TTLTA

Impactante campaña publicitaria a favor de los derechos de los animales. Fuente: http://adsoftheworld.com/media/print/humans_for_animals_monkey

Fuente: http://www.clarin.com/suplementos/informatica/2006/06/28/f-00511.htm

Les dejo una receta para cocinar un delicioso perro al estofado. Un plato muy común en países como Suiza o Ucrania. Ingredientes: 1 perro de 5 kilos en promedio (muerto y pelado) 2 pimientos morrón Puré de tomate rojo y verde 1/2 kg de jamón picado en cuadritos 1 cebolla 1 cabeza de ajo 1 manojo de cilantro 1/2 cucharadita de vainilla Aceite de olivo Pasitas al gusto Sal y pimienta al gusto. Preparación: Se pela y se pone a hervir el perro para que se suavize su carne (de preferencia un perrito cachorro), se mezclan los dos tipos de puré, junto con el jamón, el pimiento morrón, las pasitas. Se ponen a fuego lento alrededor de 10 minutos, se adereza la carne de perro ya cortado en trozos con el aceite de olivo, la sal, pimienta y la cucharadita de vainilla (todo en proporción a la cantidad de animal que se vaya a comer), se deja marinar por unos 20 minutos, para que el sabor y el olor sea homogéneo y al término de esto, se sirve en un plato plano bañandolo con la salsa de tomate y pasitas hecha anteriormente. Se puede acompañar con arroz blanco, y unas tortillas de maiz. Se recomienda que el animal sea pequeño en cuanto a edad y tamaño, pues la carne es mas suave y aromática. Me imagino que esta receta los ha horrorizado un poco. Si hubiera hecho un post así en Taiwán (de existir algo similar a Taringa en esas tierras), seguramente me llenaría de puntos. Allí comer perros no está mal visto. Aunque ahora que lo pienso mejor este post sería automáticamente calificado como “REPOST!!!” y borrado. ¿Podemos cuestionar a los taiwaneses por alimentarse de perros o simplemente debemos aceptar que en otros países existen costumbres diferentes a las nuestras? La frase “todo bicho que camina va a parar al asador” parece ser tomada muy en serio por nuestros orientales amigos. Seguramente nosotros diríamos “todo bicho que camina va a parar al asador, con excepción de perros, gatos, canarios, etc.”. Tenemos ideas diferentes respecto del trato que merecen algunos animales. Esto demuestra que al menos en asuntos de derecho animal, tenemos una mentalidad superior a la de gente de Taiwán. Pero pienso que todavía nos falta desarrollarla un poco más. He visto muchos posts en Taringa sobre la matanza de focas que han causado nuestra indignación. No toleramos contemplar esas muertes innecesarias. Animales que son masacrados sólo para usar su piel y confeccionar ropa. ¿Pero de qué están hechos nuestros zapatos, nuestros cinturones? ¿Acaso las vacas son asesinadas de una manera misericordiosa? ¿Las vacas son animales inferiores y por eso merecen morir? Nosotros, de manera arbitraria, creyéndonos Dios, hemos determinado qué criaturas deben morir y qué criaturas no. He escuchado a muchas personas decir “somos omnívoros, no podemos ir en contra de nuestra naturaleza”. Es verdad, el ser humano es omnívoro, puede alimentarse tanto de vegetales como de carne. Sin embargo podríamos tranquilamente vivir con una dieta vegetariana, sin que esto afecte nuestra salud más que de manera positiva. Los humanos a lo largo de la historia nos hemos ido asesinando los unos a los otros. Somos una raza asesina. ¿Por qué estaría mal que cada uno de nosotros saliese a la calle y matara a otras personas? Porque tenemos una moral que nos permite diferenciar “lo que está bien” y “lo que está mal”. Y esa moral la hemos ido construyendo a través de los siglos. Muchos asuntos que antes no eran cuestionados, hoy lo son. Imagino que comer un perro hace algunos años no era una situación que provoque tanto revuelo. Hoy sí lo es, por razones que podemos encontrar simplemente mirando algunos de los posts que hacemos en Taringa dedicados a nuestras “mascotas”. Esa es una de las cosas que nos diferencia de los animales no humanos. Podemos razonar, comprender y elaborar nuestras propias ideas sobre el bien y el mal. Y eso nos permite ELEGIR libremente como comportarnos. Un plato de carne implica la separación de una criatura de sus padres, con un trauma similar al que padecería un humano. La tortura con un hierro al rojo vivo en el marcado de la piel. El transporte en condiciones detestables a un matadero, donde la criatura será colgada de las patas y degollada, mientras juntan su sangre en un cuenco. Y, como si esto no fuera suficiente, será sumergida en agua hirviendo aun consciente, padeciendo horribles dolores. Creo que de existir el infierno, se asemejaría mucho a esto. ¿Haríamos esto con un perro? ¿Por qué lo aceptamos con vacas, cerdos o pollos? Somos omnívoros, igual que un oso pardo. Pero el oso pardo no posee la capacidad de determinar qué comer y qué no comer. El oso pardo no sabe de conductas morales, sólo utiliza su instinto de supervivencia. Nosotros sí tenemos los medios para decidir sobre nuestros actos. Justificar comer animales por el simple hecho de tener un organismo adaptado para ello, es un insulto a nuestras capacidades intelectuales. El mundo va a ser un lugar agradable para vivir cuando aprendamos a respetar a todas y cada una de las maravillosas criaturas que lo habitan. Sean “simpáticas” a nuestros ojos o no. La hipocresía es el acto de fingir que se tienen cualidades, ideas y sentimientos que en realidad no se tienen. Cuando decimos que amamos a los animales, estamos siendo hipócritas. Cuando nos indignamos por la matanza de focas, estamos siendo hipócritas. Cuando nos invade la furia hacia aquellos que comen perros, estamos siendo hipócritas. ¿Cuándo nos vamos a poner en el lugar de aquellos desdichados que no tienen voz para defenderse? ¿Cuándo comprenderemos que el dolor que sienten los animales es igual al que sentimos nosotros? Me gustaría que de una vez por todas respetemos a TODOS los seres que habitan La Tierra. Sin embargo veo que ni siquiera nos respetamos entre nosotros, los humanos. Todos los días encontramos posts en Taringa donde se cruzan comentarios de odio entre: Izquierda vs. derecha Creyentes vs. ateos Cumbieros vs. chetos Punks vs. heavys Mujeres vs. hombres Etc, etc, etc… Y eso es un reflejo de lo que somos como raza. ¿O acaso el mundo es muy diferente? Estamos dejando a nuestros hijos un planeta devastado, tal vez sin retorno. Y gastamos nuestro tiempo y energía en echarle la culpa al otro. Simplemente quiero un mundo sin crueldad hacia los animales, sean perros, sean vacas, sean elefantes o SEAN HUMANOS. Pienso que cuando exista ese mundo, ya no habrá guerras ni asesinatos. Porque cuando lleguemos a ese nivel de sabiduría, habremos perdido la capacidad de odiar irracionalmente. Y entonces seremos dignos de poseer este don que nos diferencia de otras especies, la razón. La idea no es generar forobardo. Por favor comenten el post con respeto. Es una simple reflexión personal. Pablo

Espero que lo que sigue sirva para reflexionar sobre el papel que se le asigna a la mujer en la gran mayoría de las publicidades y, si vamos un poco más allá en el pensamiento, seguramente podremos sacar conclusiones más importantes. Esto es sólo un ejemplo de la gran denigración que a lo largo de los siglos han padecido y, seguramente, seguirán padeciendo. Un ejemplo más de la frivolidad de una sociedad de valores decadentes. LA MUJER COMO OBJETO EN LA PUBLICIDAD Una de las prácticas más habituales de la publicidad desde sus comienzos ha sido la de reducir a la mujer a "objeto" , dentro de todo el contenido publicitario. La mujer está despersonalizada, sin identidad propia ,sólo pone su cuerpo y belleza al servicio de la satisfacción de los varones. La imagen de la mujer aparece en la publicidad en mucha mayor proporción que la del varón, y sobre todo si el anuncio tiene contenido sexual. Así pues podemos hablar de un primer modelo en lo que se refiere a la utilización de la mujer con un significado sexual, sirve como llamada de atención al sexo masculino. Su imagen aparece simplemente como adorno o vehículo de promoción del producto, pero eso si, siempre es una imagen que sirva como reclamo erótico. Así pues, primero atrae la mirada del espectador varón para traspasar posteriormente su atención al verdadero objeto, objeto del anuncio, la marca o producto publicitado. Generalmente suele ser una mujer joven y bella, de proporciones exuberantes que bien aparece desnuda o escasamente desnuda. La mujer es sólo un cuerpo, una pieza objeto del deseo del hombre. Dentro de este grupo podemos hablar de dos tipos de modelos: 1) La mujer como objeto decorativo: la mujer es un ornamento un elemento más que forma parte del producto anunciado . El hombre ademas de adquirir el producto se lleva en todo el "pack" al producto anunciado y a la mujer que lo anuncia. 2) La mujer escaparate: la mujer sirve como vehículo para simbolizar el éxito masculino. Para el hombre la mujer será como un trofeo. Según la tradición machista de nuestra sociedad, cualquier hombre que se precie ha de llevar al lado a una mujer de gran estilo, belleza , signo externo de su riqueza. Así, la mujer, se convierte en en otra más de las posesiones que el hombre ha de tener para significar su posición social. El estereotipo de "mujer escaparte" es una formula utilizada por la publicidad para publicitar marcas o productos destinados al consumo de los hombres de clase social elevada y con alto nivel adquisitivo. Son marcas que se encuentran con alto prestigio dentro de su sector. Este estereotipo de mujer no tiene identidad propia, no es nada sin su compañero todo lo que tiene lo ha conseguido a través de él, es sólo el espejo en que se reflejan las cualidades , virtudes y conquistas del hombre. Sectores como el automóvil de lujo o de ciertas bebidas alcohólicas como el whisky , cuyo consumo se asocia al prestigio social recurren a este tipo de argumentaciones. Como podemos observar, hay una comparación de la belleza de la mujer con la belleza del coche, tratando a ambos como objetos cuyos atributos se pueden comparar. Esta doble imagen de la mujer y el coche viene a simbolizar que quien adquiera este coche ( por supuesto alguien del sexo masculino) tendrá el mismo glamour que si poseyera a la mujer que aparece junto a el. Por lo tanto como todo ser humano masculino desearía tener a su lado una mujer como esa, todos tendrán el mismo deseo de adquirir el coche. Otro modelo seria la imagen de la mujer como objeto sexual. La publicidad lanza una promesa al varón de que será satisfecho sexualmente por una mujer , la del anuncio o como la del anuncio. La publicidad lanza a la mujer para que el varón se satisfaga sexualmente, para que además de acceder al producto acceda a la mujer, ya que se suele considerar a la mujer como un producto más del mercado. La mujer que aparece en el televisor es deseada por el hombre. Tiene tanta atracción sexual que el hombre esta dispuesto a besarla a través del televisor. El eslogan :" la imagen que quieres" viene a decir que con ese televisor podrás adquirir a esa mujer, tratando a la mujer como puro objeto cuya única función es satisfacer al hombre sexualmente. Considera pues a la mujer como un objeto más del mercado: con la compra de un televisor podrás adquirir también una preciosa mujer que te satisfará de placer. Muchas veces se suele utilizar un texto de doble sentido para crear un clima de ofrecimiento sexual. Así pues, podemos clasificar a los anuncios según la sutileza en alcanzar la promesa de satisfacción sexual: • Directos: de forma explícita, sin ambages, los que sin rodeos muestran a la mujer desnuda y con lemas vejatorios y denigrantes para la dignidad de la mujer. La chica cae rendida a los pies de su varonil protector ( ej.: busco a Jack's). Este anuncio es más que explícito. Es una forma directa de considerar a la mujer como objeto sexual. Ella aparece semi- desnuda mostrando sus encantos como indicando : " Ven a California y caeré en tus brazos" • Indirectos: disfrazada bajo un telón de romanticismo, con gestos sutiles, insinuaciones y ofertas de veladas encontramos a una mujer supuestamente amada, que es ella siempre la que espera, la que se entrega . La típica escena romántica: la playa, la luna, una pareja abrazada..... "Si vas de viaje llévate lo imprescindible" a la mujer o a la cámara.... pone a los dos al mismo nivel de forma indirecta la mujer es un objeto más que te puedes llevar. Por lo tanto la publicidad transmite un modelo de mujer en el que: • La mujer es igual al sexo así que el valor de la mujer está en su atractivo y potencia sexual. • Sólo sirve para que el hombre descargue su potencia sexual considerándola como "mujer objeto". • La mujer está "tan contenta por asumir ese papel" Todo esto es negativo porque las mujeres intentan estar siempre atractivas para el varón sin pensar en estarlo para ellas mismas. Por esto desean parecerse a las "mujeres anuncio" no aceptando sus cuerpos como tales y provocando por esta razón muchos más complejos. En la actualidad la publicidad ha empezado a utilizar al varón como objeto sexual.. Últimamente, debido a las necesidades de la sociedad, la publicidad muestra imágenes de parejas donde existe una posible ardor sexual con cierta igualdad, aunque esto no es del todo cierto ya que la mujer sigue cargando con los referentes eróticos y son ellas el "instrumento" principal de provocación sexual. Los mensajes latentes en este tipo de anuncios son: • Las mujeres tienen también deseos sexuales que pueden exteriorizar. • Sigue siendo el cuerpo de la mujer el que se sigue usando para erotizar el producto. • La sexualidad cae dentro de la genitalidad y no del deseo, ternura, cariño, sensibilidad. Un último modelo serian aquellos anuncios que muestran connotaciones sexuales en la presentación de sus productos, donde el producto representa órganos genitales masculinos y femeninos ( objetos alargados que se sitúan estratégicamente entre las piernas de las mujeres). De nuevo en este tipo de anuncios la figura femenina suele ser el centro aglutinado de todo el mensaje sexual publicitario. Ella es seductora, sexy y además está dispuesta. Fuente: http://apolo.uji.es/isi/12/objetsex.html Ahora, PENSEMOS

Aquí les dejo unos lindos bichitos en tamaño real. Que los disfruten! Fuentes: Photoshop y yo http://ar.geocities.com/sanluisturismo/megarachne.htm http://www.frontalweb.com.ar/foro/fw-general/18964-insectos-mas-grandes-del-mundo.html http://es.wikipedia.org/wiki/Insecta Update de ultimo momento! Nota sobre la Megarachne. Es realmente una araña? (Thanx Udyat) http://historia.mforos.com/1007866/6475936-megarachne-servinei-la-arana-mas-grande-del-mundo-no-es-una-arana/

Dedicado a Manchita. Nunca te olvido. Fuente: http://anima.org.ar/liberacion/escribiente/lloran.html

Registrate y eliminá la publicidad! Origen del término protocolo. Definición de protocolo. El término protocolo, procede del latín "protocollum", que a su vez procede del griego (en griego deviene de protos, primero y kollom, pegar, y refiere a la primera hoja pegada con engrudo). En su significado original, venía a decir que "protocollum" era la primera hoja de un escrito. La primera hoja en la que se marcan unas determinadas instrucciones. Esta definición marca el inicio de lo que más tarde será el verdadero significado del término protocolo.Pero otros autores, como Escriche, indican como origen vocablo que viene del griego, protos viene de primero en su línea y de origen latino collium o collatio que significaría cotejo.Según el diccionario de la Real Academia Española de la Lengua, entre otros significados, protocolo es: La regla ceremonial diplomática o palatina establecida por decreto o por costumbre.Algunos historiadores indican que existían términos y expresiones protocolarias en documentos tan importantes como el Código de Hammurabi, en los geroglíficos del antiguo Egipto y en otras muchas referencias escritas.Si algo ha hecho evolucionar al hombre, amén de los inventos, esto ha sido la educación. Desde los tiempos más remotos se conoce la existencia de pautas sociales y normas de comportamiento. Desde que el hombre está sobre la tierra siempre ha tenido ciertas formas de comportamiento ante determinados eventos. Aunque todas estas reglas las encontramos repartidas a lo largo de toda la historia, hay un hecho definitivo y claro que nos da un punto de partida importante: la creación de la corte. Esto dará un auge definitivo a las buenas maneras.La nobleza, se comentaba en esa época, no se lleva solamente en la sangre sino en la forma de comportarse ante el Rey y ante el pueblo. Un hecho que debemos tener siempre presente en nuestra vida. Se puede ser rico, culto e incluso un genio, pero todos somos personas y hay que comportarse educadamente con los demás. El auge de la buenas maneras era glosado por trovadores y novelas de caballería donde se daban consejos sobre como ser una dama o un caballero educado. Entre los libros publicados destacamos "El Cortesano" de Baltasar de Castiglione, un punto de referencia en el mundo de las buenas maneras. Podemos decir, que fue el primer libro con profusa información sobre el comportamiento educado. En él se hace referencia de forma detallada a muchos aspectos del protocolo de aquella época. Aunque muchas de la reglas queden obsoletas o deban transformarse, la buena educación nunca pasa de moda. Ser educado no es una moda, es algo inherente a nuestra condición humana. Nos hace más libres y más tolerantes.Ser educado no es una moda, aunque algunos piensen lo contrario. Ahora bien, tampoco se debe abusar, y caer en la pedantería. Todos los excesos son malos. La buena educación abre muchas puertas y dice mucho de las personas. Dice una conocida frase de Tayllerand, Príncipe de Benevento: "Solo los tontos se ríen de la buena educación". Hay que ser natural en sus modales, y no forzarlos. Una frase que será muy utilizada en esta Web: si no sabe, es mejor no fingir (puede caer en un ridículo espantoso); observe al resto de la gente como se comporta (o lo que es lo mismo "donde fueres haz lo que vieres", aludiendo a la capacidad de observar como se comportan el resto de personas).Y en cualquier caso, siempre es mejor preguntar, que actuar por nuestra cuenta, a riesgo de hacerlo mal, pues las costumbres son muy diversas, y podemos "molestar" sin darnos apenas cuenta. Lo que para algunas culturas tiene un determinado significado para otras nos parece totalmente extraño, pero no por ello debemos dejar de actuar de un modo respetuoso. Un talante abierto, nos permitirá actuar en cada momento de la forma más adecuada. Precisamente el protocolo trata de aunar esfuerzos para que estos "problemas" no surjan en grandes actos o eventos con diferentes culturas y participantes.Fuente: http://www.protocolo.org/gest_web/proto_Seccion.pl?rfID=200&arefid=992 <a href='http://b.t.net.ar/www/delivery/ck.php?n=a2afc290&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE' target='_blank'><img src='http://b.t.net.ar/www/delivery/avw.php?zoneid=58&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE&amp;n=a2afc290' border='0' alt='' /></a>

Han habido tantas especulaciones sobre los atentados terroristas del 11 de Septiembre, que me he tomado el trabajo de acercarles todas las teorías conspirativas existentes. UPDATE: Gentileza de Peperin0! Fuente: http://www.b3ta.com/challenge/conspiracies/

Las locas y el Ché Mis mejores amigos son homosexuales. Mi hermano y mi hermana lo son. Sin embargo, no tendría que empezar este artículo aclarando mi posición, si criticar ciertas posturas frívolas, que no posiciones ideológicas de los homosexuales, no fuera considerado en la actualidad políticamente incorrecto. En las vacaciones del verano pasado, me topé con varios muchachos con camisetas que lucían la famosa imagen del Che, del fotógrafo cubano Korda, aunque se dice que los derechos de autor los cobra la dictadura castrista desde hace mucho rato. Me acerqué a los jóvenes y pude percatarme de que a juzgar por sus conversaciones, por el modo de moverse, en sus almas vibraba La Bayamesa, que es una de las tantas formas poéticas que tenemos los cubanos para describir los amaneramientos femeninos en los hombres. Vivo en El Marais, bohemio barrio parisino en cuyas casas se han instalado una buena parte de la comunidad homosexual, masculina en su mayoría, con su éxito de boutiques dedicadas al género. Intelectuales burgueses, negociantes judíos, libreros y comerciantes culinarios se asustan ante la invasión de tiendas chinas al por mayor, de traiteurs asiáticos y del mundo nocturno homosexual; yo no creo en la mezcolanza. Amo mi barrio con su mestizaje y su amalgama de géneros, pero no puedo pasar por alto,que en las vidrieras de ropa para mariposas (otro apodo poético para las locas) se exhiben con demasiada frecuencia las camisetas con la imagen del Che. El Che en todos los colores y a precios desorbitantes. A principios de año organicé una exposición de dibujos eróticos de mi amigo, el pintor cubano Ramón Unzueta, en una de mis librerías preferidas: Les Mots à la Bouche. Meses más tarde firmaba ejemplares de mi novela Lobas de mar traducida al francés en el mismo espacio. Le he tomado mucho cariño al librero, Walter Alluch. Es un hombre alto, atento, servicial y siempre que me aconseja un libro da en el blanco. Fue el caso de La mauvaise vie de Fréderic Mitterrand, alguien a quien admiro desde que hacía aquellos magníficos programas de cine en la televisión francesa. La novela autobiográfica de Fréderic Mitterrand es una joya literaria y humana, y como me ha entrevistado en varias ocasiones hemos podido conversar sobre Cuba. Su punto de vista es muy claro en relación a la dictadura. Me fascina quedarme arrebujada en un rincón de la librería o bajar y descubrir las películas y los álbumes eróticos. Vaya sorpresa que me llevé cuando al puntear con el dedo los lomos de los DVD encontré una película porno, filmada en Cuba, y en cuya portada sonreía un joven cubano, encuero de la cintura hacia abajo, mostrando sus partes más íntimas -y ¡qué partes!- y cubierto el pecho, no podía ser de otra manera, con una camiseta roja con la figura del guerrillero, delineado en negro. Me dije: "Ahí está, el hombre nuevo." Hoy me he vuelto a tropezar con una loquita asiática, mano partida a la cintura, remeneo de caderas y tumbe lánguido de párpados; desde luego, camiseta chea, que en Cuba quiere decir, ridícula. No me pude contener. Le pregunté si sabía quién era el Che. Sonrió tímidamente, no me contestó. Al llegar a casa llamé a un amigo homosexual. Me comenta que toda esta "euforia maricona" (palabras suyas, él es cubano) con el Che se desprende de la película de Walter Salles. En el mes de mayo de 2004 se acababa de estrenar en el Festival de Cannes la cinta Diarios de motocicleta, cuyo tema es el viaje y descubrimiento personal del continente latinoamericano por dos jóvenes argentinos montados en una vieja motocicleta, Ernesto Guevara, de 23 años, estudiante de Medicina, y Alberto Granado, de 29 años, bioquímico. Mi amigo me explica que un número importante de homosexuales interpretaron que el Che era loca —no de carroza, de motocicleta— porque lo interpretaba Gael García Bernal, quien al mismo tiempo estrenaba personaje de loca en la película de Pedro Almodóvar La mala educación. El azar concurrente lezamiano resulta delicioso. Con lo que odiaba el argentino a los homosexuales, con lo que los persiguió en Cuba, y ahora resulta que ha pasado de ser el héroe de mayo del 68 a mártir del Orgullo Gay. Curioso. El personaje más homofóbico que ha parido la Historia de las revoluciones es adorado por ese público de consumidores de fanatismos de izquierdas. Lamentable. Voy a poner un ejemplo publicado en el diario El Nuevo Herald digital el 28 de diciembre de 1997: Cómo asesinaba el Che. Su autor es Pierre San Martin (pseudónimo). ”Eran los últimos días del año 1959; en aquella celda oscura y fría 16 presos dormían en el suelo y los otros 16 restantes estábamos parados para que ellos pudieran acostarse, pero nadie pensaba en esto, nuestro único pensamiento era que estábamos vivos y eso era lo importante; vivíamos hora a hora, minuto a minuto, segundo a segundo sin saber que depararía el siguiente. Fue como una hora antes del cambio de turno cuando el crujiente sonido de la puerta de hierro se abrió, al mismo tiempo que lanzaban a una persona más al ya aglomerado calabozo. De momento, con la oscuridad, no pudimos percatarnos que apenas era un muchachito de 12 ó 14 años a lo sumo, nuestro nuevo compañero de encierro. '¿Y tú que hiciste?', preguntamos casi al unísono. Con la cara ensangrentada y amoratada nos miró fijamente, respondiendo: 'Por defender a mi padre para que no lo mataran, no pude evitarlo, lo asesinaron los muy hijos de perra.' Todos nos miramos como tal vez buscando la respuesta de consuelo para el muchacho, pero no la teníamos. Eran demasiados nuestros propios problemas. Habían pasado dos o tres días en que no se fusilaba y cada día teníamos más esperanzas en que todo aquello acabara. Los fusilamientos son inmisericordes, te quitan la vida cuando más necesitas de ella para ti y para los tuyos, sin contar con tus protestas o anhelos de vida. Nuestra alegría no duró mucho más cuando la puerta se abrió. Llamaron a 10, entre ellos al muchacho que había llegado último; nos habíamos equivocado, pues a los que llamaban nunca más los volvíamos a ver. ¿Cómo era posible quitarle la vida a un niño de esta forma; sería que estábamos equivocados y nos iban a soltar? Cerca del paredón donde se fusilaba, con las manos en la cintura, caminaba de un lado al otro el abominable Che Guevara. Dio la orden de traer al muchacho primero y lo mandó a arrodillarse delante del paredón. Todos gritamos que no hiciera ese crimen, y nos ofrecimos en su lugar. El muchacho desobedeció la orden, con una valentía sin nombre le respondió al infame personaje: 'Si me has de matar, tendrás que hacerlo como se mata a los hombres, de pie, y no como a los cobardes, de rodillas'. Caminando por detrás del muchacho, le respondió el Che: 'Xon que vos sos un pibe valiente'... Desenfundando su pistola le dio un tiro en la nuca que casi le cercenó el cuello. Todos gritamos: asesinos, cobardes, miserables y tantas otras cosas más. Se volteó hacia las ventanas de donde salían los gritos y vació el peine de la pistola. No sé cuántos mató o hirió. De esta horrible pesadilla, de la cual nunca logramos despertar, pudimos darnos cuenta después, en la clínica del estudiante del hospital Calixto García, adonde nos habían llevado heridos. Por cuánto tiempo, no lo sabríamos, pero una cosa sí estaba clara, nuestra única baraja era la de escapar, única esperanza de superviviencia”. Cito en toda su integridad el testimonio con la esperanza de que la comunidad homosexual, con quien me identifico y de quien soy solidaria, entienda que llevar la imagen del Ché como moda, constituye un insulto para muchas de sus víctimas, entre las que se encontraron grandes escritores homosexuales cubanos: Virgilio Piñeira y Reinaldo Arenas. Sin contar los niños que han crecido traumatizados con el famoso lema como tarea vital: Seremos como el Che . O sea guerrilleros y terroristas. Cada uno es libre de hacer lo que quiera, y de llevar las camisetas o la ropa que le apetezca. Pero al menos que esté informado antes de volver a ponerse una camiseta con el rostro de un asesino. Fuente: http://www.cadal.org/articulos/nota.asp?id_nota=962 http://aquiles.blogsome.com/2007/05/01/las-locas-y-el-che/