diega

Bitsoup, tracker privado de Torrents, muy copado y rapido, abrirá el registro hoy. Este es el mensaje que enviaron a todos los usuarios. Cita: From System Date 2007-10-05 07:08:39 Bring your friends to Bitsoup On regular occasion, now that our maximum user limit is almost always full, requests reach us from people asking for access for their friends or ask us for invites. As by now well known, invites to us are not an option we wish to use, however we do understand that many of you have friends you would like to bring to Bitsoup too. After long and careful deliberation we have therefor decided that we will try to accomodate to those requests, so that those who wish to bring their friends to Bitsoup, will get a chance to do so. Only for a limited amount of time and with a maximum of 10.000 new members, we will raise Bitsoups maximum signups. Signups will be open to everyone, but only you, the current members of Bitsoup, are by this message being informed in advance. Signups will be opened Friday October 5th at 8 pm, and will remain open until the end of the month or until a maximum of 10.000 new signups has been reached. No tengo tiempo de traducirlo, pero se entiende... Viernes 5 de Octubre, a partir de las 8 pm. IMPORTANTE: Estamos 1 hora adelantados al reloj de Bitsoup, asi que habria que chequear a partir de las 9 pm, hora argentina Sitio de Bitsoup Espero que sirva... saludos!

Sobre medios y periodistas, por Pierre Bourdieu (Diálogo con el periodista François Granon) (*) - ¿Existir es aparecer en la radio o en la televisión? - Actualmente, nadie puede iniciar una acción sin el apoyo de los medios. Tan simple como eso. El periodismo termina dominando toda la vida política, científica o intelectual. Habría que crear instancias en las cuales investigadores y periodistas se critiquen mutuamente y puedan trabajar en conjunto. No obstante, los periodistas son una de las categorías más susceptibles: se puede hablar de los curas, de los patrones e incluso de los profesores, pero sobre los periodistas es imposible mencionar las cosas que llegan a hacer... - ¡Es el momento de decirlo! - Hay una paradoja de base: es una profesión muy poderosa, compuesta por individuos muy frágiles. Allí se produce una notable discordancia entre el poder colectivo -considerable- y la fragilidad estatuaria de los periodistas, que se encuentran en una posición de inferioridad tanto respecto de los intelectuales como de los políticos. A nivel colectivo, los periodistas arrasan. Desde el punto de vista individual, están en constante peligro. Constituye un oficio muy duro -no por azar hay allí tanto alcoholismo- y los jefecitos son terribles. No sólo se quiebran las carreras, sino también las conciencias, lamentablemente. Los periodistas sufren mucho. Al mismo tiempo se vuelven peligrosos: cuando un ámbito sufre, termina transfiriendo su dolor hacia afuera, bajo la forma de la violencia o el menosprecio. - ¿Podría haber reformas en esa esfera? - La coyuntura es muy desfavorable. En el campo del periodismo existe una competencia furiosa, en la cual la televisión ejerce una coacción terrible. Podrían ofrecerse miles de índices, como el de la transferencia de periodistas televisivos a la cabeza de órganos de prensa escrita. Es la televisión la que define el juego: los temas de los que hay que hablar, qué personas son importantes y cuáles no. Con todo, la televisión, alienante para el resto del periodismo, está ella misma alienada, puesto que vive muy particularmente sometida a las imposiciones directas del mercado. (De manera general, si el sociólogo escribiera la décima parte de lo que piensa cuando habla con los periodistas -por ejemplo, sobre la fabricación de los programas-, éstos lo denunciarían por haber tomado partido y por su falta de objetividad, por no hablar de su arrogancia insoportable...). El que pierde dos puntos de rating se queda afuera. Esta violencia que pesa sobre la televisión contamina todo el campo de los medios. Se transmite incluso a los espacios intelectuales, científicos, artísticos, que estaban construidos con base en el desprecio del dinero y a una indiferencia relativa a la consagración masiva. ¿Se imaginan a Mallarmé esperando ser reconocido en las calles y aplaudido en los meetings? Y sin embargo, esos pequeños universos, como la literatura o las ciencias, en las cuales se podía vivir como un desconocido y en la pobreza con la condición de ser estimado por algunos y hacer cosas dignas de realizarse, están actualmente bajo amenaza. -¿Cree que en las condiciones actuales de competencia los medios pueden escuchar sus razones? -Sé que puedo parecer un sabiondo que viene a predicar la moral en un momento en que hay que salvarse como sea y en que el patrón de Libération [diario de gran circulación, vinculado al Partido Socialista. (N. de la R.)] debe preguntarse todas las mañanas si habrá suficientes anunciantes para publicar su próximo número. Pero es precisamente esa crisis -y la violencia que exacerba- la que lleva a ciertos periodistas a pensar que estos sociólogos no están tan locos como parecían. Entre los periodistas son siempre los jóvenes y las mujeres los más afectados: me gustaría que comprendieran un poco mejor por qué les pasa eso, que no existió necesariamente un error del jefecito -el cual, por su parte, no es demasiado sagaz, pero por eso se lo eligió-, sino que hay una estructura que los oprime. Esta toma de conciencia puede ayudar a soportar la violencia y a organizarse. Tiene la virtud de desdramatizar y proporcionar instrumentos para una comprensión colectiva. -Usted describió los campos del arte y de la ciencia como universos que poco a poco van elaborando reglas. ¿Cómo puede ser que el periodismo no haya podido encontrar las suyas? - En el universo científico, en efecto, hay mecanismos sociales que obligan a los sabios a comportarse moralmente, sean ellos "morales" o no. El biólogo que acepta dinero de un laboratorio para escribir una publicación sin ningún valor... Hay una justicia inmanente. Aquel que transgrede ciertas prohibiciones pierde. Se autoexcluye, se desacredita. Mientras que, en el campo del periodismo, ¿dónde puede localizarse un sistema de sanciones y recompensas? ¿Cómo va a manifestarse la estima hacia el periodista que cumple bien con su trabajo? -Seguramente alguien lo acusará de querer un sistema dirigista, un comité central de los medios... - Lo sé. Pero es todo lo contrario. La autonomía que predico ensancha la diferencia. Y es la dependencia la que genera uniformidad. Si las tres revistas francesas -L'Express, Le Point y Le Nouvel Observateur- tienden a ser intercambiables, es porque están sometidas aproximadamente a las mismas coacciones, a las mismas encuestas, a los mismos anunciantes, que los periodistas se pasan unos a otros, y se roban entre sí temas o portadas. Cuando en realidad, si ganaran mayor autonomía respecto de los anunciantes -y de su propio ranking, la cantidad de ejemplares vendidos-, respecto de la televisión, que impone los temas importantes, se diferenciarían enseguida. Para limitar los efectos funestos de la competencia, llegué a sugerir, por ejemplo, que los periódicos crearan instancias comunes, análogas a las que se conforman en casos extremos -como en los raptos de niños-, cuando todos se ponen de acuerdo para hacer el blackout de la información. En estos casos extremos, los medios dejan a un lado sus intereses competitivos para salvar una suerte de ética común. Para otros temas que sólo se tratan porque otros lo hacen podríamos imaginar una especie de moratoria. En el caso de los libros, el fenómeno es asombroso. Muchos periodistas culturales están obligados a hablar de libros que desprecian, únicamente porque los demás los mencionaron, lo cual contribuye bastante al éxito irresistible de libros lamentables... - Frente a estos medios que le disgustan, usted parece adoptar una actitud que puede criticarse: la del desdén. ¿Por qué? - Una actitud de repliegue, más bien. Pero no es mía exclusivamente. No conozco a ningún gran sabio, ni gran artista ni gran escritor que no sufra en su relación con los medios. Es un verdadero problema, porque los ciudadanos tienen derecho a escuchar a los mejores. Sin embargo, los mecanismos de invitación y de exclusión hacen que los telespectadores se encuentren casi sistemáticamente privados de lo mejor. --------------- (*) Pierre Bourdieu, filósofo francés, murió el 23 de enero de 2002. Poco antes de esa fecha sostuvo un diálogo con François Granon, del cual reproducimos un fragmento que fue publicado originalmente en la revista Télérama, de París, Francia. Fuente

Capitulo #3 (de 4) de la miniserie sobre el origen de Megatron.DESCARGAREl mes que viene, el final.

Resubo y agrego algunos comics del tema, a pedido de Mengueche. Vale aclarar que todos los comics están en Inglés. Dinobots (Best of UK) DESCARGAR Movie Prequel (completo) DESCARGAR Megatron Origin (1 al 3 de 4 - a la espera del final) DESCARGAR

Théodore Jean Louis Géricault, pintor romántico francés, nació en Rouen en 1791, en el seno de una familia acomodada. A los seis años se trasladó con su familia a París y con 17 inició estudios de pintura con Carle Vernet, abandonando el estudio dos años después para ingresar en el taller de Guerin, donde se pone en contacto con Delacroix. Géricault va a utilizar temas contemporáneos para sus exposiciones, abandonando los dibujos preparatorios, trabajando directamente sobre el lienzo a partir de unos modelos que posaban de acuerdo con un boceto. Su ideología liberal se reflejará en muchos de sus dibujos y obras. Estuvo en Italia y Londres, realizando obras en la que refleja el ambiente de pobreza de la ciudad y pinturas de caballos y carreras hípicas. A pesar de la escasa extensión de su obra, Géricault influyó enormemente sobre el movimiento romántico, sobre todo en Delacroix. Algunas de sus obras: Autorretrato Derby de Epson (1821) La Fábrica de Cal (1821) La Balsa de la Medusa (1819) Oficial de la Guardia Imperial (1812) Retrato de Laure Bro (1818-1820) Géricault realizó entre 1821 y 1824, una serie de pinturas con modelos de locos o maníacos, tomando del natural a una serie de personas que eran tratadas en el asilo del psiquiatra Jean-Étienne Esquirol. A través de esta serie pretendía recabar un repertorio de expresiones de la locura. Clepotómano Mujer Loca Mujer Loca Aquejado de una dolorosa enfermedad, posiblemente cáncer de huesos, Géricault pasó sus últimos años sin poder acometer pinturas de gran formato. Produjo diversas litografías con ayuda del artesano Eugéne Lami. Fallece en 1824. Fuente Wikipedia ArteHistoria

Hola a todos... Este es el mensaje de los administradores de Bitsoup (tracker privado de torrents, MUY bueno, mucha velocidad, novedades constantes) Breaking in 2008 With a whole new Bitsoup year ahead of us again and a few weeks of upgrading and tweaking left in history again, we felt it was time we made us some new friends around here. Seeing we know that you all already have friends out there, and quite a few of them have tried but have not been able to be part of our community yet, this will be your opportunity to have them join you and us here on Bitsoup. Tonight at Midnight, by site time, we will once again open the Bitsoup doors and allow new members to join us. Availability will be limited. Only 5000 new members will be allowed to sign up. Sign-up will be open to everyone, but this should give all of you, our current community members, a chance to inform anyone you wish to bring here ahead of time. Para los que no cazan una de inglés, basicamente, está abierto el registro, hay 5000 lugares, asi que apuren, todavía esta abierto. El registro se cierra una vez que se llene es cupo, obviamente. El sitio es http://www.bitsoup.org, y exactamente, el formulario de ingreso es este http://www.bitsoup.org/signup.php Saludos a todos.