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GRANDES ENIGMAS DE LA HUMANIDAD: LOS MISTERIOS DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL ¿Tuvo Hitler un arma secreta? ¿Colaboró la mafia con los aliados? ¿Sabía EE. UU. que atacarían Pearl Harbor? ¿Proveyó el Führer a las SS de muñecas inflables? Todas estas preguntas y muchas más, en este post. INTRODUCCIÓN Dos grandes guerras dominaron el siglo xx. La 2º fue la mayor y más destructiva de las dos, caracterizada por feroces batallas en tierra y mar, el desarrollo de nuevas y terribles "superarmas" y la muerte de decenas de millones de personas. Fue también una guerra de secretos, algunos de los cuales permanecen ocultos siete décadas después. HORROR, DEVASTACIÓN Y LEYENDA Fue un tiempo mortífero y aterrador. La guerra se libró en los cinco continentes, y produjo entre 50 y 70 millones de víctimas, además de muchas incógnitas. Más allá de la versión oficial, muchas de ellas siguen sin aclararse. "Cada guerra es una destrucción del espíritu humano" dijo el escritor Henry Miller. En efecto, muchísimas vidas, conciencias y dignidades quedaron rotas a lo largo de un período sangriento y traumático, que comenzó con las locuras militaristas y aniquiladoras de Adolf Hitler y culminó con el lanzamiento de las bombas atómicas de Hiroshima y Nagasaki. La Segunda Guerra Mundial fue también espeluznante porque, por primera vez en la historia, la ciencia y la tecnología fueron usadas con fines criminales. La población civil fue la gran perjudicada de esta segunda gran contienda del siglo XX. Consientes del aterrador balance del conflicto, los líderes del mundo posterior a 1945 diseñaron instituciones como las Naciones Unidas y marcos jurídicos legales para intentar evitar que el planeta volviera a convertirse en un inmenso charco de sangre. CAUSAS DE LA GUERRA (Resumidas lo más posible) Todas las explicaciones posibles se remontan al tratado de Versalles de 1919, el cual puso fin a la Primera Guerra Mundial. Se impusieron a una Alemania perdedora durísimas condiciones, como la pérdida de una octava parte de su territorio, la confiscación de sus recursos económicos y el pago de "reparaciones" a los aliados por los daños ocasionados. Dicho Tratado, fue acogido en Berlín como una humillación y considerado como el principal culpable de los problemas económicos y políticos que padeció Alemania en la década siguiente. Con estos antecedentes, Adolf Hitler manipuló el resentimiento para presentarse como el único político capaz de devolver a Alemania la dignidad y el respeto perdidos en 1919. El primer acto público de Hitler como líder del Partido NSDAP -Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán o Partido Nazi- fue encabezar un intento fallido de golpe de Estado contra el gobierno constitucional alemán en 1923. Condenado a prisión por estos hechos, Hitler escribió entre rejas Mein Kampf en el que expone su ideología política. En el libro, el dirigente nacionalsocialista, antisemita y anticomunista dejaba claro que estaba dispuesto a llegar hasta el final para defender la "libertad de Alemania" y "derrotar" a los enemigos traidores de la patria germánica". Predicaba también el expansionismo de la raza germana a costa de los pueblos de la Europa oriental. MISTERIOS ¿Dónde están los tesoros del Salón de Ámbar, saqueado por los nazis? Gran parte de las riquezas robadas por los nazis durante la guerra fueron encontradas con el paso de los años. Sin embargo, los tesoros que expoliaron del Salón de Ámbar -lujosa estancia del Palacio de Catalina, en San Petesburgo- al retirarse de la Unión Soviética nunca aparecieron. La cámara, cubierta de ámbar, fue un regalo del rey prusiano Federico Guillermo I al zar Pedro el Grande en 1711. Albergaba oro, plata y valiosos tesoros. Hasta el día de hoy, la mayor parte de ellos siguen desaparecidos. ¿Por qué voló Rudolf Hess a Gran Bretaña? El 17 de agosto de 1987, Rudolf Hess apareció muerto en extrañas condiciones en su celda de la cárcel berlinesa de Spandau, llevándose a la tumba la verdad sobre uno de los capítulos más surrealistas de la SGM: la extraña misión secreta y casi suicida que lo llevó al volar hasta Escocia de noche y en solitario, burlando todos los sistemas defensivos de la RAF -Royal Air Force-. El 10 de mayo de 1941 Hess despegó discretamente del aeródromo de Augsburgo, en el sur de Alemania. Su objetivo era aterrizar en la propiedad que el duque de Hamilton, sir Douglas Douglas-hamilton, tenía en Escocia y donde, teóricamente, le esperaba una pista preparada así como gasolina para el viaje de vuelta a Alemania. La fatalidad hizo que no encontrase la pista y, después de sobrevolar la zona infructuosamente, se quedara sin combustible y tuviera que lanzarse en paracaídas. Un campesino lo encontró malherido y lo llevó a un destacamento militar donde el dirigente nazi se hizo pasar por un amigo del duque. Sin embargo, poco después confesó ser Rudolf Hess y aseguró que traía un mensaje de Hitler para llegar a un acuerdo de paz con los británicos. Objetivo: castillo de Dungavel. Hess despegó de Augsburgo a las 18:00h. Siguió hacia el norte hasta sobrevolar el mar del Norte. Cuatro horas más tarde el radar de Ouston, situado al oeste de Newcastle upon Tyne, localizó a 110km al este de la costa escocesa a tres aparatos que se dirigían hacia las islas de Lindisfarne. Pero uno solo continuó sobre suelo británico cuando descendió para eludir el radar. Hess quería aterrizar cerca del castillo de Dungavel, propiedad del duque de Hamilton, pero no supo localizarlo. Finalmente ganó altura sobre el estuario de Clyde para regresar y arrojarse en paracaídas sobre Eaglesham, al sur de Glasgow, apenas a 20km de su destino. Restos de su avión Mientras Churchill no acababa de creer la explicacasión que el duque de Hamilton le hacía de la detención de Hess en Glasgow y de su sorprendente mensaje, en Berlín la noticia hizo enfurecer a Hitler hasta el punto de exclamar que "estaba rodeado de traidores". Acto seguido, el Tercer Reich emitió un comunicado asegurando que Hess era "víctima de alucinaciones pacifistas y sufría trastornos mentales". Nunca pudo aclararse si Hitler lo había enviado realmente a Gran Bretaña. ¿Tuvo Hitler un arma secreta? Una de las grandes obsesiones de Hitler fue conseguir "el definitivo instrumento de destrucción" que arrasaría Europa. Para ello, no escatimó en gastos y sus científicos no cejaron en el empeño de descubrir la bomba atómica. Hitler nunca vio el poder destructivode la bomba (murió en su búnker en Berlín en abril de 1945), pero siempre había soñado con poseer "el definitivo instrumento de destrucción" qe barrería al enemigo del mapa. A pesar de los avances conseguidos por los científicos nazis, un cúmulo de errores acabarían con los sueños nucleares del führer. El primero de ellos, y sin duda uno de los más importantes, fue el exilio de muchos científicos alemanes judíos como Albert Einstein, Otto Frish y Rudolf Peierls, perseguidos por las leyes antisemitas nazis. Mientras EE. UU. y Gran Bretaña los científicos se ponían manos a la obra para evitar que Hitler tuviera la bomba antes que ellos, en Alemania se crearon tres equipos diferentes para trabajar sobre el proyecto bajo la supervisión del físico alemán Werner Heisenbeg La Alemania nazi contaba a su favor con el yacimiento de uranio más grande de Europa y con el control de Norsk Hydro (Noruega), la primera fábrica de agua pesada con finalidades comerciales. El agua pesada se utilizaba entonces como moderador en los procesos de fisión nuclear. Actualemente se emplean agua normal y grafito. En abril de 1940, la resistencia noruega informó a los ingleses de que los alemanes habían aumentado la producción de agua pesada, y Londres intentó hasta tres veces destruir las instalaciones sin llegar a lograrlo nunca completamente. Las fracasadas incursiones inglesas sobre suelo noruego pusieron de guardia a Berlín, que ordenó trasladar a suelo alemán toda la producción de agua pesada obtenida. Por fortuna, los bidones no llegaron a su destino. ¿Consiguieron los nazis probar armas atómicas? En su libro La bomba de Hitler el físico e historiador alemán Rainer Karlsch insiste en que los nazis efectuaron al menos tres ensayos nucleares. El primero ocurrió el 12 de octubre de 1944 en la isla báltica de Rügen. Los otros dos se efectuaron en marzo de 1945 en una base militar de Turingia próxima al campo de concentración de Buchenwald. Según Karlsch, los alemanes probaron una especie de "granadas atómicas", artefactos muy alejados de la capacidad destructiva de las bombas arrojadas sobre Japón, compuestas por un núcleo de material radioactivo envuelto en grandes cantidades de explosivos convencionales. Los encargados de la fabricación fueron los científicos Erich Schumann, Kurt Diebner y Walter Gerlach. ¿Colaboró la Mafia con los aliados? Cuando los aliados desembarcaron en Sicilia, los mafiosos los esperaban con los brazos abiertos. Esta sorprendente alianza se fraguó meses antes en Nueva York entre el gánster Lucky Luciano y el gobierno de Estados Unidos. Para entender la extraña colaboración entre los aliados y la Mafia en el desembarco de Sicilia del 10 de julio de 1943 hay que retroceder un año, hasta el incendio que estruyó el transatlántico francés Normandie, confiscado por EE. UU. a la Francia de Pétain y anclado en los muelles neoyorquinos para ser transformado en el transportador de tropas USS Lafayette. Oficialmente, el barco se quemó por la chispa de un soplete mientras se hacían trabajos de mantenimiento. Sin embargo, sobre la destrucción del buque planeó siempre la sospecha de una mano negra: la de los esbirros del gánster italoamericano Lucky Luciano. Colaboración contra el Eje: Salvatore Lucania, alias Lucky Luciano, estaba encarcelado pero seguía dirigiendo desde la celda todos sus negocios, entre ellos el control del puerto de Nueva York. los muelleshabían sido la puerta de entrada del acohol de contrabando durante la Ley Seca y eran un territorio vedado para la policía. Cuando el Normandie echó el ancla en Manhattan, la mano derecha de Luciano, Vito Genovese, recibió la orden de provocar un incidente que hiciera replantear al gobierno la situación de su jefe, aunque el incendio del navíono estaba previsto. Además, los continuos ataques de los submarinos alemanes a la flota estadounidense también favorecieron a Luciano, ya que la armada sospechaba que algunos estibadores eran espías nazis y presionó para que se pactara con la Mafia. El acuerdo secreto consistió en colaboración total en el puerto y en Sicilia a cambio de la excarcelación y deportación de Luciano a Italia. El desembarco aliado en Sicilia no fue fácil. Pero cuando las tropas estadounidenses llegaron, todos los jefes mafiosos les estaban esperando con planos detallados de las infraestructuras militares del Eje en la isla. La Mafia odiaba a Mussolini porque il Duce no quería ningún contrapoder y se había dedicado a perseguir sin cuartel a sus dirigentes. Durante la guerra cualquier enemigo de Mussolini se convirtió en un amigo, así que una vez liberada la isla, los aliados continuaron su periplo reconquistador hacia Roma y cedieron el poder político de Sicilia a los caciques mafiosos, alentando de esta forma a una de las organizaciones criminales más peligrosas del mundo. ¿Proveyó Hitler a las SS de muñecas inflables? Entre otras muchas cosas, Adolf Hitler también se preocupó por solventar la fogosidad sexual de sus soldados. Mientras realizaban una investigación sobre la historia de la muñeca Barbie, Graeme Donald descubrió el "proyecto Borghild", en el marco del cual el líder del Tercer Reich autorizó el suministro de muñecas inflables a las tropas de las SS para evitar que estas recurrieran a prostitutas en París. Hitler concibió el plan en el año 1940, después de leer un informe del jefe de las SS, Henrich Himmler, en el que este advertía: "El mayor riesgo de París es la extendida e incontrolada presencia de prostitutas que buscan clientes en bares, salas de baile y otros lugares". Se llegaron a fabricar varias decenas de muñecas con el pelo rubio y ojos azules. Parece que a Himmler le gustó la idea, puesto que pidió 50 muñecas para sus propios hombres. En 1942, el proyecto fue abandonado por la reticencia de los soldados alemanes a llevar muñecas inflables en sus mochilas, por el ridículo que esto supondría si eran capturados por los aliados. ¿Fabricaron los ingleses portaaviones de hielo? La incesante destrucción de la flota aliada en el Atlántico por parte de los submarinos alemanes llevó al inventor, profesor y corresponsal de guerra del Daily Chronicle de Londres, Geoffrey Pyke, a proponer al gobierno británico la construcción de un peculiar portaaviones: una embarcación hecha de hielo, que no podría hundirse y además resistiría las bombas y los torpedos. El material para construir el portaaviones era llamado "pykreto", compuesto de serrín (14 %) y agua de mar (84 %), y casi tan resistente como el concreto. Iba recubierto por un aislante que lo protegía de la erosión, del embate de las olas y de las inclemencias del tiempo. El proyecto fue apoyado con entusiasmo por Winston Churchill y lord Louis Mountbatten. En verano de 1943 se llegó a construir un prototipo de 20 m de eslora en el lago Patricia, en la provincia canadiense de Alberta (se eligió este lugar para que el agua pudiera helarse de forma natural). La pequeña embarcación de prueba resistió hasta casi el verano siguiente. Sin embargo, el altísimo coste que hubiera significado su construcción, junto con las numerosas complicaciones técnicas para hacerlo navegar en una dirección concreta y evitar que se derritiera, así como los avances aliados en la guerra acabaron con el denominado Proyecto Habakkuk ¿Emplearon los soviéticos perros-bomba contra los nazis? Durante la SGM los contendientes de uno y otro bando recurrieron a todo tipo de artimañas para atacar al enemigo. El ejército soviético es un ejemplo de ello, ya que no dudó en utilizar a perros- bomba para frenar el avance de los tanques nazis durante la Operación Barbarroja Testimonios como Alexandr Saraev, comandante de la 10ª división del NKVD (siglas en ruso de Comisariado del Pueblo para Asuntos Internos) confirman que los soviéticos utilizaron este sistema para destruir tanques nazis: "Fue (una medida) cruel. Pero las circunstancias nos obligaron a sacrificar a los perros para salvar vidas humanas." ¿Cómo lograron entrenar a los perros para tal misión? Primero tenían a los animales -que eran perros de cualquier raza e incluso callejeros- días y días sin comer, y más adelante los alimentaban, pero dejando siempre la comida debajo de los tanques. Una vez habituados a repetir esta conducta, cargaban a los perros con explosivos y los soltaban para que corrieran hacia los tanques alemanes en busca de comida. La carga no tardaba mucho tiempo en explotar, normalmente debajo del tanque nazi. Los perros-bomba fueron utilizados por primera vez durante la batalla de Stalingrado (1942-1943), donde los canes de la 10ª división lograron destruir 32 tanques alemanes. Sin embargo, esta cruel táctica terminó siendo descartada al comprobar en propias carnes que los perros no diferenciaban entre tanques alemanes y soviéticos, y que nunca estaba claro hacia qué dirección iban a correr.

GRANDES BATALLAS DE LA EDAD MEDIA Batalla de Stirling Beligerantes: Reino de Escocia. 2500 - 4000 bajas. Reino de Inglaterra. 6000 - 7000 bajas. En Escocia, ha estallado una revolución a cargo de campesinos escoceses que quieren liberarse del pesado yugo ingles, el cual les ahoga con una serie de impuestos y humillaciones entre las que destaca el llamado derecho de pernada. Estos campesinos liderados por William Wallace, un verdadero amante de la libertad que ha visto como desde niño los ingleses han pisoteado todo cuanto este tenía y han conseguido organizarse. Uniéndose las diferentes tribus escocesas han logrado apañar un ejercito que si bien cuenta con unas increíbles ganas de entrar en combate, no se le acerca en medios ni preparación a los grandes ejércitos ingleses, que cuentan con caballería experimentada, armaduras pesadas, y armas y maquinaria de última tecnología. No obstante el ejército escocés será desde su formación un verdadero dolor de cabeza a partir de ahora para el rey Eduardo I de Inglaterra, quien centrado en las campañas inglesas en Francia ni se imagina hasta que punto los escoceses pelearan por la libertad. Guerra: I Guerra de la Independencia de Escocia Fecha: 11 de Septiembre 1297. Lugar: Stirling, Escocia. Resultado: Victoria escocesa. Clave: Emboscada escocesa en el puente, impaciencia inglesa Desde un principio los escoceses bien guiados por William Wallace han concentrado su lucha en una guerra de guerrillas en la que con pequeñas escaramuzas, los escoceses se habían hecho fuertes en el norte del reino de Inglaterra. Cuando los hombres de William Wallace se convirtieron en un verdadero incordio para la corona inglesa, esta movilizó sus tropas por lo que ambas fuerzas se tuvieron que ver las caras por primera vez. El ejército inglés contaba en sus filas con la flor y nata de sus caballeros, los cuales nunca habían sido vencidos en batalla. La batalla se desarrollo en el puente de Stirling, con unas fuerzas muy desiguales, 25.000 soldados ingleses acompañados de 600 caballeros, que se las vieron contra apenas 7.000 "soldados" escoceses (la mayoría campesinos) que contaban además con las espadas de 150 caballeros. En un principio se situó cada ejercito en una orilla, y a varios Km a la redonda no había ningún paso, por lo que el estrecho puente era la única vía para cruzar el río. Por este puente tan solo cabían en paralelo dos caballos, lo que perjudicaba a los ingleses, pero la superioridad numérica y la impaciencia de Jonh de Warenne comandante ingles, llevaron a este a mandar a la totalidad de la caballería atacar a través del puente. En el momento idóneo William Wallace, manda descargar una lluvia de flechas sobre la caballería a la par que manda a su propia caballería atacar la infantería inglesa. La estrategia fue un éxito, la caballería inglesa acabo destrozada y se quedaron 5.000 hombres aislados, dejando al ejercito ingles dividido en dos. Esos 5.000 sucumbieron ante las Claymore (grandes espadas escocesas de casi 1,60 m de altura) y cuando el resto del ejercito ingles fue en su ayuda, convergieron los que intentaban escapar con los que intentaban avanzar en el puente, causando el hundimiento de este y matando a cientos de ingleses. Movimientos de cada bando en combate Tras este episodio un contraataque escoces acabo por forzar la retirada del ejercito ingles, que contaba con escasos hombres y con la moral por lo suelos, todo lo contrario que los escoceses que corrían detrás de sus enemigos capturando y matando a muchos de estos. William Wallace se acababa de convertir en una leyenda, y un hombre tan temido como admirado en todos los puntos de Gran Bretaña. Como curiosidad, decir que los celtas se pintaban la cara de color azul, para parecer salvajes, algo de lo que los ingleses se reían en su vida cotidiana, pero que luego temían en combate. Momento en el que dos clérigos intentan instar a los escoceses a abandonar la lucha armada, a lo que William Wallace contesto: "Volved con vuestros amigos y decidles que no hemos venido aquí sino a luchar, determinados a tomar venganza y liberar a nuestra patria. Decidles que vengan aquí y que nos ataquen, estamos esperando para enfrentarnos a ellos cara a cara". El Sitio de Orleans Beligerantes: Reino de Inglaterra. 6000 bajas. Reino de Francia. 3000 soldados y 780 ciudadanos armados muertos. Corren malos tiempos para el hombre, una época oscura, llena de guerras y fanatismo religioso. Miles y miles de hombres mueren por pedazos insignificantes de tierra. Una campaña militar en Francia atrae la atención de una Europa gris, el Reino de Inglaterra, ha cruzado el Canal de la Mancha e invade Francia. El ejército francés sufre derrota tras derrota, y la moral de sus hombres es prácticamente nula. Tan solo una joven que decía llamarse Juana de Arco y que aseguraba ser enviada por Dios para liberar a Francia del invasor permitía ver un rayo de esperanza en el horizonte francés. Guerra: Guerra de los cien años Batalla: El sitio de Orleans Fecha: Del 12 de Octubre de 1428 al 8 de Mayo de 1429 Lugar: Orleans, Francia Resultado: Victoria francesa Clave: Moral francesa tras la vuelta de Juana de Arco Una de las claves de esta contienda era una de las mayores ciudades europeas de la época. Orleans que contaba con su famosa catedral, era además un punto estratégico para dominar todo el valle del Loira y por tanto la mitad Sur del país. El Reino de Inglaterra consciente de ello se dirige a tomar Orleans, con una estrategia que consiste en aislarla tomando los pueblos que la rodean, y una vez el perímetro este asegurado atacar la ciudad. La operación en un principio resulto ser un éxito, los pueblos iban cayendo en manos inglesas y cada vez se acercaba más el momento cumbre. Los 10.000 ingleses y 1.500 borgoñeses eran tremendamente superiores a las fuerzas defensivas, si Orleans quería resistir necesitarían refuerzos. Ahí es donde entra Juana de Arco que estaba dispuesta a liberar Francia, para acudir en ayuda de Orleans el rey le otorgo unos 12.000 hombres. Juana pronto se ganó la confianza de sus soldados hasta el punto de que muchos juraron seguirla hasta la muerte. En Blois se encontraría con las tropas de Bastard que le acompañarían en su cruzada. tras avanzar por Saint Loup, el ejercito francés pudo entrar en Orleans. El 1 de Mayo, el Bastard abandonó Orleans en busca del Ejército Real con el que atacaría la fortaleza de Saint Pouair, la cual fue tomada sin mayores problemas, entonces los ingleses evacuaron sus pequeñas fortalezas con el fin de formar una gran fuerza única que pudiese hacer frente al nuevo ejercito francés. Retrato de la Doncella de Orlens El combate clave tendría lugar en Les Tourelles, donde el día 7 de Mayo carga el ejército francés contra la fortificación inglesa. Las tropas francesas en un principio eran incapaces de penetrar las murallas inglesas, pues las escalas se estaban mostrando ineficientes, Juana acudió en ayuda de los atacantes cuando una flecha la derribó de su caballo hiriéndola de gravedad, esto desanimó la tropa y el Bastard ordenó la retirada cuando un soldado llamado Le Basque se aferró al estandarte de Juana regresando a la lucha y tras él, multitud de hombres, dicha heroica acción devolvió la moral a la tropa francesa que finalmente tras una encarnizada batalla consiguió infringir grandes bajas en el ejercito inglés el cual al día siguiente comenzó su retirada. Orleans fue liberada de su asedio y a Juana de Arco se le dio el sobrenombre de "La Doncella de Orleans”. Estatua conmemorativa a Juana de Arco Batalla de Poitiers Beligerantes: Reino franco. Bajas desconocidas. Imperio Omneya Bereberes. 12000 bajas (aprox.) Los sarracenos avanzan ocupando la totalidad de la Península Ibérica, ya han cruzado los pirineos, saqueado Burdeos y continúan expandiéndose hacia el Norte, hasta ahora nadie ha sido capaz de frenar a la caballería ligera sarracena y amenazan al cristianismo como religión dominante en Europa. Tan solo en la Batalla de Covadonga los árabes han sufrido un pequeño revés. Para frenar el avance sarraceno, Carlos Martel tiene preparado un gran ejercito de infantería. Este lance definirá el destino de Europa. Fecha: 10 de Octubre de 732 Lugar: Entre Tours y Poitiers, Francia Resultado: Victoria francesa A pesar de la importancia de esta batalla, apenas se conoce demasiado sobre ella, no hay demasiados escritos que la detallen, no obstante nos podemos hacer una idea aproximada de la misma. Tras las noticias llegadas de Burdeos y otras poblaciones colindantes del intento de expansión de los ejercitos islámicos, Carlos Martel acudió a un lugar desconocido entre Tours y Poitiers con el fin de frenar este avance. Situó a su ejército en un lugar por donde esperaba que pasara el ejército musulmán, en una posición defensiva. Su ejercito estaba formado por una infantería armada con espadas, lanzas y escudos presentando una formación del tipo falange, similares a las romanas. Según las fuentes árabes, se dispusieron formando un gran cuadro. Mientras que los musulmanes eran fundamentalmente caballería ligera, sin apenas armaduras, pero realmente veloces. Carlos Martel, líder franco, desarrolló una batalla defensiva muy brillante, aunque también es verdad que disponía de una fuerza muy superior a la de sus adversarios y conocía el terreno, lo cual constituía una gran ventaja para los defensores, por si fuera poco además, estaban mejor acostumbrados al clima de la región, al contrario que los árabes que llevaban muy mal el frío. Durante seis días, los dos ejércitos se vigilaron. Ninguno de los dos quería atacar no querían perder la ventaja de conocer el terreno mientras que los árabes no querían atacar a un ejército superior en número. La batalla finalmente comenzo el séptimo día, puesto que Al Gafiki líder sarraceno al cargo de las tropas, no quería posponer la batalla indefinidamente. Al Gafiki confió en la superioridad táctica de su caballería, y la hizo cargar repetidamente. Esta estrategia siempre había funcionado sobre todo en las batallas peninsulares, por la meseta española. Pero esta vez la infantería de Carlos Martel, resistió las cargas, apoyados en sus lanzas, los disciplinados soldados francos resistieron los asaltos, pese a que, según fuentes árabes, la caballería árabe consiguió romper varias veces el exterior del cuadro franco. Pero a pesar de esto, la formacion no se rompió. Según una fuente franca, la batalla duró un día según las fuentes árabes, dos. Cuando se extendió entre el ejército árabe el rumor de que la caballería franca amenazaba el botín que habían tomado en Burdeos, muchos de ellos volvieron a su campamento desmoralizando al resto del ejercito. Mientras intentaba frenar la falsa retirada, Al Gafiki fue rodeado y finalmente muerto. Aun siendo la batalla claramente favorable para el ejercito franco, estos tenían un as en la manga, que finiquitaria las hostilidades. La carga definitiva de la caballería franca dirigida por el Duque Eudes, que aguardaba oculta en los bosques al norte de la posición del cuadro de Carlos Martel, como consecuencia esta carga provoco un movimiento envolvente, acabando con toda posibilidad de reagruparse del ejército enemigo. Esta carga termino por destrozar al ejercito musulmán. Como curiosidad decir que Carlos Martel, debe su apodo "Martel" a esta batalla, cuyo significado es "martillo", apodo puesto en honor a su forma implacable de luchar El ejercito árabe había sido derrotado, y jamas volvería a alcanzar una posición mas al norte, el punto máximo de su expansión había sido alcanzado, a partir de entonces su andadura en Europa, seria solo hacia atrás. Europa estaba a salvo de la invasión musulmana. Batalla de Navas de Tolosa Beligerantes: Reino de Castilla. Reino de Navarra. Corona de Aragón. Ordenes militares. Reino de Portugal. Voluntarios franceses. Voluntarios leoneses. Imperio Almohade. Bajas: Reinos cristianos: 2.000 muertos Imperio Almohade: 90.000 muertos La gran alianza cristiana a pesar de su buena intención de unir a todos lo reinos cristianos no era rival numéricamente para las fuerzas almohades que contaban con un ejercito con alrededor de 125.000 hombres por 100.000 cristianos. Aunque combatían contra un enemigo común los reinos cristianos tenían diferencias entre si y su unión no fue fácil El Papa tuvo que mediar entre ellos amenazando con excomulgar a cualquier rey cristiano que osase atacar a otro durante la guerra contra los musulmanes. Ambos ejércitos eran muy variopintos, en el ejército cristiano se podían encontrar hombre venidos de todos los rincones de dominio cristiano en la península, además de miles de voluntarios franceses. En el ejercito árabe había guerreros venidos de todas partes del imperio Almohade, desde Turquía hasta Marruecos pasando por países como Senegal. El ejército cristiano comenzó a agruparse en Toledo y en cuanto estuvo listo partió hacia el sur. Tras la toma de algún punto intermedio la mayoría de las tropas venidas desde Francia desertaron a causa del calor, de las condiciones que exigía los campos castellanos y del desacuerdo con los mandos cristianos que no fueron directamente al encuentro de las huestes almohades. 30.000 causaron baja quedándose para la batalla 70.000 hombres. La táctica cristiana era presentar batalla en campo abierto en la zona de Navas de Tolosa, no obstante y con muy buen rigor el califa Muhammad An-Nasir mandó bloquear la entrada a esta situando tropas en pasos estratégicos. Afortunadamente para los cristianos un pastor les desveló la existencia de un paso por el cual podrían acceder al campo de batalla, como así ocurrió. Tras pequeñas escaramuzas y tras dos días en aquel plano, el ejército cristiano se decide a comenzar la batalla, con el fin de que no hubiese deserciones, no se agotasen los suministros y no surgiesen discrepancias entre los diferentes reinos. La disposición de estos consistía en un centro formado por los castellanos y las ordenes militares que comprendían las tropas mejor preparadas, a la derecha se encontraban los navarros y milicias de diferentes ciudades mientras que a la izquierda se situaban los aragoneses. Ambos ejércitos recurren a sus maniobras más utilizadas, los cristianos atacan con una feroz carga con sus hombres de primera línea mientras que los Almohades fingirán una retirada de sus arqueros para contraatacar con el grueso de sus fuerzas ampliamente superiores en número. Además arqueros a caballo comenzarían a dar vueltas alrededor del ejercito cristiano debilitando sus tropas. Todo ocurrió tal cual, para contrarrestar la contraofensiva, la segunda línea del ejército cristiano acudió en ayuda de la primera pero continuaba siendo insuficiente el empuje, y poco a poco los almohades se iban imponiendo. Las tropas menos expertas cristianas inician una retirada, tan solo sus mandos y las órdenes militares continúan a duras penas aguantando empuje rival de forma heroica. An-Nasi entonces manda un ataque total contra las tropas cristianas. En ese momento se produce el hecho decisivo de la batalla, los reyes Alfonso VIII de Castilla, Sancho VII de Navarra y Pedro II de Aragón inician una carga, la carga de los tres reyes, llevándose tras de si las reservas del ejercito y llevan a cabo esta acción desesperada a vida o muerte en ambos flancos. La carga resulta salvadora e incontestable para los almohades, la fiereza con la que galopan los caballos y la determinación con la que corre la infantería cristiana hacen que las defensas almohades acaben por resquebrajarse. En ese momento el rey Sancho VII de Navarra junto con 200 caballeros navarros aprovecha las grietas en la defensa árabe para dirigirse a por su líder. Al cargo de su defensa están esclavos que a menudo se encadenaban para demostrar que jamás huirían y defenderían al califa hasta la muerte, no obstante la moral de los navarros era irrompible en ese momento y pronto se deshicieron de ellos. La batalla se traslado al campamento almohade donde se encontraba su califa que aguantaba junto con tropas que habían sobrevivido a la batalla. Pero ni en el campamento donde se volvieron a librar combates muy sangrientos los almohades serian capaces de darle la vuelta a la contienda, el califa huiría y dejaría un gran botín a la cristiandad. Como curiosidad decir que las cadenas del actual escudo de Navarra y parte del actual escudo de España son fruto del ataque de las tropas navarras en esta batalla contra la guardia personal del califa. Como consecuencia principal la batalla de Navas de Tolosa fue el comienzo del declive del imperio almohade en la Península Ibérica, aunque aun aguantaría este hasta 1492 cuando se produjo la toma del Reino de Granada. Batalla de Covadonga Beligerantes: Tropas astures Imperio Omeya La Península Ibérica en su totalidad había sido ocupada por tropas musulmanas que no conformes con eso fijaron su vista en Francia en la cual penetraron hasta verse frenados por las tropas de Carlos Mártel en La Batalla de Poitiers (Batalla de Tours) en el años 732. No obstante antes de aquello en el norte de España concretamente en Asturias ya había ocurrido un hecho sin aparente importancia pero que sería decisivo para la historia de nuestro país. Como ya hemos señalado, en una Península Ibérica totalmente ocupada y con Córdoba como centro del nuevo territorio musulmán, gobernaba la zona norte del territorio desde Gijón un bereber llamado Munuza. En la localidad asturiana de Cangas de Onis se reunieron varios dirigentes cristianos astures que acordaron negarse a pagar los impuestos que Munuza exigía, estos líderes astures estaban comandados por un valiente guerrero llamado Pelayo. En cuanto se enteró de la negativa, Munuza envió varias expediciones para sofocar la rebelión sin éxito, entonces pidió ayuda a Córdoba quien envió bastantes tropas, unos 20.000 hombres (no 180.000 como marcan los escritos cristianos) para anotarse una victoria fácil. Pelayo que apenas contaba 300 hombres se refugió en el valle de Cangas de Onís en los Picos de Europa donde el terreno es escarpado y la ventaja numérica no es tan importante. Además en aquel valle existe una cueva, la actual cueva de la Virgen de Covadonga donde las tropas de Pelayo podrían intentar resistir en caso de que las cosas fueses mal. Pelayo puso a 100 hombres dentro de la cueva para defenderla en caso de derrota y a 200 más a lo largo y ancho del angosto valle con el fin de hostigar constantemente a las tropas musulmanas. Para que fuese difícil que los musulmanes diesen media vuelta, los hombres de Don Pelayo dejaron a estos adentrarse bien en el valle. Cuando comenzaron las hostilidades y fueron incapaces de seguir avanzando, los soldados musulmanes fueron incapaces de desplegarse debido a la irregularidad y estrechez del terreno. Las posiciones astures estaban elevadas con respecto al camino, lo que hacia que los arcos, la principal arma defensiva musulmana para estos casos, fuesen inútiles. La técnica era sencilla, los astures atacaban, causaban las mayores bajas posibles especialmente con armas arrojadizas y finalmente se retiraban para después volver fugazmente al ataque y repetir sus movimientos una y otra vez a lo largo de todo el desfiladero que concluía en la cueva de la Cova Dominica (actual Cueva de Covadonga). Los musulmanes sabían desenvolverse muy bien en los Campos de Castilla que incluso podían llegar a asemejarse a los desiertos de donde procedían los islamistas, pero en cuanto las condiciones geográficas se asemejaban más a las del resto de Europa estos ya no eran tan efectivos. La cabeza de la expedición musulmana fue aislada del resto del convoy y fue completamente aniquilada tras una carga a pié astur que se solventó con un intenso cuerpo a cuerpo. El resto de los musulmanes eran continuamente hostigados, desde el principio las flechas y sobre todo las piedras no dejaban de caer sobre sus cabezas. Aún asi estos llegaron a la entrada de la Cueva de "La Santina" de Covadonga, el último reducto de los hombres de Don Pelayo. Cuenta la leyenda que las flechas moras por intervención divina rebotaban en la entrada de la cueva y se clavaban en los propios moros. Leyendas aparte los astures continuaron con su cometido y la intensidad de la lluvia de artefactos creció hasta el punto en el que los musulmanes dijeron basta y el pánico se hizo con ellos comenzando una retirada completamente desordenada, un sálvase quien pueda sin ningún tipo de organización. Fue entonces cuando los pocos astures que aún quedaban con vida realizaron una carga contra las tropas musulmanas que se saldó con un éxito rotundo. Las bajas en las tropas musulmanas ya eran elevadas, pero más lo fueron cuando un inoportuno corrimiento de tierras sepultó a una gran cantidad de soldados, bloqueando además el camino y dejando atrapados a muchos entre las hostilidades y el corrimiento, siendo la mayor parte de estos aniquilados. Al Qama líder de las tropas musulmanas murió en la refriega. El resto de tropas que habían conseguido escapar huyeron en dirección a Liébana y más tarde a Gijón de donde fueron desalojados por las tropas de Don Pelayo que se reforzaron tras la victoria en Covadonga. A la resistencia astur pronto se sumó la de los vascos y gallegos. Pelayo llegó incluso a ocupar León y constituyó el Reino de Asturias con capital en Cangas de Onís. La ayuda divina con la que supustamente habían contado los hombres de Pelayo se le atribuyó a la Virgen de Covadonga y es por eso que hoy se puede visitar una basílica en el lugar de la batalla. Se dice también que Don Pelayo levantó una cruz en plena batalla como símbolo de victoria "la Cruz de la Victoria" que se puede apreciar por ejemplo en la bandera de Asturias. Los musulmanes en un principio le dieron poca importancia al episodio y catalogaron de "unos pocos asnos salvajes" a los hombres de Pelayo pero aquellos hombres sentarían las bases de la Reconquista de la Península Ibérica, que se completaría 8 siglos después, el 2 de Enero de 1492 con la toma del Reino de Granada por parte de los Reyes Católicos. En cuanto a Munuza, moriría mientras intentaba huír del territorio dominado por los astures. Por último decir que jamás se sabrá la verdadera dimensión de la batalla y que es muy arriesgado dar números de muertos o de participantes en la batalla, lo que si está claro es que a largo plazo fue de una importancia vital. Batalla de Guadalete Beligerantes: Reino visigodo. Califato Omeya. Tras la caída del Imperio Romano de Occidente, en la Península Ibérica se instauró un reino visigodo que a principios del siglo VI ya estaba bastante debilitado debido a las continuas luchas internas y a la codicia y traiciones de todos aquellos que poseían algo de poder por aquel entonces. Además, diversas tribus peninsulares como los vascones eran un continuo dolor de cabeza para el reino visigodo puesto que se consumían una gran cantidad de recursos en estos conflictos. Precisamente por una disputa interna entre el Rey visigodo Rodrigo y los descendientes de Witiza (el anterior rey) los musulmanes, que en poco tiempo habían formado un gran imperio en Oriente Próximo y Norte de África, desembarcaron en la Península para ayudar a los descendientes de Witiza en sus pretensiones al trono sin que el Rey Rodrigo lo supiese. No obstante la traición era doble puesto que los musulmanes lo único que querían era avanzar en Europa y extender el Islam en todos los rincones del mundo. Con esta misión los musulmanes desembarcarían en la Península Ibérica con 7.000 soldados de infantería entre los que figuraban una notable cantidad de mercenarios cristianos. Al conocer esta noticia el Rey Rodrigo reclutó un ejército de entre 30.000 y 40.000 hombres entre los que se encontraban sin que Rodrigo sospechase de su traición muchos de los conspiradores favorables a la estirpe de Witiza. Ambas fuerzas se encontrarán a orillas del Río Guadalete donde medirán sus fuerzas y se decidirá el futuro de la Península Ibérica. Llegado ya el día de las hostilidades, la verdadera Batalla de Guadalete comenzó sin que mucha información acerca de ella halla llegado hasta nuestros días. De lo poco que se sabe de ella es que como estaba pactado desde un principio, los flancos visigodos fieles a la estirpe de Witiza, se separaron del centro de la formación dejando a Rodrigo y sus hombres en una posición de clara desventaja frente a su enemigo. Por tanto tras la deserción de los Witizianos, el ejército musulmán comandado por Tariq se impuso con facilidad ante las restantes tropas de Rodrigo, del cual no se supo más tras la batalla. Se cree que pudo escapar pues su caballo fue encontrado muerto a orillas del Río Guadalete aunque otras fuentes apuntan a que Rodrigo cayó muerto en batalla y su cadáver lo arrastró la corriente del propio río. La victoria musulmana fue tan aplastante que tras la batalla las tropas musulmanas marcharon sobre Toledo, la capital de reino visigodo sin que nadie pudiera detenerles, incumpliendo el trato que estos habían echo con los descendientes de Witiza. El avance islámico por la península fue tan rápido que apenas se pudo organizar ningún tipo de resistencia. Además los Witizianos no tenían ningún apoyo con el que poder plantar cara a las tropas musulmanas que se habían reforzado con un nuevo contingente venido desde África de 18.000 hombres. No sería hasta la Batalla de Covadonga cuando se pudo organizar una resistencia eficaz de la mano de los señores cristianos acantonados en el norte de la Península Ibérica, principalmente en Asturias a cuyo cargo se encontraba el gran Don Pelayo pionero en la lucha por la reconquista. No obstante el reino visigodo que había dominado la mayor parte de la Península Ibérica desde la caída del Imperio Romano de Occidente, encontró su muerte en la Batalla de Guadalete.

EL CRUCE DE LOS ANDES Dale play para ambientar el post En veinticuatro días hemos hecho la campaña, pasamos las cordilleras más elevadas del globo, concluimos con los tiranos y dimos la libertad a Chile... Palabras del general San Martín en el parte detallado de la batalla de Chacabuco. Santiago de Chile, febrero 22 de 1817. Para la inmensa mayoría de los que estudian y enseñan la historia patria, el paso de los Andes es un hecho de gran realce, una empresa difícil, penosa y peligrosa, pero están muy lejos de imaginar lo arduo y sobrehumano que fue aquel cruce, único en los anales de la historia argentina y universal. Si exceptuamos a los cuyanos que contemplan, día tras día, ese imponente muro de proporciones gigantescas, y oyen a la continua las infinitas peripecias y mortales accidentes que allí tienen lugar, bien pocos han de ser los argentinos que tengan una idea, ni siquiera aproximada de lo que debió costar a San Martín cruzar la Cordillera. El viaje actual, ya sea en tren, ya sea en rápido automóvil u ómnibus de pasajeros, y ni hablar en avión, sólo muy ligeramente capacita para que pueda uno formarse alguna idea de lo que, otrora, significó cruzar aquel compacto aglomerado de gigantescos montes.. Para comprenderlo, con mayor aproximación a la realidad histórica, es menester eliminar, mentalmente, la amplia carretera que hoy existe; es menester suprimir la mayoría de los puentes, y es menester prescindir del túnel, de que se valen, así los trenes como los autos, para acortar distancias y evitar terribles ascensos y descensos. En 1817 nada de eso había. La carretera no era tal; sólo era un camino, de treinta a cincuenta centímetros de anchura, desigual y pedregoso, camino de mulas en el que había que viajar con la lentitud propia de estos animales, dado lo cual, el cruce demandó de 20 días para las tropas de la patria. Es posible que algún estudioso, al referirse al paso de los Andes no peque de esa estrechez mental, ni de esa visual miope, pero la inmensa mayoría de quienes no hayan pasado la Cordillera o, a lo menos no se hayan internado en ella hasta Uspallata, por ejemplo, o hasta un punto análogo, forzosamente han debido formarse, y se forman, una idea harto inadecuada de lo que fue la hazaña sanmartiniana. El coronel Leopoldo R. Ornstein ha escrito, con sobrado fundamento, que “algunos tratadistas han establecido un parangón entre el paso de los Andes con el de los Alpes por Aníbal, primeramente, y por Napoleón después. La similitud es muy relativa, por cuanto difieren en forma muy pronunciada las dimensiones y características geográficas del teatro de operaciones, como también los medios y recursos como fueron superadas en cada caso ambas cadenas orográficas. Esas diferencias son, precisamente, las que presentan la hazaña de San Martín como algo único en su género. En efecto: Aníbal cruzó los Alpes por caminos que ya en esa época eran muy transitados, por ser vías obligadas de intercambio comercial. Y aunque no puede afirmarse que su transitabilidad fuese fácil, tampoco debe considerarse que pudiera presentar grandes dificultades, puesto que el general cartaginés pudo llevar consigo elefantes, carros de combates y sus largas columnas de abastecimiento. San Martín atravesó los Andes por empinadas y tortuosas huellas, por senderos de cornisa que sólo permitían la marcha en fila india, imposibilitado materialmente de llevar vehículos y debiendo conducir a lomo de mula su artillería, municiones y víveres, aparte de haber tenido que recurrir a rústicos cabrestantes e improvisados trineos para salvar las más abruptas pendientes con sus cañones. Habría podido Aníbal franquear las cinco cordilleras de la ruta de Los Patos, escalando, con elefantes y vehículos, los 5.000 metros del Paso Espinacito? Relatos vagos, imprecisos y descoloridos Fuera de Espejo, Mitre, Bertiling, Ornstein y alguno que otro historiador de nota, son harto vagas, imprecisas y descoloridas las frases que los escritores en general consagran a la descripción y apreciación del paso de los Andes. Nada digamos de los pintores o dibujantes, inspirados sin duda en los relatos que, por lo común, se encuentran en los libros de texto y en algunos otros de mayores ínfulas. Son sin duda bellos y expresivos los óleos de Scott, de Blanes, Subercasseaux, de Ballerini, de Martín Oneto, etc., en los que San Martín monta brioso corcel, y otro tanto hacen no pocos de sus generales y edecanes, y creeríase al contemplar esas descripciones pictóricas, que fuera tan fácil galopar de Mendoza a Santiago de Chile, como de Córdoba a Ascochinga, o desde Tandil a Dorrego, pero todos esos óleos no responden a la verdad histórica, sino a la poetización de la misma. Tal vez sea el cuadro de Waldemar Carlsen (1861), que conocemos por una litografía de Claisseaux, y de la que hay ejemplares en el Museo Histórico Nacional, el que más se acerca a la verdad histórica, aunque no sin incurrir en inexactitudes. Caminos que no eran caminos Todos los pintores mencionados, con excepción tal vez de Carlsen, suponen que San Martín y sus soldados pudieron cruzar, ya a trote, ya a galope, el trayecto cordillerano, entre Mendoza y Santiago de Chile, siendo así que, ni aun hoy día, es posible ese trotar o galopar, si no es en secciones muy reducidas y tan poco aptas que pueden considerarse nulas. El caballo no podía ir sino a paso de mula, y si San Martín llevó 1.600 caballos, de los que sólo 511 llegaron con vida a Chacabuco, era exclusivamente para la batalla o batallas que forzosamente había de librar con el enemigo, al llegar a Chile. Aún en la cuesta de Chacabuco, la caballada no pudo accionar, cual quería San Martín, a causa de lo montañoso de la región. La tracción a carreta, o en carretón, fue absolutamente imposible, aunque en los caminos llanos y amplios, que son los menos, se utilizaron zorras tiradas por bueyes o caballos, en las que se transportaban los diez y ocho cañones, los dos anclotes, las cabrias y parte de los equipajes. Recordemos que sólo las mulas mansas eran adecuadas para el cruce de la Cordillera. Ya en Plumerillo había ordenado San Martín que las mulas, que habían de servir en la travesía, fueran amansadas, de suerte que no produjeran incidentes, con detrimento de la tropa. Aún así, acaeció que algunas motivaran la pérdida de no pocos equipos del ejército. Los pintores, que han consignado en sus lienzos, escenas del cruce de la Cordillera, suponen que las mulas iban con la carga sobre la línea y ampliamente extendida a los dos lados; pero no era así, ya que casi toda la carga, que podían llevar esos híbridos, había de estar colocada sobre el animal, no a los lados. Era absolutamente imposible que dicha carga se proyectara más allá de los veinte o treinta centímetros por lado. El cargar con acierto a las mulas fue una de las maniobras más delicadas, ya que en todo camino-cornisa tenían las mulas que ir casi apegadas al talud, que surgía a uno de los costados del mismo, y cualquier golpe de la carga contra aquel, causaba la caída del animal al abismo, abierto siempre al otro costado. Hoy, como otrora, los caminos tipo cornisa constituyen el 60 % de la ruta trasandina, a lo menos en territorio argentino, pero si hoy esos caminos tienen una amplitud de tres y aun de cuatro metros, en 1817 su anchura apenas llegaba, en los pasos mejores, a un metro, lo que imposibilitaba no sólo el paso de todo vehículo, sino que hacía peligroso el tránsito de los animales cargados, aun de las mulas y vacas, cuanto más el de caballos, aunque fueran mansos. Pasos que apenas dejaban pasar Y notemos aquí, antes de proseguir adelante, que la voz “pasos” es muy inexacta. No hay pasos en la Cordillera, si por pasos se entienden callejones o desfiladeros más o menos planos entre montes. Existen sí desfiladeros, pero no es dado transitar por ellos, esto es, no en el fondo sobre suelo firme y seguro, sino en las alturas y por caminos abiertos a pico, entre los cien y los quinientos metros de altura sobre el fondo de las cortaduras o lecho de los ríos. Tanto si se va por Uspallata, como por los Patos, que son los caminos más viables, y fueron los elegidos por San Martín, sólo hay como un décimo del trayecto, donde se va en las bajuras y no en las alturas. Llevar un ejército de 5.423 hombres, con 9.280 mulas, 1.500 caballos y 16 piezas de artillería, además de sobrestantes, anclotes, vituallas, forraje y municiones, por tales sendas y con todas las dificultades causadas por la estrechez e inseguridad de las mismas, a las que hay que añadir la falta de agua, en unas ocasiones, el exceso de agua en otras, los intensísimos fríos de noche, y aún en pleno día, el mal de montaña o soroche, la falta de pastos para el ganado y de leña para hacer fuego y para disponer el rancho, etc., etc., y todo esto, no por espacio de uno o dos días, sino por espacio de unos veinte días, es algo superior a toda ponderación. Es una hazaña que raya en la esfera de lo impracticable, de lo imposible. Es el ya citado Lozano que había cruzado la cordillera a mediados del siglo XVIII, quien pudo decir con toda verdad que “La inmensa altura de estos disformes montes parece competir con el cielo. Ni Pirineos, ni Alpes, ni otros de los más elevados montes, que sabemos, pueden correr pareja con ellos y quedaría vanaglorioso el Olimpo tan celebrado, de merecer le admitiesen por competidor. Abrigos hasta para las bestias No obstante todos estos medios, es indecible lo que debió sufrir la tropa, sobre todo los hombres no acostumbrados a climas fríos. Digamos que también se proveyó de protección a las bestias, contra las inclemencias andinas. Proveyó a caballos, mulas y vacas de la llamada enjalina chilena o abrigo forrado en pieles. Desechó los forrados de paja, por el peligro de que las bestias los comieran, por falta de otra alimentación. Como puede colegirse de todo lo dicho, aquellas veinte o más noches cordilleranas debieron ser atrozmente terribles, y es posible que más de un soldado hubiera desertado, si la soledad, la distancia y el desamparo del yermo, no le hubiera impedido. El fenómeno, a haberse realizado, no nos habría de extrañar, ya que aquella vida era humanamente intolerable y el que lo tolerara un ejército de 5.000 héroes, fue un fenómeno inaudito. Caminar con suma fatiga, durante todo el día y pasar veinte o más noches sin cuarteles, sin carpas, sin techo alguno, hasta sin la más rudimentaria comodidad, en zonas frigidísimas, bajo todas las inclemencias más bravías de los Andes, y todo ello sin una queja, sin una deserción y sin una señal de descontento, es por cierto un hecho único. Los frios eran intensísimos En las zonas cercanas a la cumbre, los días, según las horas y según la ubicación en que se encuentra uno, son muy calurosos o muy fríos, y las noches son frigidísimas siempre, tanto en las proximidades de la cumbre, como lejos de ella. A quince y veinte grados bajo cero, llega el frío en algunas noches de verano, y aún en pleno día. Y pensar que toda la tropa, desde San Martín hasta el último soldado, tuvieron que dormir a lo arriero, no una, sino muchas noches, usando por cama la montura, el poncho y el jergón, y todo ello sobre el duro suelo. La nieve que indefectiblemente cayó sobre ellos, algunas noches, fue un reconfortante, como suele acaecer y la escena matutina debió ser de singularísima en esas ocasiones, ya que el frío más intenso es el de las primeras horas de la mañana, y todos los bagajes, cargas y armas estarían cubiertos de nieve, y las aguas, y demás líquidos estarían helados, y los animales ateridos de frío. Eric Krumm, que recorrió el camino seguido por San Martín, describe lo que era el dormir y el despertarse: “lo que más pena daba era el ver a los animales husmeando en la nieve, en busca de pasto, con las “velas” de hielo colgándoles de las crines, de la cola e incluso de las pestañas. La nevada continuaba hasta alcanzar en algunos lugares a los 30 cms”. Digamos aquí que la nieve borra las huellas y si no hay buenos baquianos es harto fácil el extraviarse una caravana. El mismo Eric Krumm, que hizo la travesía en 1938 nos informa al respecto: “Las dificultades del camino aumentaron, a medida que subíamos; los peones eran poco conocedores de la zona, y la nieve había cubierto toda huella. Desde el pie de la cumbre hasta el Portillo, a 4800 metros, había que repechar más de mil metros en una cuesta sumamente peligrosa”. Para defender a sus soldados contra el frío, adoptó San Martín dos medidas extraordinarias: el proporcionar a la tropa zapatos que abrigaran bien los pies, y el distribuir a los mismos, buena cantidad de alcohol, que le llevara calor al organismo. No olvidó proveerlos de ponchos forrados y muy abrigadores, pero creyó que lo más importante era un buen calzado, así para caminar por caminos pedregosos, como para defenderse del frío. Con los desperdicios de cuero de las reses, hizo construir tamangos o zapatones altos y anchos y los hizo forrar interiormente con trapos y lana. En su bando del 17 de octubre de 1816, ordenando recoger trapos de lana para forrar los tamangos, manifestaba San Martín que ello era necesario “por cuanto la salud de la tropa es la poderosa máquina que bien dirigida puede dar el triunfo, y el abrigo de los pies es el primer cuidado”. "Por aquí pasó San Martín" “Sobre el Portillo, fija a una enorme piedra, una placa de bronce recuerda la gesta memorable. En ella leemos: “Centenario del Ejército de los Andes. Por aquí pasó el General San Martín, con las Divisiones Vanguardia y Reserva, al mando de los Generales Soler y O’Higgins, febrero de 1817.” Una indecible emoción nos embarga. Sólo los que han vivido en la intimidad ruda y bravía de la cordillera y más especialmente aquellos que una vez sintieron detenerse el aliento y achicarse el corazón, sorteando el Espinacito, pueden valorar en toda su magnitud lo épico de la hazaña. Por esa misma cuesta pasaron miles de hombres hace más de un siglo, animados por un único ideal: la Libertad; por un único amor: la Patria. Por allí quedaron sembradas a lo largo de la huella millares de osamentas de aquellas sufridas y heroicas mulas cuyanas, que, agotadas por el esfuerzo, rindieron su vida y que aún esperan el momento que recuerde su contribución anónima a la libertad de Chile. “Allí la noche sorprendió a O’Higgins, el héroe de Rancagua, mientras la mitad de su tropa marchaba a pie por la empinada ladera en medio de un frío glacial. Iniciamos el descenso por uno de los pasos más peligrosos de la cordillera. Causa asombro pensar que por allí desfiló todo un ejército, sin perder ni un hombre ni una carga. Nuestros animales se enterraban hasta la panza en algunos lugares en que la nieve se había acumulado, obligándonos a desmontar. El Espinacito es precisamente eso, un espinazo, sobre cuyo filo, obstruido por piedras, y penitentes, teníamos que marchar, mientras a ambos lados acechaba el abismo.” Es equivocado creer, como se dice generalmente en los libros de texto, que para conocer los pasos cordilleranos, envió San Martín con ese objetivo a Alvarez Condarco, y que, basado en los datos que pudo traer, “atesorados en su memoria, que debió ser prodigiosa”, se efectuó la campaña. San Martín conocía la cordillera tanto como Alvarez Condarco, ya porque obraban en su poder mapas y planos, ya porque pudo proveerse de buenos baquianos que conocían la cordillera palmo a palmo, ya porque él mismo personalmente había penetrado por el macizo andino, en varias ocasiones. Así para conocer los puntos por donde podría acaecer una invasión realista sobre Mendoza, cosa que San Martín consideró ya como una realidad en el verano 1815-1816, como para conocer de vista la cordillera, hizo en junio del primero de esos años un viaje a San Juan y exploró los caminos que desde esta ciudad conducen a Chile. En mayo y junio del siguiente año exploró los boquetes más cercanos a Mendoza, habiendo insumido unos días en una de esas entradas. Alvarez Condarco, como ingeniero pasó tal vez a Chile por Uspallata, y regresó por Los Patos, pero sólo para anotar cartográficamente los alrededores de Chacabuco. Con anterioridad a él, había San Martín destacado al Teniente José Aldao, con análoga misión. Llegó éste hasta el Juncalillo, conforme escribía desde él mismo a San Martín, con fecha 14 de Marzo de 1816. Fuerzas de línea Hombres Batallón Nº 1 de Cazadores: 560 Batallón Nº.7 de línea: 769 Batallón Nº 8 de línea: 783 Batallón Nº 11 de línea: 683 Batallón de Artillería: 241 Regimiento de Granaderos a Caballo: 241 Total: 3.778 SERVICIO Y TROPAS AUXILIARES: Cuerpo de barreneros de minas: 120 Destacamento de baqueanos: 25 Escuadrón de milicianos (custodia de bagajes): 1.200 Sanidad (hospital volante): 47 Total: 1.892 Concluimos entonces que el gran total era de 5.423 hombres, cifra que se descompone en: - 3.778 soldados combatientes, - 1.892 auxiliares, - 207 oficiales, de los cuales 28 eran jefes, y 3 generales - 15 empleados civiles. En cuanto al material de guerra, había en 1817: ARTILLERIA DE CAMPAÑA: diez cañones montados y cuatro inservibles, en Santiago. ARTILLERIA PESADA: ocho cañones reforzados, traídos de Lima. Además, se disponía de los cañones de la fortaleza. Otro material: cuatro piezas en el Valle y once en Talca, todas en muy buen estado. Municiones y pertrechos: concentrados en Talca y Talcahuano los del sur, y en Santiago los del centro. En Coquimbo y La Serena existían también algunas dotaciones. El avance de las fuerzas principales Fue el día 18 de enero de 1817 que la columna del entonces coronel Juan Gregorio de Las Heras comenzó su marcha, desde el campamento del Plumerillo, y contrariamente a lo que se había antes resuelto, la artillería siguió a la retaguardia de esta columna. Se reconoció que por Uspallata era más fácil el traslado de esas piezas pesadas, que por los Patos. En Cunota pasó ese ejército la noche del 18 y del día 19, reanudando al siguiente día la marcha. Cuatro días después se encontraron con tropas realistas, y se sabía que, en Santa Rosa de los Andes, había tropa prevenida y sobre las armas. Hubo un combate en Potrerillos, y pasando por Picheuta, Las Polvaredas y Arrollo Santa María, llegó a Las Cuevas el día 1º de febrero de 1817. El paso más difícil en el cruce de la cumbre se efectuó de noche, “a la luz de una luna esplendente” y en cinco horas se efectuó el bravo ascenso de 18 kilómetros, desde los 2.800 metros hasta los 3.800. Al poniente de la Cumbre pasó varios días, como San Martín lo había dispuesto de antemano, por medio de un chasque. Reanudó el avance, después de un triunfo obtenido en Guardia Vieja. La división principal del ejército estaba fraccionada en tres escalones, a las órdenes de Soler, de O’Higgins y de San Martín, y había salido del Plumerillo, el día 19 de enero; continuó en los siguientes, y en los primeros días de febrero los dichos cuerpos franquearon las altas cumbres, no sin dar varios combates, en plena cordillera como los de Achupallas y de las Coimas. El grueso del ejército llegó a San Andrés de Tártaro y el día 8 de febrero ocupaba la población de San Felipe, donde se le juntó la división de Las Heras. El cruce de la cordillera era ya una realidad, cual lo había planeado San Martín, y el ejército argentino estaba ya en Chile, dispuesto a dar la libertad al país hermano, asegurando así la suya propia y la de toda la América. Terminemos estas líneas, recordando como Mitre nos dice que “los escritores alemanes de la escuela de Federico, en una época (1852) en que buscaban ejemplos y lecciones para su Ejército, consideraron digno de ser estudiado el Paso de los Andes, como un modelo, deduciendo de él enseñanzas nuevas para la guerra”, y observa que “la poca atención que, en general se ha prestado al estudio de la guerra en América del Sur, hace más interesante la MARCHA ADMIRABLE que el general San Martín a través de la Cordillera de los Andes, tanto por la clase de terreno en que la verificó, como por las circunstancias particulares que la motivaron. En esta marcha, así como en la de Suwarof por los Alpes y la de Peerofski por los desiertos de la Turannia (Turquestán), se confirma más la idea que un Ejército puede arrastrar toda clase de penalidades, si está arraigada en sus filas, como debe, la sólida y verdadera disciplina militar. No es posible llevar a cabo grandes empresas sin orden, gran amor al servicio y una ciega confianza en quien los guía. Estos atrevidos movimientos de los caudillos que los intentan, tienen por causa la gran fuerza de voluntad, el inmenso ascendiente sobre sus subordinados y el estudio concienzudo practicado sobre el terreno en que van a ejecutar sus operaciones, para llevar un exacto conocimiento de las dificultades que presente y poderlas aprovechar en su favor, siendo su principal y más útil resultado enseñarnos que las montañas, por más elevadas que sean, no deben considerarse como baluartes inexpugnables, sino como obstáculos estratégicos”.

LA HISTORIA DE LOS CINCO MIL ARGENTINOS QUE PELEARON EN LA 2º GUERRA MUNDIAL Entre los voluntarios hay ex jugadores de Los Pumas. También participó la madre de Luca Prodan. Hay 12 sobrevivientes, el más joven de los cuales tiene 92 años. Los doce sobrevivientes, junto a Claudio Meunier. La Segunda Guerra Mundial se llevó de Argentina cerca de 5 mil voluntarios, entre ellos, 400 mujeres, que participaron activamente de las acciones aliadas durante 4 años. Hoy sobreviven 12 de aquellos valientes –el más joven tiene 92 años– y se reúnen periódicamente para recordar y están en contacto con pilotos veteranos de la guerra de Malvinas. Nunca cobraron una pensión de guerra ni la reclamaron, y son verdaderos héroes de la libertad de Europa. Del primer seleccionado de rugby Los Pumas fueron casi todos a combatir. También la mamá de Luca Prodan, de la banda Sumo, que fue voluntaria y envió a su hijo con su mejor compañera, una argentina que se llamaba Cynthia, quien se ocupó de él y en cuya casa se formó el grupo. Descubrir historias tan intensas nos lleva a un pasado casi desconocido, lleno de riqueza humana, poco difundido y valorado. Claudio Meunier rescata estas historias en cuatro libros apasionantes, entre ellos, Alas de trueno –junto a Oscar Rimondi–, y Nacidos con honor, que relatan las vidas de estos argentinos, descendientes de ingleses, galeses, dinamarqueses y criollos que no dudaron en ofrecer sus servicios y sus vidas por la libertad. El Caballero Negro de Malta Kenneth Langley Charney, conocido como "Caballero Negro", se destaca entre los argentinos que pelearon junto a los aliados. Combatió en las filas inglesas, derribó doce aviones enemigos, dañó seriamente otros 16 y participó del Día D en Normandía. Se ganó su apodo por combatir en la batalla de Malta y por sus temerarias acciones, que consistían en atacar de frente a los bombarderos alemanes y derribarlos de a uno. Luego de la guerra, se retiró a vivir en paz, lejos del ruido, y tuvo un final oscuro, víctima del alcoholismo. Y fue dado por desaparecido, hasta que Meunier, inquieto y apasionado por las historias de aviación, encontró su tumba en un pequeño cementerio de Andorra. Un periódico local que trató el tema había titulado "El héroe sin nombre del nicho 209". Cuando los vecinos se enteraron de quién estaba allí, hicieron poner una placa que decía "Héroe de la Segunda Guerra Mundial". El nicho donde estaba enterrado no se pagaba desde 1988 y corría riesgo de desalojo. Para evitar que sus restos terminaran en un osario, Meunier organizó un operativo de repatriación que finalizó con el retorno del héroe a la Argentina. Sus restos descansan hoy en el cementerio británico de la Ciudad de Buenos Aires, y en su lápida dice: "Aquí yace un héroe". Eso, dice Meunier, simplifica su gran historia. El Caballero Negro era bahiense. Si bien había nacido en Quilmes, su lugar de crianza fue Bahía Blanca, donde vivió con su familia en el hotel Atlántico, en las calles Brown y Colón. Charney era un niño inquieto, que con 10 años le sacó el automóvil a su padre y fue detenido en la Avenida Alem. Kenneth Langley Charney, conocido como "Caballero Negro". Varios sobrevivientes, durante el entierro del "Caballero negro" en el Cementerio Británico de la Ciudad de Buenos Aires. La "Piloto de las Pampas" Maureen Dunlop, la "Piloto de las Pampas", murió a los 91 años en el anonimato. Hija de un australiano, nació en Quilmes en 1920, tomó cursos de piloto en unas vacaciones en Londres y, como lo hiciera su padre en la Primera Guerra Mundial, cuando estalló la segunda viajó con su hermana a Reino Unido. Se embarcaron en 1942 con muchos anglo-argentinos con las mismas intenciones: alistarse al ejército aliado. Maureen integró junto a otras 164 mujeres el Air Transport Auxiliary del Reino Unido. Su misión fue llevar aviones desde las fábricas o talleres de mantenimiento hasta sus bases. Voló 38 tipos diferentes de aviones y, luego, de la guerra, consiguió la calificación de instructora de vuelo de la RAF. De regreso a la Argentina, instruyó pilotos de una naciente Aerolíneas Argentinas y también voló para la Fuerza Aérea, aunque nunca le otorgaron las alas de aviador militar. En 1982, al ser entrevistada en ocasión de la guerra de Malvinas, expresó su gran dolor por el amor que sentía por ambos países. Pasó sus últimos años en Inglaterra, donde la sobrevive una hija. Los argentinos muertos en la Segunda Guerra están enterrados en los cementerios militares donde cayeron y en los campos de concentración donde algunos fueron detenidos y torturados. Hay tumbas en Birmania, Egipto, Alemania, Holanda, Francia, Inglaterra. En sus lápidas, se puede leer: "Cuando vuelvas a casa, háblales de nosotros, y diles que por su mañana entregamos nuestro hoy".

LA MASACRE DE PILAGÁ, UNA DE LAS HISTORIAS MÁS TRISTES Y MENOS CONOCIDAS DE LA ARGENTINA En octubre de 1947, bajo el gobierno de Juan Domingo Perón, dos mil indígenas fueron convocados por un sanador y cayeron en una trampa mortal, donde cientos fueron asesinados por la Gendarmería. "Esta sangre fue derramada en Argentina" Un sobreviviente de La Bomba Tarde o temprano, la verdad iba a iluminar esta oscura historia. En algún momento ellos iban a hablar, aunque fuese más de medio siglo después. La historia oficial los había narrado como un grupo de indígenas que habían atacado con armas a "los blancos". Y los diarios de la época difundieron esa versión, dando total colaboración al ocultamiento del hecho. Sin embargo, las víctimas decidieron hablar en 2005 y dispararon una investigación que dio con la triste verdad: los pilagá habían sido brutalmente reprimidos por Gendarmería y muchos de ellos asesinados. Valeria Mapelman, investigadora y documentalista, editó Octubre Pilagá, memorias y archivos de la masacre de La Bomba (Tren en movimiento, 250 pesos). Se trata de una recopilación de documentos, testimonios orales e imágenes que cuentan lo que de verdad sucedió en aquel paraje formoseño en 1947. "Los ancianos que sobrevivieron a La Bomba transmitieron la historia de la masacre a hijos y nietos, y los detalles de lo que sucedió permanecieron en la memoria durante muchos años, hasta que decidieron contarla a los 'blancos'", relata a Clarín. A través del libro se ve que la matanza terminó por ser, en el fondo, la punta del iceberg de un sistema de explotación que tuvo sus raíces en tiempos coloniales. Y cuyos frutos se vieron en la incipiente sociedad del siglo XX, con el trabajo esclavo, al que fueron sometidos los pobladores originarios, devenidos en el motor de un sistema de producción cuasi feudal. Algodón, azúcar y obrajes no se dieron bajo el apacible consentimiento de los trabajadores, sino de una feroz explotación. A través del relato de los abuelos pilagá, Mapelman reconstruyó una historia que no sólo fue silenciada por la prensa durante la primer presidencia de Perón, sino que aún hoy es poco conocida y no figura en los manuales escolares de historia. - ¿Qué pasó en octubre de 1947? - A fines de septiembre cientos de personas pertenecientes al pueblo pilagá se reunieron en un paraje llamado La Bomba, a pocos kilómetros de Las Lomitas en el entonces Territorio Nacional de Formosa, para conocer a un sanador llamado Tonkiet, que "curaba sin cobrar". Pero esta multitud estaba muy cerca de la sede del escuadrón 18 de Gendarmería Nacional, que pronto comenzó a moverse para despejar el lugar e intentar movilizar a las familias hacia las reducciones Indígenas de Bartolomé de las Casas y Francisco Muñiz. El 10 de octubre, por la tarde, luego de varias advertencias y amenazas y ante la negativa de los ancianos y los caciques a trasladarse, la Gendarmería inició la represión y persiguió a los sobrevivientes por el monte durante por lo menos veinte días, fusilándolos, impidiendoles el acceso a los ríos y violando a las mujeres. - ¿Qué era "La Bomba"? - Tonkiet era un líder religioso y político que fusionó la religión tradicional pilagá y el cristianismo evangélico y convirtió a La Bomba en un espacio de debate y conflicto. El paraje estaba muy cerca de un curso de agua, y también cerca de la estación de tren de Las Lomitas desde donde muchos viajaban a trabajar a los ingenios azucareros de Salta y Jujuy. Pero La Bomba, además, estaba dentro la llamada Zona Militar, un espacio vigilado permanentemente por la Gendarmería. - ¿Cómo se supo lo que verdaderamente pasó allí? ¿Cuál era la "historia oficial hasta el momento"? - Los ancianos que sobrevivieron a la masacre de La Bomba transmitieron la historia a hijos y nietos, y los detalles de lo que sucedió permanecieron en la memoria durante muchos años, hasta que decidieron contarla a los "blancos". Sin embargo las cosas habían sucedido de otra manera y había una trama muy compleja que tenía que ver con un proceso genocida aún muy poco debatido. En Pozo del Tigre un chico encontró restos humanos algunos años después de la masacre, y esos restos fueron expuestos como piezas de museo en una escuela, naturalizando el genocidio. Es una de las escenas con las comienza el documental Octubre Pilagá, relatos sobre el silencio que estrenamos en el 2010. - ¿Por qué los hechos fueron conocidos recién en 2005? - El miedo de las víctimas y la discriminación que aún hoy sufren jugaron a favor del silencio. No sólo los sobrevivientes no se animaban a hablar, tampoco se animaban los "criollos" que habían presenciado la masacre. En el libro menciono unas cartas de octubre del 47, escritas por los franciscanos, que hablan de estos sucesos que sin embargo no denunciaron. Las mujeres y los chicos también trabajaban y la mortandad era muy alta - ¿Por qué habla en el libro de "las víctimas como delincuentes"? ¿Qué sucedió con los culpables? - Me refiero a los diarios de la época, que se hicieron eco de la información que hizo circular el Ministerio del Interior y la Gendarmería y hablaron de "ataques a la población blanca", "asesinatos", "saqueos", "indígenas armados", y así colaboraron con el encubrimiento del crimen. Tanto los periódicos como la documentación oficial justificaron la masacre del 47 recurriendo a la vieja historia del "malón indio", estigmatizando a las víctimas y colaborando con el silencio que cubrió este hecho durante tantos años. La masacre no se investigó y los responsables, que van desde los comandantes del escuadrón hasta los Ministros de Guerra y Marina, y del Interior jamás dieron explicaciones y , lógicamente, nunca fueron juzgados. - ¿En qué condiciones trabajaban los indígenas del Gran Chaco? - Desde la presidencia de Julio A. Roca y aún antes, uno de los objetivos fundamentales de las campañas militares era el control de la mano de obra que se consideraba disponible en el Gran Chaco. Con este objetivo, a principios del siglo XX se crearon las reducciones estatales de Napalpí, Bartolomé de las Casas, Francisco Muñiz y también las religiosas como Laishí y Nueva Pompeya donde llegaron a trabajar, simultáneamente, hachando quebracho y cosechando algodón cerca de 10.000 personas cada año. Al mismo tiempo el Estado a través del Ministerio del Interior firmaba convenios con empresas azucareras como Ledesma, Tabacal o Las Palmas y les enviaba miles de trabajadores bajo vigilancia policial. El trabajo se pagaba en vales o fichas sólo canjeables en las proveedurías de los mismos establecimientos. Las mujeres y los chicos también trabajaban y la mortandad era muy alta debido a la explotación la mala alimentación y las enfermedades. En 1947 el Gran Chaco ya era una gran fábrica donde decenas de miles de personas eran explotadas de forma inhumana en beneficio del Estado y de las empresas privadas. - ¿Cómo se gestó la masacre? - Los documentos Reservados y Secretos, que pueden verse impresos en el libro, hablan de la intransigencia de los pilagá y utilizan el término "irreductibles" para referirse a su negativa a ser trasladados hacia las reducciones. Para mí ese es un elemento clave, es el momento en que la represión se gesta, como respuesta a la resistencia de los ancianos y los caciques a abandonar La Bomba y a trasladarse hasta el lugar destinado para el encierro. "Los sobrevivientes que conocí estaban ansiosos por contar lo que les había pasado" - ¿Cuántos muertos hubo? - En esa época la gente de las comunidades no estaba documentada, y no había censos, pero las fuentes de Gendarmería hablan de 7000 personas reunidas en La Bomba aquel 10 de octubre. Si había ametralladoras Colt, que disparaban 500 balas por minuto, es posible imaginar el desastre. Sin embargo es muy difícil saber cuántas personas murieron. Yo no me atrevo a dar cifras. Hay muchos desaparecidos, porque cuando los grupos escapaban, iban muriendo los heridos en el monte y no tenían como enterrarlos. También morían de sed y de hambre, hubo quema de cadáveres, y grupos que fueron exterminados por completo Fueron cientos pero es difícil determinar una cantidad con certeza. - ¿Cuál fue el accionar del gobierno de Perón ante la masacre? - En esa época el Poder Ejecutivo, por ley, tenía la facultad de mover a la Gendarmería desde el Ministerio del Interior hacia el Ministerio de Guerra en circunstancias determinadas. Eso fue lo que sucedió en 1947. Tanto los escuadrones de Formosa, como un avión de la Fuerza Aérea actuaron bajo las órdenes de Humberto Sosa Molina, Ministro de Guerra y Marina, que informó sobre estos movimientos, mediante documentación reservada a Angel Borlenghi, Ministro del Interior. - ¿Cómo fue la experiencia con los pueblos originarios en la investigación? - Los sobrevivientes que conocí estaban ansiosos por contar lo que les había pasado. Me decían que nadie se había interesado por escucharlos antes, y me recibieron muy cálidamente. Las filmaciones se hicieron en Pilagá y sin traducción simultánea, porque yo no quería interrumpirlos mientras hablaban. Así que no comprendí los detalles de lo que había pasado hasta que dos traductores vinieron de Formosa a trabajar a Buenos Aires. Ese fue un momento extraordinario, revelador pero también muy doloroso. La relación con algunos de ellos, sus hijos y nietos perdura hasta hoy, y nos vemos a menudo. Lamentablemente muchos fallecieron en estos últimos diez años. Uno de los momentos más lindos que pasamos juntos fue durante una de las proyecciones de la película cuando se colocó una gran pantalla sobre un camión en la ruta, en la entrada de Las Lomitas, y se acercaron más de 400 personas, entre familias pilagá, wichí y criollas de la zona. El momento más emotivo fue el hallazgo de una de los fosas comunes descubiertas durante la investigación que llevó al juicio por la masacre.

Mauricio Macri, en el Congreso: "Encontramos un Estado desordenado y mal gestionado" El Presidente inició las sesiones ordinarias; reclamó la derogación de las leyes cerrojo y de pago soberano; anunció rebajas del IVA en la canasta básica y una reforma judicial Con un discurso que comenzó con un duro diagnóstico sobre la "herencia" recibida por el kirchnerismo, el Presidente Mauricio Macri inauguró este mediodía las sesiones ordinarias en el Congreso por primera vez desde que llegó al poder. En un discurso leído que duró exactamente una hora, Macri se tomó un tercio del tiempo para apuntar contra las administraciones de Néstor y Cristina Kirchner en todos los ámbitos: economía, justicia, infraestructura, salud y educación. Luego dedicó su elocución para defender sus primeras medidas gubernamentales y trazar algunos ejes de lo que será su mandato. "Este gobierno va a cambiar al Historia", dijo. Néstor Kirchner "Tenemos que reconocer que no estamos bien", dijo Macri en sus primeras palabras. Sin referirse al kirchnerismo, dijo que "la brecha entre los argentinos" llevó al país a "enojos, resentimientos y búsqueda de enemigos, interno y externo". Luego sí mencionó a Néstor Kirchner, ante la presencia de legisladores de todos los bloques, incluidos del Frente para la Victoria. "Hace 13 años el presidente Kirchner habló de la importancia de los superavit gemelos, pero eso después fue dejado de lado", apuntó. "Encontramos un Estado con dificultades para resolver sus principales responsabilidades. Más recursos no permitieron reducir los problemas estructurales de pobreza", señaló. Dijo que la inflación fue de 700 por ciento en los últimos años y culpó a la emisión monetaria. "El déficit del 7 por ciento del PBI es de uno de los mayores que tuvo el país. Esto sucedió mientras vivíamos unos de los momentos de mayor presión tributaria de la Historia", expresó. Un párrafo lo dedicó a la corrupción, a quien relacionó con el clientelismo apoyado desde el el Gobierno. "Encontramos un Estado plagado de clientelismo. Esto se explica por la corrupción. Ocupamos el lugar 107 en el ranking de transparencia", dijo Macri. Afirmó que "la corrupción no puede y debe quedar impune" y anunció que se dotará, para ello, "de herramientas al Poder Judicial" y "se fortalecerá la Oficina Anticorrupción". Holdouts y deuda Pidió al Congreso "conseguir los consensos necesarios" para conseguir el paquete de leyes que definirá la salida del país del default, luego del acuerdo alcanzado ayer con los holdouts. Macri necesita la derogación de las leyes cerrojo y de pago soberano para afrontar la cancelación definitiva de la deuda por U$S 4653 millones. A las 11.49 le dio un corte a su primera parte del discurso. "Podría seguir todo el día, pero por respeto a quienes están siguiendo voy a cortar acá luego", dijo luego de 23 minutos en los que se dedicó sólo a hablar de la "herencia". Se comprometió a revelar "todos los datos desde 2003 hasta hoy". Entonces dijo que el diagnóstico "no debe servir para deprimirnos ni enojarnos". Allí comenzó la segunda parte del discurso del Presidente, planteado con referencias al futuro. "En estos casi 3 meses de gestión, trabajamos para normalizar nuestro país", apuntó. Luego inició una defensa cerrada a sus primeras medidas de gobierno, como el levantamiento del cepo al dólar y los cambios en Ganancias. Dictadura y Nisman Cosechó aplausos -y también algunas interrupciones- cuando hizo alusión a la última dictadura. "Este año se cumplen 40 años del golpe militar, cuando se consolidó la época más oscura de nuestra historia. Aprovechemos este año para gritar todos juntos nunca más a la violencia", aseguró. Momentos de tensión se vivieron cuando prometió reducir la inflación y dijo que "la inflación la promovió el gobierno anterior". Allí sus palabras fueron interrumpidas por legisladores del Frente para la Victoria y la vicepresidenta Gabriela Michetti tuvo que pedir "silencio para respetar al Presidente". Defendió el cambio que impulsó en el mínimo no imponible en Ganancias y dijo que la actualización en las escalas "deberá ser tratada por el Congreso lo antes posible". Macri le dio valor a las relaciones internacionales. Habló de los nuevos contactos que tuvo con países como Brasil, Estados Unidos y Francia y le otorgó un párrafo aparte a Gran Bretaña: "Como le dije al premier David Cameron, dialogar no implicar renunciar a nuestro reclamo sobre la soberanía de las Islas Malvinas". También recordó al fiscal muerto Alberto Nisman y dijo que la circunstancias de su muerte "de a poco comienzan a aclararse". Y le dio su apoyo a las víctimas por el atentado a la AMIA. "Agenda del Siglo XXI" La última parte del tiempo, Macri lo usó para trazar lo que llamó "agenda del Siglo XXI". Le pidió al Congreso aprobar el compromiso que asumió el Gobierno sobre cambio climático en París y dijo que impulsará una ley para establecer la obligatoriedad de la educación desde los 3 años. Dijo que llevará Internet "hasta al pueblito más alejado". Prometió también la "devolucion del IVA para los productos de la canasta básica alimentaria" y la ampliación de la Asignación Universal por Hijo". En ese momento le hizo un guiño a Elisa Carrió, socia de su gobierno. "Al finalizar mi gestión quiero que todos los niños reciban una asignaciónn, proyecto de la doctora Carrió". Sobre los jubilados, adelantó: "Trabajaremos para normalizar lo pendiente y diseñar una respuesta al reclamo del 82% móvil". Dijo que hace falta "reformar" el Consejo de la Magistratura y pidió aprobar los pliegos de Horacio Rosatti y Carlos Rosenkrant. También anunció, como se esperaba, impulsar una ley del Arrepentido. Dijo que buscará una "profunda reforma política" y recordó a Hipólito Yrigoyen, el primer presidente elegido por el voto, lo que significó un mensaje hacia el radicalismo, también aliando de Pro en Cambiemos. Macri quiere que las próximas elecciones se hagan con el voto electrónico. En el cierre de su discurso, Macri dejó de lado las páginas donde tenía escrito su discurso y lanzó una arenga final. "Estoy abierto a recibir todas las reformas que necesitamos para darle lo mejor a cada uno de los argentinos ", dijo. Y concluyó: "A los argentinos nos han prometido mucho y nos han cumplido muy poco. Yo les digo que no les voy a mentir. Esta transformación no se hace de un día para el otro, sino que se llevan a cabo dando pequeños pasos todos los días". Frases El Congreso que le espera a Macri

HISTORIA DE LA MASTURBACIÓN HISTORIA La práctica sexual más común y extendida del mundo es la masturbación. Históricamente, sin embargo, en la masturbación siempre hubo voces que gritaron que este era un acto inmoral, que tiene consecuencias nocivas para la salud física y mental, etc. En el caso de la masturbación masculina (por la emisión improductiva de semen), y en el caso de la masturbación femenina, porque podrían alejarse de los hombres para preferir auto complacerse, y que todo esto ha producido toda suerte de daños físicos, mentales y morales. Se idearon muchos métodos para descubrir a los niños y niñas masturbadores y se crearon numerosos remedios contra la masturbación. Algunos de ellos incluían: aparatos especiales que impedían acceder a los genitales, descargas eléctricas, extirpación quirúrgicamente, etc. Sin embargo, la masturbación moderna ha demostrado que son falsos y conviene darle a la masturbación mayores beneficios de los que ya se reportan, como parte integral de la sexualidad de las personas y puede fomentar la salud física, mental y sexual. PREHISTORIA Dildo Prehistoria El erotismo no es algo exclusivo de los humanos actuales, los primeros “Homo sapiens” que llegaron a Europa, hace unos 40.000 años, tenían ya un complejo comportamiento sexual del que dejaron constancia en unos pocos grabados y pinturas rupestres, convirtiéndolos en el primer Kamasutra de la humanidad. El consolador o dildo de piedra fue descubierto en una excavación de la cueva de Hohle Fels, Alemania. Esculpido y bien pulido, los expertos dan por hecho que este objeto de forma fálica fue utilizado como artilugio sexual. Si les traía placer a hombres o mujeres cavernícolas en la edad de hielo, se supone que era muy frio, pero igual lo calentaban, pues se había descubierto el fuego para ese entonces. La masturbación está documentada en un fino grabado de Foz Coa (Portugal), en el que unas líneas que salen de la cabeza de un hombre reflejan el momento del orgasmo. En Larisa (Grecia) se encontró una figura de la cultura neolítica griega en la acropolis de Dimini, que representa a un hombre masturbándose. En el templo megalítico de Hagar Qim, situado en la isla de Malta y construido entre 3200-2500 a.C., se encontró una figurilla de arcilla, que parece representar a una mujer masturbándose porque se muestra con las piernas levantadas, una mano sobre su vulva y la otra sosteniendo su cabeza. PRECOLOMBINAS Huacos eróticos del Perú (precolombinas 300 a.C.) Entre las civilizaciones precolombinas es difícil encontrar datos fehacientes sobre el tema, pero por ciertas producciones artístico-ornamentales, como es el caso de los "huacos eróticos del Perú", se puede concluir que la masturbación era tolerada. Un huaco es una pieza cerámica de factura delicada y de características estéticas notables, producida por alguna cultura precolombina de los Andes centrales (epoca procolombina del Peru de 300 a.C.). Los Wari, Nazcas y los Mochicas, fueron unos de los mejores trabajadores de huacos, junto a los quienes pasaron a la historia, entre otros, por sus notables trabajos en cerámicas. Las representaciones eróticas son normales en la cerámica Moche entre ellas, la más frecuente, es del coito anal, el felatio (chupar el pene) y el cunnilingus (que se lo chupen a él). Son siempre escenas de gran expresividad reflejadas con naturalidad y que pueden entenderse dentro de un contexto de representación de actividades de toda índole, típico de esta cultura. En los archivos de Indias, en Sevilla, se guardan crónicas de la época donde los españoles calificaban de perversas ciertas prácticas del Perú precolombino, como la enseñanza de la masturbación, el entrenamiento de las mujeres previo al matrimonio, el homosexualismo femenino y masculino, diversas posiciones del coito y el sexo oral, como parte del juego amoroso. En algunas poblaciones indígenas de Colombia aún se acostumbra que, cuando llega un invitado de otro lugar, sólo es aceptado como huésped si se deja estimular los genitales en forma manual por un miembro varón de la tribu. EGIPTO Según la mitología de los antiguos egipcios, el dios Atum “copulaba con su puño” para fertilizarse a sí mismo y crear la Vía Láctea o la atmósfera. Posteriormente se masturbo y creo al dios Shu y la diosa Tefnut a partir de su semen. El puño llegó a adquirir un carácter sagrado en el antiguo Egipto. Dios Atum En los sarcófagos hay representaciones del dios Atum y su mano. Además, algunas sacerdotisas tenían el título de la "Mano de Dios" y seguro que llevaban a cabo masturbaciones rituales. ¿Por qué la masturbación femenina se consideraba sagrada y no la masculina. Numerosos documentos de la época verifican que se creía que el hombre no tenía capacidad reproductora, de modo que no intervenía en el proceso de procreación. En cambio los ritos de auto estimulación femenina, se utilizaban algunos que servían de asas para pasar un hilo y colgarlo en el cuello. Las mujeres tampoco se privaban del placer solitario, en el museo del Cairo hay estatuillas con forma de pene, que por su forma y medida son perfectamente aptas para utilizarlas como consoladores. Estos penes de tamaño natural tenían un uso mágico para las egipcias. Si algún marido padecía problemas de erección, su mujer hacía una réplica exacta de su pene y lo depositaba en el templo, con la esperanza de que él recuperara la erección. GRECIA Vasija de una griega rociando polvo para la erección En Grecia, los falos de madera o cuero acolchado tenían mucha demanda antes del año 500 a.C. Los compraban las mujeres de la antigua Atenas y se llamaban “olisbos”. Estos penes falsos, exportados desde la ciudad de Mileto, situada en el Asia Menor, eran utilizados para la masturbación. Esta figura corresponde a una pintura de adorno de una vasija griega, rociando un polvo para la erección. Considerando los testimonios de diversas épocas del helenismo, acerca de lo apreciado que era el trabajo de curtidores que fabricaban consoladores de un cuero muy terso, no era de extrañar que las mujeres recurrieran a la masturbación o a los juegos entre mujeres, utilizando un consolador artificial. La masturbación era una práctica indigna y entre los hombres griegos adultos era vista como un signo de pobreza. Los hombres que tenían dinero preferían pagar a una trabajadora sexual. nCuenta Plutarco que el filósofo Crisipo, felicitaba a su colega Diógenes por haber llevado su cinismo hasta el extremo de masturbarse a la vista del público, en las calles de Atenas. Aristófanes (388 A.C.) en su obra, decía que las mujeres que estaban en huelga sexual para obligar a sus hombres a poner fin a la Guerra del Peloponeso. EVOLUCIÓN DE LOS SIGLOS PRIMEROS SIGLOS El cristianismo consideraba a la fornicación uno los más grandes pecados, incluyendo todo tipo de actos sexuales pero haciendo hincapié en el bestialismo, la sodomía, las relaciones orales, la masturbación, variar de postura a la hora de hacer el acto sexual, el incesto y la homosexualidad femenina. Al obispo que cometa fornicación deberá degradársele y hará penitencia durante doce años. Un presbítero, o diácono, que cometa una fornicación natural, habiendo ya emitido los votos de monje, hará penitencia por siete años. Pedirá perdón cada hora y llevará a cabo un ayunó especial durante todas las semanas, excepto en los días intermedios entre la Pascua y Pentecostés. Aunque el que voluntariamente tenga una emisión durante el sueño, se levantará y cantará nueve salmos en orden, de rodillas. Al siguiente día, se mantendrá de pan y agua. La Iglesia también persigue el aborto y puede acarrear la pena de excomunión. San Agustín de Hipona (354-430), el más ilustre de los Padres de la Iglesia latina, enseñaba que la masturbación o tocamientos “contactus partium corporis” y otras formas de relaciones sin penetración, enseñaban que la masturbación o tocamientos, eran pecados peores que la fornicación, la violación, el incesto o el adulterio. San Agustín San Beda o Beda el Venerable (672-735), fue un monje benedictino en el monasterio de Saint Peter, un área metropolitana de Inglaterra, que impuso en su libro "Penitential", siete años de penitencia para las mujeres que fornicaran ayudadas de falos artificiales. San Beda Santo Tomás de Aquino (1225-1274), encarna la época dorada de la escolástica, caracterizada por la construcción de grandes sistemas filosóficos: majestuosas catedrales conceptuales elevadas hacia Dios y cuyos cimientos arraigan en la terrenal filosofía aristotélica. En su “Summa Theologiae”, cataloga como vicios contranatura la masturbación, el bestialismo y la homosexualidad, entre otras conductas. En siglo XIV, el descenso de la población en toda Europa a causa de la Peste Negra, motivo que la Iglesia endureciera su postura condenatoria respecto a las prácticas sexuales no creativas. RENACIMIENTO El renacimiento es el nombre dado al amplio movimiento de revitalización cultural que se produjo en Europa Occidental en los siglos XV y XVI. El amor y el sexo son recreados en la pintura, en la literatura, en cualquier manifestación artística. Además, está bien visto socialmente mantener romances y aventuras. El amor sexual llegó a ser abiertamente volcánico: el hombre deseaba fecundar y la mujer ser fecundada. La hiperactividad sexual era considerada como normal y base de las relaciones entre hombres y mujeres. El ideal de belleza física, tanto masculino como femenino, debía contribuir a ello: en la mujer los pechos grandes y rebosantes, las caderas anchas, la cintura rellena y los muslos vigorosos. Peter Paul Rubens (nacido en Siegen, Alemania, 1577-1640), es el hombre el pecho ancho, la presencia hercúlea, los hombros grandes y los genitales sobresalientes, por los cuales muestra fascinación, como se muestra en las laminas siguientes: En el siglo XVI, "Las Reglas Penales" del Emperador Carlos V, disponían la pena de muerte para los masturbadores, para los que tenían relaciones sexuales con personas del mismo sexo y para los que utilizaban anticonceptivos. El término inglés "dildo" aparece por primera vez en la literatura en un poema de John Nashe (1567-1601), “The Merie Ballad of Nash His Dildo”, probablemente el primer texto erótico en el idioma Inglés, que data de alrededor de 1590. La balada es principalmente relacionada con la visita del narrador a un prostíbulo, en relación con el uso del consolador, al cual se añadió el aceite de oliva como lubricante, deleitándose los usuarios con semejante aparato. Los controles y la prohibición de la actividad aparecen en este siglo, al producirse una epidemia de enfermedades venéreas tales como la sífilis. Renacimiento fue salvado brevemente cuando primero Leonardo da Vinci, y después algunos hombres de ciencia como Antoni van Leeuwenhoek (en 1673 fue la primera persona en ver espermatozoides individuales bajo el microscopio), reconoció su ingeniosidad de “maravilla como aparato reproductor”. Pero entonces la “onanomania” estalló y la imagen del pené se volvió negativa nuevamente. SIGLO XVII y XVIII El Papa Inocencio X condenó a J. Caramuel, por argumentar en su "Theologia Moralis Fundamentalis", que la auto estimulación genital, en algunas circunstancias, podía ser beneficiosa para la salud. El siglo XXIII fue el “Siglo del Libertinaje” en Francia. Los cuadros con pinturas libertinas de masturbación femenina eran muy apreciados. La primera obra médica dirigida contra la masturbación apareció en 1710, su autor fue un médico inglés de apellido Becker, donde profiere advertencias contra la masturbación y la rebautiza “onanismo”. Si bien esta palabra se refiere más exactamente al “coito interrumpido”, aún se utiliza como sinónimo de masturbación. Para este autor, la masturbación es un hábito abominable, un horrible pecado y llega a afirmar que provoca toda suerte de prejuicios como el agotamiento, la delgadez, la esterilidad, la frigidez y la impotencia. En las ediciones de 1711, de su “Tratado sobre Enfermedades Venéreas”, del médico John Marten describía los síntomas de lo que denominaba "enfermedad post-masturbatoria" en los pacientes que trataba: "...Con magras mandíbulas y aspecto pálido, rara vez sin sarna o manchas en la piel, estos repugnantes restos mortales de sus detestables vicios, cojeando, con piernas sin pantorrillas, endebles en sus años maduros como niños raquíticos, débiles y tísicos, cuando deberían por naturaleza ser los más fuertes y vigorosos, podridos antes de llegar a la madurez y aptos sólo para ser depositados en un hospital..." A la sombra de este éxito aparecieron otros, como el del médico suizo, Samuel Auguste David Tissot (1728-1797), titulado “Onanismo”o tratado sobre los desórdenes producidos por la masturbación (1758). La obra de Tissot fue ampliamente difundida y tuvo mucha aceptación. Escrita originalmente en francés, fue traducida a varios idiomas, incluso al inglés, y tuvo 80 ediciones. A él no sólo le atribuyó a la masturbación ser la causa de agotamiento, nerviosismo y locura, sino que llegó a sostener que al daño físico y psíquico sobrevenía a partir del daño moral y su castigo divino consiguiente. No contento con tal disparate, llegó al punto de afirmar que la pérdida de una onza de semen por vía masturbadora, era tan debilitante como la pérdida de 40 onzas de sangre. Para ese médico y sus seguidores el onanismo producía: melancolía, crisis histéricas, ceguera, impotencia, esterilidad, oligofrenias, demencias, cardiopatías, etc. Lo que sucedió a continuación fueron los “remedios” para evitar que el mal se propagara. Entre los más célebres, se pueden mencionar: atarlos con sogas y cadenas, quemarles las manos con ladrillos o piedras calientes, uso de cinturones de castidad, la cauterización de la médula dorsal para que los genitales perdieran su sensibilidad, etc. La mujer que fuera masturbadora frecuente se le hacia la extirpación del clítoris (clitoridectomía). SIGLO XIX Benjamin Rush (1746-1813), en 1812 fue uno de los firmantes de la "Declaración de Independencia Americana" y uno de los autores de obras médicas más influyentes del siglo XIX, afirmó que la masturbación “produce debilidad seminal, impotencia, micción dolorosa, tabes dorsal, consunción pulmonar, dispepsia, visión borrosa, vértigo, epilepsia, hipocondría, fatuidad y muerte”. Durante la segunda mitad del siglo XIX en los Estados Unidos se emprendió una guerra en contra del autoerotismo. En ese tiempo se organizaban movimientos nacionales que exigían a los familiares el espiarse mutuamente para desenmascarar a los masturbadores, los cuales podían ser humillados públicamente, encerrados en manicomios o bien castrados. John Harvey Kellogg (1852-1943), fue un médico estadounidense. Dirigió el sanatorio de Battle Creek en el que empleo métodos holísticos, haciendo particular énfasis en la nutrición, el ejercicio físico y el uso terapéutico de enemas. Kellogg fue un firme partidario del vegetarianismo. En su libro “Plain Facts”, de 1888, fue el creador de los “Cereales Kellogg”, advertía a los lectores que la masturbación era la más peligrosa de las conductas sexuales. Según este, entre las causas de la masturbación se cuentan: el ocio, las pasiones sexuales anormales, la gula, el trabajo sedentario y los alimentos excitantes e irritantes. Kellogg fue un entusiasta activista contra la masturbación y recomendaba para prevenirla en los niños la siguiente receta: servir cereales fríos en lugar de calientes para el desayuno, vendarles los genitales o atarles las manos al poste de la cama durante la noche. En los casos en que sus tratamientos no surtían el efecto deseado, Kellogg le echaba la culpa a la masturbación secreta del paciente.También aseguró que la masturbación era la principal causante del acné, entre otras muchas cosas, incluyendo la atrofia de los testículos. Charles K. Mills (1845-1931), fue el primer médico que propuso la circuncisión de los varones como cura para la masturbación, en 1885. En la década de los 90 se empezó ya a practicar la circuncisión neonatal en EEUU y Reino Unido para prevenir el "vicio solitario". Por su parte, a las chicas a las que se les descubría consolándose, se les practicaba en ocasiones la extirpación del clítoris (clitoridectomía). Esta técnica se abando bien entrada la década de 1930, pero la circuncisión de los niños se sigue practicando aun hoy en día. A mediados del siglo XIX, se escribía en el “New Orleans Medical and Surgical Journal”: ...“Ninguna plaga, ninguna guerra, ni la viruela, ni una multitud de males similares han resultado más desastrosos para la humanidad que el hábito de la masturbación: es el elemento destructor de la sociedad civilizada”... Con razonamientos médicos o religiosos, la superchería antimasturbación ha durado casi hasta nuestros días. En Inglaterra, el tratamiento quirúrgico se puso de moda. En 1858 Brown, célebre cirujano londinense, propuso la ablación del clítoris (clitoridectomía). Merced a la ablación del órgano responsable, pretendía la curación de la masturbación. Practicaba esta intervención sobre niños y adultos y fundó una clínica especializada para mujeres, en la “London Surgical Home”. Otros remedios preconizados para curar la masturbación fueron: la aplicación de cataplasmas sobre las nalgas, las partes genitales y la espina dorsal, la circuncisión, la aposición de tablillas sobre las partes genitales. Aunque en este aberrante contexto hubiera sido lógico, parece ser que nunca se llegó a considerar la ablación del pene en los muchachos. SIGLO XX Ya en el siglo XX, las preocupaciones no iban tanto dirigidas a curar la masturbación como a reprimirla. A la ya horrible lista de consecuencias físicas, se añaden ahora con frecuencia el consejo de adoptar medidas represivas, llegándose incluso a aconsejar intervenciones mutiladoras. Robert Lord Baden-Powell (1857-1941), nacio en Londres, Reino Unido, fue un actor, pintor, músico, militar, escultor y escritor británico. Fundador del Movimiento Scout Mundial (Boy Scouts). En 1907, obsesionado por el “auto abuso” y la “cuestión de las mujeres” y amenazado por las exteriorizaciones de sexualidad femenina, creó a los Boy Scouts como forma de impedir que los varones y las mujeres “salieran juntos” y para ayudar a los varones a aprender a distinguir “las chicas buenas” de “las chicas malas”. Lo que pensaba Baden-Powell de la masturbación se puede ver en el manual del “Boy Scout” escrito durante la primera mitad del siglo XX: "...la lectura de libros sucios o mirar fotografías lascivas, llevan a los jóvenes irreflexivos a la tentación del auto-abuso. Esto es algo muy peligroso para ellos porque si se torna en hábito, destruye rápidamente la salud y el espíritu; su cuerpo y mente se debilitan y frecuentemente, terminan en un asilo para enfermos mentales..." Patentes. Los inventos relacionados con la satisfacción de las necesidades sexuales comenzaron a aparecer a partir de la década de 1800 y principios de 1900. El primer vibrador con manivela La comunidad médica antes se había percatado de las alegrías de la masturbación mecánica y se dedicó a producir una gran variedad de nuevos dispositivos para ayudar a sus pacientes. Antes del surgimiento de los vibradores eléctricos se comercializaban artefactos que funcionaban manualmente mediante una manivela, como el "Veedee" de J.E. Garratt que se anunciaba en las revistas británicas desde 1906. Al aflojar una tuerca de la compensación del peso, se puede ajustar tanto el control del empuje como la magnitud de la vibración. En 1869 el médico estadounidense George Taylor patento un vibrador mecánico a vapor llamado “The manipulator”. El paciente se aferran a la empuñadura y reciben las Vibraciones u oscilaciones. Puede estar sentado o de pie contra la superficie acolchada para recibir el movimiento de la máquina. No pasó mucho tiempo, sin embargo, antes de vapor fue reemplazado por electricidad con los nuevos dispositivos se utilizan ampliamente en consultas médicas. Estos dispositivos se empleaban para curar diversas enfermedades y aliviar dolencias de toda clase, llevando varios cabezales para según que uso, luego no eran exactamente aparatos destinados al placer sexual, aunque incluyeran instrucciones para el tratamiento de la histeria femenina mediante masaje vaginal. Vibrador mecánico a vapor En el otro extremo de la balanza estaban los artefactos para prevenir la masturbación, tales como: Jaulas genitales con resortes para mantener el pene y el escroto en su lugar. Dispositivos que disparaban una alarma si el joven tenía una erección y a su vez le aplicaban una descarga eléctrica. Mitones metálicos para cubrir las manos de los niños. Anillos con púas metálicas, que punzaban el pene si se producía una erección. Protectores metálicos para la vulva. Sigmund Freud (1856-1939), en una serie de reuniones de la Sociedad Psicoanalítica de Viena, de 1910-12, reconoció que la masturbación podía tener efectos beneficiosos tales como aliviar el estrés y evitar las enfermedades de transmisión sexual. Pero advertía que la masturbación podía causar trastornos neuróticos, especialmente neurastenia, podía reducir la potencia sexual y tener efectos psíquicos negativos como: ..."el hecho de que la actividad masturbadora es idéntica a la preservación de la condición infantil en todo sentido... Aquí reside el principal aspecto negativo de la masturbación, porque con ella se crean las bases para una psiconeurosis, que se instala cuando se agregan el conflicto y el rechazo"... ..."el envilecimiento de la vida sexual que resulta de la fácil disponibilidad del acto sexual, sumado al desdén con que se lo trata. Los masturbadores de este tipo no pueden mantener luego relaciones sexuales con las personas que aman y estiman, sino sólo con aquellas que desdeñan"... Havelock Ellis (1859-1939), fue un sexólogo, medico y activista social británico. En abril de 1879, había decidido dedicarse al estudio del sexo y creía que lo podría conseguir mejor desde la perspectiva de la medicina. Le debemos más al conocimiento de la sexualidad humana a que la masturbación no es mala y es frecuente tanto en hombres como en mujeres. Este autor no sólo señaló que la masturbación era común en los hombres, sino que también se trataba de una práctica habitual en las mujeres de todas las edades. Además de señalar que el orgasmo múltiple era un fenómeno frecuente entre ellas. Pero tiene en su contra haber creído y mantenido hasta una edad avanzada, que la masturbación adulta era la causa de una de las formas de neurosis conocidas por aquel entonces bajo el nombre de "neurastenia", equivalente en la actualidad a la llamada fibromialgia o fatiga crónica. No condenó los programas de esterilización llevados a cabo por Hitler, sin embargo sus libros fueron quemados. Alfred C. Kinsey (1894-1956), a fines de la década de 1940 y principios de la de 1950, Alfred Kinsey y sus colegas publicaron los resultados de más de 15 años de investigaciones sobre conducta sexual humana. Uno de los resultados más importantes de ese trabajo fue contribuir a considerar la masturbación como algo normal y a debilitar el estigma que la rodeaba. Las investigaciones de Kinsey revelaron que eran más las personas que se habían masturbado que las que no se habían hecho. Entre 92 y 97% de los hombres entrevistados para su estudio de 1948, “Conducta sexual del varón”, se habían masturbado. En el 62% de las mujeres entrevistadas para su estudio de 1953, “Conducta sexual de la mujer”, se había masturbado y alcanzado el orgasmo. Aunque la masturbación estaba en segundo lugar entre las prácticas sexuales eran más frecuentes en las mujeres casadas o solteras, era la forma más frecuente de lograr el orgasmo. Kinsey también reveló detalles sobre las técnicas de masturbación de las mujeres: 84% de las mujeres se tocaban o estimulaban los labios de la vulva o el clítoris y 10% cruzaban las piernas para ejercer una presión rítmica y constante que afectaba toda la zona. Otras empleaban vibradores o se frotaban contra las almohadas, camas, mesas u otros objetos. El 2% podía llegar al orgasmo a través de la fantasía. El 20% de las mujeres usaban la penetración junto con otros métodos durante la masturbación. Willianm Masters (1915-2001) y Virginia Johnson (1925- ), los trabajos dieron comienzo a finales de 1956 y en 1966 publicaron el libro “Respuesta Sexual Humana”. Este texto es considerado como el primer estudio serio y científico de la anatomía y fisiología de la actividad sexual humana. Para el estudio utilizaron cámaras quirúrgicas, electrocardiógrafos, electroencefalogramas, análisis de laboratorio, etc. Willianm Master, Virginia Johnson Filmaron y observaron más de 10.000 actos sexuales en un grupo de 382 mujeres (de edades entre 18 y 70 años) y 312 hombres (de edades entre 21 y 89 años) durante la actividad sexual, con el fin de describir de forma científica y objetiva los cambios físicos que se producían durante la actividad sexual. Clarificaron los aspectos sobre la lubricación vaginal, los cambios que experimentaban la vagina y el útero en la pubertad, demostraron la existencia de orgasmos múltiples en mujeres, estudiaron el envejecimiento y su influencia sobre la sensibilidad sexual de varones y mujeres, demostrando que también había actividad sexual en la vejez. En las investigaciones de Masters y Johnson, de 1966, se encontró que varias de las mujeres que participaron en experiencias sexuales en laboratorio, describieron que los orgasmos provenientes de estímulos directos como la masturbación, eran fisiológicamente más satisfactorios que el coito, aunque este último, era más satisfactorio desde el punto de vista emocional. Shere Hite (1942- ), nacio en Saint Joseph, Misuri, y es una sexóloga y feminista alemana nacida en los Estados Unidos. Hite no tiene hijos y ha estado casada desde 1985, con el concertista de piano alemán Friedrich Horicke, que es 19 años menor que ella. ¿Le das? Para Shere Hite, ..."La masturbación es motivo de celebración, pues es una vía sencillísima para alcanzar el orgasmo en la mayoría de las mujeres"... ¿Cuáles son las noticias y las conclusiones del trabajo de esta autora?: La noticias es que las mujeres han descubierto la masturbación.La mala noticia es que siguen sintiéndose culpables.El punto G es una leyenda para justificas el orgasmo durante el coito.El orgasmo femenino sin estimulación del clítoris es difícil de lograr.El orgasmo por masturbación es más intenso que el logrado por el coito.Se puede estimular donde más le guste.No tiene que estar pendiente de la respuesta del compañero.Se lo puede realizar las veces que quiera, cuando quiera y como quiera. SIGLO XXI Parece mentira que en pleno siglo XXI, cuando en teoría, muchos de nosotros hemos desarrollado una mente amplia en lo que se refiere a nuestra sexualidad, seguimos encontrando tantos prejuicios e ideas erróneas con respecto a la masturbación femenina, aunque en el lado masculino hay ciertas ventajas. La masturbación es la primera forma de expresión que tiene nuestra sexualidad desde que somos jóvenes y en casos como el envejecer en la soledad suele ser también la última. La masturbación es la forma en la que el individuo se identifica como ser sexual que es, aprendiendo por sí solo a calmar sus tensiones sexuales. La masturbación tiene muchos beneficios: relaja, es una forma de liberar tensión, gozar, experimentar con el propio cuerpo, y supone un buen entrenamiento a la hora de conocer la forma de obtener placer y orgasmos. La masturbación, tanto femenina como masculina, en muchos casos, resulta beneficiosa para la vida erótica en pareja, ya que permite conocer el propio cuerpo y saber cómo obtener orgasmos y placer. RESUMEN LVL 5: A lo largo de la historia, desde las cavernas hasta ahora, tanto el hombre como la mujer se ha clavado una buena paja.

LA CANCIÓN MÁS ANTIGUA DE LA HISTORIA Apasionados de las artes, la historia y la arqueología: a regocijarse con esta maravilla. Como músico aficionado, he dedicado varias otras publicaciones en relación a la que, según mi criterio, es la más intensa de las seis artes: la música. Bajo la misma línea, hoy quiero invitarte simplemente a disfrutar de una pieza única. Nada más ni nada menos que la canción más antigua del mundo y, por supuesto, la propia historia detrás de la misma. Se trata de un himno sumerio escrito hace 3400 años. La composición fue registrada en una tablilla de arcilla que data del siglo 14 a. E. C., y fue descubierta por un grupo de arqueólogos norteamericanos durante la década de los 50, en la ciudad de Ugarit, región de la antigua civilización Sumeria. En las tablillas se podía vislumbrar algún tipo de inscripción, signos cuneiformes tallados en la arcilla y en idioma hurrian. Luego de una profunda observación, los investigadores se sorprendieron al notar que se trataba de una composición musical. Bueno, en realidad no sólo de una composición musical, sino de la pieza musical más antigua que se haya descubierto: un himno de culto de más de 3400 años de antigüedad. Anne Draffkorn Kilmer, profesora de asiriología de la Universidad de California, se encargó de reescribir la composición e interpretarla en 1972. Según Richard Fink señala en un artículo de la Archeologia Musicalis, de 1988, el contenido de las tablilla confirma la teoría de que la escala diatónica de 7 notas, así como la armonía en sí, ya existía hace 3400 años y seguramente más... Esto sería todo un hito en el mundo de la musicología, abriendo un intenso debate en la comunidad científico-académica en lo que al surgimiento de la armonía refiere y a la teoría del origen de la música occidental. Ten en cuenta que en esta interpretación, del artista Michael Levy, se utilizó una lira, que sería el instrumento más fiel o más cercano al que habrían utilizado los sumerios en su himno.

LA CIENCIA RESPONDE: ¿VER PORNOGRAFÍA REALMENTE PUEDE VOLVERTE IMPOTENTE? Seguramente de pequeño escuchaste acerca de todas las cosas terribles que podía provocar el ver pornografía y si bien la gran mayoría son mitos otras probaron ser reales. ¿Mirar pornografía puede volverte impotente? Lamentamos decirte que sí, y no se trata de una opinión personal, sino del resultado de una investigación científica sobre el tema y que nos habla de la relación entre el abuso del porno y la disfunción eréctil. ¿Por qué el mirar pornografía puede dejarte impotente? Un miedo impuesto por la sociedad y común entre todos los hombres: estar a punto de intimar y que su miembro no le responda como él quiere. Si bien hay problemas físicos que provocan disfunción eréctil, los aspectos psicológico suelen ser el principal fuente de la disfunsión, sobre todo en gente joven. Quienes ven pornografía de forma frecuente están en peligro de desarrollar un tipo de disfunción eréctil selectiva, la que solo se presenta cuando están ante otro hombre o mujer real y no mirando vídeos pornográficos. La pornografía presenta una sexualidad inexistente tanto en desempeño como también en cómo es el cuerpo normal, el cual en los vídeos es totalmente diferente a que se tiene, lo que provoca no solo una idea falsa sobre el sexo, sino que también inseguridad, arquetipos y varios otros problemas. Una investigación publicada en la revista Psychology Today habla de la llamada «disfunción sexual causada por la pornografía», un problema real y que tiene como culpable el abuso de pornografía. Ante la excitación sexual que produce la pornografía el cerebro humano se ve sobre estimulado para producir dopamina, un neutrotransmisor ligado a la sensación de placer y quienes abusan de esta tienen dificultades para obtener el mismo efecto sin el sobre estimulo del porno. Al encontrarse ante una situación sexual real, con una persona que no es estrella porno ni ofrece las acrobacias o actos que se ven en los videos porno, el cerebro tendrá dificultad para responder por falta de estimulo al que estaba acostumbrado provocando así una situación de impotencia. Disfunción eréctil en los jóvenes Una investigación realizada en Holanda sorprendió a médicos en todo el mundo: Diez años atrás solo el 2 % de los pacientes con disfunción eréctil tenían menos de 40 años, hoy el 25 % de ellos todavía no llega a la mediana edad. La impotencia se está haciendo común entre las personas jóvenes y la causa está en abuso de pornografía durante la masturbación. El ver porno no tiene porque ser malo, pero cuando se requieren imágenes cada vez más fuertes y gráficas para alcanzar la excitación se producen los problemas. Los hombres que ven pornografía, especialmente aquellas más «hardcore», requieren un estimulo sexual irreal en el mundo real y por ende les es difícil conseguir una erección sin porno o simplemente no se excitan ni logran conseguir un orgasmo en una relación real. ¿Cuál es la cura? Si bien medicamentos como el Viagra pueden ayudar temporalmente con la disfunción eréctil, no son solución, ya que lo se requiere es un tratamiento psicológico que los ayude a terminar con el abuso de la pornografía y poco a poco volver a disfrutar de estímulos reales dejando atrás la impotencia y disfrutando de una vida sexual saludable y plena.n GIF

HALLAZGO REVELA PROBABLE SEGUNDIO SITIO VIKINGO EN NORTEAMÉRCIA Por décadas se pensó que L'Anse aux Meadows era el único asentamiento nórdico en Norteamérica, aparte de Groenlandia. Ahora unos investigadores revelaron haber encontrado evidencia de un segundo sitio vikingo en el sur de Newfoundland. Casi cinco siglos antes de que Cristóbal Colón naciera, un barco navegado por el explorador vikingo Leif Erikson cruzó el Océano Atlántico y ancló en lo que ahora es Canadá. Los navegantes construyeron un asentamiento temporal en el extremo norte de Newfoundland, que tenía viviendas, un fuerte y una tienda de carpintería. El sitio fue abandonado luego de unos pocos años; los arqueólogos decubrieron sus ruinas de mil años en 1960 y llamaron al sitio L’Anse aux Meadows. Por décadas se pensó que éste era el único asentamiento nórdico en Norteamérica, aparte de Groenlandia. Ahora unos investigadores de National Geographic revelaron que pueden haber encontrado evidencia de un segundo sitio vikingo en el sur de Newfoundland; un descubrimiento que, de ser verificado, podría reescribir la historia de la exploración Europea en el Nuevo Mundo. El sitio está en Point Rosee, un punto remoto a 480 kilómetros al sur de L’Anse aux Meadows. El área fue identificada como un potencial sitio vikingo por la ‘arqueóloga espacial’ Sarah Parcak. Parcak usa imágenes satelitales tomadas por cámaras a más 600 kilómetros por sobre la Tierra para encontrar sitios antiguos, templos y tumbas en Egipto. El noviembre pasado, la científica ganó un premio de TED de un millón de dólares que está usando como fondo para enseñar a otros a escanear imágenes satelitales para lograr hallazgos arqueológicos potencialmente importantes. En 2015, Parcak usó esta tecnología para examinar la costa canadiense. Luego de que las imágenes satelitales encontraran formas potencialmente hechas por humanos, ella y su equipo fueron a observar el lugar. Lecturas con magnetometría revelaron altos niveles de hierro y las excavaciones descubrieron roca intervenida, fragmentos de hierro y muros de estilo vikingo. Aunque aún no hay evidencia definitiva para determinar que son sitios escandinavos, el New York Times informó que las pruebas con radiocarbono fecharon las reliquias en la era nírdica antigua (siglo VIII tardío hacia mediados del XI). Además las reliquias no son características de ninguna otra cultura que pudiera haber existido en el área, como dijo Parcak a The Washington Post.