que estimuló el movimiento. Los Brights "hablan" de los asuntos de este movimiento a través de mensajes enviados desde sus computadoras. 5. El movimiento Bright, utilizando bright como término genérico, incluye a todos los individuos (no grupos) que digan ser Brights El movimiento agrupa a gente, no a organizaciones. Es simplemente un colectivo en Internet de individuos autónomos, todos los cuales sostienen visiones naturalistas del mundo. Su conjunto de personas no tiene una "party line" a la que unirse. La idea general es la de avanzar hacia diversas metas por medio de objetivos prácticos específicos en los que los diversos integrantes tiene un probable interés común. El nombre bright se inició como término genérico que pudiera referirse a un grupo de individuos independientes que declaren una "visión naturalista del mundo". Los individuos que así lo deseen podrían proclamar la etiqueta genérica como identidad cívica (soy un Bright) o identificarse por otras etiquetas. Dado que numerosos grupos están formados por potenciales Brights, daríamos la bienvenida a solicitudes de afiliación organizacionales que los individuos buscasen dentro del movimiento. 6. El movimiento Bright es sólo eso, un movimiento de Brights Este movimiento, per se, se centra en atraer a distintos integrantes que tengan una visión naturalista del mundo y acciones guiadas encaminadas a solucionar graves asuntos sobre la relegación cívica y social de su visión del mundo. No es este un movimiento ateísta ni humanista, librepensador, escéptico, racionalista, objetivista, igteista, materialista o humanista secular, ni ninguna otra manifestación de filosofías y organizaciones existentes. Normalmente, comentaristas y escritores se refieren a los Brights como "movimiento ateo" o incluso erróneamente tratan la palabra bright como sinónimo de ateo. Este movimiento no está asociado con ninguna creencia definida. El colectivo Bright incluye diferentes perspectivas y categorías naturalistas. No somos ateos, ni humanistas, etc., pero ofrecemos una agrupación genérica para aquellos individuos con una visión naturalista del mundo, junto con los medios para su asociación y acción. 7. El movimiento bright está definido por Brights, no por otros Pretendemos trabajar para crear una apreciación social de que la colectividad y la visión naturalista del mundo necesitan ser aceptadas por lo que son, y no ser definidos como negación de un punto de vista religioso. Los Brights, al definirse de forma positiva y sin comparación, permanecen desafiantes contra las formas en que han sido definidos desde hace tiempo por la sociedad. Algunas etiquetas, por su simple utilización, refuerzan la marginalización de los Brights en la sociedad y disminuyen la autoridad cultural de lo que es en realidad una sorprendentemente sana visión del mundo Alabamos a aquellos que pueden hacer frente a la terminología que denigra el status de una persona que sostiene una visión naturalista del mundo. Una gran cantidad de Brights no desean ser identificados como no creyentes, cuando firmemente creen en muchas cosas. No valoran el ser caracterizados por adjetivos que simplemente refuerzan excesivamente la estrecha comparación con las creencias religiosas de otros -- palabras que, en muchos casos, portan un estigma (ejemplo: sin dioses, sin fe). Los Brights deben ayudar a la sociedad a superar las alusiones a personas con una visión naturalista del mundo mediante referencias negativas hacia otras visiones del mundo, o mediante el menosprecio de las comparaciones . 8. El movimiento Bright es una fuerza positiva Pretendemos trabajar para hacer crecer un colectivo de Brights capaz de ejercer influencia política y social de forma constructiva. El movimiento Bright no es por diseño una fuerza antirreligiosa en la sociedad. El objetivo general es es la igualdad cívica para todos, lo que precisa que haya un lugar en la política y la sociedad para personas con una perspectiva naturalista. Hay una tendencia humana a crearnos clases nosotros/ellos en las cuales el "ellos" es percibido como negativo o repulsivo. Aunque algunos individuos Bright puedad tener puntos de vista negativos acerca de personas que profesan creencias sobrenaturales, el movimiento Bright no proclama la superioridad o el desdén hacia otros. Lo que se busca es la aceptación social e igualdad cívica. Este movimiento rechaza inequivocamente no sólo las coparaciones verbales que encasillan a los Brights como ciudadanos inferiores a los religiosos, sino también a aquellos que encasillan a los religiosos como ciudadanos inferiores a los Brights. 9. El movimiento Bright busca reconocimiento e influencia en la sociedad El colectivo de personas que tienen una visión naturalista del mundo necesita adquirir autoridad política y social en proporción a su número. Como participantes en este colectivo de Internet, trabajaremos para elaborar una conciencia social de este hecho. Los Brights en el colectivo de Internet se resisten a ser ignorados, marginados y discriminados en nuestras sociedades. Trabajaremos para que todos los brights sean aceptados como ciudadanos en un campo de juego con personas que profesan otras visiones del mundo. Queremos crear el reconocimiento de la sociedad de existe un gran número de Brights, y de que no seguirán aceptado el ser ignorados como colectivo. Tampoco aceptarán el ser encasillados como grupo de identidad marginado definido por terminología condescendiente. FUENTE Brights Entusiastas James 'The Amazing' Randi Es autor de La Verdad sobre Uri Geller, The Faith Healers, Flim-Flam!, y An Encyclopedia of Claims, Frauds, and Hoaxes of the Occult and Supernatural. Es director de la fundación James Randi, que ofrece un premio de $1,000,000 a cualquiera capaz de demostrar algún fenómeno paranormal bajo condiciones controladas científicamente. Richard Dawkins Es un biologo evolucionario conocido internacionalmente y Catedrático Charles Simonyi para la Comprensión Pública de la Ciencia en la Universidad de Oxford. Ha escrito varios libros entre los que destacan, El Gen Egoísta, Escalando el monte improbable, Destejiendo el Arcoiris, The Ancestor's Tale y más recientemente The God Delusion. Steven Pinker Tras 21 años de enseñanza en el MIT, actualmente ocupa el cargo de Catedrático Johnstone de Psicología. La investigación experimental de Pinker en las areas de lenguaje y cognición ganaron el Premio Troland de la Academia Nacional de Ciencias y dos premios de la Asociación de Psicología Americana. También ha recibido varios doctorados honorarios y numerosos premios de enseñanza universitaria, el reconocimiento general. Sus libros han sido aclamados por la crítica: El Instinto del Lenguaje, Cómo Funciona la Mente y La Tabla Rasa. Ha aparecido en varios documentales y escribe frecuentemente en la prensa popular, incluyendo The New York Times, Time, y Slate y muchos mas.. Para ir a su pagina en español haz click aqui En ingles aqui: El movimiento bright o brillante fue iniciado por Paul Geisert y Mynga Futrell en 2003 para promover un término genérico con connotación positiva para todos aquellos que tienen una filosofía naturalista del mundo, evitando las definiciones basadas en negaciones como lo son ateo, infiel o no creyente. Cofundador de la red Bright, Paul Geisert acuñó el término y se definió como "una persona que ve el mundo de forma naturalista, libre de elementos sobrenaturales o místicos. La ética y las acciones de un bright están basadas en su visión naturalista". La visión naturalista puede tomar muchas formas. Para la mayoría significa simplemente un mundo libre de elementos sobrenaturales o místicos. Otros postulan una filosofía natural. FUENTE Humanismo secular El Humanismo Secular es un sistema que ha sido usado en los últimos treinta años para describir la realidad humana que consta de una ética propia junto con la interpretación racional de los fenómenos naturales. Basado en determinadas corrientes filosóficas y en el método científico, descarta las explicaciones sobrenaturales sobre el origen del Universo y de la Humanidad. La cosmovisión moderna del humanismo secular pretende la aplicación de la ciencia y la tecnología para la mejora de la condición humana. El Humanismo Secular como sistema filosófico organizado es relativamente nuevo, mas sus fundamentos pueden ser encontrados en las ideas de los filósofos griegos clásicos como los Estoicos y Epicuro de Samos, en el Confucionismo chino y en el movimiento Carvaka de la India clásica. Estas posiciones filosóficas buscaban las soluciones de los problemas humanos en los seres humanos en lugar de los dioses. Estas ideas fueron censuradas por el cristianismo durante la Edad Media y reaparecieron en la época del Renacimiento (siglos del XIV al XVII). Durante la Ilustración del siglo XVIII, con el desarrollo de la ciencia, los filósofos comenzaron a criticar la autoridad de las religiones y a engranar lo que hoy se conoce con el nombre de "Librepensamiento". En el siglo XIX los aportes de intelectuales como Mark Twain, Robert G. Ingersoll y Friedrich Nietzsche, entre otros, contribuyeron a fortalecer la idea de crear un sistema de creencias éticas y morales ajenas a la metafísica. Principios Fundamentales El principio fundamental del humanismo secular es una actitud crítica y escéptica ante los dogmas de cualquier tipo, llámese religiosos, políticos o sociales, a los cuales somete a un análisis racional para ser aceptados o rechazados. El humanista secular rechaza aprobar una creencia o tesis por "fe" o por autoridad y en su lugar apela al método científico, la razón crítica, la discusión democrática y la evidencia factual. Los humanistas seculares afirman que los problemas humanos deben ser solucionados por los humanos y que es deber individual y colectivo la búsqueda de la mayor comodidad, satisfacción y desarrollo pleno de la especie. La construcción de un sistema ético ajeno a los tintes místicos y religiosos es otro objetivo del humanismo secular, el mismo se logra gracias a la discusión racional y la experiencia, juzgándolo por su capacidad de mejorar el bienestar humano y la responsabilidad individual. La postura del movimiento es pro-razón, pero la tolerancia es vital en su visión de vida y aunque el humanista esperaría y trabaja por un mundo sin elementos místicos de cualquier tipo, defiende el derecho de las personas a creer en lo que deseen siempre que eso no perjudique a terceros. La separación Iglesia-Estado y una legislación laica son fundamentales. Los humanistas seculares siguen una perspectiva o filosofía llamada Naturalismo, en la cual las leyes físicas del universo no están subordinadas a entidades inmateriales o sobrenaturales como demonios, dioses u otros seres "sobrenaturales" fuera del dominio del universo natural. Los eventos sobrenaturales como los milagros y los fenómenos psíquicos, como la percepción extrasensorial, la telekinesia, etc., no son descartados automáticamente, mas son vistos con un alto grado de escepticismo. Los humanistas dicen que quienes hacen afirmaciones extraordinarias deben mostrar evidencias extraordinarias. Etica Humanista Sus bases éticas son enteramente humanas y resultado del análisis racional, no como una revelación de carácter divino que es inaceptable desde su perspectiva ante la variedad de dogmas que se contradicen y se proclaman simultáneamente como verdaderos. 1.La dignidad y autonomía del individuo es el valor central. La ética humanista se compromete a maximizar la libertad de elección, libertad de pensamiento y conciencia, el libre pensamiento y la libre investigación, y el derecho de los individuos a seguir sus propios estilos de vida hasta donde sean capaces y hasta tanto que ello no dañe o perjudique a otros. Esto es especialmente relevante en las sociedades democráticas en donde pueden coexistir una multiplicidad de sistemas alternativos de valores. Por consiguiente los humanistas aprecian la diversidad. 2.La defensa humanista de la autodeterminación no significa que los humanistas acepten como valiosas cualquier clase de conducta por el mero hecho de ser humana. Ni la tolerancia de los distintos estilos de vida implica necesariamente su aprobación. Los humanistas insisten que acompañando al compromiso con una sociedad libre está siempre la necesidad de alcanzar un nivel cualitativo de gusto y distinción. Los humanistas creen que la libertad debe ser ejercitada con responsabilidad. Reconocemos que todos los individuos viven en el seno de comunidades y que algunas acciones son destructivas y están equivocadas. 3.Los filósofos éticos humanistas han defendido una ética de la excelencia (desde Aristóteles y Kant hasta John Stuart Mill, John Dewey, y M.N. Roy). En ellos se hacen patentes la templanza, la moderación, la continencia, el autocontrol. Entre los tópicos de la excelencia se encuentran la capacidad de elegir libremente, la creatividad, el gusto estético, la prudencia en las motivaciones, la racionalidad y una cierta obligación de llevar a su máximo cumplimiento los más altos talentos de cada cual. El humanismo intenta sacar a flote lo mejor de la gente, de manera que todo el mundo pueda tener lo mejor en la vida. 4.El humanismo reconoce nuestras responsabilidades y deudas con los otros. Esto significa que no debemos tratar a los demás seres humanos como meros objetos para nuestra propia satisfacción; debemos considerarlos como personas dignas de igual consideración que nosotros mismos. Los humanistas sostienen que «todos y cada uno de los individuos deberían ser tratados humanamente». Aceptan la Regla de Oro según la cual «no debes tratar a los demás como no quieras que te traten a ti». También aceptan por la misma razón el antiguo mandato de que deberíamos «recibir a los extranjeros dentro de nuestras posibilidades», respetando sus diferencias con nosotros. Dada la multiplicidad actual de credos, todos somos extranjeros —aunque podamos ser amigos— en una comunidad más amplia. 5.Los humanistas creen que las virtudes de la empatía (o buena disposición) y la corrección (o el trato cuidadoso) son esenciales para la conducta ética. Esto implica que deberíamos desarrollar un interés altruista hacia las necesidades e intereses de los demás. Las piedras fundamentales de la conducta moral son las «decencias morales comunes»; es decir, las virtudes morales generales que son ampliamente compartidas por los miembros de la especie humana pertenecientes a las más diversas culturas y religiones: Debemos decir la verdad, cumplir las promesas, ser honestos, sinceros, hacer el bien, ser fiables y confiar, dar muestras de fidelidad, aprecio y gratitud; ser bien pensados, justos y tolerantes; debemos negociar las diferencias razonablemente e intentar ser cooperativos; no debemos herir o injuriar, ni tampoco hacer daño o atemorizar a otras personas. Pese a que los humanistas han hecho llamamientos contra los códigos puritanos represivos, con el mismo énfasis han defendido la responsabilidad moral. 6.En lo más alto de la agenda humanista figura la necesidad de proporcionar educación moral a los niños y a los jóvenes, al objeto de desarrollar el carácter y fomentar el aprecio por las decencias morales universales, así como para garantizar el progreso moral y la capacidad de razonamiento moral. 7.Los humanistas recomiendan que usemos la razón para fundamentar nuestros juicios éticos. El punto decisivo es que el conocimiento es esencial para formular elecciones éticas. En particular, necesitamos comprometernos en un proceso de deliberación, si estamos por la tarea de solucionar los dilemas morales. Los principios y valores humanos pueden justificarse mejor a la luz de la investigación reflexiva. Cuando existan diferencias, es preciso negociarlas siempre que podamos mediante un diálogo racional. 8.Los humanistas mantienen que deberíamos estar preparados para modificar los principios y los valores éticos a la luz de las realidades que vayan produciéndose y de las expectativas futuras. Necesitamos ciertamente apropiarnos de la mejor sabiduría moral del pasado, pero también desarrollar nuevas soluciones para los dilemas morales, sean viejos o nuevos. Por ejemplo, el debate sobre la eutanasia voluntaria se ha intensificado de manera especial en las sociedades opulentas, porque la tecnología médica nos capacita ahora para prolongar la vida de pacientes terminales que anteriormente habrían muerto. Los humanistas han argumentado a favor del «morir con dignidad» y del derecho de los adultos competentes para rechazar el tratamiento médico, reduciendo así el sufrimiento innecesario, e incluso para acelerar la muerte. También han reconocido la importancia del movimiento hospitalario para facilitar el procesomásde deseable. De la misma manera, deberíamos estar preparados para elegir racionalmente entre los nuevos poderes reproductivos que la investigación científica ha hecho posibles —tales como la fertilización in vitro, la maternidad de alquiler., la ingeniería genética, el transplante de órganos y la clonación. No podemos estar mirando atrás, hacia las morales absolutas del pasado para guiarnos en estas cuestiones. Necesitamos respetar la autonomía de la elección. 9.Los humanistas arguyen que deberíamos respetar una ética de principios. Esto significa que el fin no justifica los medios; por el contrario, nuestros fines están modelados por nuestros medios, y hay límites acerca de lo que nos está permitido hacer. Esto es especialmente importante hoy a la luz de las tiranías dictatoriales del siglo XX, en las que determinadas ideologías políticas manipularon comprometidos medios morales con fervor casi religioso para realizar fines visionarios. Somos agudamente conscientes de trágico sufrimiento infligido a millones de personas por quienes estuvieron dispuestos a permitir un gran mal en la prosecución de un supuesto bien mucho mayor. FUENTE Out Campaign Out Campaign, (término derivado del inglés Outing, en el sentido de "Campaña para darse a conocer"), es la denominación de una campaña promocional emprendida en 2007 en medios de comunicación y soportes publicitarios de varios países en apoyo del librepensamiento y del ateísmo, organizada por iniciativa de Richard Dawkins. Inspirada en el éxito de iniciativas y técnicas promocionales adoptadas por colectivos en favor de la homosexualidad, la Out Campaign es un intento por destacar una imagen positiva del ateísmo, a la vez que proveyendo un medio por el cual los ateos pueden identificarse unos a otros, adoptando como emblema una letra A de color rojo, en referencia al emblema de la "letra escarlata", una forma irónica de denuncia del estigma social que en algunos lugares tiene el ateísmo. Dawkins, uno de los proponentes de la campaña, sugirió que el movimiento por los derechos de los homosexuales, con su táctica reivindicativa de salir del armario había sido una de las fuentes de inspiración para la campaña. Sin embargo, la campaña alienta únicamente, a visibilizar las convicciones ateas propias, y no las de terceras personas, instando por tanto a: * "buscar a otros" y conversar con ellos sobre ateísmo y ayudar a difundir una visión positiva del ateísmo. * "expresar" sus propias creencias y valores sin sentirse intimidado, de esta forma ayudando a la gente a reconocer que los ateos no se ajustan a un estereotipo y son un grupo muy diverso. * Promocionar la idea de que la religión debe mantenerse fuera de los colegios públicos y del gobierno, y que los intereses religiosos de terceros puedan ejercer coacción sobre la libertad de expresión de los no-creyentes. * "dar un paso adelante" y hacerse visible en su comunidad. La campaña hace ropa deportiva discreta cuyo tema general es la letra "A" Escarlata y la palabra "OUT" que normalmente van aisladas tipograficamente del resto de la frase. No se menciona abiertamente el ateísmo excepto mediante el uso de los símbolos. La "A" Escarlata es uno de los símbolos del ateísmo más populares en el Internet. Aunque la campaña no tiene como objetivo ninguna religión específica, sino al teísmo en general. La campaña actualmente hace camisetas, chaquetas, pegatinas para autos, calcomanías y alfileres para la solapa, que se venden en la tienda en linea de Richard Dawkins. Los beneficios de las ventas van a la Fundación Richard Dawkins. FUENTE Comentario personal: Cada uno tiene su pensamiento, pero como nos gusta decir en T! los libros y la informacion no muerde. Y aunq kizas podamos no estar de acuerdo con el mensaje es necesario leer primero para entender de q se habla. Como yo lo veo no tengo tantas diferencias con los creyentes, es mas la mayoria hoy en dia son ateos respecto a dioses como Odin, Zeus, Ra, etc De esta manera se podria decir q estan a un dios de distancia de ser completamente ateos. Celebremos las diferencias y las cosas q tenemos en comun, debatamos, charlemos, hagamos bromas, mientras sea todo con respeto estamos bien saludos y q lo disfruten

Skate or Die! Tips para q te salgan mas faciles algunos tricks Ollie Posición de los pies El Ollie es el truco principal del skateboarding. Consiste en saltar con la tabla sin tocarla con las manos. El pie delantero debe ir detrás de los tornillos delanteros, casi a la mitad de la tabla si se desea ganar altura. El pie de atrás debe ir en la punta de la tail y en el centro. Una vez acomodado, agachate para inciar el salto. Es recomendable que no te inclinés mucho hacia adelante porque al momento de brincar podés perder el equilibrio. Solamente agachate y mantené tu espalda recta. si deseas ganar más altura, procurá flexionar mucho las rodillas para dar más potencia al salto. El POP Ésta es la parte más importante: el "pop". Justo cuando empezas a brincar, se golpea la tabla hacia abajo con el pie que está en la cola. Esto hace que la tabla se levante. Al mismo tiempo que la tabla toca el piso, ya debés ir brincando con el cuerpo. procurá brincar solamente hacia arriba para no perder el equilibrio en el aire, además levantá los brazos con fuerza, pues esto te ayuda a obtener más altura. Una vez que vas en el aire, el pie delantero deslizalo hacia adelante hasta los tornillos para nivelar la tabla, de otra forma ésta siempre se mantendrá vertical. El pie trasero también adelantalo hasta los tornillos, de otra forma caeras en la cola y puedes quebrar la tabla. Ahora que vas en el aire, levanta las rodillas lo más que podás para obtener buena altura. Sobre todo, procurá levantar mucho el pie de atrás, pues así nivelas la tabla. Esto te ayuda cuando brincas obstáculos y cuando hacés flips, porque hará que la tabla se te "pegue" en el aire fácilmente. Cuando empezas a bajar, no tirés fuertemente los pies hacia el piso, mantenelos lo más que podás en el aire y bajalos suavemente, como harías en un salto sin patineta. Al momento de aterrizar flexiona las rodillas para amortiguar la caída, sobre todo si brincás desde un lugar muy alto. cuida que ambos pies caigan en lo tornillos, de otra forma podés quebrar la tabla. * Si estás aprendiendo, intenta brincar mientras te sostienes de algun objeto como un muro o un tubo. * No te preocupes mucho por pisar fuerte la tabla, en realidad no es cuestión de fuerza, sino de coordinar el salto y el pop. *Para nivelar la tabla concentrate en levantar lo más que puedas tu pie trasero. Luego el pie delantero deslizalo un poco hacia adelante. *Siempre procura mantener tu espalda enderezada y no echar el cuerpo hacia adelante o los lados, porque te da menos estabilidad. * Relajate. Entre más relajado estés, mejor. Hazte la idea de que ya puedes hacer el ollie cuando lo estés practicando, de esta forma estarás más seguro. * Y el mejor tip de todos: diviertete. El skate es diversión, así que disfrútalo. Video link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=GvmyMdpbNn0 Kickflip Posición de los pies El kickflip es un truco que lleva demasiada práctica, nunca se deja de aprender y siempre se descubren tips para mejorarlo. El pie del pop debe estar como en el ollie y el pie delantero un poco detrás de los tornillos, en posición diagonal y no muy metido para poder concretar el flip. Cuando estás aprendiendo, el pie no lo metás mucho en la tabla, pero gradualmente hay que irlo metiendo para lograr un flip más alto. Una vez que realizas el pop y empiezas a brincar, haz una patada en dirección diagonal, buscando salir por la esquina en que se forma la nose. No patees hacia un lado, como muchos creen. El flip se agarra cuando se alcanza su máxima altura. El pie trasero debe hacer contacto con la tabla antes que el pie delantero. Una vez que estás sobre la tabla, manten tus piernas levantadas lo más que puedas y bajalas suavemente. No fuerces la caída porque perderás control y altura. Para hacer un kickflip alto, además de patear en diagonal, patea hacia arriba con tu pie, para que la tabla se eleve un poco más. Para hacer un flip largo, lo único que hay que hacer es dar la patada un poco más lenta y más recta. para hacer el kickflip en una superficie inclinada es hacer el cuerpo un poco hacia atrás y al momento de caer, hacerlo en posición switch. link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=C4Z18tMOE5I Frontside 180 El Frontside 180 consiste en brincar y girar 180 grados hacia el frente (frontside). Para poder hacerlo, debes saber hacer el Ollie . Posición de los pies Los pies se colocan de la misma manera que un Ollie, incluso se puede sacar un poco la punta del pie delantero, a como mejor te acomode, pero no se recomienda dejar el pie delantero muy salido del talón, pues se puede salir de la tabla con la fuerza del giro. Agachate para brincar como lo harías en un Ollie normal. No te inclines mucho para no perder el control del cuerpo. El giro Esta es el momento más importante del truco. Si no realizas bien este movimiento, el resto no sirve. El giro del 180 COMIENZA ANTES DE BRINCAR. Muchos skaters cuando están aprendiendo creen que el giro se realiza luego de brincar y en realidad comienza antes. Gira tu cuerpo con la ayuda de tus brazos. Es muy importante utilizar los brazos para girar, sobre todo si estás aprendiendo. El movimiento de brazos te da la fuerza necesaria para girar el cuerpo y para tomar elevación. Justo después del giro haz un pop, pero esta vez empuja un poco hacia adelante el pie trasero. El pie delantero arrastralo hacia adelante como un ollie normal. El cuerpo ya deberá estar girando para este momento. Si te fijas bien, la parte de arriba del cuerpo está casi de frente al momento de hacer el pop Otra cosa importante a tomar en cuenta: NO INCLINES TU CUERPO. Si inclinas tu cuerpo al momento de brincar, aunque sea un poco, pierdes el control sobre él y la caída no será muy buena. Cuando brinques recuerda levantar lo más que puedas el pie trasero para asegurar que la tabla se nivele y le des más tiempo de girar. En este momento, el cuerpo y la tabla están girando gracias a los movimientos anteriores, así que solamente preocupate de terminar el giro con la fuerza que ya traes. La caída Al momento de aterrizar el 180, no inclines el cuerpo, de lo contrario perderás el control sobre el mismo. Hay quienes se inclinan un poco hacia adelante debido al movimiento del giro y para no trabar la tabla en el piso; esto es normal que suceda, pero lo ideal es caer con el cuerpo en el centro de la tabla. Una buena caída depende mucho de la inclinación del cuerpo al momento del pop (¿te acordás que te dije no inclinarte anteriormente?). Si te inclinás mucho hacia atrás, caerás de espaldas y se puede quebrar la tabla porque caes en la nose. Si te inclinás hacia adelante, caerás de frente y podés quebrar la tail...además de quebrarte los dientes. * El giro se realiza ANTES de brincar. * El giro se realiza con ayuda de los brazos. * No inclines el cuerpo para no perder el control. * Levanta lo más que puedas el pie trasero. * De nuevo, no inclines el cuerpo. * Si estás comenzando, prueba girar poco a poco. Primero 45 grados, luego 90 grados y así... link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=TeQg3mR4Sm4 Boardslide El boardslide consiste en deslizarse con la panza o parte central de la tabla. Aunque en este tip se muestra en un tubo, la técnica es la misma para muros o bancas, solamente recuerda encerar un poco la superficie. (Necesitas saber hacer Ollie y aunque no es necesario, el FS 180 te puede ayudar a controlar este truco.) Posición de los pies Los pies se colocan como en un ollie, solamente se recomienda no sacar mucho el talón del pie delantero, para que éste no se salga de la tabla al momento de girar. La entrada Acercate al obstáculo con un cierto ángulo o de frente. No se recomienda que el ángulo de acercamiento sea muy abierto, de lo contrario la tabla pegará con el obstáculo y se puede trabar. Además es recomendable llevar una buena velocidad. Cuando estés cerca del obstáculo, brinca hacia él y procura girar la tabla unos 90 grados. Cuando brinques no inclines el cuerpo porque pierdes el control del truco. Esto es lo que sucede comunmente: * Si te inclinás hacia atrás, al caer en el obstáculo la tabla sale hacia adelante y tu cuerpo cae hacia atrás (ouch). * Si te inclinás hacia los lados, la tabla no se nivela y tu cuerpo cae hacia un lado. * Si te inclinás hacia adelante, la tabla sale hacia atrás y tu cuerpo hacia adelante. Si el obstáculo es muy alto, seguramente te golperás las joyas de la familia (ouch, de nuevo) Sobre el obstaculo Esta es la parte más importante del truco. Procura que el centro de tu cuerpo quede totalmete alineado sobre el obstáculo, de esta manera la tabla se nivela y no caes hacia los lados. La salida Al llegar al final del obstáculo, gira los brazos hacia un lado para que tu cuerpo y la tabla sigan el movimiento. En este ejemplo, el giro se hace para mantener la posición inicial, pero si deseas caer en fakie, solamente haz el giro al lado contrario. * Si estás comenzando, puedes practicar el boardslide con poca velocidad para acostumbrate, pero se recomienda una buena velocidad para no trabarte en el obstáculo y obviamente, para llegar más largo. * Si el obstáculo está inclinado (como un pasamanos), se recomienda flexionar las rodillas e inclinar el cuerpo un poco hacia adelante para mantener el control y así no caer hacia atrás. link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=f7A9HJKcR4s Fuente Aprendiendo a caer A caer cayendo se aprende. Nada mas cierto. Quienes patinamos sabemos, o deberíamos saber que caerse forma parte de patinar, y es necesario tener algunas consideraciones al respecto para que las posibles caidas no incurran en lesiones de importancia. * Usar protecciones: El uso de protecciones es imprescindible mas allá de nuestro nivel de patinaje (rodilleras, muñequeras, coderas y casco). El uso de ellas no reemplaza el sentido común. * Do not fight the fall: ante la inminencia de una caida, dejarse caer en con el cuerpo relajado pero en control del movimiento. La filosofía básica sería "Hit the ground, don’t let it hit you", golpea el suelo, no dejes que el te golpee a ti. * No caer sobre nuestras manos: Evitar cuando nos caemos, poner directamente las manos como primer punto de contacto con el suelo, es preferible dejarse caer en primera instancia de rodillas que tiene huesos más duros y luego desviar la energia de la caida hacia el resto del cuerpo. * Una de las tecnicas que podemos usar desde aqui es la siguiente: nos dejamos caer sobre nuestras rodillas, e inclinando nuestro torso hacia adelante apoyamos nuestras manos deslizandolas hacia adelante. En caso que sea necesario continuamos apoyando los codos. Trataremos de mantener nuestro pecho, estomago y cabeza en el aire sin golpear el piso. Aqui va un video que puede ilustrar mejor la técnica. link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=jSdSboTROpk * La practica hace la perfección: como cualquier otra técnica sobre patines, para poder dominarla, con conocer la teoría no basta, lo más importante es la practica. Puede sonar bobo practicar caerse pero para saber reaccionar rapidamente debe ser un movimiento reflejo más que pensado, dado que generalmente una caida no se anticipa y solo dispondremos de fracciones de segundos, en el mejor de los casos. * Alternativas: hay otras tecnicas igualmente válidas y en algunos casos más apropiadas segun el tipo de patinaje que realizemos: o Dejarse caer sobre las rodillas inclinando el cuerpo hacia atrás deslizándose sobre las mismas como lo hacen los skaters. o Rolar, como lo hacen algunos patinadores de velocidad. Esta es más complicada y exige tener un mayor control del cuerpo. Para mas detalles lean este artículo, esta en ingles. Lo importante mas allá de cual tecnica usemos, es ser conciente de que si nos caemos, hagamoslo de manera de evitarnos golpes, raspones y cualquier otra lesion de gravedad. Y a caerse entonces..... Fuente Si alguien vende o conoce a alguien q venda un skate completo (nuevo o usado... en buenas condiciones dentro de todo) Y ECONOMICO manden mp

Edward Cullen, un novio manipulador? Edward Cullen es un vampiro que fue convertido cuando el tenia 17 años. La mayoria de las chicas lo consideran como su principe azul, y esto se debe a, que son demasiado superficiales, o solo han visto a Robbert Pattinson en la pelicula. En tal caso, su principe azul deberia de ser rob y no Edward. Tambien hay aquellas que han leido los 4 libros y siguen obsesionadas con el, en este caso, se reduce a dos opciones, ignorancia o superficialidad. Si te encuentras en el lado de la ignorancia, te interesaria leer este articulo. Cuando se habla de las influencias de los medios de comunicación, la mayoría de nosotros solo se preocupa por lo que nuestros héroes hacen. Después de todo, ellos son supuestamente los más admirados de toda la gente. Las acciones de un villano siempre son cuestionables, pero, el héroe, es esencialmente noble. ¿Porque es entonces, que nadie se ha cuestionado que, Edward Cullen, héroe de los bestsellers crepúsculo y luna nueva, es un novio abusivo? Sus acciones repetidamente demuestran una mentalidad peligrosa de dependencia y control. La primera cosa que cualquier chica escucha en una discusión sobre las relaciones violentas es que los celos no son amor. Si, Edward esta mas que celoso de Jacob Black, uno de los amigos de Bella. En crepúsculo, Edward no deja que Jacob baile con Bella la segunda pieza, cuando este le pregunta a Bella que si le gustaría bailar. Yo se que de todos modos Bella preferiría bailar con Edward, pero es su decisión decírselo ella a Jacob, no es la decisión de Edward. Los celos solo avanzan al paso que Jacob se hace más cercano a Bella. En una confrontación al final de Luna nueva, Bella esta genuinamente preocupada por la vida de Jacob. Los fans de la serie dicen “oh, pero Jacob es un hombre lobo, son enemigos históricos” ¿Esta es una excusa para sentir tantos celos? Bien sabemos que Edward puede leer los pensamientos de Jacob, es por eso que sabe que se muere el también por Bella. Los fans de la serie, tambien me dicen que edward le da a escoger a bella entre jacob y el. jaja, si como no, que no leiste todo el libro? edward no le propone esto a Bella hasta que esta 100% seguro de que bella quiere mas a edward que a jacob. de no haberlo sabido jamas le hubiera planteado eso a Bella. Después, en eclipse, Edward intenta que Bella se separe por completo de Jacob, cuando ella dice en el primer capítulo que está planeando visitar a Jacob sin Edward si es necesario, el dice simplemente, “te detendré”. Bueno eso es igual a, está dispuesto a usar su fuerza física antes de dejar que su novia vea a uno de sus mejores amigos. Y lo hace, quitando una parte esencial de la camioneta de Bella, y sobornando a Alice para que mantenga a Bella en la casa cuando el no anda por ahí. Un simple disgusto hacia Jacob de parte de Edward Cullen seria entendible. Pero, hacer lo que sea con tal de que tu novia no pase tiempo con alguien que tú no quieres, es abuso. Simple y claro. Y su sorpresiva calma después de que Bella besa a Jacob, parece más indicativo para mí de un círculo de abuso y reconciliación que una real solución. Los celos son una técnica de control, y a menudo va también con el aislamiento, Tan pronto Bella y Edward empiezan a salir, Edward crítica a sus amigos como superficiales. Bella deja de salir con otros amigos. Aun sin hacer lazos fuertes de amistad antes de que Edward apareciera en la escena, Bella nunca se preocupa en formar amistad con los demás. el aislamiento es tan completo que cuando Edward se va en el principio de luna nueva, Bella se queda 3 meses en estado depresivo antes de encontrar a otros amigos. Si, es entendible que quieras pasar tiempo con tu novio, pero cuando no tienes vida fuera de eso, cuanto su ausencia te deja tan perdido, eso no es saludable. Y es malo de Edward hacerlo. Quedo demostrado con Jacob Black, Bella es capaz de formar amistades fuertes cuando Edward no está monopolizando su tiempo. Una parte de el aislamiento es totalmente e intencional, cuando Edward deja a Bella, ella le dice a Alice, la mejor amiga de Bella hasta el momento, que no la vea. ¿Su motivación para hacer esto? Para asegurar un “rompimiento sin rastro”. Pero es el derecho de Bella de decidir cuándo y cómo quiere olvidar su amistad. . Presumir que él tiene que decidir como Bella debe de separarse por completo de Edward, Es asumir que tienes derecho sobre los pensamientos del otro. Abandonar a alguien es otra táctica de control. Es emocionalmente disruptivo, discordante y si abandonas a alguien en el momento adecuado, puedes convencer al otro de que su vida vale menos sin el abusador. Gracias a el aislamiento, Bella no tenía amigos. Cuando Edward vuelve, ella se vuelve hacia él más desesperadamente que antes. Ya se ha vuelto ahora su única motivación para vivir. Y claro, Edward cae de nuevo en que intenta suicidarse. No me importa lo que Romeo y Julieta digan, el suicidio no es romántico. Además de estar mentalmente inestable, es una característica de novio(as) abusivos. Muchos hicieron que sus parejas se quedaran con ellos porque ellos pensaban que se todavía se amaban el uno al otro. Generalmente se sienten responsables por su pareja, quien les dice “no puedo vivir sin ti” por obvias razones, Bella no quiere ser responsable de la muerte de Edward. Pero debido a su miedo por su vida, se queda en una relación autodestructiva. Si, ya sé que Edward no sabía que Bella seguía viva cuando intento matarse. Pero eso solo prueba que esta tan inestable emocionalmente para seguir con su vida. Aparte, prolongo el plan antes de intentar el suicidio. Bella no se rio de el plan, este la puso en estado de shock y la espanto. Si Edward se lastimaba, ella hubiera sentido que fue “por su culpa” y eso le hubiera dado una responsabilidad que ni ella ni nadie hubiera podido aguantar. Este sentido de responsabilidad también hace que le mienta a su padre. La decepción hecha a propósito, es una bandera roja para una relación abusiva. Sí, estoy de acuerdo en que Bella no debe de decirle a su padre sobre el vampirismo de Edward por la misma razón que ella tampoco le diría a nadie si tuviera SIDA, respeto a la privacidad. Pero al menos le podría decir a su padre que ella ve a su novio. La mentira no es necesaria. Puedes argumentar que “Edward no le dice a Bella que mienta, Edward no tiene nada que ver aquí, porque él le dice que le diga a alguien donde esta”. Pero esta afirmación sigue de las palabras “así sabré que si te mato, me meteré en problemas por eso” (“para darme un pequeño incentivo de traerte de nuevo” p.214) predeciblemente, Bella mantiene sus citas en secreto sin pensarlo dos veces, pero esto no está bien, de hecho, solo muestra que Edward dijo esto con doble intención, ya sabiendo que iba a hacer Bella. A cada rato en crepúsculo, Edward espanta a Bella. El miedo es un abuso emocional. También puede ser usado para asegurar control. Los fans de la serie dicen que Edward está constantemente diciéndole a Bella cuanto la quiere matar y dando muestras de fuerza innecesarias para convencerla de no quedarse con él. ¿Porque, entonces, el no toma la iniciativa y se aleja de Bella? ¿Porque no se quedo en Alaska? Porque es egoísta. Si el esta inestable de estar a su lado, no tiene ningún derecho de espantarla. Calmadamente explicando el peligro, tan certero como sea posible, sería suficiente. Y entonces un hombre que realmente le importara, la ayudaría a tomar precauciones por su seguridad. Por ejemplo, diciéndole a Charlie cuando van a estar juntos. O teniendo una doble cita con Alice y Jasper, o estando en lugares públicos, o cualquier otra cosa, Edward bien sabe que alimentándose seguido no es tener suficiente precaución. Finalmente, Edward rehúsa a que Bella tome sus propias decisiones. Ella insiste que no desea ir, el la lleva sin decirle, ella insiste en que no quiere una fiesta de cumpleaños, él le da una fiesta de cumpleaños sorpresa. Ella no quiere dejar a su padre Charlie mientras James esta perdido, en la recuesta en el asiento de atrás y le dice a su hermano que la agarre. Cuando ella se resiste, el manipula su decisión, besándola hasta que se le olvidan sus argumentos. Un novio de verdad respeta que su novia pueda tomar sus propias decisiones. Los novios abusivos deben hacer todas las decisiones, usando la fuerza si es necesario. No importa si él piensa que él lo hace por su bien o no. La libertad no se cambia por cosas como esa. Las circunstancias de su compromiso (a casarse) es un ejemplo perfecto de su inhabilidad de Edward Cullen de dejar que ella tome sus decisiones. El está de acuerdo, al final de luna nueva, que la convertirá en vampiro solo si ella se casa con el primero. El matrimonio no es una herramienta para cambiar cosas. El vampirismo y casarse son compromisos, pero son separados, y debería de ser discutidos separadamente. El hecho de que él nunca intento hacerlo como un intercambio, que él lo uso para prolongar las cosas, no es una excusa. Es más evidencia de intentar manipular la relación de acuerdo a sus necesidades y a lo que él quiere. Al parecer, cuando Bella decide que no quiere ir a Dartmouth, él la ignora y falsifica su firma en el papel. Nuevamente, vuelve a tomar la decisión el, no ella. Un incidente parecido es cuando el falsea una nota a Charlie con la letra de Bella el día en que el la deja en el bosque. Si, resulto ser bueno que Charlie supiera que ella estaba afuera cuando se perdió, pero no, eso no es un pretexto, cuando hubiera sido tan fácil escribir una nota con su letra. “hey, jefe swan, es Edward. Bella y yo vamos a ir a caminar al bosque. Regresamos pronto”, pero él se quiere quitar la responsabilidad con Charlie. Para aquellos fans que insistieron en algo que fuera totalmente físico, un signo de abuso total que no fuera solamente psicológico, piensa que como Edward entra en su casa después de dejar a Bella en Luna nueva, y esconde todos los objetos personales de ella asociados con él. Aun, especialmente, Cuando el está intentando manejar como ella debe de seguir su propósito (continuar su vida sin Edward). Primero antes que nada, todo esto que escribí es una proclamación de Edward, un estado de cómo intenta actuar. Debido al camino de la relación, Bella no tiene la culpa del todo, ya que lo acepta pasivamente, sin intentar discutir con Edward como podrían tener una relación más estable, tal vez esto sea porque no había salido antes con otro. La falta de comunicación implica una falta de avance en una relación. Ahora, Meyer ahora trata de quitar las criticas escribiendo ahora desde el punto de vista de Edward, y Edward va adelante e invita a Jacob a la boda aun después de que Bella específicamente le dijo que no lo quería invitar. ¿Fue una buena idea para tener a Jacob ahí, un gesto de reconciliación por parte de Edward? Tal vez, pero fue un navaja de dos filos. Y hay un elemento más acerca de la dominación en esta relación que no he escrito. El ser posesivo. Hablando del matrimonio, Edward dice “quiero que el mundo sepa que eres mía y de nadie más” esto no es normal, y no es romántico! Aun casados, las personas tienen una vida aparte de su pareja. Ese sentimiento “eres mía” puede ser una de dos cosas. O es solo un cumplido, o es un signo total de una persona posesiva. Eso, es más peligroso que cualquier veneno. El hecho que una emoción tan muerta pueda esconderse bajo la máscara del amor. La parte más escalofriante de esta historia de Edward y Bella no es que el la lastime, no es que ella lo ame a pesar de todo, es que cuando Jacob le pregunta a Bella si Edward posiblemente es un novio abusivo… Bella ni siquiera lo toma en cuenta. La diferencia entre el amor y una obsesión es una idea que no debe ser ignorada. Recuerdo que atrás de mi libro, dice algo así “top 10 mejores libros para jóvenes” lo leen chavitas desde los 12 o 13 años, este libro no es un Romeo y Julieta, parece un libro romántico por fuera, pero por dentro, este libro, aplicado en la vida real, habla de un chavo manipulador, que es tremendamente apuesto, que toma decisiones por su novia, que no deja a su novia relacionarse con la demás gente… que hace que se vean a escondidas de sus padres, que la observa mientras ella está en clase, esa idea se me hace tan enferma (esto es comparando a lo de verla dormir sin antes avisar en el primer libro) y que la lastima sentimentalmente para hacerla dependiente a él. Conclusion: En realidad el objetivo de este articulo no es manchar la imagen de este personaje, es para que vean que hasta el ser mas perfecto para algunas de ustedes tiene muchos mas errores y defectos, debilidades que cualquiera de nosotros. Hay demasiada gente asi en el mundo, gente controladora, manipuladora, que hace que todos hagan lo que quieren con sus palabras, y con su capacidad de convencimiento. Yo admiro a edward cullen por la capacidad que tiene este personaje para convencer a millones de personas de que todo lo que hace es por que se preocupa por bella. cuando en realidad, su objetivo es el bienestar de el. sigo esperando sus opiniones... FUENTE El Complejo Bella Algo que me llamó la atención cuando hojeé libros de Stephenie Meyer fue la personalidad de la personaje principal, Bella Swan. Twilight comienza una línea de historias en la que ella tiene una personalidad excelente… si fuera una mujer que vivió hace dos siglos o más. Increíblemente sumisa, Bella está dispuesta a dejar todo en su vida por tener a Edward. Por fortuna, no tiene vida, sólo vive con su padre y no tiene pasatiempos notables, ni un trabajo que le guste, no está dispuesta a convertirse en nadie importante ni tiene grandes aspiraciones en esta existencia a ningún nivel (espiritual, mental, material, artístico). Es una muchacha que es feliz siendo anónima, intrascendente, gris de personalidad y blanco de ataques por parte de otras mujeres. Su vida es él, si él la quiere, todo está bien con ella. Si él no le hace caso, se vuelve suicida. Lo interesante es que Edward Cullen (el vampiro de quien se enamora) más bien es un hombre serio, atractivo, discreto, de fuertes convicciones (como para evitar tener sexo con ella, ya que él quiere estar casado para eso)… y a la vez preocupantemente controlador. No importa, Bella es feliz siendo subyugada por él. Él, en un punto de la historia, manda raptar a Bella (sí, la manda secuestrar) porque se da cuenta de que ella cree estar enamorada de otro hombre (que para “ganar” su amor intenta abusar sexualmente de ella, la besa por la fuerza y también amenaza con suicidarse si ella no corresponde a su “cariño”). Naturalmente, Edward cree que la solución para librar a Bella de estar enamorada de otro hombre abusivo es privarla de la libertad. ¿Qué es lo que Bella opina de todo esto? Que el “joven” Cullen es sólo un poco sobreprotector y lo hace porque él en realidad la ama. Al principio, cuando noté esos rasgos de personalidad en Bella, pensé que era por la historia y que, aunque haya mujeres sentimentales, ser así de sumisa era cosa del pasado. Sé que existen las feministas, además de señoras y jóvenes de carácter fuerte que me hacen tener esperanza en las mujeres. Pero esas otras, las (mujeres) que tienen personalidad y carácter de tapete no me preocuparían tanto, de no ser porque aspiran a ser así. Y aunque me gustaría tener la débil fe de que al ver la película o al releer el libro la gente note esto, creo que idealizarán más a un hombre que trate a las mujeres como un objeto, mientras sea guapo, o mientras le otorgue dos segundos de su atención… y horas de su desprecio y maltrato. FUENTE NOTA PERSONAL: Me gusta la saga de Twilight, es interesante..pero hay q prestarle atencion al subtexto de la misma, no vaya a ser q vos, tu hermanita, tu novia o quien sea x leer esto se piense q esta bien q un flaco te controle a donde salir, q haces, con quien te juntas..la relacion entre Ed & Bella NO es una relacion saludable! Saludos!!

¿Se puede curar la homosexualidad ?¿Es posible curar la heterosexualidad? La respuesta a esta pregunta es clara y todavía no encontré a nadie que dude a la hora de responderla . No, la heterosexualidad no se puede curar. Y el principal motivo que impide la cura de la heterosexualidad es que la heterosexualidad no es una enfermedad.Mas allá de la coincidencia y claridad a la hora de responder esta pregunta, es muy difícil o casi imposible escuchar en los medios de comunicación, en reuniones sociales o que llegue al consultorio una persona con este planteo. Sin embrago no sucede lo mismo si nos preguntamos acerca de la cura de la homosexualidad, muchas personas heterosexuales, homosexuales y bisexuales se hacen esta pregunta.Asi como no se puede curar la heterosexualidad, tampoco se puede curar la homosexualidad. La homosexualidad no se puede curar porque no es una enfermedad. Para ser mas claros, ni la heterosexualidad ni la homosexualidad pueden curarse, porque ni una ni la otra son enfermedades.Si hacemos un viaje en el tiempo y recorremos diferentes culturas tal vez podamos entender mejor este planteo. Por ejemplo ,los Griegos desconocían la palabra homosexualidad - que aparece por primera vez en el siglo XIX – y no tenían ningún termino equivalente, porque suponían que todos los hombres eran capaces de sentir pasión, tanto por los hombres como por las mujeres.El amor entre personas del mismo sexo, ha existido en todas las épocas a lo largo de la historia, aunque cada cultura le asigno valoración diferente. En el siglo XII a.c, los Asirios la sancionaron con la castración. Los egipcios concibieron un dios, Seth, que tomó como amante a otro dios, Horus. El mito del Andrógino, ya estaba presente en los Egipcios, que adoraban a Haapi, un dios que era macho y hembra a la vez. Para los griegos, la figura erótica por excelencia, era la del adolescente varón.Cuando comparamos diferentes sociedades, vemos que la homosexualidad no es un problema, a menos que los miembros de dicha sociedad la convierten en un problema, a través de sus prejuicios y leyes restrictivas.Si avanzamos unos siglos en el tiempo nos encontramos con que en el año 1973, la Asociación de Psiquiatría de Estados Unidos, y en 1974, la Organización Mundial de la Salud, determinaron que la homosexualidad no es una enfermedad mental. Y definieron la salud sexual como la integración de los elementos somáticos, emocionales, intelectuales y sociales del ser sexual, por medios que sean positivamente enriquecedores y que potencien la personalidad, la comunicación y el amor (OMS. Serie de Informes Técnicos No. 572, 1975)Lic. Patricio Gómez Di levaPsicólogo – Sexólogo FUENTEDedicado a marceres

Registrate y eliminá la publicidad! La libertad de expresión es un derecho fundamental o un derecho humano, señalado en el artículo 19º de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948, y las constituciones de los sistemas democráticos, también lo señalan. De ella deriva la libertad de imprenta también llamada libertad de prensa. Derecho Humano En el Artículo 19 de la "Declaración Universal de los Derechos Humanos", se lee:"Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y de recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión." La "Convención Americana sobre Derechos Humanos o Pacto de San José de Costa Rica" de 1969, en el Artículo 13. señala: "Libertad de pensamiento y de expresión. 1. Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento y de expresión. Este derecho comprende la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole, sin consideraciones de fronteras, ya sea oralmente, por escrito o en forma impresa o artística, o por cualquier otro procedimiento de su elección y gusto 2. El ejercicio del derecho previsto en el inciso precedente no puede estar sujeto a previa censura, sino a responsabilidades ulteriores, las que deben estar expresamente fijadas por la ley y ser necesarias para asegurar: a) El respeto a los derechos o la reputación de los demás, o b) La protección de la seguridad nacional, el orden público o la salud o la moral públicas. 3. No se puede restringir el derecho de expresión por vías o medios indirectos, tales como el abuso de controles oficiales o particulares de papel para periódicos, de frecuencias radioeléctricas o de enseres y aparatos usados en la difusión de información o por cualesquiera otros medios encaminados a impedir la comunicación y la circulación de ideas y opiniones. 4. Los espectáculos públicos pueden ser sometidos por la ley a censura previa con el exclusivo objeto de regular el acceso a ellos para la protección moral de la infancia y la adolescencia, sin perjuicio de lo establecido en el inciso 2. 5. Estará prohibida por la ley toda propaganda en favor de la guerra y toda apología del odio nacional, racial o religioso que constituyan incitaciones a la violencia o cualquier otra acción ilegal similar contra cualquier persona o grupo de personas, por ningún motivo, inclusive los de raza, color, religión u origén nacional." Fundamento El derecho a la libertad de expresión es defendido como un medio para la libre difusión de las ideas, y así fue concebido durante la Ilustración. Para filósofos como Montesquieu, Voltaire y Rousseau la posibilidad del disenso fomenta el avance de las artes y las ciencias y la auténtica participación política. Fue uno de los pilares de la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos y la Revolución Francesa, hechos que revolvieron las cortes de los demás estados occidentales. La censura es el uso del poder, por parte del Estado o de algún grupo influyente, para controlar la libertad de expresión. La censura criminaliza ciertas acciones o la comunicación de las mismas. En un sentido moderno, la censura consiste en cualquier intento de prohibir la información, los puntos de vista o formas de expresión como el arte o el habla vulgar. La censura se lleva a cabo con el fin de mantener el status quo, controlar el desarrollo de una sociedad, o suprimir la disconformidad de un pueblo sometido. Por eso, es muy común la censura en la religión, los clubes y grupos sociales, y los gobiernos. Sin embargo, también existen muchos grupos que se oponen a la censura. La censura puede ser explícita, como una ley que se aprueba para impedir que cierta información sea publicada o difundida, o en la forma de intimidación gubernamental o hasta la censura popular, en donde la gente tiene miedo de expresar o apoyar ciertas opiniones por temor a perder su trabajo, posición social, credibilidad académica, o incluso su propia vida. La censura es un aspecto típico de las dictaduras y otros sistemas políticos autoritarios. En los países democráticos está generalmente mucho menos institucionalizada, ya que en estos países se le da mucha importancia a la libertad de la expresión. Sin embargo, existen casos de censura en países que tienen gobiernos en apariencia democráticos, y no sólo en sus administraciones nacionales, también se ven los avances contra la libertad de prensa en administraciones municipales y comunales. En este caso se utilizan medios de presión más sutiles, como eliminar programas críticos con el gobierno ya sea directamente de las televisiones o radios públicas, o a través de presiones políticas y económicas a los órganos de dirección de las privadas. Ante casos como estos, ciertos pensadores consideran que los nuevos métodos de la censura incluyen otras tentativas de suprimir perspectivas o ideas, como la propaganda, la manipulación de los medios de comunicación, la política de spin, o la desinformación. Estos métodos, colectivamente, funcionan difundiendo información engañosa, lo cual hace al público menos receptivo hacia otras ideas. la peor parte de la censura es ************ la censura causa ceguera. Puedes ver quien te esta cegando Brasil: "La censura nunca se rinde. Siempre vuelve disfrasada" che si se arma forobardo me voy a ver obligada a auto-censurar el post antes de q lo haga otro..asi q com respeto todo eh? comentarios no seran borrados a menos q sean solo insultos <a href='http://b.t.net.ar/www/delivery/ck.php?n=a2afc290&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE' target='_blank'><img src='http://b.t.net.ar/www/delivery/avw.php?zoneid=58&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE&amp;n=a2afc290' border='0' alt='' /></a>

Registrate y eliminá la publicidad! Marcha del Orgullo Gay XVII -- 2008 -- Buenos Aires, Argentina El 1 de Noviembre va a ser la XVII Marcha del Orgullo y creo q mucha gente no esta enterada de lo que significa, y cual es la intencion de la misma. Si sos Gay, Lesbiana, Bi, Trans, Intersex o Hetero y estas de acuerdo con que todos los seres humanos nos merecemos tener los mismos derechos, sin importar nuestra religion, orientacion sexual, etnia o nivel socioeconomico, tenes que ser parte de la marcha, porque eso es lo que pedimos, para eso la hacemos. Para que no se discrimine, para que uno no tenga verguenza de ser quien es. Eso es lo que significa ORGULLO (mas abajo esta bien explicado) la falta de verguenza..la dignidad. Si crees que todos deveriamos ser iguales bajo la ley (te caigan bien o no la gente homosexual) acompañanos el 1 de Noviembre..y si te da verguenzita de que piensen que sos gay ponete una remera que diga Hetero o Paki..o Gay Friendly..pero veni. Porque mientras mas seamos mas rapido vamos a lograr los mismos derechos que todos deberiamos tener desde el nacimiento. NO QUEREMOS NADA ESPECIAL..QUEREMOS LO MISMO QUE EL RESTO..BAJO EL MISMO NOMBRE. Dejame que te cuente un poco al respecto..y despues si queres comenta, pero por favor leelo. Día Internacional del Orgullo LGBT El Día Internacional del Orgullo LGBT (lesbiana, gay, bisexual y transgénero), también conocido como Día del Orgullo Gay o simplemente Orgullo Gay (en inglés, gay pride) es una serie de eventos que cada año los colectivos homosexuales celebran de forma pública para instar por la tolerancia y la igualdad de los gays, lesbianas, bisexuales y transexuales. Tal fiesta tiene lugar en torno al 28 de junio o bien el primer sábado posterior al 28 de Junio, fecha en que se conmemoran los disturbios de Stonewall (Nueva York, EE. UU., 1969), que marcan el inicio de la liberación homosexual. En algunos países la fecha original puede cambiar en caso de coincidencia con otros eventos locales muy importantes (eventos masivos, elecciones políticas o posibilidades de leyes trascendentes para los homosexuales). La noción básica del «orgullo gay» consiste en que ninguna persona debe avergonzarse de lo que es, cualquiera sea su sexo u orientación sexual. El término escogido («orgullo»), tiene probablemente más sentido, desde un punto de vista filológico, en inglés que en español. En efecto, la idea que parece transmitir este concepto es más bien la de una dignidad intrínseca de cada ser humano, que no debe verse afectada por su conducta ni orientación sexuales. En tal sentido, la traducción más correcta debería ser dignidad gay. La celebración se desarrolla comúnmente con coloridas «marchas del orgullo» (en inglés «pride parades», en francés «marches des fiertés») que coinciden, en el hemisferio norte, con el inicio del verano. Los símbolos del orgullo gay (la bandera con los colores del arco iris y los triángulos rosas), se exhiben en abundancia en estas fiestas. En las celebraciones suele darse cabida a actividades que exceden del marco del jolgorio: reivindicaciones sociales o políticas que identifican a los colectivos participantes. La Revuelta de Stonewall Las Revueltas de Stonewall comenzaron durante una redada policial el 28 de junio de 1969, y duraron varios días. Se centraron en el pub conocido como Stonewall Inn, en el número 53 de la calle Cristopher, muy cerca de la plaza Sheridan, en el bohemio barrio de Greenwich Village. Hasta los años sesenta, las redadas policiales en bares y discotecas gay eran habituales en Estados Unidos, y en ocasiones incluían abusos verbales y físicos por parte de la autoridad. A partir de entonces, las redadas fueron bastante menos frecuentes en las grandes ciudades. Muchos concluyen que la reducción de las redadas puede atribuirse al creciente número de denuncias y juicios, así como a la creciente resistencia del Moviento Homófilo. Antes de 1965, ocasionalmente, la policía tomaba nota de la identidad de los sorprendidos en la redada. Posteriormente suministraba esa información a los periódicos para su publicación. La policía usaba cualquier justificación conveniente para los arrestos por “indecencia”: besarse, tomar de la mano, travestismo, o simplemente la presencia en el local. Los bares gay eran habituales y, en sí mismos, no estaban prohibidos. La ciudad estaba en plena campaña electoral, y John Lindsay (alcalde de NY) se encontraba en una situación comprometida tras perder las primarias del Partido Republicano. Por cuestiones de imagen pública, tenía razones para pedir una “limpieza” en los bares de la ciudad, y Stonewall Inn era un blanco fácil. Stonewall Inn era frecuentada sobre todo por hombres gay que, además, eran negros e hispanos, incluyendo muchas drag queens y transexuales. Por otro lado, el subinspector jefe Seymour Pine, quien lideró la redada del bar la primera noche, declaró que se le ordenó cerrar Stonewall Inn por ser un centro de operaciones de chantajistas. Supuestamente, determinados criminales recababan información en el bar sobre ejecutivos gay que trabajaban en Wall Street, para luego chantajearlos, no revelando su orientación a cambio de dinero. Algunos robos anteriores en las oficinas de diversos corredores de bolsa podrían haber encontrado una explicación en esos teóricos chantajes. En cualquier caso, los dueños de Stonewall Inn estaban acostumbrados a las redadas y los habituales abusos verbales y físicos, contra los cuales normalmente no se oponía ninguna resistencia. Por lo general era posible volver a abrir durante la misma noche o, en algunos casos, al día siguiente. La redada En la madrugada del sábado 28 de junio de 1969, la policía volvía a entrar en Stonewall Inn, pero varios factores diferenciarían esa redada de las anteriores, empezando por el ambiente emocional y la hora. Respecto al primero, la comunidad gay estadounidense estaba conmocionada por el reciente suicidio de su mayor icono, la actriz Judy Garland, enterrada horas antes. Algunos grupos de fans acudían a bares gay para compartir la pérdida en un ambiente de tensión emocional. Respecto a la hora, normalmente las redadas solían ocurrir a primeras horas de la noche, lo que permitía reabrir el bar durante las horas más populares. Sin embargo, esta redada se retrasó aproximadamente hasta la 1:20, sorprendiendo a trabajadores y clientes. Ocho agentes de policía, siete de ellos de civil, entraron en el bar con una orden de registro para investigar la venta ilegal de alcohol. La policía comenzó a interrogar a los clientes, solicitando su identificación. Muchos fueron escoltados hasta la calle, y algunos fueron incluso arrestados. La multitud en el exterior del bar comenzó a enfurecerse. Los abucheos a la policía se multiplicaron cuando los propietarios del bar fueron introducidos en la furgoneta policial. La chispa que transformó los abucheos en violencia fue un empujón hacia la misma furgoneta, propinado por un agente contra un joven travestido de 17 años. Éste respondió con un puñetazo, algo sorprendente pues la actitud de los detenidos homosexuales solía ser muy sumisa. La policía se abalanzó violentamente sobre el joven y la multitud intervino. En pocos segundos la situación se volvió completamente caótica. La activista transexual Silvya Rivera afirma que “lideró la carga” contra la policía. Los agentes recibían constantes golpes de botellas y piedras arrojadas por los rebelados, que incluso usaron un parquímetro como ariete. El cantante folk Dave van Ronk, heterosexual y residente en la zona, fue arrestado mientras paseaba por la calle, golpeado y encerrado en un calabozo brevemente. Pese a la brutalidad policial, que reducía mediante porras a los rebelados, los ataques de la multitud fueron implacables. Ésta creció rápidamente mientras la noticia de la rebelión se extendía por la ciudad. Los dueños y clientela de otros bares de la zona acudieron a los disturbios, y la policía se vio superada. Algunos agentes buscaron refugio dentro del bar. Mientras, en el exterior, los repetidos intentos policiales para dispersarla fracasaban uno tras otro. Cuatrocientos agentes de policía intentaban controlar a dos mil manifestantes. La multitud, demasiado numerosa, se volvía a formar a espaldas de los agentes que cargaban contra ella, mientras repetían la consigna “Gay power!” (¡Poder gay!). Los disturbios duraron durante dos noches más. Después de los disturbios de Stonewall, ya no existía ninguna razón para seguir ocultando las ideas y fuerzas que se había cocido a fuego lento en los años anteriores. La comunidad aglutinada durante dos décadas en torno a las pequeñas organizaciones homófilas se sintió, de pronto, más fuerte y unida que nunca. En este caldo de cultivo surgiría una organización unida y de vocación nacional. Tan sólo unas semanas tras los disturbios, a finales de julio de 1969, la ciudad de Nueva York veía nacer el Frente de Liberación Gay (GLF). La elección de su nombre se explica por la cercanía ideológica con las luchas anti-imperialistas en Vietnam y Argelia. A final de año, el GLF ya contaba con grupos en ciudades y universidades por todo el país. En poco tiempo surgieron organizaciones similares en Canadá, Francia, Reino Unido, Bélgica, Países Bajos, Australia y Nueva Zelanda. Con objeto de conmemorar el primer aniversario de la revuelta de Stonewall, el GLF organizó una manifestación pacífica desde Greenwich Village hasta Central Park, con una concurrencia de entre 5.000 y 10.000 hombres y mujeres. Ese fue el inicio del Gay Pride. Desde ese momento se celebra cada año. El bar Stonewall Inn cerró a finales de 1969. A lo largo de los siguientes veinte años, el local fue ocupado por varios establecimientos, incluyendo una tienda de bocadillos, un restaurante chino, y una zapatería. Muchos visitantes y nuevos residentes del barrio desconocían en aquella época el carácter histórico del edificio y su conexión con los disturbios. A principios de los 90, el lugar fue renovado por primera vez y reabierto como un bar gay llamado, simplemente, “Stonewall”. Una segunda renovación a finales de los 90 (incluyendo una nueva distribución en varias plantas) atrajo a una mayor clientela. El club siguió siendo bastante popular hasta que el equipo de gestión perdió sus derechos sobre el local en 2006. Nuevos propietarios volvieron a abrir con éxito el local a la clientela gay en febrero de 2007, bajo el nombre original, “The Stonewall Inn”. Simbología LGBT Como muchas otras organizaciones y comunidades, los miembros de la comunidad lesbiana, gay, bisexual y transgénero (LGBT) han adoptado ciertos símbolos por los cuales se identifican y a su vez, demuestran su unidad, orgullo, valores compartidos y fidelidad entre pares. Triángulo Rosa y Negro Uno de los símbolos más antiguos es el Triángulo rosa, el cual fue originalmente utilizado en los campos de concentración Nazi para identificar a aquellos hombres "acusados" por su naturaleza homosexual. Aquellos que fuesen judíos y homosexuales (considerados el peor nivel de prisioneros) al mismo tiempo debían llevar un triángulo rosa con otro color amarillo superpuesto. En ambos casos, debían usar esta insignia sobre su pecho, cosido en su ropa. Se estima que cerca de 220.000 gays y lesbianas murieron junto a los seis millones de judíos que los Nazis exterminaron en sus campos de la muerte durante la Segunda Guerra Mundial, como parte de la denominada "solución final" de Hitler. Por esta razón, a partir de 1970 el triángulo rosa se utilizó tanto como un símbolo identificatorio para recordar las atrocidades sufridas por la comunidad homosexual durante la persecución Nazi, como para representar la unión del movimiento homosexual. El efecto de este símbolo, sirve también como freno para personas homofóbicas quienes, al encontrarse frente a este símbolo en caso de difamación, persecución o limitación de derechos a personas LGBT, evitarán asociar su proceder con lo que el régimen nazi representa para la sociedad actual. Los Nazis reunían a "mujeres indeseables" o "antisociales" incluyendo a las lesbianas, con un triángulo negro invertido. Algunas lesbianas hoy en día utilizan este símbolo como representación de aquella masacre, al igual que los hombres homosexuales lo hacen con el triángulo rosa. Bandera Gay Gilbert Baker diseñó la bandera gay en 1978 para la Celebración de la Libertad Homosexual en San Francisco. La bandera no muestra un arco iris real. El autor se inspiró en varias fuentes como el movimiento hippie y el Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos. Los colores se muestran en líneas horizontales con el color rojo en su parte superior y el púrpura en la inferior. Representa la diversidad de la homosexualidad tanto femenina como masculina alrededor del mundo. La banda color púrpura a veces se reemplaza con una color negro para representar la masculinidad o el orgullo del fetichismo del cuero negro. El significado de los colores de la bandera original según Baker, simbolizan los diferentes aspectos de vida LGBT: * Rosado: la sexualidad. * Rojo: la vida. * Naranja: la salud. * Amarillo: el sol. * Verde: la naturaleza. * Azul: el arte. * Índigo: la armonía. * Púrpura: el espíritu. Marcha del Orgullo Gay Argentina 2007 http://www.marchadelorgullo.org.ar link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=U406AWn4IX8 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=9u1BUBYZFtA link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=jnaN9xdOffE ¿ Porqué una marcha ? , ¿ Para que ir ? Porque estás orgulloso de ser lo que sos; porque no estás orgulloso y querés estarlo; porque querés saber de que se trata; porque la única manera de defender nuestros derechos es demostrando que somos muchos; porque te despidieron de tu trabajo por ser gay; porque tenés que vivir callado porque te pueden despedir; porque nunca te dieron un trabajo porque sos travesti; porque como la gente que va a la marcha no te representa; te vas a representar vos mismo; porque van tus amigos; porque querés divertirte; porque querés tener el derecho al Matrimonio Civil; porque sentís curiosidad; porque queres bailar; porque no tenés nada mejor que hacer; porque tenés cosas que hacer pero las podes dejar para otro día; para que no asesinen y torturen a las travestis en las comisarias; porque querés compartir la obra social de tu pareja; para escuchar música en vivo; porque querés ir a la feria que se va a hacer; porque querés tener los mismos derechos que las personas heterosexuales; porque es importante nuestra presencia en la sociedad; para que no se suiciden más adolescentes por ser gays o lesbianas; porque te van a presentar a alguien; porque sos heterosexual pero tenés amigos que luchan para que se reconozcan sus derechos y queres apoyarlos; porque querés que se convierta en un acto político; porque querés que sea una fiesta; para que se termine la hipocresía; para que se acabe la discriminación; porque querés sentirte bien; porque no te dejaron donar sangre; porque no queres que tu ex te saque la tenencia de tus hijos; para saber que no estas solo; porque queres tener hijos o poder adoptarlos; porque queres conocer gente; porque apoyas a las organizaciones que defienden tus derechos; porque pensás que sos libre; porque murió tu pareja y te quedaste hasta sin el derecho de decidir sobre su cuerpo; para defender tus derechos y los de otras personas como vos; para conmemorar la revuelta de Stonewall; para apoyar a la comunidad GTTLB y sus derechos; para festejar el nacimiento de la primera organización gay en América Latina; porque sos lesbiana; porque sos travesti; porque sos puto; porque sos torta; porque sos trava; porque sos paki; porque sos bombero; porque sos transexual; porque sos una mariquita; porque sos bisexual; porque sos un oso; porque sos leather; porque sos gay; porque sos humano; porque se te da la gana. Son cientos los motivos para ir a la Marcha del Orgullo. No hagas que el miedo, no te deje ver ninguno. Martok La Marcha del Orgullo se llamo asi (no aca en argentina, si no en las primeras gay pride) porke orgullo literalmente es el antonimo de verguenza. Entonces cuando decidieron ponerle un nombre a la marcha se decidio llamarla marcha del orgullo, para dar a entender ke en ese contexto en ke la sociedad los señalaba como personas ke deberian sentirse avergonzadas, ellos contestaban con una marcha del orgullo. Ke era todo lo contrario. Spawn El afeminadito Por Osvaldo Bazán. El nene busca la palabra en diccionarios que nunca lo calmarán. La violencia entre niños no sólo es culpa de los chicos. Allí estamos todos. "(...) Escuela 1335 “Profesor Alberto A. Roveda” del Barrio Belgrano de Reconquista, provincia de Santa Fe. Viernes 5 de julio de 2008. Un chico lleva obligado a otro al fondo de un aula del jardín de infantes. Y le pega, lo tumba, le baja los pantalones, le manosea la cola. Llegan otros tres, uno de quince, y le empiezan a pegar patadas al que está en el piso, esa es la idea de hombre que parecen tener, así se construye un macho (...) Hay una hipersexualidad berreta en el ambiente, fuera de todo contexto y sentido que la sociedad adulta premia y festeja yéndosele en ello la vida, pero cualquier noticia que vincule sexualidad y minoridad los enloquece. (...) ¿por qué esos chicos sabrían manejar de otra manera la situación? Lo cierto es que ahí está la víctima, tirada en el piso, semidesnudo, lo humillaron entre cuatro machos, pregunta y no hay ninguna respuesta y ni pregunta porque sabe que nadie le contestará y entonces será la primera vez que compruebe que no hay respuestas para sus preguntas y deberá averiguar todo solito, minga de patria, familia y religión. Olvidate de la escuela. La escuela no sabe qué hacer con vos, afeminadito. Tampoco le importa. Vos nunca sos “nuestros” chicos. Vos sos afeminadito. Denuncia policial en la comisaría 2 de Reconquista, madre preocupada, programa de radio: la madre que cuenta que la directora le dijo que eso le pasó al nene por “cabezudo”(Sic). Y la mamá preocupada cuenta que la supervisora dijo: “¿Sabés por qué pasa eso? Yo te voy a decir: tu hijo es afeminado. Por eso pasa eso”. Silencio. –¿Estás segura que dijo eso? Mirá que es muy grave. –A mí me lo dijo. ¿Qué…me estás diciendo que no me lo dijo? A mí me lo dijo. La supervisora me hizo alejar al chico para que no escuche. Y entonces las fuerzas vivas, policía, directora Noemí Tortul (tampoco es literatura, se llama Noemí Tortul) y otra docente que van a la casa de mamá preocupada de nene afeminado y le dicen que tenga cuidado que las personas denunciadas pueden tomar represalias contra su hijo. El chico y sus hermanos no están yendo a la escuela. Los cuatro machitos sí. La mamá preocupada afirmó a quien quiera oírla que su hijo no es afeminado. Que no lo es. Que quede claro que no lo es. Y no importa si lo es o no. Importa que una autoridad escolar reconozca que a los chicos afeminados se los puede llevar al fondo del aula del jardín, bajarle los pantalones, manosearlo, humillarlo, burlarse y pegarle patadas varoniles en el estómago, en la espalda, en la boca. Afeminaditos, ya lo saben. Todos los que estuvimos ahí lo sabemos. Por eso no tenemos que explicarnos el concepto de “orgullo gay”. –¿Por qué hacen una marcha de orgullo gay?¿Orgullo de qué? Yo soy heterosexual y no hago ninguna marcha de orgullo. –Porque a vos no te patean, ni te humillan, y no hay supervisoras que crean que es lógico que ocurra algo así, porque sos afeminadito. Porque vos no sos el putito del curso. Enorgullecerse de eso de lo que te obligan a avergonzarte es el primer acto político a favor de todos esos afeminaditos. (...) Esto paso de enserio, quizas alguno lo recuerde de algun noticiero. Es para acabar con estas cosas que hacemos la Marcha. Por que todos somos diferentes, TODOS, pero porque seamos diferentes no significa que nos tengamos que pelear. Si bajo la pien somos iguales, tenemos la misma sangre, los mismos organos. Porque no vivir y dejar vivir, sin molestar al otro. algunas personas son gay, superalo! POR FAVOR, voy a pedir solamente que NO comenten solo una puteada (o varias), dejen su punto de vista, lo mas respetuoso posible, si? Y ya me atajo porque seguro van a decir que xq andan desnudos, etc, etc..en las fotos se puede ver claramente que la mayoria de la gente que va a las marchas van vestidos..la mayoria son como vos y yo, y seguro que ves a la mayoria por la calle y no te das cuenta de que es GLBT..que haya gente que decida kizas ir en tanga..eso es cosa de cada uno. Y no podemos prohibirle a nadie ir como quiera, porque no es la intencion. Si no te gusta, miras para el otro lado y listo. Aquel que conoce a la comunidad gay sabe que somos muy respetuosos y que jamas vamos a ir a molestar ni a tirarse ensima de nadie. No juzguen a todos los Gays porque a uds no le cae bien alguno, eso seria como que yo juzgue a todos los heterosexuales en base a un par de pelotud.. que conozco q son hetero, no generalizemos por favor OJALA LES GUSTE, y posta si pueden vayan, es lo mas divertido que hice en mi vida <a href='http://b.t.net.ar/www/delivery/ck.php?n=a2afc290&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE' target='_blank'><img src='http://b.t.net.ar/www/delivery/avw.php?zoneid=58&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE&amp;n=a2afc290' border='0' alt='' /></a>

VIH - SIDA El VIH (acrónimo de virus de inmunodeficiencia humana) es el agente infeccioso determinante del síndrome de inmunodeficiencia adquirida (SIDA). Según el Comité Internacional de Taxonomía de Virus (ICTV) el VIH se incluye en el género Lentivirus, encuadrado en la subfamilia Orthoretrovirinae de la familia Retroviridae. Puede ser detectado por la prueba de VIH. Fue descubierto e identificado como el agente de la naciente epidemia de SIDA por el equipo de Luc Montagnier en Francia en 1983. El virión es esférico, dotado de una envoltura y con una cápside proteica. Su genoma en una cadena de ARN monocatenario que debe copiarse provisionalmente a ADN para poder multiplicarse e integrarse en el genoma de la célula que infecta. Los antígenos proteicos de la envoltura exterior se acoplan de forma específica con proteínas de la membrana de las células infectables, especialmente de los linfocitos T4. En diciembre de 2006, de acuerdo con la Organización Mundial de la Salud, había 39,5 millones de personas con VIH en el mundo, de las cuales 24,7 millones vivian en África Subsahariana. Para que se dé la transmisión del virus debe encontrarse en una determinada concentración en distintos fluidos biológicos, siendo estos: -sangre -semen -secreciones vaginales -leche materna También se encuentra presente, y en cantidad suficiente, en el líquido cefalorraquídeo, líquido amniótico, líquido pleural, sinovial, peritoneo y pericárdico. ** la saliva contien el virus, pero por tener concentracion tan baja no contagia. Las tres principales formas de transmisión son: * Sexual (acto sexual sin protección). Ver (enfermedad de transmisión sexual). El contagio se produce por el contacto de secreciones infectadas con la mucosa genital, rectal u oral de la otra persona. * Parenteral (por sangre). Es una forma de contagio a través de jeringuillas contaminadas que se da por la utilización de drogas intravenosas o cuando los servicios sanitarios, como ha ocurrido a veces en países pobres, no usan las mejores medidas de higiene; también en personas, como hemofílicos, que han recibido una transfusión de sangre contaminada o productos contaminados derivados de la sangre; y en menor grado trabajadores de salud que estén expuestos a la infección en un accidente de trabajo como puede ocurrir si una herida entra en contacto con sangre contaminada; también durante la realización de piercings, tatuajes y escarificaciones. * Vertical (de madre a hijo). El contagio puede ocurrir durante las últimas semanas del embarazo, durante el parto, o al amamantar al bebé. De estas situaciones, el parto es la más problemática. Actualmente en países desarrollados la transmisión vertical del VIH está totalmente controlada (siempre que la madre sepa que es portadora del virus) ya que desde el inicio del embarazo (y en ciertos casos con anterioridad incluso) se le da a la embarazada un Tratamiento Anti-Retroviral de Gran Actividad (TARGA) especialmente indicado para estas situaciones, el parto se realiza por cesárea generalmente, se suprime la producción de leche, y con ello la lactancia, e incluso se da tratamiento antiviral al recién nacido. FUENTE Preguntas Frecuentes ¿Que es VIH? VIH significa Virus de Inmunodeficiencia Humana (HIV por sus siglas en inglés). El VIH destruye ciertas células de la sangre llamadas CD4 o linfocitos T. Estas células son cruciales para el funcionamiento normal del sistema inmunológico, que es aquel que defiende al cuerpo contra las enfermedades. Cuando el sistema inmunológico se ve comprometido por el VIH, la persona desarrolla varios tipos de cáncer e infecciones virales, bacterianas, parasitarias y micóticas. ¿Que es SIDA? SIDA significa Síndrome de Inmuno Deficiencia Adquirida. Tiene lugar cuando el sistema inmunológico, debilitado por el VIH, permite la aparición de ciertas enfermedades y varios tipos de cáncer. En algunos países como EE.UU., una persona que no presenta estas enfermedades y cánceres puede, sin embargo, tener un diagnóstico de SIDA si el test del laboratorio muestra que su sistema inmunológico está severamente dañado. En otros países se define al SIDA sólo a partir de la presencia de enfermedades oportunistas. ¿Cómo se detecta el VIH? ES imposible darse cuenta al mirar a una persona si él o ella viven con el virus del VIH. La única manera de saberlo es a través del test de VIH. Una muestra de sangre puede revelar la presencia del virus: si contiene anticuerpos de VIH -proteínas que produce el cuerpo para combatir la infección- la persona es VIH positiva. ¿Qué significa un resultado positivo? Significa que se encuentran anticuerpos del VIH en la sangre, no que tenga SIDA. En esta condición se puede infectar a otra persona. ¿Cómo se transmite el VIH? El VIH se transmite básicamente a través del sexo vaginal, anal u oral no protegido. Algunos fluidos corporales como la sangre, el semen, las secreciones vaginales y la leche materna transmiten el VIH. El virus también puede ser transmitido a través de agujas infectadas, si un usuario de drogas, que esté infectado, la comparte. Una mujer infectada con VIH puede transmitir la infección a su bebe durante el embarazo, el parto o la lactancia. El VIH también se transmite a través de suministros de sangre no controlados. ¿Cómo no se transmite el VIH? El VIH no es un virus fácil de pasar de una persona a otra. El virus no sobrevive fuera del cuerpo. Necesita al organismo humano para vivir pues se aloja y multiplica en las células del sistema inmunológico. Esto significa que no puede ser transmitido a través de contacto casual o cotidiano, como por ejemplo dando la mano o abrazando. Los mosquitos y otros insectos no transmiten el VIH. ¿Cómo puede prevenirse la transmisión del VIH? Las vías de transmisión comprobadas son pocas y bien definidas y, en todos los casos, involucran únicamente fluidos corporales como sangre, líquido preseminal, semen, secreciones vaginales y leche materna. La manera más segura de evitar la transmisión es evadiendo las conductas identificadas como de alto riesgo. Evitar el contacto con los fluidos corporales infectados puede lograrse a través del uso correcto y consistente del preservativo, en el caso de relaciones sexuales y del uso de guantes de látex, en el caso de la sangre. Las mujeres embarazadas que viven con el VIH pueden reducir el riesgo de transmisión a sus hijos en un 99% con el uso del tratamiento antiretroviral contra el VIH/SIDA y los usuarios de drogas intravenosas no deben compartir agujas. ¿Cuánto tarda el VIH en convertirse en SIDA? La cantidad del tiempo varía de persona a persona y depende en gran medida del acceso al tratamiento. Generalmente, las personas a las que se les está administrando tratamiento con drogas adecuadas pueden pasar un período de diez años o más hasta que el VIH se convierta en SIDA. ONUSIDA estima que en los países en los que hay poco o ningún acceso a tratamiento, el período de tiempo de la mayoría es de 8 a 10 años. ¿Hay cura para el VIH/SIDA? No hay ninguna cura conocida para el VIH/SIDA. Hay tratamientos médicos que pueden retrasar la progresión del debilitamiento que causa el VIH en el sistema inmunológico. Hay otros tratamientos que pueden prevenir o curar algunas enfermedades asociadas al SIDA. Los investigadores están realizando ensayos clínicos de vacunas, pero lo más probable es que falten varios años hasta lograr una vacuna exitosa. FUENTE ESTADISTICAS Más de 25 millones de personas murieron de SIDA desde 1981. África tiene 11.6 millones de huérfanos a causa del SIDA. A fines de 2007, las mujeres representaban el 50% de todos los adultos que viven con VIH en todo el mundo y el 59% en Africa Subsahariana. Las personas jóvenes (menores de 25 años) representan la mitad de todas las infecciones con VIH recientes a nivel mundial. En países en vías de desarrollo y en transición, 9,7 millones de personas tienen necesidad inmediata de medicamentos para el SIDA para salvar sus vidas; de éstos, sólo 2,99 millones (31%) los están recibiendo. FUENTE La primera causa de infección por VIH en Europa es la relación heterosexual El VIH se expande en Europa empujado, sobre todo, por las relaciones heterosexuales sin protección. Es uno de los datos dados a conocer por primera vez por el Centro Europeo para el Control de Enfermedades (ECDC) La tendencia a la heterosexualización de la epidemia comenzó en 1999, de acuerdo con los datos de nuevos infectados de los 17 países que tenían entonces registro, que el ECDC ha conseguido recopilar ahora por primera vez. Ése fue el primer año en el que los casos de transmisión heterosexual superaron a los de hombres que tienen sexo con hombres (unos 3.000 en ambos casos). Actualmente, los cálculos son que en Europa viven alrededor de 1,1 millones de personas con VIH, y cada año se infectan unas 32.000, es decir, uno de cada tres nuevos casos no queda registrado. El país que más nuevos casos registra es Portugal (251 por millón de habitantes), seguido de Rusia (247) y Ucrania (243). En España, extrapolando las estimaciones del Plan Nacional contra el Sida, salen unos 70 nuevos casos por millón. FUENTE En Argentina En la Argentina hay más transmisión de VIH y el 65% no sabe que está infectado "La epidemia de sida sigue creciendo", dijo ayer Laurent Zessler, coordinador de Onusida para el Cono Sur, durante la presentación del informe "Situación de la epidemia de sida 2004", que se realizó en Buenos Aires, al mismo tiempo que en otras diez ciudades capitales del planeta. En nuestro país se calcula en 130.000 el número de infectados, pero al menos el 65% de ellos desconoce su condición. Según cifras oficiales, suman 29.500 -unos 4500 más que el año último- los pacientes cubiertos por el Programa Nacional de Lucha contra el Sida, y en el 80% de los casos la infección se difunde por vía heterosexual. La tendencia general, sin embargo, no hace más que reflejar en nuestro país lo que pasa en la mayor parte del planeta: la infección se disemina cada vez más, aunque baja la mortalidad por el acceso a mejores tratamientos. En la actualidad, la epidemia alcanza a 39,4 millones de personas en todo el mundo y en lo que va del año causó la muerte de otros 3,1 millones. El último registro, correspondiente a 2004, habla de 4,9 millones de nuevos infectados; lo que supone 1,8 millones más que el número anual de defunciones por HIV/sida. De ahí el crecimiento de la epidemia. Las mujeres son las más perjudicadas: "En todo el mundo, algo menos de la mitad de todas las personas que conviven con el HIV son mujeres", señala el informe elaborado por Onusida, la agencia de las Naciones Unidos de lucha contra el HIV/sida. La diseminación cada vez más pronunciada del virus entre las mujeres no sólo se explica por el hecho de que en una relación sexual heterosexual sin preservativo ella tiene dos veces más riesgo de contraer la infección que el varón. "Para muchas mujeres de países en desarrollo, la estrategia preventiva ABC (abstinencia, mantener fidelidad a una sola pareja o reducir el número de parejas sexuales, y uso del preservativo) es insuficiente", agrega el citado informe. "Se necesitan en forma urgente estrategias que aborden las desigualdades por razón de sexo", completa el trabajo, y agrega: "En un estudio realizado en Zambia, por ejemplo, sólo el 11% de las mujeres creía que tenía derecho a pedirle a su esposo que utilizara preservativo, aún cuando éste hubiera evidenciado que era infiel y HIV positivo". "Tenemos un problema de desigualdad en el acceso (a la prevención y al tratamiento) del HIV/sida -dijo Zessler, en Buenos Aires-. Muchas mujeres no tienen conocimiento de su situación o encuentran dificultades para acceder a los tratamientos." FUENTE RIESGO HETEROSEXUAL por Tim Horn Desde el comienzo de la epidemia han habido rumores difíciles de erradicar. Uno de ellos es que las personas heterosexuales (hombres y mujeres) no están a riesgo de contraer el VIH através del sexo. La verdad es que SÍ lo están. Riesgo en mujeres A mediados de los 90, en la mayoría de las regiones del mundo, el sexo entre hombres y mujeres fue la causa más frecuente de infección con el VIH. Más de 33 millones de personas en el mundo están infectadas con el VIH y más de la mitad son mujeres. En los países subdesarrollados, como en Africa y en América Latina, el sexo sin protección entre hombres y mujeres (sexo sin usar condones), es la causa número uno de infección. Incluso en países desarrollados como Estados Unidos, el sexo heterosexual es una causa importante de riesgo. Desde 1995 hasta hoy, más mujeres se han infectado através de relaciones sexuales que por el uso de drogas inyectadas. Estadísticas: las mujeres afro americanas e hispanas en conjunto, representan menos del 4% del total de mujeres en Estados Unidos, sin embargo forman el 76% de los casos de SIDA en mujeres en este país. En la última década, el número de casos de SIDA en mujeres adultas y adolescentes se ha triplicado de un 7% en 1985 a más de un 25% en 1999. ¿Qué pasa con los hombres? Otro rumor infundado es que los hombres que mantienen relaciones sexuales sin protección con mujeres, no están a riesgo de contraer el VIH. Esto simplemente NO es cierto. Varios estudios en Africa han demostrado que los hombres son generalmente infectados através del sexo con mujeres VIH-positivo. Un estudio en Uganda, demostró que los hombres que tuvieron relaciones sexuales con mujeres VIH-positivo estuvieron al mismo riesgo de contraer el VIH que las mujeres que tuvieron relaciones sexuales con hombres VIH-positivo. En países desarrollados como Estados Unidos, el riesgo de un hombre de infectarse através del contacto heterosexual es bajo. De acuerdo con un estudio de la Universidad de California San Francisco, las mujeres que tienen una pareja VIH-positivo tienen ocho veces más posibilidades de infectarse con el VIH que los hombres con parejas VIH-positivo. Se descubrió que la posibilidad de que una mujer VIH-positivo infecte a su pareja es baja pero que dicha posibilidad aumenta si el hombre tiene alguna otra enfermedad de transmisión sexual (por ejemplo: gonorrea). De acuerdo con el Centro para el Control de Enfermedades (CDC, por sus siglas en inglés), aproximadamente el 7% de los hombres diagnosticados con SIDA en 1997, reportaron sexo heterosexual como la forma en la que contrajeron el virus. Entre hispanos y afro americanos, el sexo heterosexual fue el responsable de aproximadamente el 18% de las infecciónes. En otras palabras, los hombres heterosexuales pueden infectarse con el VIH a pesar de no usar drogas inyectables o no tener sexo con otros hombres. Factores de riesgo Los expertos en prevención generalmente tienen problemas para comunicar información de prevención a hombres y mujeres heterosexuales que creen que no están a riesgo. A pesar de que muchas mujeres saben que necesitan protegerse del VIH, en muchas ocasiones no se sienten capaces de exigirle a su pareja que use condones. Debido a que el VIH siempre ha estado ligado a los hombres homosexuales o gay, muchos hombres heterosexuales creen que esa es la única forma en que se transmite el virus. Algunos hombres se consideran heterosexuales a pesar de que tienen relaciones con otros hombres. Ya que no se identifican como hombres homosexuales o gay, no se sienten a riesgo de infectarse con el VIH. También hay hombres heterosexuales que creen que los condones son solo para los hombres homosexuales y que ellos no necesitan usarlos. La verdad es que el VIH no sabe acerca de las diferentes orientaciones sexuales. Heterosexual u homosexual, el VIH afecta a todos. Averigüe en su localidad si existen organizaciones de ayuda para aprender a negociar sexo seguro. FUENTE Es muy comun que se hable de como prevenir el contagio del virus en las relaciones sexuales entre parejas heterosexuales, y parejas de hombres homosexuales. Pero no se le informa de esto a las parejas de mujeres homosexuales. Aqui les dejo algunos datos: Generalmente las Lesbianas tienen muy bajo risgo de infeccion del vih, asi como otras enfermedades de transmision sexual. Aun cuando el sexo entre mujeres disminuye las posiblilidades de contraer el virus, la transmision aun puede ocurrir. Por eso es necesario saber las maneras de cuidarse. RIESGOS * Los riesgos de transmitir sexualmente vih entre mujeres es MUY bajo. Muy pocas mujeres se han contagiado de esta manera. * El riesgo de contagiarse a travez del sexo oral entre mujeres, es MUY bajo, pero el risgo sube si se tienen cortadas o lastimaduras en la boca, o si su compañera tiene lastimaduras en sus genitales o si tiene su periodo. * Sexo oral es seguro si se utiliza una barrera de latex (puede ser confeccionada cortando una condon verticalmente y posisionansolo sobre los genitales de la mujer) q detiene den ingresar en tu boca los fuidos vaginales o la menstruacion. * Compartiendo juguetes sexuales puede ser riesgoso si tienen fluidos vaginales, sangre o heces en el. Siempre deben ser lavados y utilizados uno cada una. Compartir no es una buena idea. * Si estas pensando embarazarte a travez de un donante de semen, chequea la historia medica del donante. Para estar segura es mejor que el donante se haga el test de vih. Centros de Testeo Centro de Salud Nº 2 (dependiente del Hospital Pirovano) Terrada 5850 - 4572-6798/9520 Horarios de atención: Información: Lunes a viernes de 9 a 18 hs. Entrevista y extracción: Martes de 9 a 18, Miércoles de 8 a 10.30 hs. Se requieren 4 horas de ayuno. Centro de Prevención, Asesoramiento y Diagnóstico de VIH/sida en la Casa Joven de Flores Esteban Bonorino 884. 4633-1131/5206.Los martes de 15 a 19.30 se pueden hacer consultas de asesoramiento sobre VIH sida y, en ese mismo momento, sacarse sangre para la realización del test. El test es confidencial y gratuito Fundai Uspallata 2272 - Hospital Muñiz, Pabellón de FUNDAI (ex-Sala 17) Horarios de atención: de lunes a viernes entre las 7,30 y las 9,30 hs. No se requiere orden medica ni turno previo solo concurrir en ayunas con documento de identidad (no excluyente) y firmar el consentimiento informado. En caso de menores de edad rogamos concurrir con alguno de los padres, tutores o responsables. Asociación Civil NEXO (Para la comunidad GLBTT) Callao 339 Para Gays, Lesbianas, Transexuales y Travestis El test se realiza los lunes, miercoles y viernes de 16:30 a 20:30hs, y los sabados. Es por presentacion espontanea, sin turno, en Av. Callao 339. Para informes comunicarse con la Línea positiva (4374-4484) de 17 a 21 hs de lunes a viernes Hospital Teodoro Alvarez Aranguren 2701 - 4611-666/6409 Hospital Cosme Argerich Alte. Brown y Pi y Margal - 4362-6533/5555 Hospital Carlos G. Durand Díaz Vélez 5044 - 4982-5655/2050 Hospital Juan A. Fernández Cerviño 3356 - 4808-2626/2600 Hospital Garrahan Combate de los Pozos 1881 - 4308-4300 Hospital de Infecciosas Dr Francisco J. Muñiz Uspallata 2272 - 4304-3195/2180 Hospital José M. Penna Pedro Chutro 3380 - 4911-5555/0517 Hospital Parmenio Pinero Av. Varela 1301 - 4631-8100/4632 Hospital José M. Ramos Mejía Urquiza 609 - 4981-5140 Hospital Rivadavia Av. Las Heras 2670 - 4802-9458 Hospital Santojanni Pilar 950 - 4630-5500 Hospital Enrique Tornu Donato Álvarez 3062 - 4521-666/3600 Hospital Dalmacio V. Sarfield Calderón de la Barca 1550 - 4639-8700 Hospital Abel Zubizarreta Nueva York 3952 - 4502-2270/6166 En Provincia de Buenos Aires Hospitales zona sur: Hospital Provincial Pedro Fiorito Servicio de infectología Av. Belgrano 851, Avellaneda Hospital Pte. Perón Servicio de Infectología A. France 773, Avellaneda Hospital Interzonal Evita Servicio de Infectología Río de Janeiro 1910, Lanús Hospital Luisa C. Gandulfo Servicio de Infectología Balcarce 351, Lomas de Zamora Hospital Zonal Dr. I. Iriarte Servicio de Infectología A. Bell 710, Quilmes Hospitales zona norte Centro de Diagnóstico Hospital Local Alexander Fleming Av. Márquez y 9 de Julio José león Suárez, Pdo. San Martín Hospital Municipal de San Isidro Servicio de Infectología J. J. Díaz 818, San Isidro Hospital Zonal Dr. Antonio Cetrángolo Servicio de Infectología Italia 1750, Vicente López Hospital Zonal Petrona Cordero Servicio de Infectología Belgrano 1955, San Fernando Hospital Municipal de Boulogne Servicio de Infectología Av. Rolón 1240, Boulogne Hospitales zona oeste Hospital Nacional A. Posadas Servicio de Infectología Pte. Illia y Marconi, Haedo, Pdo. Morón Hospital Eva Perón (Viejo) Servicio de Infectología Chacabuco y Pasteur, Merlo Hospital Ramón Carrillo Servicio de Infectología H. Irigoyen 1051, Ciudadela, Pdo. Tres de Febrero Hospital Zonal D, Paroissienne Servicio de Infectología J. M. Rosas 5975, Isidro Casanovas Centro de ETS (Enfermedades de transmisión sexual) Av. Libertador 710, Moreno Hospital Zonal de Gral. Rodríguez Servicio de Infectología Gral. Rodríguez Si necesitás más información, podés llamar al: 0800-333-3444 Ministerio de Salud de la Nación FUENTE Campañas graficas Argentina Francia China El forro es lo unico que te salva USALO!