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Los hermanos casados de Alemania piden que el incesto sea legal * Piden al Constitucional la despenalización del incesto. * Llevan 7 años juntos y tienen 4 hijos. Patrick y Susan, una pareja alemana formada por dos hermanos de 30 y 22 años, han presentado esta mañana un recurso ante el Tribunal Constitucional de este país para que despenalice el incesto y les permita vivir como un matrimonio norma fuera del delito. En su recurso, la pareja alega que el artículo 173 del Código Penal alemán, que tipifica el incesto como delito y lo castiga con hasta 3 años de cárcel, atenta contra la libertad sexual. Los dos hermanos, que guardan un gran parecido físico, fueron criados en familias diferentes, ya que Patrick fue dado en adopción. El hermano mayor decidió saber la identidad de sus padres biológicos y conoció a Susan. Desde hace siete años viven en pareja y tiene cuatro hijos, dos de los cuales sufren malformaciones genéticas. FUENTES: http://www.20minutos.es/noticia/209955/0/hermanos/incesto/alemania/ http://vargtimen.blogspot.com/2007_03_01_archive.html

ESTEREOTIPO DE GÓTICOS Los Góticos en Norte América tienden a identificarse el uno por el otro en categorias, es lo mismo que en la música. En Europa los góticos tienden a ser muy ilustrados, este es su principal ''categoría''. En lugares como Perú, Filippinas o Ucrania, los góticos siguen una corriente y no se dividen, esos góticos se enfocan es su similitud y no en sus diferencias. Las categorías atribuidas por los góticos y no góticos son las siguientes de acuerdo a un estudio de la subcultura: Bebedor de Sangre. - Muchos góticos se identifican con vampiros. Pero muy pocos llegan a tomar como base el beber sangre, tienen cierta tendencia a rituales sadomasoquistas eróticos, obsesionados con la vida y el simbolismo. Cerca de un cuarto de la sección de góticos ha bebido sangre o ha ''dejado ser chupado'', normalmente con un amigo cercano, durante un ''encuentro erótico'', con propósitos ritualistas. Cementery/Macabre/Death goth o ''Gótico fúnebre''. - la mayor parte de la sección le gusta estar en cementerios o patios traseros,; Sólo muy pocos sufren una aversión a la muerte y todo lo asociado con ello; les cautiva el concepto del fallecimiento, y encuentran los cementerios encantadores. Sus instereses se van por las lápidas, estatuillas de angeles, y hay una fascinacion con las inscripciones de las lápidas. Normalmente quien se considera un gótico fúnebre le gusta vestirse con pantalones negros, sotana de sacerdote de los años 30's, camisas negras de manga larga, botas ''de combate'' alemanas... Cementery/Macabre/Death goth o ''Gótico fúnebre''.- la mayor parte de la sección le gusta estar en cementerios o patios traseros,; Sólo muy pocos sufren una aversión a la muerte y todo lo asociado con ello; les cautiva el concepto del fallecimiento, y encuentran los cementerios encantadores. Sus instereses se van por las lápidas, estatuillas de angeles, y hay una fascinacion con las inscripciones de las lápidas. Normalmente quien se considera un gótico fúnebre le gusta vestirse con pantalones negros, sotana de sacerdote de los años 30's, camisas negras de manga larga, botas ''de combate'' alemanas... Christian goth ''Gótico cristiano''. - Góticos con fuertes creencias religiosas, probablemente haya también góticos Hindús, Judios, Budistas.. Corporate goth. - Aquellos que trabajan en una corporación, que gobierne cierta parte del mundo. Cranky and Cynical goth ''Gótico irritante y cínico''. - La mayor parte de los góticos..., en un mundo donde los valores se han ido al bote de basura.. la gente es muy cínica... Los góticos que estaban acostumbrados al engaño y estrechez se hicieron a un lado; de la población y dirigieron su camino a otro lado, se llegan a ''cansar de la gente'' a una edad temprana. ''No confiar en nadie'' es un slogan muy popular desde que Fox Mulder fue advertido por primera vez. Siendo un gótico ''cínico'' de completa jornada, tiende a ser muy cansado e irritante. Pero la cosa gloriosa sobre el cinismo es el humor que esto cría, y los góticos son una parte de las personas mas graciosas del planeta.Esto toma una herida para producir una carcajada, y la sensibilidad que es un requisito previo para ser gótico, lo pone al trabajo preliminar de una vista torcida de la vida. Varios sitios de internet ofrecen humor gótico. Cybergoth ''Cyber gótico''. - Futuristas, llenos de cables, alojados por un circuito, sus dedos mezclados con los de un teclado, vivos con la acción de hacerse, y condenado por una actitud de ''el futuro sobre todo'', interesados en sci-fi, computadoras, internet, escenas futuristas. DarkFairy ''Hada Obscura''. - Fragiles, estos son chicos etéreos, desamparados sobre el borde de la evaporación del fino aire. Los pre-rafaelitos los pintaron, y las hadas eran grandes en pinturas victorianas, que a menudo las representaban desnudas, la misma reina victoria fue nombrada ''The Faery'' por su íntimo primer ministro Benjamin Disraeli de Inglaterra. El popular fotógrafo gótico Stephane Lord hace a las hadas fetiches. Las Hadas pueden representar muchas cosas: el deseo sexual, una desesperación por huir de la realidad, pasión por lo desconocido que incluye lo espiritual y lo oculto, y un tributo al poder de energía femenina (en mujeres y hombres) encantar y seducir, Dark Wave/New Wave Goth.- Estilo de música de los 80's a varios góticos les atrae bandas synth clásicas de esa época, como: "Depeche Mode, Pet Shop Boys, New Order, PiL, OMD, INXS, Bauhaus, Frontline Assembly, Skinny Puppy, Legendary Pink Dots, Coil." Diva ó ''Gothic Lolita''.- Fotografía oval victoriana de una mujer grande y encantadora, hermosa, que desvergonzadamente hace alarde de su sexualidad. La mayor parte de los habitantes del primer mundo creen y lo han aprendido de los medios que todos los góticos son extramademente flacos y cadavéricos, muchos de ellos lo son, y muchos no. En realidad el gótico es una maravillosa puerta abierta a personas de todo tipo pero normalmente algunos son rechazadas por su físico y no debería ser así. Egipcio. - Algunos góticos experimentan una atracción sincrónica a todas las cosas del Egipto Antiguo, Esto es un mundo de ankhs, la tranquilidad lozana y la fragancia de aceite de patchouli, directamente de las tumbas del antiguo Egipto. La momificación y la fúnebre aduana antigua juegan una parte importante en este reino, y la impenetrabilidad de símbolos antiguos. Fetiches. - Los que visten el PVC, cadenas, botas, collares de picos, piel, y muchas otras cosas más. El gótico se presta facilmente al fetichismo. Durante años, Amelia G y Forrest Blak han controlado la revista de Sangre Azul, una mezcla ingeniosa de gótico y fetiche, lleno de fotografías elegantes y atractivas y la ficción gótico-guarra. La revista esta desaparecida pero eso no quiere decir que haya muerto. Gay goth. - Ser gótico y gay no es facil. Los góticos en general no son temerosos de expresar sus preferencias sexuales, sea la preferencia por el mismo sexo. Algunos góticos se identifican como bisexuales pero la mayoría es heterosexual. Gothabilly. - Acá tenemos al gótico country, The cramps usaron por primera vez ese termino a finales de los 70's, la música es una mezcla de country clásico con ritmos del gótico sombrío, bandas como Fields of the Nephilim son adoradas por los gothabillys. Juguetonamente se mezcla el estilo gótico con telas y vestimentas country, a veces lucen botas de cowboy. Graver. - Góticos por lo general menores de 30 años a los que les gusta ir a ''discos'' a bailar techno toda la noche. Visten de fibra sintética negra, y maquillaje modificado. Es la obscuridad que los diferencia de los Ravers: góticos de traje y actitud. Industrial. - Góticos que se vinculan mucho alrededor de la música industrial. Ellos visten básicamente de negro, no de atuendo completo. A veces con adornos como cadenas y cuero con o sin un borde fetiche. Ellos están listos para la acción física, y no es sorprendente cuando un gótico industrial termina por comprar una motocicleta. Estas abejas obreras sólidas creen en el músculo. Estos son los chicos y chicas que son alquilados como guardias durante algun obscuro evento y pueden volverse góticos con mayor acción que contemplación. Kindergoth. - ''Spooky Kids'' o ''Babygoths'', son los góticos menores de 16 años, presionados por- la escuela, padres, religión y comunidad-. Es fácil para los góticos grandes burlarse de ellos o llamarlos ''novatos'', los kindergoths luchan por probar el mundo obscuro donde sienten que todo es nuevo y fresco. Dependientes todavía de un ambiente donde no es posible que se entren de lleno. Muchos Kindergóticos son enormes seguidores de Marilyn Manson, sienten que Manson los comprende. Aunque no neceseriamente tiene que ser Marilyn Manson... Medieval/Renacentista. - Aquellos caballeros y damas enamorados de vestidos medievos, el mundo de Camelot y el amor cortés. Net Goth. - Góticos que practicamente viven en el internet. Perky Goth. - Las criaturas felicez de la noche. Entusiasmados con la vida y el gótico, que a veces tal felicidad puede molestar a otros góticos los cuales ven a la abundancia de alegría como una parte molesta del dolor. El gótico por lo general lleva una connotación negativa pero no siempre. Poseur. - Aquellos que quieren ser góticos, normalmente niños jovenes, que no cumplen a la sensibilidad gótica requerida e insisten en formar parte de la muchedumbre gótica. Dentro de un año o dos se les puede oír diciendo: ''¡Yo era gótico cuando era más joven pero lo supere!. Para muchos góticos el que verdaderamente es gótico lo es toda su vida. Como muchos dicen ''nacen siendo góticos''. Ptinky Goth. - Reliquias encantadoras, no importa su edad son muy pocos, tienen un gusto por el post-punk cuando el gótico estaba fusionado con el punk. Visten con Camisetas negras, mangas arrancadas, pantalones de soldado, y un fauxmohawk. Slut, ''Femmale Fatale''. - Chicas y chicos no tomen el término slut como ''ramera'', en el gótico su significado es que es atractivo, conquista a cualquier género, roba la mirada de cualquiera, muchas veces de mala calidad. El problema es cuando el goth/slut, muestra su mezquindad, incomodando a otros. Tribal/Pagano. - Aquellos con un gran número de tattoos, piercings, etc.. UberGoth. - Gótico que viste de negro hasta para ir por el pan. Vampírico. - Aquellos enamorados de los no muertos, son misteriosos, encantadores y cuando quieren sexy. Siempre siguen su camino firmemente. Música Gótica & Otras Cosas

"Lo primero que dije al ver la fotografía fue: WOW!, talvez sea un fiasco, pero realmente se la rifaron (si es que lo es). Lo que se aprecia en la imagen anterior, es el cuerpo momificado de lo que parece ser una hada, encontrada en un viejo camino Romano, situado entre las villas de Duffiel y Belper. Los restos están completos, con alas, piel, dientes y cabellor rojo; los cuales serán examinados por antropólogos y expertos en forense, para confirmar si estos restos pertenecen realmente al cuerpo de una hada mágica." ACTUALIZACION "Gracias a la curiosidad de uno de nuestros comentaristas, nos enteramos de que esto es falso, la obra fue hecha por un “mago-artista” que quiso que se creyera que esto era real por unos dÃías y finalmente aclaró que sólo lo hizo con la intención de dejar creer a mucha gente en fantasías. Venderá o vendió ya en ebay.com.uk su obra. Gracias Yonix" existen-realmente-las-hadas/

LOS LIBROS APOCRIFOS Ahora recién estamos en condiciones para entrar a estudiar los llamados libros apócrifos o deuterocanónicos, como son llamados en la las biblias católicas. Y esta palabra quiere decir: “después del canon” y por lo tanto reconocidos en todo el mundo como apócrifos. A su vez ésta es una palabra griega que significa “ocultos” o “secretos” y que se adoptó por que precisamente la fecha de los mismos, su origen y la paternidad literaria de ellos era sumamente dudosa. Tuvieron su origen entre los siglos 1 al 3 AC. La mayoría son de procedencia ignorada y fueron añadidos a la Septuaginta o traducción griega del AT ya que como vimos anteriormente, no estaban en el AT hebreo. Estos libros fueron escritos principalmente en el período intertestamentario, es decir entre Malaquías y Mateo. Ahora es importante tener en cuenta que a este período se le llama el tiempo de “silencio de Dios” ya que cesaron las profecías, los oráculos y la revelación de Dios. Los judíos nunca reconocieron estos libros como parte de las escrituras hebreas. Josefo los rechaza directamente y como ya dijimos Jesús nunca los citó y no aparecen en todo el NT. Tampoco fueron reconocidos por la Iglesia primitiva como de autoridad canónica. El detalle técnico a tener en cuenta para comprender bien el porqué de su aparición. Es que cuando la biblia fue traducida al latín en el siglo II, DC el AT se tradujo no del hebreo sino de la versión Septuaginta griega. “De la Septuaginta estos libros apócrifos pasaron a la traducción latina y luego a la Vulgata latina, que llegó a ser la versión común de Europa hasta la época de la reforma.” “Los protestantes que basaban su movimiento sobre la autoridad divina de la Palabra de Dios rechazaron enseguida estos libros apócrifos por no ser parte de aquella, tal como había hecho la iglesia primitiva y los antiguos hebreos.” (Manual de Halley). Debemos agregar que en el siglo IV cuando San Jerónimo hizo la revisión de la versión latina, que contenía los apócrifos, tuvo sumo cuidado en indicar a través de prefacios a estos libros que no se hallaban en el canon hebreo, agregando que no debían ser usados “para establecer cualquier doctrina.” Desgraciadamente los copistas de los manuscritos de la Vulgata latina pasaron por alto todos esos prefacios, provocando la confusión de donde estaba el canon hebreo y donde no estaba. Como consecuencia, muchos Padres de la iglesia no hicieron la distinción debida cuando en sus escritos citaban tanto de los libros canónicos como de los apócrifos indistintamente. Por supuesto que esta confusión, como ustedes ya habrán notado, persiste hasta el día de hoy. Así llegamos hasta el 8 de abril de 1546 hasta el famoso CONCILIO DE TRENTO en el que la Iglesia Católica Romana puso el sello de “su autoridad” en esos once libros apócrifos (o parte de ellos) y decretó ANATEMA cualquiera que no los recibiera, según la biblia Vulgata latina con los demás libros sagrados y canónicos. Según puede verse claramente, ésta fue una determinación de la Iglesia Católica para detener el movimiento protestante. De los libros que declaró canónicos, sólo omitió III y IV Esdras y la Oración de Manases, y que aún permanecen en las versiones católico romanas. Daremos una breve síntesis de estos libros según el Manual de Halley: III ESDRAS Muchas biblias católicas llaman al libro de Nehemías: II Esdras. III Esdras es una recopilación de pasajes de Esdras, II Crónicas y Nehemías y de leyendas acerca de Zorobabel. IV ESDRAS Pretende contener visiones dadas a Esdras referentes al gobierno divino del mundo, una nueva era venidera y la restauración de ciertas escrituras perdidas. TOBIAS Una novela completamente desprovista de valor histórico y llena de prácticas supersticiosas, acerca de un joven israelita, cautivo en Nínive que fue guiado por un ángel a casarse con una “virgen viuda” cuyos siete esposos habían sido muertos por un demonio. JUDITH Otra novela de una judía rica, viuda y hermosa que en los días de la invasión babilónica llegó a la tienda del general babilónico y simulando enamorarse de él, le cortó la cabeza y de esta manera salvó la ciudad en donde habitaba. ESTER 10:4-13; CAPS 11-16 Pasajes acuñados a la versión Septuaginta del libro de Ester, principalmente para mostrar la mano de Dios en el relato. Estos fragmentos fueron recogidos y agrupados por San Jerónimo. SABIDURIA Muy similar a ciertas partes de Job, Proverbios y Eclesiastés. Una especie de fusión del pensamiento hebreo y de la filosofía griega. Escrito por un judío de Alejandría que se hace pasar por Salomón. ECLESIASTICO También llamado “Sabiduría de Jesús, hijo de Sirac.” Se parece al libro de Proverbios. Escrito por un filosofo judío que había viajado mucho. Da reglas de conducta para todos los detalles de la vida cívica, religiosa y doméstica. Alaba a una larga lista de héroes del AT. BARUC Este libro pretende ser escrito por Baruc, el escriba de Jeremías a quien representa como pasando los últimos años de su vida en Babilonia. Se dirige a los exiliados. Su contenido es principalmente parafraseado de Jeremías, Daniel y otros profetas más una vehemente denuncia de la idolatría. CANTO DE LOS TRES JOVENES (Daniel 3:24-90) Un añadido apócrifo al libro de Daniel que pretende ser la oración de los tres amigos de Daniel en el horno de fuego y su canto triunfal de ser librados. HISTORIA DE SUSANA (Daniel 13) Otro añadido al libro de Daniel. Relata como la esposa piadosa de un judío rico en Babilonia, falsamente acusada de adulterio, fue liberada mediante la sabiduría de Daniel. BEL Y EL DRAGON (Daniel 14) Otro añadido apócrifo al libro de Daniel. Dos historias en las cuales Daniel demuestra que los ídolos Bel y El Dragón no son dioses. Una se basa en el relato del foso de los leones. ORACION DE MANASES Pretende ser la oración de Manases, Rey de Judá, cuando estuvo cautivo en Babilonia (II Cr. 33:12,13). De un autor desconocido, probablemente del primer siglo AC. I MACABEOS Otra historia de gran valor sobre el período Macabeo, que cuenta eventos de la heroica lucha de los judíos para su independencia, 175-135 AC. Escrito alrededor del 100 AC por un judío de Palestina. II MACABEOS Este es también un relato de la lucha de los Macabeos pero se limita al período 175-161 AC. Profesa ser una abreviación de una obra escrita por un tal Jasón de Cirene, de quien nada sabemos. Complementa a I Macabeos pero es inferior a él. OTROS ESCRITOS Ademas de los libros apócrifos mencionados, hubo otros escritos del período entre el siglo 2 AC y el 1 DC. Generalmente son de estilo apocalíptico y en el que su escritor “toma el nombre de algún héroe muerto mucho antes, y relata la historia como si fuese profecía.” Se componen de una trama de visiones que profesan derivar de personas de las escrituras más antiguas, llegando a relatos por lo demás fantasiosos. Hablan mucho del Mesías venidero. El padecimiento vivido en el período Macabeo acrecentaba la expectativa judía de su venida. Su base estaba dada en parte por tradiciones inciertas y por detalles imaginarios. Estos son algunos de ellos: LOS LIBROS DE ENOC Un grupo de fragmentos de varios autores desconocidos, escritos en los siglos 1 y 2 AC que contienen revelaciones que se dicen haber sido dadas a Enoc y a Noé. Tratan del Mesías venidero y del Día del Juicio. LA ASUNCION DE MOISES Escrito por un fariseo cerca del tiempo del nacimiento de Cristo. Contiene profecías que se atribuyen a Moisés y que confió a Josué cuando estaba próximo a morir. LA ASCENCION DE ISAIAS Un relato legendario del martirio de Isaías y algunas de sus supuestas visiones. Se cree que haya sido escrito en Roma por un judío cristiano, durante la persecución de Nerón a los judíos. LIBRO DE JUBILEOS Un comentario sobre el Génesis escrito probablemente en el período Macabeo o poco después. El nombre proviene de su sistema de calcular los tiempos que se basa en los períodos de 50 años de los jubileos. SALMOS DE SALOMON Un grupo de cánticos acerca del Mesías venidero, escritos por un fariseo desconocido, probablemente poco después de la época Macabea. TESTAMENTO DE LOS 12 PATRIARCAS Un producto del siglo 2 AC que pretende dar las instrucciones de los 12 hijos de Jacob a sus hijos al morir. Cada uno relata la historia y las lecciones de su propia vida. LOS ORACULOS SIBILINOS Escritos en la época Macabea con añadidos posteriores en imitación del estilo de los oráculos griegos y romanos. Trata de la caída de los imperios opresores y del amanecer de la era mesiánica. Aquí terminamos con la breve consideración de los libros apócrifos, sin olvidarnos que la biblia menciona otros libros que nunca llegaron a nuestras manos. Esos libros son: El libro de las guerras del Señor. Nu. 21:14. El libro de Jaser. Jos. 10.13. El libro de Natán el profeta. I Cr. 29:29. El libro de Gad el vidente. I Cr. 29:29. La profecía de Abías Silonita. II Cr. 9:29. Las visiones de Iddo el vidente. II Cr. 9:29. Cuando leemos expresiones como “ahora el resto de los hechos de Salomón, primeros y posteriores, ¿no están escritos en el libro de Natán el profeta, y el de la profecía de Abías silonita y en las visiones de Iddo el vidente?” (II Cr. 9:29) recibimos una sencilla declaración registrada por el Espíritu Santo de que además de un relato inspirado que nos muestran estas grandes verdades, había otros relatos más completos de los grandes hechos de Salomón, pero las mismas palabras empleadas quieren darnos a entender que el relato que contiene la biblia es todo lo que Dios mismo considera necesario conservar para nuestra instrucción.

Encontré algo interesante y lo quiero compartir: ¿Qué diferencia hay entre un pianista promedio y un pianista exitoso? Respuesta: ¡Diez mil horas de práctica! La mayoría de las personas dirían que simplemente hay personas más dotadas que otras. Sin embargo, estudios recientes han revelado un hecho asombroso: Se determinó que hay un factor común en todas las personas que se destacan en un área: Más que su talento innato, es la oportunidad y el trabajo duro que los lleva al éxito. Anders Ericcson de la Universidad del Estado de Florida estudió a miles de estudiantes de una academia elite de música en Berlín. Descubrió que aquellos violinistas que tenían el potencial de alcanzar fama mundial como solistas habían practicado alrededor de 10.000 horas antes de alcanzar los veinte años, mientras que el resto de los alumnos habían entrenado solo un par de miles de horas en su vida. El mismo patrón se hizo evidente al comparar las horas de entrenamiento de un pianista amateur con un pianista profesional. Los amateurs no habían entrenado más de 3 horas semanales durante su niñez y llegaban a los 20 años de edad con un total de dos mil horas de práctica. Los violinistas profesionales en cambio, aumentaban su ritmo de entrenamiento cada año hasta completar 10.000 horas de práctica a los veinte años, al igual que los violinistas. (The Making of an Expert - Ericsson Et.Al. - HBR ) Aparentemente, el número de las horas de entrenamiento fueron más decisivas en el éxito de los músicos que el talento por sí solo. Ericsson corroboró sus hallazgos con el asombroso hecho de que no encontró un solo estudiante talentoso que llegó al estrellato practicando solo una fracción del tiempo de sus pares. Tampoco encontró el caso contrario: Aquél estudiante diligente y esforzado, menos dotado de talentos, que alcanzaba el éxito sólo por practicar duramente. Estos hallazgos sugieren que, una vez que un estudiante logra entrar a una escuela de buen nivel, lo único que lo distinguirá de sus pares es el tiempo y el esfuerzo que invierte en sus estudios. Nada más. No se distinguen por trabajar más, sino por trabajar mucho, mucho más. Otros investigadores han llegado a conclusiones parecidas. Al estudiar la vida de compositores, deportistas, autores, jugadores de ajedrez, incluso de criminales expertos, etc., se ha determinado que se requieren aproximadamente 10.000 horas de práctica para llegar a ser un experto de categoría internacional. Parece que el cerebro humano requiere esa cantidad de horas para alcanzar el dominio completo de cualquier disciplina. La regla de los 10 años Además existe la regla de los 10 años. Estudios conducidos por Benjamin Bloom en la Universidad de Chicago han demostrado que se requieren al menos una década de esfuerzo enfocado antes de alcanzar renombre mundial en cualquier área de especialidad. Bloom estudió la vida de un conjunto de 120 expertos en áreas tan diversas como atletismo, artistas, bioquímicos, artistas y matemáticos y vio que cada uno de ellos se demoró una década de trabajo duro y esfuerzo constante antes de llegar a ser un experto en su área. Destacados nadadores olímpicos entrenan 15 años en promedio antes de poder integrar el equipo olímpico. De la misma manera, los mejores pianistas profesionales invierten 15 años de práctica antes de alcanzar la fama mundial. Los genios se hacen, no nacen En una colección de reseñas de expertos de la Universidad de Cambridge (Cambridge Handbook of Expertise and Expert Performance, Cambridge University Press, 2006) se concluye que lo que comúnmente se denomina como "genio", es producto de una habilidad natural que no necesariamente sea extraordinaria, un mentor excelente, instrucción de calidad y una considerable inversión de trabajo y esfuerzo. Ericsson, Profesor de Psicología de la Universidad de Florida, comenta: "Es complicado explicar cómo se gesta un genio y por qué su manifestación es tan poco frecuente, pero no es magia, y no es talento innato. Se manifiesta cuando se conjugan factores críticos que le permiten a una persona inteligente invertir un esfuerzo sostenido y enfocado hasta lograr la maestría en un área de experiencia." El profesor prosigue: "Éstas personas no necesariamente poseen un IQ sobresaliente, pero casi siempre se desenvuelven en un medio que los apoya y son guiados por excelentes mentores. Lo que todos siempre presentan es una extraordinaria inversión de esfuerzo y tenacidad." La conclusión del profesor es que, por un lado esto nos anima, ya que demuestra que cualquier persona "común y corriente" posee la capacidad de alcanzar grandes logros en su vida. Por otro lado, la cantidad de esfuerzo que es necesario invertir para lograr la excelencia es aplastante. Generalmente invierten 5 veces más de tiempo y de esfuerzo que una persona amateur que logra cierto nivel de competencia. (Gladwell, Malcolm: "Outliers:The Story of Success". Little, Brown and Company, USA, 2008.) Y no toda persona estaría dispuesta a hacer un sacrificio de tal envergadura para llegar a tener éxito en la vida. Bettina Langerfeldt - educacionparaelexitoarrobagmail.com http://www.EducacionParaElExito.com Soy una empresaria del Internet con mucha pasión para ayudar a personas de todas las edades a descubrir y a desarrollar sus habilidades emprendedoras y de liderazgo. Soy Médico Veterinario, pero mi verdadera pasión es la educación. Después de 10 años de educar a mis 4 hijos en casa, he complementado mi propia experiencia de educación con varios viajes a Estados Unidos donde he visitado conferencias de educación alternativa que se enfocan en desarrollar las habilidades emprendedoras propias de cada persona. Actualmente tengo una página web http://EducacionParaElExito.com, que es un centro de educación online para padres e hijos que desean desarrollar sus habilidades emprendedoras para ganar dinero con negocios en Internet. Fuente: http://www.gestiopolis.com/organizacion-talento-2/por-que-algunas-personas-son-mas-exitosas-que-otras.htm

Emilie Autumn Única, talentosa y sensual VISITA EL SITIO OFICIAL Combiná la maestría de violín de Nigel Kennedy, la voz de un alien híbrido entre Siouxsie/Bowie, y el aspecto de una María Antonieta post-apocalíptica, y qué obtenés? Emilie Autumn. La princesa de pelo rosa del "victoriandustrial", ya mutó desde un prodigio delviolin entrenado clásicamente, a artista de rock extremo, con la habilidad de tocar el violín a la Yngwie, y con un culto que la sigue. Tras pasar un verano en Francia grabando con Courtney Love en su comandoexpress, Emilie fue invitada a unirse a la banda de gira de Love, "TheChelsea", y fue apodada apropiadamente por Love, la "violinista de la anarquía". Lo próximo, estaba tocando en vivo en The Late Show con David Letterman, The Tonight Show con Jay Leno, y en la televisión nacional con Billy Corgan de los Smashing Pumpkins, mientras que apareció en los álbums debut como solistas tanto de Corgan como de Love. Emilie pronto se ganó la atención como artista solista con todo derecho, y fue elegida por Interview Magazine, como una de las 14futuras estrellas. Fue criada como una violinista clásica desde los 4 años, y entrenada en conservatorios alrededor del mundo, como música, compositora, conductora y historiadora de música. Su fondo bizarro es el elemento que hace su música tan excepcional. La fusión de auténticas cuerdas barrocas, harpiscordio, y golpes industriales con tecnicas vocales completamente distintas, crean un sentimiento realmente peligroso, que es ayudado por las letras oscuras de Emilie. Luego de rechazar su primer contrato con una discográfica a los 17 años, EA volvió a sus raíces clásicas y lanzó un album de violin, titulado "On a Day...", con la discográfica que creó y aun maneja, llamada Traitor Records. Desde la creación de su propia compañía de producción, EA se ramificó para crear varios proyectos aparte ---El proyecto Jane Brooks, Ravensong, Convent---, y esta encantanda de colaborar con otros artistas incluyendo la leyenda del techno de Detroit, DJT1000, el gigante industrial del Reino Unido, Attrition, sus compañeros de Chicago, Die Warzau, y muchas otras entidades creativas que van de leyendas del industrial a shows televisivos (EA contribuye frecuentemente con su música en el éxito de las series americanas, "Metalocalpyse", dibujo animado acerca de una banda de metal ficticia, que se emite semanalmente en Adult Swim). Con Enchant, un éxito en el mundo de las discográficas independientes,Emilie volvió luego de dos años de girar y grabar con Love para comenzar la producción de su segundo album de larga duracion ---sin contar el lanzamiento de "On a day..."---, titulado "Opheliac". Escrito en el estilo que EA llama "victoriandustrial", su nuevo sonido, más pesado, lleva el "gótico", a un nuevo nivel - siniestro, inteligente, y combinando su típico violín con voces gruñonas, clavicordios virtuosos y golpes industriales. Un album conceptual acerca de "mujeres, agua y locura", algunos de los títulos de las canciones son "Gothic Lolita", "Dead is the new Aive", "The Art of Suicide", "I want my Innocence Back" y "Misery loves Company". Los lanzamientos previos de Emilie incluyen el album debut de violin, "On a day...", grabado a sus 17 años y mostrando su maestría con el violín barroco, "By the Sword", su single de caridad en respuesta a los ataques del 11 de Septiembre, "Chambermaid", su primer EP de rock gótico, y por supuesto, "Enchant ". Emilie también aparece en el lanzamiento de 2004 de Courtney Love, "America's Sweetheart", con Virgin Records, y es una invitada destacada en el lanzamiento de 2005 de Billy Corgan, "The Future Embrace", con Warner Records. Cuando EA no esta de gira o grabando, diseña ropa para "Mistress", su propia línea de moda y perfumes, WillowTech House. Notables por su visión para vestuarios del estilo "punktorian", las habilidades de diseño de Emilie fueron puestas en uso cuando le pidieron que diseñe y cree todo el vestuario del video "Walking Shade", el primer single del álbum de 2005 de Billy Corgan, dirigido por P.R. Brown. EA también es una gran escritora e ilustradora, y cuando lanzó su primer libro de poesía en 2001, se agotó rapidamente. En 2005 lanzó un segundo libro de poesías con una versión en audio, titulada "Your Sugar sits Untouched", ofrecido por WillowTech House Publishing. Emilie Autumn está ahora poniendo los ultimos toques en las ilustraciones de su libro gótico infantil solo para adultos, "El Libro del Alfabeto de los Ex Novios". Originaria de Malibu, California, Emilie es ahora una orgullosa habitante de Chicago, y generalmente se la puede encontrar en lugares nocturnos tales como Metro, Neo y DoubleDoor, así como merodeando por los suburbios de la ciudad con su pollera Victoriana, corset, y botas de combate, atrayendo una cantidad ridícula de atención. Biografía Emilie Autumn nació el 22 de septiembre de 1979 en Malibu, California. A la edad de 4 años comenzó su entrenamiento con el violín. Seis años después entró al “Colburn School of Performing Arts” donde comenzó a experimentar con la improvisación, inspirada por el violinista de renombre Nigel Kennedy. En el año 2003 notaria su disgusto hacia sus profesores a través de una entrevista. Debido a diferentes problemas con sus compañeros por causa de sus opiniones, Emilie pronto abandonaría la educación clásica prefiriendo aprender en su casa "todo bajo el sol, desde la música a la literatura feminista hasta Shakespeare”. A los 15, gano un lugar en la prestigiosa “Indiana University School of Music” en Bloomington, Indiana, pero abandono luego de dos años debido a problemas con las autoridades escolares por su poca ortodoxia a la hora de interpretar y vestirse. Para ese entonces, Emilie ya había incorporado a su imagen el largo y colorido cabello ---empezaría con violeta a los 17, luego cambiaría a los tonos de rosa y rojo por los que es conocida---, sus corsets y las botas de combate que identificarían su estética durante la era “Enchant”. Originalmente su cabello era rubio y sus ojos verdes, ella misma dijo que nunca cambiaría el color de sus ojos ya que le tiene miedo a los lentes de contacto. Musicalmente se vio atraída por músicos y escritores como Annie Lennox, Sting, Morrissey y Jimi Hendrix. Emilie misma confesó que fue violada de joven, lo cual fue inspiración para muchas canciones. Nunca detalló mucho sobre tema, al parecer la experiencia fue lo suficientemente traumática para que lo mantenga en secreto. De regreso a Los Ángeles, se interesó en expandirse desde lo clásico y medieval a lo renacentista y barroco. Continuó explorando géneros modernos como el Rock y el Jazz. Al año siguiente comenzó a cantar en sus canciones y no solo interpretar el violín, gracias a esto logró firmar con una discográfica desconocida. Los productores comenzaron a querer alterar su material, despojándola del control artístico que prefería. En el 2003, durante una entrevista con “Musical Discoveries” ---sitio de Internet---, ella describiría la experiencia: “Las cosas se deterioran muy rápido cuando otro escritor es agregado, cuando alguien más puede incorporar sus arreglos; y de repente, mis canciones ya no sonaban como si fueran mías, mi violín comenzó a desaparecer a causa de que los productores creían que el público masivo se vería 'amenazado' por cualquier referencia a lo 'clásico'. Por supuesto, me rebelé, pero donde antes era tratada como princesa, ahora soy tratada como una rebelde a la que hay que mantener vigilada.” Furiosa por el tratamiento y la falta de apoyo de su manager, Emilie rompió las relaciones con su discográfica para volver a desarrollarse a sí misma de manera independiente, interpretando con amigos en un proyecto llamado “Ravensong”. En el año 2000 establece su propia compañía discográfica llamada “Traitor Records” para poder lanzar “On a day...” ---un disco basado en sus composiciones clásicas con el violín--- previamente grabado en 1997, actualmente el disco no se produce más, pero formó parte de su doble CD “Laced/Unlaced” ---2007-- en la primera parte titulada “Laced”. Llegando al año 2001, Emilie volvió a residenciarse en Chicago para comenzar la grabación de su álbum “Enchant”, previamente lanzó un EP para la presentación de la canción “Chambermaid”. Como tributo a las víctimas del 11 de septiembre, lanzo un single benéfico titulado “By the sword”, donando todo a instituciones como “American Red Cross” y “AmeriCares”. Finalmente, en el año 2003, completó las 14 canciones que comprenderían al disco Enchant y su estética musical denominada como “Fantasy Rock”, combinando géneros tales como la música clásica, el rock, el dark cabaret y diferentes influencias celtas. Emilie permitió que el disco pudiera descargarse de forma gratuita en su página web, en las versiones pagadas se incluía un código que permitía a los fans obtener de la web diferente material extra como canciones y vídeos. De todas maneras debido al agotamiento, el disco sólo quedó disponible de manera digital, por eso en el año 2007 fue re-lanzado por “Trisol music group”. Ya establecida como intérprete y artista de culto, Emilie tomó notoriedad en el año 2003 cuando fue descubierta por la líder de la banda Hole, Courtney Love, la cual le pidió ayuda para trabajar en su disco debut ---America’s Sweetheart--- en Francia. Empezó a realizar giras con Love como parte de una banda de mujeres denominada “The Chelsea”, realizaron apariciones en “The Tonight Show” y “The Late Show”. Gracias a Love, Emilie se conoció con el líder de Smashing Pumpkins, Billy Corgan. Cuando el tour de The Chelsea se vio afectado por los múltiples problemas legales de Love, Emilie regresó a Chicago y empezó a trabajar junto a Corgan. “DIA”, una canción del álbum solista de Corgan titulado “TheFutureEmbrace”, posee violines y coros interpretados por ella misma. El 23 de diciembre del 2004, Emilie interpreta junto a Corgan y Dennis DeYoung en el “WGN Morning Show” de Chicago. El trabajo junto al continuó hasta la primavera del 2005. Como parte de la moda denominada por ella misma “Punkatorian”, diseñó varias ropas para el video “Walking Shade” de Corgan. Emilie finalmente pudo regresar para trabajar en un nuevo álbum durante septiembre del 2005, entonces comenzó la grabación de su más importante trabajo: Opheliac, en los estudios "Mad Villain" de Chicago. El disco es mucho más oscuro y agresivo que sus trabajos anteriores, incorporando géneros como el electrónico y el industrial, nuevos arreglos como fuertes voces, teclados eclesiásticos y su ya clásico violín eléctrico. Ella misma describe el disco como una obra autobiográfica. En el 2005 agregó una banda de soporte en vivo para sus presentaciones, las llamó “The Bloody Crumpets”. Junto a ellas comenzó a interpretar el nuevo material en el ya conocido por ella “WGN Morning Show” el 12 de enero del 2006, seguido por una presentación en el “Double Door” de Chicago el 13, este show agotó entradas. Un EP de edición limitada contendría 8 canciones de la versión final de Opheliac que fue lanzado en la primavera de 2006 bajo su propia discográfica. El 18 de agosto del 2006, Emilie anunció el lanzamiento de un nuevo Opheliac, este sería un doble disco de edición limitada distribuido por Trisol Music Group. En el invierno del 2006, después de embarcare en un tour por Europa, Emilie grabó un nuevo disco completamente instrumental, este sería llamado “Laced/Unlaced”. El primer disco, Laced, es un re-lanzamiento de su álbum “On a day...” ---2000--- con unas 5 composiciones adicionales interpretadas en vivo. El segundo disco, Unlaced, representaría perfectamente lo que define al estilo “Victorian Industrial”, todas piezas originales de violín eléctrico con muchos arreglos y agregados típicos del genero industrial. La primera presentación del nuevo material en Europa se llevó acabo el 26 de mayo del 2007 en el festival germano “Wave-Gotik-Treffen”. Desde el 22 de junio al 11 de agosto de 2007, Emilie se vería involucrada en un tour europeo para promocionar los álbumes Opheliac y Laced/Unlaced. Interpretó en países como Alemania, Austria, Inglaterra y Holanda. Fue acompañada por su grupo de Bloody Crumpets: Lady Aprella, Lucina, Vecona y Verónica. En agosto del 2007 se edita nuevamente una versión de edición limitada del disco Enchant y una compilación de material previo desconocido titulado “A bit o’ this & that”. Fotografía tomada en un show de noviembre del 2008. En el invierno del 2007, Emilie se embarcaría nuevamente en otro tour europeo con presentaciones en festivales de Bélgica, Alemania, Austria, Inglaterra, Italia y más. En la primavera del 2008 comenzó un nuevo tour titulado "The Asylum Tour", en el cual interpretaría alrededor de Europa para comenzar, luego estaría dirigiéndose para Estados Unidos. Durante la primera etapa del tour estuvo presentando temas de su entonces más reciente EP titulado “4 o'clock”. El 5 de septiembre del 2008 sale a la venta su hasta ahora más reciente trabajo: “Girls just wanna have fun / Bohemian rhapsody EP”. Originalmente la fecha de salida estaba programada para fines del mes de agosto, pero la copia original para su reproducción fue perdida. Debido a esto, Emilie decidió agregarle una canción mas al EP: “Gentlemen aren’t nice” ---originalmente grabada para “The Jane Brooks project”, pero nunca lanzada---. Luego del lanzamiento de su EP, Emilie continuo con su nueva gira "The Asylum Tour 2008: The Gate". La gira duro hasta el 8 de agosto, la misma comenzo en Hildesheim, Alemania. Las presentaciones en Estados Unidos incluidas en este tour fueron canceladas por problemas administrativos en la venta de las entradas, Emilie explico este incidente en su foro oficial y pidió disculpas. Emilie regresaría con mas shows durante el 2009, finalmente anunció la retrasada gira por Estados Unidos a principios del mes de agosto, la misma bajo el nombre de "The Asylum Tour: The Key", empezando a venderse el 7 de agosto las entradas. Las fechas están programadas para empezar el 8 de octubre con una presentación en vivo durante el programa televisivo "Chicago's WGN Morning Show", siguiendo así con fechas por el resto del país, cabe destacar que el día 22 de octubre se estaría presentando por primera vez en America latina, siendo la ciudad de [[México] su debut. A mediados de septiembre fue anunciada la fecha oficial de lanzamiento del esperado libro "The Asylum for Wayward Victorian Girls" para el día 27 de octubre, y llegando así en un pack especial que contendría no solo el libro, sino tambien la re-edición del doble CD Opheliac ---con nueva carátula y extras---, una remera, un bolso y un libro de recetas. Ya se encuentra disponible para pre-ordenar vía "The Omega Order", el sitio de ventas oficial de The End Records.

La carta de Gandhi a Hitler que el gobierno británico no permitió que fuera enviada ni se hiciera pública 24 de diciembre de 1940 Algunos amigos me han instado a escribirle en nombre de la humanidad. Pero me he resistido a su petición, porque me parecía que una carta mía sería una impertinencia. Con todo, algo me dice que no tengo que calcular, y tengo que hacer mi llamamiento por todo lo que merezca la pena. Está muy claro que es usted hoy la única persona en el mundo que puede impedir una guerra que podría reducir a la humanidad al estado salvaje. ¿Tiene usted que pagar ese precio por un objetivo, por muy digno que pueda parecerle? ¿Querrá escuchar el llamamiento de una persona que ha evitado deliberadamente el método de la guerra, no sin considerable éxito? De todos modos, cuento de antemano con su perdón si he cometido un error al escribirle. Yo no tengo enemigos. Mi ocupación en la vida durante los últimos treinta y tres años ha sido ganarme la amistad de toda la humanidad fraternizando con los seres humanos, sin tener en cuenta la raza, el color o la religión. Espero que tenga usted el tiempo y el deseo de saber cómo considera sus actos una buena parte de la humanidad que vive bajo la influencia de esa doctrina de la amistad universal. Sus escritos y pronunciamientos y los de sus amigos y admiradores no dejan lugar a dudas de que muchos de sus actos son monstruosos e impropios de la dignidad humana, especialmente en la estimación de personas que, como yo, creen en la amistad universal. Me refiero a actos como la humillación de Checoslovaquia, la violación de Polonia y el hundimiento de Dinamarca. Soy consciente de que su visión de la vida considera virtuosos tales actos de expoliación. Pero desde la infancia se nos ha enseñado a verlos como actos degradantes para la humanidad. Por eso no podemos desear el éxito de sus armas. Pero la nuestra es una posición única. Resistimos al imperialismo británico no menos que al nazismo. Si hay alguna diferencia, será muy pequeña. Una quinta parte de la raza humana ha sido aplastada bajo la bota británica empleando medios que no superan el menor examen. Ahora bien, nuestra resistencia no significa daño para el pueblo británico.Tratamos de convertirlos, no de derrotarlos en el campo de batalla. La nuestra es una rebelión no armada contra el gobierno británico. Pero los convirtamos o no, estamos totalmente decididos a conseguir que su gobierno sea imposible mediante la no colaboración no violenta. Es un método invencible por naturaleza. Se basa en el conocimiento de que ningún expoliador puede lograr sus fines sin un cierto grado de colaboración, voluntaria u obligatoria, por parte de la víctima. Nuestros gobernantes pueden poseer nuestra tierra y nuestros cuerpos, pero no nuestras almas. Pueden tener lo primero sólo si destruyen por completo a todos los indios: hombres, mujeres y niños. Es cierto que no todos podrán llegar a tal grado de heroísmo, y que una buena dosis de temor puede doblegar la revolución; pero eso es irrelevante. Pues si enla India hay un número suficiente de hombres y mujeres que están dispuestos, sin ninguna mala voluntad contra los expoliadores, a entregar sus vidas antes que doblar la rodilla ante ellos, habrán mostrado el camino hacia la libertad de la tiranía de la violencia. Le pido que me crea cuando digo que encontrará usted un inesperado número de tales hombres y mujeres en la India. Durante los últimos veinte años han estado formándose para ello. Durante el último medio siglo hemos estado intentando liberarnos del gobierno británico. El movimiento por la independencia no ha sido nunca tan fuerte como ahora. El Congreso Nacional Indio, que es la organización política más poderosa, está tratando de conseguir este fin. Hemos logrado un éxito muy apreciable por medio del esfuerzo no violento. Estamos buscando los medios correctos para combatir la violencia más organizada en el mundo, representada por el poder británico. Usted le ha desafiado. Ahora queda por ver cuál es el mejor organizado: el alemán o el británico. Sabemos lo que la bota británica significa para nosotros y las razas no europeas del mundo. Pero nunca desearíamos poner fin al gobierno británico con la ayuda de Alemania. En la no violencia hemos encontrado una fuerza que, si está organizada, sin duda alguna puede enfrentarse a una combinación de todas las fuerzas más violentas del mundo. En la técnica no violenta, como hedicho, no existe la derrota. Todo es «Vencer o morir» sin matar ni hacer daño. Se puede usar prácticamente sin dinero y, claro está, sinla ayuda de la ciencia de la destrucción que tanto han perfeccionado ustedes. Me asombra que no perciba usted que esa ciencia no es monopolio de nadie. Si no son los ingleses, será otra potencia la que ciertamente mejorará el método y le vencerá con sus propias armas. Además, no está dejando a su pueblo un legado del que pueda sentirse orgulloso, pues no podrá sentirse orgulloso de recitar una larga lista de crueldades, por muy hábilmente que hayan sido planeadas. Por consiguiente, apelo a usted, en nombre de la humanidad, para que detenga la guerra. No perderá nada si pone todos los asuntos en litigio entre usted y Gran Bretaña en manos de un tribunal internacional elegido de común acuerdo. Si tiene éxito en la guerra, ello no probará que usted tenía razón. Sólo probará que su poder de destrucción era mayor. Por el contrario, una sentencia de un tribunal imparcial mostrará, en la medida en que es humanamente posible, cuál de las partes tenía razón. Sabe que, no hace mucho tiempo, hice un llamamiento a todos los ingleses para que aceptaran mi método de resistencia no violenta. Lo hice porque los ingleses saben que soy un amigo, pese a ser un rebelde. Soy un desconocido para usted y para su pueblo. No tengo coraje suficiente para hacerle el llamamiento que hice a todos los ingleses, aunque se aplica con la misma fuerza a usted que a los británicos. Durante esta estación, cuando los corazones de los pueblos de Europa ansían la paz, hemos suspendido incluso nuestra pacífica lucha. ¿Es demasiado pedir que haga un esfuerzo por la paz en un tiempo que tal vez no signifique nada para usted personalmente, pero que tiene que significar mucho para los millones de europeos cuyo mudo grito de paz oigo, pues mis oídos pueden escuchar la voz de millones de personas mudas?

Según la Real Academia Española: Mellizo, za. (Del lat. vulg. *gemellicĭus, de gemellus, gemelo). 1. adj. Nacido de un mismo parto, y más especialmente de un parto doble. U. t. c. s. 2. adj. mellizo originado de distinto óvulo. U. t. c. s. 3. adj. Igual a otra cosa. Gemelo, la. (Del lat. gemellus). 1. adj. mellizo (‖ nacido de un mismo parto). U. t. c. s. 2. adj. gemelo originado del mismo óvulo. U. t. c. s. 3. adj. Se dice ordinariamente de los elementos iguales de diversos órdenes que, apareados, cooperan a un mismo fin. 4. m. Pasador formado por dos piezas unidas por un pequeño vástago o por una cadenita y que se usa para cerrar el puño de la camisa. 5. m. Anat. músculo gemelo. 6. m. pl. Anteojo binocular. 7. m. pl. Carp. Par de maderos gruesos que se empalman a otro para darle más resistencia y cuerpo. gemelos de campo. 1. m. pl. Doble anteojo de alcance apropiado para observar objetos a gran distancia. gemelos de teatro. 1. m. pl. Doble anteojo de poco alcance usado en las salas de espectáculos públicos. gemelos prismáticos. 1. m. pl. anteojos prismáticos. Se llama gemelos o mellizos, en medicina humana y veterinaria, a los individuos que resultan de una sola gestación, en aquellas especies en las que el parto no produce habitualmente más que un individuo, como es el caso de la especie humana y la mayoría de las especies de ganado. El término no se usa para las especies en las que el parto múltiple es lo habitual, como perros y gatos. Los gemelos humanos son individuos que comparten el útero en un mismo embarazo, ya que usualmente, aunque no necesariamente, son concebidos a la vez y nacen casi al mismo tiempo. Como distinción, cuando un feto se desarrolla solo en la matriz, que es el caso normal, se dice del embarazo que es simple. Debido al limitado tamaño de la matriz de la madre, los embarazos múltiples tienen menos posibilidades de completar el plazo de una gestación típica, adelantándose el parto en nuestra especie como media a la semana 37, tres antes de lo normal. Como el nacimiento prematuro puede acarrear problemas para los bebés, los nacimientos gemelares son usualmente tratados con especial precaución. Causas y tipos Las circunstancias que conducen, en la especie humana y análogamente en otros animales de gestación simple, a la producción de gemelos, son esencialmente dos, la bipartición temprana de un embrión, o la formación simultánea de dos embriones por fecundaciones distintas. Gemelos monocigóticos Es el caso en que un embrión originado en una fecundación típica, a partir de un único óvulo y un único espermatozoide, se escinde accidentalmente en dos durante las primeras fases de su desarrollo, en un proceso que debe biológicamente considerarse de multiplicación asexual. El resultado puede llegar a consistir en dos embriones viables, llamados gemelos monocigóticos o gemelos univitelinos, por derivar de un solo cigoto, o gemelos idénticos, porque coinciden en todos sus rasgos. La bipartición del embrión se produce acompañando a la proliferación celular, en la que sólo está implicada la mitosis, un proceso de reparto de material hereditario que distribuye copias idénticas de la dotación genética. Como consecuencia, los gemelos monocigóticos comparten inicialmente, de manera absoluta, el 100% de sus genes, aunque pequeñas variaciones genómicas que acompañan al desarrollo de cualquier animal, conducirán a una generalmente imperceptible diferenciación mutua. Sobre todo mientras su crianza se produzca por las mismas personas y en el mismo ambiente, serán indistinguibles para la mayoría de las personas, a veces incluso para sus propios padres. Evidentemente, los gemelos monocigóticos tienen que compartir el mismo sexo de manera general, excepto casos extraños. Un caso especial de gemelos monocigóticos es el de los hermanos siameses, que representan el caso, muy improbable, en que la escisión del embrión es incompleta y los dos individuos quedan unidos definitivamente. Los gemelos idénticos suelen compartir placenta, pero si la escisión del cigoto se produce antes del quinto día tras la fecundación (antes de que la placenta haya empezado a formarse), entonces cada embrión tendrá su propio amnios y corion. En este caso se habla de placenta dicoriónica, siendo en realidad dos placentas contiguas o fusionadas. Cuando la escisión se produce más tarde, la placenta ya ha comenzado a formarse, por lo que será única (placenta monocoriónica), compartiendo entonces ambos embriones un corion. En este caso lo más habitual es que aún compartiendo corion cada gemelo tenga su propio amnios. Gemelos dicigóticos Son los que se originan por fecundación separada, y más o menos simultánea, de dos óvulos por dos espermatozoides. Los individuos resultantes son diversamente llamados gemelos dicigóticos, gemelos bivitelinos o gemelos no idénticos. Su grado de identidad genética no es mayor que en dos hermanos nacidos de gestaciones separadas, es decir, comparten estadísticamente el 50% de sus genes. Por supuesto, pueden ser de diferente sexo, y cuando nacen a la vez una niña y un niño, estamos prácticamente siempre seguros de que son dicigóticos, pero puede darse en casos extraños que sean hermanos univitelinos monocigóticos. Es posible que en el proceso de división del óvulo fecundado los cromosomas queden XX para niña y XY para niño. Igual que se producen dos, se pueden producir tres fecundaciones simultáneas, con una probabilidad aún menor. La fecundación simultánea es improbable, porque lo común en nuestra especie es que sólo un óvulo madure en cada ciclo. Las técnicas de reproducción asistida que se basan en la fecundación in vitro han dado lugar a un aumento notable de los partos múltiples, porque la viabilidad de los embriones es limitada, y este hecho se compensa produciendo varios embriones y realizando su implantación simultánea en el útero. El resultado son los quintillizos y sextillizos que saltan a las páginas de los periódicos. La tendencia es a reducir el número de embriones implantados, a medida que su viabilidad va creciendo con el progreso de las técnicas asociadas. ¿Gemelos o mellizos? Estas dos palabras castellanas son sinónimas en el habla común y pueden emplearse para referirse al caso, cualquiera que sea el mecanismo implicado. Mellizo es la forma popular, y gemelo la forma culta o técnica. Mellizo procede, pasando por una forma de transición «emellizo», del latín gemellicium, a su vez derivado de gemellus, diminutivo de geminus. En el habla popular de Castilla se encuentran otras formas derivadas de gemellicium, como «melguizo» o «melquizo», o de gemellus, como «melgo», «mielgo» o «enmelgo». Gemelo entró directamente en la lengua culta desde el latín gemellus, estando atestiguado su uso desde 1590, momento a partir del cual los dos términos han coexistido en el idioma como sinónimos. El desarrollo de la embriología y de la citogenética pemitió interpretar, en la segunda mitad del siglo XIX, la naturaleza diversa de los dos mecanismos alternativos que dan lugar a los partos múltiples. Desde que se ha popularizado esta distinción, gracias a la escolarización, se ha producido en el uso popular una frecuente diferenciación de significados entre las dos palabras históricas, haciéndose cada vez más frecuente en la literatura popular de tema médico, y alcanzando ocasionalmente a la literatura más técnica. Cuando se distinguen los dos significados, casi siempre es dedicando el vocablo culto gemelos para los gemelos monocigóticos, y el popular mellizos para los dicigóticos o policigóticos. Esta ultracorrección semántica es admitida, por primera vez y parcialmente, en la última edición del diccionario de la RAE, donde se mantiene la antigua sinonimia de los dos términos, pero, a la vez, en una segunda acepción, se define gemelo como «gemelo originado del mismo óvulo», y mellizo como «mellizo originado de distinto óvulo.» Las enmiendas propuestas para la 23ª edición equivalen a una asunción completa del cambio de significado, pasando la distinción a ser el fundamento de la acepción principal. Sinónimos Existen otros términos sinónimos, muchos de ellos localismos que sólo tienen uso en algunas regiones, como 'morocho' en Venezuela, 'jimagua' en Cuba, 'cuate' en México o 'cuache' en Guatemala ¿Quién es el mayor? Tradicional y legalmente, es mayor el primero en el orden de nacimiento (primogénito). En el Código civil español (art. 31) se lee: «La prioridad del nacimiento, en el caso de partos dobles, da al primer nacido los derechos que la ley reconozca al primogénito.» En el caso de los gemelos dicigóticos, que proceden de dos fecundaciones separadas, aunque generalmente muy próximas o casi simultáneas, el orden del parto no se relaciona de ninguna manera específica con el de la fecundación; ese orden depende de los lugares de anidamiento de los respectivos embriones en el endometrio uterino, y este lugar es aleatorio. Nace primero, en condiciones normales, el que ha crecido más cerca de la salida del útero. Gemelación artificial Va a consistir en la generación de 8 embriones idénticos a partir de un único embrión inicial. Esto se va a realizar tomando células del embrión de partida, las cuales van a ser totipotenciales y podrán dar lugar por separado cada una a un embrión. Con los medios técnicos de los que se dispone hoy día no habría dificultad alguna en hacerlo en las clínicas de reproducción asistida, pero al considerarse una clonación está totalmente prohibido. Gemelos semi idénticos Los gemelos monocigóticos pueden desarrollarse de manera diferente, debido a los diferentes genes que son activados. Más inusuales son los "gemelos semiidénticos". La hipótesis es que estos gemelos se producen cuando un óvulo no fertilizado se divide en dos óvulos adjuntos idénticos, que son viables para la fecundación. Ambos óvulos clonados luego son fecundados por espermatozoides diferentes y los huevos unidos experimentan las duplicaciónes celulares desarrollándose como un blastómero quimérico. Si este blastómero experimenta un suceso de gemelación, dos embriones serán formarados, los cuales tendrán diferentes genes paternos e idénticos genes maternos. Esto resulta en un par de gemelos con idénticos genes del lado de la madre, pero genes diferentes del lado del padre. Las células en cada feto portan genes de cualquiera de los espermatozoides, dando como resultado quimeras. Esta hipótesis ha sido especulada solamente hasta que fue documentada recientemente por la medicina occidental. Gemelos famosos Curiosamente la gemelación da lugar a personajes famosos, también en ámbitos deportivos pero sobre todo en ámbitos artísticos, donde muchas veces la fama viene asistida por el mismo hecho de ser gemelos. En algunos casos los gemelos actúan en la misma serie o película siendo gemelos también en el guión, y en otros casos actúan separados (llegando a ser confundidos como el mismo), como por ejemplo los gemelos Ashmore, ya que Aaron actúa principalmente en la serie de televisión Smallville, mientras su hermano Shawn es famoso por su personaje Iceman en la saga cinematográfica X-Men. Algunos ejemplos de gemelos famosos: * Aaron Ashmore y Shawn Ashmore * Aurora Bayona Sarriá y Pilar Bayona Sarriá (Pili y Mili) * Nicholas Brendon y Kelly Donovan * Ronald de Boer y Frank de Boer * Bob Bryan y Mike Bryan * Kim Deal y Kelley Deal * Rogelio Funes Mori y Ramiro Funes Mori * Lech Kaczyński y Jaroslaw Kaczyński * Bill y Tom Kaulitz * Mirtha Legrand y Silvia Legrand * Benji Madden y Joel Madden * Tia y Tamera Mowry * Mary-Kate y Ashley Olsen * Jessica Origliasso y Lisa Origliasso * James y Oliver Phelps * Tegan y Sara Quin * Karissa y Kristina Shannon * Randy y Jason Sklar * Dylan y Cole Sprouse Ejemplos de famosos con hermano gemelo no famoso o menos conocido: * Gisele Bundchen y su hermana Patricia * Scarlett Johansson y su hermano Hunter * Ashton Kutcher y su hermano Michael * Alanis Morissette y su hermano Wade * Elvis Presley y su hermano Jesse Garon, que murió al nacer * Isabella Rossellini y su hermana Ingrid * Gabriela Spanic y su hermana Daniela * Kiefer Sutherland y su hermana Rachel * Julieta Venegas y su hermana Yvonne También aparecen gemelos en las series de animación: * Hitachiin Hikaru & Kaoru, en la serie Ouran High School Host Club * Gemelos Derrick, en la serie Campeones Fuente del Texto: WIKIPEDIA Imágenes

¿Gótico o Dark? by Lord Kraven Diferencias entre Góticos y Darketos Primera diferencia encontrada, el aspecto del comienzo de cada una: Mientras el Dark comenzó como contra cultura en la época de los 70 y 80 con el nacimiento de la música llamada oscura, el gótico tuvo nacimiento como cultura y no como contra cultura en los años 220 D.C. con el nacimiento del imperio godo. Diferencia de unificación cultural: El Dark unifico las unidades culturales en la época de los 70 y 80, dándole aspectos y englobando a su contra cultura distintos aspectos del arte, literatura, etc. de otras índoles culturales. El aspecto de unificación cultural del gótico fue creado propiamente dicho de si misma, al principio creo y unifico su propio pensamiento religioso en el 230 D.C. con su propia división de un pensamiento cristiano liberal pagano. Después creo su propia escultura y arquitectura en la época de la edad oscura, en la edad media creo su propia filosofía. Pasando la edad media y llegando a fines de la era renacentista creo su propia lengua literaria y su propio estilo literario llamado literatura gótica y romántica. Aspecto musical: Las divisiones de la música Gótica son: Occult Folk, Gothic Folk, Dark Ambient, Etereal, New Wave, DarkWave, Post Punk, Gothic, Gothic Rock, Death Rock, BathCave, Industrial y Industrial Rock. En el Dark además de estas divisiones debemos agregar divisiones tales como EBM, ElectroDark, SynthPop, Noise y todo aquello que tenga tintes oscuros. Tipo de vestimenta: En el Dark la vestimenta únicamente aceptada es negra, implica modalidades de vestimenta actuales desde la época de los 70 en adelante. Culturalmente en el gótico son utilizado la mayoría de colores neutros, no tan claros y diversificados, quedando el negro como un color opcional entre otros tantos como el color vino, el morado, el rojo rubí, el gris, etc; las modalidades utilizadas no implica tiempo, utilizándose también vestimenta medieval, renacentista etc. Pensamiento: En el gótico la relación entre pensamiento social es de extrema búsqueda de si mismo, de su vínculo espiritual y de su ser interior. Esto lo hace tener un pensamiento más espiritual y existencial. En el Dark el pensamiento social es totalmente mas liberal, no llevando a una búsqueda de un vinculo social ni espiritual, sino racional y pensante. Sentimientos: El Gótico toma parte de si y lo reconoce como propio disfrutando a cada segundo de sus propios sentimientos, la tristeza, la melancolía, el pensamiento oscuro, el misterio, lo tétrico, la soledad, el amor; forma una estructura que lo lleva a la felicidad sin renegar de ella. El Dark hace de estos sentimientos una polución combativa con si mismo y ellos, llevándolos a los extremos y justificándolos hasta muchas veces combatir consigo mismos y sus pensamientos. Muchos de los Darks terminan hasta llegar a un estado emocional donde la muerte es lo que mas desean, inclusive hasta alcanzar el suicidio, todo por llevar y potenciar sus estados emocionales. Relacion con sus pares: La individualidad social y el resumen con sus pares en el Dark es de un aspecto antisocial, esto nos lleva a decir que tienden a no reunirse y llevar a cabo sus actividades con sus iguales, no solo repudiando a los que están fuera de su sociedad, sino también a los que están adentro de ella. Este aspecto no es general sino mayoritario resumiéndolo como un ser unipersonal. El gótico nos enseña a tener una posesión personal de si mismo conformando una unidad conjugada a su propia cultura, por ende, el gótico se reune con sus pares, relacionándose básicamente en reuniones, fiestas o quermeses. Aunque considera la unión social, esta misma únicamente se da entre sus pares, dejando afuera y rechazando cualquier individuo que no pertenezca a ella llamándolos muchas veces gente comunes o la sociedad común y consumista. Expresiones artísticas: Unidos con su forma espiritual, su arte es una viva representación de ello, siendo su literatura y expresión artista mas imaginativa, gustosa de comparaciones y formato de lenguas antiguas. Todo este cúmulo de expresión es tan solo un reflejo de su propio espíritu, llevando a una búsqueda de su propia expresión ligados con la melancolía, lo tétrico, lo místico y todo lo que encierra en su cultura, es por esto que de seguro cada individuo gótico tenga una amplia disposición hacia el arte o algunas de sus ramas. Sistemáticamente el Dark es más crudo en sus expresiones artísticas, tienden a un aspecto más minimalistas y pensante; llevando a un vaciamiento de las riquezas lingüísticas e imaginativa en su arte, pero un aspecto mucho más simple y directo. Reflejo estético: La estética del gótico es mas extravagante que la del Dark, siendo la del Dark más neutra, si bien muchas veces tiende a ser la misma, la Gótica tiene un aspecto mas simbólico Diferencia espiritual: Ligados con su espíritu y su reconocimiento como entidad egoica, no es raro que el gótico tienda a reconocerse a si mismo como un espíritu eterno; muchas veces identificado con espíritus místicos. Hasta muchas veces dicen tener su condición cultural como algo extraído anteriormente a su nacimiento. En el Dark la condición espiritual esta desligada de si mismo, llevándolo a un aspecto secundario y no primario, su reconocimiento es como un ejemplo más mental y neutro obtenido de un concepto más pensante y filosófico neutro. Otros aspectos: El gótico defiende su condición como integrante de su cultura y su condición como parte de ella. El aspecto individualista de la contra cultura Dark muchas veces lo lleva a no reconocerse a si mismo como integrante de su propia contra cultura. También debo aclarar que para el gótico la idea de la vida eterna y la no muerte del ser es un punto en su filosofía de vida cotidiana sin ponerlo en duda. En el Dark esto es un aspecto más combativo, llevando a muchos a no creer en ella y otras veces a discernirlo. NOTA: En cuanto a la Religion, es muy variado ya que depende del individuo y de su origen.; aunque el individuo gótico esta mas ligado a lo pagano, mientras el Dark a un punto neutro. Fuente: http://usuarios.multimania.es/laciudadgotica/newpage56.html

Hechas por mí Otras Bye