Vami_Alaih

Hola que tal a todos hoy en este post que voy hacer les quiero compartir unas partes que he leido y voy a seleccionar del libro del filosofo Jean Paul Sartre "Reflexiones sobre la cuestión judía". Observando sobre todo que en la actualidad contemporanea (si incluso aqui en taringa) pueden cobrar vigencia. Si un hombre atribuye total o parcialmente las desgracias de su país y sus propias desgracias a la presencia de elementos judíos en la comunidad en que vive , si se propone remediar ese estado de cosas privando a los judíos de algunos de sus derechos o apartándolos de algunas funciones económicas y sociales o expulsandolos del territorio o exterminándolos a todos , se dice que tiene opiniones antisemitas. Esta palabra opinion hace meditar. Es la que emplea la dueña de casa para poner fin a una discusión que corre el peligro de agriarse. Sugiere que todos los pareceres son equivalentes ,tranquiliza y da a los pensamientos una fisonomía inofensiva, asimilandolos a los gustos. Todos los gustos se dan en la naturaleza , todas las opiniones están permitidas; no hay que discutir sobre gustos ,colores ,opiniones. En nombre de las instituciones democráticas , en nombre de la libertad de opinión , el antisemita reclama el derecho de predicar dondequiera la cruzada antijudía. Admitiría , en rigor ,que se tenga una "opinión" sobre la política vinícola del gobierno, o sea que podamos decidirnos, basándonos en razones, a condenar o aprobar la libre importación de vinos de Argel : se trata, en tal caso, de dar un parecer sobre la administración de las cosas. Pero me niego a llamar opinión a una doctrina que apunta expresamente a determinadas personas y que tiende a suprimirles sus derechos o a exterminarlas. El judío que el antisemita combate , no es un ser esquemático y definido solamente por su función, como en el Derecho Administrativo ; por su situación o por sus actos , como en el Código. Es un judío, hijo de judíos , que puede reconocerse por su físico, por el color de su pelo, quizá por sus ropas y ,según dicen ,por su carácter. El antisemitismo no entra en la categoría de pensamientos protegidos por el derecho de libre opinión. Además ,se diferencia mucho de un pensamiento. Es ante todo una pasión. Puede presentarse ,sin duda ,en la forma de proposición teórica. El antisemita "moderado" es un hombre cortés que nos dirá suavemente :"Yo no detesto a lo judíos. Sencillamente ,me parece preferible ,por tal y cual razón ,que tomen parte reducida en la actividad del país". Pero momentos despues ,si nos hemos ganado su confianza , agregara con más abandono: "Mire usted , ha de haber algo en los judíos ;a mí me molestan físicamente ". El argumento ,que he oido cien veces ,merece examinarse. Primero depende de la lógica pasional. Pues ¿imaginaríamos que alguien dijera seriamente :"Ha de haber algo en el tomate ,porque me repugna comerlo"?. He interrogado a cien personas sobre las razones de su antisemitismo. La mayoría se han limitado a enumerar los defectos que la tradición asigna a los judíos. "Los aborrezco porque son interesados ,intrigantes ,pegajosos ,viscosos ,sin tacto,etc -Pero al menos ,¿frecuenta usted a algunos? -¡Ah,me cuidaría mucho de ello!" Una mujer me dijo: "He tenido disputas insoportables con los peleteros;me han robado ;han quemado la piel que les confié. Pues bien:todos eran judíos." Pero ¿por qué eligió odiar a los judíosen vez de odiar a los peleteros? ¿Por qué a los judíos o a los peleteros en vez de a tal judío ,a tal peletero en particular? Porque había en ella una predisposición al antisemitismo. Resumen: Jean Paul Sartre dice que los antisemitas se guián mas por sus instintos pasionales y no por el razonamiento y las cosas lógicas. Además opinión mía le batio el dolca mejor de lo que el psicoanalista Freud lo hubiese hecho.