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M40 Creacion: 1966 El M40 es un fusil de francotirador de cerrojo empleado por el Cuerpo de Marines de los Estados Unidos. Cada M40 es construido a partir de un fusil Remington 700 Tiene cuatro variantes - el M40, el M40A1, el M40A3 y el M40A5 El M40A5 incorporará un cargador extraíble y un cañón roscado para permitir el empleo de un silenciador u otro aparato que se acopla en la boca de este. Cañón: El cañón es un Schneider pesado de competición, con una longitud de 610 mm (24 pulgadas) y ánima con 6 estrías. Culata: Todos los fusiles M40A3 en servicio emplean la clata táctica A4, una culata de fibra de vidrio tipo benchrest de alta calidad, fabricada por McMillan Fiberglass Stocks y moldeada en color verde oliva. Calibre: 308 Win / 7.62 NATO Distancia Máxima :2450m Mas info : http://es.wikipedia.org/wiki/Fusil_M40 http://world.guns.ru/sniper/sn12-e.htm http://usmilitary.about.com/od/marineweapons/l/blm40.htm http://www.gaprecision.net/mil-spec-rifles/m40a5.html Si entiende ingles mire aqui . link: http://www.youtube.com/watch?v=WOXnms4Q_lY En español sobre el m40 link: http://www.youtube.com/watch?v=eYKp3WlY0n8&playnext=1&list=PL4BB66994067CF65A&feature=results_main * nota : 4.40 para ver el m40

1 paso Selecciona un traje camuflajeado con el que puedas empezar a construir tu traje ghillie. Algunos trajes básicos se pueden comprar fácilmente. Sin embargo, si no quieres comprar un traje de camuflaje, puedes simplemente utilizar ropa normal y después colorearla con pintura spray, o coser fabricas para coincidir con tu entorno. También podrías hacer el traje ghillie solamente en la parte frontal. Puedes comprar trajes costosos que ya vienen con bastante camuflaje incluido. Se parecerá a un traje de camuflaje común con solapas. Los trajes baratos también se pueden comprar para romper tu silueta (sin camuflaje; solo un color solido), pero con algunas ramas y demás cosas pegadas se pueden mezclar con facilidad con el entorno. Los trajes militares de vuelo y de combate funcionan muy bien, también puedes utilizar un traje de mecánico. 2 paso Cose una red de nudos de algún material transparente, como un sedal de pesca. (El hilo dental, aunque es blanco, funciona de maravilla y no se deshilacha). Aplica una gota de pegamento para incrementar la resistencia. (La pega de zapato funciona a la perfección). 3 paso Ata 2 grupos de 4 a 6 hebras de yute, de 8-12 pulgadas de longitud a la red utilizando nudos simples (recuerda mientras mayor sea la hebra, menos será la apariencia natural que tendrás). Limítate a 3 o 4 colores que sean abundantes en el medio ambiente en el cual vayas a usar tu traje ghillie. 4 paso Desgasta el traje arrastrándolo detrás de un vehículo, empapándolo con barro, o aplicándole estiércol. Esto ayudara a eliminar el aroma humano, y esto es especialmente benéfico si vas a usar el traje ghillie para cacería. 5 paso El francotirador selecciona artículos de tu entorno para lograr el mejor perfil. Si estas en un área boscosa, por ejemplo, agrega pequeñas ramas y hojas a la parte superior de tu traje y cubre la parte inferior con hierba y ramitas. 6 paso Añade mas artículos en la espalda del traje. Asechar llevando puesto un traje ghillie por lo general implica arrastrarse. Los artículos que coloques en tu pecho o estomago se dañaran o harán ruido cuando te arrastres boca abajo. 7 paso Adhiere artículos anchos alrededor de tu cuello y cabeza. La cabeza humana es la parte del cuerpo que se identifica con más facilidad. Los hombros y el cuello exageran la cabeza. Cuando te levantes, tienes que romper tu silueta para evitar que te identifiquen fácilmente. 8 paso Presta atención a tu entorno a medida que este cambia. Presta atención a tu entorno a medida que este cambia. Si te es posible mantenerte en tu entorno a medida que te mueves, hazlo. De otra forma, tendrás que incorporar material de tu nuevo entorno a medida que te muevas para mantener el camuflaje. Consejos A menudo se puede comprar un traje ghillie básico que consiste en un poncho de mallas con aletas anexadas. Este es un buen comienzo ya que rompe tu silueta y te brinda muchos lugares en los que puedes ir añadiendo artículos. La estopa es un buen material para usar, pero eventualmente se destruye, dejándote sin nada. Así que, es mejor optar por el yute. El aspecto más impórtate de un traje de ghillie es romper tu silueta, ya que es mucho más fácil ser detectado si tu perfil se asemeja a una forma humana. ¡Recuerda camuflajear también tu arma, tu cara y tus botas! Es necesario para que no arruines tu camuflaje. La iluminación también es un elemento fundamental. Ten en cuenta que las sombras cambian de dirección a medida que pasa el tiempo, y esto puede perjudicar tu camuflaje. Prueba tu camuflaje dándole un par de binoculares a un amigo y viendo si puede reconocerte en un área boscosa. Después de un par de días vas a necesitas cambiar algunos artículos de tu camuflaje que se hayan secado, como las hojas verdes. Puedes hacer un traje ghillie coreano cortando una pieza grande de material de camuflaje y haciéndole un hoyo en el centro para luego coserle tubos de goma en los bordes. Lo que estas fabricando es un poncho de camuflaje con tiras de goma a los lados para insertar ramas. Usa colores que se asemejen a los de tu entorno. Usa vegetación natural. Usar solo estopa o yute no es suficiente. También, busca suelo informe. Esto te puede brindar algo de cobertura. Siempre mantén contacto visual con la persona con la que estas luchando, ej. en el paintball. También intenta emboscarlos. Esto no significa salir a la carga gritando como un loco, no. La idea es encontrar algo de cobertura cerca de ellos para luego dispararles por sorpresa. Advertencias No pienses que eres invisible mientras lleves puesto el traje ghillie. Muchas veces el entorno es tan importante como tu camuflaje. Ten cuidado con la iluminación y los objetos brillantes ya que pueden delatar tu posición. El ojo humano (al igual que el de casi todos los mamíferos) es muy perceptible del movimiento. Gran parte de ser sigiloso (aún con el traje ghillie) se basa en hacer movimientos lentos, firmes y calculados. Los trajes ghillie tienden a ser pesados y calurosos. La temperatura dentro de un traje ghillie puede llegar a rondar los 120 °F (50 °C) en climas moderados. Los materiales con los que están fabricados los trajes ghillie son altamente inflamables. Si vas a usar el traje ghillie en un ambiente militar y existe la posibilidad de que hayan granadas de humo, fósforo blanco o incendios, considera tratar el traje con un producto que retrase la combustión. Evita usar hiedra venenosa o cualquier otra vegetación que pueda causar una reacción alérgica. Si tienes planeado usar el traje para cazar, ten en cuenta las leyes y los otros cazadores. No querrás violar alguna ley y pagar una costosa multa, o peor, que te disparen debido a tu camuflaje. Siempre presta atención al follaje con el que intentas mimetizarte. En un desierto con arbustos, un traje para áreas verdes sobresale tanto como una persona vestida con ropa casual. Mientras lleves puesto el traje ghillie jamás realices movimientos repentinos, ya que esto delatara tu posición y es especialmente peligroso durante una cacería ya que alguna persona podría confundirte con un venado y dispararte. Siempre aplica un agente que retarde los efectos del fuego cuando estés fabricando tu propio traje ghillie. Si no consigues un sitio donde comprarlos, ve a la estación de bomberos: allí te darán los materiales necesarios y las instrucciones de cómo mezclarlos. Ten cuidado al seguir estas instrucciones. http://www.airsoftcordoba.com/articulos/ghilliesuits_traducido.htm http://www.psicofxp.com/forums/polideportivo.79/560841-tutorial-como-hacer-un-ghillie-suit.html

Averías comunes y mensajes de error en pantalla. Si el PC no arranca lo más probable es que exista algún problema físico con algún dispositivo hardware, por lo que primeramente debemos distinguir que componentes son esenciales para el arranque y cuales no. Los componentes esenciales (por orden de prioridad): procesador, memoria RAM y tarjeta gráfica. Los componentes no esenciales son: disquetera; unidades de lectura CD, DVD y grabadoras; tarjeta de sonido, tarjeta de red, cualquier tarjeta en los puertos PCI (excepto la tarjeta gráfica), discos duros. Por tanto, podemos realizar un proceso de localización del componente que nos impide el arranque o descartar de forma rápida las causas de las averías comunes. Averías del procesador. Este tipo de problemas pueden ser fatales e irreparables, afortunadamente hay casos frecuentes y algunos solucionables. El sistema no arranca por un exceso de temperatura en el procesador (comprobable con un sensor de temperatura): Esto es frecuente con la práctica del “Overclocking”, en los meses de más calor o simplemente si el ventilador se estropea y ensucia. Solución: Si hemos aumentado artificialmente la frecuencia del procesador tendremos que reducirla de inmediato. En otro caso trataremos de limpiar bien los ventiladores y disipadores y nos aseguraremos de que funcionan. El sistema se bloquea con frecuencia: En este caso el aumento de frecuencia del procesador es suficiente para permitirle arrancar pero llega un momento en que la temperatura excesiva lo bloquea, acudir al punto anterior para solucionarlo. En caso de que no sea nada de lo anterior, sólo nos queda probar el procesador en otro equipo. Averías en memoria RAM. Podemos tener varios problemas: zócalo donde se aloja la memoria está dañado, hemos instalado un módulo incorrecto o bien la memoria está defectuosa. Solución: En todos los casos sólo podemos limitarnos a extraer la memoria, limpiarla y volver a colocar. Si tenemos módulos defectuosos tendremos que cambiarlos. Averías en la placa base. Una avería en la placa base suele ser irreparable, y la única solución pasa por cambiarla. Antes de eso se aconseja verificar al 100% que falla probándola en otro ordenador con componentes similares al nuestro. Avería en BIOS. No es frecuente encontrar estos casos. El tipo de error más frecuente (en caso de ocurrir) es un fallo en la actualización del firmware del BIOS y el sistema ya no arranca. Éste es un fallo muy grave y hay 2 únicas posibilidades: Cambiar la placa base.Reprogramar el chip que alberga la información corrupta. Este paso es muy complejo lo deberían hacer en un taller especializado o bien el propio fabricante de la placa base. Averías de tarjeta gráfica. No es común que una tarjeta gráfica sufra una avería física. Siempre debemos comprobar que está bien insertada en su puerto correspondiente (AGP, PCI, PCI Express), que el cable VGA del monitor encaja perfectamente con la salida de la tarjeta. Si todo está bien, tendríamos que probarla en otro ordenador. De no funcionar ahí tampoco podríamos sospechar de un fallo físico. Los fallos físicos suelen ser irreparables y se aconseja sustituir la tarjeta por otra nueva. Averías en otras tarjetas o dispositivos. En general no se suelen producir fallos físicos en el hardware por eso siempre se piensa en ello en última instancia. Lo ideal cuando queramos comprobar si un dispositivo está estropeado en realidad, es probarlo en otro ordenador que tengamos disponible. En algunas ocasiones, en los errores de arranque no se oyen ningún pitido o beep sino que nos aparece en la pantalla algún mensaje de error. Estos errores no dependen del tipo de BIOS. Y son comunes a todos ellos.BIOS ROM checksun error – system halted.- El código de control de la BIOS es incorrecto, lo que indica que puede estar corrupta. En caso de reiniciar y repetir el mensaje, tendremos que reemplazar al BIOS. CMOS battery faled.- La pila de la placa base que alimenta la memoria CMOS ha dejado de suministrar corriente. Es necesario cambiar la pila inmediatamente . CMOS checksum error – Defaults loaded.- El código de control de la CMOS no es correcto, por lo que se procede a cargar los parámetros de la BIOS por defecto. Este error se produce porque la información almacenada en la CMOS es incorrecta, lo que puede indicar que la pila está empezando a fallar. Display switch is set incorrectly.- El tipo de pantalla especificada en la BIOS es incorrecta. Esto puede ocurrir si hemos seleccionado la existencia de un adaptador monocromo cuando tenemos uno en color, o al contrario. Bastará con poner bien este parámetro para solucionar el problema. Floppy disk(s) Fail.- Disquetera mal conectada, verificamos todos los cables de conexión. Hard disk install failure.- La BIOS no es capaz de inicializar o encontrar el disco duro de manera correcta. Debemos estar seguros de que todos los discos se encuentren bien conectados y correctamente configurados. Keyboard error or no keyboard present.- No es posible inicializar el teclado. Puede ser debido a que no se encuentre conectado, esté estropeado e incluso porque mantenemos pulsada alguna tecla durante el proceso de arranque. Keyboard error is locked out – Unlock the key.- Este mensaje sólo aparece en muy pocas BIOS, cuando alguna tecla ha quedado presionada. Memory Test Fail.- El chequeo de memoria RAM ha fallado debido probablemente, a errores en los módulos de memoria. En caso de que nos aparezca este mensaje, hemos de tener mucha precaución con el equipo, se puede volver inestable y tener pérdidas de datos. Solución, comprobar que banco de memoria esta mal, y sustituirlo inmediatamente. Override enabled – Defaults loaded.- Si el sistema no puede iniciarse con los valores almacenados en la CMOS, la BIOS puede optar por sustituir estos por otros genéricos diseñados para que todo funcione de manera estable, aunque sin obtener las mayores prestaciones. Primary master hard disk fail.- El proceso de arranque ha detectado un fallo al iniciar el disco colocado como maestro en el controlador IDE primario. Para solucionar comprobaremos las conexiones del disco y la configuración de la BIOS.

la antártida En el glaciar de la isla Pino se funden unos 80 kilómetros cúbicos de hielo anuales Las fuertes corrientes oceánicas están erosionando por abajo el glaciar de la isla Pino, en la Antártida occidental, y la cavidad que va en aumento permite la entrada de cada vez más agua templada que funde más hielo. Actualmente el glaciar se desplaza hacia el mar a una velocidad de cuatro kilómetros al año y se funden unos 80 kilómetros cúbicos de hielo anuales, lo que supone un 50% más que a principios de los años noventa, según una investigación cuyos resultados se presentan en la revista Nature Geoscience. Stan Jacobs, oceanógrafo de la Universidad de Columbia(EE UU), con un equipo científico internacional, realizó una expedición a bordo del buque rompehielos Nathaniel B.Palmer para medir el adelgazamiento de las plataformas de los glaciares en el borde del mar, prestando especial atención al de la isla Pino que había sido estudiado en una expedición anterior, en 1994. Allí constataron que, en 15 años, la fusión bajo la plataforma del glaciar había aumentado en un 50%. La geología local ofrece una explicación del fenómeno en ese lugar: en el misma expedición, un equipo liderado por Adrian Jenkins (British Antarctic Survey), envió un robot submarino a explorar bajo la plataforma del glaciar en el mar y se descubrió una cresta subacuática. Los científicos conjeturan que esta cresta, en el pasado, actuó como un muro de contención del glaciar, pero cuando este se separó de la cresta, en algún momento antes de los años setenta, las aguas profundas templadas del océano empezaron a adentrarse más en el hielo, acelerando su fusión.

La conquista musulmana y los pueblos invasores Los árabes musulmanes, alentados por la idea de la "guerra santa", iniciaron en el siglo VII una fulgurante expansión por el Oriente Medio y el norte de África, llegando hasta las costas del océano Atlántico. Aprovechando la crisis interna del reino visigodo, envuelto en una de sus constantes luchas internas por el poder monárquico, tropas musulmanas, compuestas por árabes y beréberes, cruzaron el estrecho de Gibraltar en el año 711 iniciando la conquista de la península ibérica.Dirigidos por el beréber Tariq, lugarteniente del gobernador del Norte de África, Musa ibn Nusayr los musulmanes derrotaron en la batalla de Guadalete (711) al último rey visigodo, Rodrigo, que perdió la vida en el combate. Animados por aquel éxito, los invasores decidieron proseguir el avance por las tierras hispanas, primero en dirección a Toledo, posteriormente hacia Zaragoza. En apenas tres años, los musulmanes lograron conquistar la mayor parte de las tierras hispánicas sin encontrar apenas resistencia. Solo las regiones montañosas de las zonas cantábrica y pirenaica escaparon a su control. Junto a los árabes, que ocupaban los puestos dirigentes, grupo bereberes del norte de África engrosaron las filas de los invasores musulmanes.Los árabes tenían fuertes estructuras tribales (qaysíes, kalbíes) que mantuvieron largo tiempo fuertes enemistades que pronto se manifestaron al repartirse las tierras ocupadas.A todos estos problemas entre los árabes, hay que añadir los provocados por los beréberes islamizados del norte de África, reacios a someterse a un autoridad central. Resultado de todo ello fue un oscuro período de luchas y enfrentamientos entre los distintos clanes árabes, y entre árabes y beréberes, que durará toda la primera mitad del siglo VIII.Diversos magnates nobiliarios visigodos decidieron pactar con los invasores, como fue el caso de Teodomiro, en la región murciana. Las escasas fuentes disponibles nos hacen pensar que la conquista se realizó principalmente mediante capitulaciones y rendiciones acordadas entre los señores godos y los conquistadores musulmanes. La violencia fue más la excepción que la regla. Esto nos explica la rapidez de la conquista.El Emirato (756-929) Tras la invasión musulmana, la mayor parte de la península ibérica se convirtió en una nueva provincia del califato islámico, Al-Andalus. Al frente de este territorio se colocó a un Emir o gobernador que actuaba como delegado del Califa musulmán, por entonces perteneciente a la dinastía Omeya, con capital en ciudad de Damasco.Los musulmanes realizaron algunas incursiones por el norte de la Peninsula, pero fueron derrotados por los astures en Covadonga (722). También penetraron en suelo franco, donde ocuparon ciudades como Narbona, pero sufrieron un duro golpe ante el ejército de los francos en las proximidades de Poitiers (732). Esta batalla supuso el fin de la expansión árabe musulmana en Europa.A mediados del siglo VIII tuvo lugar un hecho clave. La dinastía Omeya fue víctima de la revolución Abasí, familia que se adueñó del Califato. Un miembro de la familia derrotada logró escapar, refugiándose en Al-Andalus, donde, gracias a los apoyos que encontró, se proclamó emir. Se trataba de Abd-al-Rahman I (756-788), con quien comenzaba en Al-Andalus el período conocido como emirato independiente, debido a que acabó con la dependencia política de los califas abasíes, que habían establecido su sede en la ciudad de Bagdad. Al-Andalus siguió reconociendo al Califa Abasí como líder espiritual del mundo musulmán.Abd-al-Rahman I fijó su capital en la ciudad de Córdoba e inició la tarea de construcción de un estado independiente en Al Andalus. Para ello necesitaba fundamentalmente tres cosas: un ejército, unos ingresos económicos, y sofocar las posibles revueltas de sus enemigos. El desafío al poder central de Córdoba fue una constante en las grandes familias nobles musulmanas asentadas en las diversas regiones de Al-Andalus.El Califato de Córdoba (929-1031)Un importante paso en el fortalecimiento de Al-Andalus se dio en el año 929, cuando el emir Abd-al-Rahman III (912-961) decidió proclamarse Califa, cargo en el que confluían el poder político y el religioso. “Nos parece oportuno que, en adelante, seamos llamado Príncipe de los Creyentes”, se escribía en una carta que el nuevo califa envió a sus gobernadores.El Califa residía en el alcázar de Córdoba, situado junto a la gran mezquita. Unos años después de su autoproclamación, Abd-al-Rahman III ordenó construir, al oeste de la capital, la impresionante ciudad-palacio de Madinat al-Zahra, convertida en residencia califal y en el centro del poder político de Al-Andalus.Almanzor y la crisis del Califato de CórdobaEn las últimas décadas del siglo X, Almanzor se hizo con el poder efectivo en Al-Andalus; ejercía el cargo de hachib, una especie de primer ministro. Mientras tanto, el califa de la época, Hisham II (976-1009), vivía recluido en el palacio de Madinat al-Zahra sin ejercer en lo más mínimo el poder político.Almanzor, que basó su poder en el Ejército, integrado sobre todo por soldados beréberes, organizó terroríficas campañas contra los cristianos del norte peninsular. Su muerte en año 1002 inició el proceso de descomposición política (fitna) que llevó al fin del Califato en el 1031. La crisis del siglo XI: los Reinos de Taifas La muerte de Almanzor en 1002, tras sufrir una derrota en Calatañazor, abrió en al-Ándalus una larga etapa de fragmentación y disputa (fitna). En menos de treinta años nueve califas se sucedieron en el trono, finalmente el califato de Córdoba terminó por desaparecer en el año 1031. En su lugar surgió un mosaico de pequeños reinos, llamados de taifas expresión que significa “banderías”.De forma paulatinas las taifas o banderías de Almería, Murcia, Alpuente, Arcos, Badajoz, Carmona, Denia, Granada, Huelva, Morón, Silves, Toledo, Tortosa, Valencia y Zaragoza fueron independizándose del poder central de Córdoba.En un principio el Califato se fragmentó en veintisiete reinos de taifas. Los más débiles fueron desapareciendo y fueron anexionados por los más poderosos.Estos pequeños reinos, mucho más débiles que el Califato, se mostraron sumisos hacia los dirigentes cristianos, a los que entregaban unos tributos llamados parias. Mientras tanto, el avance de la reconquista cristiana culminó con la conquista de Toledo en el 1085.Una vez rota su unidad, al-Ándalus estuvo a merced de los cristianos del norte, que procedieron a la ocupación paulatina de los territorios que habían estado bajo el poder musulmán. No obstante, ese proceso no fue lineal, pues hubo momentos de corta duración en los que la unidad andalusí pudo reconstruirse.En esos casos, el impulso vino del norte de África, con las invasiones de los almorávides y los almohades. Pero, a partir de la derrota de estos últimos en las Navas de Tolosa (1212), el avance cristiano fue imparable y la España musulmana acabó reducida al pequeño reino de Granada.La organización económica y socialLa EconomíaLa España musulmana supuso importantes cambios en el terreno económico. En la agricultura los musulmanes impulsaron la práctica del regadío, con novedades tan significativas como la noria, al tiempo que difundieron cultivos como los cítricos, el arroz, el algodón o el azafrán. No obstante, los cultivos principales de las tierras hispanas siguieron siendo los mismos que en la época romano-visigoda: los cereales, la vid y el olivo.En la ganadería, el descenso de la cabaña porcina por la prohibición coránica, se compensó con el desarrollo del ganado ovino o equino. La apicultura vivió un desarrollo espectacular.En la minería sobresalió la extracción de plomo, cobre, cinabrio y oro, que se obtenía del lavado de diversos cursos fluviales.La producción de manufacturas se desarrolló fuertemente, en especial la producción textil, en la que destacaron los brocados cordobeses o los tejidos de Zaragoza. La cerámica, las armas, la fabricación de papel y de vidrio, y el trabajo de las pieles y los metales preciosos tuvieron presencia en las ciudades de Al-AndalusEn cuanto al comercio, actividad muy elogiada en los propios textos coránicos, se vio favorecido por la acuñación de dos tipos de monedas, el dinar de oro y el dirhem de plata, y por la densa red viaria heredada de tiempos romanos. El comercio interior se efectuaba en el zoco de las ciudades, donde ocupaban un puesto privilegiado los bazares, centros en los que se vendían productos de gran calidad. En los zocos también había alhóndigas, centros que servían para almacenar mercancías, así como para alojar a los comerciantes que venían de fuera.Al-Ándalus mantuvo también un intenso comercio exterior, tanto con los restantes países islámicos como con la Europa cristiana. Exportaba, ante todo, productos agrícolas (aceite, azúcar, higos, uvas), minerales y tejidos, e importaba especias y productos de lujo del Próximo Oriente; pieles, metales, armas y esclavos de la Europa cristiana; y oro y esclavos negros procedentes del territorio africano de Sudán.La SociedadAunque la mayor parte de la población de Al-Andalus vivía en el medio rural, las ciudades tuvieron una gran importancia, algo que contrastaba fuertemente con el panorama de la España cristiana durante los siglos VIII al XI.Las ciudades andalusíes se desarrollaron en su gran mayoría a partir de las existentes en los tiempos romano-visigodos. Pero los musulmanes también crearon ciudades nuevas, como Almería, Madrid o Calatayud. Córdoba, que en la época califal, llegó a contar con más de 100.000 habitantes, cantidad muy considerable en aquella época.En la cúspide de la sociedad andalusí estaba la aristocracia (jassa), en su mayor parte integrados por familias de origen árabe, aunque también figuraban en ella algunos linajes de ascendencia visigoda. Este grupo social poseía grandes dominios territoriales y la ocupaba los altos puestos en la administración. En el otro extremo de la sociedad se hallaban las clases populares (amma), formadas por artesanos modestos y labriegos.También existió lo que podríamos denominar una clase media, formada esencialmente por los mercaderes.En Al-Andalus había esclavos procedentes de Europa oriental y del centro de Africa. Hay que destacar, por último, la evidente situación de inferioridad que padecían las mujeres en con respecto a los hombres. La arquitectura musulmana en España: palacios y mezquitasAunque la arquitectura andalusí se asentó sobre la tradición romano-visigoda y aportó los elementos más típicos del mundo islámico: arcos, cubiertas y la rica ornamentación basada en motivos geométricos, vegetales y epigráficos.La gran mezquita de Córdoba es la obra emblemática de al-Ándalus. Su construcción comenzó a mediados del siglo VIII, en tiempos del emir Abd-al-Rahman I, y más tarde sería objeto de sucesivas ampliaciones. Las partes más brillantes datan del siglo X, sobre todo de tiempos del califa al-Hakam II, en cuya época se construyó el espectacular mihrab, caracterizado por la riqueza de los materiales empleados (en particular, los mármoles), por la original solución constructiva de las originales bóvedas de nervios y, finalmente, por la impresionante fantasía decorativa que lo acompaña.Muy importante fue, asimismo, la impresionante ciudad-palacio de Madinat al-Zahra, edificada en tiempos de Abd-al-Rahman III. Para su construcción se trajeron materiales de diversos lugares, como el norte de África, de donde procedía el mármol. Madinat al-Zahra albergaba, en su parte superior, una serie de palacios; en la zona media, jardines y vergeles, y en la parte inferior, la mezquita mayor y las viviendas de los servidores de palacio. Desafortunadamente, durante la guerra civil que precedió a la desaparición del califato, Madinat al-Zahra fue destruida.También hay buenos ejemplos del arte musulmán fuera de Córdoba, como la mezquita toledana de Bib al-Mardom, posteriormente convertida en la iglesia del Cristo de la Luz.Otros ejemplos esenciales de la arquitectura en Al-Ándalus son el Palacio de la Alfajería en Zaragoza, del período almorávide, la torre de la Giralda en Sevilla, de tiempos almohades, y sobre todo, el palacio granadino de la Alhambra, obra cumbre de los nazaríes. Exponente de la potencia económica y el brillo cultural del reino nazarí es un recinto fortificado que reúne en un mismo conjunto, un palacio oficial con funciones administrativas, un palacio privado, la residencia del monarca y amplias zonas de ocio. La Alhambra sobresale por su fantasía ornamental así como la conjunción entre arquitectura y entorno natural.El pensamiento y las letrasAl-Ándalus mantuvo un estrecho contacto con el resto del mundo musulmán, sobre todo a partir del siglo IX, lo que le permitió participar en la amplia recopilación de textos literarios, filosóficos y científicos que los los estudiosos islámicos fueron recogiendo, tanto del mundo griego como del persa y del indio.La primacía religiosa del Islam marcó toda la cultura andalusí. Esto no impidió que surgieran algunos disidentes, entre los que destacó el cordobés Ibn Masarra.La creación literaria alcanzó un gran desarrollo, sobre todo en el transcurso del siglo x, tanto en verso como en prosa. Ibn Hazem (994-1063) es uno de los poetas más conocidos de Al Andalus, especialmente por su obra El collar de la paloma. Ibn Jaldun (1332-1406) fue un importante historiador. Su obra es muy importante, siendo especialmente conocida su Introducción a la Historia Universal (Al-Muqaddimah).En filosofía destaca Ibn Rusd (Averroes) (1126-1198), conocido ante todo por sus comentarios a la obra de Aristóteles. Averroes fue el autor clave para que la obra aristotélica llegara a la cultura de Europa Occidental.Pero, sin duda, la cultura andalusí destacó sobre todo en el terreno científico. El contraste con el panorama que ofrecía en esas fechas la ciencia en el mundo cristiano es abrumador. Un ejemplo, Al-Ándalus fue la vía a través de la cual se difundió hacia el resto de la cristiandad europea el sistema de numeración de origen indio que terminó sustituyendo a la numeración romana.En el ámbito de las disciplinas científicas sobresalieron las matemáticas y la medicina, donde alcanzó gran fama Abulcasis (936-1013) , autor de una excepcional encidopedia médica y quirúrgica que posteriormente sería traducida al latín.link: http://www.youtube.com/watch?v=gwYQww1iix4Comente si te gusto

El ejercito romano Por lo general los 4.500 hombres de la legión estaban divididos en cohortes, cada una comandada por un Tribuno Militia. De este modo en cada legión había entre tres o cuatro tribunos. Si bien recordamos, Polibio nos pone en el caso de que aproximadamente cada año se investía a dos legiones en roma. Esto era más de 18.000 hombres, si bien recordamos, Roma debió haber contado con un número superior a los 7.000.000 de habitantes al llegar a la época de Cayo Mario y unos 9.000.000 millones a la época de Julio Cesar. Durante Augusto y Tiberio debe haber habido unos 13.000.000 de personas en el imperio. Lo más probable es que por lo menos hayan llegado a haber en roma por lo menos un número de casi 20.000.000 habitantes, algunos incluso han llegado a estimar un periodo de sobrepoblación de más de 70.000.000 de habitantes. Esto indica un índice de natalidad alto, al igual que uno de mortalidad muy bajo, a excepción en las fronteras, que gozaban de inestabilidad, lo que implicaba la creación de nuevas legiones cada año. De este modo es como Polibio nos dice que cada año el ayuntamiento romano se debían inscribir todos los ciudadanos romanos para formar parte del ejército, algunos si eran necesarios, otros porque les gustaba la carrera, de este modo, haya sido cual haya sido la razón, es que roma organizaba más de 18.000 hombres al inicio de la republica y al final del imperio, ¾ de la población pertenecían o habían pertenecido a la clase equina. De este modo Roma dividía a la legión en 4 cohortes de 1.000 cada una, a excepción de la primera, la cual poseía 1.200 hombres, es decir un manipulo más, esto se debe a la importancia que poseía el primer Tribuno, de este modo nos podemos percatar que la importancia de los Tribunos dependía de que cohorte tuvieran a su cargo. El Tribuno más conocido por tanto era el de la Primi Cohortis o Primera Cohorte. En los casos que la legión no fuese para alguna provincia fronteriza o para alguna guerra, como ya dijimos se dividía en 3 cohortes, cada una de 1.400 hombres, en este caso el número de legionarios no varía, pero aún continúa la preponderancia de la Primi Cohortis. A su vez cada cohorte estaba dividida en centurias, las centurias eran unidades de 100 hombres, en cada cohorte por tanto había 10 centuriones, es decir, generalísimos de esos 100 hombres ya designados. Según Polibio, cada hombre en roma debía servir en el ejército, los que tenían un ingreso de más de 500 dracmas debían de elegir entre 16 años en la infantería y 12 años en la escuela de turmas. Además cuando los cónsules o el emperador fijaba la investidura de una legión, era un hecho de celebración en roma, nunca se hacia en febrero, porque era tan solo el mes de la purificación, por lo general se hacia en la primavera europea, que corresponde a los meses de Abril y Mayo. De este modo los postulantes son dirigidos al capitolio donde oran a Júpiter para purificar sus almas. Luego pasan a las puertas del Palatino, en el foro, donde el cónsul o el emperador proceden a la ceremonia de nombramiento de las nuevas legiones. De este modo, es como el grupo es dividido en 2 grandes masa de hombres, es decir dos legiones, luego es vuelto a dividir en las 4 o 3 cohortes cada una, correspondiente a cada legión. Ahora pondremos el ejemplo tomado por Polibio de cuando un cónsul esta invistiendo a dos legiones, una de tres tribunos y otra de cuatro tribunos. De este modo es como empieza, toma a la primera legión, dividida entre 4 cohortes, y les asigna a dos veterano Tribuno Militia de confianza, luego asigna a los dos más prestigiosos de los nuevos soldados para que sean los otros dos Tribunos Militares. Luego toma a la otra legión dividida entre 3 cohortes e impone a sus 3 Tribunos Militares, veteranos de confianza del cónsul. Este acto, según Polibio, era común, el de consagrar a Marte y Júpiter dos legiones, una de 3 y otra 4 cuatro Tribunos. Sumado a los vuelcos de los prestigios y cercanía a los cónsules gobernantes. De este modo los Tribunos dan sus botos de confianza, luego proceden a escoger a sus respectivos centuriones, Polibio nos explica que primero el Tribuno escoge a la mitad de los centuriones. El resto son electos entre los soldados. De este modo se prosigue a tomar el voto de confianza y de no matrimonio, entre otros, asegurando la confianza de los nuevos legionarios romanos. Luego de esta ceremonia se prosigue a la separación de las legiones y envío a sus respectivos lugares. Por lo general, cuando a las legiones se les asigna una misión de batalla y conquista, son puestas a cargo de algún legato -titulo de general en roma-, sea o no gobernante alguna tierra cercana al lugar del asedio o asalto. El legato era siempre de clase senatorial, de confianza del cónsul o el emperador, este no podía intervenir en las elecciones de los Tribunos, pero si podía elegir a su Prefectus Castrum, o prefecto de campamento. Las tropas auxiliares. Las tropas auxiliares jugaron un importante papel en las campañas romanas. Los auxiliares eran guerreros no romanos que combatían en las filas romanas en virtud de acuerdos o tratados. César utilizó tres tipos de auxiliares: los españoles, que formaban parte de su escolta personal, los galos, tanto como infantería como caballería y la temible caballería germana que reclutó en su primera campaña y mantuvo hasta el final. Los auxiliares combatían con su propio equipo y a su peculiar manera, pero siempre al mando de oficiales romanos. Estos guerreros españoles son los típicos guerreros celtíberos que combatieron a los romanos o junto a ellos. Los españoles combatieron a los cartagineses y a los romanos durante más de dos siglos. En medio de aquella lucha que parecía interminable tuvo lugar el episodio de Sertorio que impresionó mucho a César, tanto por las afinidades ideológicas que sentía con el general de Mario como por la utilización militar que dio a sus teorías. Como propretor en España, César combatió a los españoles e hizo amigos entre ellos como los Balbo. Cornelio Balbo fue la mano derecha de César en Roma, un gaditano descendiente de fenicios cuyo sobrino se convertiría en el primer cónsul de Roma de origen no romano. Y fue cónsul incluso antes de que la totalidad de España fuera pacificada. César tenía un excelente concepto del guerrero español. Tanto que quiso vincular al Senado de Roma con un juramento típico español: la fides que se consideraba sagrado e irrompible. La guardia personal de César se componía de guerreros españoles vinculados a él mediante la fides. Entre los auxiliares españoles más famosos destacan los infantes iberos que sirvieron tanto con Aníbal como con Escipión o con César, los caballeros que formaron parte de su guardia personal y por supuesto los famosos honderos de las islas Baleares que tanto terror causaban a sus enemigos y que componían una de las más famosas unidades de élite de toda la Antigüedad. Puesto que los romanos utilizaban preferentemente auxiliares del país en el que combatían, César utilizó auxiliares galos y germanos. Los auxiliares galos, generalmente fuerzas de caballería, servían como aliados. En los "Comentarios" César destaca la poca valía de estas tropas y su escasa fiabilidad, ya que en varias ocasiones se la jugaron huyendo del campo de batalla. En cuanto a los germanos, su más famosa aportación fue el contingente de caballería que César reclutó entre las tribus de la margen derecha del Rhin y que tan importante papel tuvieron en Alesia o Farsalia. La caballería auxiliar romana incluía gran variedad de soldados a caballo tanto pesada como ligera, así como arqueros montados, que podían proceder de Siria y Gran Bretaña. La caballería ligera podían ser norteafricanos que cabalgaban sin riendas ni armadura, arrojando jabalinas ligeras, y la pesada, los acorazados jinetes sármatas (habitantes de la costa del Mar Negro), con pesadas armaduras tanto ellos como sus caballos. También procedían de Asturias (España), Frisia (Holanda), Galia (Francia) y Germania (Alemania). Tipos de tropas auxiliares Conttarii: Fueron creados bajo el mandato del emperador Trajano. Probablemente fue creada para hacer frente a la caballería de los pueblos Sármatas. Estos llevaban una lanza pesada (contus) que fue desarrollada por los Sármatas. Cataphractii o Clibanarii: Estas dos palabras describen al mismo tipo de tropas o posiblemente dos tipos de caballería pesada. Las vestimentas de los legionarios y de los oficiales. El ejército romano fue prácticamente el primer estado antiguo en otorgar un tipo de uniforme generalizado para todos sus efectivos. El cual además desde Cayo Mario fue totalmente cotizado y pagado por el mismo estado romano. De este modo hasta los más pobres podían llegar a poseer una carrera militar y surgir, un claro ejemplo es el mismo emperador Dioclesiano, el cual era pastor y se volvió legionario y luego ascendió hasta legato y posteriormente hasta emperador, lo que demuestra que teniendo las puertas abiertas del ejercito se podía llegar a mucho en el mundo romano. Pero a la vez que el estado romano costeaba lo que sus oficiales y legionarios necesitaban, nos damos cuenta de que no siempre fue un gasto fijo y parejo. De este modo podemos explicar que el ejército fue evolucionando a través de la historia romana, junto con sus propios uniformes. Bajo el reinado de Servio Tulio por primera vez se impone un tipo de uniforme general, compuesto por una cota de malla, un escudo redondo como el griego, además los romanos ocuparon la espada larga y pesada de los helénicos hasta el siglo III antes de Cristo aproximadamente. Hacia el siglo III también se difundió el uso de lanzas cortas, como la pilum, además del uso de corazas pesadas para los triatos y oficiales mayores, mientras que a los hastatos y principes de altos rangos y honores dentro de la legión se les fue otorgando una coraza ligera. De este modo, un simple legionario menor, veltie o un hastato pobre, vestían un uniforme compuesto por una cota de malla, la cual se empezó a fabricar a base de hojas de acero hacia la época de Claudio I. La cota de mallas romanas iba desde los hombros hasta unos centímetros antes de las rodillas, además los legionarios ligeros, compuestos por velties y hastatos pobres como se dijo anteriormente portaban hombreras hechas de cotas de malla. Las insignias de premiaciones eran adheridas a la cota. Debajo de la cota de malla portaban una larga túnica roja, la cual se extendía hasta las rodillas, además ocupaban unos pantaloncillos de cuero que se extendían hasta las rodillas, muchas veces no se veían por efecto de la túnica roja. Además portaban un cinturón de cuero, del cual pende la espada corta, la cual se empezó a usar desde el siglo III y se generalizo con Cayo Mario, esta era la Gladius Hispanicus. Además en el cinturón portaban un pugio o puñal. Con el paso del tiempo, los legionarios ligeros empezaron a dejar de lado las cotas, hacia la época de trajano los legionarios romanos, pesados y ligeros y los oficiales portaban una coraza, con solo pequeñas diferencias, como que entre los legionarios pesados y ligeros, los primeros ocupaban hombreras y un tonelete de acero, mientras que los segundos de cota de malla. Además los centuriones ocuparon siempre un tonelete tan solo hecho de cuero. Los legionarios pesados portaban desde el siglo III una coraza sin hombreras ni tonelete, este último seguía siendo de cota de malla. Además los legionarios ocupaban yelmos, compuestos tan solo por un morrión y una cimera, sin contar los cinchos del yelmo. El yelmo era generalmente de bronce y hacia la época de Trajano de acero también. También desde la antigüedad los romanos habían adornado los morriones con un penacho que estaba hecho de plumas de animales o de pelo de colas de caballos. Los legionarios romanos, correspondientes a los hastatos, triatos, velties y príncipes, los cuales luchaban en las líneas de infantería pesada y ligera, no siempre portaban del mismo modo que en la batalla el uniforme. Cuando había un traslado de un lugar a otro para establecer una campaña un legionario romano vestía con su cota de mallas hasta las rodillas y con Trajano portaban su coraza sin hombreras ni tonel. Portaban debajo de su cota o peto la misma túnica roja con los pantaloncillos de cuero. Portaban colgando al pecho el yelmo, llevaban en su brazo el escudo, recubierto de su funda de cuero; en sus manos izquierdas portaban dos lanzas, las pilum, esta podía ser corta o larga. Si era corta era para las primeras divisiones de infantería ligera, esta servia para lanzarla y se desarmaba al clavarse en la tierra, de este modo quedaba inutilizada por si el enemigo deseaba utilizarla. La pilum corta es de origen semnita. Mientras que la pilum larga es la típica lanza larga la cual ocupan los legionarios pesados, es semejante a una pica como las de Alejandro Magno, por esto probablemente sea de origen griego la pilum larga. Además de portar estas jabalinas, portaban un largo palo en la mano derecha para sujetar distintas cosas, la tienda de campaña y las estacas, etc. Además portaban una mochila en sus hombros en la cual iban distintas cosas como implementos para trabajar los campos, herramientas de construcción, juegos como dados, elementos para cocinar, alimento para 5 días y los triatos debían encargarse de los suministros aparte que necesitasen los otros legionarios; también portaban un segnum, que era una túnica de lana impermeabilizada; cambio de ropa; repuestos para las sandalias, las cuales poseían clavos de acero en las plantillas; entre otras cosas. Todo esto pesaba aproximadamente 30 kilos. Los centuriones, que dejaban de ser clasificados como triatos, hastatos, velties o príncipes, eran los oficiales a cargo de 100 hombres, estos eran jerarquizados a medida de su antigüedad, de este modo el centurión más importante era el de la primera centuria de la Cohorte I y el menos importante era, poniéndolo hacia la época de Augusto y Tiberio, donde en muchos casos las cohortes eran compuestas por 600 legionarios a veces, distinguimos al centurión menos importante como el cual comandaba el III Manipulum o la VI Centuria, ambas de la X cohorte. En muchos casos los puestos de centurión, los cuales eran más de 70 escalafones, dependían de su antigüedad, de este modo el último centurión debía de esperar a que muriera un centurión más alto o este se jubilara como veterano militar. De este modo el centurión era un cargo muy utilizado, si recordamos en la época de Cesar era mucho más corta la carrera del centurión, por la minoría de los escalafones -casi 50-, pero hacia la época de Claudio ya eran más de 70 los centuriones que servían en una legión. De este modo, tomando como ejemplo las organizaciones desde Augusto, donde las cohortes eran generalmente de 600 hombres, destacamos a 6 centuriones, cada uno contaba con suboficiales a su servicio, estos eran escogidos por él, mientras que 3 centuriones eran electos por los Tribunos y los otros 3 por un sufragio de la centuria. De este modo el centurión como ya dijimos escogía a sus suboficiales los cuales no tenían ninguna ropa en especial, el primer suboficial era el optio, brazo derecho del centurión. Los siguientes eran un portaestandarte o signifer, el cual defendía las insignias de la centuria, y un cornicem, el cual era un suboficial para transmitir las órdenes. El Primus Pilus era el nombre dado al centurión más importante y con más meritos, antiguamente también era el más antiguo, por lo tanto este centurión era el primero de la I cohorte. Cuando la legión tenía como misión una campaña y se había establecido un castro o una fortaleza, el procónsul o el propretor -si eran más de una legión en campaña- o el legato -si era una legión en campaña- establecían a un prefecto que se encargase de todo el campamento, de este modo el con más méritos de los Primus Pilus era escogido como Prefectus Castrum, que significaba prefecto del campamento. La vestimenta de los centuriones era muy semejante a la de los legionarios, se diferenciaban por detalles como llevaba la espada al lado izquierdo, mientras que los legionarios comunes la portaban en la derecha. Su distintivo más común era que su cimera era de forma transversal, distinta a todas las otras de tanto los legatos como de los legionarios y tribunos. Además el centurión portaba insignias en forma de círculo dependiendo del número de centuria que comande. Por último en algunos casos el centurión portaba espinilleras de metal, que lo recubrían desde la rodilla hasta los tobillos. Hacia la época de Tiberio el uniforme de los centuriones y de los suboficiales de este fue reformado, instituyéndose una nueva coraza llamada "Lorica Segmentata", un tipo de coraza que recubría hombros y pecho, fue usada posteriormente por los altos oficiales, y a la época de Trajano la lorica segmentata fue de uso común en toda la legión. Este tipo de coraza no sería desechada nunca más y seria de uso común y muy conocida para los conocedores de roma, tan difundida fue esta coraza que muchos piensan que fue utilizada a lo largo de toda la historia de roma. Además hacia la época imperial se generalizo que los centuriones utilizasen una túnica hecha de color blanco, pero también fue muy común la de color rojo, tanto que no se pudo desechar. El pteriges era una camisa formada por una serie de tiras de cuero que recubrían las caderas y los hombros, las puntas eran de color plateado para los tribunos. Por lo general el pteriges actuaba también de tonelete y era igual al que portaban los centuriones, con la diferencia es que el del centurión era de color café y en las puntas portaba unos hilos de distintas clases de animales. En el caso del tribuno como ya dijimos las puntas eran como botones de plata y el pteriges era de color blanco. Además ocupaban un pantaloncillo de tela de color blanco que llegaba hasta más debajo de las rodillas. No ocupaban canilleras como los centuriones, pero si las típicas sandalias para la guerra, a veces cuando los tribunos iban con misiones comerciales o diplomáticas en vez de llevar las pesadas sandalias de guerra portaban las sandalias negras que ocupaban los senadores. Ocupaban obviamente la gladius hispanicus y el puñal. Su yelmo era como el del tipo helénico, con un penacho grande y largo de manera longitudinal. Como de costumbre, como no portaban la cota de malla como los legionarios hasta Trajano o como los centuriones hasta Tiberio, portaban una coraza, pero no la ideada por Tiberio, la llamada Lorica Segmenta, en este caso los tribunos ocupaban una coraza anatómica, de una sola pieza que era muy unida al cuerpo. Esto les facilitaba el poder montar a caballo y movilizarse muy rápido para poder dar las ordenes, lo cual al mismo tiempo no se dejaba de lado la típica elegancia y cultura greco-romana. También utilizaban una cinta llamado "Ritual", esta era de color blanco y atravesaba todo el abdomen. Era común entre los altos oficiales como los tribunos, legatos, procónsules, cónsules, propretores, dux, pretores, procuradores, entre otros. Lo único que diferenciaba cada lazo era el color, el cual tan solo era blanco para los tribunos como se menciono anteriormente. Por último el uniforme del tribuno portaba una larga capa de color blanco probablemente, la túnica era llamada Palludamentum, este manto no se ocupo entre los emperadores hasta la época de Vespasiano o Trajano probablemente. Además como era de costumbre los soldados romanos, tanto legionarios como los más altos oficiales portaban el pelo corto y en muchos casos era común que no llevasen barba, a menos que fuesen un emperador o algún oficial ya veterano. Además la moda de la barba se dejo de ocupar desde los años de Escipión el africano, donde se difundió entre los romanos las tradiciones griegas de no llevar barba. La barba se volvió a ocupar hacia el gobierno del emperador Adriano. Otro de los grandes oficiales superiores era el legato, el cual comandaba toda una legión, en muchos casos cuando se mandaba a más de una legión a campaña y no se les designaba a algún oficial superior al mando general de las legiones, uno de ellos era dejado al mando. Por lo general los mismos legatos eran también procónsules, propretores y dux, lo que favoreció mucho el caso nombrado anteriormente. Las vestimentas del legato eran las mismas que las del tribuno, solo que con algunos meros detalles de diferencia. El pteriges era igual que el del tribuno, una camisa echa de tiras de cuero blanco que protegía los hombros y caderas, la única diferencia era que las puntas del pteriges del legato eran de oro. El yelmo, las armas, el calzado, el peto anatómico, el pelo y la barba, todas eran iguales. La túnica que portaban bajo la armadura era plenamente de color blanco y sus pantaloncillos también, no como los de los tribunos que tenían una línea de color púrpura en las puntas. El lazo ritual era de color rojo con hilo de oro en las puntas y la palludamentum era de color rojo. Además los oficiales al mando del grupo de legiones en campaña no portaban nada que los diferenciase, a veces tan solo portaban la palludamentum algo más oscura, como púrpura o escarlata, como lo menciona Cesar en la batalla de Alesia. Como comentario general de los altos oficiales podemos decir que todos vestían similarmente, tantos tribunos como procónsules, dux, legatos, entre otros, y su indumentaria no sufrió variaciones notables en ninguna época de la historia romana. Armas del ejército romano. A lo largo de la historia de roma, llevó mucho pero valió la pena, es de este modo como podemos nombrar las siguientes armas: • La Gladius Hispanicus: Significa "espada española"; fue en la segunda guerra púnica cuando desde los Alpes, Aníbal llegó con un ejército cargado de infantes ibéricos, con los cuales flagelaron a toda Italia en 4 batallas principales, además casi arribaron a las puertas de roma. La gladius hispanicus es una adaptación de la falcata, nombre dado a esta espada por hispanos y cartagineses. La adaptación romana consistía en una espada corta de 50 cm. de largo por 7 cm. de ancho, hecha de hierro y posteriormente de acero, cuando los romanos aprendieron el sistema de fundición del material nombrado en un principio. La espada española estaba constituida de dos filos y una gran y aguda punta, preferiblemente la espada hispana de los romanos era buena para el ataque cuerpo a cuerpo y las estocadas. La filosa punta evitaba el tener que dar el movimiento en alto que permitía dar estocadas, ya que al alzar la punta se dejaba libre el antebrazo y el pecho ante cualquier ataque de una espada de corte. Con la punta de la gladius hispanicus era posible dar estocadas directamente, también eran posibles dar tajos a poca distancia, aprovechando el doble corte. Anterior a la gladius hispanicus se utilizaba la Hoplita Griega, espada algo ovalada y con un mango muy adherido al hilo de la espada. Buena para dar cortes en una sola dirección, pero ineficaz por su único filo y su incapacidad para dar estoques. Por ello se adopto una espada pesada y larga, de esta viene el termino espada, ya que los romanos la llamaban Spatha. En las guerras púnicas como ya dijimos se inicio la producción y enseñanza de los legionarios con las espadas españolas. Hacia le época de Cayo Mario la espada se habría generalizado en todo el ejército romano, tan solo entre los auxiliares se seguía utilizando la Spatha. Además de la espada española, también se ocupaba un puñal, de origen español también, era de 24 cm. de largo con 6 cm. de ancho. • La Pilum y la Hastata o Pilum pesada: Una de las más formidables armas jamás usadas por la infantería. Constaba de un asta de madera de aproximadamente 1.2 m. de longitud con un taco de madera de forma cónica en el que se insertaba una vara de hierro de unos 60 cm. con punta troncocónica. El pilum lo arrojaba el legionario a la carrera a unos 20 m. del enemigo. Cayo Mario, el creador de las nuevas legiones, cambió uno de los dos remaches de sujeción de la vara de hierro por un taco de madera que se partía al impactar con el escudo enemigo, con lo que el pilum, al impactar, se doblaba como una bisagra haciendo que el escudo que había perforado fuese imposible de manejar y además no podía volver a ser utilizado por el enemigo para arrojárselo a los romanos. Sin embargo, César observó que los tacos de madera de algunos pila no se partían en el choque, con lo que el enemigo podía volver a lanzárselos a los legionarios. César, siempre atento a este tipo de cuestiones, ideó un refinamiento diabólico: destempló parcialmente el hierro de la vara con lo que ésta al impactar se deformaba impidiendo su uso posterior. De esta manera, una lluvia de pila bien lanzada era mortal, ya que descomponía las líneas enemigas segundos antes de recibir la carga de los legionarios espada en mano. Una vez recuperados, los pila eran fácilmente reparados por los armeros romanos. Cada legionario llevaba dos pila: uno ligero (pilum) y otro pesado (hastata). Sus inventores fueron, muy probablemente, los samnitas. • Scutum: En un principio, el escudo romano fue una replica del de la falange política de Grecia, pesado y redondo. Luego de las guerras samnitas, se adopto su modelo de escudo, junto con algunas perfecciones, es así como nació el Scutum romanum. El cual era un gran escudo de 1.30 m. de altura, ovalado y curvado hacia dentro, proporcionando así una protección óptima al infante que lo portaba. Tenía un asa central protegida en el lado exterior por una pieza de madera. El escudo, formidablemente diseñado y elaborado para ofrecer a su portador una protección óptima, estaba formado por 3 capas de listones de madera contrapeados para aumentar su resistencia que eran pegados con cola, además estaba forrado con una capa de fieltro de lana virgen sobre la que se pintaban motivos de adorno como alas de águila y con un reborde completo metálico de bronce. La pieza que protegía el asa era recubierta por un umbo (palabra romana) o cazoleta de hierro. Esta pieza que se encontraba en el centro exterior del escudo romano no fue adoptada hasta las campañas de Julio Cesar en las Galias, ya que los aborígenes de estas tierras la ocupaban, uno de los fines de la cazoleta era el evitar grandes impactos de flechas. El Reclutamiento. El inicio de la vida castrense. El ejército romano solía nutrirse con voluntarios en sus filas sino se completaban los reemplazos se recurría a la leva. Las necesidades de una legión para cubrir sus bajas (muertes, jubilados o los que abandonaban) se estiman en unos 240 hombres por año. Lo cierto que es una cantidad bastante baja. Por lo tanto, G. Formi, calculó que para un año, Roma con todas sus legiones, unidades auxiliares y guarniciones necesitaba 18.000 hombres para cubrir sus bajas. Si el cupo no se completaba o era un caso de emergencia (guerra, disturbios…) se recurría a una leva (dilectos en latín) y se confiaba al gobernador provincial y en caso de muy urgente necesidad se recurrían a los propios militares, legionarios y centuriones realizaban estas levas. Una vez reclutado, el legionario debía pasar una prueba de ingreso o “probatio” diferente según el rango. Los legionarios debían de superar unas pruebas físicas y médicas (como no tener defectos físicos y medir más de metro sesenta y cinco) y era muy importante el latín, debían saber leerlo y escribirlo. El latín era importante puesto que las legiones actuaban como elemento de romanización donde actuaban pero es que también deberían saber que se les ordenaba por parte de sus oficiales que hablaban en latín. La moralidad también afectaba las posibilidades de ingreso, así aquellos que tuviera delitos de sangre o de cometer adulterio no podían ingresar, como tampoco los hijos de tratantes de esclavos. Su estatus social condicionaba que rango iban a desempeñar: Personas libres: Tropas Auxiliares Ciudadanos romanos: Legionarios. Clases altas: Centurión. Solo en caso de necesidad los esclavos y libertos luchaban, pero siempre en unidades de iguales y nunca mezclados con legionarios o auxiliares. Una vez superada la prueba de ingreso el soldado, recibía el título de “miles” y los era para toda la vida hasta su muerte (podía perderse por deshonra) Entonces el soldado, era marcado mediante tatuajes, chapas identificativas o incluso quemarles en el brazo el símbolo de las legiones. El soldado juraba por los dioses y el emperador Aquellos que querían entrar en las legiones en rangos elevados solían buscar recomendaciones de gobernadores e incluso del propio emperador para avanzar en el cursus honorum. El reclutamiento de los oficiales y suboficiales. Los Primpilos son los oficiales del ejército romano, y una de las más altas dignidades del ejército que fueron ocupadas hasta el siglo II d.C. por ciudadanos italianos, sin embargo a partir de ese momento comienzan a penetrar notablemente provinciales cuyas familias ocupaban laborales municipales. Si bien en el siglo III d.C., los italianos son una minoría. El reclutamiento de los Centuriones (suboficial) no difiere en gran medida del anterior y la evolución es la misma, a finales del III d.C. la presencia de italianos es minoritaria. Destaca que a este rango podían llegar muchos legionarios por su buen hacer, valentía o influencia. Sus orígenes son complicados de determinar y la única forma es con los gentilicios y los cognomia. Con lo que podemos determinar que los Centuriones proceden de familias de clase media, que muchas veces accedían sin ser tropa, otros tantos eran hijos de legionarios jubilados y unos pocos pertenecían al ordo ecuestre. Los Primpilos proceden de familias enriquecidas, que ejercen tareas municipales, clases medias de provincias profundamente romanizadas como era la Bética y unos pocos proceden del ordo ecuestre. El reclutamiento de legionarios. Hacia el siglo I d.C. los alistamientos voluntarios en algunas provincias pasan por problemas y casi no son capaces de mantener las legiones allí asentadas. Si bien en la provincias occidentales del imperio donde predominaba el latín los italianos ocupan las procedencias de los legionarios. Aunque debemos mencionar que los procedentes del Lacio, Etruria y Umbría preferían ingresar en la Guardia Pretoriana y en la Cohortes Urbanas, debido a su mayor sueldo. A partir del siglo II d.C. la presencia de no-italianos comienza a ser muy notable siendo en el III la predominancia de los provinciales. Estos legionarios eran de la Galia Narbonense, la Bética, África y Macedonia, las provincias más romanizadas. En la parte oriental del imperio, donde dominaba el griego, la procedencia es muy difusa ya que las fuentes hablan de orientales y en otros se dice q nacieron “ex castris”, lo que significa que nacieron en un campamento militar y que se supone que serán hijos de legionarios. En los siglos II y III d.C. aparecen por todo el imperio legionarios “ex castris” a lo que muchos aducen otra razón. Para ser legionario había que ser ciudadano pero se necesitaban muchos hombres, así solucionaban los problemas de los orígenes de los reclutas. Otros autores citan que ambas pueden ser ciertas. En el siglo III d.C. se presencia una masiva llegada de legionarios ilirios y tracios, además de hijos de legionarios africanos. Se instaura un sistema de servicio casi obligatorio por el cual, los jóvenes de las zonas amenazadas defenderán su provincia. En el siglo III d.C. se toma gran atención de los auxiliares y se les mejora las condiciones de vida, aunque poco nos dicen las fuentes, lo que si sabemos que los sirios, gálatas o capadocios completan estas unidades, hasta el IV d.C no podrán acceder a las legiones. Aspectos sociales. El derecho: Solo los ciudadanos romanos podían ser legionarios y para estar en las auxiliares se debe ser libre. Por tanto, cuando las necesidades obligaban a realizar levas con lo que había, los esclavos eran liberados y convertidos en ciudadanos romanos. El medio de origen: Los legionarios no procedían de clases notables municipales pero tampoco se puede decir que fueran de las clases marginales ciudadanas. Su orígenes son las clases bajas trabajadoras o las rurales que seguramente viviesen cerca de alguna fortificación lo que les motivó a entrar en la Legión. El reclutamiento de Auxiliares. La procedencia de estos nos ha llegado gracias a sus inscripciones funerarias, documentos militares o las “listas” de soldados de las unidades. Estas unidades se componían de los elementos más pobres de la sociedad pero también de los pueblos menos romanizados. Pero existe un elemento que nos da mayor seguridad, el propio nombre de la unidad auxiliar, que indica de donde procede, por ejemplo, el “ala I Thracum” como su nombre indica procede de Tracia. Aunque muchas veces se cubrían las bajas con reclutas de las provincias de donde actuaban los auxiliares, pero el núcleo era el que determinaba el nombre. La mayor parte de las unidades de auxiliares fueron europeas occidentales y representaban más de la mitad de las unidades, mientras que Asia aportó un 15% o África con sólo un 6,5% y el resto que falta son de origen occidental. Dentro de las unidades auxiliares occidentales se llevan la palma los germanos, galos e hispanos de la Tarraconense. Hacia el siglo II d.C. aparecen las denominadas unidades auxiliares de élite, formados por aquellos soldados de pueblos con una especialidad muy determinada, como los caballeros germanos o hispanos, los arqueros partos, la infantería ligera nubia… El aspecto social. Estatuto jurídico: Están formadas por desplazados de pueblos llamados bárbaros por los romanos, pero hay alguna excepción. Estas excepciones las conocemos por el nombre la unidad, ya que se les denomina “de ciudadanos romanos”. Ciertamente es un término complicado, ya que los auxiliares en activo tenían los mismos derechos y deberes que los legionarios, puede que sean grupos de voluntarios o desplazados romanos. Estos auxiliares recibían es estatuto romano cuando entraban o bien cuando se licenciaban, por lo que los auxiliares era una forma de alcanzar la ciudadanía romana muy habitual entre los pueblos conquistados. El reclutamiento de las cohortes pretorianas. Constituían la flor y la nata del ejército y por tanto, sus requisitos eran más elevados y el mayor era ser italiano y es más, en tiempos de emperador Tiberio, ser de Etruria, Umbría o Lacio. Ya con el emperador Claudio acceden aquellos de la Galia Cisalpina. Septimio Severo castigó a los pretorianos y disolvió todas las cohortes, formando unas nuevas a base de ilirios. Sus orígenes sociales nos son desconocidos, algunos autores apuntan a que procedían de familias notables, otros afirman que son de procedencia humilde y otros defienden que la mayoría habían servido antes como legionarios y que destacaron en su empeño, y se les recompensó con el ingreso en esta selecta unidad. El reclutamiento de las cohortes urbanas. Estas se encontraban en las ciudades italianas, y sus miembros eran casi en su totalidad italianos mientras que unos pocos eran provinciales. Conocemos que existían cohortes en Cartago y en Lyon y en estas la situación se invierte. Se podría decir que la mitad son originarios de la provincia en cuestión y la otra mitad italianos o descendientes de italianos. La arquitectura en la vida del legionario romano. La legión romana era mucho más que hombres que luchaban, en tiempos de paz construían calzadas, canales, fortificaciones e incluso acueductos, mientras que durantes sus campañas (de primavera a otoño) construían campamentos y fuertes. Las legiones eran acompañadas de ingenieros y arquitectos pero a cada soldado se le exigía unos conocimientos mínimos de arquitectura como de construcción. Los soldados en campaña, realizaban largas caminatas de hasta 38 Km. diarios, lo que implicaba una velocidad enorme. Cuando estaba a punto de atardecer los legionarios realizaban un campamento fortificado con una empalizada. Mientras unos construían, con todo el equipo encima menos su mochila, otros se encargaban de defenderles ante un posible ataque. El hecho de construir con armadura y armas era para estar siempre listos para un posible ataque. Los lugares elegidos eran cerca de algún vado, la falda de una montaña o un puerto. Si bien, cuando los soldados iban a pasar una larga estancia en la zona construían un fuerte, de tamaño variable según el número de soldados, y eran muy comunes en los limes del imperio. Los campamentos eran construidos en madera y turba, mientras que los fuertes eran en piedra. Lo primero de todo, era buscar el lugar apropiado, para que los legionarios tuvieran cubiertas sus necesidades diarias, manantiales y fuentes, un río cercano para usarlo de desagüe y si era en campo abierto mejor, puesto que favorecía las tareas cotidianas de vigilia. ¿Cómo construían un campamento y esquema? En primer lugar se buscaba el lugar idóneo, un centurión experto en topografía trazaba el rectángulo perfecto en el terreno que habría de contener el campamento ayudado por un instrumento topográfico llamado groma y marcaba con lanzas la posición de las tres avenidas principales del campamento. Una parte del ejército se colocaba en línea de batalla frente a la zona por la que podría aparecer el enemigo mientras la otra mitad de los legionarios cavaban un foso de 4 metros de ancho y tres de profundidad con forma de V, la tierra extraída del foso era apilada formando un terraplén. A medida que eran levantadas las defensas, las unidades iban entrando en el campamento y montando las tiendas ordenadamente, cada tienda se montaba siempre en el mismo lugar. Cada ocho legionarios tenían una tienda de cuatro plazas, puesto que los otro cuatro harían la guardia. El campamento tenía forma rectangular, con cuatro puertas. El campamento estaba cruzado por cuatro grandes avenidas llamadas Via Praetoria, Via Principalis y Via Quintana y Via Decumana. El grueso de las tropas se acantonaba de la Via Principales, en el cruce entre las vías Praetoria y Principalis se alzaba el Praetorium o Pretorio, que era el puesto de mando del campamento y constaba de un espacio cuadrado vallado en cuyo centro se hallaba la tienda del legado al mando de la legión. Cuando el legado estaba allí, en un mástil ondeaba un estandarte de color escarlata para que todos lo supieran. Frente al Pretorio, y a lo largo de la Vía Principalis, se alzaban las tiendas de los seis tribunos, a la derecha del Pretorio la del Praefectus Castrorum, jefe de la legión en ausencia del legado. A ambos lados del Pretorio había dos grandes espacios, el Foro y el Cuestorio donde tenían lugar las asambleas de tropas para asuntos tales como la distribución de la paga, arengas, etc. LA RELIGIOSIDAD EN EL EJÉRCITO ROMANO El ejército romano se proclamaba el pueblo más piadoso del mundo. Ellos no separaban la guerra de la religión y precisamente es así como justificaban la guerra. Los legionarios hacían donaciones para comprar estatuillas o altares para los dioses. La religiosidad la percibían como una obligación colectiva y no como algo individual. Cada unidad tenía una estructura clerical muy jerarquizada en las que se incluía un sacrificador, un arúspice...De entre todos los soldados de la legión, el primpilo tenía un papel importante ya que era el encargado de guardar los estandartes, que para los hombres eran sagrados y también se encargaba de grabar las dedicatorias oficiales. Eran los comandantes quienes más aparecían en las inscripciones sobre todo en el comienzo del Imperio. Se tiene que tener en cuenta que la mayor parte de las celebraciones religiosas del ejército romano se hacían en el campamento de la legión. Es realmente como una pequeña ciudad que intenta asumir todos los aspectos religiosos como los sacrificios o las ofrendas. Cada campamento tenía una capilla en la que se guardaban al Águila y las demás insignias militares y religiosas. El altar se erigía cerca del pretorio, donde se realizaban los sacrificios en los días de culto, en hay donde también se honraba al emperador y la familia. En cada campamento estaban también las edículas, en donde se guardaban las imágenes de los dioses como Júpiter, Marte, Victoria, Fortuna...incluso Disciplina militaris sin la que ningún ejército podía funcionar. Se percibía lo divino como algo abstracto (numina) y a través de un panteón antropomórfico. Se aseguraban de dirigirse a todos los dioses importantes para estar seguros de tener la máxima protección, los más comunes eran los compasivos, buenos, hospitalarios... Para los romanos sus fronteras geográficas (limes) estaban protegidas por los dioses y había multitud de altares o templos, así que cuando los bárbaros de Germania o Britania cruzaban las fronteras los romanos lo tomaban como una blasfemia y una provocación a la ira de los dioses. Los dioses más comunes eran Venus, Marte y Victoria y multitud de dioses autóctonos de los territorios en donde estaba la legión (como dioses de un río o una montaña) eran adorados como si fueran propios. También de adoraba a dioses de otras partes del imperio como el caso de Mitra, un culto que generalmente seguían los oficiales de la legión. El dios más importante, por supuesto era Júpiter, y cada año el día 3 de Enero, la legión celebraba un desfile en su honor en la que se enterraba el antiguo altar, y en su lugar se colocaba uno nuevo. Aparte de la adoración de los dioses, los romanos creían que cuando un grupo de personas convive y trabajan juntas se crea una especie de espíritu que les une llamado genio, y que está representado por el estandarte (Aquila) del águila imperial. Por eso si se perdía o caía en manos del enemigo, la legión perdía también sus lazos de unión y su reputación por eso se licenciaba a las tropas o se las mandaba a otra legión porque la suya había muerto. No había nada más deshonroso en el ejército que perder el estandarte de la legión. Al igual que el resto de la población tenían un calendario festivo, como por ejemplo el Dura-Eutropos. Este calendario viene impuesto por el poder central, lo que suponía un mecanismo de control y de sometimiento por parte del emperador de todos los soldados. RUTINA DIARIA Tras los cuatro meses de instrucción, los hombres se han convertido en soldados. Siguen teniendo un entrenamiento duro, con marchas y ejercicios físicos pero la gran mayoría dispone ya de algo de tiempo libre. Relato de un auxiliar al servicio de Roma. “Soy un pobre kelatzara, estoy cansado de trabajar y de pasar hambre. Apenas tengo ganado y la cosecha de este año ha sido muy mala. Mi familia, si no hago algo, este invierno pasará mucha necesidad. Aber y yo hemos convencido a tres miembros más de nuestro clan. Nos vamos de Kelatza. Nos alistaremos en las tropas auxiliares íberas, que luchan junto a los romanos, nos darán una moneda de oro a cada uno, así nuestras familias podrán comprar para pasar el invierno. Nos han asegurado que veremos mundo, y que conseguiremos en poco tiempo una fortuna, del reparto del botín de los pueblos conquistados. El entrenamiento de un soldado es muy duro, apenas si tienes tiempo para nada: guardias, marchas, hacer calzadas, ejercicios de lucha, trabajos de todo tipo..., pero al menos, la comida es muy buena. La tribu íbera de los belos, según Roma, ha roto el pacto de no fortalecer las murallas de su ciudad, por lo que Roma lo ha considerado un acto de guerra y los ha atacado. Muchos guerreros belos se han refugiado en la ciudad de Numancia. Aquí estamos nosotros, frente a Numancia, tropas íberas luchando junto a los romanos, contra otros guerreros íberos; pero nosotros hemos dado palabra a los romanos de apoyarles, y la palabra es sagrada, además, si conquistamos Numancia conseguiremos un buen botín, que al fin y al cabo es para lo que hemos venido. Numancia se resiste, sus guerreros nos han hecho frente en formación de triángulo, pero nosotros tenemos 23 elefantes, sonunas bestias enormes que al verlas los numantinos han corrido a refugiarse en su ciudad. Nuestro general ha decidido atacar y cuando estábamos a punto de asaltar la ciudad, han dado con una piedra en la cabeza de un elefante, y éste enfurecido se ha vuelto contra nuestras propias tropas, desbaratando todo nuestro ataque y matando a muchos soldados romanos y a los auxiliares íberos, entre ellos a mi amigo Aber: Ha sido un auténtico desastre, pues los numantinos han aprovechado el desconcierto saliendo de su ciudad y matando a cuantos encontraban a su paso. Después de este descalabro nuestro general ha decidido sitiar la ciudad de Numancia, nos hemos atrincherado y hecho empalizadas esperando rendir la ciudad por falta de víveres, pues el invierno está cerca. Hace un frío tremendo, tengo hambre y el sayo apenas si me calienta, estamos cayendo uno tras otro. Las guardias para impedir que salgan los numantinos son fatales; muchos de los centinelas aparecen por las mañanas muertos del frío que hace, si no levantamos el sitio moriremos todos. De Numancia ha salido una delegación para pedir la paz, y Roma ha enviado a Marcelo para negociarla. El senado romano ha aprobado la oferta de paz, pero algunos senadores han llamado traidor a Marcelo porque muchos soldados romanos han muerto para nada. Vuelvo a Kelatza tan pobre como salí, sin ningún botín, con una herida en el brazo que me lo ha dejado medio inútil, cansado de luchar, pero con una gran diferencia, salimos cinco kelatzaris y vuelvo solo, triste, derrotado. Ya nada será igual en el clan. Kelatza está un poco más sola sin nosotros. Cuánto os echo de menos. Fuente: J. Wilkes, Ejército Romano. Editorial Akal

LOS INCASLos pueblos que habitaban América antes de la conquista europea tenían diversas formas de organización económica, social y política. Algunos habían desarrollado sociedades urbanas y otros sólo practicaron una agricultura simple o eran cazadores y recolectores. Los aztecas y mayas, en la región mesoamericana, y los incas, en la andina, desarrollaron sociedades urbanas. En estas sociedades, la construcción de complejas obras de riego y la aplicación de técnicas agrícolas habían favorecido el crecimiento constante de la producción agrícola y de la población. Se habían desarrollado las ciudades y la organización social estaba fuertemente jerarquizado. Entre los aztecas y los incas, como entre los mayas, los guerreros y los sacerdotes conformaban el grupo privilegiado y ejercían el gobierno. La mayoría de la población, compuesta por campesinos y trabajadores urbanos, debía entregar fuertes tributos en productos y trabajo. Estas sociedades estaban organizadas y gobernadas por fuertes Estados teocráticos, llamados así porque toda la autoridad residía en los sacerdotes y porque el jefe del Estado era considerado como un dios. Por esto, las primeras ciudades se organizaron alrededor del centro ceremonial o templo. Los templos eran edificios que tenían funciones religiosas y también económicas, dado que almacenaban y distribuían los productos tributados por los campesinos.A la llegada de los españoles, las únicas sociedades urbanas que existían en América eran la azteca y la inca; la cultura maya había desaparecido en el siglo XI d.C.La mayoría de los pobladores de América vivían de una agricultura simple, de la caza y de la pesca de animales y de la recolección de frutos. Muchos de estos pueblos eran nómadas y prácticamente no existía la división del trabajo. Estaban distribuidos a lo largo de todo el continente americano, desde Alaska hasta Tierra del Fuego. La organización jerárquica de la sociedad. Las sociedades azteca e inca fueron sociedades urbanas que tuvieron una organización económica, políticas social del mismo tipo que las sociedades .urbanas que existieron en el Cercano Oriente desde el 3000 a. C. Los americanos también desarrollaron sistemas de escritura y de numeración; la religión fue la manifestación espiritual más importante y regía la mayor parte de los actos de la vida cotidiana de la población; y el arte alcanzó una elaborada complejidad.Los Incas, sus orígenes, su evolución y la conquista española Los Pucarás de Tilcara en la provincia de Jujuy (Argentina), fueron construidos de piedras y tenían una función militar, formaban parte de la red del Camino del Inca en territorios calchaquí y diaguitas. La red del Camino del Inca abarcaba unos 40.000 km. de largo. A través de él se logró unir a mas de cien poblaciones difundiendo sus creencias, religión y lengua (quechua)Los Incas: Machu Pichu y el Cuzco: El Cuzco ocupa un valle situado a 3.400 metros sobre el nivel del mar. Se atribuye al Inca Pachacutti (1438-1471) la reconstrucción del Cuzco como una ciudad monumental En ella se instalaron grandes almacenes de granos, barrios, un complejo sistema de riego y depósitos de todo tipo. Los templos y los pucarás (construcciones militares) ocuparon un lugar preponderante en la ciudad. La construcción de Machu Pichu fue un claro ejemplo de ello. Fue construida en el Cuzco a alturas casi inaccesibles, con fines religiosos y militares. Según la leyenda fueron cuatro hermanos los fundadores de la familia Inca. A Manco Capac considerado como héroe y un dios, fue el fundador del Cuzco, la ciudad capital del imperio Inca. A partir de Manco Capac se le sucedieron 13 incas en el gobierno, el último fue Atahualpa quien reinaba cuando llegaron los españoles. Los incas constituyeron un poderoso imperio que logró la expansión territorial en la época en que Colón iniciaba su viaje hacia lo desconocido. Abarcó desde las sierras de la actual Colombia hasta el norte de Chile y de la Argentina, y desde la costa del océano Pacífico hasta el este de los bosques del río Amazonas. Los incas eran un pueblo originario de las sierras y desde allí dominaron, mediante la guerra de conquista, a los pueblos de las otras zonas. Establecieron la capital de su imperio en la ciudad de Cuzco, a la que consideraban el centro del universo. El imperio, que ellos llamaban Tahuantinsuyo -que quiere decir las cuatro partes del mundo-, estaba dividido en cuatro regiones, las que, a su vez, se subdividían en provincias. Al frente del imperio estaba el Inca, y las zonas conquistadas estaban dirigidas por los curacas o gobernadores de provincia.Organización económica y grupos socialesLa agricultura fue la base de la economía del imperio incaico. La producción era muy variada y los cultivos más importantes eran el maíz y la papa. Los incas aplicaron diferentes técnicas agrícolas que mejoraron el rendimiento de los cultivos. En la zona árida de la costa usaron el guano -excremento de aves marinas- como fertilizante de las tierras y construyeron canales de riego. En el interior, sobre las laderas de las sierras, cultivaban en terrazas. Además, el dominio de pueblos que habitaban diferentes zonas les permitió obtener, mediante el pago de tributos, productos que no había en su propio hábitat. En la sociedad incaica se podían diferenciar varios grupos sociales.La nobleza real incaica estaba formada por los sacerdotes, los guerreros y los funcionarios. Controlaban el Estado y vivían de los tributos que entregaban los campesinos. A este grupo social pertenecía el Inca. Los curacas, o nobles de provincia, eran los nobles que gobernaban a los campesinos organizados en comunidades (ayllus). Su instrucción se realizaba en el Cuzco. Eran los responsables de recibir los tributos de los ayllus, que luego entregaban al Estado incaico. El ayilu era la comunidad de campesinos unidos por vínculos familiares, que tenían antepasados en común y habitaban un mismo territorio. El Estado entregaba tierras a cada comunidad para su subsistencia. Anualmente, un funcionario local asignaba parcelas a cada familia según el número de sus componentes. Pero los campesinos no eran propietarios de las tierras y estas parcelas eran trabajadas colectivamente por todos los miembros de la comunidad. El ayllu debía entregar fuertes tributos en productos y en trabajo al Estado y a los curacas. En las laderas de la sierras, el cultivo en terrazas permitió un mejor aprovechamiento de la tierra fértil y facilitó el riego. Como técnica de labranza el palo cavador y una maza de cabeza de piedra, no conocían la rueda. La cría de llamas y de alpacas fue una actividad importante en la economía incaica. De ella obtenían lanas, carne y se usaban como animales de trabajo. La llama aunque no soporta más de 45 Kg. de peso soporta las grandes alturas. Entre los incas las tierras se dividían en tres zonas: las tierras de las comunidades, cuya producción alimentaba a las familias campesinas, la del Inca que mantenían al Inca , a los sacerdotes y el ejército, y las del Sol, con las que se mantenía el culto a los dioses. Los campesinos debían obligatoriamente trabajar en todas. Quinua: Conocida como "cereal madre" en la lengua quechua, la quinua (también quinoa) fue el alimento básico de los Incas durante miles de años, unido a su religión y su cultura. Con la llegada de los conquistadores su cultivo fue substituido por maíz y patatas y en muy poco tiempo, la quinua desapareció con la aniquilación de esta cultura. Actualmente vuelve a cultivarse en los Andes, se siembra con éxito en Inglaterra y algunas de sus variedades, en diversos países. La Chenopodium quinoa, a pesar de ser una planta, ha sido clasificada como pseudo cereal, poseyendo el mayor índice de proteínas, calcio, fósforo, hierro y magnesio que los demás cereales. Contiene también todos los aminoácidos esenciales, es rica en fibra y vitaminas del grupo B y no contiene gluten. Siendo un grano blando, muy digestivo, de rápida cocción y apreciable sabor, además de sus propiedades nutritivas, es muy fácil de usar y se comercializa en infinidad de formas ; en grano, copos, harina, pasta, panes o snacks.El Estado Incaico El Estado incaico fue teocrático porque el emperador, el Inca, era reconocido como el hijo del Sol, el dios más importante. Un consejo de nobles y sacerdotes, llamados orejones y pertenecientes a la familia real, asesoraba al Inca en las tareas de gobierno. La gran expansión del imperio fue posible por la cuidada organización de la fuerza militar. Para facilitar el desplazamiento de sus ejércitos, los incas construyeron una vasta red de caminos. La existencia de tambos o postas a lo largo de esos caminos servía para el descanso de las tropas en campaña y para el recambio de animales y armas.Todos los pueblos que pertenecían al imperio tenían la obligación de entregar al Estado una determinada cantidad de alguna materia prima o de productos manufacturados, según la producción característica de cada zona. Además, la población estaba obligada a realizar trabajos individuales en beneficio del Estado, los curacas o los sacerdotes. Por esto, personas y productos recorrían también permanentemente el Camino del Inca. La sociedad incaica funcionaba sobre la base de la reciprocidad y la redistribución. La reciprocidad era común entre las comunidades de campesinos de la región andina. Consistía en la práctica entre todos los miembros de una comunidad. Por ejemplo, los habitantes de un ayllu se ayudaban entre sí a sembrar y a cosechar en las parcelas de subsistencia; y, en ocasión de un matrimonio, toda la comunidad ayudaba a levantar la casa de los recién casados. Los incas incorporaron el principio de reciprocidad de los ayllus como una de las bases del funcionamiento económico y social de su imperio. La redistribución suponía el reconocimiento por parte de los campesinos de los diferentes niveles de autoridad que existían en la sociedad. Los ayllus entregaban los tributos a los curacas, y los bienes tributados se acumulaban en depósitos reales que estaban en aldeas, caminos y ciudades. Allí eran contabilizados por funcionarios especializados que comunicaban a los administradores del Cuzco las cantidades de cada producto mediante el uso de quipus, contadores hechos con tiras de cuero en las que se realizaban nudos. De este modo, el Inca conocía las cantidades de excedente y en qué regiones del imperio sobraban o faltaban determinados productos. Cuando algunos pueblos del imperio no podían satisfacer sus necesidades básicas porque las regiones en las que vivían habían sido afectadas por malas cosechas u otras catástrofes, el Estado incaico redistribuía una parte de los alimentos, materias primas y productos manufacturados almacenados. También utilizaba los bienes acumulados para costear los gastos de las constantes expediciones militares, y para premiar los servicios realizados por algunos funcionarios generalmente nobles.Ejercito y ArmasEl Ejército Inca era un ejército multiétnico encargado de defender la soberanía de sus tierras, expandirlas y sofocar rebeliones. A menudo era también usado para intereses políticos como las ejecuciones o golpes de Estado. A medida que la soberanía inca crecía en tamaño y población el ejército hacía igual. Las mayores concentraciones de guerreros incas en las épocas del esplendor del imperio llegaron a componer 200.000 guerreros en un solo ejército (épocas de Túpac Yupanqui y Huayna Cápac). Los soldados incas de alto rango eran elegidos mediante la celebración del "Huarachicuy", fiesta en la cual se hacían diversas pruebas de destreza física como velocidad, puntería, combates simulados, simulacros de batalla y hasta resistencia al sueño. Al crecer el imperio los incas tuvieron que establecer un ejército de oficiales profesionales en reemplazo al de campesinos guerreros. Los batallones incas estaban integrados por escuadras permanentes (generales y oficiales) y otras no permanentes compuestas por hatun runas (hombres comunes) levados que cumplían con su mita militar (comparable con el servicio militar obligatorio). Una vez cumplida la mita, cada hatun runa volvía a su respectivo ayllu. Cada batallón estaba conformado por una sola etnia, y dirigida por el curaca de dicha etnia, una vez muerto este era reemplazado por otro curaca de la misma etnia. Para evitar las rebeliones cada etnia estaba dividida en dos batallones cada uno con su general que competía con su compatriota para lucirse y alcanzar un mayor rango. Este concepto de "dualidad" existía en todo el mundo andino para representar sus dos dinastías: Hanan y Hurin. Todo soldado inca debía tener entre 25 y 50 años. Todos los súbditos del imperio o runas hacían el servicio militar o trabajos para el Estado, en el caso de los nobles éste era un honor y un deber; en caso de los plebeyos era un medio de ascensión social. Se elegía a uno de cada 50 hombres para el servicio militar (de preferencia hombres jóvenes), sobre los 25 años (esa era la edad en que según los incas se cumplía mayoría de edad). Según el concepto de dualidad también se mandaba a una de cada 50 mujeres jóvenes a servir en un Templo de las Vírgenes del Sol de por vida. Los ejércitos incas se caracterizaban por ser disciplinados y bien organizados, sus tropas solían estar en silencio y sólo al momento de atacar gritaban o cantaban, acompañados de instrumentos de música con el fin de asustar al enemigo. Además el ejército marchaba acompañado por un alto número de mujeres, a veces familiares de los soldados, quienes se encargaban de cocinar, vestir, encargarse de los heridos y enterrar a los muertos (esto era algo común en la zona centro andina precolombina). Los ejércitos incas por motivos rituales no luchaban de noche. Los sacerdotes viajaban con el ejército; su función era rezar, hacer sacrificios y tratar de debilitar al enemigo mediante prácticas. Una vez que la batalla había terminado, los jefes enemigos derrotados sólo eran ejecutados si refusaban aceptar la soberanía de los incas. Algunos eran sacrificados, pero en su mayoría, los pueblos conquistados pasaban a formar parte del imperio. HondaLa honda, es una de las armas más antiguas , frecuentes y posiblemente de uso universal; compuesta por un lazo de longitud y ancho ponderable. El proyectil se colocaba en la zona media. Em la cultura Inca , la honda fue una arma importante. En los mitos de origen Ayar Cachi , uno de los cuatro hermanos fundadores del Tahuantinsuyu, posee una honda de oro con la que derriba cerros y abre pasos.'' era tan fuerte y diestro con la honda - dice Sarmiento de Gamboa - que de cada pedrada derribaba una montaña o hacía una quebrada'' (Sarmiento 1947:p123). Con las hondas se arrojabán también pryectiles incendiarios.Pedri Pizarro , al referirse al cerco del cusco de 1535 , anota : '' para quemar los aposentos donde estabamos , hacían un ardid , que era tomar varias piedras redondas y hechadas en el fuego, y asellas ascuas ; envolvíanlas en unos algodones , y poniéndoles en hondas que tiraban a las casas donde no alcanzaban a poner fuego con las manos. '' Boleadora o liwi Era una cuerda que terminaba en tres ramales , en cada uno de los cuales se ataban piedras al ser lanzadas , juntamente con la cuerda, derribaban al enemigo. Arco y flecha Los arcos se fabricaban con listones de chonta y mutuy:leños fibrosos; las flechas con varillas livianas , por lo general con cañas y carrizos; las puntas se confeccionaban de hueso, o trozos de guayacán tostados , y las había también de sílex ; pocas veces las hacían de metal.Su longitud variaba de 120 a 150 cm. El mayor conocimiento que se tiene sobre el uso del arco y la flecha , aparte de las noticias históricas del siglo XVI , que tocan mayormente a las batallas sostenidas entre indígenas y españoles y en las que abudan refrencias como las de Pedro Pizarro , cuando afirma que en el sitio del Cusco fueron atacados a flechazos , o que Gabriel de Rojas '' le dieron un flechazo en las narices que le entro hasta el paladar '', procede de la iconografía de los queros , datan el Periodo colonial Temprano. Macanas Era el arma más representativa de los incas y su favorita en combate, consistía en una base de madera y en la punta se colocaban estrellas de metal, cabe resaltar que estas fueron mejoradas de acuerdo a los combates, haciendo las puntas mas alargadas y puntiagudas proporcionando una mejor penetración en el enemigo. Las referencias de Hernando Pizarro (1533) , Sancho de la Hoz3(1534), Mena(1534), Estete(1535), P. Pizarro(1571) y Trujillo (1571), los testigos presenciales de la Conquista , quienes vieron operar los ejércitos indios la describen en términos similares , destacando que se trata de una pieza de braza y medio de largo compuesta de un cabo y una cabeza mayor que el puño de la mano , con un terrible poder de agresión , que trituraba virtualmente el cráneo o cualquier parte ósea del adversario.Pedro Sancho , en su Relación (1534) , informa que durane su marcha al Cusco , un grupo de españoles fue ataco por los indios en un paraje del trayecto de vilcas y en que '' les abrieron a todos la cabeza por medio , con sus hachas y porras ''. Hachas Es una herramienta de corte , de piedra o metal que puede o no contener una perforación destinada a alojar un mango. Es una arma ofensiva muy utilizada por los soldados Inca. consistia de una pieza de 50 cm a 1 m de largo , con una empañadura alargada y delgada , en cuya cabeza llevaba montada una hoja corta y aguzada. y ocasionalmete una punta hacia arriba o en la parte posterior. Con un golpe fuerte podían destrozar del cuerpo del abversario pasando a traves de la protección . Existen numerosas e importantes noticias sobre su uso por los soldados Inca , siendo al parecer una de sus armas preferidas , si se considera incluso que una de las insignias de poder de los soberanos cusqueños era una hacha real , que porta a guisa de cetro. Armas Defensivas Casco En figura de conos , a veces protegidos con anillos de metal . Usados generalmente por los oficiales y jefes .Los nobles siempre peleaban con sus cascos descubiertos con láminas de oro y adornados con plumas y amuletos . Pedro Pizarro lo describe como : ''morriones que se ponían en las cabezas hechos de unas cañas muy tejidas y tan fuertes , que ninguna piedra ni golpe que ellos les diese les podía hacer daño en las cabezas teniéndole puesto'' El escudo En el antiguo Perú los escudos se han utilizado desde la época Moche y probablemente desde mucho antes . Han tenido diversas formas y tamaños . Los soldados incas portaban escudos rectangulares grandes, con flecaduras en la base .Servían fundamentalmente para proteger la cabeza de los palos y las pedradas .Los escudos Inca se hacían de madera y estaban recubiertos con piel de venado. Peto Usados para guarecerse de dardos y hondazos. Pedro de Cieza de León , al referirse a los soldados de los escuadrones de Atahualpa , en su desplazamiento en los Baños de Pulltumarca a Cajamarca , anota :.. ''muchos de ellos se pusieron unas coracinas de hoja de palma e nudo tan fuerte que la lanza y espada le halla dura , vistiéndose encima camiseta de lana ...'' ( Crónica , tercera parte , Cap. XLIV , p. 128) Pechera Los incas y capitanes de la nobleza imperial usaban pecheras de metal a manera de corazas . Eran de plata y oro y defedían contra los flechazos y ataques de los lanceros . Se les denominaba purapuras. Al respecto , refiriéndose a Yahuar Huaca Juan de Santa Cruz Pachacuti1, escribe : ..'' Este ynga dicen que al cabo de vejez se aplicó a las armas para las conquistas ; y entonces los mandaba hacer vestidos de plumerías de todas maneras y muchos purapuras de plata , oro y cobre para los soldados , para poner en los pechos y espaldas, para las flechas y lanzas no les hiciesen daño en los cuerpos .Comente si te gusto.

Parte 1 : Dualidad onda-partícula. Teoría de De Broglie En el mundo macroscópico resulta muy evidente la diferencia entre una partícula y una onda; dentro de los dominios de la mecánica cuántica, las cosas son diferentes. Un conjunto de partículas, como un chorro de electrones moviéndose a una determinada velocidad puede comportarse según todas las propiedades y atributos de una onda, es decir: puede reflejarse, refractarse y difractarse. Por otro lado, un rayo de luz puede, en determinadas circunstancias, comportarse como un chorro de partículas (fotones)con una cantidad de movimiento bien definida. Asi, al incidir un rayo de luz sobre la superficie lisa de un metal se desprenden electrones de éste (efecto fotoeléctrico). La energía de los electrones arrancados al metal depende de la frecuencia de la luz incidente y de la propia naturaleza del metal. Según la hipótesis de De Broglie, cada partícula en movimiento lleva asociada una onda, de manera que la dualidad onda-partícula puede enunciarse de la siguiente forma: una partícula de masa m que se mueva a una velocidad v puede, en condiciones experimentales adecuadas, presentarse y comportarse como una onda de longitud de onda, λ. La relación entre estas magnitudes fue establecida por el físico francés  Louis de Broglie  en 1924. cuanto mayor sea la cantidad de movimiento (mv) de la partícula menor será la longitud de onda (λ), y mayor la frecuencia (ν) de la onda asociada. En la siguiente dirección puedes encontrar un experimento que te ayude a comprender la dualidad onda-partícula:  experimento 1 Veamos un ejercicio de aplicación: Calcular la longitud de onda asociada a un electrón que se mueve a una velocidad de 1 · 106 m s-1; y a un coche de 1300 Kg de masa que se desplaza a una velocidad de 105 Km · h-1. Solución: a) caso del electrón: p = m · v = 0,91096 · 10-30 · 1 ·106 = 0,91 · 1024 Kg · m · s-1 b) caso del coche: p= m · v = 1300 Kg · 105 Km · h-1 · 1000/3600 = 37916,66667 Kg · m · s-1 Puede observarse, a partir de este resultado, la menor cantidad de movimiento del electrón, comparada con la del coche, a pesar de su mayor velocidad, pero cuya masa es muchísimo más pequeña. En consecuencia, la longitud de onda asociada al coche es mucho más pequeña que la correspondiente al electrón Principio de indeterminación de Heisenberg Enunció el llamado principio de incertidumbre o principio de indeterminación, según el cual es imposible medir simultáneamente, y con precisión absoluta, el valor de la posición y la cantidad de movimiento de una partícula. Esto significa, que la precisión con que se pueden medir las cosas es limitada, y el límite viene fijado por la constante de Planck. : indeterminación en la posición : indeterminación en la cantidad de movimiento h: constante de Planck (h=6,626 · 10-34 J · s) Es importante insistir en que la incertidumbre no se deriva de los instrumentos de medida, sino del propio hecho de medir. Con los aparatos más precisos imaginables, la incertidumbre en la medida continúa existiendo. Así, cuanto mayor sea la precisión en la medida de una de estas magnitudes mayor será la incertidumbre en la medida de la otra variable complementaria. La posición y la cantidad de movimiento de una partícula, respecto de uno de los ejes de coordenadas, son magnitudes complementarias sujetas a las restricciones del principio de incertidumbre de Heisenberg. También lo son las variaciones de energía ( E) medidas en un sistema y el tiempo, t empleado en la medición. Veamos un ejercicio de aplicación: El angstron (Å) es una unidad de longitud típica de los sistemas atómicos que equivale a 10-10m. La determinación de la posición de un electrón con una precisión de 0,01 Å es más que razonable. En estas condiciones, calcular la indeterminación de la medida simultánea de la velocidad del electrón. (Dato: la masa del electrón es 9,1096 · 10-31 Kg). Solución: Según el principio de indeterminación de Heisenberg, se tiene: Si se supone que la masa del electrón está bien definida y es m = 0,91096 · 10-30 Kg Puede observarse, a partir de este resultado, como conocer la posición del electrón con una buena precisión (0,01 Å) supone una indeterminación en la medida simultanea de su velocidad de 2,1 · 108 Km · h-1, es decir, la indeterminación en la medida de la velocidad del electrón es del mismo orden, o mayor, que las propias velocidades típicas de estas partículas. Mecánica cuántica y orbitales atómicos El modelo de Bohr es un modelo unidimensional que utiliza un número cuántico (n) para describir la distribución de electrones en el átomo. El modelo de Schrödinger permite que el electrón ocupe un espacio tridimensional. Por lo tanto requiere tres números cuánticos para describir los orbitales en los que se puede encontrar al electrón. La descripción del átomo mediante la mecánica ondulatoria está basada en el cálculo de las soluciones de la ecuación de Schrödinger (Figura 1); está es una ecuación diferencial que permite obtener los números cuánticos de los electrones. En esta ecuación:   es la llamada función de onda. Contiene la información sobre la posición del electrón. También se denomina orbital, por analogía con las órbitas de los modelos atómicos clásicos.  El cuadrado de la función de onda ||2 es la llamada densidad de probabilidad relativa del electrón y representa la probabilidad de encontrar al electrón en un punto del espacio (x, y, z).  E es el valor de la energía total del electrón.  V representa la energía potencial del electrón un punto (x, y, z). Por tanto, E-V es el valor de la energía cinética cuando el electrón está en el punto (x, y, z). Las soluciones, o funciones de onda, , son funciones matemáticas que dependen de unas variables que sólo pueden tomar valores enteros. Estas variables de las funciones de onda se denominan números cuánticos: número cuántico principal, (n), angular (l) y número cuántico magnético (ml). Estos números describen el tamaño, la forma y la orientación en el espacio de los orbitales en un átomo.  El número cuántico principal (n) describe el tamaño del orbital, por ejemplo: los orbitales para los cuales n=2 son más grandes que aquellos para los cuales n=1. Puede tomar cualquier valor entero empezando desde 1: n=1, 2, 3, 4, etc.  El número cuántico del momento angular orbital (l) describe la forma del orbital atómico. Puede tomar valores naturales desde 0 hasta n-1 (siendo n el valor del número cuántico principal). Por ejemplo si n=5, los valores de l pueden ser: l= 0, 1 ,2, 3, 4. Siguiendo la antigua terminología de los espectroscopistas, se designa a los orbitales atómicos en función del valor del número cuántico secundario, l, como: l = 0    orbital s (sharp) l = 1    orbital p (principal) l = 2    orbital d (diffuse) l = 3    orbital f (fundamental) El número cuántico magnético (ml), determina la orientación espacial del orbital. Se denomina magnético porque esta orientación espacial se acostumbra a definir en relación a un campo magnético externo. Puede tomar valores enteros desde -l hasta +l. Por ejemplo, si l=2, los valores posibles para m son: ml=-2, -1, 0, 1, 2.  El número cuántico de espín (s), sólo puede tomar dos valores: +1/2 y -1/2. Capas y Subcapas principales Todos los orbitales con el mismo valor del número cuántico principal, n, se encuentran en la misma capa electrónica principal o nivel principal, y todos los orbitales con los mismos valores de n y l están en la misma subcapa o subnivel. El número de subcapas en una capa principal es igual al número cuántico principal, esto es, hay una subcapa en la capa principal con n=1, dos subcapas en la capa principal con n=2, y así sucesivamente. El nombre dado a una subcapa, independientemente de la capa principal en la que se encuentre, esta determinado por el número cuántico l, de manera que como se ha indicado anteriormente: l=0 (subcapa s), l=1 (subcapa p), l=2 (subcapa d) y l=3 (subcapa f). El número de orbitales en una subcapa es igual al número de valores permitidos de ml para un valor particular de l, por lo que el número de orbitales en una subcapa es 2l+1. Los nombres de los orbitales son los mismos que los de las subcapas en las que aparecen. [ La imagen de los orbitales empleada habitualmente por los químicos consiste en una representación del orbital mediante superficies límite que engloban una zona del espacio donde la probabilidad de encontrar al electrón es del 99%. La extensión de estas zonas depende básicamente del número cuántico principal, n, mientras que su forma viene determinada por el número cuántico secundario, l.   Los orbitales s (l=0) tienen forma esférica. La extensión de este orbital depende del valor del número cuántico principal, asi un orbital 3s tiene la misma forma pero es mayor que un orbital 2s.   Los orbitales p (l=1) están formados por dos lóbulos idénticos que se proyectan a lo largo de un eje. La zona de unión de ambos lóbulos coincide con el núcleo atómico. Hay tres orbitales p (m=-1, m=0 y m=+1) de idéntica forma, que difieren sólo en su orientación a lo largo de los ejes x, y o z.  Los orbitales d (l=2) también están formados por lóbulos. Hay cinco tipos de orbitales d (que corresponden a m=-2, -1, 0, 1, 2)   Los orbitales f (l=3) también tienen un aspecto multilobular. Existen siete tipos de orbitales f (que corresponden a m=-3, -2, -1, 0, +1, +2, +3). Una vez descritos los cuatro número cuánticos, podemos utilizarlos para describir la estructura electrónica del átomo de hidrógeno: El electrón de un átomo de hidrógeno en el estado fundamental se encuentra en el nivel de energía más bajo, es decir, n=1, y dado que la primera capa principal contiene sólo un orbital s, el número cuántico orbital es l=0. El único valor posible para el número cuántico magnético es ml=0. Cualquiera de los dos estados de spin son posibles para el electrón. Así podríamos decir que el electrón de un átomo de hidrógeno en el estado fundamental está en el orbital 1s, o que es un electrón 1s, y se representa mediante la notación: 1s1 en donde el superíndice 1 indica un electrón en el orbital 1s. Ambos estados de espín están permitidos, pero no designamos el estado de espín en esta notación. ÁTOMOS MULTIELECTRÓNICOS. La resolución de la ecuación de Schrödinger para átomos con más de un electrón es un proceso matemático muy complejo que obliga a realizar cálculos aproximados. En los átomos multielectrónicos aparece un nuevo factor: las repulsiones mutuas entre los electrones. La repulsión entre los electrones se traduce en que los electrones en un átomo multielectrónico tratan de permanecer alejados de los demás y sus movimientos se enredan mutuamente. Configuraciones electrónicas Escribir la configuración electrónica de un átomo consiste en indicar cómo se distribuyen sus electrones entre los diferentes orbitales en las capas principales y las subcapas. Muchas de las propiedades físicas y químicas de los elementos pueden relacionarse con las configuraciones electrónicas. Esta distribución se realiza apoyándonos en tres reglas: energía de los orbitales, principio de exclusión de Pauli y regla de Hund. 1.  Los electrones ocupan los orbitales de forma que se minimice la energía del átomo. El orden exacto de llenado de los orbitales se estableció experimentalmente, principalmente mediante estudios espectroscópicos y magnéticos, y es el orden que debemos seguir al asignar las configuraciones electrónicas a los elementos. El orden de llenado de orbitales es: 1s22s22p63s23p64s23d104p65s24d105p66s24f145d106p67s25f146d107p6 Para recordar este orden más facilmente se puede utilizar el diagrama siguiente: Empezando por la línea superior, sigue las flechas y el orden obtenido es el mismo que en la serie anterior. Debido al límite de dos electrones por orbital, la capacidad de una subcapa de electrones puede obtenerse tomando el doble del número de orbitales en la subcapa. Así, la subcapa s consiste en un orbital con una capacidad de dos electrones; la subcapa p consiste en tres orbitales con una capacidad total de seis electrones; la subcapa d consiste en cinco orbitales con una capacidad total de diez electrones; la subcapa fconsiste en siete orbitales con una capacidad total de catorce electrones. En un determinado átomo los electrones van ocupando, y llenando, los orbitales de menor energía; cuando se da esta circunstancia el átomo se encuentra en su estado fundamental. Si el átomo recibe energía, alguno de sus electrones más externos pueden saltar a orbitales de mayor energía, pasando el átomo a un estado excitado 2.  Principio de exclusión de Pauli. En un átomo no puede haber dos electrones con los cuatro número cuánticos iguales. Los tres primeros número cuánticos, n, l y ml determinan un orbital específico. Dos electrones, en un átomo, pueden tener estos tres números cuánticos iguales, pero si es así, deben tener valores diferentes del número cuántico de espín. Podríamos expresar esto diciendo lo siguiente: en un orbital solamente puede estar ocupado por dos electrones y estos electrones deben tener espines opuestos. 3.  Regla de Hund. Al llenar orbitales de igual energía (los tres orbitales p, los cincoi orbitales d, o los siete orbitales f) los electrones se distribuyen, siempre que sea posible, con sus espines paralelos, es decir, desapareados. Ejemplo: La estructura electrónica del 7N es:  1s2  2s2 2px1 2py1 2pz1  El principio aufbau o de construcción Para escribir las configuraciones electrónicas utilizaremos el principio aufbau. Aufbau es una palabra alemana que significa "construcción progresiva"; utilizaremos este método para asignar las configuraciones electrónicas a los elementos por orden de su número atómico creciente. Veamos por ejemplo como sería la configuración electrónica para Z=11-18, es decir, desde Na hasta el Ar: Cada uno de estos elementos tiene las subcapas 1s, 2s y 2p llenas. Como la configuración 1s22s22p6 corresponde a la del neón, la denominamos "configuración interna del neón" y la representamos con el símbolo químico del neón entre corchetes, es decir, [Ne]. Los electrones que se situan en la capa electrónica del número cuántico principal más alto, los más exteriores, se denominan electrones de valencia. La configuración electrónica del Na se escribe en la forma denominada "configuración electrónica abreviada interna del gas noble" de la siguiente manera: Na: [Ne]3s1 (consta de [Ne] para la configuración interna del gas noble y 3s1 para la configuración del electrón de valencia. de manera análoga, podemos escribir la configuración electrónica para Mg, Al, Si, P.... Mg: [Ne]3s2 Al: [Ne]3s23p1 Si: [Ne]3s23p2 P: [Ne]3s23p3 S: [Ne]3s23p4 Cl: [Ne]3s23p5 Ar: [Ne]3s23p6 Veamos un ejercicio de aplicación: Escribir la estructura electrónica del P (Z=15) aplicando la regla de máxima multiplicidad de Hund 15P es:  1s2  2s2 2p6  3s2  3p3  (3px1 3py1 3pz1 ) Escribir la estructura electrónica del Sc (Z=21) mediante la configuración abreviada interna del gas noble Sc: 4s23d1

Radio Atómico: El radio atómico se define como la distancia media que existe entre los núcleos atómicos de dos átomos que se encuentren unidos mediante un enlace (los enlaces atómicos se verán en detalle un poco más adelante). Para los átomos que se unan mediante una cesión de electrones, el radio atómico correspone a la distancia indicada en la Imágen 12 (a) , mientras que los que se unan mediante una compartición de electrones, el radió atómico se representa tal y como apárece en la Imágen 12 (b) . Para esta consideración se considera al átomo como una esfera. El radio atómico aumenta a medida que se aumenta en el período y a medida que se baja en el grupo (Imágen 13).Imágen 12: Radio Atómico. Las pelotas grises son los núcleos atómicos, mientras las bolas celestes son el electrón mas externo. (a) b)Imágen 13: Direcciones hacia donde aumenta el Radio Atómico.Radio Iónico: El radio iónico se define en relación a iones. Un ión es una especie química con carga, ya sea esta positiva o negativa, y se originan debido a que los elementos tratan de parecerse al gas noble más cercano (elementos del grupo 18), ya que estos tienen una estabilidad sueprior debido a que sus niveles energéticos se encuentran completos. El término ión significa "ir hacia" y hace referencia a un circuito eléctrico, es por eso que las sustancias cargadas positivamente se llaman cationes (van hacia el cátodo , polo negativo) y las sustancias cargadas negativamente se llaman aniones (van hacia el ánodo, polo positivo). Pero, ¿qué hace que exista esta especie química cargada? La respuesta es la ganancia o pérdida de electrones. Como un átomo es electricamente neutro, cuando, por ejemplo, gana un electrón de más queda con cargado con un -1 mientras que si pierde un electrón queda cargado con un +1. La capacidad de un átomo para ganar o perder electrones esta dado por su electronegatividad, electropositividad, energía de ionización y electroafinidad (propiedades que se verán más adelante). El radio iónico de una especie que ha perdido un electrón es menor que el radio atómico original, esto se debe a que como existe una carga positiva más que negativas, los electrones se sienten mucho mas atraídos hacia el núcleo, reduciendo el radio. Por su parte, cuando un elemento gana un electrón, su radio iónico es mayor que su radio atómico de origen, debido a que ese último electrón que entró no se encuentra tan atraído hacia el núcleo y hace aumentar el radio (Imágen 14). El radio iónico, al igual que su par atómico, aumenta a medida que se "baja" en un grupo, pero a diferencia del radio atómico, no presenta una tendencia clara de crecimiento en un periodo, ya que depende del ión (y algunos elementos tienen más de un ión posible, como Cu, Fe, Mn, etc.) (Imágen 15).Imágen 14: Comparaciones entre los radios iónicos (derecha) con respecto a sus radios atómicos originales, (izquierda) para un elemento cualquiera que gane un electrón y otro cualquiera que pierda uno.Imágen 15: Dirección hacia donde aumenta el radio iónico en la tabla periódica. Llegando a este punto es preciso dar una justificación de porque estas dos propiedades periódicas aumentan en las direcciones indicadas y no en otra. Para poder comprender el porque de este comportamiento es necesario incluir el termino de carga nuclear efectiva (Zef). Partiremos definiendo la carga nuclear o número atómico. El número atómico (Z) es la cantidad de protones que contiene un núcleo atómico y se coloca al lado del símbolo químico del elemento (espoecíficamente arriba a la izquierda del elemento). Otro valor que se encuentra es la masa atómica (A), el cuál corresponde a la suma total de protones y neutrones del átomo y se localiza abajo a la izquierda del símbolo químico del átomo. Es decir, si consideramos el elemento J, todo esto se vería tal y como aparece en la Imágen 16 (a) y la Imágen 16 (b):Imágen 16: (a) Escritura de un elemento genérico, incluyndo su Z y su A; (b) Escritura del elemento carbono, usando la simbología en (a). (a) (b) Ahora bien, la carga nuclear efectiva o Zef es aquella fuerza atractiva "real" que ejerce el núcleo sobre el electrón más externo del átomo (puse "real" debido a que la Zef que calcularemos es un número aproximado). Mientras mayor sea el valor, quiere indicar que la fuerza de atracción núcleo-electrón es mayor, por lo que los electrones se encuentran más cercanos al núcleo atómico, reduciendo el radio atómico. Ahora nos dedicaremos aver hacia donde aumenta la Zef (en general, porque claro, habrán ciertas excepciones). Para poder calcular la Zef se utiliza la siguiente fórmula:Zef = Z - S Considerando que:S = 0,35 U.N + 0,85 PU.N + N En donde U.N = cantidad de electrones en el último nivel energético, PU.N = cantidad de electrones en el penúltimo nivel energético y N = cantidad de electrones que no hayan sido considerados. A S se le denomina factor de apantallamiento o efecto pantalla, el cuál consiste en las interferencias sufridas por el electrón más externo por parte de los electrones más internos. Esta interferencia está relacionada con la fuerza que se pierde en el trayecto desde el núcleo hacia el electrón más externo. Ahora bien, teniendo todo lo anterior en cuenta, contamos con las herramientas suficientes par apoder corroborar que el orden que se indicó anteriormente de crecimiento tanto del radio iónico como del atómico son correctos, para eso tomaremos el grupo 2 de la tabla periódica (Be, Mg, Ca, Sr, Ba, Ra) y el período 2 (Li, Be, B, C, N, O, F, Ne), lo que nos quedaría de la siguiente manera: Partiremos con los radios atómicos de los primeros 4 elementos, tanto del grupo como del período a analizar:Análisis de crecimiento en el Período 2ZefLi: 3 - ([0,35 x 1] + [0,85 x 2]) ==> ZefLi: 3 - 2,05 ==> ZefLi: 0,95ZefBe: 4 - ([0,35 x 2] + [0,85 x 2]) ==> ZefBe: 4 - 2,40 ==> ZefBe: 1,60ZefB: 5 - ([0,35 x 3] + [0,85 x 2]) ==> ZefB: 5 - 2,75 ==> ZefB: 2,25ZefC: 6 - ([0,35 x 4] + [0,85 x 2]) ==> ZefC: 6 - 3,10 ==> ZefC: 2,90... Como se puede apreciar, a medida que se avanaza en el período, la carga nuclear efectiva, es decir, la fuerza atractiva entre el núcleo y el electrón más externo, se hace cada vez más fuerte, lo que provoca que los electrones estén más cerca del núcleo, disminuyendo su radio atómico, por lo tanto, se comprueba lo que se había dicho anteriormente. Ahora analizaremos lo que ocurre en un grupo:Análisis de crecimiento en el Grupo 2ZefBe: 4 - ([0,35 x 2] + [0,85 x 2]) ==> ZefBe: 4 - 2,40 ==> ZefBe: 1,60ZefMg: 12 - ([0,35 x 2] + [0,85 x 8] + 2) ==> ZefMg: 12 - 9,5 ==> ZefMg: 2,5ZefCa: 20 - ([0,35 x 2] + [0,85 x 8] + 10) ==> ZefCa: 20 - 17,5 ==> ZefCa: 2,5ZefSr: 38 - ([0,35 x 2] + [0,85 x 8] + 28) ==> ZefSr: 38 - 35,5 ==> ZefSr: 2,5 Analicemos los resultados obtenidos. Si comparamos los Zef del Be y del Mg, veremos que hubo un incremento en el valor de éste, lo cuál significaría que el radio atómico disminuye, lo que va en contra de lo que se habia dicho anterioremente (ver Imágen 13). Ahora, si vemos los demás valores, es notorio que los Zef de los elementos Magnesio (Mg), Calcio (Ca) y Estroncio (Sr) tienen el mismo valor, lo que indicaría que todos ellos tienen el mismo radio atómico. Veamos si es cierto, aqui les coloco los valores de los radios atómicos de los cuatro elementos químicos analizados arriba:Be: 0,90 ArmstrongsMg: 1,60 ArmstrongsCa: 1,97 ArmstrongsSr: 2,15 Armstrongs (Valores obtenidos del Libro de Javier Guzmán, "Manual de Preparación PSU ciencias, módulo común obligatorio Química", Ed. Universidad Católica de Chile (2005).) Como se pueden apreciar en los valores, el radio atómico si aumenta mientras se baja en el grupo, por lo cual, nuestros valores obtenidos deben tener algo errado o debe existir otra explicación para este hecho. Esta explicación es posible de ser encontrada no en Química, sino que en Física. Según la Física, dos cuerpos con cargas opuestas se atraen y dos cuerpos con cargas iguales se repelen, pero, ¿cuánto se atraen o repelen?, para responder esta pregunta se utiliza la siguiente fórmula:F = K (Q1 Q2)/ D2En donde F = Fuerza electrostática, Q1 y Q2 = cargas de las partículas y D = Separación entre las particulas (en metros). K es una constante de proporcionalidad, cuyo valor ahora no nos interesa. Como se puede ver en la fórmula, mientras más grande sea la distancia entre las partículas cargadas, menor será la fuerza atractiva entre ellas. Si llevamos ésto a nuestro problema, veremos que a medida que aumentamos en un nivel de energía, el electrón se encuentra a una mayor distancia del núcleo, lo cuál induce a que se sienta menos atraído hacia éste, quedando más libre y provocando un aumento del radio atómico. Esta explicación es válida también para el comportamiento del radio iónico en un grupo, ya que sufre el mismo fenómeno. Ahora bien, si sacamos el Zef de algunos iones y los comparamos con sus átomos neutros, veremos que lo que se indica en la Imágen 14 se cumple a cabalidad. He aquí un ejemplo:Be y Be2+: ZefBe: 1,60; y ZefBe2+: 2,30C y C4-: ZefC: 2,90; y ZefC4-: 2,50 Como se ve arriba, cuando un elemento se transforma en un catión, su Zef aumenta, disminuyendo el radio. En caso de que gane electrones su Zef disminuye, haciendo que el radio aumente. En la proxima sección veremos dos propiedades físicas más de los elementos: la densidad atómica y el volúmen atómico.

Desde el siglo III durante el Imperio Romano, de una manera lenta, Europa Occidental se había ruralizado. La gente abandona las ciudades y se establecía en el campo. Además circulaba poca moneda, por lo que el comercio casi había desaparecido. Las personas más ricas se habían ido a vivir a villas dentro de grandes latifundios. Todo este proceso de ruralización se acentuó con las invasiones de los bárbaros y la aparición de los reinos germánicos durante los siglos V al VIII. Es a partir del siglo VIII cuando a estos grandes latifundios, que dependían de un noble, la iglesia o del rey, cuando se les comienza a llamar feudos. Es alrededor de estos grandes latifundios o feudos donde se va a desarrollar toda la economía y sociedad de la Alta Edad Media. Es por ello que a este sistema económico y social se le llama FEUDALISMO. Se basaba sobretodo en la posesión y el trabajo de la tierra (agricultura y ganadería) ya que las otras actividades económicas como comercio e industria apenas estaban desarrolladas. En aquellos tiempos las personas ricas o poderosas (señores feudales) eran los que poseían grandes feudos. Todo este proceso se acentuó durante los siglos IX y X, debido a las invasiones de otros pueblos como los musulmanes, los normandos y los húngaros, ya que los reyes no podían pagar grandes ejércitos, lo que los llevó a ceder poder en favor de los señores feudales. Estos señores feudales podían conseguir el poder sobre un territorio de tres formas distintas: Pago del rey con tierras a los nobles, para que obtengan beneficios de ellas, por los soldados que aportan al ejercito en las guerras. Al principio se las deja por un cierto tiempo aunque luego se las tienen que devolver. Pero llega un momento en que estos nobles se enfrentan al rey y consiguen dejar estas tierras en herencia a sus hijos y por lo tanto se hacen dueños de ellas.El rey nombra a nobles para que gobiernen en su nombre una parte del reino. Pero con el paso del tiempo muchos de estos nobles comienzan a gobernarlas por su cuenta y las convierten en su feudo.Muchos campesinos buscan protección en los nobles, cediéndoles a cambio sus tierras e incluso perdiendo su libertad. Esto era debido a la imposibilidad de los reyes para protegerlos, lo que les obliga a hacerse vasallos de los nobles. Como acabamos de ver la sociedad medieval era muy estratificada, encontrándose distintos escalafones dentro de una misma clase social, en función de las dependencias que tuviese con respecto a otros de mayor rango. Su estructura podría compararse a la de una pirámide, aunque realmente estaba dividida en tres estamentos o grupos sociales. El primer grupo está constituido por la nobleza guerrera. A ella pertenecen el rey y los grandes señores feudales (nobles), propietarios de extensos feudos. También podemos incluir dentro de ella a los caballeros, aunque no poseen ningún feudo y son vasallos de otro señor, ya que no tienen que trabajar y son capaces de mantener un caballo y poseen armas propias. Dentro de este grupo hay a la vez muchos niveles de poder en función del vasallaje establecido entre ellos, siendo siempre los de más bajo nivel los caballeros. El segundo grupo estaría formado por los eclesiásticos. Este grupo a su vez puede dividirse en otros dos: Los altos prelados (cardenales, arzobispos, obispos y abades). Solían ser los segundos o terceros hijos de los nobles. También fueron en muchas ocasiones titulares de señoríos.Los monjes y clérigos. Solían ser los hijos de campesinos libres, que buscaban en la mayoría de los casos un medio para salir de la miseria. Los monjes vivían en monasterios,que eran feudos y tenían los mismos privilegios que éstos, gobernados por un abad, apartados de la vida cotidiana y dedicados al rezo y al trabajo. En esta época, algunos eran los únicos que tenían cultura, y gracias a ellos conocemos hoy muchos libros que se encargaron de copiar e ilustrar, llamados códices. Los sacerdotes sin embargo no trabajaban, y vivían en el castillo o en la villa cercana al mismo. El tercer grupo está formado por los que trabajan, siendo en su mayoría campesinos aunque podían practicar otras profesiones. Vivían en el castillo o en las aldeas que éste tenía alrededor, bajo la protección del señor feudal. Los campesinos formaban dos grupos bien diferenciados: Los villanos, que habitaban las aldeas y villas. Eran hombres libres, aunque sometidos al vasallaje del señor. Cultivaban sus propias tierras o las del señor.Los siervos de la gleba, que trabajaban las tierras que el señor o el monasterio se quedaba para él. No eran libres, ya que no podían abandonarla nunca. Si se vendía o regalaba la tierra a otro señor o a la iglesia estos siervos eran vendidos o regalados con ella. Trabajaban solo por la comida y la casa y todo lo que producían era de su amo. Eran como esclavos. La situación de los campesinos era dramática en años de malas cosechas, ya que el señor o el monasterio exigían siempre, por las buenas o por las malas, el pago de las rentas. Además el señor feudal (noble o clérigo) era el que impartía justicia en su feudo, con lo que nunca perdonaba y siempre que tomaba una decisión era en su beneficio. Por ello durante la Edad Media hubo frecuentes revueltas campesinas. Todo el entramado político de este periodo estaba basado en una relación de poder que se llamaba vasallaje. Aunque los reyes eran quienes tenían el poder, en algunos de sus territorios o feudos lo traspasaban a un noble o a la iglesia. Esto se realizaba a través de un acto público y un escrito, pasando este noble o clérigo a ser su vasallo. A partir de ese momento, en ese territorio o feudo ya no mandaba el rey sino el señor feudal, a quien debían obediencia todas las gentes que en él vivían, pasando a ser sus vasallos. Era un contrato personal y cuando una de las dos partes moría, el rey o los señores, el sucesor debía volver a establecerlo mediante otro acto de vasallaje. Estos señores feudales podían a su vez realizar este acto de vasallaje con otros señores feudales, de menor importancia, a los que les cedían parte de sus territorios y a cambio les juraban obediencia y ayuda a su señor y no al rey. De esta forma se creo una pirámide de dependencias desde el rey hasta los campesinos. El rey no tenía súbditos, tenía vasallos, los cuales a su vez tenían otros vasallos, que a su vez tenían otros vasallos... teniendo todos estos señores feudales ,en sus feudos, como últimos vasallos a los campesinos. Era un sistema muy complicado, ya que podía darse el caso de señores feudales que eran vasallos de dos reyes a la vez o de dos nobles de más alto rango que ellos. Pero a través del vasallaje, los nobles, se ayudan entre sí para defenderse de posibles ataques o de revueltas campesinas. También se dieron casos en los que los reyes se vieron obligados a combatir contra nobles vasallos suyos que no los obedecían, pero que tenían tanto poder como el rey, por lo que no siempre lograron imponer su voluntad. El acto por el que un señor se convertía en vasallo del rey estaba dividido en dos partes: La primera parte se llamaba homenaje y en ella el vasallo juraba fidelidad al rey, o al señor feudal, y se comprometía a una serie de obligaciones morales y materiales como: Morales: entre este tipo de obligaciones figuraban la de guardar secretos del señor, descubrirle las tramas de sus enemigos, defenderle, darle el caballo en las batallas si perdía el suyo, ocupar su puesto en el cautiverio si caía prisionero , respetar y hacer respetar su honra.Materiales:El servicio militar, con un número de hombres y una duración variables, según la importancia del feudo.La fianza u obligación de ayudar al señor a administrar justicia y hacer cumplir la sentencia dada.Monetarios, que el vasallo debía prestar principalmente cuando el señor tenía que pagar rescate para salir del cautiverio o casaba a su hija. La segunda se llamaba investidura y consistía en la entrega del poder, al nuevo vasallo, sobre el feudo que le era concedido. Este contrato también se establecía entre el señor y los campesinos libres, pero las condiciones variaban, ya que el señor se comprometía tan sólo a protegerlo o le entregaba tierras para cultivarlas. A cambio el campesino se comprometía a servirse del molino, de la prensa y del horno del señor, mediante el pago de una cantidad determinada. Así mismo debía darle parte de la producción de la tierra o de prestarle un número dado de jornales al cabo del año. A todo esto que cobran los señores a los campesinos se llama rentas. Hemos visto como, hacia el final del imperio romano, la vida se había ruralizado por con la inseguridad producida por la invasión de los pueblos germánicos y la práctica desaparición del comercio. Este hecho provoca que sea casi imposible intercambiar productos, lo que hace que los feudos tengan que producir todo lo necesario para sobrevivir; se inicia elautoabastecimineto. Para ello no sólo se trabajaban las tierras y se cuidaba el ganado, para producir alimentos, sino que los campesinos fabricaban sus casas, cortaban leña, fabricaban sus herramientas, etc. Las mujeres de los campesinos hilaban, tejían y confeccionaban los vestidos. En todos los feudos, además de los campesinos, hay personas que se dedican a otros oficios y trabajan para el señor en el castillo como cocineros, panaderos, canteros, músicos y herreros. Los herreros eran muy apreciados, ya que fabricaban las armas que necesitaban los caballeros y soldados para la batalla. Sin embargo la actividad económica fundamental es la agricultura y la ganadería. El método que usaban para el cultivo de las tierras era el barbecho. Como no tenían abonos tenían que dejar sin cultivar, uno o varios años, una parte de las tierras. Metían en éstas al ganado para que se comiese las hierbas y los rastrojos y de camino abonara la tierra. El estiércol de los establos era dedicado para abonar los huertos de las casas. Los instrumentos que usaban, en un principio, eran muy sencillos: Azadas, hoces y guadañas.El arado romano, muy parecido al que usaban los griegos y los romanos mil años antes.El yugo, para arrastrar los carros y el arado. Hacia finales de la Alta Edad Media, siglos XI y XII, empezaron a utilizar otros instrumentos como: La collera, que permitía sujetar caballos a arados y carros.El arado normando o de vertedera, más pesado y que hacía unos surcos más profundos, con lo que la tierra se aireaba más y era más productiva. También se extendió el uso del molino de agua, que facilitó trabajos tan duros como moler cereales, batanear telas o martillear los metales. En cuanto a la propiedad de las tierras, estas se dividían en dos grupos: El dominio o reserva. Se llama así a las tierras que se guarda el señor o el monasterio para que sean cultivados por sus siervos de la gleba. Dentro del dominio había muchos bosques, que utilizaba para cazar, y grandes prados, dedicados a la cría de animales (sobre todo caballos). Dentro de este dominio se encontraba el castillo o el monasterio.Los mansos. Eran las tierras trabajadas por los hombres libres o villanos. estos mansos podían ser propiedad del señor, cuando los arrendaba, o del campesino. Algunos podían estar muy retirados del castillo o del monasterio. La mayoría de las tierras cultivadas estaban dedicadas a los cereales (trigo, centeno y cebada) y las legumbres (judías, garbanzos, etc.) En las tierras soleadas más apropiadas cultivaban vides y en los huertos hortalizas y árboles frutales. Las principales construcciones de esta época son los castillos y las iglesias o monasterios, aunque tienen dos funciones y características muy distintas, por lo que los estudiaremos por separado. LOS CASTILLOS Los primeros castillos que se construyeron eran de madera y consistían en una torre con una empalizada al rededor. Se procuraba elegir un sitio elevado para una mejor defensa del mismo. Si se colocaban en un terreno llano se le hacía un foso alrededor, que luego se llenaba de agua. Esto facilitaba la defensa. A partir del siglo XI se construyeron con piedras y se colocan en lugares estratégicos para la defensa y de difícil acceso. Había castillos de formas muy diversas, pero todos tenían algunos elementos en común como son: a) Uno o dos cinturones de murallas con torres almenadas. b) La puerta de entrada estaba defendida con torres y puente levadizo. c) Los que se construían en la llanura tenían un foso alrededor. d) En el centro solía construirse la una torre más alta, la torre del homenaje, que era el lugar donde vivía el señor feudal con su familia. e) Entre sus murallas había espacio para recoger a los campesinos. LAS IGLESIAS ROMÁNICAS Sobresalía entre las cabañas y casas de barro y madera, por su tamaño y por estar construida en piedra. En la construcción de estas iglesias intervenían numerosos trabajadores profesionales como los canteros, encargados de tallar las piedras. albañiles y un maestro que hacía los planos y dirigía las obras. Son unos templos no demasiado elevados en altura y con pocos huecos en las paredes, lo que hace que entre en ellas poca luz. Sus paredes son muy anchas y necesitan unos refuerzos en los muros que los sujeten, llamados contrafuertes. Son los edificios más importantes con manifestaciones del arte de esta época, ya que en ellos podemos encontrar todos los elementos artísticos: arquitectura, pintura y escultura, encaminados a enseñar las sagradas escrituras a unos campesinos y nobles que no saben leer ni escribir. Estas escenas de la Biblia se representaban esculpidas en los capiteles de las columnas o en las portadas de la iglesia. También se pintaban en las paredes interiores de la misma, o en tablas, para que recordasen lo que los sacerdotes y monjes les predicaban.