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Registrate y eliminá la publicidad! Historia del Tarot Como ocurre en tantas mancias adivinatorias, el origen del tarot, adivinacion por cartas, esta lleno de misterios y diferentes teorias. Se sabe desde luego que el intentar predecir el futuro se remonta a epocas muy remotas y en diferentes civilizaciones de forma simultanea. Por ello hay confusion en cuanto al origen del tarot, ya que si muchos expertos piensan que viene de Egipto, otros creen que proviene de otras zonas de Oriente, y otros que nace en la Europa de la Edad Media. Esta mezcla de posibles origenes esta motivada porque en los simbolos del tarot encontramos influencias tanto de la cultura griega, la cabala judia, los arabes, cataros, etc. Pero la mayoria de los autores creen que fueron los gitanos zingaros quienes introdujeron el tarot en Occidente y por tanto, en Europa. Los tarots por ello existen desde tiempos antiquisimos, y en principio son diferentes, pero en realidad presentan muchas similitudes. De todos ellos, el mas aceptado y popular es el tarot de Marsella, del siglo XV, formado por 22 Arkanos Mayores y 56 Arkanos Menores. Las cartas y su juego con ellas estuvieron prohibidos durante bastante años en Europa antes de la Edad Media, e incluso durante esta epoca fueron llevadas a la hoguera muchas barajas de tarot, ya que la Iglesia pensaba que mediante ellas el pueblo se acercaba peligrosamente al pecado. Una de las barajas mas famosas del mundo es la Visconti, creada por el Duque de Milan Filipo Visconti y que se salvó a última hora de la hoguera, llegando a nosotros hasta la actualidad. Paulatinamente, conforme pasaban los siglos, se fue aceptando que el tarot era una forma mas para predecir los vaticinios del futuro y el pueblo fue acostumbrandose a su uso. A esto contribuyo muchisimo el hecho de que tras los grabados en serie, apareciera la imprenta, que difundio las nuevas barajas, extendiendose primero por Europa y ya posteriormente por todo el mundo. A partir de 1700 se hizo muy popular el uso de tarots bastante semejantes al de Marsella. Actualmente es el metodo mas usado para saber los designios del futuro, sin distincion de razas o paises. Adaptandose a la tecnologia, su uso no se limita a consultas cara a cara con el tarotista en persona, sino que las tiradas tambien pueden ser telefonicas, mediante llamadas a la tarotista que con una tirada de tarot puede adivinar su futuro. Algunos estudiosos buscan los orígenes del Tarot en la palabra "Tarot," que podría derivarse de: El Río Taro en el norte de Italia. Orat (Latín), " habla, argumenta." Rota (Latín), "una rueda." Taru (Hindú), "cartas." Tarosh (Egipcio), "la manera real." Torah (Hebreo), "la Ley." Thoth, un dios egipcio. Ator, de la diosa egipcia Hathor. Troa (Hebreo), "puerta." Tares, refiriéndose al borde punteado en las cartas antiguas. Tarotee, refiriéndose a un patrón al dorso. historia de las Barajas del tarot Visconti-Sforza 1445 La más antigua que se haya encontrado y una de las mejor conservadas gracias a la familia Visconti-Sforza. Extraordinariamente lujosa (laminas recubiertas de pan de oro) y muy evolucionada para su época, aunque tiene elementos arcaicos como la carta de la Esperanza hoy sustituida por la Estrella. Como todos las barajas antiguas hasta el Tarot Marsella fue pintada a mano. Actualmente se conserva en colecciones privadas en Nueva York e Italia y su valor es incalculable. Se dice que la carta de la Papisa representa a Manfreda Visconti, quemada viva en el año 1300 por encabezar una herejía en virtud de la cual fue nombrada Papisa. Emperor, Empress, Lovers, Cariot, Charity, Faith, Fortitude, Hope, Death, Judgement, World Mantegna 1488 Es un precedente del Tarot utilizado en la educación de niños de clases altas. Compuesta de 5 series de 10 láminas que enumeran las clases sociales, las musas, artes y ciencias, virtudes y cuerpos celestes conocidos en la época. Su función pedagógica y su diseño eran similares a los cromos actuales. Esta baraja está considerada como prueba del origen del Tarot a partir de las "Carticellas" medievales consistentes en series de laminas pintadas para educar a los niños pudientes y aunque no es realmente un Tarot muchos de los Arcanos Mayores ya aparecen en ella. Carlos VI 1500 Durante mucho tiempo se le considero el más antiguo por creerse del Siglo XIV aunque después se comprobó que es de finales del Siglo XV o comienzos del Siglo XVI. Esta incompleto, faltan varios Arcanos Mayores y todos los menores excepto la Sota de Espadas que reproducimos. Se conserva actualmente en la Biblioteca Nacional de París Minchiate Florentina 1550-1850 Se consideran una línea extinguida del Tarot y una muestra de cómo debieron ser las barajas anteriores al Visconti hoy perdidas. Se suprime la carta del Papa y se añaden las 3 virtudes teologales y la Prudencia, virtud cardinal. Además incluyen los cuatro elementos y los 12 signos del zodíaco. Los Arcanos Menores tienen los caballos sustituidos por centauros. Tarot Paris S. XVII Inicio del S XVII y representante de barajas más antiguas aún. Es de autor anónimo y recoge muchas características de los Tarots antiguos. Parece haber sido realizada con bastante prisa, adaptando una baraja anterior más cara y partiendo de modelos españoles, italianos y alemanes. Es la primera baraja que llega completa a nuestros días. Las cartas tienen a su alrededor un marco cuadriculado como podemos ver en la 1ª carta.Podemos apreciar lo diferentes que son las cartas del Carro (1ª), Justicia (2ª), Ermitaño (3ª), Estrella (4ª) y Luna (5ª). Tarot Flamand 1755 Realizado en Bélgica y derivado de módelos Italianos, franceses y suizos. Tiene 78 cartas como en las bajaras clásicas pero altera muchas de ellas sobre todo las cartas de Papa y Papisa por las figuras de un espadachín español de ficción y la del dios Baco que podemos ver en 2º lugar. El no representar las cartas de la Papisa y el Papa era típico de Suiza por lo que algunos consideran esta baraja como suiza aunque proceda de Flandes. También cambia la Torre, el Diablo y las astrológicas (Estrella, Luna, Sol, Luna) así como la del Mundo como podemos ver. Por otro lado y al igual que en muchas barajas antiguas, las cartas que siguen el modelo Marsellés están invertidas especularmente, probablemente por realizar las planchas de impresión copiando de cartas de barajas anteriores. Pre-marsella S-XVII El primer precedente de este modelo de Tarot es la Lámina Cary (Norte de Italia 1500), una hoja impresa con cartas de Tarot aun sin cortar y en gran parte rota pero que permite ver un Tarot muy parecido al Marsella actual. En 1499 Francia conquista el norte de Italia y probablemente las cartas de Tarot de este estilo fueran copiadas por los invasores franceses y llevadas a su país. En 1590, el italiano Garzoni, escribe una minuciosa descripción del Tarot que encaja con el actual Tarot de Marsella. Por fuentes escritas se sabe que a lo largo del siglo XVII en España, Francia, Alemania, Flandes e Italia aparecen láminas de Tarot pintadas a mano, pues la impresión de barajas estaba prohibida.En 1631 se levanta la prohibición en Francia y las barajas serán producidas industrialmente y darán origen al Tarot Marsella. De entre las barajas que han llegado a nuestros días destacan las de Jacques Vieville 1650 (en algunas cartas, pues no todas encajan con el patrón Marsella) y sobre todo el Tarot Jean Noblet 1650 realizado por estampación industrial, en algunos aspectos muy avanzado aunque en otros primitivo, como podemos ver en esta página. Tarot Español 1736 Realizado industrialmente en la ciudad española de Valencia a partir de moldes de madera en estilo italiano (piamontés) y centroeuropeo. Marsella 1760 El grupo de barajas más importantes de la historia y aún en la actualidad las más utilizadas por constituir un autentico estándar en el Tarot. Se consideran también las primeras barajas producidas industrialmente en color por Xilografía (estampación a partir de varios moldes de madera). Aunque son relativamente modernas (Siglo XVIII) el estilo es intencionadamente medieval por recoger tradiciones y estilos anteriores; su similitud con las vidrieras de las catedrales es debido en parte a recoger la misma simbología y a causas técnicas pues dichas vidrieras también se realizaban a partir de moldes de madera. Seleccióna de cartas de entre las barajas más importantes de este tipo : Diablo - Jean Dodal 1713; Mago - Nicolas Conver 1760; 5 de Espadas y Rueda de la Fortuna - Paul Marteau (Grimaud 1930) y Carro - Camoin 1998. Court de Gebelein 1781 Fue un gran erudito de la historia, las lenguas y el ocultismo antiguo. En su obra "El mundo primitivo" (1782) lanza la teoría del origen faraónico del Tarot y el medio por el cual los últimos sacerdotes egipcios logran preservar su sabiduría de la masacre en el año 535 D.C. a manos de cristianos fundamentalistas. Los actuales historiadores consideran inverosímil esta teoría y datan el Tarot en la Edad Media, pero dado que Gebelein era culto, rico, bien relacionado y masón, esta teoría fue aceptada como un dogma de fe durante casi 200 años y aún en la actualidad es defendida por algunos con verdadero fanatismo. Como puede observarse su baraja de Tarot no es de estilo egipcio sino que sigue el modelo del Tarot Marsella. Etteilla 1785 Si el Tarot había sido hasta entonces patrimonio de ocultistas y eruditos, con Alliette-Etteilla se populariza y comercializa. Etteilla peluquero de profesión coge al vuelo las eruditas teorías de Court de Gebelin y realiza su propia baraja en estilo egipcio (no se ha encontrado ninguna baraja anterior ni referencias escritas al origen egipcio del Tarot). Etteilla dotado de gran verborrea y algo de cultura general y esotérica por ser autodidacta (se autodenomina profesor de álgebra) se convierte en el prototipo del adivino comercial y es considerado por muchos simplemente un charlatán aunque no se le pueden negar conocimientos esotéricos (Cábala) y desde luego comerciales, que le hicieron inmensamente rico. Tarot Soprafino, Piamontés o Milanés 1835 Uno de los más bellos e importantes Tarots italianos del Siglo XIX. También llamado piamontés. Constituye la readaptación italiana del modelo Marsella. Diseñada por Ferdinando Gumppenberg e impresa por Carlo della Rocca dio origen a lo que podría llamarse Tarot clásico italiano y tuvo varias reediciones a lo largo del siglo XIX. No fue grabado a partir de planchas de madera como los anteriores sino metálicas, lo que permitía mayor detalle y precisión en el dibujo por lo que fue llamado "Suprafino", superfino en italiano. Aunque muy influenciado por el Marsella se aparta en gran medida de él por derivar de barajas alemanas. Uno de los más bellos e importantes Tarots italianos del Siglo XIX. Aunque muy influenciado por el Marsella se aparta en gran medida de él por derivar de barajas alemanas. Tarot Wirth 1889 Discípulo de Stanislas de Guaita e influenciado por Eliphas Levi, Oswald Wirth fue un hombre polivalente y un gran investigador del esoterismo, además de dibujante, que realizo una de las barajas mejor documentadas de todos los tiempos (sus dibujos fueron reproducidos por Papus en su obra "El Tarot de los bohemios". Defendía la correlación entre cábala y arcanos mayores del Tarot y pese a que algunas de sus cartas conservan el estilo egipcio, fue uno de los primeros en reconocer el origen medieval del Tarot. Oswald Wirth fue un gran conocedor del esoterismo con mucha influencia posterior. También fue un gran dibujante como podemos ver. Golden Dawn 1890 Pintada por Robert Wang y supervisión de Israel Regardie a instancias de MacGregor Mathers. Muy rara y poco utilizada en la actualidad aunque con gran influencia posterior. Invierte la posición de los Arcanos la Fuerza y la Justicia y coloca el Loco delante del Mago cosa que se repite posteriormente en la baraja Rider. Dado que tanto Waite como Crowley pertenecieron a la Golden Dawn se considera el origen de estas 2 barajas, muy utilizadas en la actualidad. Tarot Falconier 1896 Muy influenciado por Stanislas de Guaita y con pocos conocimientos de la cultura faraónica, Falconier intenta reconstruir el Tarot original en su libro "Las XXII láminas herméticas del Tarot adivinatorio"; con dibujos de M.O.Wegener y crea el que quizá sea el primer Tarot completamente "egipcio" que aparece en la historia y que después dio lugar a innumerables barajas que dicen ser "el autentico tarot egipcio". Los arcanos menores no se consideran necesarios y en todo caso recogen los clásicos (oros, copas, espadas, bastos). Observen cartas como el juicio que difícilmente podían ser egipcias en origen. La primera baraja de la historia conocida completamente egipcia y origen de todos los tarots egipcios posteriores. Papus 1909 Pese a ser considerado un excelente médico, abandona su carrera para dedicarse de lleno al ocultismo, llegando a ser uno de sus mayores escritores hasta el punto de ser llamado el "Balzac del Ocultismo". Formado en la Cábala y Numerología e influido por Court de Gebelein defiende el origen egipcio del Tarot. Su libro "El Tarot de los Bohemios" (1889) esta considerado como el mejor de la historia del Tarot. Al comenzar la I Guerra Mundial parte al frente como Cirujano Mayor del Ejército Francés y se dedica con tal empeño a su labor médica que muere heroicamente por puro agotamiento. Su baraja fue dibujada por Gabriel Gourdinat. Los Arcanos Mayores están muy influidos por los del Tarot de Falconier (Siglo XIX) y los Menores por los de Etteilla, por lo que su estilo es claramente egipcio y constituye junto con las otras 2 barajas citadas la base de casi todos los Tarots "egipcios" actuales. Rider 1910 Pintado por Pamela Colman Smith y publicado por la editorial Rider en Londres 1910 con un simbolismo muy cuidado. Al contrario que en modelos anteriores, los Arcanos menores son casí tan representativos como los Mayores. Cayó en el olvido hasta que la hija de Waite rescata los dibujos originales y vende los derechos a la casa U.S. Games en 1971 alcanzando entonces un enorme éxito en el mundo anglosajón y extendiéndose su uso por todo el mundo hasta competir con el modelo marsellés. Crowley 1942 Pintado al acuarela entre 1938 y 1942 bajo la supervisión de Crowley por Lady Frieda Harris, esposa de Sir Percy Harris, parlamentario británico, en estilo pictórico abstracto-surrealista. Su polémico autor la realizó poco antes de morir. ´ Aparece publicado en blanco y negro en el libro "The book of Thoth" en 1944 y no aparece como baraja (a 2 colores) hasta 1969 en que es redescubierto por los hippies estadounidenses. Finalmente es definitivamente publicado en color en 1977. Esotérico 1976 Realizado en el norte de España por Maritxu Guler y Luis Peña Longa, constituye una de las últimas y más geniales obras de la casa Fournier. Sus diseñadores recogen tradiciones esotéricas y de diseño de naipes centroeuropeas, que sintetizan muy bien logrando una baraja de Tarot muy original a la par que bien documentada. Balbi 1976 El pintor Balbi pertenece a una antigua e influyente familia italiana. Su baraja de Tarot corresponde a las descripciones de los arcanos mayores de Eudes Picard (Manual sintético y práctico de Tarot 1909) y en la anónima "Enciclopedia de las ciencias ocultas" de 1939. Resulta destacable su colorido, su erudita documentación y su influencia posterior. Tarots Egipcios fin S.XX A finales del siglo XX y comienzos del XXI se realizan importantes barajas muy bien documentadas sobre tema egipcio. Dalí 1984 El gran pintor también realizó su baraja. Fue una de sus últimas obras. Tarot Scapini 1985 También conocido como "Tarot Medieval" pese a la época de realización. Su autor Luigi Scapini es un conocido pintor y escultor que se documentó bien antes de su creación. Jungian Tarot 1988 Robert Wang, incorpora simbología tomada de la psicología analítica, y en menor medida de la cábala. Los Enamorados y el Diablo Haindl 1990 Herman Haindl - Rachel Pollack Con diseño y pinturas de Hermann Haindl, es el fruto del trabajo de años de un pintor alemán, con investigaciones profundas hechas para cada carta. Posteriormente fue comentado en dos volúmenes por Rachel Pollack. Renacentimiento 1995 El dibujo basado en el cómic moderno y la tecnología informática dan lugar al Tarot actual, que no obstante suele imitar modelos de siglos anteriores. The Universal Tarot 1995 Maxwell Miller El Tarot Universal trabaja con diferentes culturas y mitologías, como la cristiana, la egipcia, islámica, chamanismo americano, budismo, mostrando la gran diversidad cultural que se presentan en los arquetipos del tarot. Osho Zen 1998 Es un Tarot no tradicional, es más bien un juego trascendental zen que refleja el momento, mostrando constantemente lo que hay aquí y ahora, sin juicio ni comparación. Este juego es una llamada a despertar, a sintonizar con la sensibilidad, la intuición, la receptividad, el coraje y la individualidad. En este tarot, sin embargo, se ha añadido la carta de El Maestro, pues ella nos permite dejar atrás la espiral y dar un salto fuera de la rueda de muerte y renacimiento. The Mythic Tarot 2001 J. Sharman-Burke and L. Greene Juliet Sharman-Burke, psicoterapeuta y tarotista, y Liz Greene, psicoanalista y astrologa, han creado este tarot basado en los mitos griegos y adecuados al simbolismo del tarot. Bellamente pintado por Tricia Newell. The Cosmic Tarot 2001 Norbert Lösche De entre todos los tarots modernos, el Cosmic es uno de los más logrados y populares. Sus cartas recogen las enseñanzas esotéricas tradicionales (astrología, numerología cabalística, el Árbol de la Vida), Su autor es licenciado en historia del arte, pintor y experto en tarot y esoterismo. los arcanos mayores Si bien la numeración varía según las diferentes variantes del Tarot, la siguiente lista muestra todos los Arcanos Mayores: * I - El Mago Inteligencia rápida, habilidad, poder de convicción, diplomático, inicio de proyectos, destreza, iniciativa, especialista en situaciones que exigen una decisión concreta, buena salud, personalidad bien definida, intelecto brillante, amplia visión panorámica, recursos mentales, correcto uso del lenguaje y del gesto, poder de concentración, capacidad de análisis y síntesis. INVERTIDA: Indeciso, inseguro, falto de voluntad, falto de originalidad, charlatán, politiquero, mentiroso, explotador, falto de armonía, desequilibrio mental, falto de honestidad, falto de concentración, errores, torpezas, oportunista, intrigante, irreflexivo, falto de seguridad en sí mismo, disperso en sus ideas. * II - La Papisa Sabiduría, conocimiento firme y sereno, experiencia de la vida, sagacidad, intuición, capacidad para enseñar a los demás, reserva, discreción, prudencia, sentimiento religioso, resignación, riqueza de ideales, amistosa pero no afectuosa, el misterio, introversión, situaciones comprometidas y misteriosas que han de resolverse, el esoterismo, buena memoria, secretos. INVERTIDA: Pasividad, pesadez, es una carga, falta de alcances, de comprensión, poco sentido práctico, insulsa, débil, pérdida del poder, cambio de profesión, retrasos, intenciones ocultas, falta de fe, no creer en nada, no tener ninguna esperanza, secretos que salen a la luz, mujer manipuladora. * III - La Emperatriz La fecundidad, la generación, equilibrio entre la inteligencia activa y la sabiduría absoluta, la germinación, el misterio de las atracciones, progreso femenino, mujer inteligente, comprensiva, instruida, llena de encantos, distinción, elegancia, cortesía, equilibrio, solución de problemas, mucha psicología, pensamiento fecundo y creador, mujer intensamente leal y estupenda compañera, conocimientos profundos y sólidos, materialización de deseos, consecución de un objetivo emprendido, abundancia, bienestar, carta que mejora las situaciones negativas y mantiene las favorables. INVERTIDA: Falta de concentración, de interés, de fuerza, afectación, coquetería, vanidad, presunción, mujer que se deja influenciar por las adulaciones, infertilidad, infiel, promiscua, insociable, inmoralidad, incapaz de amar, dificultades para encontrar o mantener una relación de pareja estable, frivolidad, voluptuosidad, pereza, apatía, esterilidad, madre castrante. * IV - El Emperador Representa el apoyo necesario para la realización de las empresas o esperanzas, firmeza, positivismo, voluntad, derecho, vigor, autoridad, triunfo, firma de contratos importantes, situaciones de acuerdos tanto afectivos como profesionales, salud equilibrada, hombre enérgico, seguro de sí mismo, poderoso, reflexivo, sensato y práctico, estabilidad, sistema, orden, disciplina, protector, bienes económicos que hay que proteger, experiencia, responsabilidad conservadora, imagen paterna. INVERTIDA: Inseguridad, inmadurez, debilidad y temor, despotismo, abuso del poder, tiranía, ruptura del equilibrio, caída, perdida de bienes, riesgos. * V - El Papa Sentido del deber, conciencia moral, convenciones tradicionales, respeto, benevolencia, generoso, director espiritual, virtuoso, fe, solución de problemas matrimoniales, bienestar, calma, indulgencia, mansedumbre, trasmisor de la sabiduría, revelación interior, ética, comprensión de las enseñanzas secretas u ocultas, búsqueda mediante el análisis de una respuesta interior capaz de resolver una situación, profesional de experiencia que aconseja bien, inspiración, dependencia social. INVERTIDA: Ganas de cambiar el entorno físico, estrechez de miras, apego a tradiciones y dogmas represivos, rígidos e intolerantes, personalidad amoral, corrupción, sentencioso, moralista incomprensivo, raquítico e intransigente, consejero desprovisto de sentido práctico, angustia, tensión, renuncia. * VI - El Enamorado Amor, unión, aspiraciones que se realizan, decisión voluntaria, responsabilidad, afecto, deseo de amor correspondido, apasionamiento, sentimientos profundos, atracción física, libertad emocional, anhelo, elección comprometida que obliga al tomar algo a excluir otra opción, dudas, toma de decisiones, evolución en el amor, amistad profunda entre dos personas, matrimonio, ofertas de trabajo, estudios, amantes, solución feliz a un dilema. INVERTIDA: Complicaciones sentimentales, tentación peligrosa, fracaso en las pruebas, desilusión, separación, matrimonio roto, divorcio, prueba a sufrir, libertinaje, ruptura amorosa, dificultades para elegir, caprichos, infidelidades, seducción, posibilidad de caer en las tentaciones, toma de malas decisiones o fuera de tiempo. * VII - El Carro Equilibrio de fuerzas físicas y morales para conseguir la victoria, conocimiento de las adversidades y preparación para superarlas, éxito, avance merecido, venganzas superadas, conquistas, popularidad, tacto para dirigir, movilidad, viajes, progreso, triunfo total, habilidad para dominar situaciones, noticias imprevistas, actividad y rapidez, voluntad para solucionar un problema, autodisciplina dirigida a alcanzar el triunfo con lo que ello conlleva. INVERTIDA: Gran fracaso, derrota, ambiciones injustificadas, derrumbamiento de planes, fatiga, problemas a nivel social, carácter violento, dominar mediante el miedo, direcciones erróneas que conducen a la fatalidad, problemas de aspecto sexual (represiones, inhibiciones, frustraciones), amores de paso que no se consolidan, accidentes, cabezonería. * VIII - La Justicia El bien, la moral, la sabiduría, justicia, imparcialidad, equilibrio adecuado, rectificación de un error, resolución de los diferentes problemas dejando a todos satisfechos, acciones bien justificadas, buen administrativo, pleitos ganados, armonía personal, bienestar, persona de escasa actividad física con tendencia a la obesidad, reumatismo, gota, etc... INVERTIDA: Acusaciones injustas, embustes, críticas, culpar al inocente, intolerancia, abuso, dificultades, perdida de un proceso, injusticia, rotura de vínculos afectivos o asociaciones, la justicia siempre la desplaza a uno de los polos, se hace rigurosa y hasta cruel, o se hace demasiado blanda, cobardía, miedo. * IX - El Ermitaño Prudencia, abstenerse de comentarios, vigilancia, discreción, precaución, concentración y profunda meditación, paz de espíritu, examen prudente de las cosas antes de emprender una acción, austeridad, reflexión, paciencia, introversión, timidez, búsqueda interior, soledad buscada y necesitada, persona investigadora. INVERTIDA: Fallos causados por imprudencia, precipitación, tendencias pesimistas, falta de energía para solucionar los problemas, falta de madurez, insociabilidad, mutismo, soledad y tristeza, avaricia, egoísmo, ideas obsesivas que generan miedo en el trato con la gente, depresión * X - La Rueda de la Fortuna Fortuna, iniciativa feliz, apego, no dejar pasar las buenas oportunidades, ganancia en el juego, trabajo bien pagado, progreso, empresas en buena marcha, avance, buena salud, evolución, cambios favorables, expansión, cambios inesperados positivos, matrimonio favorable, éxito, éxito, viajes que resultan gratos y positivos, cambio de destino. INVERTIDA: Situación inestable, descuido, fracaso y pérdidas en el juego, estudios interrumpidos, influencias externas que afectan al comportamiento, riesgo, aventura racha de mala suerte, miedo al futuro, ruina y banca-rota, riesgo de accidente en los viajes, cambios negativos, pereza, derroche, dificultades económicas, dificultades para el éxito y la prosperidad. * XI - La Fuerza Fortaleza, valor, resolución, energía moral, la inteligencia dominando la brutalidad, virilidad, potencia anímica, conquista, coraje, virtud, transformación de situaciones difíciles en provechosas, absoluta seguridad en sí mismo, dominio de las situaciones, el poder de la sonrisa, personalidad brillante, fuerza interior. INVERTIDA: Enfermedad, impotencia, debilidad, cólera, crueldad, conquista por la violencia, abuso del poder, tiranía, insensibilidad, discordia, falta de fe, operaciones quirúrgicas, falta de control sobre uno mismo, pasiones incontroladas, excesiva dureza y brutalidad hacia los mas débiles, violencia, miedos, el terror ante las fuerzas de la naturaleza, enfados y rabietas. * XII - El Colgado Disciplina y sacrificio, idealismo, olvido de sí mismo, entrega a una causa, sacrificio personal, búsqueda de la solución de los problemas, etapa de transición, renacimiento, regeneración, el inconsciente, sueños premonitorios, videncia, misticismo, alteraciones de la conciencia mediante drogas, situaciones difíciles de romper, fidelidad a los principios, dependencias de tareas auto-impuestas, altruismo, inversión de valores. INVERTIDA: Falta de sacrificio, de voluntad, fallo en algo de uno mismo, acusaciones injustas, martirio injustificado, proyectos abortados, planes ocultos, estancamiento en las situaciones afectivas, insatisfacción, sacrificio personal inútil que a nadie beneficia, trabajar para causas perdidas y utópicas en lo económico y material, fracaso. * XIII - La Muerte Abandono de las cosas materiales, ambiciones cortadas, fracaso, pérdida de personalidad, de empleo, de amistades, fin, cambio repentino, huella fuerte en el espíritu, resignación, desapego, transformaciones radicales, cambios profundos de actitud y comportamiento, renovación, cambio de circunstancias, comprensión de la transitoriedad de las cosas, pensamientos profundos y rechazo de todo lo superfluo. INVERTIDA: Estado de ánimo pesimista, cambios lentos, trabajo que no llega, fatalidad, pérdidas y fracasos, situaciones que terminan de forma dolorosa, desengaños, tristeza, ruina, estancamiento y falta de flexibilidad, noticias dolorosas, retrasos, muerte. * XIV - La Templanza Movimiento perpetuo de ideas y soluciones, templanza, moderación, tolerancia, flexibilidad para adaptarse a las circunstancias, habilidad y paciencia para utilizar las manifestaciones intelectuales y materiales, reconciliación, comunicación, optimismo y confianza para superar las pruebas, transformaciones favorables, sociabilidad, acuerdos armoniosos, desapasionamiento, estabilidad temporal, amistad profunda y leal. INVERTIDA: Tendencia a enfermedades nerviosas, exceso de preocupaciones, resignación, conflicto de intereses, incapacidad de colaborar con los demás, esterilidad, falta de iniciativa, amor sin pasiones, falta de personalidad, abulia, apatía, aceptar las opiniones ajenas y dejarse arrastrar por ellas. * XV - El Diablo Peligro, retroceder, prudencia en los actos, estragos, malas intenciones, violencia, cheque, desastre, esclavitud, tendencia maligna, violación, desorden, lujuria, influencia sobre los demás, limitaciones, ignorancia, miedos, crueldad, tortura, sadismo, autodestrucción, lo tenebroso, las fuerzas malignas obsesivas, estados atormentados a los que no se encuentra ninguna salida, situaciones dolorosas y dramáticas, bajas pasiones, la naturaleza oscura oculta en el subconsciente mas profundo y oculto. INVERTIDA: Liberación de las fuerzas. pasionales, fin de la esclavitud, comprensión espiritual, superación del temor al propio Yo, situación autodestructiva, maldad, locura, suicidio, crimen. * XVI - La Torre o Casa de Dios Accidentes, calamidades, desolación, bancarrota, miseria, cambio brusco y absoluto, pérdida de dinero, de trabajo, de amor, abstenerse de iniciar empresas temerarias, cuidar la salud, peligro de accidentes, catástrofe, ruptura de creencias, la ambición humana que acaba en desastre, situaciones muy conflictivas, caos, gran confusión, rotura de apegos, derrumbamiento de la personalidad, liberación de problemas. INVERTIDA: Prisión, persecución por ideales, complicaciones por un amigo, falta castigada cometida por imprudencia, cautiverio, exilio, rotura de esquemas, confusión completa. * XVII - La Estrella Resurgimiento, esperanza, inspiración, idealismo práctico, claridad en los proyectos, optimismo, presagios favorables, buenas influencias, candor, ingenuidad, bondad, belleza, sensibilidad, intuición, armonía, comprensión, pureza, inocencia, fuerzas creativas, el encuentro con la verdad interior, fecundación, fertilidad, buena fortuna. INVERTIDA: Esperanzas no realizadas, falta de pudor, ligereza de conducta, desencanto, desequilibrio, mala suerte, estado de pesimismo, proyectos que no se desarrollan, frustración. * XVIII - La Luna Decepción, conspiración, desilusión, llegar a la verdad con ciertas dificultades, estado anímico intranquilo, nostálgico, romántico, oscuro, amistades falsas, engaño, astucia, crítica, calumnia, ilusiones imaginarias, desórdenes del sistema nervioso, enemigos ocultos, ideas quiméricas, personas imaginativas con gran magnetismo, ansiedad, personas que se refugian en la fantasía para escapar de su propia realidad, enigmas ocultos si resolver. INVERTIDA: Embustes, falsa suposición, estado de conciencia muy confuso, histeria, carácter neurótico, lunático, trabajo sin recompensa, ideas obsesivas, pasiones incontroladas, sentimientos turbios, melancolía, celos, chantajes emocionales y afectivos, carácter caprichoso, posesivo. * XIX - El Sol Éxito, felicidad, alegría, relaciones favorables, enlace dichoso, logro, placeres, triunfos, premios y recompensas, reputación, celebridad, altruismo, conformidad para vivir contentos y alegres, salud, bienestar, dinero, progreso, reconocimiento del trabajo bien hecho, buen humor. INVERTIDA: Éxito demorado, dicha tardía, entorpecimiento de una unión, vanidad, orgullo, falta de claridad, incomprensión, fanfarronería, apariencias de grandeza, egoísmo, retrasos en situaciones esperadas, frustración de pareja. * lXX - El Juicio Presagios de cambios absolutos de posición, desarrollo, comunicación de ideas, formación de grupos bajo una filosofía, curación de una enfermedad, juicio favorable. INVERTIDA: No obrar sin pedir consejo, vacilación, contrariedades, ofuscamiento de la inteligencia, discusiones y alborotos que no conducen a nada, fanatismo, ansia de popularidad, castigos, ambientes opresivos, juicios falsos, entierros, sensación de estar encerrado. * XXI - El Mundo Recompensa, perfección, logros, resultado final y dichoso de todos los trabajos y esfuerzos, satisfacción, triunfo en empresas, exámenes, inventos, etc…, buena salud, dominio de las situaciones, objetivos realizados, sentimientos nobles, vida larga y dichosa. INVERTIDA: Falta de visión, desconsideración social, ambiente hostil, incapacidad para terminar estudios o trabajos, obstáculos y dificultades, tareas que no se realizan, fracasos, ambiente negativo que produce inseguridad y miedos, limitaciones. * 0 - El Loco Personalidad inestable, locura, irreflexión, extravagancia, necedad, actos ridículos, obsesión, frivolidad, abandono absoluto, ansiedad, nerviosismo, dispersión mental, falta de método, de orden, imprudencia, inconsciencia, alejamiento de la realidad, indisciplina. INVERTIDA: Nulidad, incapacidad para razonar, abandono de los bienes materiales, persona que no se adapta a ninguna norma, irresponsabilidad, decisiones equivocadas, falta de análisis que conducen al desastre, lo primario, lo impulsivo, lo incontrolado, la locura, el absurdo, la mente confusa y embrollada. Los Arcanos Mayores tienen un significado más fuerte que el ofrecido por los Arcanos Menores. De esta forma la interpretación de los mayores permite descubrir situaciones más relevantes en nuestra vida, mientras el análisis de los menores mostrarán situaciones del día a día. tirada de tarot mas comun La tirada del tarot para la Respuesta al Sí o al No se interpreta de la siguiente manera. Contamos el número de cartas que han salido del derecho y el número de cartas que han salido del revés. La carta que queda en medio, la 3, vale por dos cartas. Si sale mayoría en las cartas que han salido del derecho, la respuesta es Sí. Si por el contrario, las que han salido del revés son mayoría, la respuesta será No. En el caso de que haya empate, deberíamos ejecutar una nueva tirada de la misma forma. Si a la tercera tirada la cosa sigue en empate, hemos de entender que las cartas no tienen a bien responder y no debemos insistir más con esa pregunta. tirada de los 3 arcanos del amor Hay una gran cantidad de formas de tirar los arcanos del tarot, existen lectores de los arcanos del tarot que han podido desarrollar después de años de practica su propio esquema sobre como deben echarse los arcanos. Sin embargo para cuando uno se inicia en la lectura de los arcanos del tarot es bueno seguir un esquema preestablecido en el cual se usa un determinado número de arcanos del tarot. Vamos a utilizar esta variante llamada los tres arcanos del amor. Esta variante es muy útil cuando se trata de preguntar a los arcanos por los asuntos sentimentales y la relación amorosa así como el porvenir de esta relación. También los arcanos nos pueden informar en esta tirada sobre la disposición afectiva de una persona hacia nosotros. Para esta tirada, se procede con los arcanos de la siguiente forma: Separe los 22 arcanos mayores y barájelos varias veces. Pídale al consultante que corte el mazo de los arcanos mayores con la mano izquierda y forme tres montoncitos. Usted coja los montoncitos y unalos, luego despliegue los arcanos en abanico con las figuras hacia abajo. A continuación el consultante deberá extraer una carta de los arcanos con la mano derecha pensando en el hombre de la pareja y debe entregárselo ubicándolo ud a su derecha. Luego escogera de los arcanos una segunda carta que representa a la mujer utilizando la mano izquierda. Usted como tarotista la ubicara a su izquierda. Por ultimo de los arcanos escogerá una tercera carta con la mano izquierda si el consultante es mujer o con la mano derecha si es hombre preguntando por la relación en si. Esta última carta de los arcanos la colocara al medio de las dos, luego proceda a interpretar. tirada del destino La tirada de los 17 Arcanos del destino. Esta tirada de los arcanos es muy útil para hacer pronósticos sobre las tendencias del futuro del consultante. Para esta tirada de tarot se utilizan tanto los Arcanos Mayores del tarot como los menores. En la tirada de los 17 arcanos del destino, se colocan las cartas así: 1. Pregunta del consultante 2. El conflicto 3. Felicidad o tristeza 4. Condición de salud o seguridad 5. Acciones pasadas que afectan al arcano de la posición 1 6. Futuro inmediato 7. Tendencias personales del consultante 8. Influencias económicas y sociales exteriores 9. Esperanzas y temores con relación al arcano de la posición 10 10. Resultado o desenlace 11. Acciones pasadas de la familia y los amigos 12. Ilusiones relacionadas con la consulta o enemigos secretos 13. Planes futuros 14. Cuestiones relativas al pasado emocional 15. 16.17 Objetivos para el futuro El consultante luego de barajar y mezclar las cartas se las entrega al tarotista y se disponen las cartas en el orden de la figura luego se realiza la lectura de los arcanos en relación con los naipes entre si. Es muy importante que se preste atención a los arcanos de figuras de corte (reinas, reyes, caballeros, etc) y también hay que prestar mucha atención al palo que predomine en el juego. Paracelso "Nada existe verdaderamente en el cielo ni en la tierra que no esté en el hombre" (Opus Paramirum, Libro IV, cap. 17)

supersticiones gauchescas El hombre de campo vive con relativa tranquilidad su existencia diaria. Lejos está de la alineación de los tiempos escasos, de los ruidos ensordecedores, del apresuramiento cotidiano y de las tentaciones inteligentemente expuestas por los mercaderes de la sociedad de consumo. Su relación con el medio es mucho más intensa, más íntima si se quiere. Dispone de tiempo para observar la naturaleza, para conocer sus secretos, hasta para predecirla. Es por eso quizá que haya desarrollado una serie de técnicas para interpretar signos que cree le envía ésta, para su comprensión y convivencia. Así entonces, nuestro hombre de campo, al que llamo “gaucho”, interpreta señales que anuncian futuros acontecimientos. Por ejemplo, para nuestro campesino las visitas tienen gran importancia. Recuérdese que él no pasa la mayor parte de su vida inmerso en grandes conglomeraciones. Generalmente tiene su casa distanciada de las de sus vecinos y su contacto más permanente es con su esposa, hijos y sus animales. De ahí que si un inocente teru teru pasa volando sobre su rancho gritando, un gallo caprichosamente canta parado frente a la puerta de entrada de la casa o un gato se “lava” (lame) la cara para él, es señal infalible de que alguien lo visitará. En algunas regiones el ocasional vuelo de un colibrí en las cercanías donde está mateando o compartiendo una charla, anuncia la llegada de visitantes. Esto generalmente produce júbilo, aunque no siempre las visitas son las deseadas. Si el visitante es bienvenido producirá gran júbilo, constituyéndose en un acontecimiento social, sin embargo, si es indeseada la presencia del recién llegado, las mujeres especialmente, a escondidas, suelen echar un poco de sal sobre el asiento de la silla que se ofrece al paseante para forzar su rápida partida. La lluvia es para el hombre de campo vital. De ella dependen sus buenas cosechas y el buen desarrollo de su ganado. La sequía es uno de los males mayores que suele afrontar, junto a las plagas, aunque a éstas se las puede combatir. Por eso realiza ceremonias en soledad para producir aguaceros o escudriña el cielo, las plantas y el comportamiento de los animales para descubrir alguna señal que le indique la bendición de la lluvia. Entonces le causará alegría cuando observe que un toro se revuelca en la tierra como lo hacen los caballos (actitud poco frecuente) o cuando los potrillos, los corderos, los cabritos retozan más de lo habitual en el camino de regreso a los corrales, hecho que se produce todas las tardes. También cuando algunas nubes alivian el efecto implacable del sol, y las perdices silban fuera de los horarios habituales, entonces es seguro que vendrá agua. Claro que no siempre la lluvia es serena. Suele llegar la bendición del agua junto con truenos relámpagos y a veces de mortales rayos. Entonces mientras observa el avance de los nubarrones, clava un hacha en cruz en el patio, recitando oraciones católicas, pidiendo protección a Dios. Quizá debido a la constante vida de sacrificios, a la indefensión ante los caprichos del clima, o exposición a los peligros de alimañas, el hombre de campo tenga una sensación fatalista de las cosas. Entonces le producirá un sentimiento de inquietud, cuando rompa un espejo o vuelque sal sin quererlo. He observado la preocupación de mujeres y rudos hombres cuando el gallo canta en los primeros tramos de la noche, cuando una gallina quiere imitar al gallo, o cuando una lechuza cruza volando raudamente sobre su casa emitiendo su clásico chistido. Es señal de desgracia también cuando algún ave acuática se posa en lugares donde no hay espejos de agua (viudas negras, biguás, pacaás, etc) Enumerar las señales que el gaucho interpreta de las conductas de sus animales, del comportamiento climático, o de los animales salvajes, no tiene sentido práctico. Con los ejemplos dados queda expuesta una muestra de la conducta cultural de nuestro habitante rural. La superstición es parte del hombre de todas las latitudes, siendo las camperas más llamativas. el origen del nombre Chaco El nombre actual de mi provincia, es la antigua denominación dada por los españoles, cuando se establecieron en las primeras poblaciones de la región (Asunción, Salta, Corrientes, Esteco, Tucumán, Santiago del Estero) cuando hablaban de la enorme porción de territorio boscoso alrededor de cuya periferia erigieron sus poblados. Más tarde, un presidente "democrático" impuso su nombre al territorio que acababa de provincializar, cosa demagógica que felizmente fue abolida. Para los íberos, el casi inexpugnable CHACO GUALAMBA resultó un desafío, por lo difícil de su tránsito y por la belicosidad de sus habitantes naturales. Sus acciones para el poblamiento pasaron desde la firma de tratados de paz con los naturales, hasta la fundación de encomiendas, reducciones y pueblos habitados por mestizos, aborígenes y españoles. Recién a finales del siglo XVIII comenzó la ocupación efectiva del Chaco, con la llegada de oleadas de inmigrantes europeos, que sumaban su esfuerzo agrícola a la actividad forestal ya instalada por correntinos. El vocablo CHACO es una deformación fonética de CHACÚ, término con el que se denominada a una práctica ceremonial de caza de los habitantes del sur del Imperio Inca. La influencia cultural ejercida por los quechuas en el norte de nuestro país, hizo que esta costumbre también se practicara en el Chaco Austral, en aquellos lugares donde había sabana. Consistía en formar grandes rondas, con el concurso de varias tribus, que alcanzaban kilómetros de diámetro, para luego estrechar la formación gritando y produciendo el mayor ruido posible. Cuando el círculo se había cerrado lo suficiente, los cazadores más diestros ingresaban en él, provistos de armas para realizar la matanza de los animales que les eran útiles. Este procedimiento se realizaba en forma anual una vez, excepcionalmente dos. Tenía significado ritual, por lo tanto no debe entenderse como hábito de caza de los chaquenses. Aunque no tienen relación aparente, por lo menos en cuanto al significado aplicado en la toponimia, se hace imperioso recordar que en el estado de Nuevo México de los Estados Unidos de Norteamérica, al sur de ese país se desarrolló una civilización llamada Chaco. Existen importantes yacimientos arqueológicos en la actualidad, donde se puede medianamente reconstruir la historia de este pueblo de agricultores y pescadores, de cuyos asentamientos se conservan restos a lo largo del cauce del río Chaco. Este curso de agua, que permanece seco la mayor parte del año, fue el hábitat donde un pueblo ya desaparecido, construyó edificios de piedra, utilizados para vivienda y los más importantes para ceremoniales de tipo religioso. mate cosido David Segundo Peralta, nacido en Monteros, provincia de Tucumán, que ingresa al Chaco en 1926 proveniente de la ciudad de Corrientes, se constituyó también en un adalid de amplios sectores marginales de la sociedad chaqueña. Al igual que Los Velásquez, se afirma que robaban a las multinacionales para ayudar a los desposeídos. Nada más alejado de la realidad. Prueba esta afirmación hechos como el de tener una cuenta en Caja Nacional de Ahorro y Seguros donde iban a parar los fondos obtenidos en los robos o secuestros y propiedades costosas en Córdoba, todas registradas con nombres falsos, además de comprobarse que utilizando un testaferro invirtió capital para la compra venta de ganado, luego de retirarse de la vida pública, a disfrutar de las pingues ganancias. Fotografía de Julio del Prado, alias MATE COSIDO, difundida en los medios gráficos provinciales por la Policía. Corresponde la presente a una copia escaneada tomada del desaparecido diario EL TERRITORIO. Julio del Prado es uno de nombres falsos que utilizó David Segundo Peralta, y de los cuales tenía documentos apócrifos otorgados por funcionarios corruptos de la época. Respecto del alias se han tejido muchas conjeturas, y existen dos versiones sobre el origen de éste. El más conocido es aquel que intuyó un periodista del diario CRITICA de Buenos Aires, que observó una cicatriz en la frente. Asoció "mate" porque en el norte así se le llama a la cabeza. Esto ocurría en la década del 30. Es de hacer notar que en los prontuarios policiales de Tucumán, Córdoba y Santiago del Estero se registra la detención de David Segundo Peralta alias "Mate Cosido" y esto ocurría entre 1916 y 1924. Algunos investigadores serios, deducen que se le llamó así porque en su niñez, la madre llamaba a él y sus hermanos anunciando que la infusión estaba lista para tomar la merienda, ¡ mate cosido... mate cosido... ! Durante su vida delictiva, utilizó varios nombres falsos, que se respaldaban en documentos apócrifos, otorgados por funcionarios corruptos. Entre ellos se puede citar: Julio del Prado, Manuel Bertolatti, José Amaya, Julio Blanco. Fue su característica no utilizar la violencia. Varias veces abortó asaltos, para evitar enfrentamientos abiertos con la policía. No por temor, simplemente era su manera de operar. Gozó siempre de la simpatía de mucha gente, que hasta deseaban que los visitara. Como se comportaba con humildad y educación, además de pagar generosamente los mínimos servicios recibidos, ganó popularidad y afecto. Sus escondites favoritos fueron la ciudad de Presidencia Roque Sáenz Peña, y Gancedo, aunque fue escenario de sus correrías toda la provincia del Chaco. La mayoría de las poblaciones importantes, fueron testigos de alguna acción de Mate Cosido. Organizó una banda donde se rendía culto a la autoridad del jefe. Contó con muchos colaboradores, algunos: Eusebio Zamacola, Antonio Rossi, el Catalán Noy, el Chileno, Francisco Malatesta, Casimiro Ifrán, Pampita, el Tata Miño, Marcelino Peralta, Cardocito. Además de robar tendiendo emboscadas en los caminos o trenes a pagadores de grandes empresas multinacionales acopiadoras de algodón y del sector forestal, a fuertes ganaderos o comerciantes, realizó secuestros que le reportaron importantes sumas de dinero. Se desplazaba por los caminos vestido a la usanza de peones rurales o como viajante de joyería en las ciudades, lo cual no despertaba sospechas. El bandido pampeano Juan Bautista Bairoletto tuvo un encuentro con él para asaltar una fábrica de tanino, que abortó Peralta por diferencias en los métodos a utilizar. El pampeano realizó igual el asalto que no dejó ganancias y sí un empleado muerto en el tiroteo. Sorpresivamente en 1939 abandona la vida pública, perdiéndose todo rastro de su paradero. Solo se conocen especulaciones respecto de su destino. El cancionero popular le ha dedicado varios chamamés en su honor, que lograron singular repercusión. el lobison La creencia de la transformación del hombre en animal es antiquísima. Herodoto registra historias recogidas en sus viajes, sobre un pueblo que en determinada época del año se transforma en lobos. Cuando Sebastián Gaboto toma contacto con aborígenes guaraníes en las cercanías de la actual Itatí, su cronista anota la conversión de hombres en tigre. La acción de los jesuitas en el mundo guaraní, dejó profundas huellas en la cultura desarrollada después de su partida. Estos misioneros, disfrazaron muchas creencias nativas con ropaje religioso para facilitar la transferencia de la nueva doctrina. Entonces, determinados valores o reglas sociales eran transmitidas como tabúes, relatando historias fantásticas. Si nacían 7 hijos varones, seguidos, el último sería maldito, transformándose en lobo o perro los días viernes a la medianoche. Si el séptimo hijo era mujer, esta sería bruja. En estas fabulaciones, que llegaron a nuestros días con pocas variantes, Dios castigaba a los transgresores de la regla, condenándolos a sufrir horrendos castigos. Dicen nuestros paisanos, que el hombre lobisón, los días sábado tiene apariencia macilenta, que sufre fuertes dolores de estómago, que su olor es insoportable. Es que el viernes a la noche vagó por los basurales, se revolcó en las osamentas, comió carne podrida, engulló algún niño sin bautizar, y atacó a cuanto caminante encontró, largando fuego por los ojos y la boca. Los que afirman haberlo visto en mi provincia, dicen que es un perro negro, grande, sin cabeza, o si la tiene luce una oreja cortita y una larga hasta el piso, que arrastra cadenas. Produce tanto terror su presencia, que los perros gimen y se esconden al solo olfatear su presencia. Los lugareños cuidan que el Lobisón no pase entre sus piernas, porque de esa manera, les transfiere la maldición. No debe atacarse al Lobisón, porque no muere, y luego la venganza es terrible. La única manera de eliminarlo es utilizar una bala bendecida, o hacerle una muesca en forma de cruz en la punta. En las pequeñas poblaciones, cuando una persona es rechazada socialmente, se le endilga la maldición de ser Lobisón. Esto es causa de marginación sin vueltas. Las incontables historias acerca de este ser maldito, dicen por ejemplo que al momento de transformarse, el hombre siente fuertes dolores de estómago, comienza a revolcarse dando siete vueltas al derecho y siete vueltas al revés. Mientras va girando sobre su cuerpo reza de ida 7 credos al derecho y al volver 7 credos al revés. Luego sale a atacar, primero a sus enemigos y luego al que encuentra. La reacción de los pobladores ha sido tan violenta en el pasado, que llegó a lincharse a personas inocentes. Para frenar esa paranoia, en nuestro país se estableció el padrinazgo presidencial de todo séptimo hijo. el mate Entre los muchos signos distintivos de los argentinos, paraguayos, uruguayos y algunos brasileños sobresale la costumbre de tomar mate. Nadie imagina a los habitantes de los países mencionados que no consuman esta bebida en forma de té o simplemente chupando la infusión de un calabacín con yerba mate molida, a través de una bombilla. Es compañero de estudiantes en sus vigilias preparando materias, acompañó a nuestros gauchos en los dilatados campos de la pampa, fue fiel amigo de los reseros, dio calor a los montañeses en las interminables noches, los guaraníes lo usaron para amenguar el cansancio y hasta sus hechiceros lo incorporaron en sus rituales, lo cierto es que él está íntimamente ligado a la vida de sus consumidores. “Me duele la cabeza porque no tomé mate” le escuché decir a más de un gringo cuando venían de sus chacras a diligenciar al poblado y debían quedarse durante todo el día. Muchas criollas aconsejaban a sus hijas, madres primerizas, tomar mate cosido “para tener leche” con qué alimentar a sus bebés. Daniel Granada en su Vocabulario rioplatense razonado confirma el saber popular cuando describe la costumbre de los gauchos y chinas, quienes al amanecer tomaban mate amargo (cimarrón) acompañado con un poco de carne (charque) si había, para comenzar sus rudas tareas y no volver a ingerir alimento hasta el almuerzo. El cronista español Ruiz de Montoya anotó que en la provincia del Guayrá los guaraníes ponderaban la excelencia de la hierba: Alienta el trabajo, sirve de sustento, purga las flemas del estómago, despierta los sentidos y que los españoles la usaban para curar el mal de orina. Se atribuye a Hernando Arias de Saavedra haber descubierto la yerba mate en 1592. Tomado conocimiento de las propiedades, los Jesuitas edificaron su imperio convirtiéndola en el “oro verde”, porque se dedicaron al cultivo intensivo, utilizando la mano de obra gratuita de los aborígenes. Tanta bondad asignada por sus seguidores tiene como corresponde la respectiva leyenda. Recordemos que los pueblos antiguos (americanos y europeos) apelaban al recurso de la fabulación para explicarse el origen de las cosas. Personalmente conozco dos leyendas “creíbles” (hay fabulaciones más emparentadas con el romanticismo que con el pensamiento mágico de los pueblos primitivos) que brevemente les relataré. Una corresponde a la etapa guaraní anterior a la llegada del conquistador y la última ya vestida con el ropaje colocado por los jesuitas. * Yasí (la luna) quiso recorrer la tierra, entonces tomó forma humana y junto a la nube Araí caminaron por los montes admirando los paisajes. Era el mediodía, el ruido del bosque no les permitió escuchar los pasos sigilosos del yaguareté que las acorraló presto a comerlas. Apareció entonces un guerrero guaraní que mató de un flechazo al animal. Yasí agradecida, se acercó al bravo hombre y le dijo que como premio por salvarle la vida, encontraría al levantarse al día siguiente frente a su choza una nueva planta, la que debía arrancarle hojas, tostarlas, colocarles en un recipiente para luego agregar agua caliente y chupar con una cañita el líquido. De ese modo obtendría alivio a su cansancio, durante las largas jornadas de marcha tras una presa. Así lo hizo el hombre dando nacimiento a la Yerba Mate. * Cierto día, Dios quiso probar el comportamiento de sus ciervos, entonces descendió a la tierra acompañado de San Juan y San Pedro. Se internó en lejanos bosques llegando hasta el rancho de un viejito que lo habitaba acompañado de su hija, una joven virgen de singular belleza. La tenía escondida, para que su alma argentina no se contamine con la maldad de los hombres. Los recién llegados piden asilo al viejo que no duda en hacerlo compartiendo con ellos su mísera comida. En agradecimiento Dios convierte a la joven en la planta de Yerba Mate, que aunque la corten, vuelve a rebrotar, permaneciendo siempre verde y ofrece una bebida generosa para la salud. Alrededor del mate, nuestro hombre de campo antiguo que solamente podía hablar y tener contacto directo con su enamorada luego del casamiento, se elaboró un lenguaje simbólico. En las visitas la china apelaba al mate para trasmitir su pensamiento al aspirante a su corazón. Era imposible hablar a solas, entonces el mensaje venía en la cebadura. Algunos de los más comunes: Lenguaje del mate * Mate amargo: indiferencia, no esperes nada, se acabaron las ilusiones. * Mate dulce: amistad. * Mate muy dulce: hablá con mis padres. * Mate con canela: me estás interesando. * Mate con café: estuve enojada pero te perdono. * Mate con leche: amistad respetuosa, estima. * Mate con melaza: me preocupa verte triste. * Mate con miel: casamiento. * Mate con cedrón: acepto. * Mate con limón: prefiero no verte. * Mate con té: indiferencia. * Mate con azúcar quemada: simpatía, estoy pensando en vos. * Mate con cáscara de naranja: vení a buscarme, quiero que vuelvas. * Mate con ombú: tu visita es indeseable. * Mate con toronjil: disgusto. * Mate muy caliente: yo también estoy ardiendo de amor. * Mate frío: desprecio. * Mate hirviendo: odio. * Mate tapado: buscate otra. * Mate espumoso: te amo demasiado. * Mate lavado: andate a tomar a otro lugar. * Mate largo: visita poco grata. * Mate corto: quiero verte más seguido. * Mate encimado: mala gana. Encontramos en las leyendas americanas un grado alto de ingenuidad en cuanto a la construcción de la historia, pero se lee siempre entre líneas una enseñanza destinada a afianzar los valores esenciales de las comunidades. el mal de ojo El ojeo es una de las supersticiones más arraigadas en las zonas rurales, sectores periféricos de las grandes urbes y pequeños poblados de nuestro país. La mirada fuerte y dañina es una creencia que tiene sus antecedentes europeos, según testimonio de W. Born en su obra Fetiche, Amuleto y Talismán, donde da incluso una serie de recetas para conjurar el poder de aquellas personas que tiene el poder del Basilisco en la mirada. Los estudiosos del Siglo XVI arribaron a la conclusión de que el vicio fascinador de los brujos se debía a la colaboración del diablo, que las brujas tenían doble pupila en la misma órbita (única manera de tener tanto poder en la mirada) por lo tanto debía evitarse mirarlas fijamente. Tanta divagación intelectual tenía un trasfondo religioso, que llegó a nuestras costas con el desembarco de Cristóbal Colón en 1492. Siguiendo con los antecedentes europeos de esta superstición, afirmaban los eruditos del tema que la peligrosidad de los brujos variaba según fuera el país al que pertenecían. De los brujos italianos se decía eran terribles, que causaban la muerte de personas, plantas y animales aún sin desearlo, bastaba que se los cruzaran en el camino (es decir si se enemistaban con ellos). No menos temibles eran los españoles. El fluido que emitían sus ojos era de tal poder, que con mirar fijamente las ventanas de una casa los cristales se hacían añicos. Los irlandeses hablaban de los eye-biters, literalmente: mordedores de ojos. Brujos poderosísimos que diezmaban el número de hijos y de cabezas de ganado que poseían las familias campesinas. Un brujo ojeador podía producir infinitas calamidades en un pueblo. Las vacas quedaban sin leche, se prendían fuego los pajares sin causa aparente, las casas enloquecían con ruidos y movimientos que terminaban por enloquecer a sus moradores. Y si a alguno se le ocurría mojar su escoba en el agua, en luna llena, cerca de un poblado, sobrevenía entonces un verdadero diluvio. Nótese, como esta creencia está relacionada con el rechazo social que provocaban algunas personas excéntricas entre sus comunidades. Durante la Edad Media numerosas piedras eran tenidas por eficaces contra el mal de ojo. Entre ellas la más buscada era el coral. En el siglo XVIII, el rey de Nápoles, Fernando I, llevaba entre sus ropas, a modo de amuleto un pedacito de coral. Cuando estaba frente a alguien que le hiciera sospechar que fuera jettatore, sacaba el coral y se lo ponía en la cara, anulando así la fuerza de esa mirada. También por esa época eran apreciados anti mal de ojos algunos insectos, fundamentalmente los escarabajos. A tal punto que en Francia, hacia el fin del reinado de Napoleón, era sumamente raro encontrar en las fiestas del pueblo a algún ciudadano que no llevara prendido del chaleco o de la camisa a alguno de estos coleópteros a manera de talismán. Tal vez el amuleto más conocido para alejar la yeta o el mal de ojo sea la mano cornuda, los populares cuernitos, en realidad una mano talismánica. Esta manera de defenderse puede llevarse encima, como un colgante, en general de coral, o realizar el gesto a la manera italiana (el dedo índice y el anular extendidos y el resto contenidos por el pulgar) en el momento en que se haga necesario. También el cuerno (uno solo) es llevado como colgante para preservar de ojeaduras a los niños o las embarazadas. En Calabria se pintaban cuernos retorcidos en la fachada de las casas o de los establecimientos comerciales. La evolución de las creencias populares, hizo que en la actualidad, en el mundo latino, se asocien los cuernos con la infidelidad de la pareja. En Toscana, el coral es la fórmula mágica para alejar el mal de ojo. Se ata una pequeña bola de ese material al cuello de los niños recién nacidos, y a veces las madres llegan a beber agua con coral molido o hervido, antes de dar de mamar a sus pequeños. Para saber si alguien ha sido presa del Mal de Ojo, se procede de la siguiente manera: se sienta al supuesto “ojeado” frente a un plato con agua y se dejan caer unas gotas de aceite en el agua. Si el aceite se disgrega en una cantidad de pequeñas gotas (se corta) el veredicto es clarísimo: esa persona está ojeada. Para curarlo, de inmediato debe hacerse un brebaje con 3 dientes de ajo pelados, la miga de un pan y 2 litros de vino. Todo esto se cocina hasta que hierva y espese al punto de poder usarlo como un emplasto. La mezcla se coloca entonces sobre el pecho del enfermo y éste recuperará el vigor. Se supone que uno de los efectos de Mal de Ojo consiste en “enfriar” la sangre del ojeado, quitándole la energía, produciéndole sueño y abulia, además de la consabida mala suerte. Según la creencia un defecto en la vista, por ejemplo ser bizco o estrábico, es un signo claro de ser portador de esta mirada nefasta. Pero también puede hacerse mal de ojo cuando la mirada expresa amor o admiración elocuentemente, por eso tal vez las madres campesinas cuidan de no exponerlos a miradas curiosas a sus hijos cuando son hermosos. Por supuesto que la realidad desmiente toda lógica de estas creencias. Se imaginan que los actores, actrices, vedettes, cantantes, o personas expuestas a la admiración masiva encontrarían en algún momento algún portador de la mirada fascinadora y les causaría un daño enorme porque éste actuaría en el anonimato. Es común en las zonas rurales de Argentina, y en pequeñas poblaciones, que las madres lleven a sus hijos a consulta al “médico” (curandero) cuando sospechan que están ojeados. Dicen que los “doctores” (médicos diplomados) no pueden curar este mal y que muchas veces ellos mismos le aconsejan que los lleven ante un médico. Escuché decir que si sus hijos son ojeados no se les cierra la “mollera”, que lloran ininterrumpidamente debido a los fuertes dolores de cabeza que provoca el ojeo. El conocimiento de estas manifestaciones folclóricas permitirá sin dudas conocer los intrincados vericuetos del pensamiento popular, influenciados la más de las veces cuando crea sus fabulaciones, por con conocimientos previos de tipo religioso. San la muerte Tradicionalmente todas las culturas, sin importar su grado de desarrollo, tienen miedo a la muerte, lo que ha originado una serie de ritos que forman el culto popular. Entiéndase como “popular” no lo marginal, sino cuando la creencia se convierte en una adquisición colectiva, es decir es creída o temida por un porcentaje muy alto de los conglomerados humanos o de las poblaciones regionales. En toda el área de influencia de la cultura guaranítica (Chaco, Formosa, Corrientes, Misiones, Paraguay y parte de Brasil), hay un “santo” muy popular, llamada cariñosamente EL PIRUCHO (flaco) al que se rinde culto con demostraciones públicas de fe incluso. Él es SAN LA MUERTE. En Presidencia Roque Sáenz Peña, lugar de residencia actual del autor, hay un santuario muy visitado en el Barrio Obrero. Se lo representa de varias formas. Suele ser un esqueleto parado, tapado con una capa negra o roja (para tapar su fealdad), corona de oro portando una guadaña. Otras veces es un esqueleto sentado en posición dubitativa sentado sobre un tronco siempre con la guadaña. Otra forma de representarlo es un esqueleto dentro de un ataúd, pero la más popular, la más querida, es una talla en distintos materiales de un cráneo humano. El San La Muerte de nuestros días, es producto del sincretismo entre las vertientes culturales de los guaraníes y las enseñanzas religiosas de los misioneros Jesuitas (se comprueba la influencia decisiva de la Iglesia Católica, en la comprobación que hice de las oraciones y algunos ornamentos utilizados que son de esta confesión religiosa). No olvidemos que estos intrépidos hombres de fe tomaban muchas veces las creencias de los nativos, la reformaban y adaptaban para transmitir su doctrina. (El caso palpable de esto es el afianzamiento del quechua entre los aborígenes que habitaron Santiago del Estero. Los Franciscanos y Jesuitas utilizaron este idioma aprendido en el Perú por ellos para enseñar la nueva doctrina, y que ya había sido trasladado por los miembros del imperio Inca a nuestro país) También el rito actual tiene como ingredientes las características de la idiosincrasia de cada región donde se asienta el Mito. Esta variante la observamos en la fecha de celebración. Cuando los Jesuitas se asientan en la Provincia Guaranítica del Paraguay, traen desde Europa el culto al Señor de la Resignación y la Paciencia. Se lo representaba como un ser muy flaco, esquelético, sentado sobre una piedra en actitud dubitativa. Era Jesucristo quien a pesar de poseer el poder de cambiar el rumbo de la historia, esperaba con resignación y paciencia se cumpla su destino de suplicio. De esta manera la Iglesia Católica destacaba el valor y la humildad de un poderoso para afrontar el sufrimiento, y por supuesto la profundidad de sus convicciones. El respeto por el coraje y valor era una pauta cultural de los guaraníes, por lo que este culto encajaba a los fines del adoctrinamiento. Entre los nativos donde se originó este mito, los personajes más respetados socialmente eran los Caciques (cacicazgo hereditario) y los Chamanes (brujos o curanderos). Su ciencia se trasmitía a una persona por él elegida. El Chamán (brujo) debía cumplir la altísima misión encomendada por Tupá (Dios), de administrar la vida y la muerte de sus contemporáneos, mediante la realización de curaciones o daño. Cuando envejecía, debía elegir entre los jóvenes de su tribu que consideraba merecedor de cumplir tan alto designio. Entonces el elegido debía internarse en el bosque, sentarse sobre un tronco y permanecer sin comer ni beber 7 días. Si resistía la prueba, la que además tenía el ingrediente de ser tentado para abandonar la empresa, y aguantar el miedo a las horrorosas apariciones que vería, estaría en condiciones de ejercer su trabajo como ayudante de Tupá. En una ocasión, ya elegido el sucesor, el joven se despide de su novia y a pesar que estaba prohibido le revela el lugar donde cumpliría la prueba. Se interna en el monte, elige el lugar para soportar la prueba y espera. Pasados los 7 días no regresa a la tribu. Su novia va a buscarlo y lo encuentra esquelético y muerto. (Por eso es un esqueleto o muy flaco) Llora desconsoladamente y se lleva de recuerdo una falange (hueso de los dedos) como reliquia. Al llegar a su choza encuentra a su madre enferma. Entre lamentos ruega a su amado, aferrándose al huesito, que desde el más allá sane a su madre. Milagrosamente la señora cura. Es otra explicación del porqué un muerto o esqueleto hace el bien. Suele representarse de distintas maneras. Unas veces viste capa roja, a veces negra. En algunos santuarios el devoto hace el pedido frente a la imagen diciendo oraciones como el Padre Nuestro, el Credo u oraciones especialmente creadas para el Pirucho, por supuesto haciendo siempre la señal de la cruz (persignándose) al entrar y salir de la capillita. Otras el poseedor de la imagen hace de intermediario ante el poderoso Señor de La Muerte, pidiendo por el sufriente de males físicos y del alma. En ambos casos debe ofrecer una ofrenda a cambio del favor. De no hacerlo el santo es implacable con sus fieles incumplidores y los castiga de manera que el sufrimiento se duplica. Cuando San La Muerte está vestido con capa roja, se lo exhibe públicamente. Parado con su guadaña a veces está al lado de él Santa Catalina. Otras veces a los pies de la imagen de esta santa está incrustada una calavera que representa al santo. En este caso solo se le pide el “bien”. Es decir que sane algún ser querido enfermo, algún animal, un campo, que los novios se reconcilien, que la esposa vuelva a prestarle atención al marido, etc. El solicitante pide en persona el favor. Cuando está vestido de capa negra, la mayoría de las veces lo utilizan para hacer el mal. No permite el dueño del santuario que se lo vea porque pierde el poder. En estos casos el curandero hace de mediador y él diagnostica el “daño” que lleva la persona encargándose de tramitar ante el santo. La fiesta principal la hacen en la mayoría de los santuarios cada 15 de agosto. (día de la ascensión del Virgen María) No solo se rezan rosarios y novenarios a la imagen. También se realizan multitudinarias procesiones. Mientras dura el paseo de la imagen por el barrio, una batería de rezadoras van orando casi en forma de letanías y grupos chamameceros interpretan música. Nunca debe parar la música mientras dure el circuito, porque se disgustaría el santo. Entonces cuando un grupo finaliza una interpretación, inmediatamente comienza otro de manera que no haya silencios entre cada canción. En Sáenz Peña los festejos comienzan antes del 15 y finalizan después. Se organizan comilonas, bailes, sesiones de rezo. En cuanto a la fabricación de amuletos (para portarlo como elemento protector) existe una gran variedad de prácticas. He visto esqueletos construidos en madera de yerba mate, quebracho colorado, palo santo, huesos de animales o humanos. Tanto esqueletos parados con capa y guadaña, como acostados dentro de un ataúd o simplemente la calavera. El portátil es infalible cuando se lo construye un Viernes Santo a las 12 de la noche. Le sigue en efectividad la calavera fabricada con el plomo de una bala servida que haya dado muerte o herido a un humano y por último la que se talla con el hueso de la cabeza de un pajarito. Algunas personas se lo colocan debajo de la piel para que no le penetren las balas, o para tener suerte siempre en todo terreno y cualquier actividad. Siempre el que visita la imagen le enciende velas rojas o negras según corresponda. También en las procesiones se portan velas desnudas o en forma de luminarias. León Cadogan en su libro “Literatura de los guaraníes” publicado en 1965, dice los Jesuitas en su lucha por desterrar el paganismo autóctono, a menudo vestían los mitos indígenas con ropaje cristiano. Esto explica la presencia de oraciones de la Iglesia Católica en los rezos y la liturgia muy parecida, como la procesión, rezar novenarios, encender velas, santiguarse ante la presencia de la imagen, pronunciar Amén al final de una oración, etc. el origen del nombre de patagonia Llamamos Patagonia a la vasta región que extendida en forma de punta triangular entre los dos grandes Océanos, cubre el extremo del Continente Sudamericano, partiendo del límite natural que es el Río Colorado.. Hablar del origen de su denominación es entrar en el terreno de la fantasía. La etimología de Patagonia no debe buscarse en su geografía natural sino en la histórica. Con tal nombre, en efecto, se designa al país habitado por unos aborígenes que Magallanes, en su expedición descubridora de 1520 habría bautizado de Patagones. ¿Cuál es el verdadero significado de Patagón? Generalmente se considera que tal denominación la lograron por el tamaño de sus pies, que parecían enormes debido a las abarcas u hojotas de cuero de guanaco que los cubrían, dejando en su trajinar en la arena o en la nieve unas huellas desmedidas. Pero la palabra Patagón no es aumentativo de “pata”. En castellano la “pata” puede dar lugar, si es excesiva, al apelativo de patón o patudo; pero nunca a patagón. Retrocediendo en el tiempo para suerte y gloria de Magallanes se había embarcado en la Trinidad, nave capitana, en calidad de supernumerario, un joven italiano natural de Vicenza, que se enroló como Antonio Lombardo por ser de Lombardía, que se apellidaba Pigafetta. Al correr de los azarosos tres años que duró aquel viaje (del cual fue uno de los escasos sobrevivientes) Pigafetta llevó cuenta minuciosa de todo lo que contemplaban sus ojos deslumbrados, y en base a estos apuntes redactó años después en una mezcla de italiano y veneciano con alguna salpicadura de español, un relato titulado “NAVEGACIÓN Y DESCUBRIMIENTO DE LA INDIA SUPERIOR”, cuya primera copia manuscrita donó a Felipe de Villers de I’Isle Adam, gran maestre de Rodas su superior entonces, pues Pigafetta abría de alcanzar el grado de caballero de aquella orden. Cuando la escuadrilla yace fondeada en el Puerto de San Julián, en disposición de invernar, Pigafetta relata lo que sigue: ...”nos demoramos allí dos meses enteros sin ver jamás habitante alguno; un día cuando menos lo esperábamos vimos un gigante que estaba al borde del mar casi desnudo y bailaba, saltaba y cantaba, y al mismo tiempo se echaba arena y polvo sobre la cabeza ...”. Más adelante, y como los naturales empezaran a llegar, Pigafetta se extiende sobre la figura de éstos, su vestimenta, mujeres y ceremonias, los usos y costumbres, para terminar señalando: nuestro capitán (Magallanes) llamó a esta gente Patagoni. Así dice la versión manuscrita en italiano, de la cual pocos años después aparecieron copias manuscritas vertidas al francés, y en ellas figura el vocablo Patagons. Respecto al origen del nombre las opiniones están muy divididas. Algún historiador asegura que el nombre de Patagón no fue dado a los aborígenes por sus grandes pies (lo que parece ser la tesis más difundida) sino a causa de la apariencia deforma que le daba esa especie de grosera polaina de piel de guanaco mal ajustada, semejante a los mocasines de los pieles rojas; para concluir que la palabra Patagón derivaría de “pata de cao” (pata de perro). Otros se inclinan a ver en Patagón a “pata de oso”, a causa de esa ojota que le cubría el pie dándole un aspecto de ser redondo. Otros en cambio (más verosímilmente) se inclinan al termino originario de “pata gao”, que en portugués significa pie grande. También han pretendido encontrar la etimología de la palabra en la deformación fonética de términos quechuas, y hasta pretender que se bautizó con ese nombre a los naturales del sur avistado en San Julián, porque los navegantes tomaron el nombre de Pathagon (monstruo con cabeza de perro) de una novela de caballería española. Pero estas afirmaciones no son fáciles de asimilar porque Hernando de Magallanes no era, que sepamos, afecto a los libros de caballería y sus monstruos de cabeza de perro; ni conocía la civilización y el idioma quechua, como tampoco el pampa. Su bautismo de los aborígenes debe haberse originado en cualquiera de éstos dos adjetivos calificativos que cruzaron su mente: patán o patón, como que ambos apelativos les calzaba bien, términos que en portugués el idioma nativo del descubridor, se pronuncia patao y pata-goa que con sus plurales de pataoes o patagoes, respectivamente. Pigafetta y los primeros cronistas que le siguieron serían los causantes de la deformación o variación fonética de cualquiera de dichos términos en Patagones, el que pronto se generalizó ganando adeptos para introducirse definitivamente en el léxico argentino y en la historia. el gaucho lega Del mismo modo que es inexplicable a la luz de la razón corriente, la actitud de la casta política que vive a espaldas de la dura realidad de sus representados, nadie puede decir qué secreto mecanismo dispara la devoción popular hacia personas que viven trasgrediendo las leyes, que son perseguidos, marginados, y sin embargo se constituyen en paladines de amplios sectores populares. Los ejemplos cunden en todo el territorio nacional. Bazán Frías en Tucumán, Bairoletto en La Pampa, Mate Cosido en el Chaco, Antonio Gil en Corrientes, Juan Moreira en Buenos Aires, entre otros. Como una demostración de su religiosidad, a veces negada, surgen espontáneamente en las conciencias colectivas estas devociones y también hacia personas que sí constituyeron un ejemplo durante su vida, como Ceferino Namuncurá, Deolinda Correa, Pancho Sierra., etc. Olegario Álvarez, muerto el 2 de mayo de 1906 en un enfrentamiento con la policía de Corrientes, a la edad de 35 años, rápidamente se erigió en un referente espiritual de muchísimos correntinos, que le rinden culto en casi todo el territorio guaraní. El santuario más importante está en la localidad de Saladas, lugar visitado el 2 de mayo y para la festividad de los fieles difuntos por mayor número de creyentes. Recibe su sepultura, ofrendas de velas, cintas rojas, flores del mismo color especialmente claveles, algunas placas de metal donde se perpetúa el agradecimiento por los “favores” recibidos, estolas con la inscripción O. A. bordada primorosamente. Esta mezcla de supersticiones ancestrales con devociones religiosas implantadas por la conquista española, han creado en torno de la figura de Olegario Álvarez, el Gaucho Lega, un culto pagano de grandes dimensiones, que constituye un elemento de esperanza, alegría y valor para muchos integrantes del pueblo correntino. En diversas localidades de la provincia mesopotámica se erigen pequeños santuarios, visitados en soledad por los devotos. Al de Saladas, le sigue un altar en la balnearia Empedrado, donde se afirma, se guarda o guardaba, como reliquia una falange de Olegario Álvarez, en el domicilio de la señora Claudelina Fernández. Esta mujer que vivió en los primeros tramos el siglo XX, relataba extraordinarias experiencias vividas por el Gaucho Lega, dando detalles sobre todo de la trágica muerte del bandido. Recibía la obligada visita de los correntinos del interior provincial, cuando pasaban en tránsito por esa localidad. Esta sencilla gente otorgaba a la reliquia poderes sobrenaturales, y a la cuidadora, curaciones milagrosas. La tumba pintada de rojo en Saladas, es el símbolo de su fe. Quien esto les relata, no visitó el lugar, pero recibió el valioso testimonio del artista plástico Menoldo Díaz de Presidencia Roque Sáenz Peña, quien presenció el imponente acto de fe, y la ornamentación toda de color rojo que ostenta el lugar. Este color, es típico en las devociones paganas de todo el nordeste, quizá porque Olegario Álvarez haya pertenecido al Partido Colorado de su tiempo. En su vida, este gaucho común no realizó actos extraordinarios que justifiquen su privilegiado lugar en la valoración popular. Perteneció a una clase social marginada, activos militantes en política en su época (claro que como carne de cañón), lo que les valió muchas persecuciones, llevándolos al pillaje para sobrevivir. Rápidamente ganaron el afecto de sus contemporáneos y compañeros de desgracias, tal vez porque reivindicaban su vasallaje a los señores feudales, en la actitud desafiante y libertaria de estos hombres de valor sin límites. Al respecto dice Carlos Dellepiane en su libro Olegario Álvarez. Un Santo correntino: En los primeros años de este siglo merodeaba por los campos de la provincia de Corrientes gran número de gauchos alzados, huidos de la autoridad y guarecidos en los espesos montes y pantanosos esteros de los departamentos de Saladas, Concepción, San Roque y Mburucuyá. Las Lagunas del Iberá con sus vastos y accidentados terrenos fueron escondite propicio para quienes en Corrientes vivieron al margen de la ley. Las vidas de estos oscuros personajes, alrededor de cuyas figuras se tejieron múltiples historias, no difiere mucho de la leyendas que acompañan a muchos de los santos religiosos, anclados en esta parte de América, a partir de 1500. La actitud de los seguidores obedece quizá, a que eligen líderes naturales entres sus pares (los líderes políticos surgen por mecanismos menos aplaudibles), para canalizar su religiosidad natural, distinta a la doctrina impuesta, sin tantas complicaciones, acorde a su sencilla cosmovisión. el gualicho La imaginería popular al igual que las religiones organizadas y administradas convenientemente, han creado para sus Dioses una serie de símbolos y también ha ideado ritos que adquieren características litúrgicas. Quiero aquí rescatar la importancia del conocimiento de los mitos llamados paganos, porque en ellos está implícita la idiosincrasia y la estructura cultural de quien los asume como verdaderos. Es conveniente remarcar esto porque muchos sectores “cultos” restan importancia al conocimiento de las manifestaciones culturales espontáneas de amplios segmentos sociales argentinos. Lo popular, no necesariamente es inculto. En la cosmogonía americana siempre el mal estuvo representado en algún símbolo muy temido. Un ejemplo claro es el Walichú ó Gualicho a quien no se esquiva, por el contrario, se le rinden tributos para aplacar su espíritu levantisco. La representación del mal tiene distintos nombres según la región donde se la conozca. Para los Tehuelches Háleksem había nacido en las Sierras de Tandil y desde allí el espíritu maligno extendió su mal a toda la Patagonia, para traerles todo tipo de sufrimientos. Especialmente roba niños y asusta a las mujeres razón por la cual viejos tehuelches dicen que Gualicho en realidad era una diableza. Establecido al sur del Río Colorado recibió distintos nombres: Huecué para los Mapuches, Halpén para los Onas, Háleksem para los Tehuelches, Ieblon para los patagones. Algunos sitios sagrados también recibieron esta categorización, es decir creen que son las moradas de Gualicho. Tal vez por eso le ofrendan piedras de colores o rasgones de sus vestimentas al árbol maldito (un viejo caldén) solitario y seco que está a la vera de una de sus transitadas sendas. Igual tratamiento reciben la Piedra del Collón Curá, La Piedra Saltona de Cajón Chico, las estribaciones del Cerro Yanquenao, la Cueva de las Manos, el Cañadón de las Pinturas. Creen los sureños que en esos lugares acecha Gualicho mimetizado en sendas, travesías, piedras, vientos interminables o árboles secos. Fuera de las ofrendas comunes a los santuarios “paganos” de la Patagonia, para no despertar la ira del genio del mal, no se canta durante la noche, no se usa sombrero dentro del rancho, se evita el humo del molle. Llevan consigo como protección amuletos fabricados por las Machis (hechiceras), cintas rojas, cabezas de ajo, ramas de ruda macho, lociones fabricadas con hierbas especiales o le encienden velas(esto último luego de la irrupción del cristianismo). Gualicho es invisible y no se le asigna una forma definitiva. Se le atribuyen todos los males y desgracias. Cuando se sentían amenazados por una enfermedad o un peligro cualquiera, los hombres buscaban sus armas y montaban a caballo para partir en busca del Gualicho. Prorrumpían entonces en gritos desaforados y arremetían contra esta deidad incorpórea, echando al aire furiosos tajos, estocadas y golpes con la esperanza de acertarle. El propósito era alejarlo de las tolderías, por lo que sólo dejaban la ceremonia cuando creían haberlo conseguido. Este ser gusta de introducirse en las mujeres viejas, las que engualichadas padecen todos los males imaginables, razón por la que antiguamente se les daba muerte. Además de dolor de cabeza y vientre, produce ceguera y parálisis en las piernas. Antiguamente para quedar bien con él, sacrificábanle periódicamente yeguas, caballos, vacas, ovejas o cabras. Es común que en estos tiempos modernos (hablamos del año 2004) que se confunda gualicho con amuleto. Está muy arraigada en el norte argentino, la creencia de que los amuletos que preparan especialmente los imagineros guaraníes se llaman payé o Gualicho. Nada tienen que ver ambos. El payé es una preparación realizada para conseguir determinados resultados de manera sobrenatural, con ayuda del más allá. Por ejemplo el amor de una mujer, suerte en el juego, protección contra la yeta, los enemigos o los malos espíritus. Cuando se dice que alguien está engualichado, no significa que actúa bajo la influencia del amuleto, sino que en su interior está metido el genio del mal patagónico Gualicho. La poca información sobre las cuestiones folclóricas facilita la confusión. Todavía se cree en todo el país que es folclorista quien canta, toca la guitarra u otro instrumento, o baila danzas tradicionales. Esta confusión es fácil de detectar. Por ejemplo, nuestros paisanos habitantes al sur, al norte y oeste de Presidencia Roque Sáenz Peña hablan de hombres engualichados cuando el amor por una mujer es insobornable. Las mujeres que todo perdonan a su hombre están engualichadas. El estado de éxtasis no les permite ver la realidad, (cuando son engañados) y es cuando se sospecha del embrujo. También se hace gualicho para producir “daño” al enemigo, o simplemente para despertar la admiración del sexo opuesto. Estos amuletos tienen distintas formas y funciones. Se lo lleva oculto entre las ropas, colgados a manera de medalla, colocados debajo de la piel, como anillo, se toman determinados brebajes o se espolvorea el interior de los calzados con polvos mágicos antes de iniciar un viaje o tarea. Siempre debe estar el oficio de hechiceros que conocen los secretos transmitidos a ellos por los más viejos los viernes en luna llena o vísperas de San Juan, preferentemente a las doce de la noche. Los únicos que conocen la forma de comunicarse con las fuerzas del bien y del mal son ellos, por lo tanto sin su concurso no hay payé o gualicho posible. Algunos simplemente son portados, otros en cambio necesitan de oraciones para activar sus poderes y éstas la mayoría de las veces son tomadas de la liturgia católica. Gualicho deriva de Hualichú, palabra araucana, que significa “alrededor de la gente”. Es una deidad maléfica parecida al diablo cristiano, razón por la cual fue fácil para los misioneros, asociarlo con el demonio. la culebrilla Los habitantes de zonas alejadas de grandes centros urbanos, cuando contraen enfermedades, apelan a los servicios del “médico”, en reemplazo del profesional al que ellos llaman doctor. Generalmente, se trata de señoras ancianas, o viejitos carismáticos, conocedores de los secretos de la medicina natural, que recetan los remedios más insólitos. Entre los males que deben combatir se halla la culebrilla, una infección dérmica, que según una creencia generalizada entre nuestra gente campesina, solo la cura el “médico”. Esta enfermedad provoca una erupción en la piel siguiendo una línea. Se cree que cuando la línea (culebra) une sus dos puntas (la cabeza se junta con la cola) tiene consecuencias fatales para el portador. Una forma de curarla es frotando un sapo sobre la culebrilla para que este absorba el veneno. También se suele escribir con tinta en ambos extremos las palabras Jesús, María y José. En nuestro Chaco, en la región noroeste, simplemente se traza una línea con tinta china rodeando la afección, cuidando de encerrarla y así evitar que se unan las puntas. He visto trazar la defensa con una pluma de ave, con una lapicera fuente, y hasta con una simple palito. Consultadas las personas entendidas que realizaban la curación, afirmaron que no debe utilizarse bolígrafo. De recopilaciones efectuadas por otros estudiosos del tema, he tomado conocimiento que para realizar la cura se debe tomar un jarro con un poco de agua y asiendo tres ramitas recitar la siguiente oración tres veces por día durante tres días: "Yo iba por un caminito, me encontré con San Pablo, me preguntó que tenía, contesté que era culebrilla, ¿con qué se curaría? Respondió San Pablo: con agua de la fuente y rama de... (nombre del enfermo)". Es probable que el nombre provenga de la creencia de los antiguos gauchos de la Pampa Húmeda (Sur de la Provincia de Buenos Aires y zona Este de La Pampa) quienes suponían que su contaminación proviene del paso de una víbora o culebra sobre la ropa extendida para su secado sobre los cultivos (generalmente de trigo), o cuando durante los descansos nocturnos de los reseros, extendían los componentes del apero y su propia ropa para su oreado. La medicina científica afirma que el HERPES ZOSTER es una infección aguda usualmente autolimitada topográficamente, que se produce por activación del virus latente del que la mayoría somos portadores VARICELLA-ZOSTER o Virus del herpes humano 3, del que se puede tener inmunidad parcial luego de haberse enfermado con la secreción de las pústulas de los pollos "chickenpox". Esta afección ataca a los ganglios de las raíces posteriores de los nervios espinales (sensitivos) y su área de inervación, produciendo dolor neurálgico a lo largo del nervio afectado y la erupción cutánea del área correspondiente a dicho nervio. Es habitual que los “médicos” o “médicas” (curanderos) del norte argentino aconsejen a sus pacientes asistir durante tres jornadas a las sesiones de curación para que el remedio sea eficaz. Éstos suelen recitar oraciones mentalmente para fortalecer sus poderes, solicitando la asistencia de sus referentes religiosos. Está muy arraigada en los ambientes folk la creencia de que el doctor no tiene conocimientos para combatir la enfermedad. Por esta sencilla razón siempre que alguien contrae el mal se solicita el concurso de un curandero. Sucede lo mismo con el empacho y el ojeo, que según una tradición urbana y rural de estos tiempos, los mismos doctores aconsejan llevar al enfermo ante la presencia del “médico”. Comparando la explicación que se dan nuestros paisanos respecto a los orígenes de la mayoría de las enfermedades, con las de los europeos, no he escuchado que asignen la presencia de estos males a la acción de espíritus malignos, o brujas. En la Europa antigua (especialmente la Edad Media) se justificaban las enfermedades achacándoles la causal a la acción de brujas o espíritus traviesos, sobre todo en los tiempos de mayor rigidez religiosa operada por el cristianismo. Nuestra gente campesina o montañés, ha desarrollado un conocimiento (folclórico) extenso sobre las propiedades curativas de las plantas, y una batería de prácticas rituales para combatir las enfermedades, como la culebrilla, cuya verdadera causa desconocen. la viuda Según la superstición del gaucho la viuda era un fantasma que se aparecía en medio de la noche, vestida de blanco, envuelta en una sábana y generalmente usaba zancos. Representa el ánima de la viuda, y al confuso viajero que lo enfrenta lo desvalija de todo lo que lleva encima. A veces aparece bajo la forma de un potrillo o ternero y aún de un perro. También se le llama la llorona. Una de las versiones catamarqueñas representa a la viuda como mujer de alta talla, vestida de negro y con los pies desnudos y blancos y si habla despide llamas por la boca. Persigue a los mozos que andan en amoríos y cuando pasan jineteando, monta en las ancas de sus caballos, y les abraza mortalmente. Algunos que han conseguido zafarse, dicen que han sentido a sus espaldas algo así como el ruido de una bolsa de huesos. En Santiago del Estero, según Feijóo, se presenta como una mujer alta, delgada, y se la ve por los puentes, en los caminos, por los lugares más apartados y siempre de noche. O bien en las mismas calles de la ciudad, siempre a mitad de cuadra, parada, como si esperara a alguien, o como si viviera en el aire, sin importarle a nadie, aunque mostrando sus sonrisas a los hombres, no a las mujeres, a las que aborrece y esquiva con andar ligero. Y cuentan que hasta llega a acom pañar a los hombres o se cruza de improviso por delante de toda persona, produciéndole el consiguiente espanto. El origen de la viuda debe buscarse en el mal que le hizo su propio hijo para colmar su ambición y cumplir con los requisitos de la magia. A los chicos se los amenazaba con la viuda si no se portaban bien o no querían dormirse. la luz mala La Luz Mala, Fuego Fatuo, o Farol de Mandinga es una de las creencias populares más arraigadas en el norte argentino. Finalizada la conquista territorial y espiritual de esta parte de América a mano de los españoles, las huellas que dejaron son indelebles, y este se verifica en la conformación de muchas leyendas que circulan aún la actualidad. En cuanto a la Luz Mala, dicen se trataría de antiguos tesoros en oro y plata perdidos por los conquistadores, cuando fueron asesinados en emboscadas por los nativos. Esos bienes se enterraron producto de la erosión, o simplemente fueron escondidos por sus dueños, cuya ubicación algunos afirman conocer, tejiéndose cuentos del tío victimando a cándidos paisanos. En el noroeste argentino, afirman que las luces son los brillos del metal dirigidos por las almas de sus antiguos dueños, que intentan atemorizar a quien acierta a pasar por el lugar donde está ubicado. Se afirma que el día de San Bartolomé (fecha en que el diablo no tiene la vigilancia de los ángeles) es el propicio para descubrir el lugar de ubicación de un "Tapado" (Tesoro) Ese día Satán busca almas ingenuas que se aventuren movidos por la codicia a esos lugares. Indudablemente el miedo a la muerte, y la concepción religiosa del mal, generan en la intimidad del pensamiento estas fabulaciones. En nuestra provincia, esos avistamientos de luces serían almas en pena, que buscan contar sus cuitas a quien quiera escucharlos, pidiendo eleven oraciones que ayuden a obtener el perdón divino. Por supuesto que producen terror a quien la divisa. En las regiones central y sur del Chaco son moneda corriente las historias de apariciones de Luces Malas. Incluso yo he tenido la oportunidad de observar su presencia, de distintas formas, experiencia que resume todo lo referente a esta creencia. Es decir nunca fui molestado, ni observé extrañas formas o ruidos. Escuché relatos de golpizas, de asustar cabalgaduras, de frenar violentamente los biciclos, y floridas especulaciones respecto de contratiempos sufridos a causa de la luz. Quizá se deba a algún sentimiento de culpa muy íntimo, que actuó sobre la psiquis del paisano instalándose en su sector consciente, una ficticia experiencia de castigo por la falta que carga. La explicación más corriente a este fenómeno real, es el de creer que se trata de gases fosforescentes generados por la descomposición de huesos o metales nobles. Serían gases con esa propiedad física, que por tener una densidad distinta al aire que lo contiene no adopta su forma, aglutinándose en forma de bolas, y por su peso específico infinitesimalmente distinto al aire de la atmósfera, serían movidos por la menor brisa. Nuestro organismo no siempre percibe el movimiento de la masa de aire, lo que explicaría el movimiento de traslación del fenómeno. También nuestro territorio fue surcado por españoles portadores de cargamentos de metales preciosos traídos del sur del Imperio Inca. Además podría haber acumulación de huesos de animales producto de sequías, o de cementerios de nativos. Todas especulaciones de dan fuerza a la creencia de la descomposición de estos elementos, como generadoras de la Luz Mala.

El universo HoMM esta lleno de criaturas mágicas y misteriosas que hacen de esta saga algo grande. Estas criaturas no son solo un componente fundamental de estos juegos, cada una de ellas tiene una leyenda, un origen antiguo y propio que forma parte de nuestra historia. Arpia (harpy) Estos genios alados eran hijas de Taumante, a su vez hijo de Ponto (el Mar) y Gea (la Tierra) y de Electra, hija de Océano; hermana suya era Iris, la mensajera de los dioses. Pertenecen por tanto a la generación divina preolímpica, como las erinias. Son, como las sirenas, monstruos femeninos híbridos, mitad mujer mitad aves, provistas de agudas garras. Se suelen mencionar dos: Aelo, "viento tempestuoso" y Ocípite, "vuelo veloz", aunque a veces se menciona una tercera, Celeno, "nube tormentosa". Su morada estaba en las islas Estrófades, en el mar Egeo. Eran temibles raptoras de almas y niños (de ahí su nombre), se las representa a veces sobre las tumbas, apoderándose del espíritu del muerto y llevándoselo en sus garras. La leyenda en al que desempeñan el papel más destacado es la del rey Fineo, a quien los Argonautas liberaron de la persecución de estos monstruos. Ave de trueno (thunderbird) Dentro de la mitología de los indios ojibwa, de Ontario, Canada, se encuentra el “ave del trueno”, un pájaro gigantesco que podía superar perfectamente los 20 metros de largo y los 40 de envergadura. En una época tan reciente como 1948 fueron vistos esto animales descomunales, aunque para sorprendente, sin duda tenemos el caso de una presunta ave del trueno capturada en 1890 por dos rancheros de Tombstone, Arizona. Tras matarlo con un rifle lo midieron, señalando a la prensa de la época que aquella extraña criatura “que se parecía a un enorme caimán con una cola extremadamente larga y un inmenso par de alas” media 28 m. de largo y 49 metros de envergadura. Un animal que todos desearíamos, sin duda, que quedará para siempre en el mundo de la leyenda. Basilisco(basilisk) El basilisco era un animal con cuerpo de reptil, alas membranosas (como las del murciélago) y patas y cabeza de gallo. Se le atribuían muchos poderes, siendo el principal de ellos el poder matar a sus víctimas con su mirada. Si su apariencia puede considerarse curiosa, más aún es la forma en que el basilisco nacía: en una noche de luna llena, si el reloj marcaba exactamente la medianoche, el huevo que algún gallo viejo (también puede ser de una gallina ponedora vieja y cansada) ponía seria el que diera lugar al nacimiento del basilisco. El huevo tendría características particulares que lo distinguirían de los huevos normales: su forma sería esférica y de tamaño reducido. Si estos pequeños huevos esféricos no son consumidos por las llamas en cuanto son encontrados, de ellos nacen unos pequeños gusanillos colorados que se aposentan debajo de las casas, y en menos de un año, llegan a constituirse en basiliscos. El basilisco sale de su escondite por las noches, emitiendo un sonido monótono muy parecido al del gallo, se acerca al durmiente y se alimenta de su aliento, robándole su energía. La víctima del basilisco enflaquece, se debilita hasta morir si no se toman medidas para eliminar al basilisco. Los síntomas para reconocer a la víctima del basilisco es la característica "tos seca". Behemoth (behemoth) (Job Capitulo XL, 10,19) mira a Behemoth, a quien crié cuando a ti: el se alimenta de heno como el buey. Su fortaleza está en sus lomos y su vigor en el ombligo de su vientre. Endurece y levanta su cola como un cedro: los nervios de sus muslos están entrelazados uno con otro. Son sus huesos como pilares de bronce; como planchas de hierro sus ternillas. El es el principal entre las obras de Dios: aquel que le crió hará uso de la espada de él. Los montes producen hierba para su pasto; y allí junto a él retozarán todas las bestias del campo. El duerme en la espesura de los cañaverales y en lugares húmedos. Los árboles sombríos cubren su morada, rodeándole los sauces de los arroyos. Caballero del terror (dread knight) Aunque esta criatura parezca no tener leyenda alguna, si la tiene. Su origen proviene de las leyendas coloniales como la de “El jinete sin cabeza”. Se cuenta que en un pequeño pueblo norteamericano solitario y tranquilo un hombre fue encontrado muerto decapitado junto con un hacha de leñador clavada en un tocón de madera. Nadie fue capaz de encontrar el culpable del homicidio, y lo que era aún mas perturbador, tampoco la cabeza de la víctima. Años después del asesinato varios habitantes fueron hallados muertos por decapitación. Algunos ciudadanos aseguraban haber oído fuertes ruidos de cascos durante la noche, e incluso haber visto a un jinete sin cabeza armado con una espada y montado sobre un caballo negro descargando un único y preciso golpe mortal que decapitaba a sus víctimas. Los lugareños decían que el jinete había regresado del más allá para cobrar su venganza, y no pararía de matar hasta encontrar su cabeza. Hay alguna que otra leyenda en la que se comentan jinetes fantasmales o demoníacos que cusan catástrofes y accidentes por donde pasan, trayendo la desgracia a los habitantes del lugar. Desgracias que en la mayoría de ocasiones producen la muerte. Centauro (centaur) Los centauros eran hijos de Ixion, rey de Tesalia que había tenido la audacia de desear a Hera, y de una nube creada por Zeus a imagen de la diosa. Son unos seres mitad hombre y mitad caballo que viven en la naturaleza agreste; se alimentan de carne cruda y cazan a sus presas armados de palos y piedras. Sus costumbres suelen ser brutales, sobre todo en relación con las mujeres y cuando están bajo los efectos del vino. Invitados a las bodas de Pirítoo, rey de los lapitas, se emborracharon e intentaron violar a la novia y a las mujeres que habían asistido a la ceremonia. Los lapitas consiguieron vencerles en un terrible combate y los expulsaron de Tesalia. La batalla de los centauros y los lapitas es un motivo frecuentemente representado en los templos y simboliza el triunfo de la civilización sobre la barbarie. Las centauresas (femenino de centauro) no tienen tradición literaria. Son una invención del pintor Zeuxis (siglo V a. C.), a quien siguieron cierto número de artistas, especialmente en Pompeya. Cerbero(cerberus) Hijo de Equidna y Tifón, Cerbero era el guardián del reino de los muertos. Homero le llama "el terrible perro del Hades" y la descripción mas frecuente que se hace de él, es que poseía tres cabezas, una cola de serpiente y en su lomo, fieramente erguidas, muchas cabezas de serpiente. La misión de Cerbero era impedir que entrara ningún mortal vivo en los Infiernos, pero sobre todo, no permitir que ningún difunto saliera de allí. Que se sepa, sólo dos veces dejó de cumplir su misión. Una, convencido o encantado por Orfeo que ayudado por los dioses y por la dulzura de su canto, logró entrar en el Infierno en busca de su amada Eurídice. La segunda, cuando Hércules, en cumplimiento de uno de los trabajos a él encomendados por Euristeo, pudo reducirle con la fuerza de sus brazos y, medio ahogado, lo sacó al mundo exterior y lo llevó ante Euristeo, que horrorizado a la vista de un animal tan terrible, ordenó que de inmediato fuera devuelto al Hades. Cerbero permanece encadenado ante las puertas del Hades, siempre vigilante, porque aquellos a quien los dioses han decidido dejar morir, no deben volver a la vida. Ciclope (cyclops) Los Cíclopes de la primera generación eran hijos de Urano y Gaia, y conocidos artesanos y constructores. Eran gigantes con un solo ojo en mitad de la frente y un temperamento horrible. Según Hesíodo eran fuertes, testarudos, y de "bruscas emociones". Eventualmente sus nombres llegaron a ser sinónimo de fuerza y poder, y se usaban para referirse a armas especialmente bien manufacturadas. Fueron tres: Brontes, Estéropes y Arges (aunque algunas fuentes cambian a Arges por Acmonides o Piracmon). Había también otros cuatro llamados Eurialo, Elatreo, Traquio y Halimedes, que presumiblemente eran hijos de los tres primeros. La segunda generación de Cíclopes fue una primitiva tribu de enormes monstruos de un solo ojo descubierta por Odiseo en una remota isla (en ocasiones identificada con Hesperia). Se decía que estaban estrechamente relacionados con los Gigantes y con una tribu fenicia (los Phaiakai) surgidos de las gotas de sangre que cayeron sobre Gaia (la tierra) cuando Urano fue castrado. Sin embargo, el cíclope más conocido de esta generación era un hijo de Poseidón y la ninfa Toosa llamado Polifemo. Grifo (griffin) Se les representa habitualmente con alas, pico de águila y cuerpo de león. Vivían en el país de los Hiperbóreos. Cierta leyenda relata como Apolo les había ido a buscar y había regresado a Grecia cabalgando sobre los lomos de uno de ellos. Estaban consagrados a Apolo y vigilaban sus tesoros para protegerlos de los Arimaspos. También custodiaban las cráteras de vino de Dionisio. Un mito más reciente cuenta que se encargaban de velar por el oro que había en los desiertos del norte de la India. La razón de esta vigilancia podía deberse a que éste era su cometido o al deseo de proteger a sus crías, puesto que ponían sus nidos en las montañas de las cuales se extraía el preciado metal . Ojo maligno (evil eye) La leyenda del contemplador, o mejor dicho “ojo maligno”, es desde luego muy curiosa. Es una creencia muy antigua que ya se daba en culturas como la griega, romana, judía, islámica, o budista, e incluso perdura hasta hoy día. En muchas culturas la gente acusaba a personas malformadas, ancianas extrañas, o a misteriosos extranjeros de invocar al ojo maligno para causarle algún mal a alguien. Pero se cree que la mayoría de las veces el mal era causado de forma involuntaria por simples deseos, envidia, u odio hacia esa persona. Esta superstición ha pasado a llamarse hoy día “mal de ojo”, sin que la mayoría de la gente sepa de donde deriva ese nombre. Todavía hay mucha gente que cree en esto y cuando se creen afectados por el “mal de ojo” recurren a toda clase de curanderos o personas que dicen ser especialistas en toda esta clase de asuntos misteriosos e inexplicables. Dragon (dragon) En cualquier relato medievo-fantástico aparece algún poderoso dragón. Esta poderosa y gigantesca criatura es descendiente de la familia de los gorgones. Era un ser con forma de lagarto gigante, de piel escamosa, diversos cuernos y enormes alas. Se decía que la mayoría de ellos podía lanzar fuego por la boca, pero también se habla de dragones de aliento gélido o ácido. Se decía que podían vivir varios siglos, que eran seres muy inteligentes y que tenían poderes mágicos. No hace falta buscar mucho para darse cuenta de la innumerable cantidad de libros y películas en la que aparecen estas famosas criaturas. Dragon de hueso (Bone dragon) En algún que otro relato de fantasía medieval aparece la figura de algún dragón de hueso o fantasmal. Solo los nigromantes o liches más poderosos podían reanimar un cadáver o esqueleto de un difunto dragón, pero solo los verdaderos señores de la nigromancia tenían un dominio tan inmenso sobre la muerte como para traer del más allá al espíritu torturado de un poderoso y milenario dragón. Esta criatura fantasmal era imposible de combatir con armas normales, su simple y espantosa presencia helaba la sangre y su aullido terrorífico infundía el más horrible de los miedos. El que una criatura semejante apareciese en un campo de batalla hacía que incluso los más valientes guerreros sucumbieran ante tan horrible presencia propia de las peores pesadillas. Espectro (wraith) Los que reciben este nombre suscitan un temor que pocas cosas en la vida pueden causar. Se dice que son almas en pena, almas torturadas por el hecho de haber quedado atrapadas irremediablemente entre el mundo material y el espiritual. La causa de esto puede ser porque se ven forzadas a quedarse por unas fuertes emociones, ya sean, amor, envidia o incluso odio, o simplemente porque no saben que están muertas. Por todo esto buscan el contacto con los vivos, lo cual puede provocar tremendos males a las personas, posesiones o incluso la muerte. Son muchos los nombres que se les dan a estos seres, entre los cuales figuran los de Banshees (espíritu gemebundo cuyo triste aullido produce la muerte), Aparición (Materialización de un alma que busca cumplir un objetivo), Fantasma (espíritu de un difunto que vaga por un lugar concreto a causa de una trágica muerte). Es curioso que la gente considere a estos seres imaginarios cuando tienen unas raíces tan antiguas como el hombre y su leyenda perdura hasta hoy en día. Fenix (phoenix) La leyenda del Ave Fénix está relacionada con Egipto y con el culto al Sol, pero su patria era Etiopía. Un Ave Fénix vivía durante un periodo de tiempo que algunos mitólogos cifran en quinientos años, otros en mil cuatrocientos sesenta y uno, y otros, aún, en doce mil novecientos cincuenta y cuatro. Todos, sin embargo, coinciden en que el aspecto del Ave Fénix era de una gran belleza. De mayor tamaño que un águila, su plumaje ostentaba los más bellos colores: rojo de fuego, azul claro, púrpura y oro, y todos afirman que el Ave Fénix era más hermoso que el más hermoso de los pavos reales. Pero la leyenda del Fénix, concierne sobre todo a su muerte y resurrección. Es un ave única y por lo tanto no puede reproducirse como los demás animales. Cuando el Fénix siente que llega el fin de su existencia, recoge y acumula plantas aromáticas: incienso, cardamomo y resinas, y construye con todo ello un gran nido expuesto a los rayos solares. El calor del Sol, incidiendo sobre las plantas secas, incendiará el nido y el Fénix arderá con él y se convertirá en ceniza. Después, en esa ceniza, impregnada de los restos del Ave, nace una pequeña oruga, que, en poco tiempo, se convertirá en el nuevo Fénix, y cuyo primer cuidado, será depositar en un tronco hueco los restos de su padre. Escoltado por gran cantidad de aves de especies diversas, llevará esas reliquias hasta Heliópolis, en Egipto, donde lo depositará en el altar del Sol. Acabada esta ceremonia de homenaje a su progenitor, el joven Fénix volverá a Etiopía, y allí vivirá, alimentándose de gotas de incienso, hasta que llegue el fin de sus días. EL Ave Fénix, simbolizó entre los paganos la castidad y la templanza, y entre los cristianos, la resurrección. Genio (genie) En algunas culturas es el creador de todo cuanto existe o el protector de todo lo que hay. Pero la noción que todo el mundo tiene sobre ellos y la leyenda más popular de entre todas dice, que fueron seres tremendamente poderosos condenados a la servidumbre y encerrados dentro de recipientes con la forma de una lámpara de aceite, llamadas “lámparas mágicas”. Si algún caminante encontraba una de estas escasas lámparas y liberaba al genio, tendría la tremenda suerte de pedirle tres únicos deseos. Para que un genio pudiese ser totalmente libre y pudiese regresar a su “mundo”, este debía completar una cantidad enorme de “deseos cumplidos” o ser liberado por el deseo de algún misericordioso. En gran cantidad de cuentos y relatos aparecen estas criaturas; un ejemplo puede ser en la historia de “Aladino y la lámpara mágica”, en la cual el tema principal es el que su propio nombre indica. Golem(golem) El mito del Golem proviene del judaísmo. Originalmente era un ser de barro que surgía en la adversidad para proteger al pueblo judío. El surgimiento del Golem es explicado a partir de ciertos ritos que practican algunos sabios judíos para modelar a continuación un hombre de arcilla amasada con agua pura. Sobre su frente se hallaba escrita la palabra emet, que significa “verdad”; al pronunciarse el nombre divino, el golem cobraba vida. El Golem iba creciendo cada día hasta que por el miedo que inspiraba, los habitantes de la casa borraban la primera letra de su frente de forma que sólo quedase met, que significa “muerto”; en ese momento el Golem se deshacía y volvía a convertirse en arcilla. Gorgonas (gorgon) Eran tres hermanas llamadas Euriále, Esteno y Medusa, hijas de Porcis y Ceto, dotadas de una gran belleza. Reza la leyenda que Ares tomó sobre el altar del templo de Palas Atenea a la joven Medusa, y que esta furiosa por tal acto, convirtió a las tres muchachas en seres horribles, dotadas con serpientes en vez de cabellos, garras de cobre, piel escamosa, colmillos de jabalí y alas de oro. Para que estas no se vengaran en los hombres del castigo que les impuso la diosa, Atenea les obsequió con el poder de convertir en piedra a cualquier mortal que las mirase a los ojos. Por tal causa las Gorgonas habitaban el los parajes más alejados, aisladas de cualquier rastro de vida. De las tres Gorgonas tan solo la menor, Medusa, era mortal. Esta tuvo 2 descendientes: Crisaor y Pegaso, que nació de la sangre de Medusa cuando fue decapitada por Perseo. Las otras dos gorgonas, Euriále y esteno, una vez muerta su hermana hicieron de las puertas de Hades su morada. Hidra (hydra) Hace mucho tiempo, los Griegos creían que una larga franja de estrellas era realmente una imagen de una serpiente gigante conocida como la Hidra. Las personas de Lerna estaban aterrorizadas de esta serpiente--una bestia horrible con muchas cabezas de serpientes, una de las cuales era inmortal. Las cabezas de la Hidra podían crecer aún cuando eran cortadas. Alguien que se acercara a la Hidra podía ser matado por su aliento venenoso. La destrucción de la Hidra era una de las tareas difíciles que Hércules tuvo que realizar para demostrar que estaba arrepentido del terrible crimen que cometió. Heracles era tan valiente y fuerte que logró matar a la Hidra, con la ayuda de su sobrino, Iolaus. Cada vez que Heracles le cortaba una cabeza a la bestia, Iolaus le quemada el cuello herido, evitando que nuevas cabezas crecieran. Hércules enterró la única cabeza inmortal de la Hidra debajo de una enorme roca. Efrit (efrit) Se dice que fueron anteriormente genios, pero estos han desesperado por el paso de los siglos encerrados en una lámpara y ahora su odio solo es comparable a su poder. Si algún desafortunado encuentra una de estas lámparas y le pide un deseo a un ifrit (genio malvado) lo mas probable es que este intente engañarle para que le libere o malinterprete su deseo a propósito para causarle un gran sufrimiento. Generalmente se los relaciona con demonios o con criaturas de origen demoníaco. Liche (lich) Según la mayoría de relatos fantásticos fueron anteriormente hechiceros o invocadores de un poder inmenso, que al indagar demasiado en los oscuros poderes de la magia perdieron su humanidad y se convirtieron en un cadáver vacío de alma, pero repleto de poder. Estas criaturas no suponían ningún peligro para aquellos que no se adentraran en su morada, pero aquellos que lo hicieran recibirían una horripilante muerte. La destrucción de una criatura semejante solo era posible mediante un largo ritual y el coraje necesario para enfrentarse a ella. Sin embargo, algunos de estos seres contenían algo de su antigua alma, y sus sentimientos mas arraigados guiaban sus actos. Mago (mage) Por definición un mago es alguien que desafía las leyes de la realidad haciendo cosas imposibles para cualquier ser humano. En la actualidad se le llama mago a los ilusionistas que mediante unos ejercicios elaborados y unas manos más rápidas que la vista consiguen engañar la mente humana con trucos aparentemente imposibles. Pero antiguamente a un mago o brujo no se lo consideraba un simple profesional del engaño, sino una persona con poderes sobrenaturales tales como manipular la realidad física, controlar mentalmente a otras criaturas y personas de inteligencia inferior, controlar a su antojo los cuatro elementos (agua, tierra, fuego y aire), o poder invocar y animar seres extraños u objetos. Estos poderosos personajes aparecen en relatos de fantasía como seres solitarios dedicados al estudio del misterioso universo, de gran poder, con un prodigioso intelecto y capaces de vivir varios siglos. A decir verdad estos personajes son una imagen creada por la mentalidad supersticiosa de las personas que vivieron siglos atrás a nosotros, y en realidad estas habilidades corresponden a las de una persona con poderes psíquicos tales como: Telequinesia (facultad de mover y manipular objetos con la mente), Clarividencia (capacidad para “ver” con antelación algo que ocurrirá en el futuro), Hipnosis (método de sugestión y manipulación mental mediante la inducción de la victima a un estado parecido al sueño), Pyroquinesia (dominio del fuego con la mente), Acuaquinesia (dominio del agua con la mente), Cryoquinesia (dominio del hielo con la mente), etc… Se sabe que la mente tiene un gran poder y que solo un 10% de ella se usa normalmente, quedando un inmenso 90% sin aparente objetivo… ¿Habría alguien que descubriese como usar ese 90%? Medusa (medusa) En la leyenda griega se cuenta que Medusa era uno de los hijos de Forcis y Ceto, y la más conocida de la familia de las gorgonas. Tenía cuerpo de mujer, escamas de reptil y sus cabellos eran serpientes. Medusa era un ser verdaderamente peligroso, su mirada podía petrificar a cualquier mortal. El único mortal capaz de matarla fue Perseo cortándole la cabeza. El personaje de Medusa aparece en antiguas películas como “Perseo” en la cual hace aparición entre muchos otros el caballo de Perseo, Pegaso. Minotauro (minotaur) Según la leyenda griega, Minos había recibido un bello toro blanco para que lo sacrificase al dios Poseidón. Pero a Minos le pareció tan bello que, en vez de sacrificarlo, lo guardó. Esto enfureció al dios, quien decidiría castigar a Minos haciendo que la mujer de éste, Pasífae, se enamorase del toro. La pasión de Pasífae por el animal llegó a obsesionarle tanto que persuadió al inventor Dédalo de que le construyese un maniquí en forma de vaca dentro del cual pudiera ella esconderse. De este modo satisfizo su deseo Pasífae, quien de resultas de ello engendraría un monstruo con cuerpo de hombre y cabeza de toro al que llamarían Minotauro (el toro de Minos). El Minotaruro vivió en un oscuro laberinto construido bajo el palacio de Minos en Cnoso, alimentándose de efebos y doncellas enviados por ciudad de Atenas como tributo a Minos. Pero entonces -prosigue la leyenda- un joven príncipe ateniense llamado Teseo decidió poner fin al pago del tributo. Ocupó la plaza de uno de los jóvenes destinados a integrar la expedición a Creta y, una vez en la isla, se enamoró de la hija de Minos, Ariadna. Esta le dio un ovillo de hilo para que lo fuera desenrollando a medida que penetraba en el laberinto y pudiera encontrar así el camino de vuelta. Teseo mató al Minotauro y huyó con la princesa. Pero la historia no tuvo un final feliz para Ariadna, que había sacrificado todo por escapar con su amante: en su regreso a Atenas, Teseo la abandonó en la isla de Naxos. Momia (mummy) Este es el nombre que se le da a los cuerpos embalsamados y envueltos en telas del antiguo Egipto. Anteriormente fueron faraones, sacerdotes o figuras importantes de la nobleza egipcia. Durante el proceso de momificación se le sustituían los órganos al difunto por otros de animales, ya que se pensaba que así le aumentarían su poder en el más allá. Son muchos los relatos y leyendas que se cuentan sobre momias que se levantan de sus tumbas con la única finalidad de reponer su cuerpo con miembros de los vivos y para desatar terribles maldiciones. Roc(roc) En relatos fantásticos los rocs son aves gigantes, de escasa inteligencia, que habitan en climas cálidos y montañosos. Físicamente son como enormes águilas, con un plumaje marrón y dorado. Algunos rocs pueden ser enteramente rojos o negros, pero son considerados como portadores de malos presagios. Tienen una fuerza enorme con la que elevan a sus presas, incluso del tamaño de un elefante, por los cielos. Tienen un apetito voraz, y se elevan a unos 100 metros de la superficie terrestre para divisar a cualquier posible presa. Una vez la encuentra, se lanza en picado y la golpea con sus garras hasta dejarla inconsciente. Entonces la eleva hasta su nido para devorarla con tranquilidad. Si no consigue dejarla inconsciente vuelve a golpear, pero esta vez con el pico. Sus nidos se encuentran en las más altas montañas, y están construidos con árboles y ramas. Estos nidos suelen estar muy bien protegidos por los rocs, que no dudarán en atacar ferozmente si ven amenazado el nido. Titan (titan) En la mitología griega, los Titanes —masculino— y Titánides (o Titánidas) —femenino— (en griego Τιτάν, plural Τιτᾶνες) están entre la serie de dioses que se enfrentaron a Zeus y los dioses olímpicos en su ascenso al poder. Otros oponentes fueron los Gigantes, Tifón y Ofión. Estos mitos griegos de la Titanomaquia caen en una clase de mitos similares en Europa y Oriente Próximo, donde una generación o grupo de dioses se enfrenta a los dominantes. A veces los dioses mayores son suplantados. Otras los rebeldes pierden, y son apartados del poder totalmente o bien incorporados al panteón. Otros ejemplos serían las guerras de los Aesir con los Vanir y los Jotuns en la mitología escandinava, el épico Enuma Elish babilónico, la narración hitita del «Reino del Cielo» y el obscuro conflicto generacional de los fragmentos ugaritas. El Libro de la Revelación cristiano también describe una «Guerra en el Cielo». Los titanes eran seres poderosos, tanto como para combatir cara a cara con los dioses e incluso ser capaces de derrotarlos. Trol (troll) En la mitología escandinava, originalmente malévolos e implacables enemigos de los seres humanos. Vivían en grutas o en castillos en la cumbre de las colinas, robando y comiéndose a cualquier viandante tan atrevido como para ingresar en sus dominios durante la noche. Enormes, de piel dura y casi indestructibles, poseían un defecto: si se los capturaba a pleno sol se convertían en piedra o estallaban. En el folclore posterior, los trolls eran menos impresionantes y malignos. Cometían específicos actos de malicia, como robar las viandas a las muchachas que cruzaran por sus dominios, y también tenían poderes semimágicos tales como la profecía y las metamorfosis. Fuera de Escandinavia se les asocia con historias infantiles y se los presenta como habitantes de terraplenes en los límites exteriores una tierra cultivada, cometiendo travesuras. Los trolls tienen su lugar en la literatura. Henrik Ibsen recurrió a ellos en Peer Gynt como símbolos del mal. En las historias para niños, tales comoEl Hobbit de J. R. R. Tolkien, se los describe como muy peligrosos aunque son esencialmente criaturas de reacción lenta. Parecen ser también la inspiración de los monstruos en las obras ilustradas de Maurice Sendak tales como Dónde viven los monstruos. En las populares historias de los Mumin, de Tove Jansson, se han metamorfoseado en criaturas benignas que viven en una arcadia rural. Unicornio (unicorn) El primero de los Unicornios se llamó Asallam. Llegó cuando los fuegos de la Creación aún no se habían extinguido. Pensó Asallam que el fuego debía apagarse para que la vida fuera posible y con increíble fuerza, hundió su cuerno en una gran roca. Inmediatamente, un enorme caudal de agua brotó de la piedra y la Tierra floreció en toda su extensión. Hace ya muchos siglos que los Unicornios se ocultan a la vista de los hombres. Se refugiaron en la espesura de los bosques y en los valles secretos, allá, en la frontera de la Creación del Tiempo, cuando el hombre desobedeció a Dios y conoció el mal. Cada cierto número de años y en algún lugar que solo ellos conocen, los Unicornios celebran sus concilios. Les une la fuerza de su bondad y los recuerdos de sus primeros años al lado del hombre, cuando podían comprenderle y servirle sin miedo porque aún era inocente. Durante toda una noche, bajo la luz sin mancha de las estrellas, sus pensamientos corren todas las edades de la Tierra, recuerdan a todos los hombres que conocieron y por aquellos que les demostraron amor y les ofrecieron su amistad, los Unicornios renuevan su fe en el Creador, su esperanza en el futuro del ser humano y se preparan para el Fin del Tiempo. Esa es la leyenda. Vampiro (vampire) Las representaciones vampíricas y sus afines se remontan casi a los albores de la humanidad y su leyenda se extiende por toda la tierra, desde el Ekimmu Babilonio, el Brykolakas griego, los Murony Valacos, los Upirs polacos, los Vedas hindúes... En China se conservó la tradición de los Kiang Shi, los Pennanggalen malayos, en Arabia los Ghorls y en el Caribe los Loogaroos. La creencia en los vampiros cobro un verdadero auge en el siglo XVIII en toda Europa. Se los llamo de diferentes formas en cada zona de Europa: upiers, oupieres, brucolaques, vroucolacas, strigoiul, vlokoslak, nosferatu, pero el que pegó mas fue el de vampiros, proveniente del serbio vampir, que significa espectro o cadáver. Los vampiros son temidos por su tremendo parecido a una persona normal, pero hay ciertas cosas que los diferencian de un ser vivo: no pueden proyectar sombra ni reflejarse en el espejo, además pueden cambiar de forma, como por ejemplo la de un murciélago o un lobo. Pero sus rasgos particulares son: una mortal palidez en el rostro, labios muy rojos, dientes largos y afilados, ojos inyectados en sangre con una mirada penetrante, y unas uñas largas y afiladas. Duermen de día en sus ataúdes, debido a que la luz los mata, y de noche se despiertan sedientos de sangre. Según la leyenda, las víctimas de un vampiro mueren y llegan a ser vampiros a su vez. Cuando alguien se convierte en vampiro, adquiere ciertas habilidades. Se puede transformar en diferentes animales, los más comunes son el murciélago, el lobo, la araña o el cuervo. También se pueden transformar en una nube de niebla. Otra habilidad típica entre los vampiros son las energías y sentidos más agudos; también pueden dominar a otras criaturas. La leyenda cuenta que los vampiros son inmortales, y solo decapitándolos, quemando completamente sus cuerpos o clavándoles una estaca de madera en pleno corazón se puede acabar con su existencia… pero desde luego hacer algo de eso mientras están despiertos es como poco una tarea heroica. Wyverns (wyvern) Los Wyverns son enormes reptiles alados de la famila de los dragones. Sin embargo presentan notables diferencias con éstos, lo que les convierte en seres muy inferiores. Para empezar un wyvern sólo tiene patas traseras. Son seres de inteligencia bastante baja y su vuelo no es tan ágil como el de un dragón, de hecho, un wyvern no puede volar con una criatura de peso considerable. Físicamente son reptiles, con dientes afilados y de color pardo grisáceo. Tienen un tamaño de más de 10 metros de largo y unas alas de murciélago enormes. Su cola tiene un aguijón muy parecido al de un escorpión. Sus ojos son de un rojo intenso. Como cazadores son verdaderamente astutos; evitan que su sombra caiga sobre su presa para que no quede advertida de su presencia, además, el picado lo hacen en completo silencio. Cuando hay poca caza, los wyverns suelen formar pequeños grupos para cazar. En un combate el wyvern usa su aguijón, el cual mueve con bastante agilidad. Este aguijón inyecta un veneno, al que pocas víctimas consiguen sobrevivir. En general, los wyverns son seres solitarios y sólo viven con su pareja y sus crías. Forman sus guaridas en las montañas, desde donde dominan los bosques cercanos. A veces colaboran con los dragones malvados. aclaracion: no son todas las bestias del bestiario de Might and Magic,pero son la mayoria.

el origen del demonio El catecismo de la Iglesia Católica explica que el demonio en su inicio fue un ángel que decidió, libremente, apartarse de Dios. Nombre de satan Muchos son los que se preguntan cuál es el verdadero nombre del Diablo: Satán, Belcebú, Lucifer... En el Antiguo Testamento, aparece con el nombre de Satán, y en el Nuevo, bajo el término diablo. En principio estos son los dos nombres que utiliza la Biblia, aunque también aparecen otro tipo de expresiones como «el padre de la Mentira», «el Homicida desde el principio», «la Serpiente», «el Acusador»... El Apocalipsis nos dice que los demonios fueron precipitados sobre la tierra; su condena definitiva aún no se ha producido, si bien es irreversible la selección efectuada en su momento, que distinguió a los ángeles de los demonios. Todavía conservan, por tanto, un poder, permitido por Dios, aunque «por poco tiempo». Por eso apostrofan a Jesús: «¿Has venido aquí a atormentarnos antes de tiempo?» (Mt. 8, 29). El juez único es Cristo, que asociará a sí mismo su cuerpo místico. De tal modo debe entenderse la expresión de Pablo: «¿No sabéis que nosotros juzgaremos a los ángeles?» (2 Cor. 6, ¿Es por este poder que aún ostentan por lo que 1os endemoniados de Gerasa, volviéndose a Cristo, rogaban «que no les mandase volver al abismo Como había allí [ ... ] una gran piara de cerdos paciendo, los espíritus le rogaron que les permitió entrar en ellos» (Lc. 8, 31-32). Cuando un demonio sale de una persona y es arrojado al infierno para él, es como una muerte definitiva. Por eso se opone tanto como puede. Pero deberá pagar los sufrimientos que causa a las personas con un aumento de pena eterna. San Pedro es muy claro al afirmar que el juicio definitivo sobre los demonios aún ha sido pronunciado, cuando escribe: «Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que, precipitados en el infierno, los entregó a las prisiones tenebrosas, reservándolos para el juicio» (2 Pe. 2, 4). También los ángeles tendrán un aumento de gloría por el bien que nos hacen; por eso es muy útil invocarlos. poder de cristo frente al demonio Hacíamos referencia al inicio, que el Nuevo Testamento destaca el poder de Cristo sobre el demonio. Recogemos unas palabras impresionantes de Gabriel Amorth que explican este aspecto: «Hacia el final de los exorcismos, cuando se trata de los casos más fuertes, los de total posesión diabólica, suelo recitar el himno cristológico de Epístola a los Filipenses (2, 6-11). Cuando llegó a las palabras: «de modo que, al oír el nombre de Jesús, toda rodilla se doble, en el cielo, en la tierra, el abismo», me arrodillo yo, se arrodillan los presentes y, siempre, también el endemoniado se ve obligado a arrodillarse. Es un momento fuerte y sugestivo. Tengo la impresión de que también las legiones angélicas nos rodean, arrodilladas ante nombre de Jesús». Accion de satanas hoy en dia De entre los numerosos discursos de Juan Pablo II sobre Satanás, reproducimos un pasaje de lo que dijo el 24 de mayo de 1987 durante una visita al santuario de San Miguel Arcángel: «Esta lucha contra el demonio, que distingue con especial relieve al arcángel San Miguel, es actual todavía hoy, porque el demonio sigue vivo y activo en el mundo. En efecto, el mal que hay en éste, el desorden que se halla en la sociedad, la incoherencia del hombre, la fractura interior de la cual es víctima, no son sólo consecuencias del pecado original, sino también efecto de la acción devastadora y oscura de Satanás». La última frase es una clara alusión a la condena de Dios a la serpiente, como nos es narrado en el Génesis (3, 15): «Haré que tú y la mujer seáis enemigos, lo mismo que tu descendencia y su descendencia. Su descendencia te aplastará la cabeza.» acerca de los demonios Los demonios residen en el infierno y no gozan de los beneficios de la redención de Cristo. Los demonios, sin embargo, no perdieron su capacidad racional, sino que la utilizan para el mal. Dios les permite ejercitar influencia limitada en las criaturas y las cosas. El demonio no es una fábula como algunos, para su desgracia, piensan. Su existencia real ha sido siempre enseñada por la Iglesia en su magisterio ordinario. Desmentir la existencia del demonio es negar la revelación divina que nos advierte sobre nuestro enemigo y sus tácticas. Jesucristo vino para vencer al demonio y liberarnos de su dominio que se extendía por todo el mundo sin que pudiésemos por nuestra cuenta salvarnos. Jesucristo vence al demonio definitivamente en la Cruz. La actividad del demonio en la tierra sin embargo continuará hasta el fin de los tiempos. La parusía manifestará plenamente la victoria del Señor con el establecimiento de su Reino y el absoluto sometimiento de todos sus enemigos. Mientras tanto Dios permite que vivamos en batalla espiritual en la cual se revela la disposición de los corazones y nos da oportunidad de glorificar a Dios siendo fieles en las pruebas. Ahora debemos decidir a que reino vamos a pertenecer, al de Cristo o al de Satanás. Si perseveramos fieles a Jesús a través de las pruebas y sufrimientos, el demonio no podrá atraparnos. Tenemos en la Iglesia todos los medios para alcanzar la gracia ganada por Jesucristo en la Cruz. Dios es todopoderoso y, si estamos en comunión con El, no debemos temer al enemigo. Mas bien debemos temer el separarnos de Dios pues sin su gracia estaríamos perdidos. Todos los santos lucharon con valentía contra el demonio pues los sostenía la fe. Sus vidas son modelos que nos demuestran como vivir en el poder de Jesucristo la vida nueva. Símbolos Satánicos Existen símbolos del Demonio que tal vez, sin saber, usamos permanentemente. Son como puertas a un universo espiritual sombrío. Estos símbolos condensan poderes usados por chamanes y encantadores, y es bueno saber si contamos con algunos de ellos en nuestro hogar. A continuación, un breve inventario con algunos de los emblemas diabólicos más comunes. Los pentagramas El pentagrama común y el invertido son dos emblemas demoníacos. El primero es empleado en brujería y hace alusión a los cuatro elementos (fuego-aire-agua-tierra), mientras que el invertido alude a la estrella matutina, cuyo nombre el Diablo se adjudica. Ambos son empleados en ceremonias esotéricas y es un recurso de conjura contra espíritus malignos. También encontramos el hexagrama, utilizado como herramienta mágica; se trata de una estrella ubicada dentro de un círculo. Las cruces emblematicas Por otra parte, tenemos la “rueda del sol”, más conocida como “cruz svástica”. Insignia religiosa empleada antiguamente, antes de que Adolf Hitler la aprovechara para representar a las fuerzas nazis. Fue emblema de celtas, budistas y griegos. Simboliza el recorrido solar en el firmamento. Otra de las famosas cruces diabólicas en la Cruz Tau, que representa al dios persa Matras y a la deidad india Aryans. El empleo diabólico invierte el sentido original, ya que “Mathras” o “Matras” era el ángel celestial o benigno. Este símbolo es adoptado más tarde por los masones. Por último, hallamos la “cruz invertida”, que expresa rechazo expreso por Cristo; es una forma de burla o de irreverencia. Es común que los satanistas empleen este símbolo en sus cuellos o que lo adopten estrellas del rock. La conocida “cruz de Nerón”, relacionada con la anterior, también es una blasfemia a Jesucristo que se encontró en más de un bastón empleado por Adolf Hitler mediante la inscripción “SS”. Su significado es “las ruinas del hombre muerto”. Cabe destacar que la “S” es una letra satánica porque adquiere la forma de la caída de un rayo, significando “destrucción”. En los mitos y en la épica helénica es el instrumento de justicia empleado por el dios Zeus. Cuando se la utiliza como parte de la vestimenta, significa “dominio”. No es casual que las fuerzas nazis la adoptaran como insignia. Los animales demoniacos El cuerno italiano, llamado también “unicornio”, fue parte de la mitología que los druidas llevaron a Irlanda y Escocia. Comúnmente se lo asocia con la buena suerte, pero los satanistas lo relacionan con las finanzas, y lo llaman "ojo del mal". Los miembros de animales generalmente tienen un poder fetiche relacionado con prácticas oscuras. La cabeza de cabra (cabra cornuda) es empleada como amuleto de chamanes y brujos. También es una forma de irreverencia o burla, porque parodia la pureza del “cordero de Dios”, Jesucristo, que murió para salvar al mundo del pecado. Un emblema egipcio retomado por los adoradores del diablo es el llamado “escarabajo sagrado”. En Egipto significaba “reencarnación” pero en los ritos satánicos se lo asocia con el “Dios de las Moscas” o Belcebú. Es usado como signo de protección. SATÁN,una persona verdadera Los testigos de Jehová creen que Satán es una persona verdadera. Afirman que fue creado como una criatura perfecta por Dios pero se convirtió en "Satán el demoníaco" cuando comenzó a actuar en pos de su deseo de convertir a Adán y a Eva en sus adoradores, en lugar de alabar a Jehová. Ellos no piensan que "Lucifer" sea su nombre original, sino la designación descriptiva que se le aplicó al "Rey de Babilonia”. El Lucifer que usualmente se representa, es una derivación del latín “Vulgata”. Por medio de la serpiente del jardín del Edén, Satán sedujo a Eva diciéndole que el reinado de Dios era egoísta e injusto. "¿Es verdad que Dios les dijo que no debían comer de cada árbol del jardín?" La contestación de Eva fue que solamente un árbol había sido prohibido bajo pena de muerte. Satán contestó esto: "Es seguro que tú no morirás. Ese árbol les está prohibido porque Dios sabe que en el momento en que coman de sus frutos sus ojos se abrirán por completo y serán iguales a Dios, conociendo el bien y el mal". Así pues, el acercamiento de Satán era un engaño dual: primero, ese Dios les estaba ocultando el bien y, segundo, les mentía acerca de cómo alcanzarlo. Eva sucumbió a este engaño junto con Adán, que se convirtió en su cómplice. Jehová los echó del Paraíso; así comenzaron su caída hacia la muerte y la imperfección. La Biblia demuestra que la mayoría de sus descendientes siguió idéntico destino. Desde entonces, la Humanidad está atrapada entre Dios y Satán para demostrar, con su inclinación, cuál de los dos está en lo cierto: si la Humanidad caerá bajo la influencia de Satán o seguirá siendo leal a su creador. Los testigos de Jehová creen que Satán sigue siendo el Dios de este mundo. Algunas referencias son: 2 Cor. 4:4; 1 Juan 5:19 y Mt 4:8-11. videos relacionados el diablo,las posesiones link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=F8ed6rWttbM el dia del juicio (apocalipsis) link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=Jk5p0aD9WO0 lista de demonios A Aamon: Uno de los tres demonios al servicio de Satachia, también conocido como Mammon. Su nombre significa riquezas, induciendo a la avaricia. Se dice que es regente de Inglaterra. Abaddon: (El Destructor) en el libro de las Revelaciones, es el ángel o estrella del abismo sin fondo que encadena a Satán por mil años. Se dice que fue el ángel invocado por Moisés para que enviara las terribles lluvias que arrasaron Egipto. En muchos libros apócrifos, Abaddon es considerado una entidad demoniaca, como en Angel de la Muerte, como un demonio del Abismo. Abaddona: (El Arrepentido) Uno de los Serafines rebeldes, más tarde se arrepintió de su pecado contra Dios. Abezi-Thibod: Uno de los príncipes infernales que rigen Egipto, quien luchó contra Moisés y endureció el corazón del Faraón contra este. De acuerdo al Testamento de Salomón, era hijo de Beelzebub. Abigor: Demonio Superior, Duque de los infiernos, hermoso caballero que lleva lanza de estandarte o cetro, y cabalga sobre un monstruo alado. Manda 60 legiones infernales. Conoce el porvenir, los secretos de la guerra y el arte de hacerse amar por sus soldados. Abraxas: El más antiguo de los dioses, según ciertos sirios y persas, su nombre está compuesto de las 7 letras griegas cuyo valor numérico es igual a 365. Los Basilidianos, herejes del siglo II, le hacían el jefe de 365 genios que regían los días del año. Había enviado a Cristo a la tierra como un “espectro benévolo”. Su nombre ha dado al Abracadabra mágico llevado como filacteria. En demonología, ha pasado a ser un demonio coronado, con cabeza de gallo, grueso vientre, pies de serpiente y cola raquítica, que lleva un látigo. También conocido como Abracax. Adirael: Uno de los ángeles caídos, al servicio de Beelzebub. Addu: El Dios Babilonio de la Tormenta, también llamado Adad. Adramelech: Presidente del alto consejo de los diablos, intendente del guardarropa de Satán. Se le representa bajo forma de mula con torso humano y cola de pavo real. En Sefarvaïm, en Asiria, se le consideraba el Dios Sol y se quemaban niños en sus altares, en honor a esta Deidad. De acuerdo a otros textos, Adramelech, en la jerarquía infernal, le corresponde el octavo sitio en los diez Sephitots malignos del Arbol de la vida. Agalariept: Gran general del infierno, comandante de la segunda legión, tiene el poder de descubrir todos los secretos. Agares: Gran Duque de las regiones del este del infierno. Comanda 31 legiones. El otorga propiedades, poder, títulos, incita al baile y enseña todos los lenguajes. Perteneciente al Orden de las Virtudes, se muestra bajo la forma de un Lord Benevolente, montando un cocodrilo y llevando un halcón en su puño. Agramainio: El gran espíritu de la maldad, orado por Guiosue Carducci en su himno a Satán ( “Inno a Satana” 1863) Agramon: Demonio del miedo. Ahharu: En Demonología Asiria, se tratan de malvados vampiros. Aini: Poderoso Duque infernal que se representa de un hombre hermoso, con tres cabezas, la primera como de serpiente, la segunda de hombre, con dos estrellas en la frente, y la tercer cabeza, como de gato. Monta una serpiente y carga un atizador flameante con el que causa destrucción. Suele dar la respuesta verdadera, en cuanto a temas de importancia. Alastor: Genio malhechor para los antiguos. Demonio severo, que encarna la némesis y la felicidad. Algunos lo confunden con Azazel, otros con el ángel exterminador y otros con Raum. Alocer: Gran Duque de los infiernos, representado en caballero cornudo con cabeza de león. Manda 36 legiones. Su caballo con patas de dragón es enorme. Enseña los secretos del cielo y de las artes liberales. Alouqua: Un demonio femenino, que también es un súcubo y un vampiro, que cansa a los hombres y los conduce al suicidio. Amducias: Gran Duque infernal. Manda 29 legiones. Tiene cabeza de unicornio, pero aparece bajo forma humana y da conciertos invisibles. Los árboles se inclinan a su voz. Amón: También conocido como Aamón, es Marques de los Infiernos. Manda 40 legiones. Cabeza de lobo vomitando llamas, cola de serpiente. A veces aparece con cabeza de búho u cuerpo humano. Conoce el pasado y el futuro. Amudiel: Un ángel caído. Amy: Uno de los ángeles caídos, en un tiempo perteneciente al Coro de los Angeles y al Coro de los Poderes. Esta entidad enseña los secretos de la astrología y las artes y le reveló a Salomón, que volverá a su gloria en el cielo, dentro de 1200 años. Ananel: Perteneciente al Orden de los Arcángeles, enseñó a pecar a los seres humanos. Andras: Marques de los infiernos. Manda 30 legiones. Cabeza de mochuelo, cuerpo desnudo de ángel alado, cabalga sobre un lobo negro y blande una espada. Araxiel: Uno de los ángeles caídos. Araziel: Uno de los ángeles, que sostuvo relaciones prohibidas con las hijas de los hombres. Arioch: Demonio de la venganza, diferente de Alastor. Unicamente es vengativo cuando es contratado para hacerlo. Asbeel: Uno de los ángeles caídos. Asderel. Uno de los ángeles caídos, que le enseñó a los seres humanos, el misterio de la Luna Asmodeo: Identificado a veces con Samael, la serpiente que sedujo a Eva. Príncipe de los infiernos con tres cabezas: de toro, de hombre coronado con aliento de fuego y de carnero. Ies de oca y cola de serpiente. Cabalga un dragón y manda 72 legiones. Superintendente de las casas de juego, siembra el error y la disipación. Vencido por el Rey Salomón, quien le obligó a ayudarle a construir el templo. Este demonio aparece por primera vez en el libro apócrifo de Tobit, cuando el demonio se enamora de una mujer llamada Sarah, hija de Raguel, quien ya estaba casada con 7 hombres. El demonio celoso, comenzó a matar a cada uno de los maridos de Sarah, hasta que ella le pidió ayuda a Dios, y este mando al Arcángel Rafael a derrotar al poderoso demonio. Astaroth: Astaroth es el nombre otorgado a un varón, por la encarnación medieval de una poderosa Diosa-Demonio, de nombre Astoreth. Archiduque del occidente de los infiernos. Representado como un ángel coronado, desnudo enclenque sosteniendo una víbora en la mano izquierda y cabalgando a lomos de un dragón. Tesorero infernal, ve el pasado, el presente y el porvenir; detecta los deseos secretos y concede protección a los grandes. Adora hablar acerca de la gran caída de los Angeles, y dice haber sido el castigado injustamente, alegando que un día recuperara su lugar entre los ángeles del cielo, como el príncipe de los Tronos que solía ser. De acuerdo al Grimorium Verum, Astaroth: reside ahora en América. Ayperos: Príncipe de los infiernos, comanda 36 legiones. Se representa como un buitre o como un águila. Azazel: Uno de los Jefes de los doscientos ángeles caídos, según el primer libro de Enoch. En el libro, el Apocalipsis de Abraham, se describe a Azazel como un demonio terrible con 7 cabezas de serpiente, catorce caras y doce alas. Antes de su caída, pertenecía al Coro de los Angeles. B Baal: Gran Duque del infierno. Reina en la parte oriental, manda 66 legiones, tienes tres cabezas: gato, hombre coronado y sapo. Su torso lomudo termina en patas de araña. Hace invisibles y astutos a aquellos que le invocan. Divinidad principal de los babilonios, de los caldeos, de los fenicios y de otros pueblos orientales. Se le sacrificaban terneras y bueyes, y las mujeres se prostituían en su honor. Dios Jehová, lo destronó y mando al infierno. Baalberith: Demonio del segundo Orden. Jefe secretario y activista del infierno. Se le ubica entre los más poderosos príncipes del infierno. Originalmente era un Dios Fenicio (Caananita). Fue el demonio que poseyó a una monja Ursulina en Provenza en 1610. Baalzephon: Capitán y guardia de los centinelas del infierno. Bäel: Demonio citado en el Gran Grimorio, y cabeza de los poderes infernales. Primer monarca del infierno. 66 legiones le obedecen, tiene tres cabezas: de humano, de cangrejo y de gato. Badariel: Uno de los ángeles caídos. Balan: También conocido como Balam, Baalam y Balemm, es un ángel caído perteneciente al Orden de las Nominaciones, es muy fácil de invocar y prácticamente inofensivo. Como muchos de su especie, responde preguntas acerca del pasado y el futuro. Enseña la astucia y la fineza a aquellos que se lo piden. Se representa como un ser de tres cabezas, toro, hombre con ojos de fuego y carnero. Mas a menudo, desnudo y cornudo, con un gavilán en el puño y montando un oso. Balban: Demonio del engaño. Baphomet: Idolo venerado por los Templarios. De origen desconocido, el Baphomet tenía una barba blanca y dos carbunclos por ojos. Su culto era secreto e inmoral. Estaría representado sobre el cofrecillo árabe de Essaruas como andrógino blagro. En la historia de los templarios, no existe un mayor enigma, que el que encierra el misterioso personaje conocido como Baphomet. Los mitos acerca de este ídolo, son muy diversos, unos lo nombran comouna cabeza humana, con barba, sin barba, con dos rostros, con la cabeza de un macho cabrío, el cuerpo de un hombre y alas. Todos estos mitos, son los que han hecho que se le atribuyan distintos papeles en el mundo de lo místico. En este pequeño diccionario, no se le puede considerar al Baphomet como un demonio, así que daré a conocer todas las teorías que existen en torno a este ser. - La cabeza con dos rostros, hacen que se le confunda comúnmente con el Jano, Dios romano de las puertas y los caminos y por el cual se le puso el nombre al mes de Enero. - Otra teoría nos dice, que Baphomet pudo ser la mala interpretación (por parte de los acusadores de la Orden del Temple) de las palabras griegas “Baph” y “Metis” que significan juntas, Bautizo de Sabiduría, lo cual podría explicar la adoración de una cabeza barbuda, pues mucho creían que era la cabeza de San Juan el Bautista. - En otra teoría, nos encontramos que para los Templarios, la etimología de Baphomet, pudo significar “Dios”, al confundir la palabra “Baphomet” con el termino arábico “Abufihamat” que significa “Padre del entendimiento” - También, una teoría más nos dice que Baphomet, es un antiguo termino francés para la palabra “Mahomet” (Mohammed, el profeta) y en ese caso, nos dice que los Templarios no adoraban a un demonio, sino que profesaban el islamismo. - Por ultimo, la teoría del cuerpo humano alado, con cabeza de macho cabrío. En esta teoría, han dicho que este es el símbolo del Diablo, al compararlo con el macho cabrío del Sabbat de los Hechiceros, sin embargo, el gran ocultista Eliphas Levi, le ha dado una explicación distinta a este macho cabrío que representa Baphomet, una concepción diferente. A continuación, tomando palabras directas del libro “ Dogme Et Rituel de la Haite Magie” escrito por Eliphas Levi: “ El macho cabrío, lleva sobre la frente el signo del pentagrama, con la punta hacia arriba, lo que basta para considerarla como símbolo de luz; hace con ambas manos el signo del ocultismo y muestra en alto la luna blanca de Chesed y en bajo, la luna negra de Géburah. Este signo expresa el perfecto acuerdo de la misericordia con la justicia. Uno de sus brazos es femenino y el otro masculino, como en el Andrógino de Kunrath, elementos que debemos reunir junto con los de nuestro macho cabrío, puesto que es un solo y mismo símbolo. La antorcha de la inteligencia, que resplandece entre sus cuernos, es la luz mágica del equilibrio universal; es también la figura del alma elevada por encima de la materia, aunque teniendo la cabeza misma como la antorcha tiene la llama. La repugnante cabeza del animal manifiesta el horror al pecado, cuyo agente material, único responsable es el que debe llevar por siempre la pena; porque el alma es impasible en su naturaleza, y no llega a sufrir más que cuando se materializa. El caduceo que tiene en vez de órgano generador, representa la vida eterna; el vientre, cubierto de escamas, es el agua; el circulo, que está encima, es la atmósfera; las plumas que vienen enseguida, son el emblema de lo volátil; luego, la humanidad está representada por los dos senos y los brazos andróginos de esa esfinge de las ciencias ocultas” Y nuevamente, retomando palabras de Elipha Levi, esta vez narrado por Papus : “He aquí disipadas las tinieblas del santuario infernal; he aquí la esfinge de los terrores de la edad media, adivinada y precipitada de su trono ¿quomodo cecidisti Lucifer? El Terrible Baphomet no es ya, como todos los ídolos monstruosos, enigma de la ciencia antigua y de sus sueños, sino un jeroglífico inocente y aún piadoso. ¿Cómo podría el hombre adorar a la bestia, cuando ejerce un soberano imperio sobre ella? El jeroglífico de Baphomet, en su forma de macho cabrío, tiene los atributos de la luz, dado que por su signo del pentagrama, se le prohibe tomar por una de las fabulosas figuras de Satán. El Baphomet de los Templarios, es un nombre que debe leerse cabalísticamente, en sentido inverso, y está compuesto de tres abreviaturas: TEM OHP AB, oli omnivm hominum pacis abbas que significa: “El Padre del Templo, Paz Universal de los Hombres” que seguramente, tenía que ver con Salomón y su Templo” Cada uno que elija la versión que más le motive. Barakel: Uno de los ángeles caídos. Barbatos: Perteneciente al Orden de las Virtudes, entiende el canto de las aves y el lenguaje de los animales. Es un gran Conde y Duque que aparece cuando el sol se encuentra en Sagitario, con 4 Reyes nobles y 3 escuadrones. Barbu: Demonio que posee el secreto de la piedra Filosofal. Basasael: Uno de los ángeles caídos, antes perteneciente al Orden de los Arcángeles. Bathym: Duque de las regiones infernales. Se presenta como un hombre robusto, pero su cuerpo termina en cola de serpiente. Comanda 30 legiones y puede teletransportar a los hombres a donde quiera que deseen ir. Behemoth: Buey colosal y maravilloso que los judíos decían reservado para la comida del mesías. La edad media hizo de el, un demonio enderezado. Belfegor: También conocido como Baalfegor, adorado por los moabitas en el Monte Fegor. A veces como mujer joven, más a menudo como demonio cornudo y horroroso, sentado desnudo. Distribuye las riquezas y las invenciones ingeniosas. Los rabinos precisan que se le rendía homenaje sobre la silla agujereada. Belial: O también Beliar, fue rey de los infiernos, creado después de Lucifer y uno de los más poderosos, uno de los primeros en revelarse. Antes perteneciente a la Orden de las Virtudes y de los Arcángeles, ahora es el más vicioso de los demonios, muy atractivo. Aparece sobre un carro de fuego. El Apocalipsis le menciona llamándole“La Bestia”. Beleth: Antes perteneciente al Orden de los Poderes, este poderoso demonio, es un gran y terrible rey de los infiernos, cabalgando un caballo pálido, y cuando cabalga, se escuchan los sonidos de melancólicas trompetas. Se le debe de recibir cortésmente y con homenaje, o su furia se hará sentir. Comanda 85 legiones y es un temido guerrero. Beelzebu: También conocido como Belzebú y Beelzebub, este demonio es el Príncipe de los demonios. El primero después de Satán. El señor de las moscas y cuya apariencia toma a veces colosal; de rostro hinchado, coronado con una cinta de fuego, cornudo, negro y amenazante, peludo con alas de murciélago. La tradición Siria dice que es el rey de los demonios. En el Evangelio de Nicodemus VII (XXIII), se narra como a la muerte de Jesús, Satán y Beelzebub orquestaron un plan para traer el alma de Jesús a los infiernos, siendo Beelzebub el primero en enfrentar al alma de Jesús; Jesús Cristo, derrotó a Beelzebub con solo su voz, y después de que Beelzebub se tornara en contra de Satán después de la derrota, Jesús le ordenaría a Beelzebub dejar a Satán en paz, diciéndole que él seguiría siendo el Rey del infierno, hasta el fin de los tiempos. Una vez que se le invoca a Beelzebu, es extremadamente difícil deshacerse de el. Es el director de las nueve Jerarquías infernales, que están debajo de la primera, regida por Samael o Satanás. Entre sus títulos, está el de El Señor de las Moscas. Beqa: El nombre original de Satanás, antes de pecar contra Dios y ser vencido por San Miguel. Su nombre pasó a ser Kasbeel y luego Satanail, de donde procede Satanás, su versión mas corta y significa “Adversario” Berith: Demonio que según ciertos alquimistas, era capaz de cambiar todos los metales en oro. Aparece cabalgando un caballo rojo y vistiendo un uniforme de soldado con una corona dorada. Su voz es persuasiva pero es un mentiroso altamente notorio Berith invocado, cumple el trabajo de cualquier ser humano por veinte años... pero después de esos veinte años, regresa a su invocador para cobrarle su recompensa. Biffant: Comandante de una legión, fue exorcizado del cuerpo de la joven Denise de la Caille. Bitru: Gran príncipe de los infiernos, que se aparece con forma de un leopardo alado. Cuando aparece en forma humana, es una de enorme belleza. Comanda 70 legiones y se encarga de despertar la lujuria en los hombres. Botis: Un gran presidente del infierno, que se aparece en la forma de una horrible serpiente. Su forma humana es con enormes dientes y cuernos. Está al servicio de Agaliarept. Buer: Demonio secundario que manda 50 legiones. Cabeza de león, cinco patas de macho cabrío en estrella (avanza girando sobre sí mismo), experto en medicina, otorga felicidad domestica y salud al enfermo. Está al servicio de Agaliarept. Bune: Es un dragón de tres cabezas, Gran Duque de los infiernos, comandante de 30 legiones. Habla solo por signo y suele tomar forma de un hombre ordinario enriquece a todos aquellos que le sirven.. Los demonios bajo su autoridad, son llamados Bunis, su número es inmenso y poseen un enorme poder. Busasejal: Uno de los doscientos ángeles caídos. C Caacrinolaas: Otro Gran presidente de los infiernos, manda 36 legiones. Él inspira el conocimiento e incita al suicidio. Caballeros de L´Enfer. Estos demonios son más poderosos que los demonios sin rango, pero mucho mas débiles que los demonios con título. Cambion: De acuerdo a Bodin y De Lancre, estos pequeños demonios, son el preludio a los Sucubos e Incubos. Se dice que estos demonios, son mas y amables y considerados con los seres humanos, que los de otras especies. No muestran signos de vida, hasta que cumplen 7 años de edad, y escogen a un ser humano, para entrenarlo y hacerlo su sirviente. Carrnivean: Demonio, antiguo príncipe de la Orden de los Poderes. Catabolignes: Demonios que asesinan humanos, capaces de destruir a los hombres y hacer lo que quieran con ellos. Caym: Gran Amo del infierno, aparece como un hombre elegante con alas de Mirlo. Comanda 30 legiones, y es uno de los más sabios en el infierno. A través de sus argumentos, logra la desesperación de quienes le escuchan. Charun: El demonio etrusco de la muerte, que atormenta el alma de los muertos en el más allá. Chobabiel: Uno de los ángeles caídos. Cimeries: Poderoso Marques que aparece como un valiente soldado montando un caballo negro. Puede hacer que un hombre parezca un soldado de su propia clase (demonio). Es el gobernante de los espíritus errantes en Africa, puede encontrar tesoros y cosas ocultas, enseña vocabulario, lógica y retórica. Crocell: Un ángel caído, ahora un duque de las regiones infernales donde manda 48 legiones infernales. Pertenecía al Coro de los Poderes. Ciciupipiltin: Demonio vampiro D Dalhan: Demonio que se oculta en los desiertos y devora viajeros. Dalkiel: Uno de los príncipes infernales, regente de Sheol, asistente de Duma, el ángel de la “quietud de la muerte “. Dantalian: Duque de los infiernos, que se aparece con forma de nombre, con muchos rostros, de hombre y de mujer, sosteniendo un libro en su mano derecha. Enseña las artes y las ciencias, y revela todos aquellos consejos secretos, para todos los pensamientos humanos y también los puede cambiar a voluntad. Es un ser despiadado y puede enseñar por medio de visiones, lo que cualquier humano puede haber llegado a ser, dependiendo las circunstancias de su vida. Decarabia: Un Marques. Él sabe de las propiedades de todas las hierbas y de todas las piedras. Vuela como un pájaro ante el exorcitas, y se esconde de el, e incluso vive con él, comiendo y cantando como las demás aves, sin que noten su presencia. Dev: En la mitología persa, un demonio de enorme poder. Sin piedad e inmoral Dios de la guerra. Duende: Espíritu juguetón que a veces atormenta a los hombres. Demonio, su asamblea es precedida por Beelzebu. Duma: El ángel protector de Egipto, príncipe del infierno, el cual tiene miles de ángeles de destrucción bajo su mando. Es también ángel del silencio, de la quietud de la muerte. E Eblis: El Satán de los Musulmanes, su nombre se deletrea como Iblis y significa “Desesperación” Eisheth Zenunim: Una de las mujeres de Samael y madre de la bestia Chiva. Eisheth Senunim, se conoce como la ramera en la Cábbala y madre de la prostitución. Eligor: Gran duque, representado como un buen caballero, que porta una lanza. Descubre cosas ocultas, causa la guerra, arma los ejércitos, provoca el amor mal sano y la perdición en la lujuria. Empusa: Demonio del mediodía que aparece sobre todo en el mes de agosto y rompe los huesos de todo aquel que se niegue e venerarle. En sentido amplio, espectro vampiro. Ertrael. Uno de los ángeles caídos. Estolas: Gran príncipe de los infiernos que manda 26 legiones. Aparece como búho coronado de tres largas patas o como hombre que enseña la astrología y el valor de las plantas y las piedras preciosas. Eurynome: Demonio perteneciente al Alto Orden. Con enormes colmillos y piel de zorro. Príncipe de la muerte también llamado Eurinomos. Ewah: Él es un demonio. La simple vista de Ewah causa la locura. F Flauros: Gran General del infierno, se aparece con forma de leopardo y en su forma humana, tiene un rostro horrible y los ojos color rojo. Incita a los demonios y espíritus a atacar a sus enemigos los exorcistas. Comanda 20 legiones, y conversa gustosamente de la creación del mundo y de la caída de los ángeles... incluyendo su propia caída. Fleuretty: Teniente de las huestes infernales. Focalor: Poderoso duque, con forma de un humano alado. Controla los vientos y el mar, ahoga a los hombres y hunde a los barcos. Espera volver a su gloria en la Orden de los Tronos dentro de 1050 años. Foras: También llamado Forcas, Gran presidente y caballero del infierno, comándate de 29 legiones. Conoce las propiedades de las piedras y las hierbas, enseña lógica, retórica, quiromancia, piromancia. Puede hacer a un hombre invisible e inteligente en el uso de las palabras, además de poder localizar objetos perdidos y tesoros escondidos. Se le describe como un hombre viejo, de cabello largo y barba blanca. Forau: Demonio al servicio de Sargatanas Forneus: Gran Marques aparece como un monstruo del mar. Enseña las artes y las ciencias, da buena reputación a los hombres y les enseña el conocimiento de las lenguas, además de hacerlos seres amados por sus enemigos y por sus amigos por igual. Furcas: Un duque del infierno, que aparece como un cruel hombre viejo, de cabello canoso y una barba muy larga, cabalga un caballo largo y tiene en la mano derecha una lanza afilada.. Comanda 20 legiones, y enseña filosofía, retórica, quiromancia, piromancia, lógica perfectamente en todas sus partes. Furfur: Un gran conde del infierno, que hablará únicamente cuando completen el triángulo (de la invocación), cuando esto sucede, toma la forma de un ángel y habla con una voz ronca. Comanda 26 legiones y crea truenos, relámpagos y viento; sabe respuestas a preguntas secretas y ocasiona el amor entre hombre y mujer. G Gaap: Un ángel caído, ahora gran príncipe del infierno, con 66 legiones de espíritus infernales a su cargo. Antes de su caída, pertenecía al Coro de los Poderes. Gadereel: Ministro de Satanás. Este Demonio, en libros apócrifos, se supone que fue el que se convirtió en serpiente y tentó a Eva, en lugar de Samael. Ghaddar: Un demonio del desierto cerca, del Mar Rojo. Devora los genitales de los viajeros. Ghoul: O Ghul, en las supersticiones orientales, se trataba de un espíritu o espectro, que chupaba la sangre de los vivos y que desenterraba cadáveres, para acto seguido, devorarles el corazón. Demonios carroñeros. Golab: Su nombre significa incendiarios, ángeles caídos, enemigos acérrimos de los serafines contra los cuales batallan constantemente. También es el nombre de una de las Sephirots (Séfiras) Maléficas al reverso del Arbol de la Vida. Goap: Príncipe de la región oeste del infierno. Gomory: Un poderosos duque del infierno, que aparece como una hermosa mujer. Descubre el pasado, presente y futuro, encuentra objetos perdidos y procura a las mujeres y a las jovencitas. Gurson: Rey establecido, del sur del infierno. Guseyn: Demonio al servicio de Agaliarept. Guta: Un mortal demonio Húngaro, que golpea a sus víctimas hasta la muerte. H Haborym: Demonio del fuego y del holocausto. Es un duque del infierno que comanda 26 legiones infernales, con tres cabezas, de humano, de gato y de serpiente. Lleva consigo una antorcha. Hakael: Uno de los ángeles caídos, conocido como el séptimo Satanás. Hantu Pusaka: Demonio del Himalaya Hantu Penyardin: Vampiro del Himalaya. Hivvah: Hijo de Semyaza. Hyyah: El otro hijo de Semyaza. I Iadalbaoth: Para los Gnosticos, este era el primer arcón o espíritu obscuro. Incubo: En la Europa Medieval, un Incubo, era un demonio masculino (la contraparte del Sucubo), que visitaba a las mujeres en sus sueños, y después de seducirlas, tenías relaciones sexuales con ellas en esos sueños. Las mujeres que caían víctimas del Incubo, no podrían pararse... otra leyenda dice, que les quitaban el alma, mediante el sexo. La víctima del Incubo, podía quedar embarazada, y el hijo crecía como un humano normal, solo que desarrollando habilidades mágicas. Al crecer, el niño podría convertirse en un poderoso Hechicero o en un ser de gran maldad. Una vieja leyenda dice, que el Hechicero Merlín, era el producto de la unión de un Incubo con la de una Monja. Otra leyenda, dice que El incubo y el Súcubo, eran ángeles caídos. Incubo en latín, significa “pesadilla”. J Jeqon: Uno de los principales ángeles rebeldes, que tentó a los demás ángeles al pecado K Kasbeel: Su nombre significa “ el que engaña a Dios “ y es el ángel vencido por Miguel, que posteriormente sería renombrado como Satanás. Kasdaya: Uno de los principales ángeles rebeldes. Kingu: Demonio de Mesopotamia, que se volvió el consorte de la Diosa Tiamat. L Leonardo. Amo de los Sabbats. Este demonio, es del Primer Orden, y es el Inspector de Magia Negra y Hechicería.. Leraie: Gran Marques del infierno, comanda 30 legiones. Se aparece con la forma de un arquero. Hace que las heridas por arco de flecha, comiencen a podrirse. Leviathan: Monstruo del que habla la Biblia ( AT, ver a Jonas). La tradición rabínica hace de el un demonio andrógino. Tiene el grado de Gran Almirante. Este demonio, era la enorme ballena que aparecía en las leyendas de los hebreos. Él es el Amo Demonio de los Océanos, ninguna arma hecha por los hombre, podía lastimarlo, también era el Rey de las Bestias, temido por Dios y por los hombres por igual. Se le asocia comúnmente, con el Tiamat de Babilonia y la Hidra de Grecia. Lilith: Lilit (Is 34,13) es una deidad hembra de Babilonia que dio origen a la leyenda judía de esposa-demonio de Adán. En Mesopotamia tenía mucha importancia la creencia en los seres sobrenaturales o deidades y espíritus de los muertos o muertos vengativos. Los primeros podrían ser de muchas clases: monstruos que acechaban en lugares desérticos; labartu, demoniofemenino de las montañas; Sedu y Lamassu, seres ambivalentes que podían actuar como espíritus tutelares o como espíritus maléficos; Namtaru era el demonio de la peste; Pazuzu era un demonio del viento; Lilitu (de la que se deriva Lilit, “bruja nocturna” del AT) era un demonio súcubo que visitaba a los hombres por la noche. Los rasgos de estos seres son terroríficos. Lilitu es representada como una mujer hermosa desnuda con alas y con garras en lugar de pies.. Según la Cabbala, una entidad demoniaca, que goza en matar niños pequeños. Fue la primer esposa de Adán, creada de la tierra al igual que él. Ella no acepto servir a Adán y escapo del jardín del Eden. Dios mando a sus ángeles, para tratar de disuadirla, pero ella se rehusó a seguir con Adán y Dios la maldijo, haciendo que todos los hijos que ella pariera, morirían. Lilith paría hasta cien hijos por día. Ahora Lilith, es la consorte del demonio Samael, con quien procrea cientos de demonios. Antes de convertirse en la Señora de los Demonios, durmió una noche más con Adán, de donde dicha unión, nacieron Shedim, Linin y Ruchin. Lehahiah: Un ángel caído, el cual en un tiempo fue uno de los setenta y dos ángeles de la SheHamphora. Lucifer: Este nombre significa el dador de luz y es erróneamente adjudicado a Satanás. Esto se debe a un pasaje en el libro de Isaías, donde el profeta menciona a Lucifer como un ángel caído y el hijo de la mañana. Isaías estaba aludiendo al Rey Nabucodonosor en esta descripción, según autoridades rabínicas. El nombre en realidad, se refiere a la estrella del amanecer o del atardecer, lo que lo relaciona con Venus. En el Cristianismo, Lucifer y Satanás, son la misma entidad, debido a la identificación hecha por algunos de los padres de la iglesia, como San Jerónimo. Existen leyendas, que dicen que Lucifer, fue el primero de los ángeles caídos, no Satán, y que él, es quien gobierna los infiernos. En el Luciferismo, se le adora a Lucifer considerándolo el ángel de la luz, que debe liberar al hombre de la servidumbre del Creador. Ha de distinguirse del Satanismo. Lucifuge: También conocido como Lucifuge Rofocale, es una de las más poderosas entidades infernales, donde actúa como Primer Ministro. Tiene control sobre los tesoros y las riquezas del mundo. Rehuye de la luz, y solo logra hacerse de un cuerpo, en las noches. M Malfas: Gran presidente de los infiernos, manda 40 legiones. Aparece como cuervo. Edifica ciudadelas inexpugnables y derriba fortificaciones enemigas. A menudo engaña a quienes le rinden homenaje. Marbas: Demonio presidente que aparece como un majestuoso león y después con forma humana. Imparte habilidades mecánicas, responde con verdad preguntas secretas, causa y cura enfermedades, y transforma a los hombres en varias formas. Está al servicio de Lucifugo. Mara: Una entidad que se identifica con Satanás en el Budismo. Marchosias: Un ángel caído que preside en el infierno como un marques. Pertenecía al Orden de las Dominaciones. Mashit: Una entidad infernal, encargada de castigar en el infierno, a los que cometen asesinatos, incesto e idolatría.Su nombre significa “ Destructor “ y una de sus misiones, es llevar a cabo la muerte de los niños. Mastema: Según los Jubileos, fue este el demonio que puso a prueba la lealtad de Abraham hacia Dios (no Samael). Algunos creen que este es solo otro nombre otorgado a Satán Se dice que él provoco la primera muerte de todos los recién nacidos en Egipto, y en atentar contra la vida de Moisés (en lugar de Dios), que también, incitó al pueblo egipcio a perseguir a Moisés y a su pueblo por el desierto, para después matarles. También según los Jubileos, Mastema es un sirviente de Dios, su misión es tentar a los hombres; el no inicia el proceso de pecar, solo guía a los hombres, para después acusarlos frente al trono de Dios. Como el Satán del AT, su función es tentarlos, y si resisten los hombres las pruebas, serán dignos del cielo Según los Jubileos, Mastema le pidió a Dios, que le otorgara parte de los espíritus condenados, para que ellos obedecieran su voluntad, y así, cumplir mejor su misión en contra del hombre... Dios le otorgó una décima de los espíritus para que obedecieran su voluntad, mientras las otras nueve partes, permanecieron condenadas, en el lugar del juicio final. Se dice que es el padre de todo mal, pero que aún así, es servidor de Dios. Es el ángel que acusa y sirve a Dios como tentados y príncipe del mal, de la injusticia y de la condenación. Mefistofeles: Un arcángel caído y uno de los siete poderes infernales. Antes de su caída, era uno de los asistentes del ángel Sadkiel y uno de los regentes del planeta Júpiter. En la obra “ Fausto de Goethe “, es Mefistofeles el que actúa de embajador de Satanás y firma un pacto satánico con Fausto. En otras leyendas, se dice que es uno de los tres maestros del infierno, junto a Satán y Lucifer. Merihim: Demonio príncipe cuyo poder principal reside en la peste. Mullin: El Teniente de Leonardo. N Naamah: Uno de los cuatro ángeles de la prostitución, y una de las mujeres del terrible Samael. Esta se conoce como la madre de los demonios y fue una de las que corrompiera a los ángeles caídos y su líder Semyaza. Se dice que ocasione epilepsia a los niños. Nebrios: Mariscal del infierno, que tiene el poder de lastimar y de predecir eventos futuros. Nelchael: Un ángel caído, en un tiempo, uno de los setenta y dos ángeles ShemHamphora perteneciente al Coro de los Tronos. Nefilin: También llamado Nephelin, o Nephillim, estos son los hijos gigantes de los ángeles caídos. Nergal: Otro demonio secundario, aliado de Beelzebub. Nergal originalmente, era una deidad Sumeria, antes de ser demonolizado por los Teólogos Europeos de la edad Media. O Og: Uno de los gigantes descendientes del ángel caído Semyaza. Olivier: Uno de los ángeles caídos, perteneciente al Coro de los Arcángeles Orgeuil: Uno de los demonios que fueron exorcizados de Elizabeth Allier en 1639 por Francois Faconnet. Los dos demonios que vivieron dentro de esta mujer por más de veinte años, lograron poseerla por medio de una costra en un pan que ella introdujo en su boca a la edad de 7 años. El nombre del otro demonio que la poseyó, es Bonifarce. Orias: Marques que aparece en la forma de un león cabalgando un caballo, tiene una cola de serpiente y lleva en su mano, dos víboras. Enseña las virtudes de los planetas y sus mansiones. Es el demonio de la adivinación. Ouza: También Uzza, uno de los ángeles caídos. P Paymon: Un gran Maestro de ceremonias en el infierno, leal a Lucifer. Antes perteneciente a la Orden de las Dominaciones. Habla con voz ronca, enseñas todas las artes, ciencias y secretos, otorga y confirma dignidades. Tiene a su mando, 200 legiones infernales. Pazuzu: Tormenta del sur oeste que causa enfermedades. Este es un demonio alado temido en Mesopotamia. Los Mesopotamicos creían que vivía en el desierto. Peneme: También Penemue, uno de los ángeles caídos, el cual enseñó a los seres humanos, el arte de escribir con papel y tinta Perrier: Un ángel caído, perteneciente a la Orden (o Coro) de las Principalidades Philotanus: Segundo en la orden de los demonios, y asistente de Belial. Induce a los hombres a cometer actos de Sodomía y Pederastia. R Rabdos: Un poderoso ángel caído, que se dice, puede detener el curso de las estrellas. Rahab: El ángel caído de las profundidades del mar... se le considera un ángel caído. Raum: Conde devastador de los infiernos. Su forma es la de un cuervo, pero también suele tomar forma humana. Encuentra tesoros y destruye ciudades y dignidades .Comanda 30 legiones. Rimmon: un ángel caído S Salamiel: Uno de los ángeles caídos, miembro de los Grigori o Guardianes que a menudo, se identifica con Satanail. Samael: Jefe de todos los Satanes. También conocido como el “Veneno de Dios”, este titulo le es otorgado, porque cumple con las ejecuciones de muerte, que Dios le comanda, lo cual a menudo, hace que se le asocie con el Angel de la Muerte. Confundido erróneamente con el Arcángel Camael, este demonio, es para los Judíos, el Príncipe de los Demonios.En la tradición rabínica, él es el demonio de la Tormenta.. Samael, también asociado con Satán, fue al principio de la creación, el más poderoso de los Tronos-Angeles, y se dice que tiene 12 alas. Cuando los ángeles cayeron a los infiernos, hicieron un plan de venganza contra Dios, para destruir su más preciada creación, el hombre, pues los demonios estaban celosos de que el hombre pudiese darle el nombre a todas las criaturas, sin contar que desde el comienzo, ellos estaban en contra de la idea de la creación del hombre. Samael fue el demonio que tentó a Eva, poseyendo el cuerpo de una serpiente. Una leyenda dice, que Adán y Eva, eran seres inmateriales, y como Samael, está relacionado con todos los placeres y maldad relacionados a la materia, convenció a Adán y Eva, de hacerse de cuerpos materiales, para que así, pudiesen morir. En otra historia, se cuenta que Samael intento que Abraham no sacrificara a Isaac, haciéndolo dudar, para que así, decepcionase a Dios, pero Abraham hizo caso omiso y Samael en venganza, le contó a Sarah que Isaac estaba siendo asesinado por Abraham, así ella murrio de horror y decepción. Es regente de los Olipoth, del Arbol de la vida, y su consorte es Lilith, con la cual, según muchas leyendas, procrea cientos de demonios. Rige la violencia y la destrucción. Una de las tradiciones Rabínicas, dice que es el ángel que preside el Quinto, cielo. Sameveel: Uno de los doscientos ángeles caídos. Saraknyal: uno de los doscientos ángeles caídos. Sargatanas: Brigadier del Infierno. Sartael. Un demonio que se encarga de encontrar cosas escondidas. Satanachia: Gran General del infierno. Satanail: Según libros apócrifos de Enoch, este fue el nombre que Dios le dio al gran Angel Beqa, después de su rebelión. Más tarde, Satanail, pasó a ser conocido como Satanás. Seere: Poderoso príncipe, que gobierna el Este. Se aparece bajo la forma de un hombre hermoso, descubre todos los engaños, puede transportar lo que sea, en menos de un parpadeo, y hace que todas los eventos pasen rápidamente. A el no le importa el bien o el mal, hará la voluntad de aquel que le comande. Semyasa: El jefe de los doscientos ángeles caídos, pertenecientes a los Grigori. Se dice que esta colgado entre la Tierra y el Cielo, y forma la constelación de Orión. Shamdan: El padre de Asmodeo, nacido de su unión pecaminosa con Naamah, la hermana Tubal-Caín, quien llevó a los ángeles caídos a la perdición, con o sin su belleza. Shax: Gran Marques, que destruye el sentido de la vista, del oído y del entendimiento de cualquier hombre o mujer, de acuerdo a la voluntad del controlador (mago, invocador, exorcista). Encuentra objetos perdidos, siempre y cuando no estén bajo de el poder de algún otro espíritu. Se dice que suele robar las chequeras de los reyes, y regresa el dinero pasados 1200 años. Tiene que ser comandado correctamente al triángulo, si no, destruirá al invocador. Sorath: Una entidad infernal, que rige el 666, el número de la Besti según el libro de las Revelaciones. Súcubo: En la época Medieval en Europa, un demonio femenino que visita a los hombres en sus sueños y tienen relaciones sexuales, de una forma fantasmal, con ellos. El hombre que cae víctima del Súcubo, no volverá a pararse. Otras leyendas dicen que las víctimas del Súcubo, pierden su alma. Sytry: Un príncipe infernal cuya forma es una cabeza de leopardo pero asume forma humana cuando el mago lo ordena. Procura el amor entre los sexos y provoca a las mujeres a mostrarse desnudas T Tamiel: Uno de los ángeles caídos, cuyo nombre significa “Perfección de Dios”. Se dice que rige las profundidades del mar. Tephros: es una entidad que puede curar fiebre, o traer obscuridad y pegarle fuego a los campos, por lo cual se dice que es mitad ángel, mitad demonio. Tumael: Uno de los doscientos ángeles caídos. Turel: un ángel caído U Ukobac: Un demonio del orden inferior. Siempre aparece como un ser humano de cuerpo inflamado. Se dice que es el inventor de los fuegos articiales. Es designado por Beelzebub para cuidar de las calderas del infierno. Ura: Espíritu Babilonio de la muerte. Se dice que una vez tuvo en mente destruir a toda la humanidad. Uval: Uno de los ángeles caídos, perteneciente al Coro de las Potencias. Ahora se dice que es un gran duque jerarquía infernal, con 37 legiones a su mando. Se le invoca para conseguir el amor de una persona. V Vassago: Una de las entidades que se invocan en rituales de alta magia, generalmente para descubrir los secretos de las mujeres. Su identidad es dual, y algunas autoridades lo describen como un ángel caído que se especializa en revelar el futuro y en encontrar cosas perdidas. Veltis: Demonio que fue confinado por Salomón en una caldera de cobre. Fue liberado por los Babilonios. Atacó a Santa Margarita de Cortona. Vepar: Este demonio toma la forma de una sirena. Guía las aguas y a los barcos de guerra, a veces logra hacer parecer que el mar, está lleno de barcos que navegan (barcos fantasma). Verdelet: Se dice que es un demonio del segundo orden, y Maestro de ceremonias del infierno. También se le conoce como Amo Persil, y su función es transportar a las brujas en el Sabbat. Vodnik: En el folklore Eslavo, se trata de un demonio del agua, que sale a relucir cuando un niño se sumerge al agua. Aparece como un pez o como un humano de cabello verde, y mantiene a las personas bajo del agua, hasta ahogarles, En Rusia se le conoce como Vodjanoj. Vual: Un gran Duque infernal, antes perteneciente a la orden de los poderes. Se aparece como un enorme dromedario y cuando toma forma humana, habla en lengua egipcia. Procura el amor de las mujeres y reconcilia amigos y enemigos. X Xaphan: Cuando Satán y sus ángeles se rebelaron ante Dios, Xaphan se unió a sus filas y fue aceptado con brazos abiertos, debido a que el poseía una mente inventiva. Él le sugirió a Satán prenderle fuego al cielo, pero fueron arrojados al infierno antes de cometer tan acto. Él está encargado eternamente, en mantener encendidas las llamas del infierno Z Zagiel: Un ángel Caído, perteneciente al Coro de los ángeles. Zephar: Gran Duque de los infiernos, que tienta a los hombres, a cometer pecados sexuales con niños. Tiene la forma de un guerrero y comanda 28 legiones. Zimimar: Monarca de las regiones del noroeste del infierno. pactos con el diablo Desde el principio de los tiempos el hombre siempre ha estado dispuesto a negociar con los dioses y los espíritus, incluso con aquellos de naturaleza malvada con el fin de hacer su estancia "terrenal" más llevadera. Pactos y ofrendas para conseguir riqueza, poder, salud, bienestar, sexo o fama. Aunque en la mayoría de los casos la entidad maligna solicita el alma eterna de la persona para conseguirle sus peticiones. El hombre siempre ha temido lo imprevisible de su vida, el poco control que puede ejercer sobre el futuro y valorado el presente por encima del pasado y el futuro. No es extraño por tanto que desde los inicios de la civilización y con el propósito de tener lo que se desea muchas personas hayan pactado con cualquier tipo de espíritu maligno, aún con el riesgo de una vida eterna cargada de sufrimientos. Las personas que tradicionalmente trataban de realizar pactos de este tipo solían creer que Dios les había abandonado y no encontraban alicientes en su vida para continuar, normalmente gente de escasos recursos económicos que cansados de su pobreza decidían pactar con el diablo para llevar una vida de riquezas, individuos que amaban a alguien que no les correspondía o con afán de protagonismo y que no podían tolerar el anonimato de su vida y por consiguiente buscaban además de dinero la fama o cualquier otro tipo de pacto que repercutiese de una forma inmediata en la mejora de su vida terrenal. Si bien los pactos Satánicos no siempre se daban de esta forma, en ocasiones era el mismo Diablo quien conocedor de la vulnerabilidad de una persona se le ofrecía a acabar con esa vida de sufrimiento prometiéndole una de riquezas y sin ningún tipo de limitación. El Diablo solía presentarse de esta forma tentadora a personas especialmente ambiciosas pero de corazón puro, su intención era adueñarse con certeza de un alma que siguiendo una vida normal no tenía un destino eterno aún definido. Vender el alma la diablo Los rituales para pactar con el Diablo y vender el alma varían mucho dependiendo de las fuentes. Desde luego esta no es la web ni yo la persona adecuada para citar partes de ese ritual ni de sus pasos, en su lugar citaré algunos de los libros que según los entendidos muestran con mayor detalle los pasos del ritual o pacto por el que se vendería el alma al Diablo: - El Gran Grimorio está considerado como uno de los libros más autorizados en lo concerniente a los pactos diabólicos. Resulta difícil, como ocurre con todos los grimorios, datar la fecha de su redacción, al no haberse localizado ningún manuscrito anterior a la fecha de su impresión, que ocurrió en el siglo XVIII... Atribuido “oficialmente” a Antonio del Rabino, un mago veneciano que afirmaba haber redactado la obra basándose en textos autógrafos del mismísimo rey Salomón (Hijo de David y profeta del Antiguo Testamento), en el Gran Grimorio se especifica con detalle como invocar y pactar con Lucifer Rofocal. Consciente de los riesgos que encerraría el pacto con el diablo, el Gran Grimorio incluye toda una serie de cláusulas llenas de dobles sentidos, triquiñuelas y escapatorias, que permitan burlar al diablo cuando éste se presente para reclamar su parte en el pacto. Al fin y al cabo, toda una eternidad de tormentos inenarrables, a cambio de unos pocos años de beneficios materiales, no son un buen negocio para nadie. Una eternidad en el infierno El futuro de alguien que pacta con el Diablo no es muy alentador pues conoce con certeza que deberá sufrir eternamente en el Infierno, esto hace pensar: ¿Como alguien a sabiendas de su destino final en el averno puede pactar por tan solo unos años de "felicidad"?. los 4 jinetes del apocalipsis Escritores y artistas de diferentes épocas han usado los cuatro jinetes del Apocalipsis para referirse a los terrores que se pueden abatir sobre la humanidad. Se basan en la visión que aparece en Apocalipsis 6, 1-8, donde se plantea una etapa de sufrimiento y horror que dará paso a la victoria del Bien sobre el Mal. El texto bíblico narra lo siguiente: «En la visión, cuando el Cordero abrió el primero de los siete sellos, oí al primero de los cuatro Vivientes que decía con voz de trueno: "Ven". En la visión había un caballo blanco; el jinete llevaba un arco; se le dio una corona, y salió como vencedor. Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo Viviente que decía: "Ven". Entonces salió otro caballo, rojo; al jinete se le concedió quitar de la tierra la paz para que se degollaran unos a otros; se le dio una espada grande. Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer Viviente que decía: "Ven". Miré entonces y había un caballo negro; su jinete tenía en la mano una balanza [...] Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto Viviente que decía: "Ven". Miré entonces y había un caballo amarillento y el jinete se llamaba Muerte, y el abismo infernal le seguía. Se les dio poder sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con la espada, con el hambre, con las epidemias y con las fieras salvajes.» Apocalipsis 6, 1-8, Nuevo Testamento cristiano [img=http://www.editoriallapaz.org/apocalipsis_3_portada_4caballos_files/

Filosofía Egipcia Hasta la fecha, los egiptólogos no han logrado ponerse de acuerdo respecto a aquello que pudo ser la creencia primitiva del antiguo Egipto en asuntos religiosos. Existen en primer término, cuestiones de orden cronológico muy difíciles de superar. Luego, también la diversidad de sistemas religiosos usados más tarde en cada una de sus provincias (nomes) del Egipto antiguo. Cada una de ellas tenía sus dioses ritos especiales con lo cual de dificulta el trabajo en torno a la forma primitiva de su mentalidad religiosa. Es sabido que la historia de Egipto no se ha registrado con relativa exactitud sino a partir del siglo VII a. C. Anterior a está fecha, la cronología se da e dinastías. Cálculos aproximados, sitúan la primera dinastía hacia el año 5,500 a.C., dinastía Los dioses del Nilo. LA TRIADA ELEFANTINA : Es considerada la más antigua, se originó en los tiempos predinásicos en la ciudad de elefantina y estaba integrada por los siguientes dioses. KHNUM. Dios de la fecundidad. Aparece representado en forma de carnero; más tarde con figura humana y cabeza e carnero cubierta por 2 cuernos ondulados y horizontales. Algunas veces sobre los cuernos llevaba un cántaro que se interpreta como símbolo de dios fluvial. También formó parte de los dioses que crearon el universo. SANTIS. Primera esposa de Khnum, era una divinidad local y significaba "la Poderosa". Presidía las inundaciones del Nilo. Se le representaba como una mujer que llevaba sobre su cabeza una blanca corona símbolo del sur de Egipto, rodeada por 2 largos cuernos. Algunas veces sostiene un arco con 2 flechas en la mano. ANUQUIS. Segunda esposa de Khnum y hermana de Satis, es considerada como la personificación de las aguas del Nilo. Se le representaba con 2 uñas de avestruz en la cabeza; lo cual hace suponer que provenía de áfrica. LA TRIADA MENFIS. Según la cosmogonía de Menfis. PTAH, es el amo del destino, y creador del universo, pero no sólo fue el creador universal del mundo físico que anuncia las funciones de todos los otros dioses, sino que también creó el alma de cada ser; creó todo, incluyendo a los dioses, pero también era origen de las cosas buenas, como los alimentos, las bebidas y las ofrendas a los dioses. Se le reconocía un poder mayor que el de todos los dioses, fundó sus centros de culto y creó la materia de su propio ser; estableció ciudades y fundó las provincias, creando con ello un orden político. Siempre estaba acompañado por el dios de la sabiduría. SEKHMET. Esposa de Ptah, se le dio el nombre de "la Poderosa", cuando en forma de leona se lanzó sobre los hombres revelados contra Ra. Es una diosa guerrera, se le representa como una leona o una mujer con cabeza leoniana, coronada por varios emblemas. Simboliza el calor destructor del sol. NEFERTEM, hijo de Sekhmet y tercer miembro de la triada de Menfis, significa el dios solar del Bajo Egipto. Lleva sobre la cabeza una flor de loto abierta, en la que se alzan dos altos tallos. También se le representa como guerrero, por influencia de los caracteres de su madre. El río Nilo, lógicamente fue divinizado, los dioses que lo representan, son los siguientes : HAPI. Se le representa como un hombre fornido con senos femeninos y un amplio vientre ceñido con las fajas de los barqueros en su cabeza lleva una corona de lotos y papiros. Se contaba que había vivido cerca de la Primera Catarata, en el fondo de una caverna, desde donde derramaba el agua de sus ánforas. SOBK. El dios cocodrilo, fue la deidad principal entre las muchas que representaban al cocodrilo. RENENUT . Diosa propisiadora de la rica cosecha, precede ha la inundación del Nilo y recibe el título de" Señora del doble granero", presidía también la lactancia de los niños, por lo que simbolizaba la nutrición. Se le representó de varias maneras : con cabeza de serpientes coronada por dos plumas, dando de mamar a u niño, con cabeza de leona, en el "Libro de los muertos" , es representada como nodriza celeste ante los dioses para defender la causa de los difuntos. RENPET . Era la diosa de las estaciones que se renueva y del año en general era diosa de la juventud y duración del tiempo. En ocasiones es llamada "Diosa de la eternidad", es representada como una mujer que lleva sobre la cabeza un largo tallo de palma, el ideograma de su nombre LA TRIADA DE AMON : AMON, fue el máximo dios tebano de toda la historia del Antiguo Egipto. Se le representó algunas veces con la cabeza de carnero para relacionarlo con la procreación y la fecundidad. Comúnmente tiene cabeza humana con tocado de 2 largas plumas. Se le identificó como un dios guerrero por ser los príncipes de Tebas el núcleo más fuerte de resistencia frente a las invasiones extranjeras. Durante el Imperio Medio, como dios de la creación, fue representado como la oca que había puesto un huevo cósmico. A medida que fue creciendo su poder, fue asociado con el sol, hasta ser conocido como Amon-Ra. Llevaba consigo todos los símbolos del poder supremo del dios Sol. Por todas parte se construyeron templos en su honor. Uno de los más famosos fue el de Luxor y el de Karnak, donde se le conocía como " Dios del viento". En las cercanías de las ciudades mencionadas, orilla occidental del Nilo, estaban los templos mortuorios reales bajo los peñascos situados al oeste de las rocas después del reinado de Amen-hotep I. Este lugar fue llamado "Valle de los reyes". Durante el Imperio Nuevo, Amon fue conocido como el "Rey de los dioses". Los dominios del gran imperio abarcan desde el Eufrates hasta Sudán; esto indujo a Amon como el mayor de todos los dioses, el Señor Universal de los Tronos del Mundo. Amon personificaba las distintas cualidades de los demás dioses. Era capaz de adoptar la forma que deseara; por ello sus nombres se multiplicaron, aunque su nombre verdadero era secreto; por desconocerlo los dioses no pudieron nunca orar ante él. Como ocurrió en épocas muy tempranas, se sostuvo la creencia de que Amon era el padre del faraón y que los herederos al trono los había concebido el uniéndose a la reina bajo la forma del faraón.fundada por Menes. Este soberano encuentra establecido todo un sistema jerárquico de dioses, a cada uno de los cuales está consagrada alguna de las grandes ciudades. Subsiste así el problema sugerido de averiguar cuál haya podido ser la religión que estableciera dicha jerarquía de dioses. Los investigadores se deciden sea por el monoteísmo, el politeísmo, el henoteísmo (culto a un dios principal, sin excluir a los secundarios); el totemismo, animismo, religión solar o adoración del sol y adoración de la naturaleza. Las últimas 2 formas tienen a su favor hechos muy importantes, como verbigracia, el ser fuerzas elementales de la naturaleza algunas de sus divinidades más importantes. Tales, verbigracia, Ra (el sol), Nut (el firmamento), Set o Tyfón (la tierra). Además, sus grandes leyendas religiosas, inseparables de su complicadísima mitología, hacen de Osiris (una de cuyas múltiples actividades es la de personificar las fuerzas y fecundidad de la naturaleza), de su mujer Isis y de Horus, su hijo, divinidades del orden natural. El sol, un nuevo dios. Hace 14 siglos antes de Cristo se produjo en Egipto una revolución religiosa. El faraón Amenofis IV que cambia su nombre por el de Akenatón, servidor de Atón, concibe un dios superior a todos los demás: el Sol, más que como objeto es visto como una fuerza, una "energía" divina, creadora de todo lo existente. El faraón cambia su capital a una nueva ciudad: Tell-el-Amarna que deberá ser amplia, llena de luz, sin supersticiones, ni templos oscuros, ni magia. Impone como dios único y verdadero en todo Egipto, al disco solar con el nombre de Atón. Este monarca fue suegro de Tutankhamón, uno de los pocos faraones que lograron que lograron descansar sin ser profanados. En el año de 1923 un arqueólogo inglés, Howard Carter, descubrió la tumba de Tutankhamón y rescató un tesoro de arte valiosísimo que ha permitido reconstruir con fidelidad la época. el culto a los muertos y la construcción de las pirámides. La religión constituía un aspecto fundamental de la vida de los egipcios, y su significación se prolongaba incluso después de la muerte. De aquí el culto sumamente especial y fervoroso que rendían a los muertos. Este pueblo creía firmemente que, después de morir, el alma del hombre viviría feliz sólo si se daba un tratamiento especial al cadáver para preservarlo de la corrupción. De esta manera perfeccionaron el proceso de conversión llamado embalsamiento, por el cual convertían los cadáveres en momias que colocaban en sarcófagos. Estos se decoraban con mayor o menor suntuosidad, dependiendo de la jerarquía social del muerto. En la tumba se depositaban diversos objetos que, se creía, el difunto podría necesitar o echar de menos en la otra vida. Aves y gatos, entre otros animales, eran tamb Amon-Ra Amon es mencionado por primera vez, junto con su consorte Amonet, en los Textos de las Pirámides, y lo encontramos como un dios local de la región tebana desde al menos la XI Dinastía. En el Imperio Nuevo cobra especial importancia, bajo la forma combinada Amon-Ra. Al sincretizarse con el dios Ra, Amon adoptó ciertos aspectos de la divinidad solar, aunque fueron claramente secundarios respecto de su naturaleza oculta. En esta forma de Amon-Ra, Amon podía estar asociado con el león, y las esfinges que lo representaban como un león con cabeza de carnero deben ser interpretadas en tal sentido. La diferencia iconográfica en este último caso comparándolo con el dios Jnum (Khnum) se centra en los cuernos; mientras que los de Amon-Ra son curvados, los de Jnum son rectos u ondulados; también se diferencian estos dos dioses por las plumas altas que suele llevar Amon sobre su cabeza. Anuket (Anukis) Anukis o Anuket era la diosa egipcia de la región fronteriza meridional de Egipto y, en particular, de las cataratas del Bajo Nilo en la región de Aswan (Asuan). Fue venerada desde el Imperio Antiguo como hija de Ra, pero en el Imperio Medio se incorporó a la Tríada de Elefantina como hija de Jnum y Satis. Su nombre podría significar "abrazadora". La diosa Anukis desempeñaba una función maternal hacia el rey de Egipto al igual que lo hacían otras diosas como Hathor, por lo que en ocasiones recibía el epíteto de "madre del rey". Las representaciones de esta diosa la muestran como una mujer con un tocado consistente en una corona baja con un afila de plumas atadas en su parte trasera o un ureus en la frente. Aparece muchas veces sosteniendo un cetro de papiro y en su aspecto maternal, se la mostraba generalmente amamantando a la figura del rey. Además de los centros cultuales que compartía con Jnum y Satis en Elefantina y Asuan, hubo un templo dedicado a Anukis en la Isla de Sehel. Fue venerada en toda la Baja Nubia y aparece monumentos como el templo de Beit el Wali. Anubis (Inpu) Hasta la ascensión de Osiris, Anubis fue el dios funerario más importante de la religión egipcia. Al parecer, se trataba en su origen de un dios relacionado con el entierro y la otra vida del rey, aunque este papel acabó ampliándose hasta ocuparse de todos los muertos. El carácter funerario de Anubis queda patente en los epítetos que se le atribuían como "principal de los occidentales", "señor de la tierra sagrada"... Ver más información, imágenes y fotografías de Anubis. Astarté Astarté era el equivalente semítico occidental de la diosa babilonia Ishtar (la Inanna sumeria), adorada en Mesopotamia. Igual que Ishtar, tenía dos aspectos, uno benevolente y otro terrorífico, pues era la diosa del amor y de la fertilidad, pero también de la guerra. Astarté se introduce en Egipto durante el Imperio Nuevo, cuando estuvo especialmente relacionada con el uso militar de los caballos y los carros. Astarté fue representada en el arte egipcio como una mujer desnuda, con la Corona Atef o tocada con cuernos de toro, sobre los lomos de un caballo y blandiendo armas. Existía un templo oficial de Astarté en Pi-Ramses, en el Delta, y sin duda hubo más templos donde se incorporase a algún culto existente, como en San el Hagar (Tanis). Atum El dios egipcio Atum era la gran divinidad primigenia de Heliopolis, uno de los ocho o nueve dioses mencionados con mayor frecuencia en los Textos de las Pirámides. Su naturaleza más sobresaliente es la del "engendrado por sí mismo" que surgió al principio de los tiempos y creó a los otros dioses por medio de su semen (o de su saliva). Es creador, señor de la totalidad, montículo primigenio en el sentido de la propia creación en sí misma, es decir, el montículo primigenio que surgió de las aguas de la creación y de la que nace toda la vida. Era, además, padre de los dioses y del rey, así como el sol, en el sentido de elemento primario en el proceso de creación. Atum es representado en al mayoría de las ocasiones con aspecto humano y con la Doble Corona del Alto y Bajo Egipto. También podía aparecer con la cabeza de un carnero y a menudo está sentado está sentado en un trono, mientras que, cuando aparece de pie, puede estar representado en su forma itifálica o, para recalcar su aspecto anciano, apoyado en un bastón. Aton pudo ser el dios más importante venerado en Heliopolis, aunque su culto acabó finalmente eclipsado por el de Ra. Shepes, el Noble de Hermópolis Divinidad egipcia cuyo nombre significa "el augusto" o "el venerable". Originario de Hermopolis, aunque no fue el dios principal de esta zona, ya en Época Ptolemaica se le considera padre de la Ogdóada de Hermopolis. En algunas representaciones aparece representado con la diosa Nehemtauy (Nehemtawy, Nehemetawy) y en ciertos textos se le identifica con Thot. Aunque su principal centro de culto fue Hermopolis y Tebas, su culto se extendió por todo Egipto. Shu El dios egipcio Shu, cuyo nombre significa "vacío" o "el que se levanta", era el dios del aire y de la luz solar. Shu fue creado por el demiurgo Atum, fue esposo de Tefnut con quien engendró a Geb y ya es mencionado en los Textos de las Pirámides, en donde el rey muerto es purificado en los "lagos de Shu". Esta diosa podía estar representada como un león, pero normalmente aparecía como un dios de aspecto humano con una pluma en la cabeza. Solía tener los brazos en alto para sostener a la diosa del cielo Nut. El culto a Shu no está atestiguado hasta el Imperio Nuevo a pesar de aparecer nombrado en los Textos de las Pirámides. Su principal centro de culto, que compartía con su consorte Tefnut, se encontraba en la antigua Nay-ta-hut, la moderna Tell el-Muqdam, que los griegos llamaron Leontopolis. Geb Dios egipcio de la tercera generación, hijo de Shu y Tefnut, Geb encarnaba a la tierra y era, por tanto, uno d elos más importantes dioses primigenios de Egipto. Geb era el heredero de los dioses y, como padre de Osiris, el rey mítico. Como ocurría con otras divinidades cósmicas, Geb era representado generalmente como una figura humana. Podía mostrarse como un hombre tocado con la Corona del Bajo Egipto, en su forma itifálica e incluso con la cabeza de una liebre. Este dios estaba relacionado con la sanación y era invocado, especialmente, en los conjuros para combatir las picaduras de escorpiones. Geb no fue la divinidad principal en ningún centro de culto. Hapy El dios Hapy fue identificado en origen por los egipcios como la inundación del Nilo. Hapy es llamado "dios creador" y "padre de los dioses", debido a su capacidad de dar vida y crear. También fue llamado "señor de los peces y los pájaros", y en su séquito se encontraban numerosos dioses cocodrilo y diosas rana. Las representaciones de Hapy suelen mostrarlo como un hombre de vientre hinchado con un cinturón o taparrabos corto, pelo largo y pecho colgante de formas femeninas. A menudo llevaba un matojo de papiros sobre su cabeza, y muchas veces con tallos de papiro y loto y portando una bandeja llena de ofrendas. Hapy fue venerado, en especial, en aquellas zonas en donde el Nilo era particularmente turbulento, como Gebel el-Silsila, y cerca de la supuesta fuente del Nilo, en donde se creía que el dios habitaba en una caverna cerca de Asuan. Hathor de Ibshek Ibshek podía ser el nombre dado a una localidad de la región al norte del pequeño templo de Abu Simbel. Este templo está dedicado a la diosa Hathor, que aquí fue llamada Hathor de Ishbek. En Faras, situado a unos veinte kilómetros al sur de Abu Simbel, se puede encontrar igualmente un templo dedicado a Hathor, Señora de Ibshek.ién embalsamados para servir de compañía a los hombres en su viaje al otro mundo. No podía faltar la inclusión de un papiro en las que se consagraban las virtudes y buenas obras del difunto, con la finalidad de que fuera juzgado indulgentemente por Osiris, el dios de la otra vida, en el tribunal de los muertos. Las pirámides constituían las tumbas más fastuosas e imponentes, pues en ellas se daba sepultura a los faraones. Las más importantes son las de Keops, Kefrén y Micerino, a orillas del río Nilo. La edificación de estas construcciones ha sido objeto de admiración de todas las generaciones posteriores. Consideradas como una de las siete maravillas del mundo antiguo, representan una obra de ingeniería que aún hoy constituiría un reto tratar de igualar. Fueron erigidas a impulsos de un sentimiento religiosos sumamente intenso, así como a los de trabajo forzado de millares de esclavos. La religión egipcia atravesó por diversas etapas y vicisitudes. Recorrió el largo camino que va desde el politeísmo hasta una especie de monoteísmo con resabios filosóficos. Los dioses principales de la religión politeísta (unos 700 aproximadamente) fueron Amón-Ra, Osiris, Horus e Isis. Por lo común, se representaba a las deidades con figuras de animales, para simbolizar con ello su diversidad de funciones y atributos. Durante el siglo XIV a. C., el faraón Amenofis IV repudió la adoración a varios dioses e implantó el culto a una sola divinidad, Atón, el disco solar. Amenofis adoptó el nombre de Akenatón ("el que agrada a Atón" e hizo borrar de todos lo monumentos los nombres de los dioses adorados por los egipcios. Sin embargo, a la muerte de Akenatón se instituyó de nuevo el antiguo politeísmo, debido principalmente a los intereses de la clase sacerdotal cuyas prerrogativas habían sufrido un duro descalabro con la reforma monoteísta del culto a Atón. De todos los monumentos de piedra conocidos en el mundo, son las pirámides las que han causado desde siempre mayor admiración e interés, en especial la atribuida al faraón Keops, que suele recibir el nombre de Gran Pirámide. Pero así como se han dedicado a estas construcciones elogios de toda clase, tampoco han faltado los personajes, de todos los tiempos, que han querido ver en ellas un ejemplo de la vanidad de los hombres. Se tiene la certeza de que el primer constructor de pirámides en Egipto fue el legendario Imhotep, el ingeniero más grande de su época, muy superior a Dédalo, autor del laberinto de Creta donde sería encerrado el Toro de Minos. Creencias religiosas Practicaban la zoolatría (culto a animales), creían en la encarnación en animales, por ejemplo APIS, el buey negro de Memfis; Meru Hur el toro blanco de Heliópolis . El pueblo egipcio era muy religioso. Cada provincia tenía sus dioses particulares, pero sobre todo adoraban a una triada, y la figura principal era el dios Sol, llamado Osiris en Abydos, Phtah en Menfis, Ra en Heliópolis, Amón en Tebas. Cada dios tenía una mujer y un hijo: la mujer de Osiris era Isis y su hijo era Horus, el cual simbolizaba al sol naciente. A cada dios se le atribuía una historia propia , un mito que variaba de una provincia a otra. Eran representados con forma humana o animal, o bien con forma mixta: mitad animal, mitad humanos: Horus se representa como un hombre con cabeza de halcón. Los egipcios consideraban sagrados a un gran número de animales como por ejemplo el buey, el escarabajo, el ibis, el cocodrilo, el gato, halcón. Cada dios se representaba bajo las formas de estos animales, que los sacerdotes reconocían por determinados signos y al cual rendían culto. El más conocido de estos cultos es el del buey Apis, reencarnación de Phtah en Menfis; Apis tenía su templo y sus sacerdotes; después de su muerte se le embalsamaba y su momia se depositaba en un cementerio especial, el Serapeum, descubierto por el sabio francés Mariette en 1851. Daban especial importancia al culto de los muertos. Creían en una forma futura e imaginaban, sobre todo a los primeros tiempos, que el hombre poseía un "doble", especie de replica del cuerpo, invisible e inmaterial, el cual, después de la muerte debía encontrar asilo en una tumba; pero para que este pudiese vivir, el cuerpo debía de ser preservado de la destrucción. Por esto se embalsamaban los cadáveres, convirtiéndolos en momias, las cuales, depositadas en sitios secos, al abrigo de las crecidas del Nilo se conservaban indefinidamente. Creían que el destino del alma después de la muerte, su destrucción o felicidad dependía de la conducta que el individuo había practicado en vida. Para que el muerto pudiese defender su causa ante el tribunal de Osiris, se colocaba al lado de su sarcófago el Libro de los muertos, especie de guía para el otro mundo, donde el muerto encontraba las indicaciones de todo lo que debía hacer par justificarse ante sus jueces. Razón tenía Herodoto, el gran historiador griego, al referirse a los egipcios como "los mas religiosos de todos los hombres". Admirando este ilustre viajero de la proliferación de los dioses en las tierras del Nilo, dijo igualmente de sus habitantes : "Oh buenas gentes, a quienes hasta en sus mitos huertos nacen dioses". Otra de las causas del atraso de la verdadera cultura y por lo mismo de la especulación filosófica entre los egipcios, fue la organización misma del estado absolutista, bajo la autoridad despótica y omnímoda del Faraón. A este se consideraba como hijo de dios y personificación de la divinidad en la tierra, a su muerte, entraba a figurar, automáticamente, entre los dioses inmortales. Las nobles conquistas del espíritu y la razón, una de las mas gloriosas de las cuáles es la filosofía, o la investigación del como y el porqué de las cosas, no medra allí donde la fuerza bruta sojuzga al espíritu y donde el látigo del amo habla mas recio que todas las voces del alma. No fue otro el medio en que vive su historia el Egipto faraónico. La enormidad de las realizaciones materiales de este pueblo, en pirámides, ciudades, templos, estatuas, canales, mausoleos, etc., no guarda proporción de ninguna clase con lo escaso de su desarrollo espiritual. Tan solo un pueblo de esclavos, bajo la consigna de un déspota, pudo haber levantado aquellos inútiles colosos de materia., ninguno de los cuales tiene la grandeza espiritual y eterna que admiramos, verbigracia, en las grandes creaciones del arte y el pensamiento de griegos. Animales del valle del Nilo Los antiguos egipcios compartían su espacio vital con muchas fieras, aves reptíles y peces diferentes. En los desiertos a oriente y occidente del valle del Nilo había feroces leones y toros salvajes, así como tímidos antílopes y gacelas. De esos animales, unos perseguían a sus presas y los otros pastaban en las márgenes de la vega que se inundaba. La quietud de la noche podía quebrarse repentinamente por los tétricos aullidos de las hienas carroñeras y los chacales que se disputaban unos despojos. En los macizos de papiro a orillas del Nilo había nidos de aves como patos, comoranes, pelícanos y abubillas. En las riberas del río acechaban cocodrilos, y en el agua podía verse hipopótamos a cuyo alrededor evolucionaban percas y barbos. En muchos objetos egipcios antiguos aparecen animales. Se consideraban que formaban parte del "sistema del mundo" establecido por el dios-sol y que eran versiones terrestres de muchos dioses. En los jeroglíficos también usaban símbolos de animales. Los carneros simbolizan a algunos de los dioses más importantes del antiguo Egipto. El peligro de ser atrapado y devorado por un cocodrilo llevó a los egipcios a tratar de ganarse a estos peligrosos seres. Por consiguiente, el cocodrilo pasó a ser el símbolo del dios Sobek, y los sacerdotes adornaban a los cocodrilos sagrados con joyas y a su muerte los momificaban. El hipopótamo macho era un animal de mal agüero debido a su asociación con el dios Set, enemigo de Osiris y Horus, dueños legítimos del Egipto. En realidad, los hipopótamos podían volcar fácilmente un barco de papiro y, por esta razón, se les daba caza con frecuencia. El león representaba la fortaleza y el poderío, y por ello paso a ser el emblema del rey-sol. Raramente se muestra a un león cazado por alguien que no fuese el faraón. A la diosa Hator se la solía representar como una vaca entre los macizos de papiros. Los gatos consagrados a la diosa Bastet se momificaban una vez muertos. Se los envolvía con tiras de telas y se les pintaba la cara para hacer que parecieran aturdidos o tontos. Los dioses del Nilo. LA TRIADA ELEFANTINA : Es considerada la más antigua, se originó en los tiempos predinásicos en la ciudad de elefantina y estaba integrada por los siguientes dioses. KHNUM. Dios de la fecundidad. Aparece representado en forma de carnero; más tarde con figura humana y cabeza e carnero cubierta por 2 cuernos ondulados y horizontales. Algunas veces sobre los cuernos llevaba un cántaro que se interpreta como símbolo de dios fluvial. También formó parte de los dioses que crearon el universo. SANTIS. Primera esposa de Khnum, era una divinidad local y significaba "la Poderosa". Presidía las inundaciones del Nilo. Se le representaba como una mujer que llevaba sobre su cabeza una blanca corona símbolo del sur de Egipto, rodeada por 2 largos cuernos. Algunas veces sostiene un arco con 2 flechas en la mano. ANUQUIS. Segunda esposa de Khnum y hermana de Satis, es considerada como la personificación de las aguas del Nilo. Se le representaba con 2 uñas de avestruz en la cabeza; lo cual hace suponer que provenía de áfrica. LA TRIADA MENFIS. Según la cosmogonía de Menfis. PTAH, es el amo del destino, y creador del universo, pero no sólo fue el creador universal del mundo físico que anuncia las funciones de todos los otros dioses, sino que también creó el alma de cada ser; creó todo, incluyendo a los dioses, pero también era origen de las cosas buenas, como los alimentos, las bebidas y las ofrendas a los dioses. Se le reconocía un poder mayor que el de todos los dioses, fundó sus centros de culto y creó la materia de su propio ser; estableció ciudades y fundó las provincias, creando con ello un orden político. Siempre estaba acompañado por el dios de la sabiduría. SEKHMET. Esposa de Ptah, se le dio el nombre de "la Poderosa", cuando en forma de leona se lanzó sobre los hombres revelados contra Ra. Es una diosa guerrera, se le representa como una leona o una mujer con cabeza leoniana, coronada por varios emblemas. Simboliza el calor destructor del sol. NEFERTEM, hijo de Sekhmet y tercer miembro de la triada de Menfis, significa el dios solar del Bajo Egipto. Lleva sobre la cabeza una flor de loto abierta, en la que se alzan dos altos tallos. También se le representa como guerrero, por influencia de los caracteres de su madre. El río Nilo, lógicamente fue divinizado, los dioses que lo representan, son los siguientes : HAPI. Se le representa como un hombre fornido con senos femeninos y un amplio vientre ceñido con las fajas de los barqueros en su cabeza lleva una corona de lotos y papiros. Se contaba que había vivido cerca de la Primera Catarata, en el fondo de una caverna, desde donde derramaba el agua de sus ánforas. SOBK. El dios cocodrilo, fue la deidad principal entre las muchas que representaban al cocodrilo. RENENUT . Diosa propisiadora de la rica cosecha, precede ha la inundación del Nilo y recibe el título de" Señora del doble granero", presidía también la lactancia de los niños, por lo que simbolizaba la nutrición. Se le representó de varias maneras : con cabeza de serpientes coronada por dos plumas, dando de mamar a u niño, con cabeza de leona, en el "Libro de los muertos" , es representada como nodriza celeste ante los dioses para defender la causa de los difuntos. RENPET . Era la diosa de las estaciones que se renueva y del año en general era diosa de la juventud y duración del tiempo. En ocasiones es llamada "Diosa de la eternidad", es representada como una mujer que lleva sobre la cabeza un largo tallo de palma, el ideograma de su nombre LA TRIADA DE AMON : AMON, fue el máximo dios tebano de toda la historia del Antiguo Egipto. Se le representó algunas veces con la cabeza de carnero para relacionarlo con la procreación y la fecundidad. Comúnmente tiene cabeza humana con tocado de 2 largas plumas. Se le identificó como un dios guerrero por ser los príncipes de Tebas el núcleo más fuerte de resistencia frente a las invasiones extranjeras. Durante el Imperio Medio, como dios de la creación, fue representado como la oca que había puesto un huevo cósmico. A medida que fue creciendo su poder, fue asociado con el sol, hasta ser conocido como Amon-Ra. Llevaba consigo todos los símbolos del poder supremo del dios Sol. Por todas parte se construyeron templos en su honor. Uno de los más famosos fue el de Luxor y el de Karnak, donde se le conocía como " Dios del viento". En las cercanías de las ciudades mencionadas, orilla occidental del Nilo, estaban los templos mortuorios reales bajo los peñascos situados al oeste de las rocas después del reinado de Amen-hotep I. Este lugar fue llamado "Valle de los reyes". Durante el Imperio Nuevo, Amon fue conocido como el "Rey de los dioses". Los dominios del gran imperio abarcan desde el Eufrates hasta Sudán; esto indujo a Amon como el mayor de todos los dioses, el Señor Universal de los Tronos del Mundo. Amon personificaba las distintas cualidades de los demás dioses. Era capaz de adoptar la forma que deseara; por ello sus nombres se multiplicaron, aunque su nombre verdadero era secreto; por desconocerlo los dioses no pudieron nunca orar ante él. Como ocurrió en épocas muy tempranas, se sostuvo la creencia de que Amon era el padre del faraón y que los herederos al trono los había concebido el uniéndose a la reina bajo la forma del faraón. Mitología y religión. Vestigios de especulación filosófica. 1. doctrina del alma y su inmortalidad. Es posible descubrir, con todo, algunos intentos de especulación filosófica, entresacados del laberinto de la mitología. Allí aflora la doctrina según la cual todo ser viviente, no importa si dios, hombre o animal, posee un elemento que lo anima. Es el ka o "sombra" (alma), verdadero el "doble", que sobre vive al cuerpo y más al real y permanente que el mismo objeto que anima. El ka necesita, por naturaleza, la morada de un cuerpo u objeto material para subsistir. De aquí la costumbre del embalsamiento y momificación con la imagen del difunto, para que el alma (ka), presente al lado del cadáver, se consuele y tenga morada visible. Ello explica también porque para lo egipcios, la casa o habitación de los vivos, no era sino a modo de posada u hospedería, mientras que el sepulcro la morada eterna. De la misma doctrina es responsable, además del culto de los muertos y de la doctrina de la inmortalidad, la adoración y culto de los animales, tan generalizada en ese medio y la creencia en la virtud mágica de los hombres. Esto es inseparable de las prácticas esotéricas del ocultismo egipcio, pues al igual que de una morada visible, la supervivencia de la persona después de la muerte, era inseparable de la preservación de su nombre, según lo explica el Libros de los muertos. 2. el más allá.. En las tradiciones filosóficas de la casta sacerdotal (el segundo poder después del faraón), descubrimos un doctrina mas racional relativa a la inmortalidad y la vida futura. Según ella., el hombre está integrado de tres elementos : el khat o cuerpo , el Khu o espíritu, emanación de la esencia divina y el alma, que se denomina Ka, mientras reside en la momia o estatua del muerto y Ba, si desencarnada. Como Ba se representa al juicio después de la muerte al comparecer ante Osiris y los cuarenta y dos jueces. Allí es pesada en la balanza por Horus y Anubis, mientras Toth, registra el resultado. Los buenos entran al Aulu, especie de "Campos Elíseos". y los malos van al infierno y empiezan el tormento de las transmigraciones en cuerpos de animales, que pueden terminar en el aniquilamiento. Pero cualquiera que sea la suerte del alma, en último termino, regresa a unirse nuevamente con el cuerpo en el gran día de la resurrección. Codigo de moral e capítulo sobre el juicio articular en el libro de los muertos se colige que el ideal de la conducta entre los antiguos egipcios se guiaba por el sentido práctico y un elevado nivel de pureza y religiosidad. Del interrogatorio al que era sometida el alma, se concluye, que la caridad, la benevolencia, castidad, justicia social, clemencia y el amor de los trabajos del espíritu, se catalogan entre las virtudes fundamentales. No solamente se insiste sobre el ejercicio exterior de estas virtudes, sino también sobre la moralidad de los pensamientos y deseos. tambien se puede sintetizar lo anteriormente escrito en este video link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=oVQVhTqjSRc

genghis khan Genghis Khan nació cerca del lago Baikal (en la actual Rusia), en 1167. Su verdadero nombre era Temojin. Era hijo de Yesugei, jefe y dirigente mongol, y bisnieto de Kabul Khan, líder de los mongoles que, supuestamente, fue envenenado por los Tártaros. Quedo huérfano a temprana edad y a la edad de trece años sucedió a su padre como jefe tribal. Durante su temprano reinado tuvo que enfrentarse a las revueltas de sus tribus y además de someter a sus súbditos venció a sus hostiles vecinos y tras veinticinco años de luchas encarnizadas, en 1206 dominaba casi toda Mongolia y fue nombrado en la asamblea de las tribus dominadas como Genghis Khan, líder universal, (chêng-sze, en chino 'guerrero valeroso' en turco khan, 'señor'), la ciudad de Karakorum (Karakoram) fue designada como su capital. imagen de genghis khan montado en un caballo Genghis Khan transformó Mongolia, una nación nómada, en un Estado parecido al sistema feudal. Una de las cualidades principales como líder de Genghis Khan era su personalidad y su presencia de líder, se cuenta que era más alto que la estatura normal, tenía la cabeza ancha, mandíbula fuerte y ojos penetrantes de color verde grisáceo y además la crueldad que impartía con su espada infundía el miedo en sus enemigos. Genghis Khan figura entre los genios militares más audaces y despiadados de la historia. Parecía no conocer el miedo ni por referencia, y era un terrorista consumado que utilizaba el valor de la propaganda sobre sus crueldades como medio para amansar a las civilizaciones que se proponía conquistar. Genghis hacía circular versiones terroríficas sobre sus atrocidades, y al llegar a un sitio no se capeaba niño, mujer o anciano que se parara en su camino. Genghis solía enviar emisarios de incógnito a indagar sobre la situación económica, política y religiosa de los sitios que pensaba invadir para saber exactamente cómo comportarse, atacando los puntos más vulnerables. Genghis Khan inició la conquista de China, con el motivo de buscar un lugar de pasto para sus caballos y en 1208 ya había establecido un punto de apoyo dentro de la Gran Muralla, en 1213 dirigió a sus ejércitos hacia el Sur y el Oeste y se adentró en el territorio dominado por la dinastía Chin (1122-1234) y en 1215 sitió la capital china, actualmente Pekín, y la conquistó. Genghis Khan siguió su avance y en 1218 la península coreana cayó en sus manos. En 1219, una caravana de comerciantes mongoles fue asesinada por gente del Sha persa Muhammed II Ali ad-Din, que también mató al embajador mongol. En venganza por la masacre, envió a sus ejércitos hacia el oeste, invadiendo Jwarizm, un extenso Imperio turco formado por los actuales países de Irak, Irán y parte del Turkestán occidental. La espada de Genghis Khan siguió sembrando el terror y sus ejércitos arrasaron Turkestán y saquearon las ciudades de Bujara y Samarkand. En el actual norte de la India y Pakistán, conquistaron las ciudades de Peshawar y de Lahore y sus tierras más próximas. espada de genghis En el verano del mismo año de la derrota del Sha, 1219, Genghis Khan persiguió al hijo del Sha , Jalal ad-Din, que estaba formando un ejército para hacer oposición to mongoles. Genghis Khan envío una fuerza expedicionaria de 40.000 hombres, los cuales cayeron ante las fuerzas islámicas. Genghis Khan, ahora con un ejército de 5.000 elementos, viajó a marchas forzadas y alcanzó al enemigo en el valle del Indo, lo que dio lugar a la batalla del mismo nombre. La oposición de los islámicos era fuerte, ya que contaba con una fuerza militar similar a la de los mongoles, a su izquierda se situaba una cordillera montañosa y a su derecha el río Indo. El ejército mongol avanzó al amanecer, pero Jalal ad-Din atacó primero con su flanco derecho, lo que hizo retroceder al ejército de Genghis Khan en su flanco izquierdo. Jalal al descubrir el efecto de su ataque retiró fuerzas de su flanco izquierdo para reforzar su ataque por el derecho, tras el cual lanzó una ofensiva por el centro tratando de eliminar al propio Genghis Khan. Pero, éste no hizo lo que era frecuente de esperar ante esta situación: reforzar los frentes que estaban cayendo, si no que, los mantuvo en su posición, que era delicada y mandó un ejercito que avanzara por la montaña del flanco izquierdo de su enemigo y donde consiguió tomarlos totalmente por sorpresa, al mismo tiempo, Genghis Khan, mandó a su guardia imperial atacar por el flanco izquierdo, rodeando las fuerzas del primer ataque de Jalal y encerrándolos en una bolsa. Jalal logró escapar a través del río Indo junto con unos 700 de sus hombres. genghis khan,cargando a espada,en la batalla del valle indo Los triunfos que obtuvo se debieron a la magnífica organización, disciplina y maniobrabilidad de sus ejércitos. Su muerte, debida a una fiebre o a una herida, ocurrida el 18 de agosto de 1227, dividió al Imperio mongol que fue repartido entre sus tres hijos. Genghis Khan fue enterrado junto con su espada. El imperio mongol desapareció en 1368 el vasto imperio mongol su estrategia sus espadas sus campañas expansionistas documental acerca de genghis khan (1/3) link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=5c4klQw8hq4 parte 2/3 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=1TKRI8MXMPY parte 3/3 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=QIDCnKBK91A

Los Reyes Magos, también conocidos como los Magos de Oriente, son personajes procedentes de la cultura popular cristiana. En la actualidad la religiosidad popular les ha asignado en algunos países una función, la cual es principalmente la de permitir afirmar a los niños que están siendo vigilados en su comportamiento por estos seres y que dependiendo del mismo, los magos les traerán regalos una vez al año, en la fiesta de la Epifanía. El nombre de magos proviene del latín "Magi" y este del griego "μάγοι". Este término, sin tener el mismo significado que el actual, era un título que se le daba a las castas sacerdotales del zoroastrismo. Como parte de su religión, estos sacerdotes tomaban una especial atención a las estrellas, y ganaron una reputación internacional por la astrología. La figura de los Reyes Magos tiene su origen en los relatos del nacimiento de Jesús, algunos de dichos relatos fueron integrados de los evangelios canónicos que hoy conforman el Nuevo Testamento de la Biblia. Concretamente el Evangelio de Mateo es la única fuente bíblica que menciona a unos magos (que ni eran tres, ni eran reyes) quienes, tras seguir una estrella, buscan al «Rey de los Judíos que ha nacido» en Jerusalén, al que terminarán encontrando sólo en la figura de Jesús nacido en Belén, y a quien ofrecen ofrendas de oro, incienso y mirra. Las tradiciones antiguas que no fueron recogidas en la Biblia, sin embargo, les asignan nombre: Melchor, Gaspar y Baltasar, posiblemente sacerdotes zoroastristas provenientes de Persia. Los nombres son además diferentes según la tradición siriaca. Según posteriores interpretaciones los Magos fueron considerados originarios de África, Europa, y de Asia respectivamente. la leyenda de los reyes magos La tradición más difundida cuenta que vinieron de Oriente, en número de tres, y que iban guiándose por una estrella (celebérrimamente conocida como La estrella de Belén) que les condujo hasta Belén. Allí buscaron al Niño Jesús recién nacido y le adoraron, ofreciéndole oro (representando su naturaleza real, como presente conferido a los reyes), incienso (que representa su naturaleza divina, empleado en el culto en los altares de Dios) y mirra (un compuesto embalsamador para los muertos, representando el sufrimiento y muerte futura de Jesús). Antes de llegar, encontraron al rey Herodes el Grande en la ciudad de Jerusalén, quien astutamente les conminó a que, de regreso, hablaran con él para darle noticia del sitio exacto donde se encontraba dicho niño; y, así, poder ir él también a adorarle. (En realidad, lo que quería era darle muerte, por eso ordenó la matanza de los inocentes). La historia sigue contando cómo un ángel se apareció a los tres reyes magos y les advirtió del peligro que corría Jesús si ellos obedecían el deseo de Herodes. Así pues, no volvieron por el mismo sitio. Parece ser que, sólo por el hecho de que el relato evangélico indicara que trajeron tres dones (oro, incienso y mirra), se dio por sentado que eran tres los personajes que los traían. Aunque también en algún momento las distintas tradiciones han señalado que eran dos, cuatro, siete y hasta doce. La primera vez que surge el nombre con que hoy conocemos a los Reyes Magos es en la iglesia de San Apolinar Nuovo, en Rávena (Italia). El friso de la imagen está decorado con mosaicos de mediados del siglo VI que representan la procesión de las Vírgenes. Esta procesión está conducida por tres personajes vestidos a la moda persa, tocados con un gorro frigio y su actitud es la de ir a ofrecer lo que llevan en las manos a la Virgen que está sentada en un trono y tiene al Niño en su rodilla izquierda. Encima de sus cabezas se pueden leer tres nombres, de derecha a izquierda: Gaspar, Melchior, Balthassar... Mosaico de San Apolinar Nuovo (Rávena, Italia) Poco a poco la tradición ha ido añadiendo otros detalles a modo de simbología: se les ha hecho representantes de las tres razas conocidas en la antigüedad, representantes de las tres edades del hombre y representantes de los tres continentes (Asia, África y Europa). La llegada de los Reyes Magos es un tema tratado también en los Evangelios apócrifos. Según la tradición esotérica aplicada al cristianismo, estos personajes procedían del lugar donde se encontraba el Preste Juan. Otra leyenda cuenta que, después de la resurrección de Jesús, el apóstol Tomás los halló en Saba. Allí fueron bautizados y consagrados obispos. Después fueron martirizados en el año 70 y depositados en el mismo sarcófago. Los restos fueron llevados a Constantinopla por Santa Elena. Posteriormente, Federico I Barbarroja, en el siglo XII, los trasladó a Colonia, donde hoy reposan con las coronas que supuestamente llevaron durante su existencia. Miles de peregrinos empezaron a llegar a Colonia, lo que propició que en 1248 se iniciara la construcción de la catedral de Colonia, que llevaría más de 600 años terminarla. Hoy día es uno de los monumentos góticos más impresionantes de Europa. Colonia se ha convertido junto con Roma y Santiago de Compostela en uno de los grandes centros de peregrinación. Igualmente, existen leyendas que hablan de un cuarto rey mago . costumbres relacionadas con los reyes magos En España, Alemania (en Baviera, Baden-Württemberg y Sajonia-Anhalt como festivo oficial) y en algunos países de Latinoamérica, existe la costumbre de que los niños (y por extensión los mayores) reciban regalos de los Reyes Magos la noche del día 5 de enero. El día también es festivo en toda Austria, Italia, Suecia, Finlandia, Croacia, Liechtenstein, Eslovaquia y en partes de Suiza (Schwyz, Tessin, Uri y algunas comunidades del cantón Graubünden). Es normal que los niños escriban una carta dirigida a los reyes solicitando los regalos que desean así como asegurando su buen comportamiento durante el año ya que, según la tradición, los niños que se portan mal reciben carbón dulce en vez de regalos. La mayoría de los servicios postales aceptan estas cartas. [2] En fechas más recientes ha empezado también la práctica de escribir a través de email[3] o incluso dirigirse directamente a su página web.[4] [5] Al igual que la costumbre anglosajona en torno a Santa Claus, es frecuente que los reyes magos aparezcan en tiendas de regalos y centros comerciales, donde los niños tienen la oportunidad de tomar una foto sentados en sus rodillas y entregar la carta con sus peticiones directamente. La representación consta normalmente de un escenario con tronos y los símbolos característicos, como figuras o dibujos de camellos, la estrella, un buzón y adornos de aspecto oriental. En los tronos es donde se sientan los reyes, habitualmente se trata de empleados caracterizados. En ocasiones se representan los tres reyes de la tradición, pero dependiendo de las circunstancias o el tamaño del escenario, puede incluirse únicamente uno. Además van acompañados de un paje, personaje característico que se encarga de conducir a los niños desde donde esperan con sus padres hasta los reyes y de recoger las cartas. En algunos lugares, las autoridades organizan la llamada Cabalgata de Reyes el día 5 de enero, durante la cual los personajes suelen ir montados a caballo o en carrozas, vestidos con mantos y coronas, en lugar de la vestimenta frigia totalmente desconocida. El día siguiente, el 6 de enero, es festivo nacional. Ese día los niños disfrutan sus obsequios. En España, los Reyes Magos acostumbraban poner los regalos en el balcón, sobre los zapatos que previamente se habían colocado allí. A veces se dejaban allí mismo dulces para obsequiar a los dignos visitantes y paja para los camellos, que se supone era o es el medio de transporte. En Puerto Rico, la noche del 5 de enero los niños corren por el patio recogiendo grama. Ponen la grama en una caja de zapatos y colocan la caja junto a su cama. La grama es usada para alimentar a los camellos. Los reyes entonces dejan regalos en las cajas. En Perú, ha caído en desuso el dar regalos a los niños en esta fecha. La celebración que se acostumbra es la llamada Bajada de Reyes, que consiste en que una familia o comunidad realiza una pequeña celebración mientras se va desmontando el Nacimiento. Cuando se trata de una comunidad, es costumbre dejar dinero mientras se retiran los adornos y figuras. Esta tradición incluso ha llegado a empresas privadas, las cuales realizan dicha celebración entre los miembros de la misma. otras costumbres de un 6 de enero Es interesante notar que, en tiempo de la colonización española, especialmente en Cuba y Puerto Rico, este día era de asueto para los esclavos negros que salían a las calles a bailar al ritmo de sus tamboras. Esto origina el nombre de Pascua de los Negros con que el día es aún conocido en algunos países. Los países de habla inglesa dedican el día 6 de enero a desmontar los adornos de la Navidad. Esta costumbre también se ha extendido a países de América Latina, convirtiéndose el 6 de enero en el último día de la temporada navideña. Antiguamente se celebraban festejos con ese motivo y se cocinaba un pastel en el que se escondía un haba o una pequeña moneda de plata. La persona que encontraba el haba o la moneda era nombrada rey judío o señor del desorden y se veía obligada a encargarse de los festejos de esa noche. Con el tiempo, la fiesta fue evolucionando y se incluyeron bailes de máscaras y representaciones teatrales. Esta tradición dio origen en España al típico roscón de reyes (rosca de reyes) que se toma en ese día y que esconde una pequeña sorpresa en su interior. En México, dicha rosca tiene en su interior varios muñecos pequeños de plástico los cuales representan al niño Jesús; aquella persona que en el momento de partir la rosca encuentra alguno de ellos, es encargado de hacer o invitar tamales y atole el 2 de febrero, día de la Candelaria. En el año 1601 los abogados de Londres encargaron a Shakespeare una obra de teatro que se tituló Noche de Reyes y fue representada ante la reina Isabel I.

Gracias a la abominable crisis de ideas que castiga tan severamente a la industria cinematográfica, en el futuro cercano vamos a tener una auténtica avalancha de películas basadas en juegos. Según Examiner son un total de 28 films que están en diferentes estados de post, pre y producción. Hay para todos los gustos, amantes de los combates, del espionaje, de las leyendas feudales japonesas, de los juegos de rol online, de los espías, de los alienígenas… Los próximos dos años van a ser bastante divertidos para los que disfrutamos de este “tipo” de cine. Esta es la lista completa: 1. Cold Fear [2008] 2. Fear Effect [2008] 3. Area 51 [2011] 4. Clock Tower [2009] 5. Halo [2009] 6. Kane & Lynch [2009] 7. The Legend of Spyro [2009] 8. Metal Gear Solid [2009] 9. Onimusha [2009] 10. Sabotage 1943 [2009] 11. Street Fighter: The Legend of Chun-Li [2009] 12. Spy Hunter [2009] 13. The Suffering [2009] 14. Tekken [2009] 15. Warcraft [2009] - World of Warcraft [2011] 16. BioShock [2010] 17. Broken Sword: The Shadow of the Templars [2010] 18. Driver [2010] 19. Earthworm Jim [2010] 20. Gears of War [2010] 21. God of War [2010] 22. Joust [2010] 23. King of Fighters [2010] 24. Mortal Kombat [2010] 25. Prince of Persia: The Sands of Time [2010] 26. Resident Evil 4 [2010] 27. Splinter Cell [2010] 28. Castlevania [2009] Como ven son 29 en realidad, pero pongo 28 para respetar la fuente. Si quieren más info al respecto pueden visitar www.examiner.com que es la fuente de ésta noticia. No pongo el link porque probablemente esté prohibido. Pero sale con este título: 28 video games being made into movies… Will they suck? Aviso que está en inglés. Comenten cuáles son sus favoritas! algunos trailers halo link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=EXwHUjv9MRk prince of persia link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=BIiI0DbmmvE god of war link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=aKvAJWtDKRQ metal gear solid link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=Pvhb4VlUoLE street fighter:the legend of chun-li link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=Pc37Ko9ZFv4 clock tower link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=uo9mIpeJ3zs dragon ball link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=RFQOiLD4USg tekken link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=vL13VXL4oXY un trailer agregado the legend of zelda link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=tE9tzIFSSdg

(Hunan, China, 1893 - Pekín, 1976) Político y estadista chino. Nacido en el seno de una familia de trabajadores rurales, en el medio donde transcurrió su infancia la educación escolar sólo era considerada útil en la medida en que pudiera ser aplicada a tareas como llevar registros y otras propias de la producción agrícola, por lo que a la edad de trece años Mao Tse-tung hubo de abandonar los estudios para dedicarse de lleno al trabajo en la granja familiar. Sin embargo, el joven Mao dejó la casa paterna y entró en la Escuela de Magisterio en Changsha, donde comenzó a tomar contacto con el pensamiento occidental. Más tarde se enroló en el Ejército Nacionalista, en el que sirvió durante medio año, tras lo cual regresó a Changsha y fue nombrado director de una escuela primaria. Más adelante trabajó en la Universidad de Pekín como bibliotecario ayudante y leyó, entre otros, a Bakunin y Kropotkin, además de tomar contacto con dos hombres clave de la que habría de ser la revolución socialista china : Li Dazhao y Chen Duxiu. Mao Tse-tung El 4 de mayo de 1919 estalló en Pekín la revuelta estudiantil contra Japón, en la que Mao Tse-tung tomó parte activa. En 1921 participó en la creación del Partido Comunista, y dos años más tarde, al formar el partido una alianza con el Partido Nacionalista, Mao quedó como responsable de organización. De regreso en su Hunan natal, entendió que el sufrimiento de los campesinos era la fuerza que debía promover el cambio social en el país, idea que expresó en Encuesta sobre el movimiento campesino en Hunan. En 1930, la primera esposa de Mao fue asesinada por los nacionalistas, tras lo cual contrajo nuevo matrimonio con He Zizhen. Al año siguiente se autoproclamó la nueva República Soviética de China, de la que Mao fue elegido presidente, y desafió al comité de su partido a abandonar la burocracia de la política urbana y centrar su atención en el campesinado. Pese a las victorias de Mao en la primera época de la guerra civil, en 1934 Jiang Jieshi consiguió cercar a las tropas del Ejército Rojo, tras lo cual Mao emprendió la que se conoció como la Larga Marcha, desde Jiangxi hasta el noroeste chino. Entre tanto, los japoneses habían invadido el norte del país, lo que motivó una nueva alianza entre comunistas y nacionalistas para enfrentarse al enemigo común. Tras la Segunda Guerra Mundial, se reanudó la guerra civil, con la victoria progresiva de los comunistas. El 1 de octubre de 1949 se proclamó oficialmente la República Popular de China, con Mao Tse-tung como presidente. Si bien al principio siguió el modelo soviético para la instauración de una república socialista, con el tiempo fue introduciendo importantes cambios, como el de dar más importancia a la agricultura que a la industria pesada. A partir de 1959, dejó su cargo como presidente chino, aunque conservó la presidencia del partido. Desde este cargo promovió una campaña de educación socialista, en la que destacó la participación popular masiva como única forma de lograr un verdadero socialismo. Durante este período, conocido como la Revolución Cultural Proletaria, Mao logró desarticular y luego reorganizar el partido gracias a la participación de la juventud, a través de la Guardia Roja. Su filosofía política como estadista quedó reflejada en su libro Los pensamientos del presidente Mao. sus frases "La crítica debe hacerse a tiempo; no hay que dejarse llevar por la mala costumbre de criticar sólo después de consumados los hechos" "Vivir no consiste en respirar sino en obrar". "Leer demasiados libros es peligroso". "La acción no debe ser una reacción sino una creación". "Lo urgente generalmente atenta contra lo necesario". "La política es una guerra sin efusión de sangre; la guerra una política con efusión de sangre". la revolucion china La República China fue instaurada en 1911, con un grave conflicto interno, que consistía en la lucha entre dos bandos de ideologías opuestas. Por un lado, el partido nacionalista o kuomintang, a cargo del poder, que intentó crear un estado fuerte, centralizado y militarizado, pero las imposiciones del Tratado de Versalles, que reconoció el dominio de Japón sobre la base china de Kiao-Tchen, hizo buscar una salida viendo una alianza con la Unión Soviética. Justamente, en la línea opositora y mirando hacia el comunismo soviético, Mao Zedong, líder del Partido Comunista chino, había captado adhesión popular entre los descontentos de la marginal situación social que vivían, acosados por los imperialismos extranjeros, sobre todo a partir de las Guerras del Opio, que se desencadenaron a partir de 1840, obligando a China a abrir sus puertas al comercio exterior. China contaba con una economía fundamentalmente agraria, con la mayoría de sus tierras en manos privadas, organizadas bajo un rígido sistema feudal. Durante la Segunda Guerra Mundial, los japoneses invadieron China y ambas fuerzas internas en conflicto se unieron para enfrentar el peligro exterior. Sin embargo, el ejército del Kuomintang, se dedicó más a la lucha interna anticomunista que a derrotar a los japoneses, siendo incapaz de promover una guerra de guerrillas, como sí lo hicieron los comunistas, con un doble propósito: vencer a los enemigos externos japoneses y demostrar su poder frente a Chiang Kai-shek, líder del Kuomintang, para extender la revolución en el campo. Una vez finalizada la contienda mundial, las disputas internas continuaron, incluso, con mayor intensidad, mostrando la fortaleza de las fuerzas revolucionarias. Los comunistas avanzaron en dirección norte-sur y en 1948, controlaban la ciudad de Harbin en el extremo norte y casi todas las zonas rurales de Manchuria, cambiando su táctica de lucha guerrillera al de guerra abierta, apoderándose de las ciudades de Kaifeng y Jinan. En enero de 1949, el ejército comunista entró en Tianjin y en Pekín. El 1 de octubre de 1949, los comunistas resultaron victoriosos, contando con la ayuda soviética, y establecieron la República Popular China, a cuyo mando colocaron a su jefe, Mao Zedong, contando con una población de aproximadamente 500.000.000 de habitantes, poniendo en vigencia su constitución, que proclamaba al comunismo como partido único, a partir de 1954, mientras los nacionalistas, constituían su propio gobierno, la República Nacionalista China, en la isla de Formosa, en Taiwan. El “Gran Timonel”, como fue apodado Mao Zedong, trató de reconstruir la economía China, deteriorada por la Segunda Guerra Mundial, siguiendo el modelo del comunismo soviético, reforzando fundamentalmente la industria bélica y colectivizando las propiedades rurales, cuya producción trató de estimular mediante un plan conocido como “Gran salto adelante”, donde se quería lograr un excedente productivo, sobre todo de cereales, para repartir entre los pobladores urbanos, pero este intento fracasó, lo que obligó a Mao Zedong a retirarse del poder. Propició una Revolución Cultural, para concienciar a la juventud sobre la adhesión al sistema, con el objetivo de recuperar el poder que había perdido con el fracaso del “Gran Salto Adelanto”, y que había pasado a manos de Liu Shaoqi, jefe del estado, y a Deng Xiaoping, secretario general del Partido, contra quienes dirigió su ataque organizando ejércitos de jóvenes denominados Guardias Rojos que atacaban a quienes se oponían a la ideología de Mao Zedong, y logró restablecerse en el mando del estado. La China comunista participó en la Guerra de Corea, país que había sido dividido en dos zonas, tomando como límite el paralelo 38. Al norte de esa línea se establecería una zona controlada por los soviéticos y al Sur una bajo el control estadounidense, creándose en 1948 dos repúblicas independientes, la República de Corea al sur, relativamente independiente, de donde Estados Unidos retiró sus tropas un año más tarde, y al norte, la República Popular Democrática de Corea, que instigada por la Unión Soviética invadió Corea del Sur, el 25 de junio de 1950, lo que motivó la intervención de Estados Unidos en defensa del territorio invadido, con apoyo de las Naciones Unidas. China intervino en el conflicto, impidiendo a las tropas norteamericanas, al mando del general MacArthur, proseguir el avance sobre Corea del Norte, que se había iniciado en octubre de 1950. El paralelo 38 debió ser respetado. A partir de 1965, China se apartó de la política soviética, acercándose o occidente durante la presidencia de Richard Nixon, en Estados Unidos. En el año 1966, se produjo la denominada “Revolución Cultural” como consecuencia de la instauración de la República Popular China. Mao, su líder, trató de desterrar todas las formas culturales chinas vinculadas con su pasado feudal y burgués. En septiembre de 1976, tras el fallecimiento de Mao, le sucedió Hua Kuo-Feng quien se acercó al mundo occidental, tendencia que continuó hasta el presente. documental acerca de mao tse tung 1/5 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=xBRpteHKNus parte 2/5 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=0bluWD_pg0U parte 3/5 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=bav4uTSl3s0 parte 4/5 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=kC4dsQXjCcE parte 5/5 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=9SD-PgCmrO0