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ALMUERZAN HOY CON MIRTHA LEGRAND... ARCHIVO HISTORICO La CHIQUI, Mirta Legrand con invitados especiales Mercedes Sosa Alejandro Dolina Leon Gieco link: http://www.divshare.com/flash/video2?myId=9392504-f6e&new_design=true

El fin del mundo será otro día: las profecías de las que se ríe la ciencia Desde principios de los tiempos han sido muchos los que han pronosticado el fin del mundo, cada cual con un final distinto, pero siempre a lo grande, con cielos que se abren, explosiones atómicas o meteoros que se estrellan contra la Tierra. Temores como estos resurgen cada pocos años, en algunos casos acompañados de teorías pseudoreligiosas o pseudocientíficas, que a los dos bandos recurren los apocalípticos para elaborar sus estrafalarios augurios. El caso es que las fechas previstas por estos agoreros han pasado sin pena ni gloria, como otro día cualquiera, desde el año 800 para el que el Beato de Liébana pronosticó su Apocalipsis hasta la más reciente, hace poco más de un año, de la puesta en marcha del Gran Acelerador de Hadrones (LHC) en Ginebra. Por cierto, prepárense porque, que se sepa, aún quedan dos finales por llegar: el que causará la misma «máquina del Big Bang» cuando se ponga en marcha de nuevo a toda potencia en enero y, por supuesto, el que algunos pronostican para 2012 en una curiosa interpretación del final del calendario maya. No digan que no les habíamos advertido. Estas son algunas de las hecatombes más famosas a las que hemos sobrevivido, aunque seguramente el lector podrá añadir algunas más que tenga en su memoria: -La Mir caerá sobre París y se desatará una oleada de desastres: Pasar de 1999 al año 2000 no podía ser algo ordinario. Además de los efectos perversos que el salto de centuria pudiera tener en los ordenadores -instituciones y empresas se prepararon para el acontecimiento-, el mundo se enfrentó a una profecía impresionante que tiene su origen en las teorías de Nostradamus. El excéntrico modisto Paco Rabanne cambió las telas y las agujas por una bola de cristal y advirtió a la Humanidad de que la vieja estación espacial rusa Mir iba a caer sobre la ciudad de París el 11 de agosto de 1999, fecha que coincidía con el último eclipse total del milenio. A partir de ahí, se sucederían una serie de desastres que conducirían sin remedio al fin de los tiempos. ¿Recuerdan que hizo ese día? A no ser que algo importante de índole personal ocurriera en su vida, ese 11 de agosto no se diferenció demasiado de cualquier otro día del verano. El diseñador hizo un ridículo espantoso al que luego intentó quitar hierro, pero su reputación había quedado tocada sin remedio. -El triste caso de La Puerta del Cielo: Si podemos tomar a chufla las declaraciones de Rabanne -al fin y al cabo el mayor perjudicado fue él mismo- esta historia es realmente trágica. En 1997, 39 miembros de la secta La Puerta del Cielo se quitaron la vida en la mansión en la que residían en San Diego (California) para que los extraterrestres llevaran sus almas a una nave espacial y evitar así el Armagedón que pronto caería sobre la Tierra. «Prefiero apostar en perder el autobús hacia el cielo que quedarme en este planeta y arriesgarme a perder mi alma. No hemos muerto, simplemente nos hemos mudado de este vehículo que es nuestro cuerpo», declaraba uno de los líderes en un cinta previamente enviada a la cadena de noticias CNN. Esta locura colectiva tuvo imitadores. Meses después, en Canarias, la Policía evitó que 34 adeptos de un grupo pseudorreligioso se suicidaran en el Teide, donde esperaban que les recogiera una nave espacial para salvarlos del fin del mundo. -Un meteorito chocará contra la Tierra: Esta es una de las profecías más habituales y uno de los temores más extendidos en lo que el astrobiólogo David Morrison, un experto de renombre mundial en el sistema solar, denomina «cosmofobia», un miedo sin fundamento a los fenómenos que ocurren en el Universo. El italiano Giorgio Bongiovanni alertaba de que un meteorito chocaría contra nuestro planeta en 1991... porque se lo habían comunicado Jesús y la Virgen. Sus teorías aún circulan por distintas webs de dudoso gusto. -El aviso del cometa Halley: El Halley dio muchísimo de sí a los predicadores del fin de los tiempos. Su paso cerca de la Tierra en 1986 fue interpretado por los amigos de lo oculto como una señal de que pronto íbamos a enfrentarnos al juicio de los juicios. El peruano Sixto Paz, una especie de visionario, calculó en su día que la sarracina mundial se produciría a causa de una gran guerra atómica. En el cielo, el cometa Halley -¿qué demonios tendrá que ver con la bomba atómica?- sería el aviso del sacrificio humano. ¿El resultado? Han pasado más de veinte años... -¿Que la vida sigue después del día señalado? Pues cambiamos la fecha: Es una estrategia común entre los más desfachatados. Si el fin del mundo no llega cuando lo has previsto, dices que será otro día y tan frescos. Después de leer la Biblia a su manera, William Miller, fundador de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, propuso el epílogo para el 21 de marzo de 1843. Ese día debió de recibir algunas miradas suspicaces, así que trasladó un segundo final al 22 de octubre de 1844. No fue el único que se divirtió con un baile de fechas. Los Testigos de Jehová han tenido ya varios apocalipsis (1874, 1914, 1918, 1925, 1940 y 1975). Lo mismo ha ocurrido con los agoreros delLHC, como veremos más adelante. La Edad Media fue una época rica en predicciones fatalistas a partir de la interpretación de la Biblia. Beato de Liébana eligió el año 800; Arnaldo de Vilanova, 1370... Se inició así una carrera de fracasos que ha llegado hasta nuestros días. El mundo se enfrenta ahora a dos posibles y absurdos finales. Uno ya lo conocemos, y lo más probable es que cuando llegue ocurra lo mismo que ocurrió hace un año: nada. Se trata del miedo que algunos sectores poco informados tienen al LHC. Un grupo internacional denominado ConCERNed incluso lo ha denunciado ante la ONU porque consideran que la máquina puede crear un agujero negro que engulla el planeta entero. Ahí es nada. Si todo marcha como está previsto, nos reiremos del tema a principios de 2010, cuando el ingenio, si hay suerte, consiga recrear un Big Bang en miniatura. El segundo final, por si el primero le viene mal, es de película: el de diciembre de 2012. Ya saben, esa interpretación libre del calenlandario maya sobre la hecatombe que Hollywood y otros interesados se han encargado de engordar en diferenes webs de marketing viral. Vaya preparando su agenda. http://www.abc.es/20091124/ciencia-tecnologia-/mundo-sera-otro-profecias-200911241731.html

Juan Baigorri,entre la sequia y la nostalgia Graba tus videos en con la Zx1 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=qeh0zwLGuWk Lunes 2 de enero de 1939, "Como lo pronosticó Baigorri, hoy llovió", éste era el título de tapa que mostraba la edición de la tarde del diario Crónica. Pero había más, Baigorri no pronosticaba la lluvia... la producía. Juan Baigorri Velar nació en la provincia de Entre Ríos. Hijo de un militar muy amigo del Gral. Julio Argentino Roca, cursó estudios en el Colegio Nacional Buenos Aires y luego se recibió de ingeniero. Se especializó en petróleo y viajó a Italia para cursar Geofísica en la Universidad de Milán. Allí diseño y construyó un aparato que medía el potencial eléctrico y las condiciones electromagnéticas de la tierra. Esto sería el principio de lo que hoy es casi una leyenda. En 1929 acepta un cargo que le fuera ofrecido por el entonces director de YPF (compañía petrolera estatal argentina), el Gral. Enrique Mosconi. Por este motivo se instala en Buenos Aires junto a su mujer e hijo. Primero en el barrio de Caballito, pero advierte que la zona es demasiado húmeda para su gusto y el de sus delicados instrumentos. Un día recorre la ciudad llevando con él uno de sus aparatos, y al pasar por la zona de Villa Luro, descubre que ese lugar es el más alto de la ciudad de acuerdo a la medición del instrumento, y allí se muda luego de encontrar una casa adecuada en Ramón Falcón y Araujo. En un altillo instala su laboratorio y allí perfeciona el curioso aparato con antenas extensibles, que diseñó en Italia. Eran los años en que las ondas electromagnéticas fascinaban sin distinción y tenían el poder de atraer realidades y fantasías: tratamientos de onda corta, armas letales como el rayo de la muerte y por supuesto las comunicaciones inalámbricas que inaugurara Marconi dos décadas atrás. Es en 1938 cuando el ingeniero Baigorri descubre que su aparato, una caja cúbica del tamaño de un aparato de TV mediano actual y con dos antenas que sobresalían misteriosamente, cargado con reactivos químicos y conectado a una batería, provocaba una lluvia que se desparramaba en los alrededores. A partir de ese momento comienza a realizar pruebas en los lugares más difíciles. Mantuvo siempre en secreto los planos y detalles, pero decía que las ondas electromagnéticas pueden inducir la formación de nubes, siendo luego la lluvia casi inevitable. Baigorri aceptó desafíos con resultados diversos, algunos de ellos muy atrevidos: * Estancia "Los milagros", de Juan Balbi, provincia de Santiago del Estero. Hacia 16 meses que no llovía. Baigorri conecta sus instrumentos y llueve. * También en Santiago del Estero es solicitado por el Gobernador Dr. Pío Montenegro. Acude a una estancia del funcionario en donde no llovía desde hacía ya tres años. Tres días de trabajo y llueven 60 mm. en dos horas. * Nuevamente Santiago del Estero, para Navidad. Llueve como nunca. * En Carhué hacía tres años que no llovía. Va Baigorri con sus aparatos y llueve tanto que se desborda la laguna. * El Ministro de Asuntos Técnicos de la provincia de San Juan lo llama en 1951 para probar suerte en una zona en la cual no caía agua desde hacía 8 años. Prueba y llueven 30 mm. Pero el más conocido fue en los inicios de 1939. Una polémica había nacido con el director del Servicio de Meteorología Nacional quien no perdía ocasión para hablar en tono entre burlón y despectivo de Baigorri y su aparato. En diciembre de 1938 el diario Crítica publica el desafío a que el ingeniero haga llover el 2 de enero de 1939. Baigorri acepta el reto y no sólo eso: en un rasgo de humor poco habitual en él, le envía un paraguas de regalo al Director de Meteorología con una tarjeta que decía "Para que lo use el 2 de enero". Esa mañana comenzó sin brisa y escasas nubecitas, pero ha medida que avanzaba la tarde el cielo se cubrió de nubes, primero grises y luego negras; luego gotitas y finalmente cae un aguacero violento que se prolonga hasta el dia siguiente. A pesar de todo esto, una buena parte de la opinión pública desconfíaba del método. Lo llaman El mago de Villa Luro y les cuesta creer que aquello sea posible. Lo entrevistaron de varios diarios y revistas extranjeras. En la década del 40' un ingeniero norteamericano vino a verlo ofreciéndole mucho dinero por el invento y Baigorri contestó: - Soy argentino ... Y mi invento es para beneficiar a la Argentina. Los ofrecimientos se sucedieron, pero la respuesta fue siempre la misma. A pesar de todo esto, el manoseo popular de la idea y las feroces embestidas de funcionarios que no estaban de acuerdo, hicieron que Baigorri Velar decidiera retirarse, aunque continuó con esporádicas experiencias en los lugares en donde se lo solicitaba. Tal vez no llovió en ciertos lugares a los que acudió el ingeniero con sus aparatos, pero es innegable que sí lo hizo en mucho otros donde hacía mucho tiempo que tal cosa no ocurría. El hecho es que todavía hoy se polemiza sobre el tema. Baigorri murió en 1972 a los 81 años. Nunca más se supo de aquella máquina con antenas. Tal vez pidió que fuera encendida por última vez durante su entierro, ese día de otoño también llovió. http://www.cuentometro.com.ar/545.htm

El escenario podría ser cualquier gran ciudad de Estados Unidos, China o Europa. La hora, por ejemplo, poco después del anochecer de cualquier día entre mayo y septiembre de 2012. El cielo, de repente, aparece adornado con un gran manto de luces brillantes que oscilan como banderas al viento. Da igual que no estemos cerca del Polo Norte, donde las auroras suelen ser comunes. Podría tratarse perfectamente de Nueva York, Madrid o Pekín. Pasados unos segundos, las bombillas empiezan a parpadear, como si estuvieran a punto de fallar. Después, por un breve instante, brillan con una intensidad inusitada... y se apagan para siempre. En menos de un minuto y medio, toda la ciudad, todo el país, todo el continente, está completamente a oscuras y sin energía eléctrica. Un año después, la situación no ha cambiado. Sigue sin haber suministro y los muertos en las grandes ciudades se cuentan por millones. En todo el planeta está sucediendo lo mismo. ¿El causante del desastre? Una única y gran tormenta espacial, generada a más de 150 millones de kilómetros de distancia, en la superficie del Sol. Y no es que de repente hayamos decidido alinearnos entre las filas de los catastrofistas que predican el fin del mundo precisamente para 2012. Pero lo descrito arriba es exactamente lo que pasaría si el actual ciclo solar (que acaba de empezar después de más de un año de completa inactividad) fuera sólo la mitad de violento de lo que se espera. Así lo dice, sin tapujos, un informe extraordinario financiado por la NASA y publicado hace menos de un año por la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos (NAS). Y resulta que, según el citado informe, son precisamente las sociedades occidentales las que, durante las últimas décadas, han sembrado sin quererlo la semilla de su propia destrucción. Se trata de nuestra actual forma de vida, dependiente en todo y para todo de una tecnología cada vez más sofisticada. Una tecnología que, irónicamente, resulta muy vulnerable a un peligro extraordinario: los enormes chorros de plasma procedentes del Sol. Un plasma capaz de freir en segundos toda nuestra red eléctrica (de la que la tecnología depende), con consecuencias realmente catastróficas. «Nos estamos acercando cada vez más hasta el borde de un posible desastre», asegura Daniel Baker, un experto en clima espacial de la Universidad de Colorado en Boulder y jefe del comité de la NAS que ha elaborado el informe. Según Baker, es difícil concebir que el Sol pueda enviar hasta la Tierra la energía necesaria para provocar este desastre. Difícil, pero no imposible. La superficie misma de nuestra estrella es una gran masa de plasma en movimiento, cargada con partículas de alta energía. Algunas de estas partículas escapan de la ardiente superficie para viajar a través del espacio en forma de viento solar. Y de vez en cuando ese mismo viento se encarga de impulsar enormes globos de miles de millones de toneladas de plasma ardiente, enormes bolas de fuego que conocemos por el nombre de eyecciones de masa coronal. Si una de ellas alcanzara el campo magnético de la Tierra, las consecuencias serían catastróficas. Nuestras redes eléctricas no están diseñadas para resistir esta clase de súbitas embestidas energéticas. Y que a nadie le quepa duda de que esas embestidas se producen con cierta regularidad. Desde que somos capaces de realizar medidas, la peor tormenta solar de todos los tiempos se produjo el 2 de septiembre de 1859. Conocida como «El evento Carrington», por el astrónomo británico que lo midió, causó el colapso de las mayores redes mundiales de telégrafos (imagen bajo estas líneas). En aquella época, la energía eléctrica apenas si empezaba a utilizarse, por lo que los efectos de la tormenta casi no afectaron a la vida de los ciudadanos. Pero resultan inimaginables los daños que podrían producirse en nuestra forma de vida si un hecho así sucediera en la actualidad. De hecho, y según el análisis de la NAS, millones de personas en todo el mundo no lograrían sobrevivir El informe subraya la existencia de dos grandes problemas de fondo: El primero es que las modernas redes eléctricas, diseñadas para operar a voltajes muy altos sobre áreas geográficas muy extensas, resultan especialmente vulnerables a esta clase de tormentas procedentes del Sol. El segundo problema es la interdependencia de estas centrales con los sistemas básicos que garantizan nuestras vidas, como suministro de agua, tratamiento de aguas residuales, transporte de alimentos y mercancías, mercados financieros, red de telecomunicaciones... Muchos aspectos cruciales de nuestra existencia dependen de que no falle el suministro de energía eléctrica. Irónicamente, y justo al revés de lo que sucede con la mayor parte de los desastres naturales, éste afectaría mucho más a las sociedades más ricas y tecnológicas, y mucho menos a las que se encuentran en vías de desarrollo. Según el informe de la Academia Nacional de Ciencias norteamericana, una tormenta solar parecida a la de 1859 dejaría fuera de combate, sólo en Estados Unidos, a cerca de 300 de los mayores transformadores eléctricos del país en un periodo de tiempo de apenas 90 segundos. Lo cual supondría dejar de golpe sin energía a más de 130 millones de ciudadanos norteamericanos. Lo primero que escasearía sería el agua potable. Las personas que vivieran en un apartamento alto serían las primeras en quedarse sin agua, ya que no funcionarían las bombas encargadas de impulsarla a los pisos superiores de los edificios. Todos los demás tardarían un día en quedarse sin agua, ya que sin electricidad, una vez se consumiera la de las tuberías, sería imposible bombearla desde pantanos y depósitos. También dejaría de haber transporte eléctrico. Ni trenes, ni metro, lo que dejaría inmovilizadas a millones de personas, y estrangularía una de las principales vías de suministro de alimentos y mercancías a las grandes ciudades. Los grandes hospitales, con sus generadores, podrían seguir dando servicio durante cerca de 72 horas. Después de eso, adiós a la medicina moderna. Y la situación, además, no mejoraría durante meses, quizás años enteros, ya que los transformadores quemados no pueden ser reparados, sólo sustituidos por otros nuevos. Y el número de transformadores de reserva es muy limitado, así como los equipos especializados que se encargan de instalarlos, una tarea que lleva cerca de una semana de trabajo intensivo. Una vez agotados, habría que fabricar todos los demás, y el actual proceso de fabricación de un transformador eléctrico dura casi un año completo... El informe calcula que lo mismo sucedería con los oleoductos de gas natural y combustible, que necesitan energía eléctrica para funcionar. Y en cuanto a las centrales de carbón, quemarían sus reservas de combustible en menos de treinta días. Unas reservas que, al estar paralizado el transporte por la falta de combustible, no podrían ser sustituidas. Y tampoco las centrales nucleares serían una solución, ya que están programadas para desconectarse automáticamente en cuanto se produzca una avería importante el las redes eléctricas y no volver a funcionar hasta que la electricidad se restablezca. Sin calefacción ni refrigeración, la gente empezaría a morir en cuestión de días. Entre las primeras víctimas, todas aquellas personas cuya vida dependa de un tratamiento médico o del suministro regular de sustancias como la insulina. «Si un evento Carrington sucediera ahora mismo -asegura Paul Kintner, un físico del plasma de la Universidad de Cornell, de Nueva York- sus efectos serían diez veces peores que los del huracán Katrina». En realidad, sin embargo, la estimación de este físico se queda muy corta. El informe de la NAS cifra los costes de un evento Carrington en dos billones de dólares sólo durante el primer año (el impacto del Katrina se estimó entre 81 y 125 mil millones de dólares), y considera que el periodo de recuperación oscilaría entre los cuatro y los diez años. Por supuesto, el informe no se limita a describir escenarios de pesadilla sólo en los Estados Unidos. Tampoco Europa, o China, se librarían de las desastrosas consecuencias de una tormenta geomagnética de gran intensidad. La buena noticia, reza el informe, es que si se dispusiera del tiempo suficiente, las compañías eléctricas podrían tomar precauciones, como ajustar voltajes y cargas en las redes, o restringir las transferencias de energía para evitar fallos en cascada. Pero, ¿Tenemos un sistema de alertas que nos avise a tiempo? Los expertos de la NAS opinan que no. Actualmente, las mejores indicaciones de una tormenta solar en camino proceden del satélite ACE (Advanced Composition Explorer). La nave, lanzada en 1997, sigue una órbita solar que la mantiene siempre entre el Sol y la Tierra. Lo que significa que puede enviar (y envía) continuamente datos sobre la dirección y la velocidad de los vientos solares y otras emisiones de partículas cargadas que tengan como objetivo nuestro planeta. ACE, pues, podría avisarnos de la inminente llegada de un chorro de plasma como el de 1859 con un adelanto de entre 15 y 45 minutos. Y en teoría, 15 minutos es el tiempo que necesita una compañía eléctrica para prepararse ante una situación de emergencia. Sin embargo, el estudio de los datos obtenidos durante el evento Carrington muetran que la eyección de masa coronal de 1859 tardó bastante menos de 15 minutos en recorrer la distancia que hay desde el ACE hasta la Tierra. Por no contar, además, que ACE tiene ya once años y que sigue trabajando a pesar de haber superado el periodo de actividad para el que había sido diseñado. Algo que se nota en el funcionamiento, a veces defectuoso, de algunos de sus sensores, que se saturarían sin remedio ante un evento de esas proporciones. Y lo peor es que no existen planes para reemplazarlo. Para Daniel Baker, que formó parte de una comisión que hace ya tres años alertó de los problemas de este satélite, «no tener una estrategia para sustituirlo cuando deje de funcionar es una completa locura». De hecho, otros satélites de observación solar, como SOHO, no pueden proporcionarnos alertas tan inmediatas ni tan fiables como las de ACE. Para Baker y los demás investigadores que han elaborado el informe, el mundo probablemente no hará nada para prevenirnos de los efectos de una tormenta solar devastadora hasta que ésta, efectivamente, suceda. Algo que, según el informe, podría ocurrir mucho antes de lo que nadie imagina. La «tormenta solar perfecta», de hecho, podría tener lugar durante la primavera o el otoño de un año con alta actividad solar (como lo será 2012). Y es precisamente en esos periodos, cerca de los equinoccios, cuando serían más dañinas para nosotros, ya que es entonces cuando la orientación del campo magnético terrestre (el escudo que nos proteje de los vientos solares), es más vulnerable a los bombardeos de plasma solar. http://www.abc.es/20100222/ciencia-tecnologia-espacio-sistema-solar/tormenta-solar-mundo-201002221039.html

A las 11:18 AM en una mañana despejada de jueves, 1 de septiembre de 1859, Richard Carrington de 33 años de edad, ampliamente reconocido como uno de los principales astrónomos solares de Inglaterra, estaba en su observatorio. Como cada día soleado, su telescopio estaba proyectano una imagen de 11 pulgadas de ancho del Sol en una pantalla y Carrington hábilmente dibujó la mancha solar que vio. En esa mañana, estaba capturando el parecido de un enorme grupo de manchas solares. De pronto, ante sus ojos, dos brillantes gotas de cegadora luz blanca aparecieron sobre las manchas, intensificaron rápidamente y se convirtieron en forma de riñón. Dándose cuenta que estaba atestiguando algo sin precedentes y "siendo de alguna manera agitado por la sorpresa", Carrington escribió después, "Corrí precipitadamente a llamar a alguien que presencie la exhibición conmigo. Al volver en 60 segundos, me mortifiqué al encontrar que ya había cambiado mucho y debilitado". Él y su testigo vieron las manchas blancas contraerse y desaparecer.Eran las 11:23 AM. Sólo cinco minutos habían pasado. El registro de Carrington en 1859. Justo antes del amanecer del siguiente día, sobre los cielos de todo el planeta aparecieron auroras de color rojo, verde y púrpura; eran tan brillantes que se podían leer los periódicos como si fuera de día. De hecho, las impresionantes auroras se hicieron presentes incluso en lugares con latitudes casi tropicales como Cuba, las Bahamas, Jamaica, El Salvador y Hawai. Lo más desconcertante es que los sistemas de telegrafía en todo el mundo se vieron afectados. Los operadores de telégrafos sufrieron descargas de chispas y el papel telegráfico se quemó. Aun cuando los telegrafistas desconectaron las baterías que proveían la energía a las líneas, las corrientes eléctricas inducidas por las auroras en los alambres permitieron que se transmitieran mensajes. Manchas solares dibujadas por Richard Carrington el 1 de septiembre de 1859 "Lo que Carrington vio fue una erupción solar de luz blanca —una explosión magnética en el Sol", explica David Hathaway, del equipo de física solar, en el Centro Marshall para Vuelos Espaciales, de la NASA, en Huntsville, Alabama. Ahora sabemos que las erupciones solares ocurren con frecuencia, especialmente durante el máximo del ciclo de manchas solares. La mayoría revela su presencia al emitir rayos X (registrados por telescopios de rayos X en el espacio) y ruido de radio (detectado por los radiotelescopios en el espacio y sobre la Tierra). Sin embargo, en la época de Carrington no había satélites de rayos X, ni radiotelescopios. Nadie sabía que las erupciones solares existían hasta aquella mañana de septiembre cuando una supererupción produjo suficiente luz como para rivalizar con el brillo del propio Sol. "Es raro que uno pueda llegar a ver que la superficie del Sol se vuelva más brillante", dice Hathaway. "¡Se requiere de mucha energía para calentar la superficie del Sol!" La explosión no sólo produjo un aumento en la luz visible, sino también una enorme nube de partículas cargadas y bucles magnéticos (una eyección de masa coronal o EMC); y dicha nube fue lanzada directamente hacia la Tierra. La siguiente mañana, cuando la EMC llegó, impactó contra el campo magnético de la Tierra, causando que la enorme burbuja de magnetismo que rodea a nuestro planeta temblara y se sacudiera. Los investigadores llaman a esto "una tormenta geomagnética". Los campos electromagnéticos que se mueven rápidamente indujeron enormes corrientes eléctricas que se trasladaron a través de las líneas telegráficas e interrumpieron las comunicaciones. "Hace más de 35 años, comencé a llamar la atención de la comunidad de la física del espacio respecto de la erupción solar de 1859 y de su impacto sobre las telecomunicaciones", dice Louis J. Lanzerotti, quien es un Miembro Distinguido (ya jubilado) del Personal Técnico de los Laboratorios Bell y actual editor de la revista especializada Space Weather (Clima Espacial). Una erupción solar moderna registrada el 5 de diciembre de 2006 por la cámara de rayos X a bordo del satélite GOES-13 de la NOAA. La erupción fue tan intensa que, de hecho, dañó el instrumento que tomó la fotografía. Los investigadores creen que la erupción que vio Carrington involucró una energía mucho mayor que esta. Lanzerotti se dio cuenta de los efectos que las tormentas geomagnéticas solares tienen sobre las comunicaciones terrestres cuando una gran erupción solar, el 4 de agosto de 1972, produjo la interrupción de las comunicaciones telefónicas en el estado de Illinois. Ese acontecimiento, de hecho, provocó que la compañía AT&T rediseñara su sistema de energía para los cables transatlánticos. El 13 de marzo de 1989, una erupción similar provocó tormentas geomagnéticas que interrumpieron la transmisión de energía eléctrica desde la planta Hidroeléctrica en Quebec, Canadá, dejando a oscuras a la provincia y en tinieblas a 6 millones de personas durante 9 horas; el aumento de energía inducido por las auroras incluso derritió algunos transformadores en el estado de Nueva Jersey. En diciembre de 2005, los rayos X de otra tormenta solar interrumpieron las comunicaciones satélite-Tierra y las señales de navegación de los Sistemas de Posicionamiento Global (GPS, por su sigla en idioma inglés) durante aproximadamente 10 minutos. Eso podría parecer poco tiempo pero, como Lanzerotti hace notar, "En esos 10 minutos, no me hubiera gustado estar en un vuelo comercial que aterriza con ayuda de un GPS o en un barco que fuera atracado utilizando un GPS". "En los 160 años de registro de tormentas geomagnéticas, el evento que presenció Carrington es el más grande". Es posible buscar registros aún más atrás en el pasado examinando el hielo ártico. "Las partículas energéticas dejan una marca en los nitratos de los núcleos de hielo", explica. "Con esta información podemos afirmar que el evento que presenció Carrington continúa siendo el más grande en un período de 500 años y es casi dos veces mayor que el evento que ocupa el segundo lugar". Estas estadísticas sugieren que este tipo de erupciones son eventos que ocurren una vez en medio milenio. Las estadísticas están lejos de ser contundentes; sin embargo, Hathaway advierte que no comprendemos las erupciones solares lo suficiente como para descartar que se puedan repetir durante nuestra vida. ¿Y entonces? Lanzerotti señala que la tecnología electrónica se ha vuelto más sofisticada y está más presente en la vida cotidiana, pero también se ha tornado más vulnerable a la actividad solar. En la Tierra, los cables de energía y de comunicaciones telefónicas de larga distancia podrían verse afectados por las corrientes generadas por las auroras, como sucedió en 1989. Los radares, las comunicaciones mediante teléfonos celulares y los receptores del GPS podrían interrumpirse por los ruidos de radio del Sol. Los expertos que han estudiado sobre el tema dicen que hay poco por hacer para proteger a los satélites de las erupciones como las que vio Carrington. De hecho, un artículo reciente estima que el daño potencial a los más de 900 satélites que se encuentran actualmente en órbita podría costar entre 30 mil millones y 70 mil millones de dólares. Ellos dicen que la mejor solución es tener una flota de satélites de comunicación listos para lanzar. También los seres humanos en el espacio estarían en peligro. Los astronautas que realizan caminatas espaciales podrían tener sólo algunos minutos después del primer destello de luz para hallar un refugio y protegerse de las energéticas partículas solares que estarían pisando los talones a esos fotones iniciales. Su nave probablemente tendría la protección adecuada; la clave sería entrar a tiempo. No es de extrañar que la NASA y otras agencias espaciales de todo el mundo hayan considerado que el estudio y la predicción de las erupciones solares son una prioridad. Justo ahora una flota de naves está monitoreando el Sol y obteniendo datos de las erupciones, grandes y pequeñas, que finalmente revelen cuál es el mecanismo que desata las explosiones. SOHO, Hinode, STEREO, ACE y otras naves ya están en órbita, mientras que otras nuevas, como el Observatorio de la Dinámica Solar, están siendo preparadas para su lanzamiento. La investigación no evitará que ocurra otra erupción como la que vio Carrington, pero puede hacer que "semejante sorpresa" sea cosa del pasado. http://ciencia.nasa.gov/headlines/y2008/06may_carringtonflare.htm

Hace 30 años, los astrónomos detectaron la primera señal de origen extraterrestre. Ahora, un nuevo observatorio europeo escudriñará el espacio en busca de una respuesta que confirme que no estamos solos Una simulación de una señal de radio emitida por una civilización a 60 años luz de la Tierra La noche del 15 de agosto de 1977, el profesor Jerry Ehman hacía su guardia en el Observatorio Big Ear de la Universidad Estatal de Ohio (EE.UU.), observando cómo una máquina escupía una larga lista de letras y números impresos. Era una noche más, sumida en la monotonía y el silencio cuando, de repente, algo sobresaltó a Ehman. El científico se abalanzó sobre el papel y sólo tuvo tiempo de dibujar un círculo y escribir a su lado «Wow!». Era la primera vez que alguien detectaba lo que podía ser una señal de una civilización extraterrestre. La señal «Wow!» ha pasado a la historia como un pequeñísimo oasis en un infinito desierto de mutismo cósmico. Desde entonces, la búsqueda de vida inteligente fuera de nuestro planeta ha proseguido sin ningún otro contacto. El intento, conocido como proyecto SETI (Search for Extra Terrestial Intelligence), ha cumplido 50 años con sólo ese pequeño logro, tres letras escritas en un papel junto a una serie, 6EQUJ5, que describía la fuerza de la señal por encima del ruido de fondo y que, por lo visto, no podía haber sido emitida desde la Tierra. Con esa excepción, los responsables de la iniciativa justifican sus pobres resultados explicando que su trabajo es igual que buscar una gota en un océano y que llevará tiempo dar con algo más consistente. Además, las investigaciones más rigurosas apenas tienen una década. Ahora, un nuevo instrumento se ha incorporado al rastreo. Se trata del Low Frecuency Array (LOFAR), una instalación de radioastronomía paneuropea que realizará un mapa del universo en muy bajas longitudes de onda, una parte del espectro electromagnético que permanece relativamente sin explorar. Aunque el proyecto está en fase de construcción, ya ha empezado a ofrecer sus primeras imágenes de galaxias con gran calidad, según ha anunciado John McKean, del Instituto de Radio Astronomía (ASTRON) de los Países Bajos, en el encuentro de la Royal Astronomy Society que se ha celebrado en Glasgow. Una de las principales misiones de LOFAR será buscar señales de radio de baja frecuencia que puedan haber sido emitidas por civilizaciones de planetas que orbiten estrellas cercanas. La primera fase del programa estudiará cómo puede ser eliminada la contaminación de los transmisores terrestres. Después comenzará a escuchar a las estrellas «LOFAR explorará las estrellas cercanas en busca de las emisiones de radio que sólo pueden ser producidas por medios artificiales, una señal de que hay alguien ahí y de que no estamos solos», explican sus responsables. «Los rastreos realizados hasta el momento se han concentrado en las frecuencias más altas, pero como no sabemos por qué frecuencias podría optar una civilización alienígena para emitir ondas de radio, LOFAR significará un importante paso en la búsqueda». Para los científicos, las perspectivas son «por lo menos, intrigantes». El objetivo es encontrar un segundo «Wow!», la respuesta que confirme que hay alguien al otro lado de la línea. El telescopio dispondrá de 44 estaciones independientes repartidas por los Países Bajos, Alemania, Suecia, Francia y Reino Unido. Como ocupa una geografía tan extensa, permitirá detectar los más mínimos detalles y observar nuevos tipos de galaxias nunca vistas. Una supercomputadora analizará los datos, con la esperanza de que otro Jerry Ehman, esta vez europeo, se levante impresionado de su silla y escriba tres letras sobre un papel. dijo:Un año luz es la distancia que recorre la luz en un año. Equivale aproximadamente a 9,46 × 1012 km = 9.460.000.000.000 km, o sea, algo menos de 10 billones de kilómetros (no confundir con millardos). Más específicamente, un año luz es la distancia que recorrería un fotón en un año Juliano (365,25 días de 86.400 s) a la velocidad de la luz en el vacío (299.792,458 km/s), a una distancia infinita de cualquier campo gravitacional o campo magnético. Un año luz no es una unidad de tiempo ni de velocidad, sino de longitud, (es una medida de la longitud del espaciotiempo absoluto einsteniano, y por lo tanto, tampoco es una medida de longitud del espacio absoluto newtoniano ni del tiempo absoluto newtoniano); sería, por lo tanto, incorrecto decir, por ejemplo, que la supernova X explotó hace 1.500 años luz, o decir que un año luz son 9,46 billones de km/año

SACA UN REVÓLVER DE MANERA CASUAL Sacar un revólver de manera casual hará que a tus visitas no les apetezca un segundo café. Los argumentos de carácter libertario sobre el derecho del individuo a ir armado para oponerse al monopolio de la violencia que ejerce el Estado probablemente les aburriráN y asustaráN al mismo tiempo. FINGE UN TERREMOTO Alíate con tus vecinos para que aporreen las paredes y el techo de tu casa a determinada hora. No va a colar, pero en cuanto tus visitas te vean gritando como un demente “¡Terremoto, terremoto!” y metiéndote debajo de la mesa, seguro que prefieren dejarte a solas. PRENDE FUEGO AL SALÓN “El fuego purificador todo lo vence y todo lo echa… El fuego purificador es anciano y sabio…”. INSISTE EN QUE SE QUEDEN A DORMIR A TODA COSTA El exceso de hospitalidad es la forma más elegante de deshacerse de alguien, que enseguida se pondrá a la defensiva. “Os quedáis a dormir sí o sí, que tengo sitio, en mi cama caben cuatro personas”, es una frase que, pronunciada a las seis de la tarde, hace que cualquier persona se marche a las seis y diez. SACA A RELUCIR EL TEMA DE LA MUDANZA Coméntales de pasada que aún tienes un par de armarios y una lavadora que traer de tu anterior piso, y que ahora que estáis todos quizá sería un buen momento para ir a buscarlos. La estampida en masa está garantizada. ENSÉÑALES TU COLECCIÓN DE POWER POINTS Diles que quieres compartir con ellos una selección de los Power Points que hiciste en el trabajo y de los que te sientes especialmente orgulloso. “Técnicas de marketing aplicadas al sector de la grifería industrial” o “Cierres financieros 2011-2015 de GRIFOS MARTÍNEZ S.L.” son temas indispensables para que, al tercer click de ratón, tus visitas deseen no volver a tu casa jamás. PRESÉNTALES A “MAMÁ” Tener un cadáver vestido de anciana sentado en una cómoda siempre ayuda en este tipo de situaciones. Preséntasela y finge hablar con ella delante de los demás. “¿Qué dices mamá? ¿Que les queme vivos? No puedo hacer eso…”. En cuestión de segundos tu hogar se habrá vaciado. PÍDELES DINERO Les dará incluso más miedo que lo de la madre muerta. PREGUNTA SI A ALGUIEN LE APETECE UN ROOIBOS CALENTITO Ni siquiera hace falta que realmente planees prepararlo. SÉ TÚ MISMO Si los anteriores pasos han fracasado, intenta hacer algo que nunca haces delante de los demás por un más que justificado miedo al rechazo.

Frase aplicable a: Aquellas soluciones a corto plazo que tienen las siguientes características: * No solucionan el problema * Empeoran la situación en el largo plazo * Son aceptadas por la mayoría de la población que no piensa en las consecuencias Hay que indicar que la frase destacaba en su origen la crítica hacia la gente que es capaz de dejarse engañar con estas medidas. Hoy en día sin embargo suele aplicarse más a las soluciones parciales de los gobiernos orientadas a hacer olvidar el problema. Y es que ya no sorprende a nadie que el pueblo sea tan fácil de contentar con actuaciones superficiales. Origen: La frase se ha citado miles de veces. El origen es un poema (sátira) del afamado escritor Juvenal (Decimus Iunius Iuvenalis). La sección donde indica esa frase es la siguiente: [...]nam qui dabat olim imperium, fasces, legiones, omnia, nunc se continet atque duas tantum res anxius optat, panem et circenses.[...] (Juvenal, Sátira 10.77-81) Aquel pueblo rey que antes distribuía el imperio, las fasces, las legiones, y todo, a la sazón ansiaba tan solo dos cosas: pan y juegos. El pan al que se refiere Juvenal es la annona, el pan subvencionado por el Gobierno de Roma. Todos los ciudadanos romanos tenían derecho a la manutención gratuita. Hacia el siglo II antes de Cristo el suministro de cereales en Roma comenzaba a sufrir problemas dada la masificación de la capital y las siempre azarosas condiciones de transporte. El trigo se negociaba en los mercados a precios elevados y la población tenía dificultades para alimentarse cada vez que había una mala cosecha o dificultades logísticas. Estos problemas se traducían en descontento generalizado de la población. La solución de los gobernantes fue optar por subvencionar ese trigo, vendiéndolo a precio por debajo del que ofrecía el mercado libre. La idea fue del político populista Cayo Sempronio Graco y fue puesta en práctica en el año 123 a.C. El gobierno tenía sus propios almacenes donde guardaba el grano proveniente de las provincias que pagaban así una parte de los impuestos. Ante los problemas de suministro que atravesaba la población general, el gobierno prefirió vender parte de su trigo a precios inferiores, solventando una crisis por el camino fácil. Desde ese mismo momento para los políticos la solución más cómoda para ascender en su carrera política era ganarse el favor del pueblo llano llenando sus estómagos. De ahí que el pan subvencionado, la annona, llegase en el año 71 a.C. a ser gratuito para 40.000 ciudadanos romanos. A partir de ahí los sucesivos gobernantes, como Julio César, aumentaban la cantidad de beneficiarios de este pan gratuito. Fue tarea de Augusto, un auténtico gobernante, rebajar estos subsidios. El emperador se sintió orgulloso de haber conseguido disminuir el número de beneficiados desde los 200.000 hasta los 150.000. Poco después volvió a subir el número de romanos que comían gratis, hasta los 320.000, lo que quiere decir que uno de cada tres ciudadanos del Imperio comían trigo sin tener que pagarlo. La escalada sin fin, en que ningún gobernante - salvo el honrado Augusto - quiso perder el favor popular, llevó a que con la subida al poder de Septimio Severo (146-211) no sólo Roma se viera beneficiada con el pan gratuito, sino que su ciudad natal, Leptis Magna(situada en la actual Libia), que estaba pasando una recesión, tuviera su propio trigo gratuito. Severo Alejandro (208-234), treinta años después que Septimio Severo, quiso que el grano que se repartía al pueblo viniera ya en forma de pan horneado, mejorando así las condiciones de los romanos. Aureliano (214-275) aumentó la cantidad de pan hasta uno y medio por persona. Y además incluyó vino - a consecuencia de un excedente que se había producido en una cosecha, desoyendo los consejos que le avisaban de la locura que estaba haciendo - y carne de cerdo a la perpetua cesta de regalo. A partir de ahí la situación comenzó a empeorar con la caída del Imperio. Esta caída tenía un componente ocasionado por las pérdidas de territorios y la presión de los enemigos pero otro no menos importante en el colapso del sistema económico romano. Así, hubo que recorrer el camino inverso: primero se volvió al reparto exclusivo de pan. Luego cada vez menos. Luego hubo que volver a pagarlo rebajado. Y finalmente se volvió al precio de mercado. La actitud política del pan y circo hace que el problema que tiene un pueblo sea trasladado a los siguientes gobernantes que se encuentran con la misma situación además de una medida parcial que habría que revocar. La imposibilidad de eliminar esa medida sin perder el favor de los ciudadanos hace que pocos gobiernos se atrevan a solucionar esta “patata caliente” y optan por seguir trasladando ese problema. El caso del panem et circenses original es quizás el problema político más postergado de la Historia. Desde el año 123 a.C. hasta el final de la Crisis del siglo III 284 d.C., durante más de 400 años, nadie se preocupó por resolver el problema del ineficiente mercado del trigo en Roma. http://www.asinorum.com/la-frase-panem-et-circenses/804/

Las leyes religiosas ( y en ocasiones también civiles) que provienen del Corán y la sunna se denominan sharia, que significa el camino recto. Son reglas sobre todos los aspectos de la vida, desde las acciones individuales hasta los asuntos de estado. En muchos países musulmanes, como en Irán, no existe gran diferencia entre las leyes religiosas y las del estado ya que la fe y la legislación son inseparables.Estas son algunas de las cosas prohibidas en la religión,actitudes de las cuales la persona debe alejarse e intentar no hacerlas. Creencia (Aquida) · Shirkh: Politeísmo. · Visitar a los magos y creerles. · Sacrificar, por ejemplo, al Jinn (Genios). · Creer en la magia (por ejemplo: Separa a una pareja, es decir, al marido de su esposa o viceversa). · Pensar en como es Allah, por el contrario hay que pensar en Su Creación. · Decir que un musulmán es Kafir (infiel) sin pruebas. · Ser pesimista. · Viajar a un lugar para la adoración, excepto: Al Masjid Alharam (La Sagrada Gran Mezquita de Meca). Masjid Annabiy (la Sagrada Mezquita del Profeta) Al Masjid Al Aksa (la Mezquita del Domo de la Roca) · Insultar a los Sahaba (Compañeros del Profeta) · Sentarse con personas que hablen mal del Coran. · Insultar a la Aliha (dioses) de los Kufar (infieles) si esto les empujara a insultar a Allah · Autorizar algo que prohibió Allah, o por el contrario, prohibir algo que autorizó. · Jurar por hijos, padres, etc. · Decir MaSha Allah wa chiit (Si Dios quiere y tu). Hay que decir: MaSha Allah tumma chiit (Si Dios quiere, luego tu). Pureza (Tahara) · Orinar en agua estancada. · Hacer las necesidades en la calle y con dirección a la Kibbla (algunos eruditos exceptuaron el hacerlo dentro de las construcciones). · Limpiar con la mano derecha después de orinar y hacer necesidades. · Tocar o llevar en pene con la mano derecha en el momento de orinar. Oración (Salat) · Hacer la oración en el momento de la salida del sol o en el momento de su puesta. · Hacer una oración después del “Sobh”hasta que salga el sol y después del “Asr” hasta que se ponga. Hablamos aquí del Nafila (oración no obligatoria) que no tiene causa, pero la que tiene causa como los dos Rakaat de Tahiat Al Masjid, esta si se puede hacer. · Dejar lasa casa como tumbas (sin hacer oración), sino que hay que hacer “Nawafil”, esto es para las personas que hacen oraciones obligatorias en la Mezquita. · Hacer una oración obligatoria tras otra obligatoria sin separarlas con mención o Tasbih (alabanza). · Hacer una oración después del Adan de “Fajr” que no sea la oración del “Fajr”. · Adelantarse al Imam en la oración (hacer los movimientos antes que el). · Ver al cielo en el momento de la oración. · Leer el Coran en el Suyud, pero si se pueden hacer ruegos (Dua) del Coran. · Hacer la oración con los hombros desnudos · Hacer la oración en el momento de una comida, deseándola. · Hacer la oración teniendo necesidad de orinar, sacar gases o necesidades. · Hacer la oración en las tumbas y en los baños. · Tapar la boca en la oración · Hacer la oración en voz alta porque esto causa daño a los musulmanes que hacen la oración cerca. · Seguir haciendo la oración “Nafila” en la noche si la persona tiene sueño, sino que tiene que dormir y despertarse después para hacerla. · Hacer la oración toda la noche, sobre todo si la persona lo hace siempre. · Bostezar durante la oración · Repetir la oración correcta (eso es bueno para la gente que tiene susurro). · Jugar con algo o hablar durante el Hutba (sermón del viernes). · Juntar las piernas al vientre y apretarlas con la tela o con las manos durante el Hutba. · Hacer la oración de “Nafila” en el tiempo del “Iqama” de la oración de “Farida”. · Pasar delante de una persona que hace la oración. · Escupir al hacer la oración hacia la Kibbla o a la derecha, sino que se escupe hacia la izquierda o bajo el pie izquierdo. · Poner los zapatos a la derecha o a la izquierda para no dañar a las personas que hacen la oración cerca, sino que se deben poner en medio de los pies. · Ser Imam de una persona en su casa, excepto si ella lo autoriza. · Ser Imam de la gente que te rechaza. Mezquitas (Masjid) · Salir de la mezquita después del Adan y antes de la oración. · Sentarse al entrar a la Mezquita antes de hacer los dos Rakaat de “Tahiat al Masjid”. · Marchar rápidamente después del Iqama de la oración, sino que hay que marchar tranquilamente. · Ir a la mezquita después de comer cebolla, ajo o cualquier cosa que tenga mal olor. · Prohibir a la mujer ir a la mezquita sí ella acepta las condiciones religiosas. Funerales · Construir sobre las tumbas · Sentarse sobre las tumbas · Hacer la oración en las tumbas, si no es la oración del Yanaza (funeral). · La mujer no debe quedarse en duelo mas de tres días si le fallece alguien que no sea su marido; en caso de que fallezca el marido, la mujer se queda en duelo 4 meses y 10 dias. Durante este tiempo la mujer no se embellece. · Reunir a la gente y darle comida en el fallecimiento de una persona, pero se puede llamar a la gente para informarle de su fallecimiento. Ayuno · Ayunar el día del “Eid Al Fitr” y del “Eid Al Adha”. · Ayunar 3 días de Tashrik después del “Adha”. (Los 3 días de Tashrik son el 13, 14 y 15 del calendario de la Hégira). · Ayunar únicamente el viernes, también el ayunar únicamente el sábado. · Adelantar el Ramadan con el ayuno de uno o dos días antes. · Ayunar dos días consecutivos sin comer entre ellos. · Hacer “al Madmada” y “al Istinshak” mas de lo normal durante el ayuno. · La mujer no ayuna la Nafila en la presencia de su marido (en casa) mas que consentimiento de el. · Dejar el Suhur para la persona que quiere ayunar, aunque sea debe tomar un vaso de agua. · Disputar pelear o decir malas palabras durante el ayuno. Peregrinación (Hajj) y Sacrificio · Tardar en hacer la Peregrinación sin pretexto religioso. · Llevar armas en el haram o cazar durante la misma. · Sacrificar antes de la oración del Eid. · Sacrificar un carnero defectuoso. · Dar al carnicero una parte del carnero como pago. Ventas • Practicar la usura. • Traicionar al vender. • Vender perros, gatos, sangre, vino, cerdo o cualquier cosa prohibida, es prohibida su venta y su compra. • Esconder el defecto de lo que se quiere vender. • Vender la piel del carnero. • Pedir limosna con el Corán. • El juego. • El cohecho, darlo y tomarlo. • Robar. • Todo tipo de traición. Matrimonio • Rechazar el matrimonio. • Casarse con dos hermanas. • Casarse con una mujer y su tía (paterna o materna). • Ashshingár; por ejemplo, dice un hombre: “cásame con tu hermana o tu hija y te casaré con mi hermana o mi hija”. Entonces una será en frente de la otra. Esto es prohibido. • Nikáh al Mutaa (el matrimonio del goce) es el matrimonio que se termina en un tiempo en el cual las dos personas están de acuerdo, es decir, se casan hasta una fecha y cuando ésta llegue deben dejarse. • Casarse sin “Wali” (tutor) y dos testigos. • Pedir matrimonio directamente a una mujer que le falleció su marido y ella está en “Idda” (plazo legal para nuevas nupcias de la mujer); sino que se pide indirectamente, con alusión o insinuaciones. • La mujer no debe esconder su embarazo después de divorciarse. • Una mujer no debe pedir a un hombre que se divorcie de su esposa para que se case con ella. • Es prohibido que el hombre o la mujer hablen a la gente de lo que pasa entre ellos (contacto íntimo). • Gastar del dinero del esposo sin su permiso. • Rechazar hacer contacto íntimo con el esposo sin pretexto religioso. • Rechazar una invitación a una celebración sin pretexto (hablamos de celebraciones donde no hay cosas prohibidas). • Es prohibido que un hombre haga contacto íntimo con una mujer embarazada de otro hombre. • Tomar de la dote de la esposa sin que ella acepte. • No equilibrar entre las esposas. • Casarse con una mujer divorciada tres veces para que sea lícita al primer esposo. Asuntos que tienen relación con las mujeres • La mujer debe esconder su belleza de los que no son su “Máharim” (personas entre las que el matrimonio sería ilegítimo por razones de parentesco. • El engalanamiento. • Saludar a los hombre que no son “Máharim”. • Quedarse sola con un hombre extraño. • No bajar la mirada. Sacrificios y comidas • El animal ya muerto por causa natural. • El animal que murió por ahogamiento, asfixia o cayó de un lugar alto. • La sangre. • La carne del cerdo. • El animal que se sacrificó en nombre de otro que no sea Alláh. • Sacrificar con uña o diente. • Sacrificar el carnero en la existencia de otro. • Afilar el cuchillo delante del carnero. La ropa y la belleza • El oro para los hombres. • Poner sortijas en los dedos medio e índice y poner sortijas de hierro. • Andar desnudo o no esconder la pierna. • Llevar ropa pegada al cuerpo o transparente. • Marchar con un zapato. • Usar tatuajes. • Separar dos dientes (pero no se habla de arreglar los defectos de los dientes) • Asemejarse a los politeístas en dejar el bigote y cortar la barba; sino que hay que cortar el bigote y dejar la barba. • Quitar el pelo de las cejas o añadir pelo artificial al pelo de la mujer o del hombre. • Quitar las canas o pintarles de negro. • Poner imágenes de lo que tiene alma, en la ropa, paredes, papeles... Las desgracias de la lengua • Testimonio mentiroso • Maldecir y calumniar. • Burlarse de los musulmanes. • Maldición e insulto (tratar mal a una persona) • Mentir. • Elogiarse a sí mismo • Maldición. • Blasfemar a los muertos. • Blasfemar al gallo (porque nos despierta para hacer la oración). • Blasfemar al viento. • Blasfemar a la fiebre. • Rogar a Alláh para morir. • Desear morir por un daño que le pasó a la persona misma, a sus hijos, criados o dinero. • Decir “¡Oh Dios!, perdóname si quieres”; sino que hay que omitir “si quieres”, la persona debe resolverse. Comidas y bebidas • Comer entre las manos de los demás o comer de dentro de la comida; sino que hay que comer de sus lados. • Dejar la comida si se cae, sino que hay que quitar lo que se le pegó y comerla para no dejarla al diablo. • Comer en trastes de oro o plata. • Beber de la boca de la botella • Respirar en el vaso. • Beber de una vez, sino que hay que beber tres veces. • Soplar en las comidas o bebidas. • Comer o beber con la mano izquierda. • Comer durmiendo sobre el vientre. • Comer y beber en los trastes de la gente del libro, si no se encuentran otros, tiene que lavarlos y comer en ellos. • Sentarse en una mesa en donde existe el vino. Modales del sueño • Dejar el fuego encendido en la casa al dormir en la noche • Dormir sobre el vientre • Dormir poniendo un pie sobre el otro (al dormir sobre la espalda) si no se esconde su aura. • Contar un sueño feo o explicarlo, porque es engaño del diablo. Cosas diferentes • Matar a los hijos temiendo la pobreza. • El suicidio. • La prostitución. • Beber vino o venderlo. • Satisfacer a la gente con la rabia de Alláh. • Cantar. • Pertenecer un hijo a un hombre que no es su padre. • Torturar con el fuego. • Quemar a los vivos o a los muertos con el fuego. • Reunirse en la inutilidad. • Llevar las armas contra los musulmanes. • Hacer la “Fatwa” sin sabio. • Obedecer a alguien en la desobediencia de Alláh. • Jurar mintiéndose. • Escuchar pláticas de gente sin su permiso. • Entrar a casas sin el permiso de sus habitantes • El orgullo. • El hombre no debe ver a la aura de otro hombre y la mujer no debe ver a la aura de otra mujer. • Ver la pierna de un vivo o de un muerto. • Gastar de dinero prohibido. • No pagar al trabajador después de terminar su trabajo. • No ser justo con los hijos. • Recomendar a un heredero. • Recomendar con todo el dinero a una persona y dejar a los herederos pobres, y si lo hace no se lleva a cabo su mandamiento más que en el tercio. • Tratar mal al vecino. • Dejar de hablar a un musulmán más de 3 días sin causa religiosa. • Quitar a alguien de su lugar y sentarse. • Hacer daño a un musulmán. • La extravagancia. • Ocultar el testimonio. • Intentar curarse con medicamento prohibido, porque Alláh no dejó la cura de los musulmanes en las cosas prohibidas. • Matar a las mujeres y los niños en la guerra. • Contradecir la promesa. • Traicionar la honestidad. • Tener perros sin necesidad (por ejemplo, para la caza o la guardia). • Matar a las hormigas, abejas o abubillas. • Reír si una persona saca gases, porque a cualquier persona le puede pasar lo mismo. [font=Verdana][/font] http://www.arabespanol.org/islam/fiqh/prohibidoensharia.htm

1- La temática mitológica, herencia de la Academia. El fragmento de la historia que se representa en el cuadro pertenece a Las Metamorfosis de Ovidio. Un tema mitológico, lo que nos lleva directamente a la Academia. Guido Reni, pintor italiano de origen boloñés, hacia los veinte años de edad, decide separarse de su anterior maestro, el flamenco Denis Calvaert, y entrar en la Academia de los hermanos Carracci, que habían inaugurado en 1582, la llamada Accademia del Naturale (la futura Accademia degli Incamminati). Los académicos poseían un mayor repertorio de imágenes. En la academia enseñaban mitología a los pintores, por lo que estos conocían la fábula grecorromana. Estas enseñanzas debieron ser muy buenas, en lo que se refiere a la presente obra, porque el autor ha captado muy acertadamente el espíritu y la forma de una historia clásica, como se verá a continuación. En la escena aparece una figura femenina agachada recogiendo una manzana, que representa a Atalanta, la más veloz de todos los mortales, y un muchacho que acaba de lanzar dicha manzana, Hipomenes. Atalanta, era hija de un rey de la arcadia, Yaso. Su padre sólo deseaba tener hijos por lo que cuando nació la abandonó. Atalanta fue amamantada por una osa y recogida posteriormente por unos cazadores que la criaron y educaron. Pasaron los años y Atalanta, fue advertida por un oráculo que no debía aceptar ningún amante. Ella entonces anunció que sólo se casaría con aquel que la derrotara en una carrera. Un reto con una trágica contrapartida, quien se atreviera a desafiarla y perdiera, moriría. A pesar del aviso y de la casi segura derrota, era tal su belleza, que de esta manera perecieron varios pretendientes. Uno tras otro la fueron retando y pagaron el fracaso con su vida, hasta llegar a Hipomenes. El protagonista de la escena pintado por Reni, a diferencia de los demás, pidió sabiamente la ayuda de la diosa Venus, para que así el amor pudiera triunfar. La diosa dio al pretendiente tres manzanas de oro y su bendición, estas manzanas procedían según algunos autores de un santuario de la diosa en Chipre y según otros, del Jardín de la Hespérides. Cuenta Ovidio, que al comenzar la carrera Atalanta tomó en seguida ventaja: 'Hipomenes jadeaba con sus labios secos, y la meta quedaba lejos. Entonces hizo rodar hacia delante una delas tres manzanas del árbol. La chica, sorprendida, se detuvo, y en su deseo deconseguir el relucientefruto corrió alejándose de la carrera y recogió la bola dorada. Hipomenes la adelantó y las tribunas resonaron con el aplauso de los espectadores. Pero Atalanta aceleró y recuperó su desventaja, y el tiempo que había perdido, y volvió a dejar atrás al joven muchacho. Hipomenes frenó su marcha otra vez al arrojar otra manzana...' éste es el momento de la historia que Guido Reni elige. Hipomenes acaba de lanzar a un lado la segunda manzanay Atalanta se desvía de la carrera para recogerla. Tiene ya una manzana pero no puede resistirse a la otra. Hipomenes aún guarda en su mano izquierda la tercera manzana. Al final hace lo mismo que con las anteriores y gana la carrera. Ya por simple curiosidad, poco después de su boda ambos esposos penetraron en un santuario consagrado a Zeus, según una versión, o a Cibeles según otra, y se libraron a una serie de caricias apasionadas, insultando al dios. Por lo que marido y mujer fueron transformados en leones, que la diosa Cibeles unció a su carro. Hipomenes ingenioso, de Atalanta, en la carrera victorioso canta; mas luego que a Cibeles ofendieron, en leones los dos se convirtieron. 2- La verosimilitud en armonía con los requisitos de belleza. La búsqueda de la belleza ideal. La tendencia clasicista se procuró la perfección de las formas y de los sentimientos,rechazando lo vulgar en beneficio de lo trascendente, buscando la belleza ideal. Este ideal se intenta plasmar tal y como se había expresado en la época clásica grecorromana y después en el Renacimiento. Esto da como resultado en la obra la imagen de una naturaleza a la antigua, si queremos, idealizada pero también esencial, universalmente inteligible; y su reconstrucción visual, aunque parcial, ideal y matemáticamente exacta. 'La nobleza y la gracia que Guido ha difundido en los rostros, sus bellos paños, unidos a la riqueza de las composiciones, a hecho de él uno de los pintores más agradables. Pero no debe creerse que haya llegado a esto sin haberse sometido antes a un intenso trabajo. Lo vemos sobre todo en los dibujos preparatorios de grandes dimensiones: cada pormenor está hecho con absoluta precisión. A través de los mismos se revela un hombre que consulta continuamente la naturaleza y que no se fía en absoluto del feliz don de embellecerla que él posee.' (MARIETTI, P. J. : Description sommaire des dessins des grands maitres. 1741. ) De las palabras de Marietti se pueden sacar varias claves del estilo de Reni, dice de él que es uno de los pintores más agradables. Si se hubiera declinado más por la vertiente naturalista que desarrolló Caravaggio, por ejemplo, jamás se le aplicaría el termino agradable, muchos otros tal vez si, pero no agradable que alude a lo bello y delicado. Esto implica, en primer lugar, que hay una interpretación de la naturaleza, es más, se puede decir que Reni eligió como fundamento de su pintura el culto a la belleza y a la gracia, lo que lleva necesariamente a una interpretación de la naturaleza. Una de las consecuencias más evidente de ello, es el idealismo de las figuras. No se hacen auténticos estudios del natural, los defectos del modelo, al no ser por lo general un arquetipo de belleza, ha de enmendarlos el dibujo, recordando que los antiguos buscaban la perfección. El hecho de considerar al arte la representación de la naturaleza limpia de toda fealdad y de toda vulgaridad, hace que Reni utilice una iluminación irracional, distribuye los focos de luz donde mejor le conviene, para darle, sobre todo a la figura, esa claridad, dignidad y grandeza, propias del clasicismo. Las formas son cerradas y dibujisticas, están conformadas por el dibujo, es decir, por la línea. Al contemplar una obra de Guido Reni se percibe claramente que el artista se fundamenta en la distancia, el orden y el dibujo. Ese mismo principio racionalizador se puede aplicar también a la composición, vertebrada en su totalidad por un riguroso esquema geométrico, como se verá más adelante. Todo gira en torno a un único bloque, centrado en la búsqueda de la perfección. La perfección en la belleza, en la medida, en el tema, etc. No hay lugar para la interpretación, todo está guiado por la razón, y la razón se vale de unas pautas, unas reglas materiales para aplicar a la obra, y esas normas de realización, que dan confianza al autor, se adquieren en la Academia. De ahí la importancia de los Carracci. Tanto los Carracci como Caravaggio, parten de una oposición radical al manierismo y una renovada atención a la naturaleza. Los Carracci querían basar su pintura en el estudio de la naturaleza y en las lecciones de aquellos maestros que más se hubieran acercado a la perfección. Apostaron por la renovación y el reencuentro con los viejos ideales. Trazando un arco sobre la pintura manierista, los Carracci aspiraron a convertirse en los herederos del espíritu creador de los grandes maestros del Renacimiento. Y al igual que buscaron la conciliación entre el respeto a la naturaleza y el que se debe a las reglas, también se acercarían sin prejuicios exclusivistas, a los dos grandes polos de la pintura italiana del Quinientos. Rechazaron la vieja dicotomía Roma/Venecia (diseño/color) y buscaron aprovechar, integrándolas en sus obras, tanto las lecciones de Miguel Ángel y Rafael como las de Tiziano, Veronés o Correggio. En lo que concierne de esto a Reni no será tanto el estilo como la finalidad, esa búsqueda del ideal, lo que perdurará en él, tras su paso por la Academia. Guido Reni, il dolce Guido, asumirá del eclecticismo de los Carracci nada más que la parte quieta, sentimental, dulzona; del estilo heroico de Miguel Ángel no asimiló casi nada, por no decir nada; del brillante colorido veneciano muy poco, y lo único que conservó fue la fineza y elegancia de Rafael, algo de Julio Romano y lo que añadió de Corregio http://www.homines.com/arte/hipomenes_atalantas/index.htm