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Siempre que se indague acerca del ocultismo del siglo XX, ya sea en investigaciones de la segunda guerra mundial, de la iglesia de satán instituida por Anton Lavey o de la Golden Dawn, siempre se tendrá que recurrir en algún punto al nombre de Aleister Crowley, quien fue llamado por los diarios sensacionalistas ingleses y por su madre "El Hombre más malvado del mundo", y aunque en muchos textos lo catalogan como simple escritor y poeta radical dejando de lado sus actividades dentro de la magia, su drogadicción y su bisexualidad la realidad es que la forma en que este personaje escribió su nombre en los libros de historia es bastante singular. Juventud de Aleister Crowley Edward Alexander Crowley nació el 12 de Octubre de 1875 en Leamington Warwickshire, Inglaterra. Hijo de un rico cervecero galés, a corta edad fue huérfano y heredero de una basta fortuna. Consecuencia de esto fue criado por dos tías solteras en un ambiente extremadamente puritano y severo ya que pertenecían, al igual que sus padres a Los Hermanos Plymouth, una secta evangélica, conservadora y puritana. Aleister Crowley también conocido como La Bestia 666, es una de las figuras más representativas del ocultismo del siglo XX. Durante su aventura en Egipto, Aleister Crowley sería contactado por un ente desencarnado llamado Aiwass, el cuál le dictó el Liber Legis Resulta claro que Aleister Crowley se sentía a disgusto al crecer en un ambiente tan controlado como el que tenía con Los Hermanos Plymouth al contrastarlo con su futuro comportamiento desenfrenado y sin límites. Aleister Crowley estudió en Cambridge, pero nunca llegó a graduarse de ahí, sin embargo pudo sentirse libre por primera vez en su vida y comenzó su tarea de escritor y poeta. Se dice que también fue ahí donde Aleister Crowley comenzó a revelarse y se declaró como acérrimo enemigo de la iglesia cristiana anteponiendo a la magia como un mejor medio de alcanzar la realización espiritual. Además expresó su odio hacia sus padres a los que siempre quiso hacerles daño, por lo que no es de extrañar que su propia madre le llegara a llamar "La Bestia" por obvias connotaciones. Aleister Crowley y su papel en la magia El interés de Aleister Crowley por lo oculto comenzó al leer al autor Carl Von Eckartshausen, cuyo libro "La nube sobre el Santuario" lo impactó notablemente, al hablar de una supuesta hermandad de adeptos que trabajan por el bienestar de la humanidad. Aleister Crowley llamó Iluminismo Científico al sistema que desarrolló para la A.A. (Astrum Argentum) y cuyo lema es "El método de la Ciencia, el objetivo de la Religión", en el cual según Aleister Crowley "(si se interpreta correctamente) está expresado todo". Para difundir su mensaje publicó una serie de revistas llamada "El Equinoccio" (THE EQUINOX). Aleister Crowley sugirió a Winston Churchill, el feroz líder británico que dirigiría las fuerzas inglesas en la segunda guerra mundial, que usara el signo de la victoria (el famoso THUMBS UP, cuando se levanta el dedo pulgar para expresar una afirmación o victoria) que a menudo usaba y que les haría ganar la guerra. Así mismo, publicó un pequeño panfleto que contiene poemas relacionados con el tema, titulado Thumbs Up: A Pentagram - a Pentacle to win the war para que también lo usaran los soldados. Dentro de las asociaciones ocultistas a las que Aleister Crowley se cuenta la Golden Dawn, donde después de escalar rápidamente los niveles inferiores tuvo altercados con otros miembros de la misma orden, como William Butler Yeats y S.L. McGregor Mathers. Fue en la Golden Dawn donde Aleister Crowley comienza a practicar los rituales mágicos guiado por una traducción de Samuel Liddel Matters de un manuscrito del siglo XV, llamado El Libro de la Magia Sagrada de Abra Melin el Mago. Aleister Crowley fue rápidamente expulsado de la Golden Dawn y fundó después la A.A. (Astrum Argentum) llegando también a ser personaje importante de la OTO (Ordo Templi Orientis) así como de otras muchas sociedades ocultistas. Desde Joven, Aleister Crowley se sentiría en profundo desacuerdo con el cristianismo, sentiría odio por sus padres y eligiría el camino de la magia. Aleister Crowley y la magia negra A Aleister Crowley le gustaba cambiarse el nombre contínuamente, y es por ello a lo largo de su vida fue conocido con sobrenombres como La bestia 666, Master Therion, Perdurabo (El que permanecerá), Conde Vladimir Svareff, Príncipe Chioa Khan, Baphomet, Lord Boleskine, etc. Sin embargo en cuanto a las acusaciones en su contra de practicar la magia negra y practicar la misa Negra, Aleister Crowley dijo en una declaración dada al diario inglés "London Sunday Dispatch" lo siguiente: Disfrutaba el cambiarse de nombre; se hacia llamar entre otros: Conde Vladimir Svareff, Master Therion, Príncipe Chioa Khan, Baphomet o Lord Boleskine. "Para practicar magia negra tienes que violar todo principio de la ciencia, decencia, e inteligencia. Debes estar obsesionado con una idea demente de la importancia del mezquino objeto de tus detestables y egoístas deseos. Se me ha acusado de ser "mago negro". No se ha hecho jamás afirmación más tonta sobre mí" .... ...."La "Misa Negra" es un asunto totalmente diferente. Yo no podría celebrarla aunque quisiera, porque no soy un sacerdote consagrado de la Iglesia Cristiana. El celebrante debe ser un sacerdote, porque toda la idea de la práctica es profanar el Sacramento de la Eucaristía. Por consiguiente, debes creer en la verdad del culto y la eficacia de su ritual". Aleister Crowley tendría muchos nombres a lo largo de su vida y se involucraría en numerosos grupos ocultistas como el amanecer dorado (Golden Dawn) o la OTO. No obstante, también se sabe que la personalidad de Aleister Crowley era la de un tipo muy hablador e irresponsable, que en ocasiones decía cosas por decirlas sin tomarse las cosas demasiado en serio, lo cual se observa en su comportamiento en ocasiones contradictorio, como cuando durante la primera guerra mundial se decía estar de parte de los alemanes y que incluso sugería que Inglaterra debería de repartirse entre las dos potencias Francia y Alemania mientras que durante la segunda guerra mundial se mostraba abiertamente a favor de Inglaterra. De esta manera nos encontramos con que un miembro de la Golden Dawn, Yeats, comentará en una carta dirigida a un amigo que "Crowley ha estado haciendo imágenes de cera de todos nosotros y clavando alfileres en ellas", lo cual es una práctica de magia negra que contradice sus declaraciones. Durante su estancia en Estados Unidos, después de la primera guerra mundial, Aleister Crowley estableció diversas relaciones con personas de distintas orientaciones sexuales con el objeto de reforzar sus rituales mágicos. Fue aquí donde conoció a Leah Hirsing, quien perteneció al grupo de Las Mujeres Escarlata. Aleister Crowley con su primera esposa Rose Kelly y su pequeña hija, quien moriría a la edad de dos años. Aleister se divorciaría luego de Rose Kelly. Aleister Crowley tendría muchos nombres a lo largo de su vida y se involucraría en numerosos grupos ocultistas como el amanecer dorado (Golden Dawn) o la OTO. link: http://www.youtube.com/watch?v=ONlBYcQ3rkI link: http://www.youtube.com/watch?v=eJHgmIxSX0k link: http://www.youtube.com/watch?v=gtd0igKXUbM&feature=related link: http://www.youtube.com/watch?v=g7Z6Tl9DrYQ&feature=related link: http://www.youtube.com/watch?v=vfa0Z5ctzXo&feature=related link: http://www.youtube.com/watch?v=Xq_ovmT4n1E&feature=related link: http://www.youtube.com/watch?v=xoqHK6LqAe4&feature=related

Divinidades Egipcias Mitología, dioses y divinidades egipcias Amón: Dios que suele estar representado con forma humana. Aunque atestiguado en la región tebana en el Imperio Medio, es a lo largo del Imperio Nuevo cuando adquiere la supremacía como Amón-Re. Se convirtió en el dios dinástico por excelencia, que prestaba su apoyo a la nueva familia real de la XVIII dinastía. Desde el Imperio Medio se le asimilaba a veces a Min y se le representaba con el falo en erección, tocado con una corona rematada en grandes plumas. El hecho de que en ocasiones aparezca con una piel de color azul claro sugiere que habría podido ser el dios del cielo. Se le podía representar asimismo en su forma criocéfala, o como un carnero completo. Su barca sagrada se adornaba además con una cabeza de carnero, e incluso con esfinges criocéfalas. Amón podía transformarse igualmente en una oca, cuyo huevo remitía a los orígenes de la existencia. Con su esposa Mut y su hijo Khonsu formaba una tríada, venerada sobre todo en los templos de Karnak y Luxor. En la época ramésida, gran parte de las tierras eran propiedad de los templos de Amón. La influencia de su clero aumentó hasta el punto de que algunos grandes sacerdotes de la XXI dinastía se autoproclamaron reyes de Egipto. Su poder entró en declive tras la invasión de los sirios y la destrucción de Tebas en el 664 a. C. Amset: Uno de los cuatro hijos de Horus que protegen las vísceras del difunto (el hígado en este caso) en los vasos canopes. A partir del Imperio Nuevo se le representa con cabeza humana. Anat: Diosa semita cuyo nombre aparece en Egipto a finales del Imperio Medio. En la estatuaria de Tanis que data de la época ramésida se la representa junto al rey, sobre todo con Ramsés II. Parece que su función principal era proteger al faraón en la batalla. En épocas tardías sus apariciones son esporádicas, y después, en Philae, acaba siendo asimilada a Isis. Anubis: Dios con cabeza de chacal que desempeñaba diversas funciones en el Reino de los Muertos. Era Jefe de la Casa de Embalsamamiento, Señor de la Necrópolis y "El que está en su Montaña". Tenía un templo en el Egipto Medio, y una capilla a él consagrada en el templo de Hatshepsut en Deir el-Bahari. En la Antigüedad gozó de gran popularidad. Se le suele representar en pinturas murales y en relieves de personajes reales o privados. Suele aparecer como un chacal tendido. A partir del Imperio Nuevo se le representó también con cabeza de chacal y cuerpo de hombre, con el papel de guía y ayudante del difunto. A veces figura "embalsamando" la momia. Anukis: Diosa de Sehel y de Elefantina. Se la representa con una gran corona de juncos entrelazados. Con sus padres Khnum y Satis formaba una tríada que se veneraba en la primera catarata. Apis: Buey sagrado de Menfis, venerado desde la I Dinastía hasta el final de la civilización faraónica. Era una manifestación del dios Ptah, y después se fusionó con Osiris para formar Serapis, divinidad funeraria. Las exequias del buey eran el acontecimiento más importante de su existencia: desde finales de la XVIII dinastía se le dio sepultura en ceremonias que se celebraban en todo el país, primero en tumbas privadas y después, a partir de la época ramésida, en el Serapeum de Menfis. Al animal sagrado se le hacía incluso el rito de la Apertura de la Boca, normalmente reservado a los humanos. Muchas estelas, erigidas por el pueblo, representan al buey en vida: el gigantesco sarcófago da una idea de su gran tamaño. Apofis: Serpiente enemiga del dios-sol, su imagen aparece con frecuencia en el Libro del Mundo Subterráneo del Imperio Nuevo. Atón: Disco solar, elevado a la condición de dios supremo de Egipto en el reinado de Amenofis IV. Representado como un disco con los rayos terminados en manos humanas, se le adoraba en los patios de los templos abiertos de Karnak, el-Amarna y otros lugares. Estos edificios han desaparecido, pero en los cimientos y estructuras de construcciones ulteriores se han descubierto decenas de miles de sillares decorados pertenecientes a ellos. El gran sacerdote era el rey, que establecía mediante su propia persona un vínculo entre las esferas divina y terrenal. El nombre de Atón es en sí mismo una explicación de su naturaleza: "Re-Horakhty, el que se regocija en el horizonte en su nombre Shu que está en Atón" -el dios es por esencia Re-, que se manifiesta como Atón, el disco solar. Durante los reinados de lso predecesores de Amenofis IV, Atón había ido cobrando cada vez más importancia. Poco a poco llegó a desempeñar el papel de dios creador. Atum: Dios hacedor primordial y Señor del Universo según la doctrina teológica de Heliópolis, lleva todos los elementos creadores en su propio cuerpo humano y habita la colina primordial en el océano primordial. En los Textos de las Pirámides, Atum encarna la colina misma. Tras crearse a sí mismo, creó en forma de pareja a los dos primeros dioses del mundo. Desempeñaba un papel en las creencias funerarias reales, y se le solía identificar con Re como Re-Atum, asociado a su culto. Bastet: Diosa local de Bubastis, en el Delta. Era la señora de la necrópolis menfita y tendía a adquirir las características de las diosas-leonas de esta región, aunque su animal sagrado era el gato. Muchos bronces de la época tardía la representan con cabeza de gato, con un sistro en una mano y una cesta en la otra. En su honor se celebraban numerosas festividades. Su naturaleza tiene puntos en común con la de Hator. En la época tardía fue absorbida por Isis. Behdety: "El que viene de Behdet": nombre que se daba a la divinidad-halcón local y al disco alado que protegía al rey. Desde el Imperio Medio, Behdety estuvo asociado a Horus, pues ambos adoptaban la apariencia de un halcón. Se fusionaron para formar el Horus-Behdety de Edfú Bes: Dios popular con apariencia de enano vestido con una piel de león y tocado con grandes plumas. No obstante, en las creencias populares de los egipcios había varios dioses que respondían a estas características. Como muchas veces faltan las inscripciones que acompañaban a las estatuas, es posible que hayamos atribuido erróneamente a Bes algunos atributos o monumentos que corresponden a otras divinidades. El ámbito propio de Bes estaba relacionado con el universo íntimo de las mujeres, desde la concepción hasta el nacimiento. Las protegía del mal, ya fueran los malos espíritus, los escorpiones o las enfermedades venéreas. En la esfera de lo privado, su efigie adornaba no sólo los amuletos, los cuernos para beber, el ajuar doméstico o los muebles, sino también el cuerpo femenino en forma de tatuaje. Por otra parte, decoraba los monumentos sagrados relacionados con el nacimiento. Bes sabía tocar todos los instrumentos musicales, que muchas veces le acompañaban en situaciones de carácter erótico. Duamutef: Uno de los cuatro hijos de Horus, protector del estómago del difunto. A partir del Imperio Nuevo se le representó con cabeza de chacal. Geb: Dios de la tierra, tenía apariencia humana y solía estar acompañado de Nut (el cielo), que se desplegaba sobre él en forma de mujer. Según una leyenda, Geb y Nut formaban parte de los nueve primeros dioses creados. Como padre de Osiris, Geb tenía entre otras misiones la de ayudar a los difuntos en el más allá, como había hecho con Osiris y con Horus. Hapy: Uno de los cuatro hijos de Horus, encargado de la protección de las entrañas del difunto, en particular de los pulmones. A partir del Imperio Nuevo tendrá la cabeza del babuino. Haroeris: "Horus el Antiguo", divinidad independiente de Horus que se representaba como un halcón, o un hombre con cabeza de halcón tocada con una corona, o incluso de león. Es esencialmente una divinidad celeste, cuyos ojos son el sol y la luna. Se le consagró la mitad del templo de Kom Ombo, pero poseía lugares de culto por todo el país. Harsiesis: "Horus, hijo de Isis", nombre del dios que señala el parentesco con su madre Isis y su padre Osiris. Hathor: Diosa que se manifiesta en forma de vaca, o como una mujer con orejas de vaca y un disco solar entre los cuernos. Su nombre significa "morada [cósmica] de Horus". Se la veneró bajo múltiples aspectos a lo largo de toda la historia de Egipto y en todo el país, hasta en los lugares más apartados. Originalmente era la vaca celeste y la madre universal, pero la posteridad la conoció más como la diosa del amor, de la música y de la alegría. Los monumentos más importantes entre los erigidos en su honor son los templos de Dendera y Philae, una capilla en Deir el-Bahari y el templo de la reina Nefertari en Abu Simbel. En Tebas era la diosa del Desierto Occidental, la puerta del Más Allá. En Menfis se manifestaba en un sicomoro sagrado. Hacia el final del periodo faraónico, los griegos la asimilaron a Afrodita. Horus: Dios-halcón y divinidad real por excelencia; uno de los dioses egipcios de más temprana aparición. En la mitología se le asignaban numerosos papeles. Ya en los primeros tiempos históricos su influencia iba mucho más allá de los pobres de un mero dios local: se le veneraba simultáneamente en el Alto y en el Bajo Egipto. En su origen era un dios celeste, lo que explica sus muy estrechas relaciones con el universo. En el ciclo de Osiris, representaba al hijo que cuando murió Osiris luchó por el trono contra su tío Seth. Como hijo recién nacido de Isis, Horus era también el arquetipo de niño que reaparecería en la iconografía ulterior de la madre con el hijo pequeño. Pero tenía más poder en su condición de dios de los reyes. Protegía al soberano, y éste se sentaba en el trono de Horus. En todas sus acepciones, la concepción del reino como perteneciente a Horus es fundamental para comprender el papel que desempeñaba el rey. El más notable de los templos a él dedicados es el de Edfú. Poseía también un santuario en el templo de Hathor en Dendera. Ihi: Hijo de Hathor y de Horus de Edfú; músico, se le suele representar agitando un sistro. Tiene un papel en las creencias funerarias, donde persigue a los demonios. Isis: Como esposa de Osiris y madre de Horus, Isis se convirtió en una de las divinidades más importantes de Egipto, y sin duda la que gozó de más longevidad, pues su culto se perpetuó en la época romana y en regiones tan alejadas como Bretaña. Desde el punto de vista iconográfico, Isis y su hijo encarnan la imagen denominada "madre con su hijo". El más ilustre de los monumentos suyos que aún se conservan se halla en Philae. Se la representa generalmente con forma de mujer, de pie o sentada en un trono, en las manos un cetro y el signo ankh. A manera de corona lleva a veces el jeroglífico de "trono", que compone su nombre. A partir del Imperio Nuevo llevará también cuernos de vaca y el disco solar de Hathor, con el uraeus rematando un tocado con plumas de buitre. Su atributo característico, tomado también de Hathor, es el sistro. Cuando se quiere hacer especial hincapié en su función, que es reconfortar al difunto, o incluso resucitarle, aparece con forma de ave. Se la representa en compañía de su hermana, Neftys, al pie del cuerpo. Su relación con los misterios del renacimiento y de los orígenes de la vida tendió a convertirla en señora de la magia, y en ese sentido era solicitada por sus poderes protectores. Khepri: Escarabajo sagrado relacionado con el sol en el comienzo de su ciclo. Se le suele asimilar a Atum. Khnum: Dios con cabeza de carnero, señor de la primera catarata, encargado de suministrar al país el agua, la fuente de la vida. Por esa razón tenía templos en muchos lugares, desde Biga y Elefantina hasta Menfis. En el mayor de los que se conservan, en Esna, se halla un importante conjunto de textos referidos a su culto. En la región de Asuán formaba una tríada divina con las diosas locales Anukis y Satis. Como dios de la creación, dio forma al hombre en su torno de alfarero antes de colocarle en el útero materno, de donde ayudaba después a expulsarle. Khonsu: Dios lunar representado como un joven con cabeza humana o de halcón coronada por el disco lunar. Se le asoció a Amón y a Mut como hijo suyo. En Karnak se le consagró un importante templo. Maat: Mujer que lleva una pluma en la cabeza, Maat encarna conceptos que eran de decisiva importancia para los egipcios. El rey ofrecía en ofrenda última a una divinidad una figurita de Maat, a fin de preservar el equilibrio del universo. En uno de los platillos de la balanza del más allá se colocaba la pluma de Maat, y en el otro el corazón del difunto para determinar si había cometido pecados en vida. Posteriormente llegó a representar el "orden cósmico". Aún se conserva en Karnak un templo dedicado a su culto. Mandulis: Dios solar nubio, de forma humana, asimilado después por Egipto. Se le representa en varios templos que datan de la época grecorromana. Poseía su templo propio en Kalabsha (trasladado hoy justo al sur de la presa de Asuán). Merseger: "La que ama el silencio", fue una diosa popular en Deir el-Medina; encarnaba la cima de la montaña que domina la región. Se la representa en forma de mujer o de serpiente. Min: Dios que se representa con forma humana, el falo en erección, un brazo en algo y grandes plumas sobre la cabeza. A todo ello se añade su color negro, símbolo de fertilidad. En Tebas se celebraba en su honor una fiesta de la cosecha. Primero divinidad local de Coptos y Akhmim, su culto se extendió después a las demás regiones gracias a su sincretismo con Amón. Mnevis: Toro negro sagrado, "heraldo de Re". Su culto se remonta al Imperio Antiguo. Se pensó incluso en reservarle una sepultura en el-Amarna, probablemente por sus relaciones con el culto solar. Ramsés II promovió ese culto e hizo enterrar en Heliópolis los toros sagrados, que siguieron siendo venerados hasta época grecorromana. Montu: Dios con cabeza de halcón, de origen tebano. Poseía grandes templos en Medamud, Tod y Arment, y también en Tebas, donde rivalizaba con Amón. Su animal sagrado era un toro blanco. Aparece mencionado en los Textos de las Pirámides. En la época ptolemaica se pronunciaba un juramento en su nombre en los templos. Nefertum: Dios que desde el Imperio Antiguo se manifiesta en forma de flor de loto en Menfis y a quien a partir del Imperio Nuevo se hace hijo de Ptah y Sekhmet. Se le suele representar como una figura masculina con un cetro en forma de loto o con un tocado compuesto por esa flor. Osiris: Aunque es probable que originalmente fuera un dios de la fertilidad de los suelos, se le conoce mejor como rey del más allá. El rey fallecido se identificaba con Osiris, privilegio que se extendió al común de los mortales a partir del Imperio Medio. Presidía en el juicio del difunto la operación de pesar su corazón, y gobernaba sobre los muertos. Según los detalles que se cuentan en la leyenda de Plutarco, su existencia primera habría sido la de un rey que reinaba en el mundo de los vivos, a lo que siguió la lucha por su trono entre Horus, su hijo, y su hermano Seth. Se le representa habitualmente con una vestidura blanca y ajustada, tocado con la corona del Alto Egipto y con la piel oscura, a veces verde o negra. Su culto se desarrolló principalmente en Abidos, con la que rivalizó Philae en la época ptolemaica. Tueris: Diosa popular a la que se representaba como un hipopótamo de pie con los brazos colgando. Adorna los objetos de tocador, las camas, los cabeceros y los bastones mágicos, y figura también en amuletos. Tenía la facultad de alejar el mal en la vida cotidiana, y en particular en el parto. Suele aparecer acompañada de Bes. Tuvo su culto propio en Tebas durante el Imperio Nuevo y en la época tardía. 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17 curiosidades de Adolfo Hitler el führer 1. Hitler nunca permitió que nadie lo viese desnudo o bañándose. Él se rehusaba a usar colonia o esencias de ningún tipo en su cuerpo. 2. No importaba cuanto calor sintiera, Hitler nunca se quitó su capa en público. 3. En 1923, el secretario de prensa Nazi Dr. Sedgwick intentó convencer a Hitler para que se afeitara su bigote o lo dejara crecer normalmente. Hitler respondió: “No te preocupes por mi bigote. Si no está a la moda ahora, lo estará luego, porque yo lo uso!”. 4. Durante una cena con invitados, Hitler permitía que la conversación se extendiera en temas generales, pero luego de unas horas inevitablemente comenzaba con alguno de sus tantos monólogos. Estas charlas eran precisas desde el principio hasta el final, porque él las ensayaba en sus ratos libres. 5. Sus temas favoritos eran: “Cuando fuí soldado”, “Cuando estuve en Viena”, “Cuando estuve en prisión,” y “Cuando era el líder en las primeras épocas de la fiesta”. 6. Si Hitler comenzaba a hablar sobre Wagner y la ópera, nadie se atrevía a interrumpirlo. Él daba este discurso hasta que la gente se dormía. 7. Hitler no tenía interés en los deportes o juegos de ningún tipo y nunca hizo ejercicio, excepto por caminatas ocasionales. 8. Establecia caminatas dentro de las habitaciones, silvando siempre la misma melodía y siempre cruzando los cuartos diagonalmente, de esquina a esquina. 9. La escritura manuscrita de Hitler era impecable. Cuando el famoso psicólogo Carl Jung vió los manuscritos de Hitler en 1937 dijo: “Detrás de esta escritura puedo reconocer las típicas características de un hombre con esencial instinto femenino.” 10. Hitler amaba el circo. Disfrutaba placenteramente con la idea de que actores poco pagos arriesgaban sus vidas para divertirlo a él. 11. Fué al circo en varias ocasiones en 1933 y envió chocolates extremadamente caros y flores a las actrices. Hitler siempre recordaba sus nombres y se preocupaba por ellos y sus familiares en caso de accidentes. 12. A él no le interesaban los actos con animales salvajes, a menos que hubiese una mujer en peligro. 13. Casi todas las noches Hitler miraba una película en su cine privado, principalmente películas extranjeras que estaban prohibidas al público Alemán. Él amaba comedias y a veces se reía mucho con comediantes Judíos. A Hitler también le gustaban algunos cantantes Judíos, pero luego de escucharlos afirmaría que era una lástima que elos no fueran de una raza Aria. 14. El equipo de Hitler hizo en secreto películas para él sobre tortura y ejecución de prisioneros políticos, las que luego disfrutaba viendo. Sus asistentes ejecutivos también le conseguían fotos y películas pornográficas. 15. Le encantaban los noticieros, especialmente cuando él estaban en ellos. 16. Le gustaba mucho la música gitana, las óperas de Wagner y especialmente las marchas de colegios de fútbol de Estados Unidos. 17. Para excitar a las masas, él también usó música del estilo de colegios norteamericanos durante sus discursos. Su grito de reunión (”Sieg Heil!”) fue modelado en base a los gritos de los entrenadores de futbol americano.