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Las guerras y la paz en Macondo Aureliano Buendía promovió 32 guerras y no logró ganar ninguna. Por eso debió negociar la paz. Ya viejo y abrumado por las decepciones, el coronel Aureliano Buendía llegó a la conclusión de que había promovido treinta y dos levantamientos armados y los había perdido todos. Había conocido en carne propia la tragedia de la guerra. Diecisiete hijos varones, "de diecisiete mujeres distintas", "fueron exterminados uno tras otro en una sola noche, antes de que el mayor cumpliera treinta y cinco años." El "comandante general de las fuerzas revolucionarias" y "el hombre más temido por el Gobierno", sentía que estaba perdiendo el tiempo, que "cuando se recibían noticias de nuevos triunfos se proclamaban con bandos de júbilo, pero él medía en los mapas el verdadero alcance, y comprendía que sus huestes estaban penetrando en la selva, avanzando en sentido contrario al de la realidad." Pero tenía que darse más explicaciones convincentes y dárselas a quienes seguían creyendo en el triunfo sin tiempo de la causa, acicateados como estaban por la obstinación feroz del enemigo. En un diálogo con el coronel general Gerineldo Márquez, Aureliano le pregunta: "¿Por qué estás peleando?" El amigo admirado le responde que "por el gran partido liberal". No contento con la respuesta, el coronel expulsa una bocanada de desaliento y le confiesa que "apenas ahora" se da cuenta de "que está peleando por orgullo" y "que tan pronto como pusiera de lado esos escrúpulos rompería el círculo vicioso de la guerra". El círculo vicioso estaba demasiado bien atado y no era fácil romperlo. Si dependiera solo de él, firmaría la paz, pero aliados y soldados rasos, menos conscientes que él del absurdo de la guerra, no estaban dispuestos a aceptar la "traición" ni la debilidad del más aguerrido de sus generales. Aureliano presiente, sin embargo, que la paz negociada está cerca. El Gobierno proponía conceder "amnistía general para los rebeldes que depusieran las armas", aunque los combatientes de los rebeldes liberales se dividían entre quienes aceptarían por hastío el final de la guerra y quienes no creían en la sinceridad del enemigo y, por lo mismo, seguían siendo partidarios de continuar la guerra hasta el triunfo. Sin duda, García Márquez estaba pensando en "la paz negociada" propuesta en 1953 por el general Rojas Pinilla, aceptada por dirigentes liberales y conservadores. Pero esta paz dejó sueltos los hilos de la desconfianza, pese a que más de 6.500 combatientes liberales provenientes de Antioquia, Valle, Santander, Chocó, Tolima y los Llanos se acogieron a ese proceso y 3.540 guerrilleros entregaron las armas. Sin embargo, la violencia y la guerra no terminaron allí. Como en Macondo, seguían existiendo "causas objetivas y subjetivas" de nuevas revueltas. Estamos en el escenario de la novela. Ante la inminencia de la paz negociada -aunque la guerra le esté corroyendo el alma- Aureliano duda y no cede. "Diez días después de que un comunicado conjunto del Gobierno y la oposición anunció el término de la guerra, se tuvieron noticias del primer levantamiento armado del coronel Aureliano Buendía en la frontera occidental". Esto quería decir que la paz convencional de liberales y conservadores no había comprometido sus sueños ni su obstinación revolucionaria. Aureliano "se escabullía por los desfiladeros de la subversión permanente". Volvía entonces a "ponerse al frente de la rebelión más prolongada, radical y sangrienta de cuantas se habían intentado hasta entonces". Y la verdad es que la "paz negociada" había sido frágil y engañosa: no había impedido que "los terratenientes liberales, que al principio apoyaban la revolución", suscribieran "alianzas secretas con los terratenientes conservadores para impedir la revisión de los títulos de propiedad". Es muy probable que, entre 1966 y 1967, cuando García Márquez escribe Cien años de soledad, estuviera pensando en los atajos que llevaron a los guerrilleros liberales a cruzar la línea de la rebelión campesina y a inscribirse en las recién creadas guerrillas de 1964 y 1965. Las guerras civiles de finales del siglo XIX y la guerra bipardista que se recrudeció entre 1948 y 1957, le habían servido a Gabo de marco histórico para narrar, entre la realidad y la leyenda, las guerras de Aureliano, consciente ya de que muchos de sus seguidores "no sabían ni siquiera por qué peleaban". Hay un momento en que Aureliano siente que solo está luchando por el valor abstracto del poder. Trata otra vez de terminar la guerra, pero "no imaginaba que era más fácil empezar una guerra que terminarla". Enredado en el tejido de su desazón, "necesitó casi un año de rigor sanguinario para forzar al Gobierno a proponer condiciones de paz favorables a los rebeldes, y otro año para persuadir a sus partidarios de la conveniencia de aceptarlas". El Aureliano que vemos en adelante es un hombre que pelea para liberarse de sus propios fantasmas, que se resiste a pelear "por ideales abstractos, por consignas que los políticos podían voltear al derecho o al revés según las circunstancias". El coronel intuye que podrá seguir combatiendo sin ser derrotado pero sabe también que, a medida que se envilece con la violencia, ya no podrá derrotar al enemigo. "¿Qué hubiese ocurrido... -le preguntó Plinio Apuleyo Mendoza a García Márquez en la conversación que dio origen a El olor de la guayaba-, si el coronel Aureliano Buendía hubiese triunfado?" "Se habría parecido enormemente al patriarca. En un momento dado, escribiendo la novela, tuve la tentación de que el coronel se tomara el poder. De haber sido así, en vez de Cien años de soledad habría escrito El otoño del patriarca", respondió Gabo. Mendoza insiste y le pregunta a su amigo si "debemos creer que, por una fatalidad de nuestro destino histórico, quien lucha contra el despotismo corre el gran riesgo de volverse un déspota al llegar al poder". El escritor encaja el jab, dirigido a vulnerar la firmeza de sus convicciones políticas y responde con las palabras que un personaje condenado a muerte le enrostra a Aureliano: "Lo que me preocupa es que de tanto odiar a los militares, de tanto combatirlos, de tanto pensar en ellos, has terminado por ser igual a ellos". Este es el relámpago de lucidez que ilumina a Aureliano, cansado ya del "círculo vicioso de aquella guerra eterna que siempre lo encontraba a él en el mismo lugar, solo que cada vez más viejo, más acabado, más sin saber por qué, ni cómo, ni hasta cuándo". Macondo no encontrará la paz con el armisticio que puso fin a veinte años de guerras, pero saldrá de la circularidad viciosa de una guerra que había perdido sentido en las vidas, las ideas y el corazón de quienes las habían promovido.

HOLA CAMARADAS! Aquí les dejo uno de los libros cuyos saberes han sido inspiración para la economía Nacional- Socialista antes y durante el periodo del Tercer Reich. Un libro que podría resultar interesante a aquellos estudiantes de la historia de la segunda guerra mundial, la ideología Nacional- Socialista, aquellos que quieren entramar una estrategia contra la usura, e incluso para aquellos que creen que el capitalismo es imposible de vencer sin recurrir al comunismo. Éste documento, titulado "Manifiesto Contra la Usura y la Servidumbre del Interés del Dinero", ha sido escrito por Gottfried Feder (Wurzburgo, 27 de enero de 1883 – Murnau, Alta Baviera; 24 de septiembre de 1941). Habiendose desempeñado como ingeniero y político alemán, muy activo durante los primeros años de la fundación del Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán, Gottfried Feder fue uno de los precursores del principio de "romper la esclavitud de los individuos generada por los intereses del dinero". Aquí abajo les dejo el link del documento en PDF, para que puedan leer a través de la wed o, a su comodidad, descargarlo. Espero lo disfruten. Saludos camaradas! http://defenderlapatria.com/manifiesto%20contra%20la%20usura.pdf A los interesados, les agradecería una vuelta por mi post. Anterior: "Comunicado a todos los simpatizantes del Socialismo-Nacional" https://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/19885315/Comunicado-a-todos-los-simpatizantes-del-Socialismo-Nacional.html?notification#comment-1650014

ATENCIÓN: este no es un post. pro- racista, mucho menos mis ideales lo son. Por favor, leer atentamente lo que he escrito. Para los practicantes del revisionismo histórico este tema no debería ser algo nuevo. Serán ellos quienes tal vez logren comprender con facilidad lo que quiero decir. Por favor abstenganse de comentarios violentos, ilógicos y propagandisticos. Con ello me refiero a propagar o refutar lo que he escrito, en función a lo que se ha dicho y escrito a lo largo de la historia tras los eventos de la segunda guerra mundial, aquello que los que nos encontramos del lado del revisionismo de la segunda guerra mundial llamamos "falsos postulados y mitos del Nacional- Socialismo". Muchas gracias. HOLA CAMARADAS! Hola a todos mis camaradas, cercanos e integrantes de la Nación Argentina ¿Y otras Naciones por qué no? Tal vez no me conozcan, tampoco espero que lo hagan. Utilizo este medio para proponerles una cadena de actos de concienciación en pro hacia el Nacional- Socialismo, sea Nacional- socialismo de Alemania en los tiempos de Adolf Hitler o Nacional- Socialismo, que como alguna vez dijo el Führer, y no es ésta una cita textual: "...Ideología aplicable a todas naciones del mundo...". Tal vez algunos estén menos informados que otros acerca de lo que en verdad fue y es la ideología Nacional- Socialista, a aquellos, les invito a que como autodidactas se inicien e instiguen en la búsqueda de información que describa los acontecimientos menos fraudulentos acerca de la historia de la segunda guerra mundial en relación a esta ideología y movimiento político, y de no lograrse el encuentro con la mal llamada verdad (digo mal llamada porque ésta no es absoluta si no relativa) de la historia, al menos durante su investigación puedan idear principios que puedan servir para la formación de una nueva ideología que no se encuentre entre los espectros políticos de izquierda y derecha, que por más relación que créen tener con el "centro" de las corrientes políticas, no son diferentes y son disfrazados movimientos pro- comunistas y pro- capitalistas. Les reto a que se atrevan a la construcción de una ideología que tenga como objetivos principales el redescubrimiento de los valores morales y la cultura, la lucha contra la usura y la mala distribución de poder, las condiciones correspondientemente favorables a cada ciudadano de una Nación, la noción del impacto del incremento demográfico (causa inmanente al capitalismo que ha resultado en la sobreexplotación de los recursos naturales arrasando con muchas especies vegetales, animales y espacios que por años habrían permanecido intactos como patrimonios de la naturaleza), la lucha contra los vicios, la prostitución, el narcotráfico, y todos aquellos elementos que nos empobrecen y limitan nuestra evolución en nuestros aspectos como individuos creativos y de increíble capacidad de conciencia e inteligencia, en búsqueda de más conocimiento y superación. Las crisis sociales por las que muchos pueblos en el mundo han estado y están aconteciendo son una desdicha, pero el individuo que toma provecho del hecho usa su voluntad para invertir las condiciones, convirtiendo lo inoportuno en una oportunidad para hacer de sí algo diferente (si quiere decirse, mejor), y esto es a través del conocimiento, aplicando observación y adaptación; "superar", así debemos actuar. A través de este medio me he dado cuenta que los jóvenes y adultos que dedican tiempo de sus días para comunicar a otros la otra "cara" son cada vez más, eso me alegra, inspira y enriquece mi espíritu. La nación Argentina (entre otras naciones) se encuentra ante otro de sus malos momentos y si no actuamos juntos, como unidad y pueblo que somos, pronto podría suceder algo peor. Nos han arrebatado mucho, y las acciones de las corporaciones y multinacionales (que han sucedido desapercibidas para muchos integrantes de nuestro pueblo) están abrigando nuestra patria con viles intenciones. El argentino ha llegado al punto de sentir desconfianza entre sus propios hermanos, y entiendo que hay malos argentinos, personas con malas intenciones las hay de todas formas y colores, pero vamos... ¿Me dirán que estos pozos no son consecuencia de las mismas bases que se nos han agrietado? Quisiera saber qué piensan ustedes, ¿qué podemos hacer? Sueño que algún día podremos movilizarnos codo a codo como verdaderos camaradas, que ocuparemos toda una avenida como suelen hacer los huelguistas pertenecientes a los sindicatos, esos que luchan por un aumento insignificante, o los integrantes de otros partidos políticos que a pesar de ser muchos y estar en distintos lugares de nuestro país tienen vanas intenciones, esos que salen a la calle a incitar violencia porque creen que uno de sus estimados que ha sido encarcelado por delitos, corrupción y no ha tenido un juicio justo! Muchos de ellos son como ovejas que solo siguen su rebaño sin preguntarse si hacia donde se dirigen es el destino conveniente. No luchan por lo que en verdad vale la pena en relación al bien común entre comunidades. ¡Siquiera un solo ideal distintivo! Todos podemos ser "Führer", y con ello no me refiero a ser tal y como Adolf Hitler, si no al significado de la palabra traducida del alemán: líder. No es menester que copiemos el modelo Nacional- Socialista, pero a través de sí como fuente de inspiración y concienciación haremos saber a nuestro y otros pueblos que hay otras alternativas y así como una ideología de este tipo, mejor dicho ésta ideología levanto de las cenizas a un pueblo en peores condiciones que las nuestras (un pueblo devastado por la guerra), en nuestro pueblo y otros pueblos, todos los pueblos, podría hacer maravillas. Podemos honrar estos ideales a través de su reconstrucción, o como ya he dicho, fuente de inspiración y concienciación. A quienes sientan antipatía y apatía por Adolf Hitler, lean esto y quiénes estén en desacuerdo lean bien, no les estoy diciendo que honren al mismo, si no a su voluntad por dar lo mejor de sí para su pueblo. Quiero leerles, mujeres y hombres... Quiero saber si estarían dispuestos a hacer algo. Dejemos de permitir que degeneren nuestra Nación, respectivamente sus Naciones, que limiten las capacidades del ser humano... Juntos podremos. Lamento la pobreza de recursos en éste comunicado. Espero hayan entendido lo que quise decir. A los que hayan leído y no quieran o no sepan qué responder, les agradezco que hayan leído, ésta inquietud me ha quitado más de una vez el sueño. Saludos.