Rombo666

Buenas, les quería mostrar distintas corrientes del cristianismo temprano que encontré buscando boludeces mientras me aburro en el trabajo y me pareció interesante. Muchos conocemos el Concilio de Nicea que se nombra en El Código Da Vinci. Además de todas las cosas que cuentan que se decidieron en este concilio, lo que no cuentan es que se decidió terminar con el Arrianismo. Arrianismo El arrianismo es el conjunto de doctrinas cristianas desarrolladas por Arrio, sacerdote de Alejandría, probablemente de origen libio, quien consideraba que Jesús de Nazaret no era Dios o parte de Dios, sino una creación de Dios. Para resumir…había 2 tendencias al principio del cristianismo, allá por el siglo V: El encarnacionismo, que creía que Jesús era dios hecho hombre. Dicen que era la corriente más aceptada en Roma y Grecia. El Adopcionismo que creía que Jesús era como un profeta, una creación de dios que este eligió para dar a conocer su voluntad. Esto sería el Arrianismo. ¿Como término la discusión? Finalmente, en el Primer Concilio de Nicea del año 325 se aprobó el credo propuesto por Atanasio, y la cerrada defensa del encarnacionismo hecha por Atanasio consiguió incluso el destierro de Arrio. Cuando éste fue perdonado el año 336, murió en misteriosas circunstancias Nestorianismo El nestorianismo es una doctrina que considera a Cristo radicalmente separado en dos personas, una humana y una divina, completas ambas de modo tal que conforman dos entes independientes, dos personas unidas en Cristo, que es Dios y hombre al mismo tiempo, pero formado de dos personas distintas. Esta corriente fue rechazada en el Concilio de Éfeso en el siglo V. Lo mas importante que tuvo este concilio fue la disputa por considerar a Jesús como legitimo hijo de dios, lo que hacia a María la madre de dios y pareja al mismo tiempo, o aceptar las dos personas de cristo. Ya saben como termino esa discusión… El nestorianismo fue propuesto por el monje Nestorio, oriundo de Alejandría, una vez entronizado como obispo de Constantinopla. Esto le llevó a enfrentarse con Cirilo de Alejandría, obispo de dicha ciudad, que defendía la tesis de la unicidad entre la persona humana y la divina de Cristo. Principalmente Nestorio sostenía que Cristo era un hombre en el que había ido a habitar Dios, escindiendo la persona divina de la persona humana. Concretamente Nestorio se oponía a que María fuera llamada Theotokos (Madre de Dios) porque le resultaba una incongruencia lógica y una blasfemia. Pelagianismo Negaba la existencia del pecado original, falta que habría afectado sólo a Adán, por tanto la humanidad nacía libre de culpa y una de las funciones del bautismo, limpiar ese supuesto pecado, quedaba así sin sentido. Además, defendía que la gracia no tenía ningún papel en la salvación, sólo era importante obrar bien siguiendo el ejemplo de Jesús. A mi manera de verlo, la corriente mas rebelde de las 3 nombradas. No hay pecado original y no necesito de dios para ser bueno, solo tengo que seguir la conducta de Jesús…que era hombre. Un hombre llamado Celestio estableció una tesis de esta corriente y enumero seis cosas: • Aun si Adán no hubiera pecado, habría muerto. • El pecado de Adán lo perjudicó sólo a él, no a la humanidad entera. • Los niños recién nacidos se encuentran en el mismo estado que Adán antes de la caída. • La humanidad entera ni murió a través del pecado o de la muerte de Adán, ni resucitó a través de la resurrección de Cristo. • La ley mosaica es tan buena guía para el cielo como el Evangelio. Bastante lógico si uno lo quiere ver desde lo humano todo no? Llamaron a un nuevo concilio, este fue el Concilio de Cartago y les dijeron esto a Pelagio y a Celestio: • La muerte no vino para Adán por necesidad física sino a través del pecado. • Los niños recién nacidos deben ser bautizados a causa del pecado original. • La gracia justificante no sólo vale para perdonar los pecados pasados sino que ayuda a evitar los pecados futuros. • La gracia de Cristo no sólo permite conocer los mandamientos de Dios sino que también da fuerza a la voluntad para ejecutarlos. • Sin la gracia de Dios no es tan sólo más difícil, sino absolutamente imposible, realizar buenas obras. • No sólo por humildad sino con toda verdad debemos confesarnos como pecadores. • Los santos refieren la petición del Padre nuestro, “Perdona nuestras ofensas” no sólo a otros sino también a ellos mismos. • Los santos pronuncian la misma súplica no sólo por mera humildad sino con toda verdad. *Nota aparte: en estos ítems aclara q los santos también piden perdón!!! Hay un noveno punto que supuestamente borraron que es hasta macabro: Los niños que mueren sin bautismo no van a un lugar intermedio (medius locus), ya que la no recepción del bautismo excluye tanto del “reino del cielo” como de la “vida eterna”. Obviamente esta corriente también fue prohibida. Conclusión que saco yo: Soy católico y creo en dios y en Jesús…pero trato siempre de no olvidarme que el mismo Jesús fue humano y se equivoco, también como el Papa y todos los demás católicos de toda la historia son y fueron humanos. Sepamos pensar y no repetir errores. Espero que haya sido entretenido y fácil de leer el post. FUENTE: Wikipedia

Buenas a todos, antes que nada quiero aclarar que se que hay otro post sobre este tema y que lo que pongo en este contiene lo mismo que el anterior y mas info. Solo lo posteo porque el post anterior tiene mas de 3 años, personalmente no sabia nada del tema y me parecio muy interesante, copie todo de la fuente tal cual para que lo puedan ver, nada mas. A continuación la memoria descriptiva del proyecto, junto con algunas fotos nuevas y otras que ya había... Me pareció interesante ir intercalando las fotos según lo que va describiendo el informe, y si hago alguna acotación va en cursiva y azul... El texto es de la edición del diario La Nación del domingo 26 de julio de 1953, portada y página 2. Para las fotos aclaro la fuente debajo de cada una. En algunas que saqué de diarios agregué debajo el epígrafe entre comillas. FUENTE: http://www.imagenesmardelplata.com.ar/Tommasi.htm LA NACIÓN, domingo 26 de julio de 1953, portada y página 2. LA COMISIÓN DEL MONUMENTO DIO AMPLIO INFORME Describe las características de la obra, sus esculturas y relieves Con asistencia del presidente de la República, hoy a las 12 será inaugurada oficialmente la exposición de la maqueta, gráficos, planos, etc., del monumento a la señora Eva Perón. La muestra ha sido instalada en la rotonda y en el salón donde funciona la sede de la Comisión Nacional de Monumento, ubicados frente al Salón Dorado del Ministerio de Trabajo y Previsión. El público podrá visitarla a partir de las 15 de hoy. DEMOCRACIA, 27 de julio de 1953, p. 3 DEMOCRACIA, 27 de julio de 1953, p. 3 INFORME DE LA COMISIÓN La mencionada Comisión dio a publicidad un extenso informe sobre el monumento, cuyas partes esenciales reproducimos en seguida. El monumento que a través de los siglos guardará el cuerpo y la memoria de Eva Perón será el que ella misma, un día de los últimos tiempos de su vida, eligió para recordar al Descamisado. Todos los anteproyectos oficial y extraoficialmente presentados para la erección del monumento al Descamisado carecían de la sencilla grandiosidad genial que ella deseaba para el “descamisado de la patria”, que ella definió diciendo “es el que se siente pueblo” (“La razón de mi vida”, cap. XXI), y añadió, para la historia definitiva de estos años cruciales y señeros: “Yo no olvidaré jamás que a cada descamisado le debo un poco de la vida de Perón”. Fue entonces cuando le pidió al general Perón que autorizase a la Fundación para presentarle un nuevo anteproyecto. Leone Tommasi FUENTE: Potenze, Pablo Luciano, "El Monumento a Eva Perón", revista "Todo es Historia" n° 432, julio de 2003, p. 30. Por aquellos tiempos el escultor Tommasi trabajaba ya en las esculturas que habrían de erigirse en el edificio de la sede central de la Fundación Eva Perón. A él le encomendó la Sra. Eva Perón el anteproyecto. Sus instrucciones fueron hasta el más mínimo detalle. “Que sea el mayor del mundo. Tiene que culminar con la figura del Descamisado. En el monumento mismo haremos el museo del peronismo. Habrá una cripta para que allí descansen los restos de un descamisado auténtico. De aquellos que cayeron en las jornadas de la Revolución.” Y ella recordó especialmente a uno de sus descamisados que por gritar ¡Viva Perón!, cayó y murió bajo las ruedas del tren que conducía al coronel Perón. “Lo buscaremos –decía- y él representará a todos los descamisados como él. Allí espero descansar también yo cuando me muera”. También ella misma instruyó al escultor acerca de algunas figuras y motivos para completar el monumento: la justicia social, la independencia económica y la soberanía política; el Justicialismo, el amor, la justicia, la ayuda social, el conductor, etc. Durante varios meses trabajó el escultor Tommasi en el anteproyecto y en la maqueta que había de presentar a la Sra. Eva Perón. Mientras tanto ella enfermó y debió ser operada. Durante la convalecencia de su operación siguió reclamando con urgencia el anteproyecto y la maqueta. Como ella no pudiera ya trasladarse al estudio del escultor Tommasi, que tiene instalado en San Isidro, la maqueta casi terminada fue llevada a la residencia presidencial en el curso del mes de diciembre de 1951, después de su operación, y allí fue vista y aprobada por ella, que dio incluso algunas ideas para complementar sus anhelos; ideas que han sido tenidas en cuenta por el artista en el anteproyecto actual. Testigos presenciales de aquel episodio recuerdan la alegría que experimentó aquel día, acaso una de las últimas grandes alegrías de su vida. “Esto es maravilloso. Es genial –repetía persistentemente- porque es grande y sencillo”. "El escultor Tommasi trabajando en la maqueta del monumento al Descamisado" DEMOCRACIA, 26 de julio de 1953, p. 8 Cuando los miembros de la Comisión que tomó a su cargo la tarea de realizar la construcción del monumento a Eva Perón visitaron al escultor Tommasi, por primera vez conocieron los detalles de aquella obra que había proyectado Eva Perón y solicitaron al artista que, sustituyendo la figura del Descamisado, proyectase una maqueta con la figura de Eva Perón. El escultor opinó entonces que esa modificación le quitaría belleza al monumento, considerando que la figura escultural de Eva Perón no debía tener las dimensiones colosales que asumía, en el anteproyecto mencionado, la figura del Descamisado. Opinó asimismo que el monumento a Evita, de formas gráciles y delicadas, exigía el mármol como materia prima y al mismo tiempo dimensiones apenas superiores a las habituales. Sugirió por fin que el monumento a Evita tuviese carácter de intimidad y que ocupase un sitio preferente de la inmensa sala en cuyo centro se abre la cripta a la contemplación del pueblo. Vistas las opiniones del artista y consultadas todas las ideas de los miembros integrantes de la Comisión Nacional, ésta decidió aprobar en principio el temperamento propuesto por el escultor Tommasi y le encomendó la tarea de realizar los proyectos complementarios del gran monumento, que será el mayor del mundo. EL DESCAMISADO El monumento en sí mismo se caracteriza exteriormente por su grandiosidad excepcional. Será levantado frente a la residencia presidencial, en la avenida Libertador General San Martín, y su erección se costeará con el producto de los aportes populares y los fondos obtenidos para el Monumento al Descamisado, que pasaron a engrosar la colecta destinada a perpetuar la memoria de Eva Perón. A las puertas de Buenos Aires la figura del Descamisado será la más alta expresión de la voluntad absoluta, definitiva y eterna de justicia y de libertad y de soberanía que posee el pueblo de la Nueva Argentina; gracias a la doctrina peronista realizada mediante la revolución incruenta que ha vivido la República. LA PRENSA, 27 de julio de 1953, p. 3 Posible ubicación del monumento... 1.- Facultad de Derecho de la UBA 2.- Monumento a Mitre 3.- Residencia Presidencial (entonces) / Biblioteca Nacional (hoy) 4.- Automóvil Club Argentino 5.- Escultura Floralis Generica (hoy) 6- Canal 7 (hoy) FUENTE foto maqueta: LOS ANDES, 26 de enero de 1954, p. 4 FUENTE foto actual: http://www.skyscrapercity.com/showpo...&postcount=124 LOS ANDES, 10 de enero de 1954, p.7 DEMOCRACIA, 27 de julio de 1953, p. 8 El Descamisado simboliza los más altos valores morales de nuestro pueblo, y mediante algunos rasgos escultóricos el artista ha logrado expresar la identificación que existe entre el pueblo y Perón, los dos grandes amores del corazón de Evita. Es fácil advertir en la expresión del Descamisado la presencia de los valores fundamentales del alma de nuestro pueblo nuevo, “lo mejor de esta tierra”. Se destacan, por ejemplo, además de la Voluntad ya mencionada –voluntad de justicia, de libertad y de soberanía-, la Fe, que se manifiesta en la firmeza serena de su gesto; el Ideal, en la expresión levantada de su frente abierta y de sus ojos mirando hacia el infinito; el Trabajo, que se muestra en la tensión de sus músculos y en el yunque como atributo simple y en la dignidad que da el trabajo según la concepción peronista; la Justicia, representada simbólicamente en el equilibrio perfecto de sus grandes masas escultóricas, y, por fin, el Espíritu de Lucha por la defensa de la felicidad y de la grandeza conquistada, expresado en los puños cerrados. El mismo escultor Tommasi ha escrito, refiriéndose al aspecto exterior del monumento: “Quien de lejos lo observe verá el más simple y sencillo de los monumentos, porque el mausoleo será como un pedestal de una figura cuya solidez vertical miarara el porvenir con absoluta serenidad, sin temor a las tempestades que pueda desatar la historia. Acercándose a la obra se irá perdiendo de vista la estatua colosal del Descamisado y empezarán a verse primero el ciclo de las 16 esculturas que sostienen la primera y más arriba el ciclo de los relieves que coronan la base del monumento”. Las dieciséis esculturas aparecen protegidas por el pilar exterior de otros dieciséis arcos convergentes al cuerpo cilíndrico del monumento y que sostienen el plano de la gran terraza, desde cuya superficie podrán observarse, mejor que desde abajo, los relieves que representan las etapas fundamentales de la vida del movimiento peronista y de la vida de Eva Perón. DEMOCRACIA, 26 de julio de 1953, p. 8 LAS ESCULTURAS De las 16 esculturas de la base se terminaron sólo 5; 11 quedaron en maqueta. Dice la nota de Página/12 que “(P)ara entonces, el italiano León Tommasi pudo terminar un conjunto secundario de cinco esculturas de 2,2 x 2 metros de base, 4 metros y medio de alto y 35 toneladas cada una (…): La Independencia Económica, El Conductor, El Justicialismo, La Razón de mi Vida y Los Derechos del Trabajador…” De esas cinco sobrevivieron tres: La Independencia económica, en Mar del Plata. La Razón de mi Vida y Los Derechos del Trabajador, rescatadas del Riachuelo en los 90 y expuestas en los jardines de la quinta 17 de octubre. Conseguí fotos de esas tres estatuas y/o de sus maquetas. Además, aparecen aquí fotos de otras tres: las otras dos concluidas, que están perdidas (El Justicialismo y El Conductor) y una de las que quedó en maqueta (La Soberanía Política). Tommasi trabajaba las estatuas en Italia, y luego estas eran enviadas a la Argentina (ver La Prensa, 20 de abril de 1955, p. 4). Las esculturas son creaciones simbólicas que expresan realidades históricas fundamentales consubstanciadas con el pueblo de la Nueva Argentina, y sus figuras –que están a punto de ser conformadas por el artista- representan los temas que se enumeran a continuación: 1) El Amor.- El amor es tema fundamental del Justicialismo y debe tener expresión simbólica en todas las formas del renacimiento artístico que se inspire en el Justicialismo. La Doctrina Peronista empieza declarando que es profundamente cristiana y humanista. Lo humanista y lo cristiano no pueden cimentarse sino en el amor. El general Perón es el precursor político de “la hora de los pueblos”, vale decir, de la comunidad organizada social, política y económicamente. No hay comunidad oganizada si no la reune el nexo del amor. Eva Perón fue toda ella en sí misma una hoguera encendida por el amor de Perón y de su pueblo. Tanto en Perón como en Eva Perón se han señalado por la insidia expresiones de odio. Cuando se los analiza en sí mismos y a lo largo del tiempo, dentro del panorama general del conjunto se advierten que esas expresiones no son promovidas por el odio sino por el amor a los hombres y al pueblo. El amor es como la luz. El odio es la negación de la luz, y como tal no puede existir en las almas superiores de Perón y Eva Perón. El amor es como la luz. Quienes retroceden ante él, eligiendo la sombra, lo acusan diciendo simplemente: es odio. Los que se entregan ganados por la luz proclaman la gloria de su derrota y, deslumbrados, reconocen en él la plenitud del amor. El Amor se expresa en una figura de mujer con el rostro estilizado de Evita, sonriendo, con la mano derecha puesta sobre el corazón, en actitud de “ofrecerlo”; y el brazo izquierdo extendido indefinidamente hacia el infinito, como diciendo al hombre, a los pueblos y a la humanidad. “Todos caben en mi corazón”. O bien: “Mi amor no tiene límites…, no reconoce fronteras, ni razas, ni religiones…” 2) La Justicia.- La Justicia es otro tema fundamental del Justicialismo. El amor construye, pero exige como condición fundamental la plenitud de la justicia. No hay amor sin justicia. Pero la justicia del Justicialismo no es la “justicia legal” que actúa sobre los hechos mismos, sino la justicia humanista y cristiana que entiende que “no se hizo el hombre para la ley, sino la ley para el hombre”. No es ciega e inexorable. El Justicialismo no hace de la justicia un fin sino un medio. El Justicialismo realiza la justicia por amor al hombre, a los pueblos y a la humanidad. La justicia es solamente un medio para realizar la plenitud del amor. Hasta ahora había sido representada por una mujer ciega sosteniendo una espada y con una balanza en sus manos. La justicia del Justicialismo es representada por un hombre con expresión muscular de energía en su rostro, pero de bondad en su mirada. Su brazo derecho extendido hacia el horizonte, acusando a los enemigos del amor, que son los enemigos del hombre, del pueblo y de la humanidad, y su brazo izquierdo en cualquier posición tiene el puño cerrado. A su lado, superada por la nueva justicia, está la figura de la justicia antigua, con su ceguera, su espada y su balanza. 3) La Justicia Social.- La Justicia Social distribuye los bienes materiales y espirituales haciendo menos ricos a los ricos y menos pobres a los pobres. Suprime la explotación del hombre. “Ensalza a los humildes y humilla a los soberbios”. Su expresión es una figura de mujer que rechaza con una mano a la soberbia del privilegio y levanta con la otra a la humildad de un descamisado. El rostro de la figura central está inclinado hacia la humildad. Junto a la soberbia: dinero, símbolo del privilegio económico; una corona, símbolo del privilegio político, y un escudo nobiliario, símbolo del privilegio social. Junto a la humildad: cadenas… La expresión de la justicia es serena y trata de igualar a “la humildad” del pueblo con “la soberbia” del privilegio. 4) La Independencia Económica.- Figura recia y varonil, rompiendo cadenas construidas con monedas. A sus pies, barcos, ferrocarriles, teléfonos, monedas… Una fecha: Tucumán 9-VII-1947. FUENTE de la primera foto: http://www.imagenesmardelplata.com.ar/Hombremar.htm FUENTE de la segunda foto: http://mardelplatadailyphoto.blogspo...re-de-mar.html Concluida por Tommasi - Está en Mar del Plata. En la primera foto puede verse muy claramente parte de la palabra "Tucumán" y la fecha en números romanos. No se si es una foto de la estatua propiamente dicha o de una maqueta de la misma. Esta estatua es la que hoy se ubica en la zona del puerto de Mar del Plata con el nombre "El Hombre de Mar" (ver la historia). En la foto actual se ve que la leyenda ha sido borrada... 5) La Soberanía Política.- Figura también varonil y recia. Las cadenas están a sus pies. En una de sus manos sostiene un libro, cuyo título dice: “Lo que el Pueblo quiera”. Símbolos representativos: el Cabildo y la Casa de Tucumán. FUENTE: http://www.facebook.com/group.php?gi...1525980&v=wall Esta no estaría dentro del grupo de 5 que Tommasi alcanzó a terminar... Me parece que esta maqueta puede corresponder a esta escultura, aunque no concuerde exactamente con la descripción. 6) El Trabajo.- El trabajo no es en el Justicialismo expresión de dolor ni de castigo. Dignificado, dignifica al hombre. Si importase dolor o sacrificio, tiene en sí mismo la alegría que nace de su fecundidad como liberación. La maldición bíblica ha sido superada por el cristianismo, desde que Jesucristo dijo: “Mi yugo es suave”. Se expresa con figura de hombre realizando un esfuerzo extraordinario.. pero sonriendo y con la cabeza erguida. Toda su expresión traduce la suave alegría de todas las liberaciones. 7) La Solidaridad.- Es tema trascendental del Justicialismo. No necesita ser expuesto casi en su concepción ideológica. En la realidad peronista, su mejor expresión es la ayuda social, en la que los trabajadores y todo el pueblo dan aun de lo que no tienen para que la Fundación Eva Perón ayude al desvalido. ¿Cómo se expresa? Mediante un hombre de trabajo, un obrero tomando con su mano derecha espigas de un trigal y ofreciendo, con su izquierda, un pan. El brazo derecho es musculoso y recio; el izquierdo que da es más laxo en su tono muscular. El rostro tiene una rara expresión de energía, de suavidad y de alegría, y posee toda la claridad de la conciencia social con que se realiza la solidaridad. 8) Los Derechos del Trabajador.- El simple enunciado del Decálogo es ya motivo de inspiración. La finalidad de los derechos es muy simple: dignificar al trabajador, y todos los derechos contribuyen a ello. La figura que los simboliza es la expresión erguida, decidida y firme de un trabajador que siente, conoce y actúa con la plenitud de su dignidad lograda. En una de sus manos, el Decálogo con una fecha: 24-II-1947 y la leyenda “Derechos del trabajador”. Detrás del trabajador se esboza la figura estilizada de Perón sonriendo y apoyando su mano sobre el hombro del obrero, incitándolo a la defensa de sus derechos. FUENTE de la primera foto (maqueta): LA NACIÓN, 20 de abril de 1955, p. 2. FUENTE de la segunda foto: http://***/evaperon3/10jun07.html Concluida por Tommasi - Rescatada, está en la quinta 17 de octubre. La página de donde tomé la segunda foto tiene un error porque dice que "Los Derechos del Trabajador" es esta otra escultura, que obviamente no concuerda con la rescatada: Esta parece haber estado en el edificio de la Fundación Eva Perón, actual Fac. de Ingeniería de la UBA, sede Paseo Colón. Entonces correspondería a ese conjunto y no al monumento a Eva Perón: FUENTE de la foto: http://www.peronvencealtiempo.com.ar.../estatuas.html (El destino de esas estatuas es otra historia... También realizadas por Tommasi, su historia estaría conectada con las del monumento al descamisado, según se dice acá) 9) Los Derechos de la Ancianidad.- Se repite casi el tema de los Derechos del Trabajador con algunas variantes. La figura central es un anciano. Detrás de él, la figura estilizada de Evita, que con su diestra toma una mano del anciano y con la otra señala el porvenir… como diciéndole: “Todavía hay mucho que hacer”. El anciano se apoya sobre una columna, en cuyo capitel pueden leerse las palabras “Derechos de la ancianidad” y la fecha en que fueron proclamados por Evita. 10) Los Únicos Privilegiados.- Esta figura, para tener el mismo tamaño que las demás, debe lógicamente ser la de Perón y Evita rodeados por niños. Perón pone su mano sobre el hombro de uno de ellos. Evita acaricia la mejilla de otro. En la base del tema, juguetes, libros, la torre inconfundible de la Capilla de la Ciudad Infantil. 11) El Ideal.- Un descamisado gritando con un puño en alto: “La vida por Perón”. Con el otro brazo está abriendo su camisa y poniendo el pecho descubierto ante el enemigo. La expresión de su rostro es de lucha y decisión. Una fecha: 17 de octubre de 1945. 12) La Dignificación de la Mujer.- Una mujer del pueblo sostiene con uno de sus brazos una urna electoral y avanza resuelta hacia el porvenir. En la mano opuesta tiene un rollo de papel. Sobre su pecho un perfil de Evita, según el estilo de los que usan las mujeres del Partido Peronista Femenino. 13) El Justicialismo.- Como tercera posición ideológica se puede concebir plásticamente como una figura central estilizada, con expresión de amor y de justicia. Uno de sus brazos en posición de llamado a la humanidad. El otro en actitud de señalar un camino. En la base de la estatua, dos figuras simbólicas en actitud de huída o de derrota. El capitalismo representado por la clásica figura de la avaricia. Y el comunismo, con la expresión del rostro que produce el odio como reacción ante la avaricia de la explotación capitalista. FUENTE: Potenze, Pablo Luciano, "El Monumento a Eva Perón", revista "Todo es Historia" n° 432, julio de 2003, p. 30. Concluida por Tommasi - Estaría perdida 14) La Razón de mi Vida.- Eva Perón, de pie, la mirada tendida al infinito. En una de sus manos, “La razón de mi vida”. En su pecho, el escudo peronista. Sus pies, descalzos, caminan por una senda de espinas. Una antorcha en su mano derecha. Toda la figura destella “fanatismo”. FUENTE para ambas fotos: http://***/evaperon3/10jun07.html Concluida por Tommasi - Rescatada, está en la quinta 17 de octubre. En esta también parece haber variado un poco el diseño de la figura, falta la antorcha pero aparecen el libro y el escudo, y en la segunda foto (restos de la estatua en la Quinta 17 de octubre) se ve claramente la “senda de espinas”... 15) El Coronel.- Perón con uniforme de coronel. Tiene la expresión idealista de su juventud llena de optimismo y de fe. Su cabeza y su mirada tienden hacia la altura. Un de sus brazos señala el camino. Detrás de él, como fondo simbólico, aparece la Secretaría de Trabajo y Previsión. 16) El Conductor.- Perón con una antorcha en la diestra, levantada su mano en actitud de sembrador. A su lado el pueblo, mirándolo en actitud de quien desea seguirlo, con esperanza, con fe y con decisión. FUENTE de la primera foto: http://articulo.mercadolibre.com.ar/...s-no-envio-_JM FUENTE de la segunda foto: http://www.pagina12.com.ar/diario/su...004-10-10.html Concluida por Tommasi - Estaría perdida. Según la maqueta habría variado algo el diseño… LOS RELIEVES Los relieves que rodean el monumento en el segundo ciclo –que corona la base de la obra- representarán motivos reales de la historia del peronismo a través de sus etapas más significativas, entre las cuales se destacan el 17 de octubre de 1945; Eva Perón y los trabajadores, Eva Perón y los descamisados; Eva Perón y la mujer; los niños y Evita; ya voté; condecoración de Eva Perón (el 17 de octubre de 1951); el abrazo (su abrazo con Perón el 17 de octubre de 1951); el último saludo (4 de junio de 1952); las lágrimas de su pueblo (con motivo de su fallecimiento), etc. Todos estos relieves son ejecutados bajo la dirección del escultor Tommasi. La entrada a la rotonda estará guardada por tres grandes puertas de bronce con bajos relieves que representarán a la Nueva Argentina: socialmente justa, económicamente libre y políticamente soberana. La rotonda, en sobrio estilo clásico moderno, terminará en una inmensa cúpula semiesférica revestida en mosaicos de oro. FUENTE: "Monumento a Eva Perón", Secretaría de Prensa y difusión, 1955. En el extremo opuesto a la entrada se levantará la estatua de Eva Perón, cuya gracia será sostenida por dos figuras que representan el trabajo en sus dos expresiones fundamentales: el trabajo del brazo y el trabajo de la inteligencia. LA PRENSA, 26 de julio de 1953, p. 1 Esta estatua no pertenece al grupo de las otras 16… Quedó sólo en maqueta… La Comisión Nacional ha sugerido al artista que proyecte una variante de esta expresión y que, en la misma, la Sra. Eva Perón sea sostenida por tres grupos humanos que fueron siempre sus grandes amores: uno de los trabajadores, otro de los humildes que acudían pidiendo su auxilio y un tercero de las mujeres que ella dignificó en el movimiento peronista femenino. En el borde que corona el círculo de columnas de la rotonda será esculpida –como epitafio histórico- la frase de Evita con que termina el capítulo XVII de “La razón de mi vida”, y que dice textualmente: “Hubo, al lado de Perón, una mujer que se dedicó a llevarle al presidente las esperanzas del pueblo, que luego Perón convertía en realidad. De aquella mujer sólo sabemos que el pueblo la llamaba, cariñosamente, Evita”. FUENTE: Potenze, Pablo Luciano, "El Monumento a Eva Perón", revista "Todo es Historia" n° 432, julio de 2003, p. 29. LA CRIPTA En el centro de la rotonda se abrirá la cripta a la contemplación del pueblo. Evita misma, recordando en vida la tumba de Napoleón, que visitó en París, deseaba que la tumba del Descamisado fuese contemplada de una manera similar, y el artista lo ha logrado plenamente y de manera original, a tal punto que la tumba con cobertura de plata que guardará los restos de Eva Perón podrá ser contemplada incluso desde la parte más alta del cuerpo arquitectónico que constituye el monumento. FUENTE: Ballent, Anahi, Las huellas de la política. Vivienda, ciudad, peronismo en Buenos Aires, 1943-1955, Universidad Nacional de Quilmes, 2005, p. 176. La cripta no ha sido definitivamente aprobada aún. Puede anticiparse, sin embargo, que en el centro de la misma estará, según se ha dicho, la tumba de Eva Perón recubierta en plata. Esta cubierta de plata reproducirá las formas de su cuerpo yacente y podrá ser retirada cada vez que, en ocasiones excepcionales, se decida dejar completamente descubierta la caja de cristal donde descansa el cuerpo de la señora Eva Perón. FUENTE: http://***/evaperon3/primeraplana4.html reconstrucción por Pallarols hijo de la obra de Pallarols padre (ver) FUENTE: http://members.fortunecity.com/evita2/escultor.html El cuerpo arquitectónico que sirve de pedestal al Descamisado contendrá el Museo del Peronismo, y más arriba terrazas, miradores, escaleras helicoidales y ascensores que elevarán hasta el extremo superior del monumento. Una de las características eminentes del monumento será la armonía entre su arquitectura y su figura escultórica, que constituye una sola unidad homogénea, grave y austera, en la que se ha tratado de eludir las tendencias artísticas particulares estinadas a pasar de moda con el tiempo. Los elementos escultóricos representan, en todos los casos, hechos o símbolos de realidades permanentes por su significado histórico, y tampoco perderán sentido con el pasar del tiempo. De esta manera el monumento a Eva Perón será una expresión más de la eternidad que ella aprisionó en los años breves de su vida apasionada por sus grandes amores que vivirán con ella por los siglos de los siglos en la estructura misma del monumento: su pueblo y Perón. La Comisión Nacional entiende que ha logrado interpretar así todos los sentimientos y los pensamientos que consumieron en fuego de amor el alma de Eva Perón, y que ella, desde el cielo, se sentirá feliz porque todo cuanto rodeará su eterno sueño será lo que ella quiso en los años de su vida, que van desde “el día maravilloso” en que conoció a Perón hasta el día en que Dios la llevó de entre nosotros. DIMENSIONES DEL MONUMENTO El informe de la Comisión agrega los siguientes detalles: Altura total del monumento, 137 metros; altura total de la estatua (la más alta del mundo), 60; altura total del basamento, 77; diámetro de la escalinata de acceso, 100; peso total del monumento, 43.000 toneladas; peso de la estatua con plataforma, 4000; hormigón armado, 14.000 metros cúbicos; cantidad de ascensores, 14, y peso del sarcófago de plata en cripta, 400 kilos. Como datos comparativos, consigna que el monumento a la señora Eva Perón tendrá una altura de 137 metros, mientras que la Estatua de la Libertad, en Nueva York, tiene 91, y el monumento al Cristo Redentor, en el cerro Corcovado, en Río de Janeiro, 38 metros. LA PRENSA, 26 de julio de 1953, p. 2 UN FOLLETO ILUSTRATIVO La Subsecretaría de Informaciones de la Presidencia de la Nación ha editado un folleto titulado Monumento a Eva Perón, en el cual se recogen los antecedentes históricos de la obra y se describen las diversas partes que la componen. La publicación contiene asimismo glosas referidas al significado simbólico de cada una de las esculturas y de los relieves que rodearán al monumento, cuyos temas son ya ideales del justicialismo, ya momentos culminantes de la historia del movimiento peronista. La parte gráfica está integrada por fotografías de la maqueta general, del sarcófago en que serán depositados los restos de la señora Eva Perón, de la estatua de la misma que se levantará en el salón principal y de las restantes secciones del mausoleo. Completan el folleto datos comparativos y detalles de su tamaño y de los materiales que serán empleados en su construcción. La última página está dedicada a reproducir la maqueta primitiva del monumento al Descamisado, tal como fuera sometida a la señora Eva Perón, proyecto que es un antecedente del presente, en el cual se han tenido en cuenta las modificaciones sugeridas por la extinta. Hasta ahí el informe de la Comisión del monumento publicado por La Nación el 26 de julio de 1953. Los trabajos de ejecución del proyecto continuaron en los años posteriores, como podemos ver en el grado de realización de algunas de sus componentes. Finalmente, el 30 de abril de 1955, en los últimos meses del gobierno peronista, Perón inauguró los trabajos en el sitio. “…A la derecha, el presidente de la República procede a colocar la primera cucharada de mezcla en una de las columnas.” LA PRENSA, 1º de mayo de 1955, p. 2

Buenas a todos, hago este post solo para compartir algo que tengo en la cabeza hace un tiempo ya, espero antes que todo que entiendan que es solo mi forma de ver un suceso historico. No digo nunca tener la unica opinion aceptada ni la correcta, solo MI opinion sobre el tema. Si van a opinar por favor que sea con respeto como yo intento hacer este post. Gracias. Proceso de Reorganización Nacional Segun los militares de esa epoca este proceso fue instaurado para, como dice su nombre, reorganizar al pais que estaba en muy mala situacion politica, social y economica. Suponiendo que esto era necesario, al menos asi fue para los militares de esa epoca, ¿fue logrado el objetivo? A lo que voy es esto...desde el punto de vista estrictamente militar, ¿se lograron los objetivos planteados? No voy a hacer un post estadistico, no creo que sea necesario, voy a poner este grafico nada mas: Pero que es lo que van a decir muchos: "no entendes nada, el tema era sacar a los enemigos del estado, eliminarlos". De aca sale el concepto de la guerra interna del pais, que los militares argentinos vieron y quisieron pelear y ganar por el bien del pais, segun ellos...¿lograron esto? Ejemplos: Cristina Fernandez de Kirchner - Milito en el FURN (Federación Universitaria de la Revolución Nacional) y tuvo que huir de los militares, hoy en dia es PRESIDENTE Mario Firmenich - Ex jefe guerrillero de la organización político-militar "Montoneros, hoy en día es profesor universitario. Vaca Narvaja - Ex jefe guerrillero de la organización político-militar "Montoneros, hoy sigue vivo. Podria poner mas pero se entiende la idea. Digamos que en ese momento pensaron que se habia ganado esta guerra, que puede ser que lo pensaran despues de matar como dijo Videla hace poco, entre 7 y 8 mil personas. Para la el resto del pais a 30.000 personas al menos. ¿Que otra prueba fundamental tuvieron nuestros militares en ese momento? Si, empezaron una guerra con un enemigo extranjero...ya que la de aca les fue tan facil de ganar. Para no ser injustos voy a citar el informe redactado por un militar que juzgo el accionar de guerra de las cabezas militares de esa epoca, el Teniente General (R) Benjamín Rattenbach. La conclusion del informe recomendo penas graves para los responsables cuando calificó como una "aventura militar" la guerra de Malvinas. Despues de todo lo repasado bien por arriba, sin entrar en detalle en nada ya que creo que todos conocemos los detalles, yo me pregunto ¿fallaron los militares argentinos de esa epoca incluso desde el punto de vista estrictamente militar? Creo que si, que confundieron su papel, lo cual puede pasar, pero ademas de eso fallaron el desempeñarse como lo que el estado les habia enseñado a hacer durante años, no supieron conducirse en estado de guerra. No pudieron ganar la guerra interna en la cual tenian toda la estructura del estado, de un pueblo al que tenian que defender, a su disposicion. Y lo peor de todo no ganaron la guerra contra el enemigo extranjero que ellos mismo comenzaron llegando a casos de cobardia total cuando en el pais contra civiles se sentian ganadores y contra extranjeros no dispararon una sola bala... Terminando, no es mi intencion hacerlos quedar como inutiles y no pienso ni pense nunca en nuestros militares como ineptos o cobardes. Menos los combatientes de Malvinas. Si creo que los jerarcas militares de esa epoca no desempeñaron bien su papel, desde ningun punto de vista asi que no puedo aceptar mas la teoria de que se peleo una guerra interna porque si asi fue entonces perdieron en todo ambito...¿que tipo de explicacion es esa? Gracias por pasar, opinen si piensan que me equivoco, me gusta aprender de mis errores!!!