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Hoy a raiz de que sacaron a Cerati del Fleni, con un parte final donde decían en noticia que estaba en "estado vegetativo" (algo que era tan obvio como probable) Parte Médico 24-10-2010 Sr. Gustavo Cerati En el día de la fecha, el paciente Gustavo Cerati ha sido transferido a la Clínica ALCLA, de menor complejidad. Persiste en coma. No presenta complicaciones activas. Su última Tomografía, realizada hace 72 horas, no muestra cambios significativos con respecto a las previas. Cordialmente, Dr. Claudio E. Pensa Director Médico FLENI me puse a buscar, dicese investigar, en internet, sobre casos y encontre esta noticia, extraña, curiosa. Yo quiero decir que hay algo que no se mencionó, pero Cerati llego a estar así por un caso de Mala praxis. Luego del acv se recuperó en Venezuela, pero al no tener aparatos suficientes se lo pasó a una sala común. Tres días después tuvo un nuevo ataque aún peor, y no se pudo prevenir. Técnicamente no es mala praxis, tal vez falta de conocimiento, pero es un caso triste el de Gustavo, y ojala muestre algún signo lo más pronto posible. Neurología / Un caso estremecedor en Belgica Pasó 23 años consciente y creían que estaba en estado vegetativo El paciente había sufrido un accidente automovilístico y no podía comunicarse Fabiola Czubaj LA NACION Mientras los médicos pensaban erróneamente que estaba en estado vegetativo, un paciente belga pasó 23 años con plena conciencia de lo que sucedía a su alrededor. Fueron la intuición y el tezón de su madre los que lograron que un destacado científico descubriera el error con una batería de pruebas. "Durante todo este tiempo, fui testigo de mi propio calvario, viendo a los médicos y a las enfermeras intentar hablarme y terminar poco a poco renunciando, pensando que no tenía ningún sentido (...) Gritaba, pero no me oían, así que sólo podía soñar. Me dediqué a revivir mi vida entera", explicó Rom Houben, ahora de 46 años, a la revista alemana Der Spiegel , que dio a conocer la historia. Hoy, Houben permanece con el cuerpo paralizado, pero con todos sus sentidos en buen funcionamiento. Se comunica a través de un teclado especial, que también comenzó a usar para escribir un libro con la experiencia vivida en estas dos décadas desde el diagnóstico del estado de coma, primero, y de estado vegetativo, después, en un hospital de la ciudad de Zolder, en Bélgica. Uno de los peores momentos, pudo comentar Houben a través de su teclado, fue cuando su madre y su hermana le contaron que su padre había fallecido. "Necesitaba romper a llorar, pero su cuerpo permanecía inmóvil, sin obedecer a las neuronas -relató su madre, Fina Houben, a la agencia AP-. Y esa tensión fue un infierno inimaginable para nosotros." Hace tres años, el equipo del doctor Steven Laureys revisó el caso. Los expertos en trastornos de conciencia de la Universidad de Lieja le hicieron una tomografía por emisión de positrones (PET), un estudio diagnóstico que mide el consumo de glucosa del cerebro, indicador de actividad cerebral. Luego de más de una semana de pruebas con una escala de evaluación neuroconductual (escala de recuperación del coma revisada) confirmaron la equivocación. Una vez establecido el estado de conciencia, los médicos y la familia comenzaron a tratar de establecer comunicación con el paciente. Como en la película Mi pie izquierdo , sobre la vida del escritor irlandés Christy Brown, Houben logró mover un pie hasta un botón de un dispositivo que habían instalado los especialistas. Con el tiempo, pudo escribir palabras con un dedo sobre una pantalla táctil sujeta a la silla de ruedas que utiliza. Ahora, según relató su madre, pasa casi todo el tiempo leyendo con un dispositivo que sostiene un libro delante de sus ojos. "Hay que imaginarse a uno mismo en cama queriendo hablar y moverse, pero sin poder hacerlo mientras en la cabeza todo funciona bien -dijo a The New York Times la doctora Audrey Vanhaudenhuyse, del equipo de Laureys-. Fue extremadamente difícil para él y expresó mucho enojo, lo que es normal porque sentía gran frustración." Para el joven investigador argentino Tristán Beckinschtein, que en estos momentos trabaja en la Universidad de Cambridge, "los criterios (diagnósticos) son claros, pero las herramientas empezaron a desarrollarse recién en los últimos cinco años. Todavía hay muchos profesionales que no tienen acceso a ellas o pueden pensar que no tiene sentido realizar esas pruebas cuando hay un diagnóstico previo". Y agregó por vía telefónica: "Con la electroencefalografía se puede determinar si hay actividad eléctrica en el cerebro o no, pero no se puede confirmar si existe conciencia. Los pacientes en estado vegetativo tienen actividad cerebral, pueden comprender el lenguaje sin estar conscientes". Para hablar de conciencia, precisó, es necesario que el paciente pueda, por ejemplo, tomar decisiones, intentar moverse o ser capaz de imaginar. El doctor Facundo Manes, director de Ineco y del Instituto de Neurociencias de la Fundación Favaloro, dijo vía e-mail desde Barcelona que "los estudios de neuroimágenes funcionales y de neurofisiología pueden ser útiles para, junto con la evaluación clínica y las escalas conductuales protocolizadas, diferenciar el estado vegetativo del deterioro de conciencia mínima" (ver infografía). "La tasa de error diagnóstico del estado vegetativo no varió en los últimos 15 años", concluyó hace dos meses en la revista BMC Neurology un equipo de investigadores belgas y estadounidenses, en el que participó Laureys, y que entre 2005 y 2007 estudió a 103 pacientes. Según la escala utilizada también para evaluar a Houben, a hasta 4 de cada 10 pacientes se les había diagnosticado erróneamente el estado vegetativo. http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1203577 ¿Que significa estar en "Estado Vegetativo"? Padre Jordi Rivero Le llaman "Estado Vegetativo" a una condición clínica en que la persona no da ningún signo evidente de conciencia de sí o del ambiente, y parece incapaz de interaccionar con los demás o de reaccionar a estímulos adecuados. El término "vegetativo" para referirse al estado de seres humanos es denigrante y desafortunado pero se ha impuesto el uso. El peligro está en que se utilice no solo para describir el estado clínico sino a la persona misma. La "calidad humana" de la persona jamás disminuye. El diagnóstico correcto es difícil y normalmente requiere una larga y atenta observación en centros especializados. Algunas de estas personas, con una atención apropiada y rehabilitación, son capaces de salir del estado vegetativo. Pero muchos otros, por desgracia, permanecen en ese estado, incluso durante años, sin soportes tecnológicos. Las siguientes preguntas y respuestas especifican la obligación moral de suministrar agua y alimento a dichos pacientes. ¿Qué piensan las personas en estado vegetativo? Entenderá lo que le digo? ¿Sentirá mi cariño? ¿Pensará? Seguramente quien ha convivido con una persona en estado vegetativo se habrá planteado alguna vez preguntas como estas. El estado vegetativo es una de las condiciones peor entendidas y que mayores dilemas éticos presenta a la medicina moderna. En general aparece entre quienes se recuperan de la inconsciencia profunda (coma) que causa una lesión cerebral severa. En el curso de esta recuperación algunos recobran el nivel normal de conciencia pero otros ingresan en una condición caracterizada porque a pesar de estar despiertos (abren y cierran los ojos, tienen ciclos de sueño y vigilia, gritan, gimen, sonríen y se mueven espontáneamente) no muestran señal alguna de tener conciencia de sí mismos y de su entorno. Desde 1972 esta condición se llama estado vegetativo. Un criterio crucial para identificarla es la falta total de reacciones significativas a estímulos externos. La más mínima evidencia de estas reacciones (como una leve sonrisa al ver a un familiar) excluye el diagnóstico de estado vegetativo. Los pacientes en estado vegetativo solo pueden sobrevivir si reciben cuidados continuos por parte de terceros. Si bien algunos se recuperan otros no lo hacen y entran en lo que se llama estado vegetativo persistente o prolongado, término que en general se aplica a quienes han permanecido más de un año en estado vegetativo. Esta condición puede persistir hasta la muerte del paciente pero el desenlace fatal no es predecible con certeza. Ningún sistema legal considera al estado vegetativo prolongado como asimilable a la muerte. Esto lo diferencia de la muerte cerebral que es el cese total e irreversible de la actividad del cerebro. Solo en esta última condición es legal la extracción de órganos para su uso en trasplantes. Primera pregunta: ¿Es moralmente obligatorio suministrar alimento y agua (por vías naturales o artificiales) al paciente en “estado vegetativo”, a menos que estos alimentos no puedan ser asimilados por el cuerpo del paciente o no se le puedan suministrar sin causar una notable molestia física? Respuesta: Sí. Suministrar alimento y agua, incluso por vía artificial, es, en principio, un medio ordinario y proporcionado para la conservación de la vida. Por lo tanto es obligatorio en la medida y mientras se demuestre que cumple su propia finalidad, que consiste en procurar la hidratación y la nutrición del paciente. De ese modo se evita el sufrimiento y la muerte derivados de la inanición y la deshidratación. Segunda pregunta: ¿Si la nutrición y la hidratación se suministran por vías artificiales a un paciente en “estado vegetativo permanente”, pueden ser interrumpidos cuando los médicos competentes juzgan con certeza moral que el paciente jamás recuperará la consciencia? Respuesta: No. Un paciente en “estado vegetativo permanente” es una persona, con su dignidad humana fundamental, por lo cual se le deben los cuidados ordinarios y proporcionados que incluyen, en principio, la suministración de agua y alimentos, incluso por vías artificiales. http://www.cienciahoy.org.ar/ln/hoy96/personas.htm http://www.corazones.org/moral/enfermedad/estado_vegetativo.htm Conclusión: es muy poco sobre lo que sabemos de este estado. La cuestión es que siguen siendo seres humanos en su totalidad, y tal vez en algún momento puedan mostrar signos de recuperación, es cuestión de tener esperanzas, y también por qué no un poco de fe. Saludos.

No sabía esta historia de censura y silenciamiento. Menem acordó con Magnetto (Grupo Clarín) hechar a La periodista Lilia López Foresi, crítica del gobierno, a cambio de despedir a Guillermo Patricio Kelly de Canal 7, quién iba a proporcionar datos acerca de la adopción ilegal e irregular de los hijos de Noble. Liliana López Foresi: La verdadera historia de una censura La excelente periodista Liliana López Foresi. Agencia NOVA transcribe aquí la carta que Dante escribiera a su hermana, la periodista Liliana López Foresi. Un 1º de marzo, pero hace 33 años, comenzó su carrera en televisión Liliana López Foresi. Y recuerdo que de su mano entré a este fantástico –y a veces muy cruel mundo de los medios de comunicación. A sólo 3 meses de recibirse en el ISER fue contratada para conducir un espacio en el Canal 7. Era un noticiero cultural de 15 minutos al mediodía denominado “De interés público". Me recuerdo orgulloso viendo a “Lili” presentando por primera vez en la Argentina la que llamaban "máquina de mirar" (Canal 11, en 1977), que no era otra cosa que la cámara de exteriores que hoy vemos a diario, aunque menos sofisticada, claro. La primera mujer en conducir un Festival de Cosquín. Ganadora de varios Martín Fierro y nominada Mujer del Año por la Fundación Konex. La primera en conducir un programa de opinión. El mismo que en 1991 fuera censurado por la alianza entre el menemismo y el Grupo Clarín y que hasta hoy le cuesta a Liliana estar fuera de la televisión abierta. ¿Cómo ocurrieron los hechos? ¿Hace falta recordarlo? El 2 de mayo de 1991 se realizó un almuerzo entre el ex presidente Carlos Menem, la dueña de Clarín Ernestina Herrera de Noble, Eduardo Bauzá y el empleado de Clarín (hoy llamado CEO) Héctor Magnetto. Fue precisamente la señora Ernestina quien le pidió a Menem "que se calle Kelly”. Menem respondió: "Que se calle Liliana". Ambos sonrieron y luego de los postres, Magnetto y Bauzá arreglaron la "letra chica" y el mecanismo de la censura. Guillermo Patricio Kelly había anunciado esa misma mañana en su programa radial que “esta noche contaré en mi programa de Canal 7 de dónde provienen los hijos de las ‘señoras nobles’”. Se refería a los hijos de Ernestina, de quienes aún se sospecha que son hijos de desaparecidos, causa por la cual la señora ya estuvo presa. Liliana se enteró de que ya no podría opinar ni realizar entrevistas a través de un productor del programa y las razones de semejante injusticia por boca de su invitado de ese mismo 2 de mayo de 1991, el ex diputado radical César Jaroslavsky, quien le dijo textualmente: "Yo sabía que el almuerzo de hoy te iba a costar la cabeza". Fue así como en “Revista 13, Periodismo con opinión” Liliana convirtió las palabras verbalizadas en gestos elocuentes, que fueron comentados por la gente durante todo aquel 1991. Poco después, los gestos también molestaron al poder. El gerente de noticias del canal en ese entonces y “emblema” de la libre expresión Luis Clur censuró la lectura de frases de Juan Gelman (una idea de Liliana para ir al corte) argumentando que eso también era "bajar línea" o emitir opinión. Liliana fue desplazada de la conducción. No solamente las mujeres periodistas se "suicidaron" no reaccionando ante la injusticia de tal censura de un programa periodístico conducido por alguien del mismo género, sino que la prensa en su casi totalidad dio muestras de una falta de compromiso con la libertad de expresión que aún se observa con claridad. Lo increíble es que hayan pasado 16 años y los responsables de los grandes medios aún se resistan a contratarla. Sólo Mirtha Legrand pidió hasta hace cuatro años que se haga justicia y que Liliana vuelva a la televisión abierta. Únicamente los periodistas Pablo Llonto y Néstor Genta denunciaron con detalles el acto de censura. Y quien contó más pormenorizadamente los hechos fue el mismo Guillermo Patricio Kelly en su último libro. ¿Y el resto? ¿Y la prensa independiente? Ahora mismo se me ocurre preguntarle a los "colegas" y compañeros: ¿No sienten algo de vergüenza en que tenga que ser el hermano de Liliana quien cuente y recuerde este episodio siniestro para la historia de todo el periodismo argentino? No quiero extenderme mucho porque se trata de mi hermana y sabido es que le sobra lo suficiente como para no necesitar defensas ni apologías familiares. Ella aún ni se imagina el orgullo que siento por ser portador de este apellido que "Lili", "La Negra", o como quieran llamarla, convirtió en un sinónimo de dignidad y coherencia ideológica. Ser el "hermano de" es un privilegio que agradezco a la vida, en un medio y un sistema donde no muchos pueden jactarse de sus orígenes o sus parientes. Actualmente Liliana conduce su programa "Cuidando el aire", de lunes a viernes de 16 a 18 horas por AM 740 Radio Cooperativa. La televisión abierta –mientras tanto– se bambolea entre grandes hermanos, gente que baila y canta por un sueño generalmente canciones de Ricky Martin o Los Palmeras y casi ningún programa netamente periodístico. Perdonalos Liliana... no saben lo que hacen. Tu hermano Dante fuentehttp://www.agencianova.com/nota.asp?id=49845&id_tiponota=3&n=2008_4_13

MIÉRCOLES, DICIEMBRE 02, 2009 Reforma política y Ley de Servicios Audiovisuales dos lógicas inversas La Ley de Servicios Audiovisuales tenía una lógica de desconcentración del poder, y de refuerzo de los contenidos locales. De allí que haya sido apoyada por todo el progresismo, aún el mas dubitativo. La lógica de la llamada "Reforma Polítca" es la inversa, o sea la de concentración del poder, y en lo posible,la de la supresión de tod atisbo de autonomía local: En tal sentido, es significativo el Artículo 16 que establece los requistos para la caducidad de la personería en estos términos; ARTÍCULO 16.- Modifícase el artículo 50 de la Ley Orgánica de los Partidos Políticos, 23.298, el que queda redactado de la siguiente manera: Artículo 50: Son causas de caducidad de la personalidad política de los partidos: a) La no realización de elecciones partidarias internas durante el término de cuatro (4) años; b) La no presentación a dos (2) elecciones nacionales consecutivas; c) No alcanzar en dos (2) elecciones nacionales sucesivas el dos por ciento (2%) del padrón electoral del distrito que corresponda; d) La violación de lo determinado en los artículos 7º, inciso e) y 37, previa intimación judicial; e) No mantener la afiliación mínima prevista por los artículos 7° y 7° ter; f) No estar integrado un partido nacional por al menos cinco (5) partidos de distrito con personería vigente; g) La violación a lo dispuesto en los incisos f) y g) del artículo 33 de la presente ley.. El artículo 50 de la Ley que se reemplaza establecía en su versión anterior: b) La no presentación en distrito alguno a tres (3) elecciones consecutivas debidamente justificada; Antes también sancionaba el hecho de "no alcanzar en dos elecciones el 2% en ningún distrito, mientras que ahora requiere el 2% en el "distrito que corresponda" cuestión que no queda suficientemente clara. A su vez se reemplaza la "desafiliación tácita", ante la afiliación a un nuevo partido por la desafiliación exlpícita, lo que a su vez es poner mas requisitos a las agrupaciones en crecimiento. Esto por supuesto es un análisis sesgado y parcial. Pero es claro que se apunta a que sólo tengan condiciones de superviviencia las estructuras nacionales es decir: La UCR y el PJ. Por otra parte la regulación del capítulo relativo a las internas "abiertas y simultáneas" que se convierte en un requisito ineludifble para presentar candidatura se convierte en una exigencia que privilegia los aparatos por sobre la vida partidaria interna y el debate democrático. Por eso en este escenario son coherentes las declaraciones de Martín Sabbatella http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-136308-2009-12-02.html cuando expresa que "–Una cosa es constituir el tercer lugar y la tercera pata y otra cosa es fortalecer o constituir una mayoría con la derecha. Porque ayuda a cristalizar la idea de que hay solamente dos espacios que debaten, porque se habla de un 40 por ciento del oficialismo y un 60 por ciento de la oposición. Ahora, ¿qué es lo que unifica a ese 60 por ciento? No hay un nosotros que represente a todo ese espacio, no hay un nosotros común en ese número, ahí hay miradas que están en los antípodas de nuestro pensamiento. Claramente, hoy hay una derecha que quiere retroceder, que quiere volver al pasado, y un oficialismo que invita a resignarse a los límites del presente. Y lo que hay que construir es una alternativa de centroizquierda que enfrenta a la derecha para no retroceder y condicione al Gobierno para no resignarse". Esto equivale a defender la identidad y la autonomía frente a ambos chantajes el "opositor" y el "oficialista". Porque como demuestran las históricas movidas desde 1983 hasta la fecha del PJ y la UCR, lo único que une a estos dos conglomerados es el reparto de cargos a que obliga el sistema presidencialista como bien lo señaló hace 20 años o mas el intelectual inglés Perry Anderson. Este fin de semana se celebraron elecciones fraudulentas en Honduras y elecciones legítmas en Uruguay. Son dos ejemplos que vales, como para no aceptar el golpismo aún su versión del siglo XXI, o como para para emprender el camino, como en Uruguay y mas allá de nuestras diferencias, para mostrar que existe una alternativa frente a "Blancos y Colorados". link: http://edukadores.blogspot.com/2009/12/reforma-politica-y-ley-de-servicios.html GRACIAS X LEER NO AL BARDO PARA UNA ARGENTINA MÁS DEMOCRÁTICA: DAR EL EJEMPLO!!

Entre otras revelaciones está que Fantino se la come, que muchos jugadores de river son putos, borrachos o fiesteros. Chacho Coudet es de Boca, los petes de Islas, Candelmo enviado de Santilli para el Bambino comilón y otros detalles exclusivos para T!. Luciana Salazar le sacó tarjeta roja a Lux después de una encamada por eyaculador precoz. El Kun Aguero se volteó a Eliana Guercio. El Chelo Delgado juega con medias altas para tapar un tatuaje de Blanquiceleste S.A. Los hermanos Husain dijeron ser de River pero uno es de Boca. A Comizzo lo borró Passarela x hacer la Gran Ameli pero con su mujer. Islas no solo se volteaba al polaco Arzeno sino que también al pelado Meijide. A Garcé lo rajaron la primera vez de River, no sólo por su adicción a la marihuana, sino también porque con Costanzo y Cavenaghi vivían enfiestando modelos. Hablando de estos tres últimos, se dice que a la Pradón no la tiró del balcón su ex novio sino que la fajó y la tiró por las escaleras por encontrarla en la cama enfiestándose con estos tres jugadores de River. Y el Chino Garcé, también la atendía a Silvina Luna. Fantino no es gay, es bisexual, dicen que anda con el Polaco Bastía... Cuando yo vivía en Devoto tenía varios vecinos futbolistas entre ellos: Mercadona: varias madrugadas de su edificio salían fuegos artificiales de todo tipo y colores. Rifle Pandolfi: vivía enfrente de mi casa. Algunos días lo visitaba Cordone, Bassedas, Sandro Guzmán, el Pity de Intoxicados, Los Piojos y demás músicos. Por ahí eran las 5 de la mañana y el Rock And Roll seguía sonando. Una vez lo pesqué chamuyándose a la kioskera diciéndole "yo soy el Rifle Pandolfi, sabés cuántas chicas querrían estar conmigo nena" un idiota y creído era.......y encima la kioskera le cortó el rostro, ja! Cristian Giménez: El chaqueño se mandaba largas fiestas con Chamamé incluído. Un par de veces se puso a jugar picados con nosotros en la calle. Yo iba a un colegio evangelista, también de la zona, y algunos de los famosos que iban a dicho templo eran Sorín, Matellán y Mariano Puerta, estos 3 varias veces vinieron aula por aula hablando sobre Deporte y Dios. No sé en dónde quedó todo eso cuando la noche antes de la final con la Juve Sorín se enfiestó con Greta Rodríguez y Ángela Lerena. A Burgos me lo crucé en el ´97 en un bar viendo a la Tota Blues, una banda amiga de él. El Mono, fiel al vino tinto y cigarrillos negros. TERRIBLE MINA se comía el Mono. Un grande !!! En el programa de Rial Silvina Luna confesó que Costanzo en la cama no es un crack y que Salas sí. Al "caño" Ibagaza le dicen "caño" x su relación con las drogas. RIVER DE BEIRA: El Bambino se cojió al pendejo, pero era una cama que le hicieron Santilli y Candelmo padre porque el Bambi se cojía a la esposa y a la hija de Santilli. En una de las concentraciones de River con el >Bambino, el plantel se cojió a un fotografo gay y Santilli tuvo que poner plata de su bolsillo para que el tipo no hablara. Centurión no se drogó, fue Alonso. Por algo Centurión lo quiso fajar y Alonso nunca opinó del tema. Alonso y no sé cuantos jugadores más, viajaron a Italia a jugar un amistoso y se enfiestaron a Raffaela Carrá. ISLAS: Yo fui al colegio secundario los 5 años con un ex jugador de Independiente, marcador central, que después siguio su campaña en España y México. Lo que me dijo fue que Brindisi encontró a Islas tirándole la goma a Meijide en las piletas de relajación del vestuario. No jugaron más. Al poco tiempo Islas cayo en Newell´s y Meijide...también. COSTANZO: Por lo que me contaron de muy buena fuente Costanzo y Garcé se comieron a la mujer de Palermo, Jackeline Dutra, una brasileña que ahora labura en el teatro. Entre otras.. La Periodista G.R: Es Greta Rodríguez, un gato de aquellos. FANTINO: Que Fantino se la lastra no es ninguna novedad, tuvo hace poco una pantalla que era la hermana de una actriz que hacía de novia, pero en realidad Alejandro es gay. Tengo una conocida que era muy amiga de él y siempre le preguntaba si se lo habia volteado y la mina me decía que "imposible, es re trolo". BAMBINO: La ex mujer del Bambino le dijo a Candelmo que si Veira se lo hubiera culiado hoy estaría caminando en cuatro patas, porque el Bambino calza una ametralladora. En la época de San Lorenzo se ganó una apuesta con los compañeros por culiarse al enano polvorita de la trup de Olmedo. Dicen que el Bambi le daba a todo lo que caminaba, sin distinción de raza, sexo y religión. Maradona tambien se cojía a Roberto Edgar, el cantante del grupo Volcán, que ahora es remisero de Charly García. - Schiavi armo puterio en boca, se dice que se la pasa armando quilombo entre jugadores y boca se lo saco de encima por esto. (chocolate por la noticia) - Cuando concentraban en mar del plata, independiente tenia una casa de no se que dirigente en la cual hacian fiestas zarpadas, con vedettes y todo eso. El patito rodriguez se movia a cintia fernandez. Troglio se sumaba y es una de las causas por las cuales no lo querian. - Riquelme antes de su exitoso paso por europa iba a la monica los domingos despues de los partidos. Le compraba escabio a mil negros, se dice que el estaba muy sereno siempre. Ah! y una vez llevo al chelo y caian con altos autos. -El burrito tiene problemas con el alcohol. - Passarella le pedia plata a los representantes de los jugadores de inferiores para hacerlos jugar en primera. - Fantino se mueve a bastia. - A adrian guillermo lo colgaron porque no quiso dar un porcentaje a cierto representante. - Italia compro el mundial del 34 y del 38. - Sorin se la come. - Sorin una vez puso huevos. - Ronaldo estaba lesionado en la final del 98 pero jugo igual porque habia firmado contrato con nike y tenia que mostrar los botines. - Boca perdio el torneo contra Estudiantes porque a Gago le dio positivo el doping y ya lo habian vendido a Madrid, y para no armar quilombo y para no hacer mala prensa arreglaron que Boca entregara el partido y perdiera el campeonato, todo desde AFA. - La Pradon era botinera de River, cuando se cayo del balcon era porque estaba enfiestada con Ayala y Cavenaghi, y cayo el novio. - A Gonzalo Acro lo mando a matar Adrian. - Manso encontro al Bambino intimando con Basedas, a Manso lo mandaron a Independiente y basedas se retiro del futbol. - El Kily Gonzalez le da a la merca. - Castroman se garcha/garchaba a Roberto Piazza. - Nacho Gonzalez tuvo que hacer terapia porque le gritaban cornudo de la hinchada y era verdad. JAJA. - Al mono Navarro Montoya lo encontro la cana con trabas en palermo, lo coimearon, y pidio guita prestada a los jugadores para zafar, la guita se la pidio a Marcico, Giunta, Macalister. Se la prestaron, jamas pago la deuda. Ahi empezo el puterio de boca, alcones y palomas. - Islas Lo peteaba al polaco Arzeno en los vestuarios. - Cuando cagaron a palos a Lulu Palos en el telo con las menores. - El Pimpi y Marini se cagaron a palos despues del clasico perdido de local del 2007. - Ferrari es de Newell's. - Fideleff es Sina, lo puedo confirmar, la madrina de mi vieja le daba particular de ingles e iba con la camiseta parlanteril. - Pimpi es de River. - El burrito Ortega se cago a palos en el cantobar bogard (o algo asi). - El Diego cuando estaba en Newell's se hizo cerrar un puterío entero solo para él. - Gamboa en el 91 se la pasaba cojiendo minas. - Islas es puto y cuando vino a Newells puso como condicion que traigan al pelado meij*de porque se lo coje. -Islas se cojia a arzeno. (o viceversa) - Passarella se peleó con el diego porque lo encontró tomando merca. - Basile toma merca. - Las 4 putas que se garchó Romario antes de la final del 94. - Almiron Jr. se tubo que ir a Italia porque se difundieron unas fotos en las cuales el y otro chabon le daban guaska a una minita, le cabio por puta. - A Maradona cuando lo encuentran con falopa en caballito, se estaba haciendo limar el buje. 100% REAL. Se dijo de todo: Que habia un kilo de merca pura sobre la cama, que era una orgia,minas y chabones todos en pelotas,valia todo,chabon con chabon,mina a con mina,todos contra todos,lo que venga. Que cuando entraron los ratis al Diego le estaba dando otro chabon(Si,esto se dijo muchas veces). De lo que me acuerdo es que hay unas fotos de el Diego saliendo de ahi re duro,pero mal,y medio riendose de lo re loco que estaba. - River le afanó un trapo de 50 metros a Racing con un infiltrado en su barra hace unos 7 años en un partido. Este barra simplemente se habria metido entre la barra de Racing, le pidió la bolsa al de Racing, y se la llevó caminando a la tribuna de River. - Pele debuto con pibe. - Lucho Figueroa es de Newell's posta, toda la familia lo es. (hay fotos de que jugaba) - Palacio es de River. - Diego es del rojo. - El doping de Riquelme contra Libertad, tapado por los $$$$ de Macri, Grondona y cia. (se avivaron porque ese partido corrio.) - De la final de la Libertadores del 88l siempre se dijo (extraoficialmente,obvio) que los manes de Nacional habian tomado de todo para correr a pleno. Podria ser verdad, ese partido fue muy desparejo, y Ñuls tenia un equipazo terrible, ni ahi para perder 3 a 0 una final. - Tambien esta la del doping de Centurion,en River,en los 80,que se dijo que le habia salido positivo a otro jugador,pero que lo mandaron al frente a èl,por que era suplente. - Ramon Diaz tiene comprada la mitad de la rioja, la otra mitad la tiene Menem. - Caniggia o batisututa ( no se cual de los 2) tienen compradas bochas de hectareas en la patagonia. - Pasarella se cojia a Carola del Bianco. - Principi y el Bambino se enfiestaron a pata Villanueva. - Comiso le cogia la esposa al tolo Gallego. - Perico Perez anda calzado por la calle. - Pillin y Pimpi son amigos, se pasean en el mismo auto cada tanto, un amigo que va a la escuela de newell's los vio en la puerta adentro del c3 de pillin. - La barra de Central come asados con el jefe de la unidad regional 2 de policia, un tal milicic, va, ahora trabaja en el club con uzandizaga, cosa que viene de hace varios años, antes era con gambacurta, hasta que se murio, es mas, estos dos policias integraron la barra brava en su momento. - Bellozo jugaba en newells - Romagnoli es hincha de huracan. - Lucho Gonzalez tiene un tatoo de racing. - Alvarez, ex arquero Sina, tenia en la pierna tatuado el escudo de Newell's y se lo tapo con uno de los rollings. - La hija de Alejandro Fabri esta buenisima. - El "Lobo" Cordone es Xeneize, tiene un tatuaje del escudo en el abdomen. - "Lucho" González era de Racing, es más cuando River lo compro proveniente de Huracán, le hizo bardo por el escudo tatuado en su pierna izquierda. - Bochini se fue a provar a Boca antes de ir a Independiente y en Boca le dijeron q no porq no tenia fisico. - Zanetti se fue a provar a Independiente y le dijeron exactamente lo mismo q a Bochini en Boca. - Arseno e Islas eran pareja, el bardo fue cuando Brindisi se enamoró de Islas. - A Ponzio le gusta el vino y se lo llevaba de joda a Ortega. - El Lobo Cordone iba todos los sabados a un bar de General Rodriguez donde religiosamente lo cagaban a trompadas. - De River tambien se dice que cerraron un puterio para todo el plantel cuando fueron a jugar a mar del plata contra Huracan de Tres Arroyos. - Coudet es de Boca: YouTube - Chacho Bostero - El viejo Zof es vitalicio de Newell's. - La familia de Bielsa (acomodada economicamente) tomaba a Marcelo como un caso perdido... "Rafael abogado, pero marcelo, no, ese quiere jugar al futboool" - Marcelo Araujo se llama Lazaro Silverman, judio al mango. - Maxi Lopez es de Boca. - Cagna es de River. - Marcelo Palacios era de River. - Marianito Closs es de Boca. - Pagani es de Boca. - Macaya es de Tigre. - Niembro es de Chicago pero por mercenario macrista ahora hincha por Boca. - El Bocha era del ciclon. - El Beto Alonso era de racing. - Yorlano es de Newell's. - Maidana tiene Sida - Lopez le daba a Lanzillota y viceversa - Jairo Castillo se fue a Colombia y no queria volver por el antidoping. - La barra de Chaca corrio a la 12 y los borrachos. Una vuelta vinieron a Rosario y la banda de Pira los espero y se armo alta rosca. - Aguilar se quedo con 2.000.000 por la venta del pipita Higuain, al estilo Lopez. - Vivaldo, Funes y Gamboa, Catalano, Burela, El Mono Navarro Montoya, Faggiani tenian/tienen pijas inmensas . - Scaloni se movio a Jessica Cirio. - Una vez Gerlo se desgarro garchandose a Pamela David y la disfrazaron. - El Pocho Lavezzi cada tanto se garcha a la Cirio en Napoles. - Ischia es cornudo, e igual volvio con la señora. Alto pelotudo. - Veron se coje a Flavia Palmiero. - Comparada se coje a ARACELI GONZALEZ. Capo del universo. - Luli Salazar se garcho a todo el equipo Davis de España. - Pompilio y Jessica Cirio, dicen que la historia termino con boca con presidente nuevo. Lo de Pompilio con el gato de lujo jessica cirio, es verdad. El cachet fue de 10000 $ la hora, estaba con Cirio y con una Boquita, se tomo la pastilla azul y el corazon no le aguanto, QEPD. - Cuando salto lo del dopping de Gago, no por merca, sino por cosas quimicas para mejorar el rendimiento un jugador no se aguanto tener que dejarse perder contra Estudiantes, y al mellizo guillermo lo sacaron en el segundo tiempo, ese quiere los colores. Algo de plata fue a AFA, y Estudiantes campeon porque Grondona queria darle proyeccion a Simeone para futuro tecnico de la seleccion. - El Diego, Veron y el Kili con Cris Miro. - Mc Callister cago a trompadas a Araujo por decirle Korky. - Manteca Martinez cago a trompadas a Tinelli. fuentes http://www.google.com.ar/url?sa=t&source=web&ct=res&cd=1&ved=0CAYQFjAA&url=http%3A%2F%2Fforos.gxzone.com%2F140743-puterios_en_el_futbol.html&rct=j&q=puterio+alejandro+fantino+gay&ei=sXvGS-WIBoHW9ATVhr2aDg&usg=AFQjCNHIAW2mMbs3z1J6jiiA9m6FKGId3Q http://www.ciudad.com.ar/2010/02/24/espectaculos/02146822.html http://www.google.com.ar/url?sa=t&source=web&ct=res&cd=3&ved=0CAsQFjAC&url=http%3A%2F%2Fwww.elforro.com%2Fmedios-de-comunicacion%2F23694-alejandro-fantino-morfonazo-o-puro-mito.html&rct=j&q=alejandro+fantino+gay&ei=3XzGS-VejrD1BPrR7bcO&usg=AFQjCNHdATgU8bUO1nWemo_wS36YfDaELg http://foros.gxzone.com/140743-puterios_en_el_futbol.html

"Mitologías" de Roland Barthes: estudio semiológico del mito Sandra De Santiago Félix Papas Fritas - Ricardo Martins En este libro se hace un estudio a mitos como el del "bistec y las papas fritas" o el "strep-tease y el mundo del catch". Es difícil hablar sobre la semiología; más aún de un estudio de ésta a los mitos, ya que forman parte de una tradición de habla social. Roland Barthes en su libro Mitologías muestra dicho ejercicio, dando a conocer varios mitos que se dan en Francia, aunque podrían ser representativos para otros lugares. También hace un pequeño ensayo sobre el mito y su estudio semiológico. Saussure en su concepto de hacer semiótica (o semiología para algunos autores) habla de averiguar “en qué consisten los signos y cuáles son las leyes que los gobiernan”. Por otro lado, el hacer semiótica para Erick Buyssens reside en “el estudio de los procesos de comunicación, es decir, de los medios utilizados para influir a los otros y reconocidos como tales por aquel a quien se requiere influir”. El mito es un acto de habla Es ésta la definición clave por la que Barthes hace su estudio, puesto que el mito para él es un acto de habla. Este habla debe estar insertado en la comunicación y sus procesos, por ende se puede hacer semiótica de él. Pero, ¿puede ser semiológico el mito? Si se toma como un fenómeno de lenguaje y comunicación además de social y colectivo, sí. “Si no es social o colectivo un fenómeno sígnico no es semiológico”. No es fácil descifrar el mito, ya que de entrada el significante puede ser o estar determinado por el sentido y la forma. La semiología se refiere a la forma, no al concepto o sentido. En este caso, Barthes, aplica su propio método: consiste en recibir o tomar el significante como forma, y así dar significación al mito. Pero si da prioridad al sentido, deshace la significación y se impone el mito. Por último, si centra su atención en la forma y el sentido, se convierten en lector de mito. Desde ese punto de vista, Barthes tiene razón, pues los mitos se imponen o los impone la sociedad y casi siempre hay algo que esconden y está dado por la forma. El mito del bistec y las papas fritas, el estudio de Barthes Un claro ejemplo que plantea está presente en El bistec y las papas fritas, donde refiere la importancia que tiene esa comida en Francia y de la cual dice que es un mito: “más nacionalizado que socializado”. Aquí se centra la atención sólo en la forma: “el bistec y las papas fritas son símbolos patrióticos”. Si se le da prioridad al sentido sería: “comer papas y bistec te hace realmente patriota”. Si se les da a las dos: “en verdad el bistec y las papas son un símbolo de nacionalidad”. Por otra parte, “las mitologías expresan una visión del hombre y del mundo; significan una organización del cosmos y de la sociedad”. Si se parte de esta sentencia y se aplica al mito del Strip-tease y el mundo del catch, también incluido en Mitologías, habría qué analizar qué términos propone, porque es difícil aseverar algo sólo avocándose a su significado. Semiología y hermenéutica aplicada al mito por Barthes Se debe saber cuál es el canon a seguir para dar los significados, tendría que hacerse una interpretación. Si Barthes quiere hacer un estudio semiológico de los mitos debe dejar de lado el sentido y sólo inclinarse por la forma, que es a lo que se refiere la semiología. Su resultado es entonces una fusión con la hermenéutica. Para descifrar un mito se debe saber que los mitos van cambiando de historia. En todos los mitos de Barthes es claro lo que quiere decir y a veces no hace falta hurgar en el sentido y forma para significarlos. Entonces, si se quiere descifrar un mito recurriendo a la semiología se pueden tener tres resultados, esto hace que el estudio se vuelva subjetivo. Lo mejor para descifrar el significado oculto del mito, más que un estudio semiológico, se puede hacer de otras maneras (aunque no dejando de lado a la semiología). Tendría que analizarse de dónde viene el mito, quién lo hace (medios de comunicación, burguesía) y qué nos dice. Los mitos pueden ser un control para la sociedad si se imponen desde el poder. Si se tiene en cuenta esto es más fácil descifrarlos, además de utilizar la semiología como herramienta e indagar sobre su origen. De otro modo, no sería un estudio semiológico porque estarían participando otros factores como la interpretación. ¿Qué es un mito en la actualidad? Daré una primera respuesta muy simple, que coincide perfectamente con su etimología: el mito es un habla. [Se me objetarán mil otros sentidos de la palabra mito. Pero yo he buscado definir cosas y no palabras.] Claro que no se trata de cualquier habla: el lenguaje necesita condiciones particulares para convertirse en mito. De estas condiciones hablaremos en seguida. Pero lo que desde ya sabemos plantear como fundamental es que el mito constituye un sistema de comunicación, un mensaje. Esto indica que el mito no podría ser un objeto, un concepto o una idea; se trata de un modo de significación, de una forma. Más adelante habrá que imponer a esta forma límites históricos, condiciones de empleo, reinvestir en ella la sociedad; nada impide, sin embargo, que en un principio la describamos como forma. Sería totalmente ilusorio pretender una discriminación sustancial entre los objetos míticos: si e] mito es un habla, todo lo que justifique un discurso puede ser mito. El mito no se define por el objeto de su mensaje sino por la forma en que se lo profiere: sus límites son formales, no sustanciales. ¿Entonces, todo puede ser un mito? Sí, yo creo que sí, porque el universo es infinitamente sugestivo. Cada objeto del mundo puede pasar de una existencia cerrada, muda, a un estado oral, abierto a la apropiación de la sociedad, pues ninguna ley, natural o no, impide hablar de las cosas. Un árbol es un árbol. No cabe duda. Pero un árbol narrado por Minou Drouet deja de ser estrictamente un árbol, es un árbol decorado, adaptado a un determinado consumo, investido de complacencias literarias, de rebuscamientos, de imágenes, en suma, de un uso social que se agrega a la pura materia. Por supuesto no todo ocurre en el mismo momento: algunos objetos se convierten en presa de la palabra mítica durante un tiempo, luego desaparecen y otros ocupan su lugar, acceden al mito. ¿No existen objetos fatalmente sugestivos, como decía Baudelaire refiriéndose a la mujer? No, no lo creo. Se pueden concebir mitos muy antiguos, pero no hay mitos eternos. Puesto que la historia humana es la que hace pasar lo real al estado de habla, sólo ella regula la vida y la muerte del lenguaje mítico. Lejana o no, la mitología sólo puede tener fundamento histórico, pues el mito es un habla elegida por la historia: no surge de la "naturaleza" de las cosas. Este habla es un mensaje y, por lo tanto, no necesariamente debe ser oral; puede estar formada de escrituras y representaciones: el discurso escrito, así como la fotografía, el cine, el reportaje, el deporte, los espectáculos, la publicidad, todo puede servir de soporte para el habla mítica. El mito no puede definirse ni por su objeto ni por su materia, puesto que cualquier materia puede ser dotada arbitrariamente de significación: la flecha que se entrega para significar un desafío es también un habla. Sin duda, en el orden de la percepción, la imagen y la escritura, por ejemplo, no requieren el mismo tipo de conciencia. La imagen, a su vez, es susceptible de muchos modos de lectura: un esquema se presta a la significación mucho más que un dibujo, una imitación más que un original, una caricatura más que un retrato. Pero, justamente, ya no se trata de una forma teórica de representación: se trata de esta imagen, ofrecida para esta significación. La palabra mítica está constituida por una materia ya trabajada pensando en una comunicación apropiada. Por eso todo» los materiales del mito, sean representativos o gráficos, presuponen una conciencia significante que puede razonar sobre ellos independientemente de su materia. Claro que esta materia no es indiferente: la imagen sin duda es más imperativa que la escritura, impone la significación en bloque, sin analizarla ni dispersarla. Pero esto no es una diferenciación constitutiva. La imagen deviene escritura a partir del momento en que es significativa: como la escritura, supone una lexis. Por lo tanto, en adelante entenderemos por lenguaje, discurso, habla, etc., toda unidad o toda síntesis significativa, sea verbal o visual; para nosotros, una fotografía será un habla de la misma manera que un artículo de periódico. Hasta los objetos podrán transformarse en habla, siempre que signifiquen algo. Esta forma genérica de concebir el lenguaje está justificada, además, por la historia de las escrituras: antes de la invención de nuestro alfabeto, objetos corno el quipú inca o dibujos como los pictogramas, constituyeron hablas regulares. Esto no significa que debamos tratar el habla mítica como si fuera la lengua: en realidad, el mito pertenece a una ciencia general que incluye a la lingüística: la semiología. fuentes http://flups.net/apuntes-y-monografias-f4/mitologias-por-barthes-el-mito-es-un-habla-t229610.html http://linguisticasemiotica.suite101.net/article.cfm/mitologias-de-roland-barthes-estudio-semiologico-del-mito#ixzz15Am7PzBj DESCARGAR LIBRO AQUI http://cid-439f4a3e45f377df.office.live.com/self.aspx/Libros/R/Roland%20Barthes%20-%20Mitolog%C3%ADas.DOC

Introducción Esa mujer es un cuento que integra el libro "Los oficios terrestres", publicado por Rodolfo Walsh en Buenos Aires en el año 1965. En la historia, la búsqueda del cadáver de Eva Perón lleva a un periodista (el narrador) a entrevistar a un militar, integrante de los servicios de inteligencia del estado, trastornado por el misterio de "esa mujer ". Esa mujer, donde se produce una coreografía cargada de simetrías entre el periodista y el coronel, y que concluye –boxísticamente– cuando uno de los contrincantes, en esa dialéctica mezcla de escolástica y de marivaudage, logra quedarse con el centro del escenario mientras al otro sólo le queda hacer mutis. En este sentido, Esa mujer se convierte en un drama por el dominio del espacio textual. "Esa mujer" de Rodolfo Walsh El coronel elogia mi puntualidad: -Es puntual como los alemanes -dice. -O como los ingleses. El coronel tiene apellido alemán. Es un hombre corpulento, canoso, de cara ancha, tostada. -He leído sus cosas-propone-. Lo felicito. Mientras sirve dos grandes vasos de whisky, me va informando, casualmente, que tiene veinte años de servicios de informaciones, que ha estudiado filosofía y letras, que es un curioso del arte. No subraya nada, simplemente deja establecido el terreno en que podemos operar, una zona vagamente común. Desde el gran ventanal del décimo piso se ve la ciudad en el atardecer, las luces pálidas del río. Desde aquí es fácil amar, siquiera momentáneameme, a Buenos Aires. Pero no es ninguna forma concebible de amor lo que nos ha reunido. El coronel busca unos nombres, unos papeles que acaso yo tenga. Yo busco una muerta, un lugar en el mapa. Aún no es una búsqueda, es apenas una fantasía: la clase de fantasía perversa que algunos sospechan que podría ocurrírseme. Algún día (pienso en momentos de ira) iré a buscarla. Ella no significa nada para mí, y sin embargo iré tras el misterio de su muerte, detrás de sus restos que se pudren lentamente en algún remoto cementerio. Si la encuentro, frescas altas olas de cólera, miedo y frustrado amor se alzarán, poderosas vengativas olas, y por un momento ya no me sentiré solo, ya no me sentiré como una arrastrada, amarga, olvidada sombra. El coronel sabe dónde está. Se mueve con facilidad en el piso de muebles ampulosos, ornado de marfiles y de bronces, de platos de Meissen y Cantón. Sonrío ante el Jongkind falso, el Fígari dudoso. Pienso en la cara que pondría si le dijera quién fabrica los Jongkind, pero en cambio elogio su whisky. Él bebe con vigor, con salud, con entusiasmo, con alegría, con superioridad, con desprecio. Su cara cambia y cambia, mientras sus manos gordas hacen girar el vaso lentamente. -Esos papeles -dice. Lo miro. -Esa mujer, coronel. Sonríe. -Todo se encadena -filosofa. A un potiche de porcelana de Viena le falta una esquirla en la base. Una lámpara de cristal está rajada. El coronel, con los ojos brumosos y sonriendo, habla de la bomba. -La pusieron en el palier. Creen que yo tengo la culpa. Si supieran lo que he hecho por ellos, esos roñosos. -¿Mucho daño? -pregunto. Me importa un carajo. -Bastante. Mi hija. La he puesto en manos de un psiquiatra. Tiene doce años -dice. El coronel bebe, con ira, con tristeza, con miedo, con remordimiento. Entra su mujer, con dos pocillos de café. Contale vos, Negra. Ella se va sin contestar; una mujer alta, orgullosa, con un rictus de neurosis. Su desdén queda flotando como una nubecita. -La pobre quedó muy afectada -explica el coronel-. Pero a usted no le importa esto. -¡Cómo no me va a importar!… Oí decir que al capitán N y al mayor X también les ocurrió alguna desgracia después de aquello. El coronel se ríe. -La fantasía popular -dice-. Vea cómo trabaja. Pero en el fondo no inventan nada. No hacen más que repetir. Enciende un Marlboro, deja el paquete a mi alcance sobre la mesa. -Cuénteme cualquier chiste -dice. Pienso. No se me ocurre. -Cuénteme cualquier chiste político, el que quiera, y yo le demostraré que estaba inventado hace veinte años, cincuenta años, un siglo. Que se usó tras la derrota de Sedán, o a propósito de Hindenburg, de Dollfuss, de Badoglio. -¿Y esto? -La tumba de Tutankamón -dice el coronel-. Lord Carnavon. Basura. El coronel se seca la transpiración con la mano gorda y velluda. -Pero el mayor X tuvo un accidente, mató a su mujer. -¿Qué más? -dice, haciendo tintinear el hielo en el vaso. -Le pegó un tiro una madrugada. -La confundió con un ladrón -sonríe el coronel . Esas cosas ocurren. -Pero el capitán N. . . -Tuvo un choque de automóvil, que lo tiene cualquiera, y más él, que no ve un caballo ensillado cuando se pone en pedo. -¿Y usted, coronel? -Lo mío es distinto -dice-. Me la tienen jurada. Se para, da una vuelta alrededor de la mesa. -Creen que yo tengo la culpa. Esos roñosos no saben lo que yo hice por ellos. Pero algún día se va a escribir la historia. A lo mejor la va a escribir usted. -Me gustaría. -Y yo voy a quedar limpio, yo voy a quedar bien. No es que me importe quedar bien con esos roñosos, pero sí ante la historia, ¿comprende? -Ojalá dependa de mí, coronel. -Anduvieron rondando. Una noche, uno se animó. Dejó la bomba en el palier y salió corriendo. Mete la mano en una vitrina, saca una figurita de porcelana policromada, una pastora con un cesto de flores. -Mire. A la pastora le falta un bracito. -Derby -dice. Doscientos años. La pastora se pierde entre sus dedos repentinamente tiernos. El coronel tiene una mueca de fierro en la cara nocturna, dolorida. -¿Por qué creen que usted tiene la culpa? -Porque yo la saqué de donde estaba, eso es cierto, y la llevé donde está ahora, eso también es cierto. Pero ellos no saben lo que querían hacer, esos roñosos no saben nada, y no saben que fui yo quien lo impidió. El coronel bebe, con ardor, con orgullo, con fiereza, con elocuencia, con método. -Porque yo he estudiado historia. Puedo ver las cosas con perspectiva histórica. Yo he leido a Hegel. -¿Qué querían hacer? -Fondearla en el río, tirarla de un avión, quemarla y arrojar los restos por el inodoro, diluirla en ácido. ¡Cuanta basura tiene que oír uno! Este país está cubierto de basura, uno no sabe de dónde sale tanta basura, pero estamos todos hasta el cogote. -Todos, coronel. Porque en el fondo estamos de acuerdo, ¿no? Ha llegado la hora de destruir. Habría que romper todo. -Y orinarle encima. -Pero sin remordimientos, coronel. Enarbolando alegremente la bomba y la picana. ¡Salud! -digo levantando el vaso. No contesta. Estamos sentados junto al ventanal. Las luces del puerto brillan azul mercurio. De a ratos se oyen las bocinas de los automóviles, arrastrándose lejanas como las voces de un sueño. El coronel es apenas la mancha gris de su cara sobre la mancha blanca de su camisa. -Esa mujer -le oigo murmurar-. Estaba desnuda en el ataúd y parecía una virgen. La piel se le había vuelto transparente. Se veían las metástasis del cáncer, como esos dibujitos que uno hace en una ventanilla mojada. El coronel bebe. Es duro. -Desnuda -dice-. Eramos cuatro o cinco y no queríamos mirarnos. Estaba ese capitan de navío, y el gallego que la embalsamó, y no me acuerdo quién más. Y cuando la sacamos del ataud -el coronel se pasa la mano por la frente-, cuando la sacamos, ese gallego asqueroso… Oscurece por grados, como en un teatro. La cara del coronel es casi invisible. Sólo el whisky brilla en su vaso, como un fuego que se apaga despacio. Por la puerta abierta del departamento llegan remotos ruidos. La puerta del ascensor se ha cerrado en la planta baja, se ha abierto más cerca. El enorme edificio cuchichea, respira, gorgotea con sus cañerías, sus incineradores, sus cocinas, sus chicos, sus televisores, sus sirvientas. Y ahora el coronel se ha parado, empuña una metralleta que no le vi sacar de ninguna parte, y en puntas de pie camina hacia el palier, enciende la luz de golpe, mira el ascético, geométrico, irónico vacío del palier, del ascensor, de la escalera, donde no hay absolutamente nadie y regresa despacio, arrastrando la metralleta. -Me pareció oír. Esos roñosos no me van a agarrar descuidado, como la vez pasada. Se sienta, más cerca del ventanal ahora. La metralleta ha desaparecido y el coronel divaga nuevamente sobre aquella gran escena de su vida. -…se le tiró encima, ese gallego asqueroso. Estaba enamorado del cadáver, la tocaba, le manoseaba los pezones. Le di una trompada, mire -el coronel se mira los nudillos-, que lo tiré contra la pared. Está todo podrido, no respetan ni a la muerte. ¿Le molesta la oscuridad? -No. -Mejor. Desde aquí puedo ver la calle. Y pensar. Pienso siempre. En la oscuridad se piensa mejor. Vuelve a servirse un whisky. -Pero esa mujer estaba desnuda -dice, argumenta contra un invisible contradictor-. Tuve que taparle el monte de Venus, le puse una mortaja y el cinturón franciscano. Bruscamente se ríe. -Tuve que pagar la mortaja de mi holsillo. Mil cuatrocientos pesos. Eso le demuestra, ¿eh? Eso le demuestra. Repite varias veces “Eso le demuestra”, como un juguete mecánico, sin decir qué es lo que eso me demuestra. -Tuve que buscar ayuda para cambiarla de ataúd. Llamé a unos obreros que había por ahí. Figúrese como se quedaron. Para ellos era una diosa, qué sé yo las cosas que les meten en la cabeza, pobre gente. -¿Pobre gente? -Sí, pobre gente.-El coronel lucha contra una escurridiza cólera interior-. Yo también soy argentino. -Yo también, coronel, yo también. Somos todos argentinos. -Ah, bueno -dice. -¿La vieron así? -Sí, ya le dije que esa mujer estaba desnuda. Una diosa, y desnuda, y muerta. Con toda la muerte al aire, ¿sabe? Con todo, con todo… La voz del coronel se pierde en una perspectiva surrealista, esa frasecita cada vez más rémova encuadrada en sus líneas de fuga, y el descenso de la voz manteniendo una divina proporción o qué. Yo también me sirvo un whisky. -Para mí no es nada -dice el coronel-. Yo estoy acostumbrado a ver mujeres desnudas. Muchas en mi vida. Y hombres muertos. Muchos en Polonia, el 39. Yo era agregado militar, dése cuenta. Quiero darme cuenta, sumo mujeres desnudas más hombres muertos, pero el resultado no me da, no me da, no me da… Con un solo movimiento muscular me pongo sobrio, como un perro que se sacude el agua. -A mí no me podía sorprender. Pero ellos… -¿Se impresionaron? -Uno se desmayó. Lo desperté a bofetadas. Le dije: “Maricón, ¿esto es lo que hacés cuando tenés que enterrar a tu reina? Acordate de San Pedro, que se durmió cuando lo mataban a Cristo.” Después me agradeció. Miró la calle. “Coca” dice el letrero, plata sobre rojo. “Cola” dice el letrero, plata sobre rojo. La pupila inmensa crece, círculo rojo tras concéntrico círculo rojo, invadiendo la noche, la ciudad, el mundo. “Beba”. -Beba -dice el coronel. Bebo. -¿Me escucha? -Lo escucho. Le cortamos un dedo. -¿Era necesario? El coronel es de plata, ahora. Se mira la punta del índice, la demarca con la uña del pulgar y la alza. -Tantito así. Para identificarla. -¿No sabían quién era? Se ríe. La mano se vuelve roja. “Beba”. -Sabíamos, sí. Las cosas tienen que ser legales. Era un acto histórico, ¿comprende? -Comprendo. -La impresión digital no agarra si el dedo está muerto. Hay que hidratarlo. Más tarde se lo pegamos. -¿Y? -Era ella. Esa mujer era ella. -¿Muy cambiada? -No, no, usted no me entiende. lgualita. Parecía que iba a hablar, que iba a… Lo del dedo es para que todo fuera legal. El profesor R. controló todo, hasta le sacó radiografías. -¿El profesor R.? -Sí. Eso no lo podía hacer cualquiera. Hacía falta alguien con autoridad científica, moral. En algún lugar de la casa suena, remota, entrecortada, una campanilla. No veo entrar a la mujer del coronel, pero de pronto esta ahí, su voz amarga, inconquistable. -¿Enciendo? -No. -Teléfono. -Deciles que no estoy. Desaparece. -Es para putearme -explica el coronel-. Me llaman a cualquier hora. A las tres de la madrugada, a las cinco. -Ganas de joder -digo alegremente. -Cambié tres veces eI número del teléfono. Pero siempre lo averiguan. -¿Qué le dicen? -Que a mi hija le agarre la polio. Que me van a cortar los huevos. Basura. Oigo el hielo en el vaso, como un cencerro lejano. -Hice una ceremonia, los arengué. Yo respeto las ideas, les dije. Esa mujer hizo mucho por ustedes. Yo la voy a enterrar como cristiana. Pero tienen que ayudarme. El coronel está de pie y bebe con coraje, con exasperación, con grandes y altas ideas que refluyen sobre él como grandes y altas olas contra un peñasco y lo dejan intocado y seco, recortado y negro, rojo y plata. -La sacamos en un furgón, la tuve en Viamonte, después en 25 de Mayo, siempre cuidándola, protegiéndola, escondiéndola. Me la querían quitar, hacer algo con ella. La tapé con una lona, estaba en mi despacho, sobre un armario, muy alto. Cuando me preguntaban qué era, les decía que era el transmisor de Córdoba, la Voz de la Libertad. Ya no sé dónde está el coronel. El reflejo plateado lo busca, la pupila roja. Tal vez ha salido. Tal vez ambula entre los muebles. El edificio huele vagamente a sopa en la cocina, colonia en el baño, pañales en la cunal, remedios, cigarrillos, vida, muerte. -Llueve -dice su voz extraña. Miro el cielo: el perro Sirio, el cazador Orión. -Llueve día por medio -dice el coronel-. Día por medio llueve en un jardín donde todo se pudre, las rosas, el pino, el cinturón franciscano. Dónde, pienso, dónde. -¡Está parada! -grita el coronel-. ¡La enterré parada, como Facundo, porque era un macho! Entonces lo veo, en la otra punta de la mesa. Y por un momento, cuando el resplandor cárdeno lo baña, creo que llora, que gruesas lágrimas le resbalan por la cara. -No me haga caso -dice, se sienta-. Estoy borracho. Y largamente llueve en su memoria. Me paro, le toco el hombro. -¿Eh? -dice- ¿Eh? -dice. Y me mira con desconfianza, como un ebrio que se despierta en un tren desconocido. -¿La sacaron del país? -Sí. -¿La sacó usted? -Sí. -¿Cuántas personas saben? -DOS. -¿El Viejo sabe? Se ríe. -Cree que sabe. -¿Dónde? No contesta. -Hay que escribirlo, publicarlo. -Sí. Algún día. Parece cansado, remoto. -¡Ahora! -me exaspero-. ¿No le preocupa la historia? ¡Yo escribo la historia, y usted queda bien, bien para siempre, coronel! La lengua se le pega al paladar, a los dientes. -Cuando llegue el momento… usted será el primero… -No, ya mismo. Piense. Paris Match. Life. Cinco mil dólares. Diez mil. Lo que quiera. Se ríe. -¿Dónde, coronel, dónde? Se para despacio, no me conoce. Tal vez va a preguntarme quién soy, qué hago ahí. Y mientras salgo derrotado, pensando que tendré que volver, o que no volveré nunca. Mientras mi dedo índice inicia ya ese infatigable itinerario por los mapas, uniendo isoyetas, probabilidades, complicidades. Mientras sé que ya no me interesa, y que justamente no moveré un dedo, ni siquiera en un mapa, la voz del coronel me alcanza como una revelación. -Es mía -dice simplemente-. Esa mujer es mía. Rodolfo Walsh

Slavoj Žižek (n. Liubliana, 21 de marzo de 1949) es filósofo y psicoanalista, natural de Eslovenia. Su obra integra el pensamiento de Jacques Lacan con el marxismo, y en ella destaca una tendencia a ejemplificar la teoría con la cultura popular. Introducción Žižek estudió filosofía en la Universidad de Liubliana y psicoanálisis en la Universidad de París VIII Vincennes-Saint-Denis, donde se doctoró. Su carrera profesional incluye un puesto de investigador en el Instituto de Sociología de la Universidad de Liubliana, Eslovenia, así como cargos de profesor invitado en diversas instituciones, que incluyen Columbia, Universidad de Princeton, New School for Social Research de New York y Universidad de Míchigan, entre otros. En la actualidad es Director Internacional del Instituto Birkbeck para las Humanidades, Birkbeck College - Universidad de Londres. Žižek utiliza en sus estudios ejemplos extraídos de la cultura popular, desde la obra de Alfred Hitchcock y David Lynch, hasta la literatura de Kafka o Shakespeare, además de problematizar autores olvidados por la academia como V. I. Lenin, Stalin y Robespierre y tratar sin remordimientos temas espinosos como el fundamentalismo, la tolerancia, la subjetividad y lo políticamente correcto en la filosofía postmoderna. Utiliza también la teoria psicoanalítica en la version Lacaniana como un arma para sus habituales análisis de política internacional, considerando no sólo a los líderes y sus posibles problemas psicológicos, sino también a la sociedad en su conjunto. En 1990 fue candidato a la presidencia de la República de Eslovenia, aunque no resultó elegido. Desarrollo de la teoría lacaniana sobre los registros de lo real, lo simbólico y lo imaginario Slavoj Žižek toma de Jacques Lacan la descripción de los conceptos de su tópica (descrita a partir de 1953 como constituida como una estructura compuesta por tres órdenes o registros inseparables) y los desarrolla como sigue: Lo real Aquí, lo "real" resulta ser un término bastante enigmático, y no debe ser equiparado con la realidad, puesto que nuestra realidad está construida simbólicamente; lo real, por el contrario, es un núcleo duro, algo traumático que no puede ser simbolizado (es decir, expresado con palabras). Lo real no tiene existencia positiva; sólo existe como obstruido. No todo en la realidad puede ser desenmascarado como una ficción; sólo basta con tener presente ciertos aspectos -puntos indeterminados- que tienen que ver con antagonismo social, la vida, la muerte, y la sexualidad. A estos aspectos tenemos que enfrentarlos si hemos de querer simbolizarlos. Lo real no es ninguna especie de realidad detrás de la realidad, sino el vacío que deja a la realidad incompleta e inconsistente. Es la pantalla del fantasma; la propia pantalla en sí es la que distorsiona nuestra percepción de la realidad. La triada de lo simbólico/imaginario/real se reproduce dentro de cada parte individual de la subdivisión. Hay también tres modalidades de lo real: * El "real simbólico": el significante reducido a una fórmula sin sentido (como en física cuántica, que como toda ciencia parece arañar lo real pero sólo produce conceptos apenas comprensibles) * El "real real": una cosa horrible, aquello que transmite el sentido del terror en las películas de terror. * El "real imaginario": un algo insondable que permea las cosas como un trozo de lo sublime. Esta forma de lo real se vuelve perceptible en la película Full Monty, por ejemplo, en el hecho de que en el desnudo de los protagonistas desempleados, estos deben desnudarse por completo; en otras palabras, a través de este gesto extra de degradación "voluntaria", algo del orden de lo sublime se hace visible. El psicoanálisis enseña que la realidad (postmoderna) precisamente no ha de ser vista como una narrativa, sino que el sujeto ha de reconocer, soportar y ficcionalizar el núcleo duro de lo real dentro de su propia ficción. Lo simbólico Lo simbólico se inaugura con la adquisición del lenguaje; es mutuamente relacional. Así, sucede aquello de que "un hombre sólo es rey porque sus súbditos se comportan ante él como un rey". Al mismo tiempo, siempre permanece una cierta distancia respecto a lo real (excepto en la paranoia): no sólo es loco un mendigo que piensa que es rey, lo es también aquel rey que verdaderamente cree que él es un rey. Puesto que efectivamente, este último sólo tiene el "mandato simbólico" de un rey. * El real simbólico es el significante reducido a una fórmula sin sentido. * El imaginario simbólico qua símbolos jungianos * El simbólico simbólico qua el habla y el lenguaje con sentido en sí. La pantalla del monitor como forma de comunicación en el ciberespacio: como un interfaz nos refiere a una mediación simbólica de la comunicación, a un abismo entre quien sea que habla y la "posición de hablar" en sí (p.ej el apodo, la dirección de correo). "Yo" nunca "de hecho" coincido exactamente con el significante, no me invento a mí mismo; en cambio, mi existencia virtual fue, en cierto sentido, ya co-fundada con el advenimiento del ciberespacio. Aquí uno debe llegar a entenderse con cierta inseguridad, pero no puede ser resuelta como en un simulacro contingente postmoderno... Aquí también, como en la vida social, las redes simbólicas circulan alrededor de los núcleos de lo real. Esta es una respuesta a la inversión a menudo planteada por Žižek: no se trata de "¿qué podemos aprender acerca de la vida en el ciberespacio?" sino más bien, "¿qué podemos aprender acerca del ciberespacio en la vida?" Estas inversiones sírven al psicoanálisis teorético: es decir, contrario al psicoanálisis aplicado, no busca meramente analizar trabajos de arte y hacer lo que es amenazante comprensible, sino crear una nueva perspectiva en lo ordinario, renovar la sensación de extrañeza sobre la vida diaria, y por vía del objeto desarrollar más allá la teoría. Las redes simbólicas, son nuestra realidad social. Lo imaginario Lo imaginario se encuentra situado al nivel de la relación del sujeto consigo mismo. Es la mirada del Otro en la etapa del espejo, el fallo en ese reconocimiento ilusorio, como concluye Jacques Lacan citando a Arthur Rimbaud: "Yo soy un otro" ("Je suis un autre&quot. Lo imaginario es la fantasía fundamental que es inaccesible a nuestra experiencia psíquica y se eleva de la pantalla fantasmal en la que encontramos objetos de deseo. Aquí también podemos dividir lo imaginario entre un real (el fantasma que asume el lugar de lo real), un imaginario (la imagen/pantalla en sí que sirve como cebo) y un simbólico imaginario (los arquetipos de Jung y el pensamiento New Age). Lo imaginario nunca puede ser agarrado, ya que todo discurso sobre él siempre estará localizado en lo simbólico. Todos los niveles están interconectados, de acuerdo a Jacques Lacan (del seminario XX en adelante), en una forma de nudo borromeo, como tres anillos enlazados juntos de manera que si uno de ellos se desconectara, el resto también caerían. Algunos libros DOCUMENTAL (HECHO POR ARGENTINOS) link: http://www.youtube.com/watch?v=0IDPjn0pTqg&hl=es_ES&fs=1&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999 link: http://www.youtube.com/watch?v=hmTotcWRKBo&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash link: http://www.youtube.com/watch?v=tQ119sNyHMY&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash link: http://www.youtube.com/watch?v=06f5c0k1K3k&hl=es_ES&fs=1&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999 link: http://www.youtube.com/watch?v=1R5nYkD767M&hl=es_ES&fs=1&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999 link: http://www.youtube.com/watch?v=lg_9Gk-8K_Y&hl=es_ES&fs=1&color1=0x3a3a3a&color2=0x999999 link: http://www.youtube.com/watch?v=UhP-Y5nDB1k&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash Gracias por comentar!!

Freud/Lacan: Edipo & Complejo de Castración Parte 1 https://ugc.kn3.net/s/http://www.youtube.com/v/Nme4KINGIds&hl=en_US&fs=1&color1=0xe1600f&color2=0xfebd01 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=Nme4KINGIds&hl=en_US&fs=1&color1=0xe1600f&color2=0xfebd01 Parte 2 https://ugc.kn3.net/s/http://www.youtube.com/v/1TGZBDNGCN0&hl=en_US&fs=1&color1=0xe1600f&color2=0xfebd01 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=1TGZBDNGCN0&hl=en_US&fs=1&color1=0xe1600f&color2=0xfebd01 1. Complejo de Castración Curso Introductorio de Psicoanálisis - Universidad Arturo Prat Abril - 2008 2. * No hace referencia a la mutilación genital * Designa una experiencia psíquica compleja, vivida inconscientemente por el niño a los cinco años aproximadamente, y que es decisiva para la estructuración psíquica y la asunción de la futura identidad sexual. * El niño reconoce por primera vez, al precio de la angustia , la diferencia anatómica de los sexos. * Se aceptará que el universo está compuesto por hombres y mujeres, y que el cuerpo tiene limites; aceptará que su pene de niño jamás le permitirá concretar sus intensos deseos sexuales dirigidos hacia la madre . * No se reduce a un simple momento cronológico, la experiencia inconsciente de la castración se ve renovada a lo largo de la existencia con la puesta en marcha de diferentes modalidades defensivas. 3. * Complejo de Castración en el niño * Freud lo descubre con ocasión de su análisis de un niño de cinco años “Juanito”. A través del análisis de este niño y del recuerdo de sus pacientes adultos, aísla este complejo por primera vez en 1908. * Primer tiempo: todo el mundo tiene un pene. * Constituye la premisa necesaria del proceso de castración. * El descubrimiento de un ser cercano que no posee este atributo, que se supone universal, pondrá en jaque la creencia del niño y abrirá la angustia de ser un día privado él de igual manera. 4. * Segundo tiempo: el pene está amenazado * Tiempo de amenazas verbales que apuntan a prohibir al niño sus practicas autoeróticas y a obligarlo a renunciar a sus fantasmas incestuosos. * Lo implícito estriba en hacer abandonar al niño toda esperanza de ocupar un día el lugar del padre en el comercio con la madre. Sus efectos recaen sobre el fantasma del niño de poseer un día su objeto amado: la madre. * Las advertencias verbales que se interiorizan darán origen al Superyo. * Tercer tiempo: hay seres sin pene, la amenaza, entonces, es real. * Descubrimiento visual de la zona genital femenina. No se descubre la vagina sino la falta de pene. * Recuerdo de la amenaza verbal. 5. * Resistencia a la evidencia, creencia de que la niña tiene un pene que crecerá. * Cuarto tiempo: la madre también está castrada; emergencia de la angustia * El niño seguirá manteniendo su creencia de que las mujeres mayores y respetables, como su madre, están dotadas de pene. * Momento en el que surge la angustia de castración, que no es sentida efectivamente por el niño, es inconsciente. * Recordemos que las condiciones de la aparición de esta angustia son: la visión y la amenaza auditiva. 6. * Tiempo final: fin del complejo de castración y fin del complejo de Edipo. * Bajo la angustia de castración , el niño acepta la ley de interdicción y elige salvar su pene a costa de renunciar a la madre como partenaire sexual. * Con la renuncia a la madre y el reconocimiento de la ley paterna finaliza la fase de amor edípico y se hace posible la afirmación de la identidad masculina. 7. * El Complejo de Castración en la niña * Niños y niñas sostienen sin distinción la ficción de que todo el mundo tiene un pene. * Segundo rasgo en común: importancia del rol de la madre. Es el personaje central hasta el momento en que el niño se separa de ella con angustia y la niña con odio. * A pesar de estos dos rasgos en común siguen un movimiento totalmente diferente a la masculina. Anticipemos dos diferencias: * El complejo de castración en el varón termina con una renuncia al amor de la madre, en la mujer este complejo abre la vía al amor al padre. 8. * El Edipo en el varón comienza y termina con la castración. El Edipo en la mujer se inicia con la castración pero no se termina con ésta. * Primer tiempo: todo el mundo tiene un pene (el clítoris es un pene) * No hay diferencia anatómica. Atribución universal. * Segundo tiempo: el clítoris es demasiado pequeño para ser un pene: “yo fui castrada” * Descubrimiento de la región genital masculina. Obliga a admitir que ella no posee el verdadero pene. * A diferencia del varón, para quien los efectos de la visión son progresivos, para la niña son inmediatos. Al instante adopta su juicio y hace su decisión: sabe que no lo tiene y quiere tenerlo. 9. * Tercer tiempo: la madre también esta castrada; resurgimiento del odio hacia la madre. * En un principio se trata aún de un infortunio individual. Posteriormente se toma conciencia de que las otras mujeres padecen igual desventaja. La madre es despreciada por no haber podido transmitir los atributos fálicos. * El odio primordial de la niña hacia su madre, el destete, resurge en la niña bajo la forma de reproches constantes. Hay una segunda separación que se origina en el descubrimiento de la castración y de allí en mas elegir al padre como objeto de amor. 10. * Tiempo final: las tres salidas del complejo de castración; nacimiento del complejo de Edipo. * Tres actitudes diferentes que conducirán al destino de su feminidad, estas salidas no siempre están claramente distinguidas en la realidad. * 1. no hay envidia de pene: alarma inicial por la desventaja anatómica. Alejamiento de toda sexualidad en general. Se niega a entrar en la rivalidad con el varón y en consecuencia no anida la envidia del pene. * 2. deseo de estar dotada de pene de hombre: se obstina a creer que un día ella tendrá uno. En este caso deniega del hecho de su castración. La salida es la elección de un objeto homosexual. 11. o 3. Deseos de tener sustitutos del pene: Reconocimiento inmediato de la castración. Ésta última es llamada por Freud normal, se caracteriza por tres cambios importantes: o cambio del partenaire amado: la madre cede el lugar al padre. Así es como se inicia el complejo de Edipo que durará toda la vida en la mujer. o Cambio de la zona erógena : el clítoris cede el lugar a la vagina, el reconocimiento de la castración, propia como materna, implica un desplazamiento de la libido en el cuerpo de la niña. En el curso de los años desde la infancia a la adolescencia , el investimento del clítoris se irá transmutando a la vagina. Entonces el deseo del pene significa deseo de gozar de un pene en el coito. 12. * c) cambio del objeto deseado ; el pene cede el lugar a un hijo. El deseo de gozar de un pene en el coito se metaboliza, en esta tercera salida, en el deseo de procrear un hijo. * El desplazamiento de los investimentos erógenos del clítoris a la vagina se traducirá por el pasaje, del deseo de acoger en su cuerpo al órgano peniano, al deseo de ser madre. * Se puede concluir que el complejo de Edipo femenino es una formación secundaria, mientras que el masculino es una formación primaria. 13. Complejo de Castración Masculino (no hay odio preedipico) 1º tiempo Universalidad del pene 2º tiempo El pene está amenazado verbalmente por el padre 3 º tiempo El pene está amenazado ante la visión del cuerpo desnudo de la mujer 4º tiempo La madre está castrada “ yo puedo estar castrado como ella”, piensa el niño Emergencia de la angustia de castración Tiempo final Separación de la madre Deseo orientado hacia otras mujeres Final del Complejo de Castración y del Edipo 14. Complejo de Castración Femenino Odio preedípico 1er tiempo Universalidad del pene (clítoris) (no hay amenazas verbales) 2do tiempo Comparado visualmente, el clítoris resulta “inferior” al pene. 3er tiempo La madre está castrada “ Yo fui castrada como ella”, piensa la niña. Emergencia de la envidia del pene Resurgimiento del odio Tiempo final Separación de la madre Deseo orientado hacia el padre y hacia otros hombres. Fin del complejo de castración y nacimiento del complejo de Edipo. 15. El concepto de Falo 16. * El término “falo”, rara vez utilizado en los escritos freudianos, es empleado en ocasiones para nombrar el “estadio fálico” (momento particular del desarrollo de la sexualidad infantil durante el cual culmina el Complejo de Edipo). * Freud utiliza con más frecuencia el término “pene” cada vez que tiene que designar la parte amenazada del cuerpo del varón y ausente del cuerpo de la mujer (Complejo de Castración). * Jacques Lacan elevó el vocablo “falo” al rango de concepto analítico y reservó el vocablo “pene” para denominar sólo el órgano anatómico masculino. * Cuando Freud insiste en el carácter exclusivamente masculino de la libido, de lo que se trata no es de libido peniana sino de libido fálica * es decir: el elemento organizador de la sexualidad humana no es el órgano genital masculino sino la “ representación ” construida sobre esta parte anatómica del cuerpo del hombre. 17. ¿Qué es el falo? En el proceso de Castración - en el varón y la niña -, se deduce que el objeto central en torno al cual se organiza el Complejo de Castración, no es el órgano anatómico peniano sino su representación . Lo que el niño percibe como el atributo poseído por algunos y ausente en otros no es el pene sino su representación psíquica , ya sea bajo la forma imaginaria o bajo la forma simbólica. J. Lacan 18. * Falo imaginario * Es la representación psíquica inconsciente de la forma del pene, resultado de tres factores: * Anatómico: que resulta del carácter físicamente prominente de este apéndice del cuerpo – pregnancia -. La “buena forma” peniana se impone a la percepción del niño bajo la alternativa de una parte presente o ausente del cuerpo. * Libidinal: existe una intensa carga libidinal en torno a la región peniana que suscita frecuentes tocamientos autoeróticos del niño – intenso amor narcisista -. * Fantasmático: ligado a la angustia provocada por el fantasma de que dicho órgano podría ser alguna vez mutilado – inquietud extrema de verlo desaparecer -. 19. Metamorfosis de Narciso En suma, el “pene”, en su realidad anatómica, no forma parte del campo del psicoanálisis: sólo entra en este campo en tanto atributo imaginario – “falo imaginario” -. 20. Falo simbólico: Es la “ figura simbólica del falo imaginario”. Asigna al órgano masculino el valor de objeto separable del cuerpo, desmontable e intercambiable con otros objetos. Aquí, el falo simbólico puede ocupar uno de los lugares en una serie de términos equivalentes. Ej. En el complejo de castración masculino, el falo puede ser reemplazado por cualquiera de los objetos que se ofrecen al niño en el momento en que es obligado a renuncia al goce con su madre. Como debe renunciar a la madre, también abandona el falo imaginario con el cual esperaba hacerla gozar. El falo es intercambiado entonces por otros objetos equivalentes (pene = heces = regalos =…), “ecuación simbólica” en Freud. Estos objetos actúan a modo de señuelos para mantener el deseo sexual del niño y a la vez posibilita apartar la peligrosa eventualidad de gozar de la madre. 21. En el caso del complejo de castración femenino (en la tercera salida del complejo de castración femenino), se produciría una sustitución del pene por el deseo de procrear : el falo imaginario es reemplazado simbólicamente por un niño. El falo es el patrón simbólico El falo simbólico significa y recuerda que todo deseo en el hombre es un deseo sexual – no deseo genital -; deseo tan insatisfecho como el deseo incestuoso al cual el ser humano hubo de renunciar. El falo es el significante del deseo: esto implica recordar que todas las experiencias erógenas de la vida infantil y adulta, todos los deseos humanos (deseo oral, anal, visual, etc.) estarán siempre marcados por la experiencia crucial de haber tenido que renunciar al goce de la madre y aceptar la insatisfacción del deseo. 22. Decir que el “falo” es el significante del deseo equivale a decir que todo deseo es sexual , y que todo deseo es finalmente insatisfecho . 23. * Edipo * El descubrimiento del complejo de Edipo Freud lo realiza durante su autoanálisis, que le conduce a reconocer en sí mismo el amor hacia su madre y, con respecto a su padre, unos celos que se hallan en conflicto con el afecto que le tiene; el 15 de octubre de 1897 escribe a Fliess: «[...] la poderosa influencia de Edipo Rey se vuelve inteligible [...] el mito griego explota una compulsión de cuya existencia todo el mundo reconoce haber sentido en sí mismo los indicios». * Observemos que, desde esta primera formulación, Freud alude espontáneamente a un mito que se halla mas allá de la historia y las variaciones de lo vivido individualmente. Desde un principio afirma la universalidad del Edipo, tesis que ulteriormente se irá reforzando: «Todo ser humano tiene impuesta la tarea de dominar el complejo de Edipo...». 24. * 1) Las primeras elaboraciones de la teoría se construyeron sobre el modelo del niño. Durante mucho tiempo Freud admitió que el complejo podía ser transpuesto tal cual, mutatis mutandis, a la niña. Pero este postulado ha sido combatido: a) por la tesis desarrollada en el artículo 1923 sobre «la organización genital infantil de la libido», según la cual, en los dos sexos, durante la fase fálica, es decir, en el momento del acmé del Edipo, hay un solo órgano que cuenta: el falo; b) por el valor concedido a la inclinación preedípica hacia la madre. Esta fase preedípica se observa especialmente en la niña, en la medida en que el complejo de Edipo significará para ella un cambio de objeto amoroso, de la madre al padre. Siguiendo estas dos direcciones, los psicoanalistas han trabajado para poner de manifiesto la especificidad del Edipo femenino. 25. * 2) La edad en que se sitúa el complejo de Edipo permaneció al principio relativamente indeterminada para Freud. Así, por ejemplo, en los Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad (Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie, 1905), se sostiene la tesis de que la elección de objeto no tiene lugar de modo pleno hasta la pubertad, siendo la sexualidad infantil fundamentalmente autoerótica. Desde este punto de vista, el complejo de Edipo, aunque esbozado durante la infancia, sólo se manifestaría claramente en el momento de la pubertad, para ser en seguida superado. Esta incertidumbre se encuentra todavía en 1916-1917 (Lecciones de introducción al psicoanálisis [Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse]), aun cuando en esta fecha Freud reconoce ya la existencia de una elección de objeto infantil muy próxima a la elección adulta. 26. * En el enfoque final de Freud, una vez afirmada la existencia de una organización genital infantil o fase fálica, el Edipo se relaciona con esta fase, o sea esquemáticamente con el período de los tres a los cinco años de edad. 27. * 3) Como puede apreciarse, Freud admitió siempre que en la vida del individuo existía un período anterior al Edipo. Cuando se efectúa una distinción, o incluso una oposición, entre lo preedípico y el Edipo, se intenta ir más allá del reconocimiento de este simple hecho: se subraya la existencia y los efectos de una relación compleja, del tipo dual, entre la madre y el niño, y se procura hallar las fijaciones a una tal relación en las más diversas estructuras psicopatológicas. * Numerosos autores sostienen que, con anterioridad a la estructura triangular del Edipo, existe una relación puramente dual, y que los conflictos relativos a este período pueden analizarse sin hacer intervenir la rivalidad hacia un tercero. Algunas diferencias entre Psicoanálisis & Psicología https://ugc.kn3.net/s/http://www.youtube.com/v/dtoiivpmsUg&hl=en_US&fs=1&color1=0x234900&color2=0x4e9e00 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=dtoiivpmsUg&hl=en_US&fs=1&color1=0x234900&color2=0x4e9e00

Que tal amigos taringueros. Actualmente el espectro mediático esta altamente CONCENTRADO. Esto proviene de una política sistemática de una virtual DESREGULACIÓN, que en rigor de verdad tendríamos que denominar RE-REGULACIÓN. Es un proceso por el cual se ha dejado la COMUNICACIÓN casi en su totalidad en manos de grupos económicos con el solo fin de la explotación comercial. Cita :Damián Loreti, director de la Carrera de Comunicación de la Universidad de Buenos Aires (UBA), consideró que "una ley de radiodifusión debería generar cultura, identidad y pluralismo" y que la norma vigente en Argentina "es todo lo contrario". Destacó "la presentación de esta iniciativa de la sociedad civil frente a la tentativa de concentración y monopolización de los grandes medios". Sin participación ciudadana, sin la voz de quienes no tienen poder, sin democracia comunicativa. Sin debates políticos donde haya más de una opinión que construye la noticia. El sistema de medios argentino se define como "De interés público" En Europa existen sistemas más democráticos que lo consideran un "Servicio público" El interés público alude en Argentina a esa explotación comercial que excluye a las cooperativas, las universidades, los gremios, etc, a participar de La comunicación pública. Pero vamos al inicio. La actual Ley 22.285 de Radiodifusión (con este nombre tan añejo) data de 1980. Epoca en que éramos gobernados por la Dictadura militar de Videla, Massera y Agosti. En aquel momento la dictadura militar al mando de Jorge Rafael Videla decidió modificar la ley de radio y tv con un objetivo: crear las condiciones sociales propicias para la instauración de una ideología acorde a la llamada (eufemísticamente como) "reorganización". Un eufemismo que no fue otra cosa que el "terrorismo" desde el ejercicio del Estado. La dictadura de 1976 provocó el vaciamiento económico (a cargo de Martinez de Hoz) , tal como lo denunciara Rodolfo Walsh, un día antes de ser desaparecido. Rodolfo Walsh desapareció el 24 de marzo de 1977. Paradójicamente ese mismo día, se conmemoraba un año de dictadura militar. Entonces la "Sociedad Rural Argentina" lanzó una solicitada en los diarios más importantes de la época (La nación, Clarín y La prensa entre otros)... Esta "solicitada" es un documento histórico insoslayable que permite entender algunos fenómenos actuales, deformados por un accionar desinformativo. La dictadura sancionó la ley de radio y TV que preveía INTERVENIR los medios. La marina, el ejercito y la aeronáutica se harían cargo cada uno de un canal de televisión (13,11,9). Los medios escritos acusaron el impacto con un fuerte condicionamiento en la información... La prensa gráfica (de la mano de los grandes medios) se fusionó a las propuesta del proceso dictatorial, obviamente de facto, que tenía proyectado hacer desaparecer a los subversivos y desarmar la guerrilla. Pocos sabían que para esa época ya no quedaban guerrilleros. La triple A de López Rega (mano "derecha" de Perón) había acabado con los más incipientes revolucionarios. Solo quedaban focos rebeldes en Tucumán que fueron disuadidos con la muerte. Los vuelos de la muerte eran moneda corriente. Los medios no informaron. Actualmente tendemos a naturalizar la idea de que quienes manejan los medios son dueños de las emisorias. Deberíamos entender que los que poseen los canales de tv son LICENCIATARIOS (o bien "permisionarios" ) y no dueños: Canal 13 - Artear (Grupo Clarín) Canal 11 - Telefé (Televisión Federal) Canal 9 - Telarte S.A. Canal 2 - América TV Canal 7 - Estatal La actual ley de radiodifusión no regula EN ABSOLUTO! el cable...! Esto propicia la fusión monopólica de Multicanal- Cablevisión (Grupo clarín) que actualmente cubre el 64 % de los abonados al cable en TODO EL PAÍS. Cita cita: Multicanal y CableVisión, «Clarín» totalizaría 2,3 millones de hogares abonados. Si a eso se le suman sus participaciones en cables del interior (por citar un caso, en Telered, que tiene 80.000 abonados, Multicanal posee 50% de la empresa) la cifra treparía a cifras difíciles de calcular. ¿Te molesta cuando Jorge Rial en su programa hace publicidades de Felfort o Salicrem?. Ese tipo de publicidades se llama PNT (publicidad no tradicional). UNA LEY DE RADIODIFUSIÓN bien entendida regula incluso este tipo de cosas. Los minutos de tanda entre programa. Los PNT y el considerable aumento de las publicidades en televisión son obra de varias modificaciones de la Ley de Radio y tv que se sancionaran con fuerza de Decreto-ley durante el gobierno de Carlos Menem. La ley de Radio y TV podría regular CONTENIDOS, pero en Argentina los medios tienen un sentido fuertemente comercial. El canal Encuentro es uno de los pocos con contenido cultural y es estatal. El sentido principal de los medios es el ENTRETENIMIENTO. El Observatorio de medios es risíble en cuanto a su función reguladora. Se cobrar una multa por el culo que pueda poner Tinelli durante el Prime Time, pero todo esta permitido. Las funciones de educar e informar han quedado relegadas al mero entretenimiento La actual Ley de radio y TV permite la explotación de 24 emisoras para un mismo licenciatario: 23 provincias + Capital. Esta figura se llama "Redes permanentes". Y también lo sancionó Carlos Menem a pocos días de abandonar el poder en 1999. Se debió a la necesidad de liberar a Telefónica S.A. que estaba violando la ley con exceso de emisoras de TV en todo el país (tenía más de 15 canales en red). La red "TELEFE" se emite en las provincias OBSTACULIZANDO PRODUCCIONES PROPIAS EN EL TERRITORIO ARGENTINO. Todo lo que se produce en medios proviene en su ENORME MAYORÍA de Capital Federal (Buenos Aires). Tres momentos durante el gobierno de Menem 2 -El primer momento clave fue en 1989, la llamada "Ley Dromi" (23.636) de Reforma del Estado. Una de las peores leyes en la historia de la comunicación argentina. Los grandes MULTIMEDIOS que concentran infinidad de soportes proviene de la sanción de esta ley. Cita :La modificación de la Ley de Radiodifusión por medio de la supresión de algunos incisos de los artículos 43, 45 y 46, mediando decretos de necesidad y urgencia, permitieron blanquear una situación que se daba desde mediados de los ochenta cuando algunos medios gráficos controlaban medios electrónicos por medio de testaferros. Estos cambios permitieron al mismo tiempo que grupos económicos de gran cuantía accedieran al control de las señale de T.V. abierta Con esta ley se licenciaron los canales 11 y 13. 2- El segundo momento clave fue la firma de una ley del gobierno de Carlos Menem con los Estados Unidos. En este ley se permitía que TODO CIUDADANO ESTADOUNIDENSE PUEDE INVERTIR EN MEDIOS EN ARGENTINA (No a la inversa). Cita :En 1991 se sancionó ley 24.124 que ratificó el Tratado de Promoción y Protección de Inversiones Recíprocas con los Estados Unidos. Por medio de esta se permitieron las inversiones de capitales extranjeros en nuestro país en el campo de los medios de comunicación, saliendo así Argentina del Acuerdo de Colonia firmado por sus socios del Mercosur (Brasil, Paraguay y Uruguay) que restringe las inversiones de capitales extranjeros en medios de comunicación. Por muy loco que parezca ningún argentino puede adquirir un medio en Estados Unidos. 3- El tercer momento ocurrió en 1999 a poco de abandonar el poder. Se legalizó una situación que estaba de hecho violando la ley "Conformación de redes permanentes" Aumentando licencias de 4 a 24. La concentración, la desnacionalización, la ausencia de control público, y el naciente cable constituyeron uno de los negocios más importantes de Argentina sin una regulación eficiente. Este proceso continúa hasta el día de hoy. Fuentes "Mucho ruido, pocas leyes" de Guillermo Mastrni. http://www.perio.unlp.edu.ar/centros/ceom/investigacion/mediosespanol.htm La pelea Clarin vs. Gobierno INFORME Recomendado link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=qta5-kDXfWo&hl=es&fs=1&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6 Grupo Clarín actualmente es el emporio de medios más grande de Latinoamérica. Por la cantidad de medios que fue capaz de LICENCIAR y de prolongar en el tiempo. Menem los benefició fuertemente con decretos leyes. Pero eso sería irrisorio comparado con lo que vino después. Eduardo Duhalde sancionó lo que se llamo "Ley Clarín"... Fue una ley de "patrimonios culturales" que permitió a GRUPO CLARÍN licuar la deuda con los acreedores externos. Grupo Clarín no pudo ser embargada, luego de la devaluación en 2003 porque sus medios fueron considerados por tal ley "patrimonios culturales". La llegada de Nestor Kirchner no fue mala para Grupo Clarín.. KIRCHNER EXTENDIÓ LAS LICENCIAS POR 10 AÑOS A TODOS LOS CANALES Y RADIOS DEL PAÍS.. De esta medida Grupo Clarín fue beneficiado junto a todos los medios licenciatarios Kirchner también firmó la fusión de Multicanal y Cablevisión. Clarín devolvió el favor de Kirchner con sus tapas de diario, radio, cable, canales etc... Actualmente el gobierno y Grupo Clarín están enfrentados por distintos intereses. Clarín presiona al gobierno con tapas (mientras que antes funcionaba como devolución de favores) Cita :Esta pelea no debería distraernos. Es necesario discutir una democratización de las comunicaciones. Un debate que nos debemos como sociedad, sin importar de que partidos políticos se trate 21 puntos por una Ley de Radiodifusión Democrática - Busca la creación de nuevos medios y la desconcentración y desmonopolización de los existentes. - Garantiza como derecho humano universal el acceso a la información y la libertad de expresión, tal como lo prevé la Convención Americana sobre Derechos humanos, que reconoce el derecho a recibir, difundir e investigar informaciones y opiniones. - Tiene un capítulo destinado a regular los derechos de exhibición del fútbol y de otros contenidos relevantes, redactado en base a la legislación europea de televisión, que busca desconcentrar los derechos de exhibición. Los partidos de fútbol relevantes podrán verse por TV abierta. - Protege el trabajo local y argentino mediante cuotas de pantalla de cine nacional. Se exigirá el 70 por ciento de producción nacional en las radios y el 60 por ciento en la televisión. - El Estado nacional, las provincias, la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y los municipios tendrán asignadas frecuencias. - Permite que las universidades tengan emisoras sin restricciones ni obligación de ser sociedades comerciales. - A las entidades sin fines de lucro (asociaciones, mutuales, fundaciones) estará destinado el 33 por ciento de las frecuencias previstas para cada localidad. La ley promueve, por otra parte, la regularización de los medios comunitarios. - Para impedir la formación de monopolios y oligopolios, habrá límites a la concentración, fijados no sólo por cantidad de licencias, sino también por tipo de medio. - Sólo se podrán tener 10 licencias de servicios abiertos, a diferencia de la ley vigente, que permite a una sola persona o empresa ser titular de 24 licencias. - Las licencias de TV paga estarán limitadas en número y en cuotas de mercado. - Los responsables de los medios deberán mantener una carpeta de acceso público donde figure toda la información relevante del licenciatario. - Para ser titular de una licencia se ponderarán criterios de idoneidad y de arraigo en la actividad. Se excluirá de la posibilidad de ser titular a quienes hayan sido funcionarios jerárquicos de gobiernos de facto, atendiendo a la importancia de los medios en la construcción del Estado de Derecho y la vida democrática. - Las licencias durarán 10 años y se podrán prorrogar 10 por años más, previa realización de audiencias públicas. - Las señales de televisión serán reguladas. Se prevé que las responsabilidades sean asumidas por los titulares de los contenidos y no de quienes sólo prestan facilidades de acceso. - Se fomentará la producción de contenidos educativos e infantiles. Se establecerá un Consejo Asesor sobre Audiovisual e Infancia para garantizar el cumplimiento de estos objetivos. - Para desconcentrar la explotación monopólica de los derechos de exhibición, se adoptarán medidas tales como las que existen en los Estados Unidos, Canadá y la Unión Europea. Por ejemplo, se restringirá la propiedad conjunta de licencias de TV y empresas productoras de señales de contenido. - En relación con el triple play (servicios de telefonía, cable e Internet), el requisito de acceso para las telefónicas será que ofrezcan condiciones de desmonopolización a más de la mitad de su mercado. Entre los puntos que deberán cumplir para acceder a una licencia, estará el obtener el aval de defensa de la competencia. No podrán recibir subsidios cruzados. - El tiempo de publicidad en los sistemas de televisión paga estará reglamentado. - Habrá medidas parafiscales para desalentar la inversión de publicidad en el exterior del país, tal como lo hacen otros estados, por ejemplo Canadá. De esa manera no se permitirá deducir del impuesto a las ganancias lo invertido en publicidad en el extranjero. - Las nuevas tecnologías son consideradas una herramienta esencial para asegurar la pluralidad y diversidad de voces. Se promoverá la universalización de su acceso para achicar la brecha digital y promover la alfabetización tecnológica. Se prevén servicios conexos a los de comunicación audiovisual en forma flexible y con neutralidad tecnológica. Por primera vez, se auspicia la redistribución del conocimiento por vía del aprovechamiento de las nuevas tecnologías. - El organismo que regulará los Servicios de Comunicación Audiovisual será dirigido por un órgano colegiado, integrado por representantes de la legislatura nacional, de la segunda y tercera minoría y representantes del Poder Ejecutivo Nacional. Se establecerá un Consejo Multisectorial y Participativo integrado por representantes de las universidades, de las asociaciones sin fines de lucro y de los trabajadores del sector, entre otros. ¿Quienes estan a favor de una nueva ley de Radio y TV? Guillermo Mastrini. Profesor Titular de Políticas en comunicación (UBA) link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=nZ5bkIGVsCQ&hl=es&fs=1&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6 Pino Solanas habla sobre la nueva Ley de Radiodifusión link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=W6gtd54Xzdc&hl=es&fs=1&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6 Victor de Gennaro habla de la ley (CTA) link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=nD3MH8Ov5-M&hl=es&fs=1&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6 Gabriel Mariotto titular del Confer link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=EIPhCSYi7J0&hl=es&fs=1&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6 Habla Maria Eugenia Estenssoro (Coalición Cívica) link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=JQBBnzCIW0w&hl=es&fs=1&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6 Audio de Alejandro Kauffman - Director de la carrera de Comunicación (UBA) (este audio es gentileza de el usuario Muela que lo consiguió) INFORME SOBRE LA FUTURA SANCIÓN DE LA LEY Ley de Radiodifusión, primera parte link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=A7xX9RAcOvM&hl=es&fs=1&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6 Ley de Radiodifusión, segunda parte link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=i2k_dldYasw&hl=es&fs=1&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6 Ley de Radiodifusión, tercera parte link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=L64XPPtKlWE&hl=es&fs=1&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6 ¿Quienes estan en contra de una nueva ley de Radio y TV? SÁBADO 21 DE MARZO DE 2009 Radiodifusión: qué ganan y pierden Clarín y Telefónica Por: Rodolfo Barros La presidenta Cristina Kirchner presentó el miercoles el proyecto que reemplazará a la Ley de Radiodifusión. El Gobierno trabaja en el articulado desde hace más de un año, cuando estalló el conflicto del campo y comenzó a enemistarse con el Grupo Clarín. La primera mandataria afirmó que hay un plazo de 60 días para realizar un debate público sobre el tema, aunque no se especificó la metodología. Luego ingresará al Parlamento para su tratamiento. Será tras las elecciones legislativas, antes de que se renueven ambas Cámaras. El Gobierno asegura que así garantizará “polifonía de voces” en los medios. Los principales multimedios y la oposición hablan de un intento de control. 1.- ¿Cuáles son los principales cambios que propone el proyecto de ley? A diferencia de la Ley de Radiodifusión, limita a los multimedios, ya que, entre otras cosas, impide a los dueños de canales de aire ser propietarios de cables en la misma área geográfica en la que operan. Regula con más fuerza a los canales de televisión por suscripción (cable, etc.), impidiéndoles operar en más de 24 localidades a la vez. No les permite tener más de 35% de abonados sobre el total nacional. Reserva un 33% del espacio radioléctrico para canales y radios de organizaciones sin fines de lucro, como sindicatos e iglesias, que hasta ahora no podían ser propietarios de licencias para operar canales de televisión y radios. Permite a las empresas de servicios públicos, como las telefónicas, brindar servicios de televisión. Crea una autoridad regulatoria que revisará cada dos años las condiciones en que se entregan las licencias. 2.- ¿A qué tipo de empresas regulará la nueva ley? A los audiovisuales y de radiodifusión, es decir, a los canales de televisión de aire y pagos (como el cable) y las radios. Las productoras que generan señales de televisión (como TN o C5N) o contenidos (como los que por ejemplo hace Ideas del Sur) deberán registrarse y tener una licencia. También las agencias de publicidad. El proyecto del Gobierno define Comunicación Audiovisual “a la actividad cultural cuya responsabilidad editorial corresponde a un prestador de un servicio de comunicación audiovisual, o productor de señales o contenidos cuya finalidad es proporcionar programas o contenidos con el objeto de informar, entretener o educar al público en general a través de redes de comunicación electrónicas”. La definición de Comunicación Audiovisual es muy amplia: “Comprende la radiodifusión televisiva hacia receptores fijos y móviles (...)”. Algunos especialistas, como el ex secretario de Comunicaciones Henoch Aguiar, creen que los contenidos audiovisuales de una página web pueden ser alcanzados por la normativa, de acuerdo con esta definición. 3.- ¿Quiénes podrán ser dueños de canales de televisión y de radios? El proyecto abre a las empresas de servicios públicos, como las telefónicas o las distribuidoras de electricidad, a tener licencias para televisión y radio. También reserva un espacio para organizaciones sin fines de lucro, como cooperativas, sindicatos e iglesias. Prohíbe a los funcionarios de gobiernos de facto ser titulares de licencias de radiodifusión. Las empresas que tengan capital extranjero en más de 30% de su paquete de acciones no podrán ser dueñas de canales o radios, a menos que, como ocurre ahora, el origen de los capitales sea de países con los cuales la Argentina tiene tratados de reciprocidad que otorguen idéntico beneficio a los argentinos con el país. En todos los casos, los propietarios de medios deberán demostrar el origen de los fondos comprometidos en la inversión a realizar. 4.- ¿Qué nuevos límites tendrán los multimedios? Además de que no podrán tener un canal de aire y compañía de cable a la vez y en el mismo lugar, a nivel nacional no podrán operar más de diez licencias para radio y televisión. La actual ley limitaba a 24 la cantidad de licencias. Como máximo, una compañía de cable podrá operar en 24 localidades y nunca podrá tener más de 35% de los abonados en todo el país. A su vez, en una misma área geográfica, un mismo propietario podrá operar una AM y hasta dos radios FM. La actual ley lo limita a una AM y una FM. 5.- ¿Qué grupos de empresas ganan con la nueva ley? Telefónica, Telecom y DirecTV están entre los principales ganadores. A las telefónicas se les tenía prohibido su ingreso al mercado de radiodifusión por ser las herederas de ENTEL, el monopolio estatal de telecomunicaciones. El proyecto del Gobierno deroga esas disposiciones. De esta manera, las telefónicas quedan habilitadas para sumar el servicio de televisión paga a sus redes. Para hacerlo, deben formar compañías que mantengan cuentas separadas con su negocio original, de manera de evitar subsidios cruzados. A su vez, esas compañías deberán cumplir con los condicionamientos sobre capitales extranjeros y no tener vinculación jurídica societaria ni sujeción directa con empresas periodísticas o de radiodifusión extranjeras, como Telefónica tiene en España y otros países de América latina. O como deslizaron fuentes del mercado: “La autorización quedará a la interpretación del nuevo ComFeR”. Telefónica deberá vender sus canales de aire, entre ellos Telefe, si opta por lanzarse al triple play. Telefónica y Movistar facturaron el año pasado unos $ 11.700 millones. A eso hay que sumarle unos $ 800 millones por los ingresos de los canales de televisión que posee, de acuerdo con estimaciones de mercado. En caso de decidirse a vender esos canales para ofrecer TV por suscripción, podría incrementar su facturación en $ 1.200 millones, de acuerdo con lo que se estima en el mercado. La tarea no le resultará fácil, dada la alta penetración del cable que hay en la Argentina. Para recuperar lo perdido por los canales, Telefónica deberá realizar una agresiva política comercial. Telecom, en cambio, no es propietaria de medios aunque es controlada por italianos. En el mercado se asegura que el proyecto de ley gubernamental aumenta el interés de argentinos por controlar la compañía. DirecTV es una de las principales ganadoras, porque como operador satelital quedó exceptuado de cumplir con el máximo de 24 licencias para televisión paga y, con sólo una, cubre todo el país. 6.- ¿Qué grupos de empresas son los que más pierden? Clarín deberá optar por quedarse con Canal 13 o Cablevisión-Multicanal. De acuerdo con el último balance de la compañía, el negocio del cable representa casi la mitad de sus ingresos. Además de desprenderse de sus canales de aire en el interior, deberá desinvertir en el negocio de televisión paga, ya que tiene 47% de los abonados del país y el proyecto de la nueva ley impone un tope de 35%. Otro afectado será el Grupo Uno, de los empresarios Daniel Vila y José Luis Manzano, que son propietarios de varios canales de aire en el interior, donde además poseen Supercanal, la tercera red de cable del país. El Grupo Prisa, dueño de radio Continental, deberá vender nueve de sus radios para cumplir con el máximo de diez licencias en todo el país. En situación similar se encuentra Cadena 3. 7.- ¿Las cooperativas y empresas de gas y electricidad pueden dar triple play? Sí. Cualquier empresa de servicios públicos y cooperativas de ese sector pueden dar televisión y servicios de telecomunicaciones, evitando los subsidios cruzados para evitar precios por debajo del costo. En algunas localidades, deberán pedir además autorización a la Comisión Nacional de Defensa de la Competencia, para resguardar a los pequeños operadores de cable preexistentes. 8.- ¿Quiénes controlarán a los medios de comunicación? La nueva ley creará la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual, que dependerá de la Secretaría de Medios de la Nación que, a su vez, ahora depende de la Jefatura de Gabinete. Este organismo reemplazará al ComFeR. Deberá aplicar la ley y a su vez “elaborar y actualizar la norma”. Tendrá un directorio de cinco miembros designados por el Poder Ejecutivo, dos de ellos a propuesta de una comisión bicameral que se creará especialmente. A su vez, se creará el Consejo Federal de Comunicación Audiovisual, que asesorará a la Autoridad. 9.- ¿Qué se controlará de los medios de comunicación? Además de quiénes son los titulares de las licencias y el origen de los fondos con los que se realizan las inversiones propuestas, la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación controlará que los canales de televisión abierta y radio no sobrepasen los límites para emitir publicidad, que se mantienen en 12 y 14 minutos, respectivamente, por hora de programación. También que se cumpla con las cuotas de producción local y nacional. 10.- ¿Habrá producciones nacionales en las pantallas y en las radios? Las radios deberán emitir un mínimo de 70% de producción nacional. La mitad de la producción deberá ser propia. Más de 30% de la música deberá ser argentina. La Autoridad Federal puede eximir a radios temáticas. Los canales de televisión abierta o por suscripción deberán exhibir el estreno televisivo de al menos seis películas nacionales por año. Dos de ellas pueden ser telefilms. Los operadores de televisión por suscripción deberán tener como mínimo una señal local propia en cada localidad en la que presten servicios. El proyecto asegura que se incentivará la producción nacional, pero no establece mecanismos de financiamiento, más allá del cine. 11.- ¿Se podrán ver los principales partidos de fútbol en televisión abierta? No necesariamente. El proyecto habla del derecho al acceso de contenidos informativos de interés relevante, de acontecimientos futbolísticos y de otro género. Dice que la Secretaría de Medios adoptará las medidas para que el ejercicio de los derechos exclusivos para la retransmisión o emisión televisiva de determinados acontecimientos no perjudique el derecho de los ciudadanos a seguir dichos acontecimientos en directo. Establece que la Secretaría de Medios deberá elaborar un listado anual de estos acontecimientos que considera relevantes. Ese listado luego será sometido al debate en una audiencia pública. En el artículo 68, el proyecto insiste en que los derechos de emisión o retransmisión no pueden limitar o restringir la libertad de información. En el caso del fútbol, los derechos de transmisión se encuentran en manos de una empresa en la que participa el Grupo Clarín. 12.- ¿Qué es y por qué es tan importante el triple play? El triple play es la posibilidad de dar tres servicios en un mismo paquete. Los servicios aludidos son telefonía, acceso a Internet de banda ancha y televisión paga. El proyecto oficial para regular a los medios audivisuales y las radios no habla de triple play. Pero determina que las empresas de servicios públicos, como las telefónicas, pueden ofrecer televisión o radio. De acuerdo a la consultora Carrier y Asociados, el triple play representa un mercado de $ 5.400 millones, ya que los usuarios se muestran predispuestos a recibir los servicios de televisión paga, acceso a Internet y telefonía de un solo operador. Hay cableoperadores que ya ofrecen este tipo de servicios, ya que la desregulación del mercado de telecomunicaciones en el 2000 rompió el monopolio de Telefónica y Telecom. En algunos países, optaron por permitir a las telefónicas entrar en el mercado de los medios, varios años después de que a los cableoperadores les permitieron ingresar al mercado de telecomunicaciones. Eso se hizo así porque se considera que las telefónicas son empresas muy grandes que no permiten el crecimiento de compañías pequeñas. 13.- ¿Puede haber modificaciones el proyecto antes de la sanción de la ley? Sí. El proyecto se someterá a “debate público”, según el Gobierno, por 60 días. Luego ingresará al parlamento para su tratamiento. Los legisladores consultados por PERFIL creen que podría tratarse tras las elecciones. En todas estas instancias, el proyecto puede sufrir modificaciones. 14.- ¿Qué otros puntos del proyecto son los más criticados? Una de las cuestiones principales es que el proyecto deja en manos de quien lo reglamente la definición geográfica de licencias para los cableoperadores. En el mercado se teme que se limite la licencia a una localidad, cuando lo acostumbrado es que se extienda a un municipio, al menos. Por otra parte, el proyecto otorga un año para que los peradores se adecuen a la nueva ley una vez reglamentada. En el mercado se asegura que como los grandes grupos de medios deberán deshacerse de los dos principales canales de televisión, eso les bajará el precio, mientras que las telefónicas se verán beneficiadas por la posibilidad de ofrecer un servicio que antes no podían brindar. Otro de los aspectos novedosos de la ley es que las señales de cable deberán pedir autorización para funcionar, algo que antes no era necesario. http://www.diarioperfil.com.ar/edimp/0348/articulo.php?art=13354&ed=0348 Los puntos claves de la nueva ley 1- Caracterización del servicio. El servicio será calificado como "Social de interés público". Si bien no llega a ser solamente de "interés público" como en algunos paises de Europa. La consideración de "servicio social" significa en un gran avance en la democratización. pd: recordemos que el modelo argentino fue mal copiado del modelo comercial Norteamericano. Digo mal copiado porque en Estados Unidos no existen ni por asomo los monopolios que encontramos en Argentina. 2- El espectro será divido en tercios (para garantizar el pluralismo y la diversidad de voces) 33% para la explotación privado-comercial (con fines de lucro exclusivamente) 33% Gubernamental ( no dependiente del ejecutivo sino del parlamento y la oposición) 33% asociaciones sin fines de lucro, gremios, universidades, cooperativas, ONG, sindicatos, organizaciones sociales, etc. 3- Cantidad y duración de licencias. Las licencias se reducen de 24 (formación de monopolios) a 10 por licenciatario. 24 licencias se caracteriza por formar redes y hacer desaparecer la producción en el interior del país. Se podrán adquirir 3 licencias dentro de una misma area de cobertura. (sin embargo un mismo licenciatario no puede tener tres FM en un mismo area, se explicita que sean distintas clases de medios) Las licencias serán por 10 años para todos. 4- Autoridad de Aplicación. Actualmente la autoridad de aplicación es el Confer. Dependiente DIRECTAMENTE DEL EJECUTIVO. Con el Confer actual, el poder ejecutivo puede digitar sobre los medios públicos. Este inciso se mantiene igual a cuando fue redactado por la Junta Militar. La nueva ley prevé crear la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación dependiente directamente del Parlamento (parte de la oposición). Y ya no del ejecutivo. 5- Estructura de propiedad: mixta. La estructura de propiedad mixta significa otorgar licencia privada y también licencia de explotación estatal. El espectro televisivo y radioeléctrico actual se caracteriza por ser COMPETITIVO y no COMPLEMENTARIO. Competitivo: significa que vemos TRES NOTICIEROS A LA MISMA HORA, COMPITIENDO POR EL PÚBLICO. Este problema tiene cosecuencias sobre el contenido y la calidad. Los medios complementarios se caracterizan por darle DIVERSIDAD DE OFERTAS A LOS ESPECTADORES. 6- Contenidos. Se producirá 70% por ciento de producción nacional en las radios y el 60% por ciento en la televisión. Actualmente es en menor grado la cantidad. Ejemplo: actualmente Canal 9 debe poner 30% de producción nacional. Lo llena con noticieros. El resto son novelas (enlatados) mexicanas y de otras partes del mundo. BAJATE LA LEY Y EMPEZEMOS A DEBATIR UNA NUEVA LEY DE RADIODIFUSION, CONTRA LOS MONOPOLIOS Y OLIGOPOLIOS DE LOS MEDIOS CONCENTRADOS DE COMUNICACION... BUSCALO ACÁ: DESCARGAR LA FUTURA LEY DE RADIO Y TV ACÁ!!

Decime que es mentira, x dios, se me calló un idolo... lo digo de verdad, ya tenía mi voto decidido... ahora lo voy a tener que cambiar estoy indignado Pino, como vas a ir al programa de Grondona? link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=-0u9WI1aegw&hl=es&fs=1&