cascomon

RAT ProCo Que es el Rat? Hola! Como va? hoy les propongo hacer una de las distorsiones mas conocidas en el mundo de las guitarras, El ProCo RAT. Al principio les va a parecer complicado, pero se van a dar cuenta que leyendolo y "googleando" un poco lo van a poder hacer. De ultima llamen a un amigo que sepa de esto y les va a decir, siempre hay un amigo que sabe Pero... que es el Rat?, bueno, es una distorsión muy conocida, caracterizada por su gran cantidad de armónicos producida, grita como una “llamada de pájaro industrial”. ProCo la lanza, en los 70’s (79 mas precisamente), como manera de acaparar el mercado, para hacer competencia a las empresas asiáticas como Ibanez que se afianzaban cada vez mas en los U.S.A. Este pedal es muy versátil, tiene 3 perillas: * Volumen: Bueno ya sabemos que hace esta! * Filter: Es un control de tono, tal vez, un poco especial ya que conjuntamente con:… * Con la perilla de Distortion, se pueden lograr sonidos desde suaves overdrives, distorsion “que machaca” los palm mutings, y por último una distorsión con aires de un Fuzz!. Ni hablar del reconocimiento de este pedal. Guitarristas Argentinos como Walter Giardino (Rata Blanca) o Gustavo Cerati (ex Soda Stereo), lo llevan en su set de pedales desde hace varios años. Es mas, hasta el mismísimo David Gilmour, usa un Rat 2 para los solos (según la ProCo, vino construida para dar más Distorsion, pero yo la probé, y es casi igual, lo único que cambia es que ahora tiene un led indicador), estas estrategias… . Manos a la obra!: Esquema de la placa a usar Aquí tienen el layout: Lista de materiales: Resistencias: 2x 47 Ohm 2x 33k 1x 100k 4x 1k 2x 1M 1x 560 ohm 1x 1k5 1x 10k 2x 100k Potenciómetro Log. 1x 150k Potenciómetro Log. Condensadores 2x 0.022 uF 1x 1uF 1x 1nF 1x 100 uF 1x 0.001 uF 2x 4.7 uF 1x 30 pF 1x 2.2 uF 1x 10 uF 1x 0.0033 uF 1x 47 uF 1x 100 pF Diodos 1x 1N400x (Puede ser 1N4001,1N4002....1N4007, etc). 2x 1N4148 Transistores & Ic’s 2 x BF245A (o 2N5457, 2N3819, MPF102) 1 x LM308 (8 patas encapsulado DIP). Varios Clip de batería 9v. Jack hembra para fuente 9v con conmutación (corte). 1 Jack hembra stereo de ¼ pulgada, y otro igual pero mono. Switch DPDT, o 3PDT. Caja y cable (obvio!). Zócalo 8 patas para encapsulado DIP. Placa cobreado simple, virgen de 10x10. Aclaración sobre el potenciómetro de Distorsión (150k) Bueno, un potenciómetro de 150k, no es fácil de conseguir, al menos aquí en Argentina. Podés utilizar igualmente uno de 100k Log, y tendrás un poquito menos de ganancia, o también usar uno de 250k Log, que te dará mas ganancia, pero será mas fuzzy. Una característica de este circuito es que mientras mas alto el valor del pote de distorsión (o ganancia), el sonido será mas fuzz, de lo contrario no lo será tanto, pero les aclaro de que este proyecto ¡no se trata de un fuzz!. Yo utilicé uno de 250K Log, pero con una resistencia en paralelo de 390k lo que me dio un valor (con error incluido), de unos 152k aprox., aunque la respuesta no sea la misma que un 150k original, se acerca mucho, y por sobre todas las cosas tengo el sonido original!. Aclaración del circuito integrado El circuito integrado usado es un LM308, un opamp un poco carito, pero te lo venden con la excusa de que es un “Operacional de precisión”, lo cual es verdad. También son perfectamente válidos los LM108 y LM208 que son idénticos al LM308, a diferencia que soportan otras temperaturas (siempre hablando del encapsulado DIP), ya que estos vienen en varios encapsulados. He leído también que con el uso de un integrado TL071, la ProCo cobra un sonido mucho más Heavy Metal, a diferencia de que el LM308 es más valvulero, pero desconozco de esa práctica, así que experimenten y cuenten. Armado en la caja Bueno, aquí progresé: Como bien han visto, pasé de armarlos en cajas de madera y con switches “econo-stomp”, a unas vistosas y pequeñas cajas plásticas. El problema con las otras fue, que realmente no tengo tanto tiempo para poner a armarme cada caja, por lo cual hubo un tiempo que dejé algunos proyectos “desnudos”. Conseguí esta caja por (Pesos $5), muy barata, y encontré unos switches DPDT marca “Bisal”, que son nacionales, y de muy buen encapsulado (plástico), por (pesos $4), y la verdad que el mecanizado de la caja es fabuloso, y para que se den una idea, lo armé en 1 hora. Lo apantallé con papel metálico como siempre. Algún día espero conseguir pintura conductiva, mucho más práctica. Con respecto al led, como me sobró un BF245A, armé un Millenium Bypass 1, ya que el FET es perfectamente válido para esta aplicación. Y la serigrafía… es bastante pedorra. No encontré una buena forma para serigrafiar el pedal, así que imprimí el “rat” detrás de una hoja de “contact”, recorté con un cutter los bloques que correspondía a la palabra RAT, y quedo maso maso…. Resultados Escucha como suena Sonido1 Sonido2 Fuente Espero que les haya gustado. Hasta la proxima...

Hola como va? Bueno hoy les traigo un ensayo de Joaquin Guillen, el cantante de Shaila(una banda argentina con letras de protesta), que me parecio muy copado compartirlo con uds. Despues voy a postear mas. Brutalidad Policial y derechos humanos en la Argentina Democratica Las violaciones a los derechos humanos cometidas por funcionarios policiales son, sin duda, uno de los principales problemas que debe enfrentar la democracia argentina. Jóvenes muertos en comisarías, personas desaparecidas después de habérselas visto por ultima vez al ser detenidas por agentes policiales, terceros muertos en tiroteos innecesarios o supuestos delincuentes que “caen abatidos” en dudosos enfrentamientos; Son solo algunos ejemplos de los casos que la sociedad argentina esta acostumbrada a leer en los periódicos todos los días. La presunta participación de agentes policiales en la ejecución del terrible atentado perpetrado contra la Asociación de Mutuales Israelitas Argentinas (AMIA), y en el brutal asesinato del periodista José Luis Cabezas, quien fuera secuestrado, golpeado, asesinado y luego su cuerpo calcinado en Pinamar el 25 de enero de 1997, son ejemplos elocuentes de la extensión del problema. La compleja trama de la violencia policial en la Argentina esta intrínsecamente vinculada con la ineficacia de las agencias del orden para garantizar la seguridad. Con una formación y organización deficiente y acostumbradas a actuar mas allá de la ley, las policías no están preparadas para asegurar los derechos humanos ni para proteger a la comunidad. El problema de la violencia policial es el resultado de un sistema de seguridad en crisis y fuertemente cuestionado por la opinión publica, que debe ser transformado radicalmente. La respuesta que esperamos del Gobierno Nacional seguro que no esta relacionada de ninguna manera a los dichos del Presidente de la Nación, Dr. Carlos Saúl Menem, quien declarara que la respuesta ante el problema de la inseguridad es la “mano dura”, representando un claro ejemplo de una formula errada y repetida: privilegiar las respuestas fáciles y efectistas, desconociendo la complejidad del problema y el peligro que estas políticas acarrean para la convivencia en un Estado de Derecho. Lo que se necesita es una política que ejecute en el ámbito federal y promueva en el plano provincial las acciones necesarias para revertir esta situación. De forma paralela a las demandas provenientes de la sociedad argentina, el Estado Argentino, debe cumplir con sus obligaciones internacionales sobre derechos humanos (plasmadas en la suscripción de Argentina en distintos tratados internacionales), ante los demás estados nacionales, así como ante las organizaciones supranacionales. Los tratados sobre derechos humanos, son tratados destinados a obligar a los estados-parte a cumplirlos dentro de sus respectivas jurisdicciones internas, es decir, a respetar en esas jurisdicciones los derechos que los mismos tratados reconocen directamente a los hombres que forman la población de tales estados. El compromiso y la responsabilidad internacionales aparejan y proyectan un deber “hacia adentro” de los estados: respetar en cada ámbito interno los derechos de las personas sujetas a la jurisdicción del estado-parte. La fuerza y el vigor de estas características se reconocen fundamentalmente por dos cosas: a) que las normas internacionales sobre derechos humanos son inderogables, imperativas, e indisponibles; b) que los derechos humanos forman parte del derecho internacional público (que nutre nuestro sistema de derechos a través de los tratados de derechos humanos incorporados al derecho interno argentino). Además, la persona humana es un sujeto investido de personalidad internacional, por lo cual la cuestión de los derechos humanos ya no es de jurisdicción exclusiva o reservada de los estados, por que aunque no le ha sido sustraída al estado, pertenece a una jurisdicción compartida entre el estado y la jurisdicción internacional. Nuestro derecho constitucional asimila claramente, a partir de la reforma de 1994, todas estas cuestiones, plasmándolo en su artículo 75 en su inciso 22. Todo lo dicho nos lleva a afirmar que los numerosos abusos contra los derechos humanos perpetrados por las policías argentinas constituyen graves infracciones de disposiciones legales argentinas, así como violan normas de derecho internacional, por lo cual y sobre la base de lo previamente señalado demandamos una respuesta efectiva por parte del Estado Argentino. Este trabajo apunta a retratar la gravedad que representa la violencia policial en Argentina, detallando como esta compleja situación tiene su raíz en falencias mas que elocuentes: policías brutales o inexpertos que son protegidos por sus superiores, casos graves de corrupción, investigaciones judiciales ineficaces, falta de decisión política, deficiente reclutamiento, formación e instrucción de agentes, entre otras. También apunta a describir las prácticas que permiten implícitamente o avalan explícitamente este accionar, así como a enumerar algunos casos documentados de brutalidad policial. Y en esta empresa intentaré demostrar como la Argentina viola sus compromisos internacionales sobre derechos humanos, afectando de manera simultanea el orden interno del país, donde la inseguridad cada día es más grande Lo que propongo realizar en esta parte del trabajo es efectuar una inspección mas detallada de las causas que promueven la brutalidad policial, así como los efectos que esta acarrea. También, como ya dije en la introducción, detallare algunos casos específicos de violencia policial, y, fundamentalmente, tratare de dilucidar cual es la responsabilidad que le compete al Estado Argentino debido a los pactos internacionales a los cuales adhiere, así como también, en el plano interno, en virtud de su posición de monopolizador de la coerción física dentro del territorio nacional En este intento voy a dividir el trabajo en distintos apartados persiguiendo dos objetivos: agilizar la lectura y mantener un orden que, a mi entender, colabora para la plena comprensión del análisis a efectuar. Es así como comenzaremos por analizar cuales son las normas y practicas que favorecen la brutalidad policial . De esta forma, las practicas violatorias de los derechos humanos por parte de los agentes policiales pueden ser explicadas, en parte, debido a las serias deficiencias estructurales que tiene la organización como consecuencia de una legislación que le permite o directamente avala, y de reglas cotidianas que, institucionalizadas, consolidan muchas veces el actuar ilegal de las fuerzas del orden como el patrón al que deben sujetarse muchas de sus acciones. Otra razón que contribuye a esta situación es la mala instrucción y preparación de las fuerzas policiales, que complementa el deficiente reclutamiento de los futuros agentes, ya que solo un sector pequeño de la población esta interesado en ingresar a las academias policiales debido al mal pago y a la pésima imagen en la comunidad. Además, los agentes recién recibidos de las academias reciben una especie de “educación informal” por parte de los agentes más antiguos, para de esta forma “completar” el muy bajo nivel instructivo de los institutos de enseñanza con el aprendizaje a partir de las practicas cotidianas. Otro aspecto que también debe ser observado es el actual sistema de pases y ascensos. Estructurados a partir de dos escalones rígidos (personal superior y subalterno), la movilidad dentro de cada uno de ellos es aleatoria. Los mecanismos con muy bajo nivel de escrutinio público que se utilizan para la toma de decisiones en estos casos generan un sistema sin criterios objetivos y que dependen de la arbitrariedad de los superiores jerárquicos. De este modo, el sistema de pases y ascensos se convierte en un mecanismo de control informal de los agentes, en el que cualquier cuestionamiento del orden actualmente de significar un sancionatorio traslado a algún destino remoto o no deseado, o un estancamiento en la carrera policial. El estado policial y su consecuente obligación de portar armas, por su parte, es otra de las normas que favorecen el exceso en el uso de la fuerza. Este mandato legal, que obliga a los agentes a arriesgar su vida y su integridad física durante las 24 hs. del día, si bien puede ser explicado por motivos operativos a generado una comprensión equivocada de la labor policial. En efecto, el estado policial a derivado, en la practica, en una obligación irracional de enfrentar el delito usando fuerza letal, en cualquier circunstancia, provocando muchas muertas en los casos que intervienen policías de franco (incluido el propio agente). En el mismo sentido, la asimilación de este principio rector de la organización militar a la función policial también a llevado a la confusión de las labores de seguridad con una supuesta “guerra a la delincuencia” basada en una caracterización del sospechoso como “enemigo”, contraria a los valores que deben regir el Estado de Derecho. Por otra parte, las normas y prácticas que regulan las actividades y los procedimientos prevencionales son también una fuente de brutalidad policial. Las facultades para detener por faltas contravensionales y para la averiguación de la identidad o de los antecedentes del supuesto delincuente, son herramientas peligrosas para la vigencia de los derechos individuales que, en su aplicación cotidiana, significan una de las mas graves políticas violatorias de los derechos humanos. La principal característica de este uso discrecional de la fuerza publica es que en la mayoría de las provincias es la misma policía la encargada de recolectar y evaluar la prueba, acusar y juzgar la falta cometida, todo ello sin respetar básicas garantías procesales como, por ejemplo, la defensa en juicio. Ha sido en la ciudad de Buenos Aires donde el ejercicio de este poder punitivo se ha ejercido en forma más discrecional y masiva. Los edictos constituían un ilimitado muestrario de adjetivaciones personales mas que de conductas prohibidas, de categorías que propician y amparan la persecución de clases de personas sin importar demasiado la conducta sancionada y de las cuales resulta imposible deducir en muchos casos, cual es el daño que la detención y la condena intentan prevenir, evitar o castigar. En teoría, existía la posibilidad legal de que la condena policial aplicada fuera revisada por un juez, para lo cual se debería apelar en un plazo no mayor de 24 hs. En este sentido, la Corte Suprema de Justicia de la Nación, en su actual composición, ha entendido que las condenas recaídas en virtud de los edictos policiales no son inconstitucionales, pues quedaría asegurado el control judicial suficiente. En la practica, la apelación judicial no se acercaba ni al 0,029 % de las condenas. Él porque de esto, puede resumirse en algunas razones como: a) la persona condenada no tenia derecho a ningún tipo de asistencia técnica antes de la condena b) una parte importante de los sectores victimisados por el sistema contravencional eran grupos localizados que desarrollaban actividades marginales o cuya situación legal es equivoca c) el control jurisdiccional era tardío, pues la persona ya ha sido privada de su libertad, y la revocación de la condena no sentaba ningún tipo de precedente que evitara arbitrarias detenciones posteriores d) aun cuando el tribunal revocase la condena impuesta por la policía, no se reconocía tipo alguno de reparación económica para la víctima de una detención injusta. Sobre este punto volveremos cuando analicemos las reformas que han sufrido los sistemas policiales, mas específicamente los de la policía de la provincia de Buenos Aires y el de la Policía Federal. Ahora paso a detallar cuales son los mecanismos de control y como es que estos funcionan. Me gustaría remarcar que si bien los mecanismos de control pueden entrar dentro de las normas y practicas que favorecen la violencia policial, prefiero hacer un apartado de este tema ya que a nuestro entender es meritorio. En primer término, merece destacarse la general falta de controles internos eficaces o, lo que resulta aún peor, su perversa utilización por parte de los superiores jerárquicos. Se trata, por lo general, de mecanismos inadecuados, establecidos en el marco de leyes y practicas que favorecen la protección de los propios agentes de la fuerza por encima de la autodepuración. A titulo de ejemplo, podemos citar el decreto reglamentario de la ley que todavía rige al personal de la policía bonaerense, que determina que “las faltas disciplinarias de los superiores no podrán ser denunciadas por los subalternos, a menos que haya perjudicado o perjudiquen a estos en su persona, derecho o facultades, o sean de suma gravedad”, y que considera como una falta grave “formular o instigar a formular denuncias anónimas, aunque las imputaciones se prueben después en el sumario”.De esta forma, se disuade al denunciante en los casos de faltas o ilícitos cometidos por policías, ya sea que se trate de otros agentes o de terceros ajenos a la fuerza. Así, los sistemas de control dentro de la misma fuerza permiten, e incluso favorecen, su arbitraria utilización por parte de los superiores. También resultan por lo general ineficaces e inexistentes los controles políticos, en manos de los poderes ejecutivo y legislativo. En el caso del poder ejecutivo, ni los controles propiamente políticos, a cargo de los ministerios correspondientes, ni los de las agencias especificas de control, como es el caso de las defensorias del pueblo o la de derechos humanos, han resultado, en la generalidad de los casos, adecuados o suficientes. Por su parte, el poder legislativo a tomado gran distancia de la cuestión policial, utilizando muy tibiamente los mecanismos de control específicos que tiene a su disposición, como por ejemplo la Comisión Bicameral de Fiscalización de los Órganos de Actividad de Seguridad Interior e Inteligencia. Finalmente, el escaso control por parte del poder judicial es particularmente grave si se considera el fundamental papel que los tribunales deberían cumplir para segurar la vigencia de los derechos humanos. En este punto debe mencionarse que el control judicial de la labor policial es sumamente escaso, tanto en su actividad de policía de seguridad como en la de policía de investigación. En el supuesto de las tares de seguridad, el control judicial de la vigencia de los derechos es muy exiguo, limitándose a aquellos casos donde la violación es flagrante. El ejemplo mas claro en este sentido es la amplia discrecionalidad que se le reconoce a la policía para detener por contravenciones o para la averiguación de la identidad. El control durante la investigación, por su parte, tampoco es eficaz, ya que las actividades judiciales llevadas a cabo por la policía gozan de un muy alto nivel de autonomía. La sistemática ausencia de miembros del poder judicial o del ministerio publico en las mas importantes diligencias durante el proceso (protección del lugar del crimen, allanamientos, interrogatorios en sede policial, etc.), favorece la ilegalidad policial. Por otra parte, la falta de persecución de los delitos cometidos por los agentes policiales para encubrir a sus colegas involucrados en casos de brutalidad, es otra de las grandes falencias del sistema judicial. También resulta particularmente grave la falta de protección judicial de los eventuales testigos de cargo contra la policía. Finalmente, la dilatación de las investigaciones o la falta de interés en la persecución de los casos de brutalidad policial explica que, de la mayoría de los casos donde ha habido violaciones, solos muy pocos han recibido el castigo adecuado (ver anexo sentencia Bru). Luego de analizar los mecanismos de control, llega el momento de establecer cuales son los patrones de comportamiento policial destinados a impedir o confundir la investigación de los homicidios . Estos patrones se estructuran como versiones oficiales destinadas a proteger a los responsables, tornar imposible la presentación de pruebas a la justicia y asegurar la no comparecencia de los testigos a los tribunales. En muchos casos ha sido posible comprobar que: 1) se construye una versión falsa de los acontecimientos, a) intentando incriminar a la víctima y alegando que se trata de un hecho de legitima defensa, b) colocando un arma en manos de la víctima a posteriori del hecho;2) se ocultan, destruyen o fabrican pruebas para desvincular a los policías; 3) se fabrican delitos para incriminar a personas inocentes, 4) se amenaza, amedrenta, o se toman represalias contra testigos, familiares o víctimas. Para ejemplificar lo dicho, me pareció apropiado tomar algunos casos concretos de brutalidad policial donde podemos encontrar y, por ende, tipificar algunos de estos patrones de comportamiento policial. Mirabete, Alejandro. Ciudad de Buenos Aires - 20/2/96. Fusilamiento ocurrido durante procedimiento preventivo. El 20 de febrero de 1996 por la noche, Alejandro Mirabete de 17 años, estaba con cuatro amigos en una esquina del barrio de Belgrano. Dos policías de civil, pertenecientes a la comisaría nº33, se acercaron en un automóvil sin identificación y les pidieron documentos. El joven se asusto y comenzó a correr. Los policías lo alcanzaron e intentaron introducirlo por la fuerza en el vehículo. El joven logro escapar y corrió hacia la casa de su tía, pero cuando estaba llegando a la puerta el cabo Mario Miranda -de la Policía Federal- lo atrapo, lo inmovilizó y le disparo en la nuca con su arma reglamentaria. Los policías llevaron a Mirabete al hospital y allí fue internado como NN a pesar de que tenia en su poder el documento de identidad y el teléfono de sus familiares. Falleció luego de nueve idas de agonía. Una testigo declaro que, inmediatamente después del hecho los policías pusieron un arma bajo el cuerpo del joven. Otros testigos declararon que los policías volvieron al lugar a limpiar la sangre y borrar las huellas, cosas que hicieron con elementos solicitados en un garaje vecino. Según la versión policial, Mirabete estaba armado, forcejeo con el policía he intento dispararle, y el disparo del cabo Miranda fue accidental. La actuación policial demostró que esta versión era totalmente falsa. Las pericias confirmaron que el disparo fue hecho desde una distancia de entre 10 y 50 centímetros, y que el proyectil ingreso por la base del carneo y salió por la frente. También se descarto que el arma dice haber encontrado en el lugar perteneciera a Mirabete. Los testigos fueron amenazados. El 17 de agosto de 1996 balearon el frente del comercio de uno de ellos, cuyo testimonio era de gran importancia para poder probar en el juicio la responsabilidad del cabo Miranda por la muerte de Mirabete. Las amenazas fueron denunciadas a la justicia. El cabo Miranda fue condenado a la pena de 18 años de prisión, por homicidio simple. En el juicio oral quedaron probadas las versiones de los testigos del hecho, y fue desestimada totalmente la versión policial. Carátula: homicidio simple. Juzgado Nacional de Primera Instancia en lo Criminal y Correccional de menores nº6, Secretaria nº17. Juzgado Nacional de Primera Instancia en lo Criminal de Instrucción nº30, Secretaria nº109. Tribunal Oral en lo Criminal nº28. Estado de la causa: el policía imputado fue condenado. En este caso podemos observar como, dentro de estos patrones de comportamiento policial destinados a impedir la investigación de los homicidios encontramos una versión de la legitima defensa, un intento de incriminar a la víctima en un hecho violento, la colocación de un arma en manos de la víctima a posteriori del hecho, ocultamiento y fabricación de pruebas para desvincular a los policías así como amenazas y amedrentamientos a testigos. Bordón, Sebastián Luis Alberto. Provincia de Mendoza - 12/10/97. Torturas seguidas de muerte bajo custodia. El 12 de octubre de 1997 Sebastián Bordón - un joven de 17 años que cursaba él ultimo año de la escuela media- fue encontrado muerto en el fondo de un barranco, en la provincia de Mendoza, luego de estar desaparecido durante 10 días. Bordón había viajado unos días antes hacia esa provincia con sus compañeros de colegio. Al llegar, el joven llamo por teléfono a su madre y a su novia y les dijo que había llegado bien. Pero el primero de octubre, la policía de Mendoza se comunico con la madre de Bordón para decirle que su hijo estaba detenido. La mujer pidió hablar con él, y este le contó que había tenido una discusión con sus compañeros y no quiso seguir el viaje con ellos; también le dijo que sentía que estaba en peligro. Al día siguiente, a la mañana temprano, l joven hablo nuevamente con su madre, pero al mediodía la policía la llamo para comunicarle que su hijo había escapado del destacamento policial. Según la versión policial Bordón fue bajado del autobús en el que viajaba y tuvo que ser atendido y medicado en una sala de primeros auxilios de la zona, por que llevaba tres días sin dormir y tenia alucinaciones. Luego, el joven fue llevado al destacamento policial de El Nihuil hasta que en un momento dado - siempre según la versión policial- se puso muy nervioso y golpeo a un cabo de policía. La investigación posterior estableció que Bordón se escapo y fue recapturado por una patrulla policial que salió en su búsqueda. Los agentes regresaron dos horas después y no reportaron ninguna información; en el libro de guardia quedo asentado el resultado: “sin novedades”. Sin embargo, los peritos de Gendarmería Nacional encontraron pelos y pelusas de la ropa de Bordón en el tapizado y alfombre del móvil utilizado. El 12 de octubre Bordón fu encontrado muerto, con el rostro brutalmente golpeado en el fondo de un barranco. Según las primeras pericias del Cuerpo Medico Forense de Mendoza, Bordón murió unos 5 idas antes de ser hallado su cuerpo, tras una agonía de dos idas, como consecuencias de politraumatismos y de un golpe en la cabeza con perdida de masa encefálica. Se estableció que no fue arrojado, sino que alguien acomodo su cuerpo en el lugar para simular un accidente. También se concluyo que recibió la violenta golpiza que le provoco la muerte en un estado de total indefensión. El juez de la causa proceso y dicto la prisión preventiva de cinco policías: los cabos Esteban Merelo y Abelardo Cubillos, el suboficial Daniel Gómez, y el agente Roberto Gualpa, todos acusados por homicidio. El comisario Hugo Trentini fue procesado por instigación al abandono de persona, y otros cuatro policías fueron procesados por encubrimiento. Durante el transcurso de la investigación la familia Bordón recibió varias amenazas de muerte. Carátula: averiguación por homicidio por omisión. Juzgado de Instrucción en lo Criminal nº2 de San Rafael, provincia de Mendoza. Estado de la causa: los policías imputados están procesados y cumplen prisión preventiva. - En este caso podemos observar como los libros de guardia de la comisaría 38 de San Rafael fueron adulterados, así como podemos observar como la familia de la víctima sufrió distintas amenazas. Bru, Miguel Angel. Provincia de Buenos Aires - 17/8/93. Desaparición. Miguel Angel Bru, estudiante universitario, fue visto por ultima vez en la tarde del 17 de agosto de 1993. Según se desprende de las investigaciones judiciales, funcionarios policiales de la comisaría nº9 de la ciudad de La Plata fueron los autores de la desaparición del joven. Cuatro meses antes de su desaparición, supuestamente a partir de la denuncia de un vecino por ruidos molestos, una patrulla de la comisaría 9ª entro en la casa de Bru sin orden judicial alguna. Ante el insistente requerimiento por parte de Bu de la orden de allanamiento, uno de los funcionarios intervinientes, el sargento Justo López, desenfundo su arma y, apuntándole a la sien a otro de los jóvenes habitantes de la casa, le dijo: “la orden que nosotros traemos es esta”. A raíz de este hecho Bru denuncio a los policías por abuso de autoridad. A partir de esta denuncia comenzó a ser hostigado e intimidado por la policía, especialmente por López, hasta su desaparición. Su madre, Rosa Schonfeld de Bru, inicio la búsqueda de su hijo e intento hacer la denuncia de su desaparición. Tanto su madre como su novia -en sus respectivas declaraciones- hicieron referencia a los incidentes que Bru había tenido con el sargento López, pero estos datos no fueron transcriptos en el acta. Según la versión policial, Bru nunca fue detenido en la comisaría 9ª. Sin embargo, una gran cantidad de testigos que se encontraban detenidos allí declararon a la justicia que vieron al joven, y que este fue golpeado y torturado por el sargento López y por el entonces oficial Walter Abrigo, en el patio de la dependencia. Un testigo declaro que estuvo detenido en la celda de contraventores junto con Bru, y que lo vio muy golpeado. Otros testigos dijeron que los policías, después de golpearlo, arrastraron al joven hasta un baño para tratar de reanimarlo, y con posterioridad lo retiraron de la dependencia en el baúl de un automóvil. Aun se desconoce el destino del cuerpo. Las pericias determinaron asimismo que el libro de guardia de la comisaría había sido adulterado, que se había borrado el nombre de Bru y que se lo había sustituido por el de otro hombre detenido esa noche por averiguación de identidad. Lopez y Abrigo fueron procesados, en 1995, por privación ilegitima de la libertad, abuso de autoridad, tortura seguidas de muerte y violación de los deberes de funcionario publico. El ex comisario Ojeda -quien estaba a cargo de la comisaría 9ª en la fecha de la desaparición- y el sargento Ramón Eduardo Cerecetto -quien adulteró el libro de guardia de la 9ª-, fueron procesados por alteración de documento publico y encubrimiento. Tanto el primer fiscal como el primer juez de esta causa fueron separados por cometer diversas irregularidades. El segundo de estos, Dr. Amilcar Vara se lo separo de la causa por integrar una red de encubrimiento de los policías. Luego, en 1998, fue destituido por un jury de enjuiciamiento que lo encontró culpable de prevaricato, abuso de autoridad, y violación de los deberes de funcionario publico en 27 casos, incluido el de Bru. Finalmente la Cámara Penal de La Plata dictó sentencia por la desaparición del estudiante. Se encontró culpables a López y Abrigo y se los condeno a cadena perpetua. Al ex comisario Ojeda y al sargento Cerecetto, por negligencia y encubrimiento, se los condeno a 2 años de prisión efectiva. Carátula: privación ilegitima de la libertad, abuso de autoridad, torturas seguidas de muerte y violación de los deberes de funcionario publico. Juzgado en lo Criminal y Correccional n°8 de La Plata. Estado de la causa: los imputados fueron condenados. Por Joaquin Guillen Fuente: http://www.shaila.com.ar/textos.php?IdTexto=1

Otro relato de Joaquin Guillen. Espero que les guste De la barbarie social al megarrelato utopico, una receta normativa Rousseauniana para el estado argentino Como Rousseau sostiene, el papel del legislador en el marco de funcionamiento del Estado es sumamente importante ya que su empresa es de suma trascendencia. Esta tarea de transformar a cada individuo, de alterar la constitución del hombre para reforzarla, “quitando al hombre sus propias fuerzas para darle las que le son extrañas y de las que no puede hacer uso sin la ayuda de los demás” no es mas que la persecución de un fin sumamente elevado, de un ideal hondamente noble: alcanzar el mas alto grado de perfección que se puede adquirir en materia de legislación para un Estado, de modo que “cada ciudadano no es nada, ni puede nada sino gracias a todos los demás, y si la fuerza adquirida por el todo es igual o superior a la suma de las fuerzas naturales de todos los individuos, se puede decir que la legislación esta en el mas alto grado de perfección. Este “hombre extraordinario” debe, nos dice Rousseau, antes de redactar las leyes examinar “si el pueblo al que la destina es apto para soportarlas”. Es de esta forma como el legislador rousseauniano debe tener en cuenta los limites que puede tener un Estado con respecto a su extensión, “a fin de que no sea ni demasiado grande para poder ser bien gobernado, ni demasiado pequeño para poder mantenerse por sí mismo”. A esto el contractualista suma otra forma de medir el cuerpo político: el numero de población. Y al sumar esta nueva medida establece que entre las dos (territorio y población) debe existir una relación conveniente para dar al Estado su verdadera grandeza, ya que “son los hombres los que hacen el Estado y es el terreno lo que nutre a los hombres”. Sumado a estos factores el legislador debe considerar unos nuevos, tales como las condiciones climáticas, las condiciones socioeconómicas y principalmente nunca debe pasar de alto las condiciones culturales, es decir “las relaciones que nacen tanto de la situación local como del carácter de los habitantes y a partir de tales relaciones es como hay que asignar a cada pueblo un sistema particular de institución”. Teniendo en cuenta las características que debe tener el legislador rousseauniano me dispongo a redactar un cuerpo de leyes fundamentales para la Argentina. Estas leyes políticas que regulan “la acción del cuerpo entero actuando sobre sí mismo, es decir, la relación del todo al todo” nos marcaran, espero, al finalizar su redacción una pauta de los males que aquejan a la República Argentina y de las posibles soluciones que bajo la tutela del contractualista francés podemos llegar a encontrar. Al observar las características de la Argentina nos encontramos en un primer nivel con un territorio grande, con una superficie de 2.791.810 km2, solo tomando en cuenta la superficie continental americana, a la cual si sumáramos la parte antártica nos daría un total de 3.761.274 km2. Sumado a esto encontramos un clima sumamente variado que va desde temperaturas tropicales y subtropicales en el nordeste al frío polar de la Antártida, pasando por el clima templado en la zona centro del país el frío de montaña en la Patagonia y el clima árido en el noroeste y centro este. Este extenso y multiclimatico territorio se encuentra poblado en una escasa proporción: en alrededor de 35 millones de habitantes, lo cual demuestra que en términos demográficos encontramos una muy baja densidad de población. Este fenómeno se da de forma variada ya que encontramos enormes zonas despobladas y en contraste un gran hacinamiento en las ciudades. Con relación a la Argentina también podemos agregar que es un país relativamente joven que adopta en su constitución la forma representativa, republicana y federal, que tiene un gobierno unipersonal, el cual reside en una Capital Federal, que a lo largo de su historia a sufrido una gran inestabilidad política lo cual trajo como resultado gran debilitamiento de sus instituciones. A causa de esto y del desarrollo de distintos procesos políticos y económicos internacionales en el marco del modo de producción capitalista, sumado a la ineptitud, en la mayoría de los casos, de los representantes políticos recae sobre este país una deuda externa y una deuda interna que lo convierten en un país (con un P.B.I de no más de 250.000 millones de pesos) pobre y que como consecuencia de esto su población acarrea un sin fin de penas (déficit en la educación, en la salud, etc.) lo cual sumado a una escasísima participación de los asuntos públicos trae como resultado el descreimiento y la apatía entre conciudadanos que solo persiguen el beneficio particular Ante todo esto se encuentra el legislador rousseauniano cuando intenta redactar un conjunto de leyes fundamentales para este país. Ante este panorama lo que se requiere principalmente es un procedimiento de reestructuración del proceso de sanción de leyes, ya que para Rousseau este Estado se encuentra en ruinas porque el servicio publico debe ser la principal preocupación de los ciudadanos y evidentemente en la Argentina no lo es. A esto el contractualista contestaría que las causas se encuentran en el amor por el dinero y en la equivoca idea de que la soberanía puede ser representada, por lo tanto la soberanía “consiste esencialmente en la voluntad general, y la voluntad no se representa; o es ella misma o es otra: no hay termino medio”. Entonces, si la voluntad general no puede ser representada ¿cómo sancionamos las leyes en un Estado tan grande? ¿Qué hacer cuando el Estado comprende varias ciudades? ¿Dividimos la autoridad soberana, o la concentramos en una sola ciudad y sometemos a ella las demás? ¿Cómo influye la cantidad de habitantes?, Así mismo ¿cómo desterramos el amor al dinero e inculcamos una conciencia cívica por lo público?. Bueno, a todo esto Rousseau respondería que con respecto al problema de la sanción de las leyes, estas deben ser sancionadas por el propio pueblo, el mismo debe reunirse periódicamente y sancionar las normas que atañen al conjunto de la población ya que los representantes, digamos el congreso, nunca pueden ser representantes, “no son mas que sus delegados; no pueden concluir nada definitivamente. Toda ley que pueblo en persona no halla ratificado es nula; no es una ley”. Todas estas leyes que la voluntad general sancione deben tener dos objetivos principales: la libertad y la igualdad. Es en este punto donde el legislador rousseauniano observaría que si bien la igualdad y la libertad en un Estado de tamaño sideral se verían disminuidas es tarea del gobierno ejecutar las soluciones que la voluntad general establezca para la consecución de tales fines. Con respecto a la conformación de una identidad colectiva en cada ciudadano y por consiguiente la destrucción de esa mentalidad costo-beneficio que crea la circulación de capital financiero Rousseau diría que en cuanto más se volcaran al bien común mayores beneficios recibirían. Sin embargo esta lógica de Rousseau difícilmente pueda aplicarse en la actualidad, pues el desarrollo del sistema capitalista a llegado a dimensiones que el francés difícilmente hubiera podido imaginar ya que, si bien siempre tuvo presente una idea de comunidad, nunca pudo ver las diferencias de clase, y son estas diferencias, en cada clase, las que enraizadas con distintos intereses son y serán irreconciliables mientras este modo de producción perdure. En lo que respecta a la conformación del gobierno y teniendo en cuenta las características de la Argentina el legislador daría a la constitución del país un gobierno que fuera lo suficientemente fuerte e idóneo como para poder ejecutar rápida y efectivamente el mandato de la voluntad general, es decir, del pueblo, del soberano. También buscaría al conformar este gobierno que el mismo no pudiese arrebatar la soberanía a sus verdaderos propietarios. Por esto la forma de gobierno para la Argentina no podría ser ni una democracia, pues no conviene que quien hace las leyes las ejecute, ante esto el francés nos dice que solo “si hubiera un pueblo de dioses, se gobernaría democráticamente. Un gobierno tan perfecto no conviene a los hombres”. Tampoco adoptaría la forma monárquica de gobierno pues todo gobierno unipersonal, si bien es sumamente efectivo, también es sumamente peligroso ya que “los reyes quieren ser absolutos”. Tampoco seria una aristocracia, pues al ser la Argentina tan grande los gobernantes pueden “romper y rasgar como soberanos cada uno en su departamento, y empezar por hacerse independientes para terminar finalmente como dueños”. ¿Qué es el gobierno?. Es un cuerpo establecido entre los súbditos y los soberanos para su mutua correspondencia, encargado de la ejecución de las leyes y del mantenimiento de la libertad, tanto civil como político. Ahora ¿cuál es el mejor gobierno? Y más aun ¿cuál es el mejor gobierno para la Argentina? El mejor gobierno es aquel donde “los ciudadanos pueblan y se multiplican mas”. Ahora para la Argentina actual necesitaría un gobierno mixto pues si bien “el gobierno simple es el mejor es si” y la monarquía aparece como el mas adecuado por el tamaño del Estado Argentino, los peligros que esta supone para el mantenimiento de la soberanía, es decir. “Cuando el poder ejecutivo no depende suficientemente del legislativo... cuando hay mas relación del príncipe al soberano que del pueblo al príncipe, hay que remediar esta falta de proporción dividiendo el gobierno; por que entonces todas sus partes no tienen menos autoridad sobre los súbditos, y su división las hace, todas juntas, menos fuertes contra el soberano” es por esto que el legislador rousseauniano establecería magistrados intermediarios para equilibrar los dos poderes. En suma, para establecer una República sólida y duradera es que las conveniencias sean observadas de tal modo que las circunstancias naturales y las leyes caigan sobre los mismos puntos, y que estas no hagan mas que asegurar, acompañar y rectificar a las otras. Se trata de lograr una coherencia institucional con las condiciones naturales imperantes en el medio ambiente sumado esto a una correcta interpretación del bagaje cultural con sus respectivas costumbres con el fin de poder establecer un sistema normativo coherente con lo antedicho. Por Joaquin Guillen Fuente: http://www.shaila.com.ar/textos.php?IdTexto=2

Desarrollo institucional y evolucion del Pensamiento Politico dentro de la Iglesia En el intento por dar cuenta del desarrollo del pensamiento político dentro del Cristianismo, me encomiendo a la empresa de ensayar una reconstrucción histórico-política que de cuenta de la razón y génesis de la Iglesia católica como institución política y social, reconociendo distintos momentos y señalando una serie de circunstancias dadas que expliquen este fenómeno. Como punto de partida, cabe señalar que ante la imposibilidad de la filosofía de replantear el pensamiento político le toco al Cristianismo la reconstrucción del mismo. Y como bien señala Sheldon Wolin "la reconstrucción del pensamiento político resulto ser un proceso largo y arduo, que duro varios siglos y manifestó singulares virajes y vuelcos" 1 .Y así en sus dos primeros siglos los cristianos negaban que los asuntos políticos tuviesen importancia alguna con respecto al problema fundamental de la existencia humana; ya había dicho Jesús: "Mi reino no es de este mundo" 2 . Esta era la afirmación del nuevo movimiento, el cual estaba netamente convencido de hallarse por ensima del orden político, pues se consideraban parte de una sociedad mucho mas pura y de fines mas elevados " Un linaje escogido, sacerdocio real, gente santa, pueblo singular..." 3 , y también recostados sobre la afirmación de que "Eres extranjero en este mundo y ciudadano en la ciudad de Jerusalén, que esta allá arriba" 4 . Es decir, proponían un ideal de comunidad de convocaba a los hombres a una vida de participación y de esta manera estaban creando una suerte de dualidad particularmente peligrosa para el orden político. Esto podría explicar el hecho de que esta secta fuera hostigada y perseguida, sumando un elemento mas para entender el extrañamiento político inherente al Cristianismo primitivo. Aquí se plantea un interrogante obvio: si los cristianos primitivos consideraban superior a su propia comunidad, ¿por qué sus dirigentes instaban constantemente a sus partidarios a cumplir sus deberes cívicos, a establecer relaciones sociales normales y a respaldar el orden político en la mayoría de las cuestiones?. Como respuesta a este interrogante, podemos ensayar algunas respuestas obvias como la necesidad de supervivencia de una secta impopular. Pero fue el terror lo que comprometió a los cristianos con el orden político. Terror al debilitamiento del orden que mantenía la paz y las artes de la civilización, temor a la anarquía, temor a un medio externo que disolvería la trama de las relaciones políticas y sociales. De este modo surge una tradición de escritores cristianos (entre los que encontramos a Agustín) que estarán imbuidos de un hondo sentido de participación en la vida del imperio. Esto significo la aceptación de lo valioso que era el orden político para servir a los fines de la paz y mantener las condiciones de la vida social, aunque subordinando todo esto, claro esta, a los intereses de la comunidad de los creyentes. Ahora, al aceptar el Cristianismo la validez del orden político, lo que logro fue, aparentemente sin premeditación, transferir a su propia comunidad muchos de los tributos antes vinculados con el orden político social. En este sentido es que se da la polinización de la Iglesia. Así dejaba de ser una asociación libre de creyentes, ligados por los lazos doctrinarios y por la vaga primacía de los primeros apóstoles, para convertirse en un orden institucionalizado con nombramiento de sus funcionarios sobre una base regular, con un credo formalizado y con el desarrollo de una jerarquía de autoridad. El cambio de una vida grupal espontánea a un sistema político eclesiástico provocó un replanteamiento de las relaciones cristianas introduciendo una serie de problemas políticos: uno de ellos fue la necesidad de un orden para el mantenimiento de una unidad, lo cual derivaba en la problemática que suponía preservar esa unidad mediante una autoridad a la cual se le deba prestar obediencia, " debéis saber que el obispo esta en la Iglesia y la Iglesia con el obispo y que sí alguien no esta con el obispo no esta con la Iglesia..." 5 . Esta polinización de la Iglesia trajo consigo el dilema de toda organización que se expande: seguir tomando decisiones sin perjudicar a una parte de sus miembros. Y ante un debilitamiento de la unidad que la organización no podía tolerar se crearon las categorías de cisma y herejía. También la Iglesia debió encarar el problema de la coacción. El mismo había sido resuelto en el pasado por el poder secular en nombre de la cristiandad, pero ahora, voceros como Agustín enfrentaron el problema de lleno imprimiéndole a la coacción eclesiástica un carácter netamente místico. Aquí es donde radica la cuestión del poder en el Cristianismo. La fuente de donde el poder extraía su fuerza era el temor, es decir, no se refería al uso del poder político como poder físico-coactivo, sino a la implementación de medidas de control propias de la Iglesia, como por ejemplo la excomunión (separar a los hombres de la vivificante comunión cristiana), que dentro de una sociedad de creyentes, no podía representar de manera alguna un medio de coacción insignificante. Aquí es donde podemos comenzar a entender la importancia que tuvo Agustín de Hipona como columna vertebral del pensamiento filosófico medieval, ya que doto al mismo de una nueva fuerza, imprimiéndole a la coacción un elemento innovador: el amor. Su teoría del poder estaba basada en una comunión entre amor y coacción, es decir, una coacción que motivaba un espíritu de caridad, sosteniendo que era más cruel descuidar a las almas, y de esta forma condenarlas a las tinieblas, que castigarlas. Así la coacción estaba dictada por el amor. Problemas como este, es decir, su defensa del poder sumada a su visión de la paz, del orden, del tiempo, de la naturaleza del hombre, de la justicia y la ley, dieron forma a su obra, que no resolvió las ambigüedades del Cristianismo pero que ofreció una hondura y una agudeza que las arraigo con mas firmeza en la tradición occidental. Fundamentalmente trato de imprimir con el relieve más nítido posible la identidad religiosa del Cristianismo. El hecho de que Constantino adoptara al Cristianismo como religión de Estado y por ende tratara de absorberlo a la esfera estatal, transformándolo en una especie de religión civil, debió estar muy presente en Agustín. Ahora, lo que Agustín trató de hacer fue separar el orden político del religioso, para lo cual necesitaba darle cierta fuerza al segundo, y en este sentido, es como trato de manipular el orden político como realce adecuado para la superioridad de la Iglesia. Este intento lo expreso en el simbolismo de las dos ciudades "dos ciudades han sido formadas por dos amores: la terrena, por el amor a sí mismo, aun hasta menospreciar a Dios; la celestial, por el amor a Dios, aun hasta despreciarse así mismo. La primera, en una palabra, puso su gloria en sí mismo, la segunda, en el Señor (...) En aquella, los príncipes y las naciones a que somete son gobernados por el amor de gobernar; en esta los príncipes y súbditos se sirven unos a otros en el amor; los ultimos obedeciendo, mientras que los primeros piensan por todos" 6 Cuando Agustín diferenciaba estas dos ciudades no pensaba que estas fueran una la Iglesia y otra el Estado, ni que una fuera la celeste y la otra la terrena. La distinción entre dos ciudades representa una categorización moral, una categorización dada por el tipo de amor o por el objeto que conjugue el amor en cada caso. Agustín ve a la ciudad de Dios como superior a la ciudad terrena ya que solo en ella gobierna la paz y la justicia verdadera, las demás son sociedades pero imperfectas. Pertenecen a cada ciudad todos los pecadores pasados y futuros. Esto señala un sentido teologal de la historia, un sentido explicativo ideal al cual la historia debe tender. Esta concepción rompe con la visión clásica del tiempo de crecimiento y decadencia, de regularidad y repetición, sustituyéndola por esta introducción del futuro como una dimensión de la esperanza. Para Agustín la ciudad de Dios no suprime la necesidad de la sociedad civil, la complementa. Son ciudadanías complementarias y así es como Agustín llama a respetar los llamamientos de la autoridad civil, pero al mismo tiempo insiste en que esta debe someterse a las leyes mandamientos e la Iglesia. La más alta aspiración de la sociedad política quedaba satisfecha si permitía que sus ciudadanos enrolados en la Civitas Dei (Ciudad de Dios) buscaran la salvación sin ser estorbados por las distracciones políticas. Desde este punto de vista critico las definiciones Ciceronianas de res publica y justicia sosteniendo que "la justicia que es verdadera justicia reside únicamente en la nación cuyo fundador y gobernante es Cristo" 7 . Es obvio que esta conclusión dependía de una definición de la justicia y una concepción de la nación que diferían de las sostenidas por el clasicismo; era una definición de justicia cristiana basada en el amor de Dios y una concepción de nación que trascendía cualquier ciudad humana. Esta actitud ambigua frente a sociedad civil, en donde la secta pero a la vez la ve como un ámbito donde no se realiza la paz ni la justicia verdadera, esta muy presente en la obra agustiniana, en donde la paz ocupa un lugar central. Para Agustín la paz es el mayor de los bienes humanos, es donde lo racional domina lo sensible, en el individuo y entre los individuos, y ligada a su realización aparece la conceptualización agustiniana del orden. "...la paz del hogar es el acuerdo ordenado de quienes habitan juntos, ya sea que manden o que obedezcan; la paz de la ciudad celestial es la hermandad de disfrutar de Dios y disfrutarse unos a otros en Dios, una hermandad ligada por el orden y en armonía; la paz de todas las cosas crease la tranquilidad conferida por el orden..." 8 . En Agustín no hay un programa político en sentido estricto, si un planteo moral, una exigencia interior que destierra el egoísmo del hombre y lo recrea como comunidad en el amor de Dios. Pero estas tendencias agustinianas de confusión sobre el orden sobrenatural u el orden natural se convertirán en teocracia con el agustinismo político, que tratara de transformar la ciudad celeste en ciudad terrena verdadera. "El agustinismo político es un movimiento teórico con aspiraciones practicas que comienza a desarrollarse como doctrina acerca del lugar del poder civil en relación con la autoridad religiosa; luego evoluciona como teoría que resuelve los fines naturales del Estado en fines exclusivamente religiosos. Y finalmente lo que había comenzado siendo una simple doctrina culmina exitosamente transformándose en praxis política" 9 . Esto quiere decir que la interpretación de las argumentaciones agustinianas (especialmente sobre lo que es la ciudad de Dios, los medios para realizarla así como para gobernarla, etc.) principalmente por parte de León I, Gelasio I, Gregorio I, e Isidoro de Sevilla, tendieron a alejarse de la concepción original de Agustín. Su ciudad de Dios, de esta forma, se convertiría en la Iglesia Cristiana occidental, una institución política y administrativa. Una Iglesia gobernada monárquicamente por un rey de poderes plenos y absolutos: el Papa. Como complemento necesario e indispensable para el agustinismo político se elaboro una doctrina teórica que tuvo una importancia enorme durante la edad media: la doctrina de la Plenitudo Potestatis (la totalidad del poder). Ella atribuye al obispo de Roma, es decir al Papa, el primado monárquico y jurisdiccional sobre todas las restantes Iglesias, reduciendo todos los poderes a la soberanía papal. Esta doctrina fue construida sobre bases bíblicas, especialmente sobre un pasaje del evangelio de San Mateo: " Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificare mi Iglesia...y te daré las llaves del reino de los cielos, y todo lo que atares en a tierra, será atado en los cielos, y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos" 10 . Pedro se convertía así en el único depositario de toda la soberanía, lo cual le permitía gobernar a la Iglesia como si fuera un monarca. A lo antedicho, esta doctrina agregaba el transito desde el poder absoluto de Pedro al poder absoluto del Papa; de allí que cada Papa pueda, en virtud del poder de las llaves, concedido a Pedro por Cristo, ejercer todos los poderes que ejerció Pedro como primer vicario de Cristo, es decir, la plenitud del poder sobre todas las Iglesias, sobre todos los cristianos. Sumándose a estas dos construcciones teóricas hechas por el papado aparece la Donación de Constantino que, argumento una supuesta entrega de la corona imperial por parte del Emperador al Papa y una supuesta devolución de la misma al Emperador por parte del vicario de Cristo acompañada por un permiso para gobernar en nombre de él, intenta dar una especie de justificación empírica a la Plenitudo Potestatis. Estas tres construcciones dieron vida a la Teocracia Papal, la cual reinó en forma hegemónica en el mundo occidental hasta el siglo XIII. Sheldon Wolin, un importante y lucido autor contemporáneo, señala que la evaluación cristiana del orden político durante este periodo fue compleja pues se lo admitía como viable por las condiciones mínimas de paz que aseguraba, pero como sociedad no podía conocer la salvación ni servir como instrumento de realización divina, por lo cual en definitiva, se lo veía como obsoleto. Entonces, dice Wolin: "Al despreciar la mision, eficacia y jerarquia moral del orden político, el Cristianismo se veia ante la tentacion de remplazarlo por la sociedad de la Iglesia, convirtiendola en una forma política idealizada capaz de satisfacer las potencialidades que se negaban a las sociedades temporales" 11 . De esta manera, una vez establecido plenamente el aspecto organizacional ( es decir, la Iglesia como sistema político-eclesiástico racionalizado) de la institución, aparece una suerte de doble identidad en la Iglesia: por un lado, como organo gobernante del Cristianismo; por otro, la sociedad de creyentes que, en su unidad mistica, eran miembros de un cuerpo viviente que seguian una vida comun, inspirada por el amor de Cristo. El elemento místico, el Corpus Mysticum, proporcionaba el ingrediente básico de cohesión a la sociedad de creyentes, pero no podía ofrecer una explicación del poder coercitivo. Lo que el Cristianismo (mas precisamente los apologistas papales) fue encontrar, en la figura del Papa, a la cabeza que guiara a ese cuerpo místico. Este argumento de tipo organicista significaba el traslado del aspecto místico al cuerpo mismo, y de esta manera el papado podía explotar los dos aspectos antes mencionados de la naturaleza de la Iglesia: se podia utilizar la idea de corpus mysticum cuando fuera necesario subrayar la cohesion y la unidad del cuerpo de creyentes, mientras que la analogia con el cuerpo fisico proporcionaba una defensa para la posicion del papa como cabeza dirigente. El primero de ellos era un argumento a favor de la comunidad; el segundo, un argumento a favor de la autoridad y el poder. Esta idea de una sociedad que era, al mismo tiempo, comunidad mística y estructura de poder, fue vigorosamente sugerida por Tomás de Aquino en su teoría sobre los sacramentos, donde sostenía que, de todos estos, el más importante era la Eucaristía, la cual era un medio para reunir a los hombres en la unidad eclesiástica. Faltaba que Tomás, conectara las bases comunales preparadas por la Eucaristía con el elemento de poder. Esto fue proporcionado por su concepción del sacramento del orden. El veía el orden como el remedio contra las divisiones en la comunidad, el preservador de la unidad mística sobre el cisma y la herejía, de la que se desprende de forma lógica, que el orden requería poder. La originalidad de las argumentaciones de Tomás radica tanto en la nueva concepción que le dio la orden natural (un orden donde el hombre podía alcanzar un fin: la vida en sociedad) como en la ubicación que le dio al orden sobrenatural como fin ultimo donde todas las cosas tienden, es decir, pudo conservar para la teologia sobrenatural la determinacion del fin ultimo del hombre, pero al mismo tiempo pudo mostrar la validez y la vigencia del pensamiento etico- político de Aristóteles, que resolvia el fin del hombre en la civitas. Aquí es donde retomamos la concepción tomista del orden. Este orden, lo que hacia era jerarquizar ambas dimensiones dándole una jerarquía superior al orden sobrenatural "todo lo creado se ordena a Dios" 12 .En este sentido es que Tomás observa que el poder debe residir en los sacerdotes, en su carácter de representantes de Cristo. Y así en la visión tomista tenemos un doble orden (natural y sobrenatural) que en realidad es solo uno ya que tiende a un solo fin, y el poder que regulara mantendrá las jerarquizaciones de ese orden, residirá en la Iglesia. Y de esta manera Tomás dará justificación, una nueva justificación, para la intromisión del poder espiritual en el orden natural: la doctrina de la Indirecta Potestas o poder indirecto del gobierno espiritual en el ambito temporal. Esta competencia en lo temporal es indirecta en la medida en que solo se justifica cuando se trata de preservar los valores espirituales comprometidos en el orden temporal. De allí que aunque Tomás reconozca la independencia de ambos poderes, pueda decir también que esa independencia se debilita en virtud del principio de que en lo temporal pueda estar comprometido el fin ultimo del hombre y, consecuentemente, la salvación de su alma. Toda presunción de compromiso de lo espiritual en lo temporal permite la injerencia de aquel en este en virtud de la inmediata subordinación de lo temporal a la teología. La subordinación indirecta de la política a la teología resulta, pues, de la vigencia en la realidad de un orden unitario que permite a Tomás expresar su doctrina del Duplex Ordo, o doble orden, en términos políticos. Esto al cabo de una generación se convertirá en un problema de magnitudes insospechadas para la Iglesia y sus pretensiones de dominación política en el ámbito terrenal. 1 Sheldon Wolin, política y perspectiva, IV, 106 2 Juan 18:36 3 I Pedro 2:9 4 Apologeticus.39: De Corona, 13 5 De Catholicae Ecclesiae, 5;Epistola, XVI, 7 6 De Civ. Dei, XIV, 28 7 De Civ. Dei, XIX, 21 8 De Civ. Dei, XIX, 13 9 Origenes medievales de las teorías políticas legitimistas y decisionistas, 3, b, 9 10 Mateo, XVI, 18-19 11 Política y perspectiva, IV, 140 12 Summa Theologica, I, XXI Por Joaquin Guillen Fuente: http://www.shaila.com.ar/textos.php?IdTexto=3

Globalizacion, reforma del estado y la lucha de clases Con las guerras mundiales y la crisis del 30 se fue desarrollando en la Argentina una economía sobre la base de la sustitución de importaciones. Dejaron de llegar bienes del exterior y hubo que fabricarlos en el interior. La producción de bienes locales estaba orientada a satisfacer la creciente demanda del mercado interno. El Estado, a través de inversiones en el campo de la producción, comienza a ser participe directo en la configuración del proceso económico. Presupone, entonces, un reajuste del capitalismo, pues se abandona la premisa de Estado mínimo no intervencionista y se acepta una mayor participación pública en la economía para eliminar las disfuncionalidades que tiene el mercado como regulador de la sociedad en su conjunto. La nueva configuración legitima los criterios intervencionistas para favorecer la inclusión de la clase trabajadora, el desarrollo industrial protegido y un rol económico del Estado activo 1 . Podemos definir a este modelo de acumulación como la forma predominante de valoración del capital productivo, como el periodo de la estabilidad del Capital, garantizado en las políticas nacionales para controlar su movimiento. Sobre este sistema económico se basó un periodo de crecimiento sostenido después de la Segunda Guerra Mundial, no solo en los países en desarrollo como la Argentina (mediante la sustitución de importaciones), sino también en los países más industrializados (mediante las políticas del Estado de Bienestar Keynesiano). Este modo de acumulación capitalista estaba sustentado en la alianza entre el capital y el trabajo, expresada en las políticas estatales de pleno empleo y contención social, que lograban mantener el conflicto en niveles moderados, apaciguando la lucha entre las clases. De esta manera, las clases dominantes legitiman el sistema en cuanto responde a los patrones de acumulación vigentes. Sintéticamente, J. Holloway lo expresa de la siguiente manera: "Esta misma estabilidad relativa también hizo posible la creación de alianzas razonablemente estables entre Estado Nacional y grupos capitalistas" 2 . Ahora bien, este Estado con su determinante modelo de acumulación comienza a manifestar crecientes desequilibrios a mediados de la década del 70, la inversión en la producción llego a ser una forma insegura de expandir el capital. Hubo un exceso de capital, una sobre acumulación que ahora no podía encontrar una salida rentable. De esta forma es como el capital se reconfigura y asume la forma liquida de dinero y fluye por el mundo en busca de una manera de obtener ganancias, buscando medios de expansión especulativos y frecuentemente a corto plazo. Así, el dinero, en lugar de mostrarse subordinado a la producción, ahora aparece como un fin en si mismo. El flujo de capital, antes relativamente estable, se convierte en una avalancha que arrastra a las instituciones y parámetros de la cosmovisión que caracterizó al periodo de posguerra, "Los Estados se ven enfrentados con un capitalismo agresivo por las conquistas de mercados a nivel global" 3 . Esto se encuentra íntimamente relacionado con la caída del sistema de tasas de cambio fijo de Bretton Woods (en 1971). Ahora los Estados nacionales están subordinados al flujo global del Dinero, obligándolos a encontrar nuevas formas de hacerse atractivos para el capital ante la necesidad de atraerlo hacia el territorio nacional en el marco de la nueva competencia interestatal que el capital financiero impone, dentro de un nuevo modelo de acumulación. Esta forma de acumulación representa una nueva etapa del Modo de producción Capitalista, encarnada en el proceso de globalización . Entendemos a la globalización como un proceso multidimensional 4 . Según esta perspectiva la globalización significa el aumento de la vincularidad, la expansión y profundización de las distintas relaciones sociales, económicas y políticas, la creciente interdependencia de todas las sociedades entre sí, promovida por el aumento de los flujos financieros y comunicacionales. Debido al aumento desmedido del gasto público, la crisis del petróleo en el año 1973, el endeudamiento externo y el agotamiento del sistema de producción fordista, se produce un cambio sustancial en el proceso de acumulación capitalista. Una de las características principales de la nueva configuración es la tendencia a la mundializacion de la economía, lo que se traduce en el aumento del comercio internacional, la reorganización espacial de la producción, la búsqueda de permanentes ventajas comparativas y principalmente, la expansión de los mercados financieros. Se da un proceso en el cual el centro de la actividad económica se traslada del ámbito nacional al transnacional. Los flujos de capital financiero e información se mueven a mayor velocidad, logrando de esta manera la desaparición de las barreras espacio-temporales. Estos capitales se independizan tanto de la economía real, productiva, como del territorio nacional. El proceso de globalización en su conjunto, y principalmente en su dimensión económica, con su consecuente liberalización de los flujos financieros de capitales, carcome los cimientos del Estado-nación clásico. Reclama un nuevo tipo de Estado que responda a los nuevos patrones de acumulación de la clase económicamente dominante. El proceso descrito en el marco global, es también un reflejo fiel de lo ocurrido en la Argentina en los últimos 25 años. El discurso globalizador de corte neoliberal fue adquiriendo la unanimidad en el país, debido al apoyo recibido por instituciones y organismos internacionales, como el FMI y el Banco Mundial, empresas transnacionales y bancos de inversión. Este nuevo punto de vista que iba a delinear las políticas del Estado argentino bajo los parámetros del ajuste fue conocido como el "Consenso de Washington" 5 , bajo estas líneas, la economía de bienestar desaparece y el individuo se vuelve responsable ante su propia suerte. Surge el homo economicus y la economía pasa a tener primacía por sobre lo político. El nuevo orden económico tiene, por supuesto, sus ganadores y perdedores. A fines de la década de los 80, el proceso de acumulación basado en la valorización financiera comenzó a dar muestras de agotamiento. Este régimen de acumulación se había consolidado a partir de la reforma financiera de 1977 y la apertura comercial de 1979 y se había caracterizado la violenta redistribución del ingreso en contra de los asalariados durante la dictadura militar, en donde el Estado funcionó como canalizador de recursos a los sectores mas concentrados del capital nacional y extranjeros, mediante subsidios como la promoción industrial, las transferencias al sector financiero y el pago de intereses a los titulares de la deuda externa. Se reconoce la quiebra definitiva del Estado argentino. A través de un conjunto de políticas económicas que desembocaron en el "Plan de Convertibilidad",que consistió básicamente en la paridad peso-dólar y la prohibición del Banco Central de emitir sin cobertura, el gobierno justicialista intento encontrar una salida a la situación de bancarrota, adaptando las políticas económicas a los intereses de la clase económicamente dominante, es decir, la que dejo de confiar en el valor del capital productivo y volcó todos sus recursos a la esfera de la circulación del dinero en su forma más estéril, rígida y fetichizada 6 . Por otro lado, el nuevo dominio del capital que encuentra expresión en las nuevas ideologías neoliberales, reclama el retiro del Estado, el mercado y el dinero deben dominar. Desaparecen las alianzas, los vínculos establecidos entre grupos capitalistas y el Estado llegan a ser vistos como un obstáculo una vez que el capital, en su nueva forma, no se adhiere a ningún grupo especifico, ni a ninguna actividad en particular. El pasaje del estado intervensionista al estado mínimo se va a realizar a través de políticas de ajuste , que buscan un cambio estructural de la relación economía-Estado. El objetivo principal de las medidas económicas es reducir el gasto público para poder hacer frente a las obligaciones contraídas con el exterior. Cabe aclarar que el ajuste permanente al que esta sometido el Estado es apoyado por los grupos económicos que dominan el mercado financiero argentino, debido a que estos son poseedores directos de papeles de deuda pública, por los cuales cobran jugosos intereses. El nuevo modelo económico hace que el rol principal del Estado sea fiscal, y esté vinculado a la promoción de los equilibrios macroeconómicos, o sea, como proveedor de recursos externos para equilibrar la balanza de pagos deteriorada por el endeudamiento y la reducción del gasto publico, y por otro lado también de los equilibrios microeconómicos, velando por la eficacia de la economía y garantizando un marco normativo que garantice el libre funcionamiento de los mercados. El Estado tiende a centrarse solo en funciones constitucionales, dejando los aspectos productivos al sector privado, "Es el retiro de la actividad del estado del área de la producción y el reforzamiento del mercado y la competencia" 7 . Las políticas de reforma que se implementan en Argentina y toda la región, monitoreadas por los organismos de crédito externo, en cuanto agregados de los intereses económicos dominantes, se orientan principalmente al desmantelamiento del aparato estatal. Las medidas más trascendentales que hacen al desmantelamiento del estado y que claramente favorecen a los intereses del establishment (clase dominante) se sitúan en torno a los procesos de privatizaciones, desregulación, reforma administrativa, la reducción del gasto público y descentralización. En mayor o menor medida estas disposiciones lograron la retracción del estado y la inserción de la lógica de mercado en ámbitos en donde anteriormente solo actuaba el aparato estatal. De todas maneras, para este informe es relevante desarrollar las dos primeras, puesto que son, básicamente las que más contribuyen a la comprensión de la nueva relación Estado-capital. El caso de las privatizaciones es central. La primera ola se realizó a un ritmo acelerado, sin cumplir con las recomendaciones habituales para este tipo de procesos. Las primeras ventas fueron ejecutadas por el Ministerio de Obras y Servicios Públicos. La falta de gradualismo del proceso de desestatización no permitió la valorización de las empresas, saneándolas previamente, ni la garantía de un mercado abierto y competitivo a de la privatización, ni tampoco la reserva por parte del Estado de una parte de las acciones en sus manos para mantener algún control sobre el mercado en cuestión. La necesidad política de vender rápidamente repercutió en el Estado de forma negativa en la negociación con los grupos económicos interesados en la compra. Sintéticamente, la característica más importante del proceso de privatización ha sido la concentración de la propiedad de las empresas en un reducido grupo de conglomerados locales asociados con empresas extranjeras 8 . En cuanto a la desregulación, se introducen modificaciones en la base jurídica-normativa del Estado tendientes a aumentar las libertades económicas, el establecimiento de tratamientos fiscales benignos a las utilidades y reinversión, la flexibilización laboral y la reducción del poder de las asociaciones sindicales. Estos dos últimos apuntan a la reducción del costo del trabajo y al deterioro de las condiciones laborales, como un avance del capital en su lucha contra el trabajo. Por otro lado, otro aspecto del proceso de desregulación fue la apertura financiera y la liberalización del mercado de capitales. En 1989 se establece una total libertad de ingreso y egreso de capitales, a partir de 1990 comenzaron a desregularse las operaciones en bolsas y mercados de valores. Esta apertura irrestricta de los flujos financieros con el exterior se encuentra íntimamente relacionada con el pago de la deuda externa y el proceso de privatizaciones porque, limitarlos (a los flujos financieros) "(...)se habría contrapuesto a los requerimientos de los inversores externos para poder girar libremente los beneficios a obtener" 9 . Este Estado "post-ajuste" no solo evidencia una perdida en su capacidad de decisión, como afirma Manuel Castells 10 , sino que también marca claramente una división en la sociedad civil entre ganadores y perdedores, resultante del tipo de vinculación de cada uno con el mercado y los valores que lo regulan: la rentabilidad a cualquier precio, el libre cambio, la competitividad y la flexibilidad del trabajo. De este manera se presenta una sociedad dual en donde el desempleo, la desigualdad de ingresos, la pobreza e inclusive las diferencias en la educación, son la contrapartida de la fuerte acumulación de riquezas que se vuelca al mas reducido polo de los vencedores, personificados en la clase hegemónica 11 . Tomamos como punto de partida el hecho de que la globalización no es un acontecimiento o expresión natural de una lógica objetiva, sino un proceso impuesto políticamente, así, entendemos al proceso de reforma del Estado como un proyecto de la clase económicamente dominante para salvaguardar sus intereses y maximizar sus beneficios en el nuevo marco de acumulación capitalista. La globalización actual es en esencia un proyecto capitalista en la lucha de clases, no es un mecanismo objetivo ni menos un desarrollo político cultural propio, sino una estrategia política. Lo decisivo es que conduce al cambio estructural y funcional del Estado lo que lo lleva a una incapacidad total para llevar adelante una regulación social y una política de bienestar en la forma tradicional. La historia reciente de la Argentina, es fiel testigo de esto al comprobar como el capital a través del proceso de globalización, minó desde sus cimientos el proceso de integración política encuadrado en la conciliación de clases que, basado en el sistema de producción de la sustitución de importaciones, se erigía como sostén económico y como medio de legitimación política para el establecimiento y mantenimiento de una política de Estado orientada al bienestar social. En este contexto en el que la lógica de mercado domina todos los esferas de la sociedad, en donde la fragmentación social y el creciente individualismo son moneda corriente, se produce un debilitamiento del Estado de derecho, una merma de la ciudadanía, en definitiva, se da una deformación de la democracia. La mayoría de la población (trabajadores, desocupados, jubilados, por ejemplo) perdió la credibilidad en el aparato estatal como consecuencia de que la sociedad no le reconoce (al Estado) el cumplimiento de funciones de gerenciamiento del interés general o representante del bien común, sino que lo ve como una entidad colonizada por los grupos económicos. La crisis que atraviesa el país, que no solo abarca la esfera económica, sino que afecta al campo político, institucional y social, necesita de dos elementos para ser solucionada. El primero tiene que ver con lo que Alan Wolfe denomina "repolitización" . "El objetivo último de la repolitización, en mi perspectiva, tendría que ser la resurrección de la democracia, que es un ideal demasiado importante como para ser sacrificado al capitalismo" 12 . Este concepto implica un gasto directo de poder político por parte de la gente en alternativas que ellos mismos decidan, por lo que la población debe asociarse a movimientos políticos cuyo propósito sea la recuperación del espacio público y la refundación de la política y el espacio político. El segundo manifiesta una redefinición del rol del Estado que le permita recuperar su legitimidad, mediante el cumplimiento efectivo de sus funciones y la orientación hacia los intereses generales, en definitiva, que logre un funcionamiento pleno de las instituciones públicas. Estos cambios deben orientarse a la consecución de "la democratización de la acumulación" 13 , por lo que es necesario aplicar principios de igualdad y participación en la construcción de un Estado más democrático, en el cual la ciudadanía (a diferencia de lo que ocurre en la actualidad) pueda ejercerse plenamente. 1 García Delgado, D.; "Estado y sociedad"; Cap. II; Editorial Norma. 2 Holloway, J.; "La reforma del Estado: capital global y Estado nacional"; en DOXA. 3 García Delgado, D.; "Estado y sociedad"; Cap. II; Editorial Norma. 4 García Delgado, Daniel; "globalización y crisis del Estado Nación"; cap. I; Editorial Ariel. 5 Rapoport, M.; "Historia económica, política y social de la Argentina"; Editorial Macchi, 2000. 6 Holloway J.y Bonefeld W.; "Dinero y Lucha de Clases"; en "Globalización y Estados nación"; Editorial Tierra del Fuego, 1996. 7 García Delgado, D.; "Estado y sociedad"; Cap. II; Editorial Norma. 8 Rapoport, M.; "Historia económica, política y social de la Argentina"; Editorial Macchi, 2000. 9 Rapoport, M.; "Historia económica, política y social de la Argentina"; Editorial Macchi, 2000 10 Castells, Manuel; "La Era de la Información"; Vol. II: "El poder de las Identidades", Cap. V; Siglo XXI Editores. 11 Tomamos el concepto de hegemonía de la teoría gramsciana de la dominación, en cuanto consideramos que la dominación de clase está construida no solo mediante el poder económico, sino también a través de la construcción de un entramado político e ideológico que legitima un orden, que en el caso actual es llevado a cabo mediante una serie de ideas encarnadas en el discurso del "pensamiento único" que transforma en ideología el proceso de globalización y reforma del Estado. 12 Wolfe, Alan; "Los límites de la legitimidad: contradicciones políticas del capitalismo contemporáneo"; Cap. 10; Siglo XXI Editores; 1980 13 Wolfe, Alan; "Los límites de la legitimidad: contradicciones políticas del capitalismo contemporáneo"; Cap. 10; Siglo XXI Editores; 1980 Bibliografía Wolfe, Alan; "Los límites de la legitimidad: contradicciones políticas del capitalismo contemporáneo"; Siglo XXI Editores; 1980 Rapoport, M.; "Historia económica, política y social de la Argentina"; Editorial Macchi, 2000 Castells, Manuel; "La Era de la Información"; Vol. II: "El poder de las Identidades"; Siglo XXI Editores. Holloway, J.; "La reforma del Estado: capital global y Estado nacional"; en DOXA. Holloway J.y Bonefeld W.; "Dinero y Lucha de Clases"; en "Globalización y Estados nación"; Editorial Tierra del Fuego, 1996. García Delgado, D.; "Estado y sociedad"; Editorial Norma. García Delgado, Daniel; "globalización y crisis del Estado Nación"; Editorial Ariel. Hirsch, J.; "Globalización del capital y la transformación de los sistemas de Estado: del Estado de seguridad al Estado nacional competitivo"; en Cuadernos del Sur, Mayo de 1999 Hirsch, J.; "¿Qué es la globalización?"; en Cuadernos del Sur, Mayo de 1997 Por Joaquin Guillen Fuente: http://www.shaila.com.ar/textos.php?IdTexto=4

Megadeth en Buenos Aires - Setlist Se presume la lista de temas que presentará la banda esta vez Basandonos en el setlist de la banda 12 de Abril en Denver, una de las ciudades norteaméricanas que pisó el "Gigantour 2008", se presume que en esta oportunidad, el colorado estará presentando una lista de temas similar a esta: 01. Sleepwalker 02. Wake Up Dead 03. Take No Prisoners 04. Skin O’ My Teeth 05. Washington Is Next 06. Gears Of War 07. Kick The Chair 08. In My Darkest Hour 09. Hangar 18 10. Ashes In Your Mouth 11. Burnt Ice 12. Trust 13. Tornado Of Souls 14. Symphony Of Destruction 15. Peace Sells -------------------- 16. Holy Wars Con una lista así, se perfila que los próximos shows de la banda, a realizarse los días 28 y 29 de Mayo en el Luna Park, van a ser verdaderamente explosivos!

Water-Cooling ¿Que es el Water-Cooling? La Refrigeración líquida o watercooling es una técnica de enfriamiento utilizando agua en vez de disipadores de calor y ventiladores (dentro del chasis), logrando así excelentes resultados en cuanto a temperaturas, y con enormes posibilidades en overclocking. Se suele realizar con circuitos de agua estancos. ¿Cual es la ventaja del agua sobre el aire? Las ventajas de la refrigeración por agua en vez de por aire incluyen el mayor calor específico, densidad y conductividad térmica (0,6 W.m-1.K-1 del agua vs. 0,024 W.m-1.K-1 del aire) de forma que el agua puede transmitir el calor a gran distancia con mucho menos flujo volumétrico y diferencia de temperatura. Esto lleva a la mayor ventaja de la refrigeración por agua sobre los disipadores tradicionales: la capacidad mucho mayor de transportar el calor desde la fuente hasta una superficie de enfriamiento secundaria, que permite radiadores grandes, de diseño óptimo, en lugar de pequeñas aspas ineficaces montadas en o cerca del núcleo de la unidad central. El sistema de refrigeración por agua estará conformado por los siguientes elementos Bloque Es el encargado de extraer el calor de su fuente y a través de la transmisión de un fluido por su interior lograr extraerlo. Para lograr una mejor transferencia térmica es preferible contar con un fluido turbulento por lo que además de otras cuestiones se deberá lograr generar una restricción en el diseño interior del bloque. Se deberá tener en cuenta que al usar tapas de acrílico, estas poseen una determinada resistencia a la presión que puede no ser la suficiente en algunos casos y generar fisuras con la posterior perdida de fluido y daños a componentes electrónicos. Por esto, en algunos casos es recomendable reemplazar el material en estas partes por el bronce, aunque este dificulte el mecanizado del mismo o por otras opciones como lo es el Delrin (Acetal). Bajo ningún punto de vista debe usarse aleaciones distintas entre si que estuvieran en contacto ya que se producirían corrientes galvánicas, generando corrosión (como lo es el caso de utilizar una base de cobre con una tapa de aluminio). Bomba: Factor determinante en el rendimiento de nuestro sistema. Se deberán usar bombas que soporten un uso continuo manteniendo un buen caudal y puedan entregar la presión requerida. Se deberá tener en cuenta que existen 2 tipos: sumergibles y emergibles. Debemos tomar en consideración el costo entre ambas y también el calor generado que seria agregado al agua. Radiador/Torres evaporadoras: Encargado de remover el calor anteriormente absorbido por el agua, ya que de otra forma el sistema se sobrecalentaría en cuestión de segundos. Lo que deberemos tener en cuenta al momento de elegir un radiador es la cantidad de “pasadas” que este posea (dirección que toma el fluido dentro del radiador mientras esta siendo enfriada) y las “filas” (numero de tubos por donde el fluido es transferido en referencia a la profundidad). Asimismo, nos encontramos con 2 tipos: Alto Ruido y Bajo Ruido. Los radiadores de “Alto Ruido” poseen una mayor cantidad de FPI (Aletas por pulgada por sus siglas en ingles), entregando por lo tanto una extracción del calor mas efectivo pero requiriendo así mismo un ventilador que utiliza mayor cantidad de CFM (Pies cúbicos por minuto por sus siglas en ingles) trayendo consigo un mayor costo/ruido. (Ver Figura 1.1) Los del tipo de “Bajo Ruido” tienen una menor densidad de FPI y por tanto requerirán un ventilador de pocos CFM. (Ver Figura 1.1) Figura 1.1 Tubería: Es posible utilizar tanto una rígida (cobre generalmente) como una flexible (plástico), pero deberemos tener en cuenta el OD (Diámetro exterior) y el ID (Diámetro interior). Si tenemos un ID mas grande tendremos una mayor velocidad del fluido puesto que este ingresa con una turbulencia laminar a través del mismo y sufre un rozamiento con las paredes de la tubería disminuyendo su velocidad en los extremos mientras que mantiene una velocidad mayor en el centro, al aumentar el ID aumentaremos la cantidad de fluido que fluye por el centro del mismo teniendo así un mayor caudal. (Ver Figura 1.2) Dentro del tubo flexible existen 2 tipos usados principalmente: Tygon y Clearflex. El Tygon es ajeno a los químicos que agreguemos junto al fluido y es capaz de tomar las curvas de una mejor manera, generalmente se lo encuentra en el área de la medicina. El Clearflex es el tipo más común y mucho más económico que el Tygon, es afectado por químicos y de su diámetro dependerá su capacidad de poder doblarse realizando una curva. Figura 1.2 Fluido Refrigerante/Aditivos: Generalmente es usada el agua destilada ya que posee las mejores propiedades de transmisión térmica manteniendo una baja conductividad eléctrica Para evitar la formación de algas, corrosión galvánica, congelamiento, etc. se utilizan aditivos como lo es el PropilenGlicol (reduce el punto de solidificación impidiendo que se congele o pierda propiedades el fluido). Reservorio: Es utilizado para retener al agua que es bombeada a través del sistema en una posición que será de fácil acceso para la bomba cuando haga ingresar el fluido. También se utiliza para ayudar en la eliminación de las burbujas de nuestro sistema. Ventiladores: Serán el medio utilizado para refrigerar nuestra fuente de calor (Radiador) y variaran de acuerdo a su tipo, tamaño, CFM, dB producidos, etc. Aspectos a tener en cuenta antes de fabricar un bloque: Lo primero a tomar en consideración en nuestros diseños es el material a emplear. La decisión queda reducida a los siguientes 3 materiales: • Plata • Cobre • Aluminio Grafiquemos la situación en una tabla para que pueda ser entendida de mejor manera: Como vemos, aunque el aluminio es un excelente material a ser usado (precisamente por ello mismo aun hoy es utilizado en algunas soluciones comerciales de refrigeración), elegiremos al cobre como material a ser utilizado. Este posee una alta conductividad térmica, un costo solo un poco superior al aluminio, un peso aceptable y además sigue siendo un material de fácil mecanizado. Lo siguiente será definir el diseño interior del bloque por donde se moverá el fluido que se encargara de refrigerar nuestra fuente de calor. Para ello deberemos tener en cuenta la siguiente formula: Donde: ρ = Densidad del fluido vs = Velocidad característica del fluido D = Diámetro de la tubería a través de la cual circula el fluido μ = Viscosidad del fluido Esto nos dará el número de Reynold y así podremos determinar si un fluido es turbulento, de transición o laminar. Si el numero es menor a 2100 el fluido será laminar, si es mayor a 5000 será turbulento y sino se lo llamará de transicion. Buscaremos un fluido turbulento ya que en este las partículas se mueven de forma caótica aumentando la transferencia térmica. Como la densidad y viscosidad se mantienen constantes en un mismo fluido deberemos aumentar la velocidad o aumentar el diámetro. Como tratamos de mantener nuestro sistema dentro de una forma compacta y en algunos casos requeriremos del uso de curvas pronunciadas en la tubería, no nos es posible aumentar el diámetro por donde fluye el fluido por lo que lo único que podremos aumentar de modo de incrementar la turbulencia de nuestro fluido será la velocidad. Para aumentar la velocidad del fluido y así la turbulencia deberemos agregar restricciones en nuestro diseño, estas serán: Reducido de la sección: Como sabemos por el Teorema de Bernoulli, al disminuir la sección aumentaremos la velocidad, esto sucede porque la perdida de presión del fluido es transformada en energía cinética aumentando la velocidad del mismo. Podremos lograrlo por ejemplo a través de un Jet (Ver Figura 2.1), donde su longitud será de 4 veces su diámetro (Ver Figura 2.2). Figura 2.1 Figura 2.2 Restricción del diseño: Para evitar promover el flujo laminar tendremos que crear canales por donde circulará el fluido y chocará contra sus paredes aumentando la turbulencia. Esto se verá en los planos de los prototipos presentados mas adelante. Si aumentando la restricción del sistema aumenta la turbulencia y esta a su vez la transferencia térmica del agua, entonces agregando mas restricción se debería contemplar un mejor rendimiento, pero esto no es así. Debemos tomar en cuenta que mientras mas restricciones (propias del diseño interno del bloque, el radiador utilizado, etc.) tendremos un menor caudal y requeriremos una mayor presión por parte de la bomba. El caudal estará establecido por la siguiente formula: Q = dP/CR Donde: Q = Caudal dP = Diferencia de presión CR = Restricción del sistema De acuerdo a la formula si mantenemos la restricción de nuestro sistema constante deberemos lograr que la diferencia de presión sea la menor posible para así tener un caudal mayor, esto lo lograremos teniendo una bomba que nos entregue una alta presión inicial (medida en MCA). Si partimos de lo siguiente: Q = V.S Donde: Q = Caudal V = Velocidad S = Sección La sección se mantiene constante por lo que para aumentar la velocidad del fluido deberemos aumentar el caudal de agua. El resto son planos técnicos que después voy a colgar para que tengan una mejor idea. Le falta demasiado todavía pero aunque sea es algo, con el tiempo lo voy a ir completando. Bibliografia Wikipedia Devilmaster.org http://engr.smu.edu/rcam/research/waterjet/ Google Saludos!

Vapochill: Refrigeracion Extrema Vapochill es un nuevo sistema de refrigeración por gas, que nos permite exprimir el rendimiento del microprocesador de nuestro ordenador entre un 25 y un 30%. Es básicamente un pequeño compresor, como el de una nevera, y que enfría directamente el microprocesador hasta -30º cuando esta en reposo y unos -15º a plena carga. El funcionamiento es muy simple. El gas comprimido baja por uno de los tubos del circuito cerrado hasta la cpu, allí, en un recinto de aluminio cambia de estado, lo que provoca el descenso de la temperatura por un principio físico. La cpu, que esta en contacto con este recinto, se enfría, y el gas ya caliente vuelve por un tubo de retorno hasta un radiador, donde nuevamente se enfria el gas. Tras esto, entra otra vez al compresor y el ciclo vuelve a empezar. Al contar con un sistema de refrigeración tan potente, podemos hacer "Overclocking", que consiste en forzar la velocidad de la cpu. En nuestra maquina, que estuvo en el Simo 2002, se trataba de un Pentium4 a 2.800 Mhz, y lo forzamos desde la Bios hasta alcanzar 3.400 Mhz, siendo perfectamente estable. El kit vapochill esta constituido por: - Kit de refrigeración. Compresor-evaporador-condensador, y todos los tubos necesarios. - CPU KIT, adaptable tanto para AMD XP como para Pentium4. - Chillcontrol, unidad electrónica que controla: 1. La presión del compresor. 2. La velocidad de giro del ventilador del radiador. ( Disminuir la velocidad de giro en un 10% reduce el ruido en un 50%). 3. Steady state temperature. Podemos decidir a que temperatura de trabajo queremos que se estabilice. 4. Temperatura. Podemos definir tanto la temperatura a la que arrancara el equipo, como a la el equipo se apaga automáticamente en caso de mal funcionamiento. 5. Temperaturas de las resistencias: El sistema de refrigeración lleva 2 pequeñas resistencias, una en la parte delantera y otra en la parte trasera del socket, con el fin de evitar la condensación, y cuya temperatura de funcionamiento es regulable. - Chasis: Es especial debido a sus medidas (26cm de ancho), con una fuente de alimentación de 430 W. A esta unidad electrónica se accede mediante software, a través de un cable especial, que une el puerto Com de nuestro ordenador, con el RJ11 del Chillcontrol. Debido a la dificultad del montaje, y para garantizar las prestaciones y fiabilidad, en el kit también se incluye: - Placa base Asus P4533-e: FSB 533, Agp 8x, USB 2.0, LAN, destaca por su estabilidad en condiciones de overclocking. - Microprocesador: CPU a la velocidad que se elija. - Memoria Corsair: La cantidad que se elija. Todo esto viene montado ya de fábrica, y es el conjunto que se vende, aunque si se pide, se puede montar el equipo completo, con los productos que el cliente elija. PVP: 999€, (sin CPU ni Memoria, ni fuente de alimentacion) +IVA. Algunas fotos: Ventajas: - El rendimiento. Similar al de una placa dual, pero con la ventaja de que admite todo tipo de software, mientras que en un dual solo aprovechamos el rendimiento para algunas aplicaciones determinadas. - Ruido. Al eliminar el ventilador-disipador del micro, que suele ser el mas ruidoso de todo el ordenador, el ruido disminuye considerablemente. En el simo, estando el ordenador sin tapa para exhibición, apenas se escuchaba. - Precio. Mucho mas barato que montar una placa dual, y casi lo mismo que una refrigeración líquida. - Comparado con la refrigeración líquida, enfría muchísimo más, (30º contra -30º), permitiéndonos un overclocking mayor, y sobre todo más estable. Y con la ventaja de que una pequeña fuga en la vapochill, hace que el gas se evapore en contacto con el aire, mientras que con la refrigeración liquida ¡podemos perder todo el equipo! Querias refrigeracion??? Aca tenes!!! Saludos!

Globalizacion, reforma del estado y la lucha de clases Con las guerras mundiales y la crisis del 30 se fue desarrollando en la Argentina una economía sobre la base de la sustitución de importaciones. Dejaron de llegar bienes del exterior y hubo que fabricarlos en el interior. La producción de bienes locales estaba orientada a satisfacer la creciente demanda del mercado interno. El Estado, a través de inversiones en el campo de la producción, comienza a ser participe directo en la configuración del proceso económico. Presupone, entonces, un reajuste del capitalismo, pues se abandona la premisa de Estado mínimo no intervencionista y se acepta una mayor participación pública en la economía para eliminar las disfuncionalidades que tiene el mercado como regulador de la sociedad en su conjunto. La nueva configuración legitima los criterios intervencionistas para favorecer la inclusión de la clase trabajadora, el desarrollo industrial protegido y un rol económico del Estado activo 1 . Podemos definir a este modelo de acumulación como la forma predominante de valoración del capital productivo, como el periodo de la estabilidad del Capital, garantizado en las políticas nacionales para controlar su movimiento. Sobre este sistema económico se basó un periodo de crecimiento sostenido después de la Segunda Guerra Mundial, no solo en los países en desarrollo como la Argentina (mediante la sustitución de importaciones), sino también en los países más industrializados (mediante las políticas del Estado de Bienestar Keynesiano). Este modo de acumulación capitalista estaba sustentado en la alianza entre el capital y el trabajo, expresada en las políticas estatales de pleno empleo y contención social, que lograban mantener el conflicto en niveles moderados, apaciguando la lucha entre las clases. De esta manera, las clases dominantes legitiman el sistema en cuanto responde a los patrones de acumulación vigentes. Sintéticamente, J. Holloway lo expresa de la siguiente manera: "Esta misma estabilidad relativa también hizo posible la creación de alianzas razonablemente estables entre Estado Nacional y grupos capitalistas" 2 . Ahora bien, este Estado con su determinante modelo de acumulación comienza a manifestar crecientes desequilibrios a mediados de la década del 70, la inversión en la producción llego a ser una forma insegura de expandir el capital. Hubo un exceso de capital, una sobre acumulación que ahora no podía encontrar una salida rentable. De esta forma es como el capital se reconfigura y asume la forma liquida de dinero y fluye por el mundo en busca de una manera de obtener ganancias, buscando medios de expansión especulativos y frecuentemente a corto plazo. Así, el dinero, en lugar de mostrarse subordinado a la producción, ahora aparece como un fin en si mismo. El flujo de capital, antes relativamente estable, se convierte en una avalancha que arrastra a las instituciones y parámetros de la cosmovisión que caracterizó al periodo de posguerra, "Los Estados se ven enfrentados con un capitalismo agresivo por las conquistas de mercados a nivel global" 3 . Esto se encuentra íntimamente relacionado con la caída del sistema de tasas de cambio fijo de Bretton Woods (en 1971). Ahora los Estados nacionales están subordinados al flujo global del Dinero, obligándolos a encontrar nuevas formas de hacerse atractivos para el capital ante la necesidad de atraerlo hacia el territorio nacional en el marco de la nueva competencia interestatal que el capital financiero impone, dentro de un nuevo modelo de acumulación. Esta forma de acumulación representa una nueva etapa del Modo de producción Capitalista, encarnada en el proceso de globalización . Entendemos a la globalización como un proceso multidimensional 4 . Según esta perspectiva la globalización significa el aumento de la vincularidad, la expansión y profundización de las distintas relaciones sociales, económicas y políticas, la creciente interdependencia de todas las sociedades entre sí, promovida por el aumento de los flujos financieros y comunicacionales. Debido al aumento desmedido del gasto público, la crisis del petróleo en el año 1973, el endeudamiento externo y el agotamiento del sistema de producción fordista, se produce un cambio sustancial en el proceso de acumulación capitalista. Una de las características principales de la nueva configuración es la tendencia a la mundializacion de la economía, lo que se traduce en el aumento del comercio internacional, la reorganización espacial de la producción, la búsqueda de permanentes ventajas comparativas y principalmente, la expansión de los mercados financieros. Se da un proceso en el cual el centro de la actividad económica se traslada del ámbito nacional al transnacional. Los flujos de capital financiero e información se mueven a mayor velocidad, logrando de esta manera la desaparición de las barreras espacio-temporales. Estos capitales se independizan tanto de la economía real, productiva, como del territorio nacional. El proceso de globalización en su conjunto, y principalmente en su dimensión económica, con su consecuente liberalización de los flujos financieros de capitales, carcome los cimientos del Estado-nación clásico. Reclama un nuevo tipo de Estado que responda a los nuevos patrones de acumulación de la clase económicamente dominante. El proceso descrito en el marco global, es también un reflejo fiel de lo ocurrido en la Argentina en los últimos 25 años. El discurso globalizador de corte neoliberal fue adquiriendo la unanimidad en el país, debido al apoyo recibido por instituciones y organismos internacionales, como el FMI y el Banco Mundial, empresas transnacionales y bancos de inversión. Este nuevo punto de vista que iba a delinear las políticas del Estado argentino bajo los parámetros del ajuste fue conocido como el "Consenso de Washington" 5 , bajo estas líneas, la economía de bienestar desaparece y el individuo se vuelve responsable ante su propia suerte. Surge el homo economicus y la economía pasa a tener primacía por sobre lo político. El nuevo orden económico tiene, por supuesto, sus ganadores y perdedores. A fines de la década de los 80, el proceso de acumulación basado en la valorización financiera comenzó a dar muestras de agotamiento. Este régimen de acumulación se había consolidado a partir de la reforma financiera de 1977 y la apertura comercial de 1979 y se había caracterizado la violenta redistribución del ingreso en contra de los asalariados durante la dictadura militar, en donde el Estado funcionó como canalizador de recursos a los sectores mas concentrados del capital nacional y extranjeros, mediante subsidios como la promoción industrial, las transferencias al sector financiero y el pago de intereses a los titulares de la deuda externa. Se reconoce la quiebra definitiva del Estado argentino. A través de un conjunto de políticas económicas que desembocaron en el "Plan de Convertibilidad",que consistió básicamente en la paridad peso-dólar y la prohibición del Banco Central de emitir sin cobertura, el gobierno justicialista intento encontrar una salida a la situación de bancarrota, adaptando las políticas económicas a los intereses de la clase económicamente dominante, es decir, la que dejo de confiar en el valor del capital productivo y volcó todos sus recursos a la esfera de la circulación del dinero en su forma más estéril, rígida y fetichizada 6 . Por otro lado, el nuevo dominio del capital que encuentra expresión en las nuevas ideologías neoliberales, reclama el retiro del Estado, el mercado y el dinero deben dominar. Desaparecen las alianzas, los vínculos establecidos entre grupos capitalistas y el Estado llegan a ser vistos como un obstáculo una vez que el capital, en su nueva forma, no se adhiere a ningún grupo especifico, ni a ninguna actividad en particular. El pasaje del estado intervensionista al estado mínimo se va a realizar a través de políticas de ajuste , que buscan un cambio estructural de la relación economía-Estado. El objetivo principal de las medidas económicas es reducir el gasto público para poder hacer frente a las obligaciones contraídas con el exterior. Cabe aclarar que el ajuste permanente al que esta sometido el Estado es apoyado por los grupos económicos que dominan el mercado financiero argentino, debido a que estos son poseedores directos de papeles de deuda pública, por los cuales cobran jugosos intereses. El nuevo modelo económico hace que el rol principal del Estado sea fiscal, y esté vinculado a la promoción de los equilibrios macroeconómicos, o sea, como proveedor de recursos externos para equilibrar la balanza de pagos deteriorada por el endeudamiento y la reducción del gasto publico, y por otro lado también de los equilibrios microeconómicos, velando por la eficacia de la economía y garantizando un marco normativo que garantice el libre funcionamiento de los mercados. El Estado tiende a centrarse solo en funciones constitucionales, dejando los aspectos productivos al sector privado, "Es el retiro de la actividad del estado del área de la producción y el reforzamiento del mercado y la competencia" 7 . Las políticas de reforma que se implementan en Argentina y toda la región, monitoreadas por los organismos de crédito externo, en cuanto agregados de los intereses económicos dominantes, se orientan principalmente al desmantelamiento del aparato estatal. Las medidas más trascendentales que hacen al desmantelamiento del estado y que claramente favorecen a los intereses del establishment (clase dominante) se sitúan en torno a los procesos de privatizaciones, desregulación, reforma administrativa, la reducción del gasto público y descentralización. En mayor o menor medida estas disposiciones lograron la retracción del estado y la inserción de la lógica de mercado en ámbitos en donde anteriormente solo actuaba el aparato estatal. De todas maneras, para este informe es relevante desarrollar las dos primeras, puesto que son, básicamente las que más contribuyen a la comprensión de la nueva relación Estado-capital. El caso de las privatizaciones es central. La primera ola se realizó a un ritmo acelerado, sin cumplir con las recomendaciones habituales para este tipo de procesos. Las primeras ventas fueron ejecutadas por el Ministerio de Obras y Servicios Públicos. La falta de gradualismo del proceso de desestatización no permitió la valorización de las empresas, saneándolas previamente, ni la garantía de un mercado abierto y competitivo a de la privatización, ni tampoco la reserva por parte del Estado de una parte de las acciones en sus manos para mantener algún control sobre el mercado en cuestión. La necesidad política de vender rápidamente repercutió en el Estado de forma negativa en la negociación con los grupos económicos interesados en la compra. Sintéticamente, la característica más importante del proceso de privatización ha sido la concentración de la propiedad de las empresas en un reducido grupo de conglomerados locales asociados con empresas extranjeras 8 . En cuanto a la desregulación, se introducen modificaciones en la base jurídica-normativa del Estado tendientes a aumentar las libertades económicas, el establecimiento de tratamientos fiscales benignos a las utilidades y reinversión, la flexibilización laboral y la reducción del poder de las asociaciones sindicales. Estos dos últimos apuntan a la reducción del costo del trabajo y al deterioro de las condiciones laborales, como un avance del capital en su lucha contra el trabajo. Por otro lado, otro aspecto del proceso de desregulación fue la apertura financiera y la liberalización del mercado de capitales. En 1989 se establece una total libertad de ingreso y egreso de capitales, a partir de 1990 comenzaron a desregularse las operaciones en bolsas y mercados de valores. Esta apertura irrestricta de los flujos financieros con el exterior se encuentra íntimamente relacionada con el pago de la deuda externa y el proceso de privatizaciones porque, limitarlos (a los flujos financieros) "(...)se habría contrapuesto a los requerimientos de los inversores externos para poder girar libremente los beneficios a obtener" 9 . Este Estado "post-ajuste" no solo evidencia una perdida en su capacidad de decisión, como afirma Manuel Castells 10 , sino que también marca claramente una división en la sociedad civil entre ganadores y perdedores, resultante del tipo de vinculación de cada uno con el mercado y los valores que lo regulan: la rentabilidad a cualquier precio, el libre cambio, la competitividad y la flexibilidad del trabajo. De este manera se presenta una sociedad dual en donde el desempleo, la desigualdad de ingresos, la pobreza e inclusive las diferencias en la educación, son la contrapartida de la fuerte acumulación de riquezas que se vuelca al mas reducido polo de los vencedores, personificados en la clase hegemónica 11 . Tomamos como punto de partida el hecho de que la globalización no es un acontecimiento o expresión natural de una lógica objetiva, sino un proceso impuesto políticamente, así, entendemos al proceso de reforma del Estado como un proyecto de la clase económicamente dominante para salvaguardar sus intereses y maximizar sus beneficios en el nuevo marco de acumulación capitalista. La globalización actual es en esencia un proyecto capitalista en la lucha de clases, no es un mecanismo objetivo ni menos un desarrollo político cultural propio, sino una estrategia política. Lo decisivo es que conduce al cambio estructural y funcional del Estado lo que lo lleva a una incapacidad total para llevar adelante una regulación social y una política de bienestar en la forma tradicional. La historia reciente de la Argentina, es fiel testigo de esto al comprobar como el capital a través del proceso de globalización, minó desde sus cimientos el proceso de integración política encuadrado en la conciliación de clases que, basado en el sistema de producción de la sustitución de importaciones, se erigía como sostén económico y como medio de legitimación política para el establecimiento y mantenimiento de una política de Estado orientada al bienestar social. En este contexto en el que la lógica de mercado domina todos los esferas de la sociedad, en donde la fragmentación social y el creciente individualismo son moneda corriente, se produce un debilitamiento del Estado de derecho, una merma de la ciudadanía, en definitiva, se da una deformación de la democracia. La mayoría de la población (trabajadores, desocupados, jubilados, por ejemplo) perdió la credibilidad en el aparato estatal como consecuencia de que la sociedad no le reconoce (al Estado) el cumplimiento de funciones de gerenciamiento del interés general o representante del bien común, sino que lo ve como una entidad colonizada por los grupos económicos. La crisis que atraviesa el país, que no solo abarca la esfera económica, sino que afecta al campo político, institucional y social, necesita de dos elementos para ser solucionada. El primero tiene que ver con lo que Alan Wolfe denomina "repolitización" . "El objetivo último de la repolitización, en mi perspectiva, tendría que ser la resurrección de la democracia, que es un ideal demasiado importante como para ser sacrificado al capitalismo" 12 . Este concepto implica un gasto directo de poder político por parte de la gente en alternativas que ellos mismos decidan, por lo que la población debe asociarse a movimientos políticos cuyo propósito sea la recuperación del espacio público y la refundación de la política y el espacio político. El segundo manifiesta una redefinición del rol del Estado que le permita recuperar su legitimidad, mediante el cumplimiento efectivo de sus funciones y la orientación hacia los intereses generales, en definitiva, que logre un funcionamiento pleno de las instituciones públicas. Estos cambios deben orientarse a la consecución de "la democratización de la acumulación" 13 , por lo que es necesario aplicar principios de igualdad y participación en la construcción de un Estado más democrático, en el cual la ciudadanía (a diferencia de lo que ocurre en la actualidad) pueda ejercerse plenamente. 1 García Delgado, D.; "Estado y sociedad"; Cap. II; Editorial Norma. 2 Holloway, J.; "La reforma del Estado: capital global y Estado nacional"; en DOXA. 3 García Delgado, D.; "Estado y sociedad"; Cap. II; Editorial Norma. 4 García Delgado, Daniel; "globalización y crisis del Estado Nación"; cap. I; Editorial Ariel. 5 Rapoport, M.; "Historia económica, política y social de la Argentina"; Editorial Macchi, 2000. 6 Holloway J.y Bonefeld W.; "Dinero y Lucha de Clases"; en "Globalización y Estados nación"; Editorial Tierra del Fuego, 1996. 7 García Delgado, D.; "Estado y sociedad"; Cap. II; Editorial Norma. 8 Rapoport, M.; "Historia económica, política y social de la Argentina"; Editorial Macchi, 2000. 9 Rapoport, M.; "Historia económica, política y social de la Argentina"; Editorial Macchi, 2000 10 Castells, Manuel; "La Era de la Información"; Vol. II: "El poder de las Identidades", Cap. V; Siglo XXI Editores. 11 Tomamos el concepto de hegemonía de la teoría gramsciana de la dominación, en cuanto consideramos que la dominación de clase está construida no solo mediante el poder económico, sino también a través de la construcción de un entramado político e ideológico que legitima un orden, que en el caso actual es llevado a cabo mediante una serie de ideas encarnadas en el discurso del "pensamiento único" que transforma en ideología el proceso de globalización y reforma del Estado. 12 Wolfe, Alan; "Los límites de la legitimidad: contradicciones políticas del capitalismo contemporáneo"; Cap. 10; Siglo XXI Editores; 1980 13 Wolfe, Alan; "Los límites de la legitimidad: contradicciones políticas del capitalismo contemporáneo"; Cap. 10; Siglo XXI Editores; 1980 Bibliografía Wolfe, Alan; "Los límites de la legitimidad: contradicciones políticas del capitalismo contemporáneo"; Siglo XXI Editores; 1980 Rapoport, M.; "Historia económica, política y social de la Argentina"; Editorial Macchi, 2000 Castells, Manuel; "La Era de la Información"; Vol. II: "El poder de las Identidades"; Siglo XXI Editores. Holloway, J.; "La reforma del Estado: capital global y Estado nacional"; en DOXA. Holloway J.y Bonefeld W.; "Dinero y Lucha de Clases"; en "Globalización y Estados nación"; Editorial Tierra del Fuego, 1996. García Delgado, D.; "Estado y sociedad"; Editorial Norma. García Delgado, Daniel; "globalización y crisis del Estado Nación"; Editorial Ariel. Hirsch, J.; "Globalización del capital y la transformación de los sistemas de Estado: del Estado de seguridad al Estado nacional competitivo"; en Cuadernos del Sur, Mayo de 1999 Hirsch, J.; "¿Qué es la globalización?"; en Cuadernos del Sur, Mayo de 1997 Por Joaquin Guillen Fuente: http://www.shaila.com.ar/textos.php?IdTexto=4