cachito03
Usuario
Registrate y eliminá la publicidad! Ahora que atrape su atencion le muestro lo posta de El Gran DT http://s1.subirimagenes.com/privadas/172039grandtmentiraei3.jpg Sii... es una farsa... la mayoria no debe estar entre los 2 millones... fijense su numero de usuario a ver si entraron y felicitaciones a los que entraron y lo siento a los que no fijense punto 4.1 http://www.grandt.clarin.com/gdt/ehtml/reglamento.html Todos los que tengan numero de usuario mayor a 2 millones no ganaran ni 1$ si llegan a ganar!! <a href='http://b.t.net.ar/www/delivery/ck.php?n=a2afc290&cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE' target='_blank'><img src='http://b.t.net.ar/www/delivery/avw.php?zoneid=58&cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE&n=a2afc290' border='0' alt='' /></a>
Ernesto CHE Guevara Biografía Ernesto Guevara de la Serna nace el 14 de junio de 1928 en Rosario, Argentina. A los dos años de edad sufre su primer ataque de asma. La familia se muda en 1932 a la ciudad de Altagracia por recomendación médica. En diciembre de 1947 ingresa a la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires. Durante 1952 viaja por Argentina, Chile, Perú, Colombia y Venezuela en compañía de Alberto Granados. El 12 de junio de 1953 recibe el título de médico. El 6 de julio parte rumbo a Venezuela, pero la situación que encuentra en Bolivia y su posterior contacto con exiliados latinoamericanos en Perú le hace cambiar de idea. En diciembre de 1953 llega a Guatemala. En enero de 1954 conoce a Antonio Ñico López, participante del asalto al Cuartel Moncada con el que entabla amistad. Después del golpe de Estado que culmina con el derrocamiento del gobierno democrático de Jacobo Arbenz, el Che parte rumbo a México. En julio de 1955 conoce a Fidel Castro y se enlista como médico de la futura expedición del Granma. El 25 de noviembre de 1956 los combatientes revolucionarios parten del puerto de Tuxpan con rumbo a Cuba. El desembarco se produce el 2 de diciembre y los rebeldes son sorprendidos pocos días después en Alegría de Pío por el ejército de Batista. El 17 de enero de 1957 participa en el primer combate victorioso de los rebeldes en La Plata. El 28 de mayo se obtiene una importante victoria en el ataque al cuartel del Uvero. Según el Che, este combate marca la mayoría de edad del Ejército Rebelde. El 5 de junio, es nombrado jefe de la cuarta columna rebelde (en realidad, la segunda). Entre julio y diciembre fija su campamento en la zona de El Hombrito. Ahí instala una escuela, una fábrica de zapatos, una talabartería, una armería, una hojalatería, una herrería y un horno para hacer pan. El 21 de agosto de 1958, el Che recibe la orden de marchar con destino a la provincia de Las Villas para ponerse al frente de las unidades del Movimiento 26 de julio que operaban en esa zona. La columna invasora 8 "Ciro Redondo" parte el 31 de agosto desde El Jíbaro. El 8 de septiembre llega a Camagüey. El 15 de octubre, después de recorrer más de 500 Km, llega a la sierra de El Escambray. El Che instala su comandancia en Caballete de Casa. El 28 de diciembre, como parte de la ofensiva final del Ejército Rebelde, inicia el ataque a la ciudad de Santa Clara. El [url=]31 de diciembre se consuma la toma de la ciudad y el Tiunfo de la Revolución. El 2 de enero de 1959 se traslada a La Habana. El 7 de febrero es declarado ciudadano cubano por nacimiento. El 26 de noviembre de 1959 es nombrado presidente del Banco Nacional de Cuba. El 4 de marzo de 1960 acude al lugar dónde estalló el barco francés La Coubre. Al día siguiente, durante la despedida de duelo de las víctimas del sabotaje, su imagen queda plasmada en una memorable fotografía El 21 de octubre parte en un viaje hacia los países de la comunidad socialista. Visita Checoslovaquia, la Unión Soviética, Alemania Oriental, Hungría, China y Corea del Norte. El 6 de enero de 1961 informa en televisión los resultados de su viaje. El 23 de febrero es nombrado Ministro de Industrias. El 9 de abril publica en la revista Verde Olivo un artículo titulado "Cuba, ¿excepción histórica o vanguardia en la lucha contra el colonialismo?". El 16 de abril se translada a la comandancia de occidente en Consolación del Sur, Pinar del Río, pues la inteligencia cubana piensa que habrá una invasión por esa zona, la más cercana al continente. El Che sufre un accidente con su pistola. El desembarco mercenario finalmente se produce enPlaya Girón y es derrotado en tan solo 72 horas. El 2 de agosto viaja al frente de la delegación cubana rumbo a Punta del Este, Uruguay, para participar en la Conferencia del Consejo Interamericano Económico Social. El día 8 interviene en la quinta sesión plenaria y fustiga la denominada Alianza para el Progreso. El 17 pronuncia un discurso en la Universidad Nacional de Montevideo. El 19, tras concluir su visita a Uruguay, viaja a Argentina y Brasil. El 23 informa en televisión al pueblo de Cuba los resultados de la Conferencia de Punta del Este. El 22 de octubre de 1962, al desencadenarse la Crisis de Octubre, se le asigna la defensa de la parte occidental del territorio cubano. El Che instala su comandancia en la cordillera de los Organos, Pinar del Río. El 30 de junio de 1963 viaja a Argelia para participar en las actividades por el aniversario de la independencia. El 17 de marzo de 1964 parte con rumbo a Ginebra para participar en la Conferencia Mundial de Comercio y Desarrollo. El 12 de marzo de 1965 el semanario uruguayo Marcha publica el artículo del Che titulado "El socialismo y el hombre en Cuba" El 3 de octubre, en el acto de constitución del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, Fidel lee la carta de despedida del Che. El 3 de noviembre de 1966 llega a La Paz, Bolivia, con el nombre de Adolfo Mena González y pasaporte uruguayo. El 7 de noviembre se incorpora a la guerrilla. El 18 de abril de 1967 se publica en Cuba su "Mensaje a los pueblos del mundo a través de la Tricontinental" . El 8 de octubre es herido en combate en la Quebrada del Yuro. El 9 de octubre es asesinado en el pueblo de Higuera. El 28 de junio de 1997 un grupo de expertos cubanos y argentinos descubre una fosa común en Vallegrande con los restos del Che y de otros 6 guerrilleros. El 12 de julio es recibido en el aeropuerto de San Antonio de los Baños por su familia y compañeros. Los restos del Che descansan en el mausoleo de la Plaza Ernesto Che Guevara en Santa Clara. Historia de la foto mas famosa. Fue tomada por el cubano Alberto Korda el 5 de marzo de 1960, durante el acto de despedida del duelo de las víctimas del sabotaje al barco francés La Coubre. Alberto Korda tomó la clásica foto del Che con su vieja cámara Leica, provista de un lente de 90 milímetros, un semitelefoto de potencia regular, rayado por el uso en la superficie. Se hallaba a unos siete metros —¿o eran diez?— de distancia del comandante guerrillero y, precisa, sí, que era una tarde opaca, invernal. Eso explica, dice ahora, que la imagen no sea supernítida, que parezca envuelta en una aureola, que algunos crean verla como una nube en el ambiente: la cabeza solitaria del Che se difumina en una luz pareja y suave. No hubo ninguna elaboración intelectual en eso. La luz solar, escasa, y el desgaste del lente imprimieron al retrato su atmósfera. ¿Y la composición? "Bueno, ya eso es otra cosa. Es eternamente mía", afirma. "Si yo le hubiera dado un poco más de negro en el hombro a la imagen, la foto se me hubiera caído". Llevé el negativo a la ampliadora, enderecé la figura y le di aire alrededor. Creo que el público exige esos detalles del encuadre. Por eso, al verla, encuentra una belleza y una armonía que no sabe de dónde salió, pero que es responsabilidad del artista, y eso es lo que hace que una foto pueda ser única. La fecha: el 5 de marzo de 1960. Cubría como fotorreportero de Revolución la despedida del duelo de las víctimas del sabotaje, perpetrado por la CIA, al barco francés La Coubre —dinamitado en el puerto habanero—, y metido entre la muchedumbre paneaba con su cámara, de izquierda a derecha, el entarimado donde se emplazó la tribuna. De pronto, el Che avanzó hacia la primera fila para mirar la escena. Korda alcanzó a hacer uno, dos o tal vez tres disparos seguidos; un minuto, minuto y medio después, volvía a perderse el Che en el fondo de la tarima. Pero ya había captado la imagen, la misma que siete años después, a la muerte del guerrillero argentino, el editor italiano Feltrinelli (utilizando precisamente esa foto que le regalara en ese mismo 1967 el propio Korda a su paso por Cuba) difundiera en millones de carteles. Alberto Korda, dice, nunca cobró un centavo por dicha fotografía. Alberto Korda: http://www.patriagrande.net/cuba/alberto.korda/foto.htm Algúnas Fotos del CHE 1. Con el Presidente de Egipto Gamal Abdel Nasser y el Vicepresidente de ese país en su despacho. Junio 1959. 2. Con el Presidente Gamal Abdel Nasser y el Vicepresidente Hussein Al Chafiee condecorando al Comandante Ernesto Che Guevara. Junio 1959. 3. En la plantación del Sr. H. Chitré Peries, donde sembró un árbol el día de su visita. Sri Lanka. Agosto de 1959. 4. En visita a la antigua Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. 1960 5. Con el Ministro de Justicia de Mali Madeira Keita. Estaba presente el Embajador cubano José Carrillo.31.12.1964 6. Con el Ministro de Relaciones Exteriores y el de Comercio de la República de Ghana. Enero de 1965. 7. Con el colectivo de la Embajada de Cuba en Accra, Ghana, durante la visita que hizo a ese país. Se encuentran los Embajadores Armando Entralgo (fallecido) y María de los Angeles Flores. La periodista Lázara Rodríguez Alemán y el musicólogo Argelier León (fallecido) Enero de 1965. 8. Con el Encargado de Negocios de Cuba Elio Armenteros en el aeropuerto Internacional del ¨Galeao ¨ en Rio de Janeiro, Brasil.(sin fecha) 9. En la salida del aeropuerto Internacional del ¨Galeao¨en Rio de Janeiro, Brasil (sin fecha) 10. En el aeropuerto de Argel, Argelia, con el Primer Ministro Ahmed Ben Bella y el Jefe del Ejército Houari Boumedienne. ( Sin fecha) 11. Despedida del Ché con Marcelino Dos Santos, del Frente de Liberación de Mozambique (FRELIMO) en Dar-es-Salaam, Tanzania .14.02.1965 12. Reunión con representantes del Frente de Liberación de Mozambique,( FRELIMO) en la que aparece muy joven, Samora Machel, durante su visita a Tanzania. 14.02.1965 13. En Dar-Es-Salaam con Eduardo Mondlane, fundador y dirigente del FRELIMO. 14.02.1965 14. Como Presidente del Banco Nacional, con el Viceministro de Comercio Exterior y Presidente de la Misión Comercial de la República Popular de Bulgaria Dr. Latchezar Avramov y otros miembros de la Misión. Aparece el Subsecretario Técnico del Ministerio de Relaciones Exteriores, Lic. Héctor Rodríguez Llompart. ( sin fecha, se supone década del 60) LIBROS EN PDF Che Guevara el Sujeto y el Poder Descripción: Che Guevara el sujeto y el poder Néstor Kohan Che Guevara. Pensamiento y Política de la utopía Che, Recuerdos en Rafaga Descripción: Orlando Borrego Díaz (Holguín, Cuba, 1936) Editorial de Ciencias Sociales Perteneció a la Columna 8 Ciro Redondo bajo el mando del comandante Ernesto Che Guevara donde alcanzó el grado de primer teniente. Después del triunfo de la Revolución ocupó los cargos de jefe de la Junta Económica Militar del Regimiento de La Cabaña (1959), segundo jefe del Departamento de Industrialización y luego jefe de dicho departamento (1959-1960). Subsecretario de Industrias Básicas y luego viceministro primero del Ministerio de Industrias (1961-1964). Ministro de la Industria Azucarera (1964-1968). Licenciado en Economía en la Universidad de La Habana (1973). Asesor del Comité Ejecutivo del Consejo de Ministros (1973-1980). Doctor en Ciencias Económicas en el Instituto de Economía Matemática de la Academia de Ciencias de la Unión Soviética (1980). Actualmente es asesor económico de la Cátedra "Che Guevara" de la Universidad de La Habana y trabaja como asesor del Ministro del Transporte de Cuba. Sus publicaciones más conocidas son: El desarrollo de la industria azucarera en Cuba (1965), La ciencia de dirección, antecedentes y enfoques actuales (1987), El Che en el socialismo (1989), El Che del siglo xxi (1997), Che: el camino del fuego (2001). Diario del Che en Bolivia El proyecto Andino del Che Descripción: LA TRANSICION AL SOCIALISMO Y CRONOLOGIA COMENTADA DE SU VIDA, ESCRITOS Y EPOCA LATINOAMERICANA (1928-67) Principios de justicia en el pensamiento de Ernesto Che Guevara Descripción: Principios de justicia en el pensamiento de Ernesto Che Guevara Fernando Lizárraga Resumen de la tesis doctoral defendida en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, el 20 de diciembre de 2004. DISCOS Boikot - La ruta del CHE - No callar Descripción: 01-Intro 02-No callar 03-No pasarán 04-PGB 05-Penadas por la ley 06-Korsakov 07-En lo triste lloraremos, reiremos, cantamos, luchamos y no nos callamos 08-Quién cojones soy 09-Trasgutoma 10-Karraskal 11-Estuvo bien padre 12-Pueblos III Boikot - La ruta del CHE - No escuchar Descripción: 01-Intro 02-Isabel 03-Hasta Siempre 04-Olvídalo 05-Mentiras 06-La Habana 07-Tekila 08-Inocente 09-No Escuchar 10-Pueblos II Boikot - La Ruta Del CHE - No Mirar Descripción: 01-Sacrifícame 02-Nos quieren detener 03-El Poder del Hambre 04-Llorarás 05-X 4 Duros 06-Hoy les Respondemos (Distorsión) 07-Yo no estuve Allí 08-Pueblos Discurso del Che sobre el general Antonio Descripción: 1. Himno invasor 2. Discurso del Che sobre el General Antonio - 1b 3. Discurso del Che sobre el General Antonio - 2b + Himno del guerrillero 4. Marcha de la América Latina 8 Documentales sobre el CHE Che Guevara, donde nunca jamás se lo imaginan (1/8) Link Che Guevara, donde nunca jamás se lo imaginan (2/8) Link Che Guevara, donde nunca jamás se lo imaginan (3/8) Link Che Guevara, donde nunca jamás se lo imaginan (4/8) Link Che Guevara, donde nunca jamás se lo imaginan (5/8) Link Che Guevara, donde nunca jamás se lo imaginan (6/8) Link Che Guevara, donde nunca jamás se lo imaginan (7/8) Link Che Guevara, donde nunca jamás se lo imaginan (8/8) Link Frases del Che 1. "Prefiero morir de pie, a vivir arrodillado." 2. "Seamos realistas y hagamos lo imposible." 3. "Podrán morir las personas, pero jamás sus ideas." 4. "Recuerden que el eslabón más alto que pude alcanzar la especie humana es ser revolucionario." 5. "Todos los días la gente se arregla el cabello, ¿por qué no el corazón?." 6. "La revolución es algo que se lleva en el alma, no en la boca para vivir de ella." 7. "Si el presente es de lucha, el futuro es nuestro." videos para descargar Cadaver del Che Guevara Descripción: Cadaver del Che Guevara después de haber sido salvajemente torturado Tamaño: 2,167 MB Duración del Video: 14 Segundos _ Carta de Despedida completa Descripción: Carta de Despedida completa, con imagenes y fragmentos de videos del Che Guevara Tamaño: 50,962 MB Duración del Video: 320 Segundos _ Carta de Despedida del Che Descripción: Fragmentos de la Carta de Despedida del Che leídas por Fidel en el mes de octubre de 1967. Tamaño: 15,643 MB Duración del Video: 71 Segundos _ Che Guevara en la Organización de Naciones Unidas Descripción: Fragmentos del discurso pronunciado por Ernesto Che Guevara en la Organización de Naciones Unidas en el mes de diciembre de 1964. Tamaño: 15,823 MB Duración del Video: 71 Segundos _ Che Guevara jugando ajedrez Descripción: Jugando ajedrez Tamaño: 1,551 MB Duración del Video: 5 Segundos _ Che Guevara responde a amenazas Descripción: El Che Guevara responde a amenazas relizadas al pueblo cubano Tamaño: 7,124 MB Duración del Video: 32 Segundos _ Despedida y traslado de los restos del Che Guevara hasta Santa Clara Descripción: Fragmentos de la despedida y traslado de los restos del Che Guevara hasta Santa Clara los cuales son recibidos en Cuba el 12 de Julio de 1997. Tamaño: 19,607 MB Duración del Video: 72 Segundos _ El Che Guevara en Bolivia Descripción: El Che Guevara en Bolivia, meses antes de su muerte. Tamaño: 3,092 MB Duración del Video: 6 Segundos _ El Che Guevara en el trabajo voluntario Tamaño: 0,216 MB Duración del Video: 4 Segundos _ El Che Guevara en la guerrilla Descripción: El Che Guevara en la guerrilla enseñando a los soldados a usar el armamento Tamaño: 1,644 MB Duración del Video: 5 Segundos _ El Che Guevara habla sobre el trabajo voluntario Tamaño: 0,784 MB Duración del Video: 28 Segundos _ El Che Guevara habla sobre Playa Girón Tamaño: 0,492 MB Duración del Video: 17 Segundos _ El Che Guevara junto a Fidel Descripción: Fragmentos de discurso. Entrevista. El Che Guevara junto a Fidel Tamaño: 0,936 MB Duración del Video: 32Segundos _ Encuentro de los restos del Che Guevara Tamaño: 2,437 MB Duración del Video: 10 Segundos _ Entrada de la Caravana de la Victoria Descripción: Entrada de la Caravana de la Victoria a la capital cubana. Tamaño: 1,473 MB Duración del Video: 53 Segundos _ Fragmentos de discurso del Che Guevara Tamaño: 2,181 MB Duración del Video: 80 Segundos _ Fragmentos de entrevista al Che Guevara Descripción: Fragmentos de entrevista al Che Guevara en la cual saluda al pueblo cubano Tamaño: 0,606 MB Duración del Video: 22 Segundos _ Trabajo voluntario en la caña Tamaño: 3,868 MB Duración del Video: 18 Segundos " Has desaparecido fisicamente, pero tu figura y tus ideales, siguen y seguiran vigentes, entre nosotros, porque a esos nadie, te lo pueden matar con balas" Fuentes: http://www.porsiempreche.com http://america.cubaminrex.cu/ http://www.cheguevara.com.ar/ Saludos! ! ! !
POSICIÓN CANCIÓN BANDA/ARTISTA RAZONES 40. TURBO LOVER - JUDAS PRIEST Los críticos la consideraron muy mala por el abuso excesivo del sintetizador. Nada que ver con la historia musical de Judas Priest. 39. UMBER JACK - JACKYL El sonido de una sierra en lugar de los tradicionales solos de guitarra hace que la canción sea un ruido más. Bastante irrisoria. Habla de “no he cortado árboles”, que no tiene nada que ver con el metal. ¡Rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr! 38. SEE YOU IN HELL - GRIM REAPER PENDIENTE 37. BRING YOUR DAUGHTER TO THE SLAUGHTER - IRON MAIDEN “Lleva tu hija al matadero. Déjala ir, déjala ir”. Afirmaron que la letra era de mal gusto y el coro demasiado fastidioso. 36. HIGHER - CREED La letra fue considerada demasiado zanahoria y antimetalera. 35. THE THREE PIGS - GREEN JELLY La banda adaptó el cuento de “Los tres cerditos” a una canción de metal. Les pareció bastante ridícula y de pésima calidad compositiva. 34. ROCK SOLDIERS - ACE FREHLEY Dijeron que Frehley se muere de hambre cantando a pesar de haber hecho un gran trabajo en KISS como guitarrista. Según ellos, tiene una pésima voz y les parece ridículas frases como “as en tu mazo”. 33. THE LAST IN LINE - DIO Afirmaron que es lo peor que ha compuesto Ronnie James Dio en toda su carrera. Nada que ver con su música tradicional 32. ESTRANGED - GUNS AND ROSES La consideraron muy larga (nueve minutos) y aburrida, que era la versión empeorada de “November Rain” y “Don’t Cry”. También dijeron que era el “Titanic II” que a nadie le gustaría ver ni oír, y que los teclados eran “mugrosos”. 31. CRAZY NIGHTS - LOUDNESS Loudness era un grupo de hard rock japonés. Los críticos consideraron que, dada su nacionalidad, a los integrantes no se les entendía el inglés que cantaban. El acento era muy japonés. En este sentido, si un grupo de rock sabe que no pronuncia bien un idioma extranjero, es mejor cantar en el idioma nativo. 30. SMOOTH UP IM YA - BULLETBOYS Afirmaban que el vocalista intentaba imitar la ponderosa y estupenda voz de David Lee Roth, pero en verdad parecía una voz de “pollo estrangulado”. 29. BALLS TO THE WALL - ACCEPT No se imaginen unas pelotas de jugar sino testículos: “tendrás tus ‘bolas’ en la pared, hombre”. Letras sacadas de los cabellos y grotescas. Por ejemplo: “Puedes joder sus sesos”. 28. UP ALL NIGHT - SLAUGHTER Criticaron la temática: es una canción que habla de besuquearse con una mujer a la luz de la luna. Es ideal para el flirt o galanteo. 27. GIVE IT INTO GOOD - TRIXTE Eran de Nueva Jersey. Como muchos de sus colegas de hard rock, eran caribonitos, pero la canción sirve para fastidiar a cualquier rockero o metalero por su letra infantil. Una de las frases era: “Mi padre era profesor y me enseñó unas lecciones.”; “Debes dar más de lo que recibes”. 26. ROCK YOU - HELIX Para los críticos, quienes salieron cantando con penachos, la canción de este grupo canadiense era muy cliché. No decía nada interesante. Los coros parecían de porristas o aptos para el intermedio de un partido de fútbol americano. 25. I DON’T LIKE THE DRUGS BUT THE DRUGS LIKE ME - MARILYN MANSON La música de esta canción de “Mechanical Animals” la consideraron como la versión empeorada del clásico “Fame”, de David Bowie. Dijeron que M.M. quería impresionar: “Hey, mírenme. Soy un fenómeno”. 24. WITHOUT YOU - MÖTLEY CRÜE No es que las power ballads sean malas. Como dice Alfredo Lewin, “en el metal puedes ponerte todo lo sensible que quieras”, pero esta canción es exageradamente cursi. Nada que ver con “Dr. Feelgood”. Apta para galantear en las fiestas de 11º grado. Ejemplos: “Soy un marinero perdido en el mar”; “Sin ti, mi amor, me marchitaré y moriré lentamente”; “mis días y noches serán grises”; “tú eres mi razón para vivir”. ¡Jajajajajaja! Uno de los críticos dijo: “Con ‘Without you’ los Mötley Crüe demuestran que pueden amar a 14 admiradoras en una hora”. 23. BREAKING THE CHAINS - DOKKEN Dijeron que con el título de la canción, uno esperaría algo más oscuro, pero adivinen qué: se trata de acabar con la pareja. “Estoy solo, te has ido, no necesito a nadie.” “Tú volverás.” Como para que Don Dokken cante a dúo con Darío Gómez. 22. WITHOUT YOU - VAN HALEN Gary Cherone (Extreme-More Than Words) trató de imitar las voces de David Lee Roth y Sammy Hagar en 1998 y esto se convirtió en el momento más desagradable de la historia de Van Halen para sus fanáticos. Tanto que Hagar, quien había sido expulsado de la banda, estaba muerto de la risa. 21. PARTY ALL NIGHT - QUIET RIOT Dijeron que trató de ser el himno de las fiestas roqueras pero no lo logró. Era ideal si el anfitrión quería que uno se fuera de la fiesta. Con esta canción, pareciera que la banda se quisiera ir del metal. Tiene frases ridículas como: “Mi cabeza es una lámpara”. Además, como buenos gringos, a los críticos no les gustó que el vocalista pronunciara “party” con T, como los británicos. 20. MOTHER - DANZIG “Madre, dile a tus hijos que no me agarren la mano”, frases como ésta hace que un seguidor de Danzig se indigne, dado a que las canciones de esta banda son muy oscuras y crudas. Afirmaron que Glen Danzig, el vocalista, quería jugar a Elvis Presley y a Jim Morrison con esta canción. 19. EDGE OF BROKEN HEART - VIXEN Una banda de sólo mujeres, con pintas glam, pero cuya canción melosa fue coescrita por un tipo que no tiene nada que ver con el metal: Richard Marx. Es como si Emilio Esteban fuera coautor de las canciones de Ozzy Osbourne. Al parecer, no tenían talento, pero eran muy buenas mozas. Parecían sacadas de un casting, según lo dijo una periodista musical. 18. BLOW YOUR SPEAKERS - MANOWAR Es una canción muy ridícula. En la letra la banda comienza a decir que la banda le escribió una carta a MTV. Bastante autopromocional. Parece que Bacilos se inspiró en esa canción para cantar: “Yo solo quiero pegar en la radio, para ganarme mi primer millón.” 17. WIND OF CHANGES - SCORPIONS Esta canción fue el desconcierto de varios seguidores del grupo alemán en 1991. Lo consideraron antimetalero por sus referencias a la paz y el amor después de la Caída del Muro de Berlín. 16. SILENT LUCIDITY - QUEENSRYCHE Para los críticos, esta canción es ideal para practicar yoga. La introducción de elementos astronómicos, según ellos, no tiene que ver con el metal. 15. HERE I GO AGAIN - WHITESNAKE Afirmaron que era una canción muy contradictoria. Por un lado David Coverdale dice estar solo y por otro, se la pasaba saliendo con modelos despampanantes en los años 80’s. 14. GIRLS SCHOOL - BRITNY FOX Es una canción que los críticos consideraron depravada. Habla insinuada y sugestivamente de colegialas menores de edad. Aseguraron que la banda hubiera podido ser judicializada por el FBI por corrupción de menores. 13. TILT A WHIRL - INSANE CLOWNS POSSE No les gustó para nada ver a payasos exageradamente maquillados tocando metal. 12. HE AR'N SAID - STARS Esta canción se realizó con fines benéficos, para crear conciencia sobre la hambruna. Entre los invitados estaban Vince Neil (Mötley Crüe) y Ronnie James Dio. Aspiró a ser la versión metalera de “We Are The World”, pero no la superó ni poquito. El problema es que el encuentro parecía más un culto al ego que una canción caritativa. Habían competencias tácitas sobre quién era el mejor guitarrista o el mejor cantante. ¡Qué pesar! 11. TURN OFF THE RADIO - AUTOGRAPH Dijeron que la letra era muy superficial y que sí provocaba apagar la radio. 10. MY WAY - LIMP BIZKIT Como si fuera poco la desagradable personalidad del Fred Durst, la letra de esta canción era bastante insípida, donde el vocalista se las da de muy enojado, pero que al final produce fastidio y risa al mismo tiempo. 9. NOBODY’S FOOL - CINDERELLA Es una power ballad bastante lacrimógena: “Cuento las lágrimas que caen, salen de mis ojos, parecen mil años. Desde que rompimos las ataduras, te llamo por teléfono… ”. Afirmaron que en el metal nunca se llora y que el metalero no le debe tener miedo a nada. 8. WAIT - WHITE LION Es una canción donde se le ruega a la novia que no le corte al tipo: “Espera solo un momento antes de que nuestro amor muera”. Para los invitados al programa, es una canción cursi y antimetalera. 7. EVERYTHING ABOUT YOU - UGLY KID JOE Canción muy chillona, nasal y playera, según dijeron los críticos. 6. HONESTLY - STRYPER Los críticos se preguntaban por qué Stryper nunca pasaba de hablar de Jesús y de relaciones amorosas; y que las canciones de metal gospel podían tratar otros temas. Al respecto, Scott Ian (Anthrax) se preguntaba: “¿Por qué Dios permitió que sacaran esta canción?” 5. SEVENTEEN - WINGER OJO: es una canción donde un tipo de treinta y pico de años se enamora de una niña de 17 años. Algo bastante ilegal: “Ella es mi montaña mágica”; “Ella me susurra dulcemente y me lleva al piso. Ella dice ‘yo solo tengo 17 años, pero te mostraré el amor como nunca lo has visto’.”; “Papá dice que ella es muy joven, pero está lo suficientemente madura para mí”. Es un buen caso para que el fiscal que acusó Michael Jackson investigue a los señores de Winger. 4. UNSKINNY BOP - POISON Los críticos se quejaron de que nunca pudieron entender el título de esta canción, muchos menos era intraducible y por eso les pareció una ‘babosada’ de canción. 3. FOREVER - KISS Es una canción coescrita por el nada metalero de Michael Bolton. Nada qué ver con el Kiss tradicional que hizo puro rock and roll. Además es muy monógama: “Niña, te estaré amando por siempre”, cuando Gene Simmonds es un promiscuo sexual que se ha acostado con unas 3.000 mujeres. En fin… 2. CHERRY PIE - WARRANT Es una canción bastante inmunda y degrada mucho a las mujeres. Se caracteriza por tener metáforas sexuales asquerosas. Utilizan la comida como sugerencia sexual: “Lame mi pastel, mezcló la licuadora, lamió la batidora”; “Ella me buscó para alimentarla.” Pero al vocalista de esta banda, Jani Lane, le salió el tiro por la culata, pues la modelo del video de esta canción era novia de él y se ‘encarretó’ con Richie Sambora (Bon Jovi). Al saberlo, Lane se casó con ella y Sambora dijo: “De todos modos, me comí un gran pedazo de ese pastelito de cereza”. ¡Qué novelón! 1. THE FINAL COUNTDOWN - EUROPE Fue escogida como la canción más antimetalera por sus letras relacionadas con un viaje al espacio y un sintetizador exageradamente fastidioso y antimetalero. no se ke oinaran ustedes
Agnosticismo El agnosticismo (del griego α- a-, sin + γνώσις gnōsis, conocimiento) es aquella postura filosófica o personal que, a grandes rasgos, considera inaccesible para el hombre el conocimiento de Dios y de todo lo trascendente. En otras palabras, para un agnóstico, el valor de verdad de ciertas afirmaciones (particularmente las metafísicas respecto a la teología, el más allá, la existencia de Dios, dioses, deidades, o una realidad última) es incognoscible o, dependiendo de la variante de agnosticismo, imposible de adquirir su conocimiento debido a la naturaleza subjetiva de la experiencia. En algunas versiones (como el agnosticismo débil) esta falta de certeza o conocimientos es una postura personal relacionada con el escepticismo. En otras versiones (como el agnosticismo fuerte) se afirma que el conocimiento sobre la existencia o no de seres superiores no sólo no ha sido alcanzado sino que es inalcanzable. Finalmente hay versiones (apateísmo) en las cuales se afirma que la existencia o no de seres superiores, no sólo no es conocida sino que es irrelevante. En general, los agnósticos consideran que las religiones no son una parte esencial de la condición humana, pero sí de la cultura y de la historia humana. Quienes profesan el agnosticismo no son necesariamente antirreligiosos, siendo el tipo ideal de agnóstico respetuoso con todas las creencias que proceden de una reflexión individual y honesta, y no de un interés egoísta, de la desesperación o de la presión del entorno. El agnóstico entiende las creencias sobrenaturalistas sólo como una opción personal de cada individuo, que él no comparte. Los servicios de investigación demográfica normalmente incluyen a los agnósticos en la misma categoría que los ateos y personas no religiosas, aunque esto puede ser engañoso dependiendo del número de agnósticos teístas que se identifican primero como agnósticos y en segundo lugar como seguidores de una religión particular. En pocas palabras, el agnostico no niega a Dios, solo dice que no se puede demostrar su existencia. Etimologia “Agnóstico” fue introducido por Thomas Henry Huxley en 1871 para describir su filosofía que rechaza el gnosticismo, por el cual no rechazaba sólo a ese grupo religioso del primer milenio, sino a todos los grupos que afirmaban tener un conocimiento oculto o místico. Los primeros líderes de la iglesia cristiana utilizaron la palabra griega "gnosis" (conocimiento) para describir el “conocimiento espiritual.” El agnosticismo no debe ser confundido con las visiones religiosas que se oponen a la doctrina del gnosticismo - éstos son conceptos religiosos que no se relacionan generalmente con el agnosticismo. Huxley utilizó el término en un sentido amplio. No debe confundirse con Nosticismo. Variaciones y tipos de agnosticismo El agnóstico suele separar las posturas religiosas entre "conocer" y "creer". Para él, una persona religiosa se distingue de una atea por el hecho de que el religioso "cree" y el ateo "no cree". Así, el agnóstico se aparta de estas posturas indicando que unos y otros (religiosos y ateos) afirman un nivel de conocimiento sobre la realidad superior que él no comparte. En cambio, para el religioso no se puede hacer esta separación: la afirmación "creo en Dios" implica "conozco que Dios existe". Algunas variantes del agnosticismo incluyen: Agnosticismo fuerte: es una afirmación categórica sobre el conocimiento de realidades superiores indicando que estas no son cognoscibles, y que los seres humanos no están equipados para descubrir la existencia de tales realidades o para probar su inexistencia. Agnosticismo débil: se considera una opción personal. Es la persona que afirma que no tiene conocimiento o certeza sobre la realidad superior. Agnosticismo apático: conocido también como ignosticismo o apateísmo es la visión de que las realidades superiores, aún de existir, no cambian en nada a la condición humana y por lo tanto las religiones son irrelevantes o accesorias. Agnosticismo interesado: aquel que considera que el conocimiento de la existencia de deidades es relevante para el ser humano, en oposición al Agnosticismo apático, que considera lo contrario. Por lo general este interés se justifica argumentando la gran relevancia que tendría tanto la existencia de deidades, como su inexistencia para el papel que desempeña el hombre en el mundo. Agnosticismo modelo: apunta a que las preguntas filosóficas y metafísicas no son verificables fehacientemente sino un modelo maleable de pensamiento que debe basarse sobre la racionalidad. Esta rama del agnosticismo no se enfoca en la existencia de deidades. Algunas opiniones filosóficas Entre los más famosos agnósticos (en el sentido original) se encuentran Thomas Henry Huxley, Thomas Alva Edison, Charles Darwin y Bertrand Russell. A partir de los trabajos de David Hume, especialmente Dialogues Concerning Natural Religion (Diálogos con respecto a la religión natural), se piensa que él era agnóstico, aunque es un tema que sigue en debate. La posición agnóstica es visible en varios filósofos post-kantianos, que mantienen que la razón que pretende hablar de lo incondicionado cae en contradicción, tanto para demostrar la existencia de Dios como para negarla. Thomas Henry Huxley Las posturas agnósticas son tan antiguas como el escepticismo filosófico, pero el término «agnosticismo» fue acuñado por el biólogo Thomas Henry Huxley (abuelo del conocido novelista inglés Aldous Huxley) en una reunión de la Sociedad Metafísica en 1869. En ella definió a los agnósticos como a las personas que niegan tanto el ateísmo como el teísmo y que aseguran que no es posible hallar respuesta a la duda metafísica de la existencia de un poder superior o Dios. En una carta a un amigo escribe: Yo no afirmo ni niego la inmortalidad del hombre. No veo razón para creer en ella pero tampoco tengo ningún medio para desaprobarla. No tengo objeciones a priori a esa doctrina. Nadie que tenga que lidiar día a día con la naturaleza puede meterse en el brete de las dificultades a priori. Dame alguna evidencia que justifique mi creencia en cualquier cosa y yo creeré. ¿Y cómo no habría de creer? No sería más maravilloso que la conservación de la energía o la indestructibilidad de la materia. [...] No tiene sentido que me hables de analogías y probabilidades. Yo sé a qué me refiero cuando digo que creo en la ley de los cuadrados inversos, y no basaré mi vida y mis esperanzas en alguna convicción más débil. Huxley, en carta a Charles Kingsley del 23 de septiembre de 1860 Desde entonces el término 'agnóstico' también ha sido usado para designar aquella persona que, aunque no considera que sea incognoscible la existencia de Dios, cree que las evidencias a favor y en contra de la existencia de una deidad no resultan concluyentes, por lo que se muestra indecisa sobre el tema. Por naturaleza tengo la antipatía más grande posible contra el ateísmo. Y sin embargo sé que yo —a pesar de mí mismo— soy exactamente lo que un cristiano llamaría un ateo. No puedo ver ni una sombra de evidencia acerca de que lo desconocido que se esconde tras los fenómenos del universo tenga algo que ver con nuestra relación con un Padre que nos ama y nos cuida, como dicen los cristianos. Así que con respecto a los demás dogmas cristianos —como la inmortalidad del alma y el castigo y recompensa futuros— ¿qué voy a objetar yo —que me siento compelido a creer en la inmortalidad de lo que llamamos materia y energía y a creer en un inconfundible estado actual de castigos y recompensas por nuestras acciones— qué voy a objetar contra esas doctrinas? Dame una pizca de evidencia y estoy listo para saltar a tu lado. Huxley, en carta a Charles Kingsley del 6 de mayo de 1863 Con respecto al origen del término «agnóstico» para describir su actitud, Huxley da la siguiente explicación: Por eso inventé el título que me pareció más apropiado: «agnosticismo». Me vino a la cabeza como la antítesis del gnosticismo que apareció al principio de la historia de la iglesia. Los gnósticos pretendían saber tanto justamente acerca de las cosas que yo más ignoro. Para mi gran satisfacción el término tuvo éxito. Huxley, Ensayos escogidos, pág. 237-239 Se considera que el agnosticismo de Huxley es una consecuencia natural de las condiciones intelectuales y filosóficas de 1860, en que la intolerancia religiosa estaba tratando de impedir los descubrimientos científicos que parecían chocar contra una lectura literal de la Biblia (en especial del libro del Génesis) y otras doctrinas cristianas establecidas. Sin embargo el agnosticismo no se debe confundir con el deísmo, el panteísmo u otras formas científicas positivistas de teísmo. En temas intelectuales, sigue tu razón tanto como puedas, sin tener ningún otro tipo de consideración. Y negativamente: en temas intelectuales, no finjas que es cierta ninguna conclusión que no haya sido demostrada o sea demostrable. Huxley, Agnosticismo, 1889 Charles Darwin En 1879, cuando Darwin estaba escribiendo su autobiografía, le llegó una carta preguntándole si él creía en el Dios Yahvé, y si el teísmo y la evolución eran compatibles. Él replicó que «un hombre puede ser un ardiente teísta y un evolucionista», citando como ejemplos a Charles Kingsley y Asa Gray; con respecto a él, dijo que «nunca había sido ateo en el sentido de negar la existencia de un Dios». Agregó: «Creo que en general (y más cuanto más viejo me hago) aunque no siempre, creo que "agnóstico" sería una descripción correcta de mi pensamiento». El jueves 28 de septiembre de 1881 Darwin recibió la visita de dos conocidos ateos, el Dr. Ludwig Büchner y Edward Aveling (quien más tarde sería pareja de Eleanor Marx). Estaba presente el hijo de Darwin, Frank, y la esposa de Darwin, Emma la cual había invitado a su viejo amigo el reverendo Brodie Innes. Darwin explicó sagazmente que «el reverendo y yo hemos sido medio amigos por treinta años. Nunca hemos estado de acuerdo en ningún tema: más bien nos miramos y cada uno piensa que el otro debe estar muy enfermo». En la charla después de la cena, Darwin les preguntó a sus invitados: «¿Por qué se hacen llamar ateos?», explicando que él prefería la palabra agnóstico. Aveling replicó que «un agnóstico no era sino un ateo elástico, y un ateo no era sino un agnóstico agresivo». Darwin respondió: «¿Y por qué tienen que ser tan agresivos?», preguntándose qué iban a ganar imponiendo esas nuevas ideas en la gente, cuando la libertad de pensamiento estaba «más que bien» para las personas educadas, pero si la gente ordinaria «estaría madura para ello». Aveling respondió que si «las revolucionarias verdades de la selección natural y sexual hubieran sido confinadas sólo para las pocas personas sensatas» y él «hubiera demorado la publicación del Origen de las especies, ¿dónde estaría el mundo en este momento?». Seguramente su propio ilustrativo ejemplo había alentado a los librepensadores a «proclamar la verdad desde los techos de las casas». Darwin en ese momento aceptó que «el cristianismo no está apoyado en evidencias», pero que él no estaba dispuesto a forzar esa idea en nadie, ya que de hecho «yo no abandoné el cristianismo hasta que tuve cuarenta años de edad». Bertrand Russell El panfleto de Bertrand Russell Por qué no soy cristiano, basado en una conferencia que dio en 1927, se considera un manifiesto clásico de la creencia agnóstica. El ensayo presenta brevemente las objeciones de Russell a algunos de los argumentos sobre la existencia de Dios y luego presenta una discusión acerca de sus objeciones morales a las enseñanzas cristianas. Luego le pide a sus lectores que se paren «sobre sus dos pies y dirijan una mirada cruda y directa al mundo [...] con una actitud sin miedo y una inteligencia libre». En el otro panfleto posterior de Russell ¿Soy ateo o agnóstico? (subtitulado «Un pedido de tolerancia ante los nuevos dogmas»), él confirma que es un agnóstico en el sentido filosófico de que él no puede creer la verdad de la existencia o no existencia de Dios. Sin embargo en el mismo ensayo admite que la manera más clara de presentarse ante una audiencia no filosófica sería como ateo. Agnósticos Famosos Entre algunos agnósticos famosos encontramos a: David Hume, Warren Buffett, Protágoras, Carl Sagan, Karl Popper (filósofo), naturalistas como David Attenborough, premios nobel como Milton Friedman (economía) y Francis Crick (medicina), y creadores como Matt Groening (Los Simpson), Bob Reynols, Ozzy Osbourne, Julia Roberts, Victoria Beckham, Pelé, Carlos Slim, Oscar de la Hoya, Gael García Bernal, Mira Sorvino, Ricardo Lagos, Jorge Luis Borges, Keanu Reeves, Santos Martínez, etc. Fuente