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Tuvalu, tal vez el país más curioso del mundo Tuvalu es un conjunto de islas perdido en el pacífico aproximadamente a mitad de camino entre Australia y Hawai. Independizado de Inglaterra en 1978 y con una actual monarquía constitucional. Consta de 4 arrecifes de coral y 5 atolones (especie de isla con un lago adentro). Y es la nación independiente con el menor número de habitantes (10.810 en 2006) luego del Vaticano. Sus principales actividades económicas hasta el siglo pasado habían sido: la agricultura autosustentable, la cria de chanchos, y la impresión de estampillas. Tuvalu solía ser uno de los países más pobres, hasta que en 1998 la Corporación de Internet para la Asignación de Nombres y Números (ICANN) le asignara la extensión .tv para sus páginas web. En el año 2000 el gobierno de Tuvalu le cedió la administración de los dominios con extensión .tv (tan valiosos por coincidir con las siglas de televisión) a la empresa norteamericana dotTV, a cambio de 50 millones de dólares a entregar durante 12 años. Ésto generó una gran controversia y muchas protestas en el país, de mayoría de población cristiana, porque una gran cantidad de las páginas web registradas con .tv tienen contenido pornográfico. Así que muchos consideran que la principal fuente de ingresos es impura. A pesar de la controversia, el dinero ha ayudado a mejorar la estructura vial, y dotar al país de carreteras, entre otras cosas. El dinero recibido de ésta empresa, ayudó también al país a costear el ingreso a las Naciones Unidas (me acabo de enterar que había que pagar para eso), y votar a favor de políticas ambientales, como el Protocolo de Kioto. La principal preocupación de sus habitantes y gobernantes es que todo el país tiene una altura máxima de 5 metros sobre el nivel del mar, por lo que sus diezmil habitantes están en constante preocupación por los tifones y cualquier pequeño desequilibrio climático. Y todos sabemos no sólo que el Tsunami de hace algunos años tuvo olas de más de 5 metros, por lo que otro podría arrasar completamente a la isla, sino que el calentamiento global está provocando el derretimiento de los polos, con su consiguiente subida del nivel del mar. Algunos sugirieron reubicar la población en Australia o Nueva Zelandia, pero el primer ministro dice que el peligro de que suba el nivel del mar no es suficiente para abandonar el país. Si esto sucediese, Tuvalu se convertiría en el primer país desaparecido por la influencia humana en la naturaleza. Otro dilema se lo plantean desde la ICANN, quienes hoy en día no saben si harán desaparecer la extensión de dominios .tv, y sus consiguientes millones de dólares. Ejemplos anteriores de esto es el caso de Yugoslavia, extinta en 2003, y todas las páginas con extensión .yu serán eliminadas o reemplazadas por .rs para Serbia o .me para Montenegro. Por otro lado, hoy en día coexisten las extensiones .su de la Unión Soviética con los .ru de la actual Rusia. Que tire la primera piedra quien conozca alguna historia nacional, o alguna consecuencia del calentamiento global más extraños que ésto. http://www.proyectosandia.com.ar

Hola a todos! Hoy les voy a explicar el antes del conflicto mas estudiado del siglo pasado, el desarrollo del mismo y sus posteriores consecuencias con breves referencias y mapas super didácticos para entender el conflicto. Como todos saben mi pasión es la Historia y espero que disfruten de este aporte para la comunidad taringuera. Versalles y la explosión de los perdedores: Asia y la expansión de Japón: Hitler gana terreno por toda Europa: España, el teatro de operaciones previo: Pacto secreto entre Alemania y la Unión Soviética y explosión de la guerra: Segunda Guerra Mundial: La conquista de Francia y batalla de Inglaterra: Ataque a Pearl Harbor y estallido total: Situación en 1942: Giro decisivo en la guerra: Aliados a la ofensiva en todos los frentes: Caída del Tercer Reich y fin de la guerra en Europa: La guerra en Pacifico continua: Fin de la guerra y división de los países vencidos: Espero que este aporte les haya gustado muchísimo, son bienvenidos a comentar todos siempre y cuando sea con respeto. Un abrazo enorme y gracias a todos los que colaboren con la difusión de este material.

Bienvenidos a un nuevo topcrap ic El otro día me picaba el bagre al mediodía y como buen virgo me dispongo a planear que se morfa. Al ver que no mi heladera estaba venezolana me dispuse a salir a comprar algo y termine en un fabrica de pizzas ya que herni me debe creadores y no me puedo permitir un mejor lugar Al llegar al establecimiento me encuentro que la pizza de muzza simple sale 70 pesos!!! Me dejo llevar por mi hambre y le pido una. al salir con mi pizza me fijo en la caja y en el local y algo me llama la atencion que pone toda mi mente a trabajar Es cuando todo encajo!!! LVL 5: FABRICA DE PIZZAS TIENE UNA MASCOTA SIMILAR A PICARDIA

El problema matemático me pareció divertido así que me puse a calcular las probabilidades. Les cuento lo que saqué. Los datos: el álbum completo tiene 639 figuritas (incluye el equipo de 11 jugadores, su escudo, una foto de equipo completo). En cada sobre vienen 5 figuritas diferentes y cada figurita tiene la misma chance de aparecer. A este dato lo saqué de un artículo en La Nación donde se desmitifica la existencia de figuritas difíciles: “Todas las figuritas del Mundial tienen el mismo número de copias“, señaló a la agencia DPA Fabrizio Melegari, jefe de redacción de Panini, la compañía italiana que fabrica el álbum. (Además, esto fue confirmado en un trabajo de 2010 analizando 6000 sobres.) Con el primer sobre que comprés vas a llenar, con 100% de chances, 5 lugares. Pero a medida que vayas comprando más, las figuritas se van a empezar a repetir, y el ritmo de llenado del álbum va a bajar. Para darme una idea de como las chances van variando, calculo primero la chance de que un “casillero” cualquiera siga vacío después de usar varios sobres. Digamos que tomo el casillero de Cristiano Ronaldo. La chance de que ese casillero se ocupe con mi primer sobre es 5/639, o el 0,78%, muy baja. Entonces, la chance de que ese casillero quede vacío luego de usar el primer sobre es 100-0,7=99,2% (o, más precisamente, 634/639). Como los sobres son independientes (como los tiros de un dado), la chance de que ese casillero siga vacío después de usar el segundo sobre es 0,992×0,992=0,984, o 98,4%. Entonces, la chance de que un casillero cualquiera quede vacío va bajando “exponencialmente” con el número de sobres que vas comprando. Por ejemplo, si compraste 100 sobres, la chance de que el casillero de Cristiano Ronaldo (o la de cualquier jugador) siga vacío es 0,992 elevado a la potencia 100, y ese número es (sacá la calculadora) es 0,455, o el 45,5%. O sea que, si compraste 100 sobres tenés aproximadamente el 54% del álbum lleno. Y, si te animás a hacer la cuenta, con 382 sobres tenés aproximadamente el 95% del álbum lleno. Y para llenar el álbum, garantizando que no te queda ningún lugar vacío, resulta que el número aproximado (o promedio) de sobres que tenés que compar es 930. Teniendo en cuenta que el sobre cuesta 5 pesos, a esa altura te gastaste $4.650. El análisis no incluye el intercambio de figuritas con amigos, cosa que te aumenta la chance por supuesto. Pero a ese cálculo te lo dejo a vos.

Como identificar una guitarra trucha. Distintos casos y marcas falsas que circulan por nuestra querida Buenos Aires y por todo el país. Son de distinto tipo y nivel: algunas son guitarras baratas con el logo de una marca de calidad, pero es evidente que son truchas. Otras son copias casi exactas que están hechas a propósito para cagar gente. Empecemos aclarando lo siguiente: Epiphone ==> 2ª marca de Gibson. Hechas en China y Corea Squier by Fender ==> no hace falta aclarar OLP ==> 2ª marca de Ernie Ball Music Man LTD ==> 2ª marca de ESP Jasmine ==> 2ª marca de Takamine. Applause ==> 2ª marca de Ovation. Para que no haya dudas, ya que muchas veces circulan rumores falsos para joder a los principiantes o agarrar distraído a alguien que esté muy cebado con comprar una guitarra. Las guitarras SX NO son la segunda marca de las guitarras japonesas Fernandes Washburn NO es segunda marca de Jackson, ni de Dean ni de nada. Leonard NO es segunda marca de Washburn, solo tiene una tipografía parecida. Son violas chinas genéricas a las cuales se les van poniendo nobmres distintos como Lazer, Accord, Texas, Anderson, etc. Y ahora, las truchadas en sí, cosas con las cuales hay que tener cuidado para no ser timado: ESP, Modulus , SRV, Kramer, Hendrix==> Guitarras nacionales berretas de cuerpo de fibrofácil que se venden en Mercado Libre y en algunos locales de barrio o de provincia, nunca las ví en el centro de Buenos Aires. Obviamente no son las ESP ni Kramer originales, pero más de algún vivo quiso engañar ingenuos. NO hablo de sus vendedores en Mercado Libre y De Remate, que no intentan vendertelas como si fueran originales; si no de los vivos que se compran una y cuando la quieren vender tratan de embocártela como la posta. Son hechas por la fábrica Kuc en Avellaneda y les van poniendo logos distintos pero son fácilmente reconocibles! Sino miren en las web oficiales las Kramer y ESP verdaderas! link: https://www.youtube.com/watch?v=UfhzGYoXlUc Fernandez ==> Con Z Z Z, no son las violas japonesas que se venden tanto por todos lados (Fernandes con S, S, S!!!). Las hizo (no se si aún las hace) en una época la fábrica FAIM de Valentín Alsina, queriendo vender un toque con otro nombre "imagen renovada" pero el logo se parece mucho al de las japonesas y se confunde con la pronunciación. Cuidado! Mosrite The Ramones ==> Otra viola falsa que circula por todo Talcahuano y vale unos $3000. Muchos vendedores son honestos y admiten que están hechas por FAIM también, pero por las dudas... También hay un modelo de bajo idéntico. Pero ni ahí son las verdaderas Mosrite norteamericanas que ni siquiera fabrican modelos así actualmente. Estas imitaciones son de una calidad inferior y es difícil que engañen a guitarristas "profesionales" que tengan las cosas bien claras. Las Mosrite son violas de los 60s que valen mucho más que $3000, nunca vas a encontrar guitarras Kramer a $500 ni Fernandes a $1000! Pero hay otras copias truchas que están hechas con más mala leche, para entrar al mercado como originales mediante Internet y perjudicar a personas que incluso pueden saber mucho, pero que no notan los mínimos detalles. Pueden ver distintas páginas chinas que ofrecen copias exactas por muy poco dinero, para que luego los avivados de eBay (acá Mercadolibre) las revendan como originales! Distinguirlas puede ser muy difícil y no sé como aconsejarlos! Musoland Samin Son webs que aparecen y desaparecen por su obvia ilegalidad. En una época estaban las Payless, las Guitar Village o las Asia. No es que tengan esas marcas en el clavijero, sino que dicen "Gibson", "Fender" e incluso "Epiphone" y cosas así, pero esas eran las páginas que las ofrecían en venta. En una época circularon por los locales de instrumentos de la calle Talcahuano unas guitarras Jackson que se decían hechas en China cuando eran en realidad copias burdas que lograron engañar a los novatos pero deben haber sido denunciadas porque desaparecieron de las vidrieras... pero no de la web. Como identificarlas Ibanez Jem. En el especifico caso de una jem y con estas fotos preguntate: -dice "team j craft" en la parte de atras? (solo las prestige dicen esto) -el cuello coincide con el modelo y la serie original? -las marcas de los trastes son incrustadas? (no pintadas) -el puente se ve cambiado o remplazado? -hay solo 9 tornillos sosteniendo el golpeador excluyendo las de las pastillas? -la cavidad del tremolo se ve muy profunda o muy alargada? -si es una jem con la marca "arbol de la vida" es abalone en lugar de madre perla? -el tremolo de la falsa se parece mas al floyd real mientras que el de la real es igual a los tremolos de ibanez -la placa trasera de las jem orginales tienen 6 tornillos, las falsas generalmente solo tienen 4 -la jem falsa dice team j craft en el clavijero -normalmente los tornillos del jack de salida estan en diferente lugar. estas son solo algunas diferencias, pero si ves mejor, te daras cuenta de otras. Stratocaster Aca estamos frente a una guitarra que tiene 20000 modelos diferentes. Que no nos garquen diciendo que es un modelo especial ni nada. SIEMPRE verificar el numero de serie. Aca les dejo una pagina con las diferentes fechas de fabricacion y modelos y sus correspondientes numeros de serie. Lo podes ver aca: http://www.fendermania.com/HTML/CLUB/lelectr.htm Se que es un re laburo pero sacandole el mastil debrian encontrar cosas como estas: Fijense que el logo esta medio confuso, como si lo hubiesen calcado y quedo medio medio. Fijarse en el cableado de la guitarra, a simple vista te das cuenta de que es berreta. Las prodecencias de fender pueden ser: U.S.A, Mexico o Japon (estas ultimas tienen que ser viejas ya que no se fabrican mas ahi). Una vez encontre en DR uno que vendia una fender china algo asi de 600 pesos. Me crei la persona con mas suerte del mundo. Era una porqueria. menos mal que no tenia la guita para comprarla en ese momento. En las fender otra cosa para darnos cuenta de su originalidad es, sin miedo desatornillamos el mango. Tiene que decir la prodecedencia de la viola y su fecha de fabricacion. Tambien en la parte trasera de la pala, suele traer tambien el numero de serie. Epiphone Les Paul Esta imagen muestra un par de cosas mal. Comenzando con el logo, que en la trucha está demasiado inclinado, y además fíjense en donde está la "h": en la copia justo sobre el medio, y en la verdadera un poco más hacia la derecha. Bajando, miren en la clavija del medio a la derecha, se nota qué cerca que está del borde de la pala, cuando en la verdadera tiene más espacio. En la Epiphone original, la clavija no tapa la cenefa blanca del todo, pero en la falsa lo hace ampliamente. Tal vez es debido a la arandela que es demasiado grande. Bajando aún más y mirando la "campanita", fíjense que sea bien pareja, el tornillo de la izquierda debería estar justo después de la 5ta cuerda (si nos fijamos con la viola frente a nosotros). También fíjense que los tornillos sean del tamaño "reglamentario", aunque en esta copia están bastante bien. Por último, en este ejemplar se nota como la pala está mal terminada, cortada despareja. El ángulo en que tomé la foto lo dificulta un toque, pero aún puede notarse lo que digo. Yendo más en detalle, volvamos a la "h" y veamos que está justo en el medio. Mirando al "diamante", este debería estar, trazando una línea entre las clavijas de la 3ra y 4ta cuerda, un poco abajo de éstas. En la trucha, no está ni siquiera próximo. Debería ocurrir lo mismo con el extremo de abajo y las clavijas de las cuerdas 1ra y 6ta. Ahora vamos a las perillas, que en mi opinión son la manera más fácil de determinar si una viola de éstas es falsa o no. Simplemente sigan las dos líneas que hice, interceptando el medio de las perillas: no solo deberían ser paralelas, sino que ADEMÁS deberían estar paralelas al mástil (En las S.G. esto puede variar, pero igualmente son paralelas) . También miren en el borde inferior del puente, con la guitarra colgada: la perilla debería estar un poco a su izquierda (si miramos la guitarra "de frente". Muchas truchas parecen tenerlo bajo el puente. Ahora miremos al tornillo que sostiene al golpeador del fierrito. Las copias suelen tenerlo en general demasiado cerca del borde. En la original, se puede notar que está más hacia el medio. También fijense en el borde de abajo del pickguard, cómo éste se dobla bastante en la verdadera Epiphone. El de la trucha no dobla demasiado. Si miran en el par superior de perillas y dibujan un línea a través de ellas, debería interceptar el tornillo del golpeador. Esto también puede ayudar a determinar si el tornillo está bien ubicado, si consideramos que las perillas están bien colocadas. ******SIGNOS DE ALERTA****** Acá hay un par de datos para tener en cuenta al comprar en eBay 1. La guitarra se dice venida directamente de la fábrica Epiphone. 2. El vendedor suele decir que no la tiene él, y que solamente tiene fotos del distribuidor. Aún estoy buscando imágenes de la parte trasera de la guitarra, para fijarme en el cobertor de la electrónica de las perillas. Si alguien puede acercarme fotos de esa parte de las guitarras truchas sería genial. Un user me comento que podes ver de donde vino tu epiphone y gibson según Nº de serie http://www.guitardaterproject.org/epiphone.aspx (puede fallar con violas ensambladas en Japon) Gibson Le Paul La terminación de una gibson imitación nunca va a ser igual a la de una original (detalles de pintura, decal, tipografía, etc.), pero hay veces que esos detalles están muy bien imitados. Por ello aquí les pongo los defectos mas "evidentes" que se pueden encontrar a simple vista (y no tan simple algunos) 1er Punto: La tapa del tensor (ubicada en la pala/clavijero) de una Gibson original tiene solo 2 tornillos. La gran mayoría de las imitaciones tienen 3 tornillos. También la forma de una original denota más calidad a simple vista, con más curvas; la imitación es una tapa con lineas más rectas en las esquinas e intersecciones (sobre todo en la parte inferior). 2do Punto: Asegurarse que al sacar la tapa se note bien el tensor de metal. En una imitación está bastante escondido el tensor y denota bastante pobreza en calidad. 3er Punto: La pala de una Gibson original tiene una curva BASTANTE pronunciada a diferencia de las imitaciones que es prácticamente recta. 4to Punto: Al destapar la tapa de los controles cerciorarse de que el cableado sea prolijo y con elementos de calidad. Los cables de una trucha se notan a simple vista que son muy berretas y en la forma en los que los conectan también es bastante desprolija. 5to Punto: Checkear que la cavidad del microfono no esté pintada de negro; si lo está la guitarra es imitación. Las originales no están pintadas, a lo sumo una capa de barniz o laca pero nada más. Otra cuestión a tener en cuenta es el precio, que por más boludo que parezca decirlo nunca está de más. Si ven en ML o DR una viola que dice GIBSON LES PAUL ORIGINAL a 3000/5000$ los están cagando. Ninguna GIBSON LP baja de 10.000$ asi que tengan mucho ojo con eso, porque tal vez piensan "uh mirá consegui una Gibson a 4 lucas usada y es un caño! Y después se enteran que no sirve ni para hacer asado. Bueno, recuerden que mas se van a dar cuenta de si es original cuando la toquen y la escuchen. Fijense en las terminaciones, que nada sobresalga mas de lo normal. Que los trastes no esten asperos en los costados del mango, que los pickguards no sean berretas, lo mismo el cableado. Las incrustaciones tienen que estar bien echas. La pintura es importante, una mala se nota. Los sunburst mas que nada. Tambien lo que hacen varios es agarrar una squier y meterle el logo de fender, fijense bien que sea un calco pedorro. Y si van a comprar una viola 5000 pesos mas barata que lo normal. DESCONFIEN.

Quién no ha tenido alguna vez entre sus manos un cubo de Rubik? Este divertido rompecabezas tridimensional con forma de cubo fue creado por el húngaro Erno Rubik, en 1974, y es considerado el juego más popular del mundo. Si quieres conocer más sobre este fantástico invento, a continuación te presento algunos datos realmente curiosos sobre el cubo de Rubik. 8. Rubik no sabía cómo resolver su cubo Teniendo en cuenta que hay personas que son capaces de resolver el cubo de Rubik en menos de 6 segundos, parece increíble que a su creador le llevar prácticamente un mes encontrar la solución a este rompecabezas por primera vez. 7. ¿Cuántas permutaciones son posibles con el cubo de Rubik? ¡Demasiadas! Para un cubo de Rubik de 3x3x3 el número de movimientos o permutaciones es extremadamente largo: 43 252 003 274 489 856 000 o un poquitín más de 43 trillones de permutaciones. Si realizaras cada permutación en un segundo, te llevaría 1400 billones de años. En sus marcas, listos, y... 6. De la Tierra a la constelación Columba Si por cada permutación colocáramos un cubo de Rubik al lado de otro, en línea recta, llegaríamos a cubrir la distancia que separa la Tierra de la constelación Columba, es decir, unos 261 años luz. 5. Es el juguete más vendido del mundo El cubo de Rubik no solo es el juguete más popular, sino el más vendido de la historia, con más de 350 millones de unidades. 4. La forma más rápida de resolver el cubo de Rubik El método Fridrich es la forma más popular de resolver el cubo de Rubik rápidamente. Su creadora es Jessica Fridrich, quien se basó en los métodos de Singmaster y Schultz, perfeccionándolos y agregándole elementos. Claro que hay otros métodos para resolver el cubo de Rubik rápido, como el sistema Petrus y el método de Gilles Roux, pero son menos conocidos y usados. 3. El primer campeonato mundial de Rubik fue en 1982 El primer campeonato del mundo fue celebrado 8 años después de la creación del cubo de Rubik, en Budapest, la capital de Hungría y cuidad natal de su creador. 2. El primer campeón mundial fue bastante "lento" El primer ganador fue el estadounidense Minh Thai, que resolvió el cubo en 22,95 segundos. Mucho más lento de lo que podrías hacerlo tú hoy en día. ¿Verdad? 1. El récord mundial de resolución del cubo de Rubik La persona más rápida en resolver el cubo de Rubik es el holandés Mats Valk, con 5.55 segundos. Notoriamente más rápido que el propio Rubik.

Todos lo conocemos, pero de donde? De aca

Otakos se enojan por que un personaje de un anime no es virgen Porque si no son puras no rinden… no se para que puedan rendir, pero no lo hacen! Es sabido que algunos otakus suelen ser algo exagerados y tomar medidas un poquito extremas. Bueno este seria un típico caso de este tipo, donde la afición moldea un retorcido concepto sobre algo que no tiene pies ni cabeza. La cuestión es el manga G.E. Good Ending, serializado en la Shonen Magazine de Kodansha, manga que trata de un pibe, Utsuki, que le quiere revelar sus sentimientos a la capitana del club de tenis. La autora en cuestión es Sasuga Kei (Keiko Sasaki, nombre real), la cual retrato un personaje dojikko (personajes algo torpes, como Yui de K-ON!), Shou Iketani, la cual termino con marcas de besos en su cuello después de un encuentro amoroso en la parte trasera de un auto. Para que. Esto envolvió en violenta furia a los otakus que exigieron una satisfacción al tiempo que elevaban sus reclamos en 2chan, algunos de los cuales eran: “Honestamente, no podemos idolizar una heroína que no es virgen” “En un manga shonen es raro tener un manga romántico con tan poca idealización.“ Y por si fuera poco, le floodearon el blog a Keiko con toda la furia acerca de la heroína, que tal vez ya no era virgen, al punto que tuvo que cerrar su blog, a lo que dijo “solo es que no tengo la confianza de continuar con mi site”. Y bue, otro caso mas de hasta donde puede llevar el fanatismo de un otaku. Por GE Good Ending, diré que es un manga agradable, y esto solo le agrega mas emoción al asunto, pero uno no puede hacer nada contra la pelotudes otaku. Si les interesa el manga, lo pueden conseguir en onemanga, en ingles, en mcanime en español, submanga, o remitirse a la fuente de la versión en español Twins Dragon, eso si, no va a la par de Japón, ya que allá salio el cap 16 esta semana y de este lado del planeta van por el 11.

El delantero espera que las bancas brasileñas sean tan cómodas como las de Inglaterra Banca del Estadio Old Trafford.- El jugador mexicano Javier “Chicharito” Hernández habló para la página web del Manchester United en relación a su próxima participación en la Copa del Mundo Brasil 2014. El delantero se manifestó ilusionado por conocer una nueva cultura futbolística en torno a los banquillos de suplentes y aseguró estar convencido de que las bancas brasileñas contarán con el mismo nivel de confort al que se ha acostumbrado en la Liga Premier. “Llegar a un país diferente con bancas distintas siempre genera algo de expectación, pero estoy seguro que Brasil cuenta con la infraestructura para ofrecer bancas de nivel mundial y aprobadas por FIFA”, puntualizó. El Chicharito enumeró las bondades de las bancas inglesas y destacó la calidad del material de los asientos, que le ha permitido transitar toda la temporada sin sufrir hemorroides. “Aquí en Inglaterra se cuidan mucho todos los detalles para que podamos apoyar a los compañeros que juegan en las mejores condiciones. Los asientos reclinables y los portavasos para poner el Gatorade son ventajas que hacen agradable la estancia”. Hernández agradeció al Piojo Herrera la oportunidad de vivir un mundial a nivel de cancha y en primera fila. “Voy a aportar toda mi experiencia presionando a los titulares para que no se lesionen y de esta manera corresponder a la confianza del técnico”, comentó. El ariete se dio tiempo de hablar de sus planes a futuro. “Estoy por iniciar un blog donde haré reseñas de los mejores lugares para sentarse. Mi meta es que se convierta en un punto de referencia para todos aquellos interesados en adquirir bancas, sillas o sillones y que no saben por dónde empezar”, concluyó.

“Nadie debería trabajar” Bob Black propone en su ensayo ‘La abolición del trabajo’ jugar en vez de desarrollar un oficio Lo fácil es pensar que las cosas son como son porque así tienen que ser. Ese es el argumento jefe de un pensamiento perezoso, un pensamiento miedoso. Pero, a veces, llega un puñado de palabras y sacude el espejismo en el que millones de personas han construido su vida. Esto ocurre, por ejemplo, cuando uno se tumba en el sofá y lee un libro que comienza así: “Nadie debería trabajar”. El primer párrafo de La abolición del trabajo, de Bob Black, proclama: “El trabajo es la fuente de casi toda la miseria en el mundo. Casi todos los males que puedas mencionar provienen del trabajo o de vivir en un mundo diseñado para el trabajo. Para dejar de sufrir tenemos que dejar de trabajar”. ¡¿☠☹☣?! –¿Es esto una provocación? –te preguntas al leer las primeras frases. –No –te respondes al llegar a la última página. El escritor estadounidense propone en este ensayo, publicado en 1985 y recuperado ahora por Pepitas de calabaza, “una nueva forma de vivir basada en el juego (…), una convivencia lúdica, comensalismo o, tal vez, incluso arte. (…) Yo agito por un festejo permanente”. Black utiliza la palabra ‘juego’ en un sentido mucho más extenso que el de diversión. El politólogo plantea “una aventura colectiva en alegría generalizada y exuberancia libremente interdependiente”. Y sabe que la propuesta es atrevida porque la mayoría de las ideologías que han ido modelando el presente “creen en el trabajo”. Desde la moral calvinista o el protestantismo hasta el marxismo y la mayor parte de las ramas del anarquismo (estas dos últimas “defienden el trabajo aún más fieramente porque no creen en casi ninguna otra cosa”, asegura en su ensayo). El filósofo desmonta la concepción del trabajo que se ha ido forjando durante siglos, especialmente, desde la industrialización. Pero sabe que encontrará cierta resistencia porque “vivimos tan cerca del mundo del trabajo que no vemos lo que nos hace”. Y por eso –dice– busca en la sabiduría de “observadores externos de otros tiempos y otras culturas para apreciar el extremismo y la patología de nuestra posición presente”. “LA MONOTONÍA Y LA EXCLUSIVIDAD DE UN EMPLEO DESTRUYE EL INTERÉS DE CUALQUIER ACTIVIDAD Y TODO SU POTENCIAL LÚDICO” Desde este alejamiento mental propone una “definición mínima del trabajo” como “labor forzada” y asegura que, además, se trata de una “producción impuesta por medios económicos o políticos”. “El trabajo”, asegura en su ensayo, “nunca es hecho por amor al trabajo mismo, sino para obtener un producto o resultado que el trabajador (o, con más frecuencia, alguien más) recibe del mismo”. Dice Black que “los trabajadores industriales (y de oficina) se encuentran bajo el tipo de supervisión que asegura el servilismo”. La monotonía y la exclusividad que supone, no ya trabajar, sino “tener un empleo”, destruye el interés de cualquier actividad y todo su potencial lúdico. “Un empleo que podría atraer la energía de algunas personas por un tiempo razonable, por pura diversión, es tan solo una carga para aquellos que tienen que hacerlo por 40 horas a la semana sin voz ni voto sobre cómo debería hacerse, para beneficio de propietarios que no contribuyen en nada al proyecto, y sin oportunidad de compartir las tareas o distribuir el trabajo entre aquellos que tienen que hacerlo. Este es el verdadero mundo del trabajo: un mundo de estupidez burocrática, acoso sexual y discriminación, de jefes cabeza hueca explotando y descargando la culpa sobre sus subordinados, quienes –según cualquier criterio tecnicoracional– deberían estar dirigiendo todo”. La ‘oligarquía de oficina’ Para el estadounidense, “la degradación que experimentan la mayoría de los trabajadores es la suma de varias indignidades que pueden ser denominadas como disciplina”. Esta palabra reúne “la totalidad de los controles totalitarios en el lugar de trabajo (supervisión, movimientos repetitivos, ritmos de trabajo impuestos, cuotas de producción, fichar…)”. “La disciplina es lo que la fábrica, la oficina y la tienda comparten con la cárcel, la escuela y el hospital psiquiátrico. Es algo históricamente nuevo y horrible. Va más allá de las capacidades de los dictadores demoníacos de antaño como Nerón, Gengis Khan e Iván el Terrible. Pese a sus malas intenciones, ellos no tenían la maquinaria para controlar tanto a sus súbditos como los déspotas modernos. Eso es el trabajo”, asegura, “el juego es todo lo contrario”. El trabajo es forzado. El juego es voluntario y no se hace a cambio de dinero. Su recompensa es “la experiencia de la actividad misma”. Black hace alusión a los estudios del filósofo Michel Foucault que sostenían que “las cárceles y las fábricas surgieron casi a la vez, y sus operadores copiaron conscientemente las técnicas de control de unas y otras”. “Un trabajador es un esclavo a tiempo parcial. El jefe dice cuándo ha de llegar, cuándo tiene que irse y qué hacer entre esos dos momentos. (…) Puede llevar su control hasta extremos humillantes mediante la regulación, si le da la gana, de la ropa que ha de vestir y cuántas veces puede ir al baño”. Este “humillante sistema de dominación”, continúa, “rige sobre la mitad de las horas de vigilia de una mayoría de mujeres y la vasta mayoría de los hombres durante décadas, durante la mayor parte de sus vidas”. Y, por eso, Black considera que la forma más correcta de llamar a este sistema es “fascismo de fábrica” y “oligarquía de oficina”. En esos modelos no cabe la libertad, según el graduado en Derecho. No solo de actos. También de pensamiento y crecimiento intelectual. Y eso, definitivamente, es lo más trágico. “Eres lo que haces”, escribe. “Si haces trabajo aburrido, estúpido y monótono, lo más probable es que tú mismo acabes siendo aburrido, estúpido y monótono. El trabajo explica la creciente cretinización a nuestro alrededor mucho mejor que otros mecanismos idiotizantes como la televisión y la educación. Quienes viven marcando el paso, todas sus vidas, llevados de la escuela al trabajo y enmarcados por la familia al comienzo y el asilo al final, están habituados a la jerarquía y esclavizados psicológicamente. Su aptitud para la autonomía se encuentra tan atrofiada que su miedo a la libertad es una de sus pocas fobias con base racional. El entrenamiento de obediencia en el trabajo se traslada hacia las familias que inician, reproduciendo así el sistema en más de una forma, y hacia la política, la cultura y todo lo demás. Una vez que absorbes la vitalidad de la gente en el trabajo es probable que se sometan a la jerarquía y la experticia en todo. Están acostumbrados a ello”. El trabajo desde una perspectiva histórica Cuenta Black que “hubo un tiempo en nuestro pasado en que la ética del trabajo hubiese sido incomprensible”. La idea de trabajar duro y acumular riqueza como forma de salvación individual nació hace apenas unos siglos. Su justificación teórica quedó recogida en el libro La ética protestante y el espíritu del capitalismo, de Max Weber (1864-1920), pero, además, el sociólogo alemán dio un impulso meteórico a esta idea al asociarla al protestantismo y el calvinismo, según el estadounidense. “Solo tenemos que usar la sabiduría de la antigüedad para poner el trabajo en perspectiva”, indica. “Sócrates dijo que los trabajadores manuales suelen ser malos amigos y malos ciudadanos, porque no tienen tiempo de cumplir con las responsabilidades de la amistad y la ciudadanía. Tenía razón (…). El tiempo libre está dedicado en su mayoría a prepararse para ir al trabajo, regresar del trabajo y recobrarse del trabajo. El tiempo libre es un eufemismo para la forma en que el trabajador, como factor de producción, no solo se transporta a sí mismo a sus propias expensas, desde y hacia el puesto de trabajo, sino que además asume la responsabilidad de su propio mantenimiento y reparación. El carbón y el acero no hacen eso. Las máquinas fresadoras y las de escribir no hacen eso. Pero los empleados sí”. A. SMITH: “EL HOMBRE QUE PASA LA VIDA EFECTUANDO OPERACIONES SIMPLES (…) SE VUELVE TAN ESTÚPIDO E IGNORANTE COMO ES POSIBLE QUE UNA CRIATURA HUMANA LLEGUE A SERLO” Esto tampoco es así en todas las culturas. Los Kapauku, una tribu que vive en el oeste de Nueva Guinea, establecen un equilibrio entre trabajo y tiempo destinado a otras actividades. El antropólogo Leopold Pospisil dice, en sus investigaciones, que esta comunidad dedica un día a trabajar y el siguiente a descansar. Black es consciente de que esta idea de reducir el trabajo hoy hace temblar de pánico a la mayoría del mundo. Pero el estadounidense argumenta que ese miedo empezó a alentarse hace mucho tiempo. La literatura universal está plagada de pensadores, como Thomas Hobbes (1588-1679), encargados de asustar a la sociedad igualando el colapso de la autoridad con la violencia y el caos. El autor de este ensayo dice que hasta Adam Smith (1723-1790), defensor a ultranza del mercado y la división del trabajo, supo ver el “lado más oscuro” de una sociedad construida en torno al trabajo. El economista y filósofo escocés escribió que “el entendimiento de la mayoría de los hombres se forma necesariamente de sus ocupaciones habituales. El hombre que se pasa la vida efectuando unas cuantas operaciones simples no tiene ocasión de ejercer su entendimiento. Por lo general se vuelve tan estúpido e ignorante como es posible que una criatura humana llegue a serlo”. El trabajo es genocidio Bob Black continúa su defensa de la abolición del trabajo con un argumento más tajante: “El trabajo es asesinato en masa o genocidio. Directa o indirectamente matará a la mayoría de los que lean estas palabras. Entre 14.000 y 25.000 trabajadores mueren en EE UU en el lugar de trabajo. Más de dos millones quedan inhabilitados. (…) Las estadísticas hablan de 100.000 mineros que padecen el mal del pulmón negro. Cuatro mil de ellos mueren cada año, una tasa de mortalidad mucho mayor que la del sida, por ejemplo, que recibe tanta atención de los medios”. “Aun si no quedas muerto o inválido mientras trabajas, puedes morir mientras vas al trabajo, regresas del trabajo, buscas trabajo o tratas de olvidarte del trabajo”, prosigue. “El trabajo, entonces, institucionaliza el homicidio como forma de vida”. Black pasa, a continuación, de la fábrica a la oficina. “El 40% de la fuerza laboral son trabajadores de cuello blanco. La mayoría de ellos tienen algunos de los empleos más tediosos e idiotas jamás concebidos. Industrias enteras, seguros y bancos y bienes raíces, por ejemplo, que no consisten nada más que en mover papeles inútiles de un lado a otro”. JUGAR EN VEZ DE TRABAJAR CONVERTIRÍA LA CREACIÓN EN RECREACIÓN, SEGÚN BOB BLACK El autor se sorprende de que, a pesar de todo lo que expone, “el sentimiento que prevalece, universal entre patronos y sus agentes, y muy extendido entre los trabajadores, es que el trabajo es inevitable y necesario”. Él discrepa. “Es posible abolir el trabajo y reemplazarlo por nuevos tipos de actividades libres”, dice. Su propuesta se basa en “recortar masivamente la cantidad de trabajo” (porque, “en la actualidad, la mayor parte es inútil”) y en “tomar el trabajo útil que queda y transformarlo en una agradable variedad de pasatiempos parecidos al juego y la artesanía (…) que generan productos útiles (…). La creación se convertiría en recreación y podríamos dejar de vivir temerosos los unos de los otros”. Los recortes podrían aplicarse a la “producción de guerras, la energía nuclear, la comida basura, los desodorantes de higiene femenina y parte de la industria automovilística”, propone Black. Y así, “sin haberlo intentado siquiera, hemos resuelto la crisis de energía, la crisis ambiental y un montón de problemas sociales insolubles”. “Los científicos, ingenieros y técnicos, liberados de investigar sobre la guerra y la obsolescencia programada, lo pasarían en grande inventado medios para eliminar la fatiga, el tedio y el peligro de actividades como la minería”, plantea. “Sin duda, encontrarán otros proyectos en los que divertirse”. El paso del trabajo al juego también tiene que ver con cambiar las circunstancias en las que se desarrolla una actividad. La mayor parte de las tareas resultan más agradables si no se realizan bajo el acecho de un supervisor, en un entorno amable o se les puede imprimir un toque de creatividad. En ese sistema de “festejo permanente”, Black piensa que “presenciaremos una edad de oro de la creatividad que hará pasar vergüenza al Renacimiento. No habrá más empleos. Solo cosas que hacer y gente que las haga”. El derecho a la pereza Esta visión del trabajo no es exclusiva de Bob Black. Paul Lafargue escribió El derecho a la pereza en 1880. El periodista y teórico político francés defendía en este ensayo el uso de las máquinas y la reducción de la jornada laboral para que los ciudadanos pudieran dedicar más tiempo a la ciencia, el arte y las necesidades humanas fundamentales. Henry David Thoreau, unos 40 años antes, criticó el modelo productivo industrial porque, a su juicio, suponía la explotación de los humanos. Rechazó también el culto al éxito y el credo puritano del trabajo constante porque significaba la explotación de uno mismo. Thoreau trató el tema del trabajo en algunos ensayos (Ganarse la vida, Vidas malgastadas, De qué le aprovecha al hombre…) y mostró su sorpresa por que hubiera “tan poco o casi nada escrito, que yo recuerde, sobre el tema de ganarse la vida, cómo hacer de ganarse la vida no solo algo valioso y honorable, sino también algo apetecible y glorioso, porque si ganarse la vida no es de ese modo, esto no sería vivir”. En La desobediencia civil indica: “Yo creo que no hay nada, ni tan siquiera el crimen, más opuesto a la poesía, a la filosofía, a la vida misma, que este incesante trabajar”. Thoreau se enfrentó a las teorías del trabajo como objetivo vital y a la doctrina calvinista con estas palabras. “Si un hombre pasea por el bosque, por placer, todos los días, corre el riesgo de que le tomen por un haragán pero si se dedica el día entero a especular cortando bosques y dejando la tierra árida antes de tiempo, se le estima por ser un ciudadano trabajador y emprendedor. ¡Como si una ciudad no tuviera más interés en sus bosques que el de talarlos!”. “El propósito del obrero debería ser, no ganarse la vida o conseguir ‘un buen trabajo’, sino realizar bien un determinado trabajo y hasta (…) sería económico para una ciudad pagar a sus obreros tan bien que no sintieran que estaban trabajando por lo mínimo, sino que trabajaban por fines científicos o morales. No contrates a un hombre que te hace el trabajo por dinero, sino a aquél que lo hace porque le gusta, aunque lo realice muy despacio”. Thoreau criticó muchas prácticas económicas de su tiempo, a mediados del siglo XIX, que mantienen un paralelismo absoluto con muchas actividades empresariales de la actualidad. “La afluencia masiva de buscadores de oro a California, por ejemplo, y la actitud no simplemente de los comerciantes, sino también de los filósofos y los profetas respecto a ella, refleja el gran desastre de la humanidad. ¡Que tantos esperen vivir de la suerte y así tener el modo de encargar el trabajo a otros menos afortunados y todo ello sin aportar nada a la sociedad! ¡Y a eso le llaman negocio! No conozco desarrollo más sorprendente de la inmoralidad en el comercio y en los demás procedimientos habituales para ganarse la vida. La filosofía y la poesía y la religión de semejante humanidad no merecen el polvo de un bejín” (La desobediencia civil). El filósofo naturalista habló también de la ambición humana y de la forma en que la especulación y la avaricia se imponían sobre el talento y la inteligencia en este sistema económico. “Dios entregó al hombre honrado un certificado capacitándolo para alimentarse y vestirse, pero el hombre malvado encontró un facsímil del mismo en los cofres de Dios, se apropió de él y obtuvo alimento y vestido como el primero. Es uno de los sistemas de falsificación más extendidos que conoce el mundo. Yo no sabía que la humanidad padeciera por falta de oro. Yo lo he visto en pequeña cantidad. Sé que es muy maleable, pero no tan maleable como el ingenio. Un grano de oro puede dorar una gran superficie, pero no tanto como un grano de buen juicio (…). Si ganas, la sociedad pierde. (…) El buscador de oro es el enemigo del trabajador honrado”. THOREAU: “NO PREGUNTES CÓMO SE CONSIGUE LA MANTEQUILLA PARA TU PAN. SE TE REVOLVERÁ EL ESTÓMAGO AL ENTERARTE” En su obra ya adelantó un problema que ha ido cada vez a más: el expolio del planeta. Thoreau leyó Tierra, trabajos, oro, de Alfred William Howitt, y escribió: “Me quedaron grabados en la mente toda la noche los numerosos valles con sus arroyos, todo cortado por pozos pestilentes de tres a 30 metros de profundidad y cuatro metros de ancho, tan justos como les fue posible cavarlos y medio cubiertos de agua. El lugar al que se lanzan con furia muchos hombres para buscar fortuna, sin saber dónde deben abrir sus agujeros, sin saber si el oro está bajo su mismo campamento, cavando a veces 50 metros antes de dar con la veta o perdiéndola por centímetros, convertidos en demonios y sin respetar los derechos de los demás en su sed de riqueza. Valles enteros a lo largo de cincuenta kilómetros aparecen de repente como panales de miel por los pozos de los mineros de tal suerte que cientos de estos mueren allí agotados. Metidos en el agua y cubiertos de barro y arcilla trabajan día y noche, y mueren de frío y enfermedad”. El filósofo abolicionista continúa: “Howitt dice del hombre que encontró la gran pepita de 12 kilogramos en las excavaciones de Bendigo, en Australia: ‘Pronto empezó a beber, cogió un caballo y cabalgó por los alrededores, casi siempre al galope, y cuando encontraba gente la llamaba para preguntarle si sabía quién era él. A continuación le informaba, muy amable, de que él era el maldito miserable que había encontrado la pepita. Al final, cabalgando a todo galope, se estrelló contra un árbol, casi se salta los sesos. De todos modos, yo creo que no hubo ningún peligro en su caída porque ya se había saltado los sesos contra la pepita. Howitt añade: ‘Es un hombre completamente acabado’. Pero es un ejemplo de esa clase. Todos estos son hombres disipados. Escuchad algunos nombres de los lugares que excavan: llano del imbécil, barranco de la cabeza del carnero, vado del asesino. ¿No hay sátira en estos nombres? Dejadlos que arrastren su mal ganada riqueza adonde quieran, yo creo que el lugar en que vivan será siempre el llano del imbécil, si no el vado del asesino”. Thoreau llegó a decir: “No preguntes cómo se consigue la mantequilla para tu pan. Se te revolverá el estómago al enterarte”. Y Bob Black acabó su libro con la misma frase que empezó: “Nadie debería trabajar”. Pero, además, incluyó una exhortación: “Proletarios del mundo… ¡descansad!”.