diegogonzi

¿Sabía usted que en un programa especial de la NASA en los Estados Unidos recientemente se comprobó la veracidad de un hecho en la BIBLIA en la cual se le había considerado como un mito? El señor Harold Hill, presidente de la compañía automotora Curtis de Baltimore, Maryland y consejero del programa NASA relata el siguiente suceso: Una de las cosas más asombrosas que Dios ha hecho entre nosotros sucedió recientemente con nuestros astronautas y científicos de NASA en Green Belt, Estado de Maryland.Estaban verificando la posición del sol, la luna y los planetas para saber dónde se encontrarían dentro de cien años y en los próximos mil años. Es indispensable saber esto para poder enviarsatélites al espacio y evitar que choquen con algo una vez que han entrado en órbita. Se debe proyectar la órbita en términos de la vida del satélite y saber la posición de los planetas para que no destruyan los satélites.Se hizo que la computadora corriera a través de los siglos y de repente se detuvo.... La computadora empezó a dar una señal roja en alerta indicando que había algún error en la información con la que había sido alimentada o con los resultados al ser comparados con las normas establecidas. Decidieron entonces llamar a la oficina de mantenimiento para revisarla; los técnicos encontraron que la computadora estaba en perfectas condiciones.El director de operaciones de IBM preguntó cual era el problema y para su sorpresa la respuesta fué: "Hemos encontrado que falta un día en el universo del tiempo transcurrido en la historia".Empezaron a rascarse la cabeza...¡Había una respuesta! En el equipo había un cristiano que dijo:"Una vez escuché en un pasaje bíblico en la iglesia que el sol se detuvo".Ellos no le creyeron, pero como no tenían ninguna respuesta le dijeron, "Muéstranos".El entonces tomó su BIBLIA y leyó en el libro de Josué, algo bastante ridículo para alguien con "sentido común".En este pasaje Dios le decía a Josué:"No tengas miedo, porque los he entregado en tus manos ninguno de ellos te podrá resistir".Josúe estaba preocupado porque el enemigo los había rodeado y si oscurecía, el enemigo podría derrotarlos. Entonces Josué pidió al Señor que detuviera el sol.Y así sucedió. Y en la Biblia dice:"Y el sol se detuvo y la luna se paró... y el sol se paró en medio del cielo y no se apresuró aponerse casi un día entero"Los ingenieros del Programa Espacial dijeron:¡"Ese es el día que falta"!. Rápidamente verificaron en la computadora retrocediendo en el tiempo a la época descrita en le BIBLIA y descubrieron que se aproximaba más no era el lapso de tiempo exacto.El lapso que faltaba en la época de Josué era de 23 horas y 20 minutos, no era un día completo.Leyeron nuevamente en la BIBLIA y allí decía:"CASI un día entero" (Josué 10:13). Estas palabritas en la BIBLIA son muy importantes.Parte del problema había sido solucionado. No obstante, faltaban 40 minutos y esto ocasionaba ungran problema. Si no aparecían esos 40 minutos, habrían grandes discrepancias en los cálculos espaciales debido a que los minutos se multiplican muchas veces en cada órbita.Este cristiano recordó que hay un lugar en la BIBLIA donde se menciona que el sol RETROCEDIÓ.Sus compañeros le dijeron que estaba loco. Sin embargo, permitieron que les mostrara en el segundo libro de Reyes, capítulo 20: 8-10, donde la Biblia narra que Ezequías, quien estaba a punto de morir, fué visitado por el profeta Isaías, el cual le dijo que no moriría.Ezequías no creyó y por tanto pidió una señal diciendole Isaías: "¿Avanzará la sombra diez grados oretrocederá diez grados?"... Y Ezequías respondió:"Fácil cosa es que la sombra decline diez grados pero no que la sombra vuelva diez grados." Isaías invocó al Señor y el Señor hizo que la sombra retrocediera diez grados que había avanzado enel reloj de sol de Ahaz.Diez grados son exactamente 40 minutos.23 horas y 20 minutos en Josué, más 40 minutos en Segunda de Reyes completan las 24 horas que loshombres del Programa Espacial tuvieron que añadir a la historia como el día que faltaba en el Universo.Fuente: http://www.cristomorphosis.com/articulo/5/147Fuente Biblia: Josué 10:13 y 2 Reyes 20:9

Martín Lutero Mientras Savonarola, en el centro del mundo civilizado, batallaba por la pureza de la moral y creencias cristianas, crecía en las selvas teutónicas un niño que más tarde había de realizar el sueño de este y llevar a cabo la obra colosal de la reforma del Cristianismo. Se llamaba Martín Lutero. Nació cerca de Eisennach, Alemania, en 1483 de padres de humilde condición, que sin embargo se empeñaron por la educación de su hijo. Acabados los estudios elementales en su pueblo, pasó un año en una escuela de Magdeburgo y después fue a Eisennach a un colegio de los franciscanos. La pobreza de sus padres le obligaba a vivir como «estudiante pobre» es decir, recibiendo albergue libre y pidiendo limosnas a los ricos. En Eisennach encontró protección en la familia Cotta, que se interesó por él hasta el punto de ofrecerle un hogar en su casa. En el año 1501, Lutero estaba listo a entrar en la Universidad de Erfurt, centro entonces de la vida intelectual de Alemania. Su padre había prosperado en su oficio de minero y resolvió hacer de Martín, su hijo, un abogado. Progresaba en sus estudios hasta el año 1505, cuando repentinamente, dejó la carrera de la abogacía para entrar en el monasterio de los agustinos en Erfurt. Hay varias leyendas que explican este cambio inesperado, pero lo único que sabemos de los escritos de Lutero mismo, es que ciertas «dudas» respecto al estado de su alma le impulsaron a tomar los votos monásticos. Estas dudas le atormentaban aún después de entrar en el convento. Se sentía pecador y anhelaba el perdón de Dios. No encontraba lo que su alma deseaba en las costumbres y prácticas monásticas, a pesar de cansar a sus superiores con sus continuas confesiones y de castigar su cuerpo con un ascetismo riguroso. Martín Lutero Retrato por Lucas Cranach Desengañado de estas cosas se dedicó a un estudio de las Sagradas Escrituras, una copia de las cuales había encontrado encadenada a un pilar de la biblioteca de la universidad. De estas y de las explicaciones de un anciano hermano del monasterio llegó a entender que el perdón de Dios no se alcanza por las penitencias y «buenas obras», sino simplemente por aceptar el perdón que su amor ha previsto. Así, después de dos años de lucha, su alma encontró la paz que anhelaba. Más o menos, en el año 1510, sus superiores mandaron a Lutero a Roma, para desempeñar allí una comisión del convento. El había esperado encontrar en el sumo pontífice y su corte, modales de la vida cristiana, y quedó sorprendido y horrorizado al contemplar la corrupción que existía en los lugares que él creía verdaderamente santos. Sin embargo, consideró necesario seguir las costumbres de los peregrinos a Roma, y así, entre otras cosas, subió la «escalera santa» (que se cree trasportada por manos de ángeles de Jerusalén a Roma) de rodillas y diciendo un Padrenuestro en cada escalón. Repentinamente recordó la declaración del profeta Habacuc, citado después por el apóstol Pablo: «El justo vivirá por su fe» y le ocurrió que todas aquellas penitencias y todos estos rezos forzados, no valían absolutamente nada. Sin embargo no pensó de sí sino como fiel hijo de la Iglesia Romana, y al regresar a su convento en 1512, recibió el título de Doctor de la Sagrada Escritura en su universidad de Erfurt, y aceptó el profesorado de teología en la recién fundada y pequeña universidad de Wittenberg. Al principio de su actividad como profesor, Lutero enseñaba la misma teología que había aprendido en Erfurt. La única diferencia entre él y los demás profesores, era de que él basaba los dogmas en la experiencia más bien que en principios filosóficos o autoridad del Papa o de la Iglesia. Pero poco a poco vino a entender que era imposible reconciliar sus principios con los de la teología antigua. Así pasaron cinco años. En 1517 llegó cerca de Wittenberg, un fraile llamado Juan Tetzel recogiendo dinero para acabar la construcción de la iglesia de San Pedro en Roma, dando indulgencias en cambio, con autorización del mismo Papa y del arzobispo de Mainz. Tetzel afirmaba que cada vez que se oía sonar el dinero al caer en la caja de recaudación, se libraba un alma del purgatorio. El pueblo entendió que se compraba no solo el perdón de los pecados pasados sino aún el derecho de pecar durante unos días futuros, doctrina que soltó todos los lazos de la moralidad. Lutero conoció el desastroso efecto de la venta de las indulgencias por medio del confesionario e indignado escribió sus famosas 95 tesis, clavando lo escrito en las puertas de la iglesia del Castillo de Wittenberg el día antes del «de Todos los Santos» para que fueran leídas por los que llegaran a la celebración de este día. Las 95 Tesis fueron impresas, y pronto circularon por todo el país En estas tesis sostuvo que el Papa no puede absolver sino de los castigos que el mismo hubiera impuesto, y que estos no se extienden más allá de la muerte; que la absolución se debe a todos los penitentes y que ésta no es indispensable. Más valen las obras de piedad y de misericordia. Pregunta porqué el Papa no libra a todas las almas de una vez del purgatorio, si es que de veras tiene este poder, movido de compasión por sus sufrimientos, en lugar de sacarlas poco a poco por dinero. Estas tesis luego precipitaban una gran discusión que aumentó en intensidad durante unos tres años. En este tiempo Lutero se alejaba paulatinamente del dogma católico-romano mientras su comprensión de las grandes verdades evangélicas se aclaraba cada vez más. Vino a reconocer como verdaderos cristianos a algunos como Wycliffe y Huss que la Iglesia había condenado por herejes y aún llegó al extremo de criticar severamente unas resoluciones de papas y concilios alegando que estos como humanos podían errar. Llegó a basarse en las Sagradas Escrituras y en la razón convincente como las únicas autoridades reconocidas por él. El Papa después de tres años de discusión, vio que no era posible convencer a Lutero y pensó hacerle callar por la fuerza una vez que no había logrado hacerlo por sus argumentos. En 1520 lanzó al mundo la bula de excomunión condenando 41 de las tesis de Lutero y ordenando a todos los magistrados que si no se retractaba dentro de sesenta días, que le prendieran y le entregaran a Roma. Durante los tres años de discusión grandes masas del pueblo y muchos de los príncipes alemanes habían reconocido en Lutero a aquel que podía salvarles del yugo y de la corrupción de Roma. As¡ no tenía él porque temer. Publicó un folleto contestando lo que él llamaba «la bula del anticristo» y el 10 de Diciembre de 1520, en la plaza principal de Wittenberg, ante una asamblea compuesta de profesores de la universidad, estudiantes y otras muchas personas, quemó la bula con el libro de la ley canóniga y otros libros romanistas. Por este tiempo después de muchas negociaciones diplomáticas, fue aceptado como emperador de Alemania, el rey español, con el título de Carlos V. Era éste un joven monarca enérgico y desapasionado y algunas veces en esta época bastante transigente en cosas religiosas. Al subir al trono imperial vio con alarma que una gran parte de sus súbditos habían aceptado la doctrina de Lutero y que el Imperio estaba en graves dificultades con el Papa como consecuencia. En la esperanza de arreglar algo, intimó a Lutero a que compareciese ante la dieta de Worms, bajo su protección. Este obedeció y durante su viaje que hizo en un carro abierto de campesinos, fue predicando en todos los pueblos que halló a su paso, siendo recibido por grandes muchedumbres que se llenaron de entusiasmo por su causa. La víspera de su llegada a Worms un canciller del príncipe Federico, su amigo, le recordó el fin trágico de Juan Huss quien también había confiado en la palabra de honor de un emperador y sin embargo había sido quemado vivo. A esto contestó Lutero «Huss ha sido quemado pero no la verdad con él. Iré aunque se dirigiesen contra mí tantos demonios como tejas hay en los tejados.» Al llegar a Worms se presentó ante la dieta, compuesta por el mismo emperador y sus ministros, altos prelados, sacerdotes, nobles y príncipes del imperio y doctores de las universidades. Le mostraron sus libros y le preguntaron si los reconocía como de su propiedad. A esta pregunta les contestó que sí. En seguida le leyeron algunos pasajes de estos mismos libros y le preguntaron si se retractaba de lo escrito. La presencia de tantas altas personalidades en la asamblea, hizo desfallecer un tanto el carácter enérgico de Lutero, quien al oír la tremenda pregunta que le hicieron, pidió un día de plazo para contestarla. Este día lo pasó en oración en su cuarto pidiendo que Dios le diera poder para confesar su error, si había error en él, o para mantenerse firme, si lo que había dicho era verdad. Al comparecer nuevamente ante el tribunal al día siguiente y al repetírsela la pregunta, contestó que no se retractaba mientras que no se probase con argumentos basados en las Sagradas Escrituras o en rigurosa lógica, que sus doctrinas eran falsas. Al exigirse una respuesta final y categórica, acerca de su retractación, dijo que su conciencia no le permitía retractarse. «Aquí estoy, no puedo obrar de otra manera, ampáreme Dios, Amén.» Salió en seguida de la asamblea sin que fuese molestado y luego emprendió camino para Wittenberg bajo el mismo salvoconducto del emperador, mientras que este en consejo de ministros acordó ponerle bajo el bando del imperio. Mientras Lutero seguía su camino para Wittenberg se encontró con un escuadrón de caballeros que le apresaron y le llevaron a Wartburgo, castillo inexpugnable de la Turingia. Estos fueron de sus mismos partidarios que se valieron de este acto para ponerlo en seguridad. Allí pasó un año, tiempo que empleó en hacer una traducción del Nuevo Testamento al alemán. Aún estando en Wartburgo, Lutero tuvo noticias de unos desórdenes promovidos por sus mismos partidarios, quienes en su celo por la Reforma habían empezado a romper imágenes y destruir altares. Al saber esto decidió salir del Wartburgo para ir a corregir estos desmanes y predicar una reforma más transigente. Manifestó su decisión a su ilustre huésped y este le hizo ver lo arriesgado de su empresa, pues estando bajo el bando del imperio era un deber de cada fiel súbdito del emperador matarlo. Lutero contestó que si cayera sería con Cristo y que él preferiría caer con Cristo que estar en pié con César. La salida no le fue impedida y con pocas predicaciones logró calmar los ánimos de los iconoclastas. El tiempo que siguió, lo empleó en escribir tratados en defensa de la fe evangélica. En menos de un año había escrito 183 folletos y obras religiosas. Ninguna otra versión logró alcanzar el arraigo de La Biblia alemana traducida por Lutero Una de sus principales controversias fue contra Enrique VIII de Inglaterra, quien había escrito contra Lutero repitiendo las declaraciones de concilios y papas, sin ninguna solidez filosófica. Por esto él, que después se separó de la Iglesia Romana, recibió del Papa el título de «Defensor de la Fe». Lutero pulverizó todos sus argumentos y llegó al extremo de llamarle «un asno coronado». Una lucha parecida sostuvo contra Erasmo. Este era uno de los más notables hombres de su época por su ilustración. También deseaba la Reforma de la Iglesia, pero no se atrevió a separarse de Roma. El Papa le obligó que atacara a Lutero, y lo hizo, dirigiéndose contra la doctrina luterana de la Predestinación. Pero era más bien una controversia de personalismos en que Lutero echó en cara a Erasmo su falta de sinceridad y Erasmo trató a Lutero de grosero y fanático campesino. Los príncipes alemanes fueron fieles a la Reforma y rehusaron entregar a Lutero al Papa, como este les exigía en 1522 y también en 1524. En el año 1525 Lutero contrajo matrimonio con Catarina von Bohra, quien había sido monja y con otras varias había escapado de su convento y llegado a pedir la protección del iniciador de la Reforma. Catarina von Bohra Algunos historiadores aseguran que la separación de Lutero de la Iglesia Romana fue motivada por su deseo de casarse, deseo que no podía satisfacer como ministro de esta organización. Esta aseveración no puede ser más infundada. Hemos visto el desarrollo de circunstancias que causó su separación, culminando en su excomunión en 1520. No pensó en casarse sino hasta en el mismo año 1525 cuando la Reforma estaba bien establecida por una gran parte de Europa. Tomó esta resolución súbitamente, pensando que tal vez no iba a vivir mucho tiempo y que antes de morir deseaba dejar un ejemplo que hiciera patente que los pastores de la Iglesia no tienen ningún obstáculo para fundar hogares honradamente. Este suceso, como es de suponerse, hizo aún más profundo el abismo que separaba la nueva Iglesia de Lutero de la antigua Romana. Muchos afirmaban que de este matrimonio de un fraile hereje con una monja renegada tenía que nacer el Anticristo. Así como los campesinos ingleses en tiempos de Wycliffe se insurreccionaron contra la nobleza, rebelión debida aunque indirectamente, al espíritu de libertad y de justicia que las doctrinas evangélicas habían sembrado en el pueblo, asimismo en tiempo de Lutero los campesinos alemanes se levantaron contra sus príncipes. El gran reformador comprendió que si bien era cierto que aquel movimiento era justo, él no podía engendrar más que la anarquía del país, y por esto, en bien del mismo pueblo, se puso del lado de los príncipes, lanzando sus predicaciones a los rebeldes para que respetaran a las autoridades constituidas, y a éstas para que hicieran justicia. Pero no podía evitar una guerra amarga entre los príncipes y sus súbditos en la cual estos al fin perdieron. Desde el edicto de Worms (1521) hasta el año 1555, la política del imperio alemán estuvo en una gran incertidumbre. El Emperador Carlos V mantuvo su residencia en España, y es muy natural que por esto no podía gobernar inteligentemente a un país tan lejano como lo es la nación teutónica. Aunque Carlos V es considerado como uno de los monarcas más católico-romanos de la historia, sin embargo la incertidumbre de su política respecto a la Iglesia llegó hasta el grado de apresar al mismo Sumo Pontífice, después de haber atacado a Roma por medio de un ejército que en su mayor parte se componía de luteranos. En el año de 1529 se reunió en Espira una conferencia con el objeto de arreglar los asuntos religiosos que tan profundamente afectaban el imperio, y en ella se dispuso que en todos los lugares donde ya se había establecido la doctrina evangélica se diera libertad para que continuara, pero que en las regiones donde no se había establecido, se prohibiera en absoluto la propaganda anti-romanista. Los príncipes alemanes evangélicos protestaron contra esta disposición, y esta es la razón histórica por la cual se han denominado «Protestantes» a todos los partidarios de la nueva Iglesia. La conferencia de Augsburgo en 1530, queriendo zanjar las dificultades que se habían suscitado entre ambos bandos religiosos, atizó más las desavenencias que habían entre ambos, dando lugar como resultado final, a una liga que se formó entre los príncipes protestantes contra la soberanía de Carlos V. A causa de esto comenzó una larga guerra entre este emperador y la alianza de los príncipes referidos. Además de Alemania, Holanda, Dinamarca, Noruega, Suecia e Inglaterra aceptaron la Reforma Evangélica iniciada por Lutero y la liga alemana ensayó a ensancharse en una liga de las naciones protestantes, y por esto se esforzaron para alcanzar una unidad doctrinal entre todos los partidarios de la Reforma. Desde dos años antes de que Lutero comenzara abiertamente su rebelión contra el poder de Roma había comenzado ya una Reforma independiente en la Suiza bajo la dirección de Zwinglio. Este movimiento no estaba en completo acuerdo con el que iba dirigido por Lutero, por tener algunas diferencias doctrinales, y por esto los príncipes interesados organizaron la conferencia de Marburgo entre Lutero y Zwinglio, como principales, juntamente con algunos de sus partidarios. La cuestión principal se refería a la doctrina de consubstanciación que defendía Lutero. Según este después de la bendición sacerdotal había en el pan y en el vino, además de sus propias sustancias, efectivamente el cuerpo y la sangre de Cristo. Zwinglio no quiso aceptar esta doctrina, bajo ningún concepto, y aseguraba que la Santa Cena no era más que una comida simbólica y recordatoria del sacrificio de Cristo. Así, todos los esfuerzos de los príncipes para asegurar una unidad confesional entre los partidarios de la Reforma, fracasaron, pero los protestantes no dejaron de pelear por sus derechos, junta y separadamente. En el año 1546 murió Lutero. Los últimos años de su vida habían sido de cuidados y amarguras, pero su muerte fue la de un cristiano que como Pablo, había peleado la buena pelea, había guardado la fe y esperaba el galardón que el Señor, el justo juez, le daría en aquel día. En el mismo año la guerra que estaba latente entre protestantes y católicos estalló en una realidad desconsoladora. Los protestantes perdieron primero y el emperador dictó leyes provisionales que no gustaron ni a los unos ni a los otros; pero en 1552 los protestantes ganaron una campaña contra el emperador, lo cual le obligó a convocar al fin la dieta de Augsburgo en 1555, en la cual se hizo la paz por la famosa sentencia: «Cujus regio ejius religio», lo cual quería decir que cada príncipe en el imperio alemán tenía que escoger entre el catolicismo y el protestantismo y que sus súbditos tenían que adoptar la religión de sus respectivos príncipes. Mientras esto pasaba en Alemania, Calvino estaba sentando la base de la forma calvinista del protestantismo, en Ginebra, ciudad que sirvió como centro para la propaganda reformista en Europa. La rebelión contra Roma, comenzada en Inglaterra en el reinado de Enrique VIII vino a ser bajo Eduardo VI un movimiento abiertamente protestante en sus doctrinas y prácticas. En cuanto a Francia, la propaganda de la Reforma se desarrollaba, a pesar de las persecuciones rigurosas de que era objeto. En Italia y en España, también habían aparecido unos destellos de la nueva luz, pero pronto fueron apagados por la Iglesia, antes de que alcanzaran grandes proporciones. Así pues, Lutero tuvo la dicha de ver a más de media Europa conmovida por la Reforma de que él había sido tan importante y elocuente medio; y el éxito alcanzado para la restauración de la verdad evangélica se debe, después de Dios, a su valor, fe y perseverancia. (Tomado del libro "Los XX Siglos del Cristianismo" de Pablo Burgess, Editorial Clie, páginas 141-149) « Por ende también yo, siguiendo el hermosísimo ejemplo de los laicos teólogos, hago una muy larga, ancha y profunda distinción entre la iglesia [feligresía] romana y la curia romana... ... sepan que están muy equivocados al tildarme de enemigo de la iglesia romana. No soy su enemigo sino que le profeso el más puro amor, así como también a la iglesia cristiana entera. Además, sé muy bien que algún día habré de morir, y cuando venga nuestro Señor Jesucristo tendré que rendir cuentas acerca de la verdad, si la callé o la publiqué, y en general tendré que dar cuenta acerca del talento que se me confió, ¡y pobre de mi si me llegase a juzgar por haberlo escondido! (Mt. 25:26-30). Enfurézcase quien quiera, con tal de que yo no sea hallado culpable de haber guardado un impío silencio; pues soy plenamente consciente de ser un deudor de la palabra divina, por grande que sea mi indignidad. Nunca se ha podido discutir en serio el verbo divino sin ocasionar peligro y derramamiento de sangre. Pero así como el Verbo murió en bien nuestro, así exige que también nosotros muramos por él al confesarlo. El siervo no es mayor que su señor. "Si a mi me han perseguido" -dice Cristo- "también a vosotros os perseguirán. Si han guardado mi palabra, también guardarán la vuestra". (Jn. 15:20) » Martín Lutero (Comentario de la Carta a los Gàlatas - Introducción, año 1519) Ver VIDEO documental en español (duración 89 minutos) http://www.conocereislaverdad.org/Martin_Lutero.htm Fuente: http://www.conocereislaverdad.org/Lutero.htm

Estas son algunas profecías bíblicas que siempre me despertaron interés, por favor no armen foro bardo, la idea es solo compartir con ustedes aquello que me parece interesante, no digo que estas profecías sean reales, pero ahí van.Abdías 1:4Si te remontares como águila, y aunque entre las estrellas pusieres tu nido, de ahí te derribaré, dice Jehová.El Apolo 11 es el nombre de la misión espacial que los Estados Unidos enviaron al espacio el 16 de julio de 1969; fue la primera misión tripulada en llegar a la superficie de la Luna. El Apolo 11 fue impulsado por un cohete Saturno V, desde la plataforma LC 39A; y lanzado a las 9:32 hora local del complejo de Cabo Kennedy, en Florida (Estados Unidos). Oficialmente se conoció a la misión como AS-506.La tripulación del Apolo 11 estaba compuesta por el comandante Neil A. Armstrong, de 38 años y comandante de la misión; Edwin E. Aldrin Jr., de 39 años y piloto del LEM, apodado Buzz; y Michael Collins, de 38 años y piloto del módulo de mando.La denominación de las naves, privilegio del comandante, fue “Eagle” (águila) para el módulo lunar y Columbia para el módulo de mando.Si te remontaras como águila . . .La fuente la saque de wikimedia.La que sigue es una muy copada, primero hay que aclarar que el profeta que tuvo "teóricamente" esta visión fue Juan, hace casi 2 milenios, o sea, la interpretación es que Juan vio helicópteros, y el los tubo que describir según lo que el conocía en esos tiempos. ahi va Apocalipsis 9: Helicópteros3 Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra.7 El aspecto de las langostas era semejante a caballos preparados para la guerra; en las cabezas tenían como coronas de oro; sus caras eran como caras humanas; 8 tenían cabello como cabello de mujer; sus dientes eran como de leones;9 tenían corazas como corazas de hierro; el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros(F) de caballos corriendo a la batalla; 10 tenían colas como de escorpiones, y también aguijones; y en sus colas tenían poder para dañar a los hombres durante cinco meses. El libro de Daniel, fue escrito casi 300 años antes de Cristo.Daniel 12:4Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia se aumentará.La ciencia se aumentara . . .Muchos correrán de aquí para allá (velocidad de trasportes)No me pidan la fuente, porque lo arme yo.Pueden verificar los pasajes bíblicos en la Biblia.

SOLITARIO: 1. Iniciar solitario (Inicio>> Todos los programas>> Juegos) 2. En la ventana, antes, durante o al final del juego, presionar + + 2 3D PINBALL 1- Abrir Pinball 3D 2. Dejar cargar completamente. Luego escribir sin comillas: "hidden test" 3. Ahora puedes mover pinball con el puntero del mouse a tu gusto dentro de todo el tablero. 4. Presionas H y guardas el score más alto. CARPETA INVISIBLE 1. Crear una carpeta nueva 2. Digitar en el nombre de la carpeta la combinación de teclas: + 0160 y luego enter. 3. En las propiedades de carpeta, seleccionar 'cambiar ícono' y buscar entre los íconos del archivo SHELL32.DLL cualquiera de entre los cuatro iconos que aparecen en blanco. 4. Este tip aplica no solo a carpetas, sino también a archivos, excepto a accesos directos debido a que aparecería el icono en blanco pero con el indicador del acceso directo en la parte inferior izquierda del mismo. BUG DEL NOTEPAD 1. Abrir Notepad 2. Escribir sin comillas: "bush hid the facts" 3. Guardar el archivo y cerrar el block de notas. 4. Abrir el archivo creado. De manera general: 1. Open Notepad 2. Type 'AAAA BBB CCC DDDDD' (or any other 4-3-3-5 letter combination) 3. Save the document, and close notepad 4. Open the saved file PELICULA EN MODO TEXTO: (Requiere internet) -> Buenisimo! 1. Inicio>> Ejecutar 2. Escribir sin comillas: "telnet towel.blinkenlights.nl" Funciona para cualquier cliente telnet. Espero que les gusten!!

Teléfono móvil de la aureola de Asus de Bogar Bence Aureola de Asus, producida por el estudio húngaro de Egy de la compañía del diseño para el vendedor de Taiwanese. Fue inspirado claramente por iPhone, aunque tiene algunas innovaciones interesantes el tratar de defectos comúnmente mencionados del cellphone de Apple. Las características de la aureola de Asus incluyen - un teclado QWERTY que resbala que deba hacer la entrada de texto mucho más fácil, el touchscreen 3.9 que cubre la superficie entera del teléfono, de la cámara fotográfica de 2 megapixel, de la ranura de tarjeta de memoria del microSD, de la conectividad del G/M, de UMTS, de HSDPA, del Wi-Fi y de Bluetooth. Todo el esto en un paquete 6m m grueso. Diseñador: Bogar Bence vía: Engadget Fuente: http://www.yankodesign.com/index.php/category/technology/desktops/

Taringueros quiero presentarles a un amigo, se llama Ezequiel, es un excelente violero. Aca les dejo para que escuchen algunos temas de el. Les paso el Link donde pueden conoserlo mejor y escuchar sus temas. Si lo convenso puede sacar un Cd titulado "TarinMetal" Link:http://www.purevolume.com/napoliezequiel

Creanme vale completamente la pena leerlo todo. Limitense a comentar acerca del contenido de este Post y dar opiniones al respecto del mismo, argumentando bien respetuosamente. Por qué creo en Dios - James D. Bales ¿Está fuera de moda creer en Dios en una época de Ciencia? ¿Excluye la razón la fe en Dios? La razón no excluye la fe en Dios, más bien, Si excluimos a Dios, debiéramos también excluir la razón! Al discutir este asunto debemos dejar bien claro por qué la Biblia declara: “Dice el necio en su corazón: No hay Dios” (Sal.14:1). Cuándo afirmamos que Dios existe y que el Ateísmo es falso, ¿Qué estamos afirmando y que estamos negando? Estamos afirmando que la realidad final, aquello que siempre ha existido y que es la causa del universo y el hombre; es Dios o el Espíritu y no la materia. Existimos como seres humanos en este vasto Universo. Cuando buscamos explicar nuestra propia existencia, y la del universo, finalmente reconocemos que no hay sino dos posibles explicaciones de nuestra existencia; Esto se debió a Dios o a La Materia. Sabemos que existimos y que la materia existe. Además, sabemos que algo o Alguien ha existido siempre, eternamente. ¿Por qué creemos que algo siempre ha existido? Algo ahora existe y debido a que algo no proviene de la nada, sabemos que algo siempre ha existido. Si en algún tiempo en el pasado remoto no hubo algo, no podría haber algo ahora. De la nada no proviene nada! Sin embargo, algo existe ahora, y debido a que esto no se produce así mismo para llegar a existir de la nada, algo siempre ha existido. Entonces la pregunta es: ¿Qué es lo que ha existido eternamente, la materia o Dios?. No hay absolutamente una tercera posible explicación para el origen del hombre y el Universo. ¿Hemos sido creados por una cosa, la materia, o una persona, Dios?, ¿Es la materia o el Espíritu la realidad eterna? Cuando uno reconoce que esta es la elección ante nosotros, podemos entonces hacer una decisión inteligente entre estas dos diferentes explicaciones. ¿Cuáles son algunas de las cosas que muestran que es razonable creer en Dios más bien que en la materia como la realidad eterna?. Yo creo en Dios porque el Ateísmo, es una alternativa demasiado difícil de creer. Realmente requiere mucha fe ser un Ateo! LO QUE EL ATEO CREE El ateo cree que la materia en movimiento es la única realidad. La materia es todo lo que existe. Esto es todo lo que el ateo tiene para comenzar y todo lo que tiene para finalizar. El trozo de tierra en el campo del agricultor, la estrella en el cielo, la madre y su amor, el hombre y su visión, el insecto y el virus, son solamente manifestaciones de materia. Ellos son idénticos en naturaleza, pero diferentes en forma y organización. Ellos son sino trozos de materia colocados uno al otro cubiertos por otros trozos de materia. La materia existió una vez en una forma desorganizada, pero de un estado de desorden finalmente se convirtió en un ordenado arreglo de nuestro Universo. La materia en movimiento, sin una previsión inteligente o dirección, creó la actual forma de nuestro Universo. Además, esta materia no viviente creó al hombre viviente; esta materia no pensante, creó al hombre con su poder de reflexión; esta materia no consiente, creó al hombre consciente; esta materia no moral, creó al hombre su sensibilidad moral; y esta materia no religiosa, creó al hombre con sus aspiraciones religiosas. De tal manera, que para creer en el ateísmo, uno debe creer en un Creador, no viviente, no pensante, no consciente, no moral y no religioso quien hizo al hombre sin ningún uso de inteligencia y sin conocer que sus movimientos sin dirección finalmente crearon al hombre. ¡Que lo crea el que sea demasiado ingenuo! LA FE EN DIOS ES NATURAL Creo en Dios porque la fe en algún ser Supremo es natural al hombre. Por más que nos remontemos al pasado de la historia del hombre, o ya sea que vayamos a diferentes lugares a lo largo del mundo, encontraremos que muchas personas han creído en algún Ser Supremo. Y a pesar de que algunas personas han intentado criar a sus hijos sin la fe en Dios, como los Comunistas lo hacen, es asombroso cuántos de ellos creen en Dios. En marzo 24 de 1967, la revista LIFE, citó a la hija de José Stalin diciendo: “Creo en Dios, debe haber alguna fuerza sobre humana”. Luego también, cuando el hombre se enfrenta con el peligro y con el deber, es sorprendente como el casi instintivamente exclama a Dios o a algún poder superior al hombre. De hecho, es tan natural creer en Dios, que cuando los hombres niegan a Dios, generalmente aceptan algún ídolo como un substituto para Dios. Y de este modo, han existido ateos que adoraron a otros seres humanos; tales como los Comunistas que alguna vez adoraron a Stalin, y quienes también hicieron un ídolo de su filosofía de vida. ¿Por qué, si es que el hombre es sólo materia en movimiento, busca alguna forma de Dios? EL ORDEN Creo en Dios porque es irrazonable asumir que el orden que vemos en el Universo y en el hombre sea el producto fuerzas ciegas trabajando sobre una simple masa de materia. Si nunca hubo orden en el Universo, el hombre no podría haber existido, porque él no es un arreglo desorganizado de materia, y de este modo el mismo no podría estudiar el universo. Además, si no hubiera orden en el universo, el hombre no podría haber sido capaz de descubrir el orden, pero el caso es que él descubre el orden en cualquier parte que investiga. A. C. Morrison, el anterior presidente de la academia de Ciencia de Nueva York, concluyó su discusión de una fase del orden en el universo con la declaración: “Hemos encontrado que la tierra está el lugar correcto, que la corteza está adaptada dentro de diez pies, y que si el Océano estuviera a pocos pies más profundo, no tendríamos oxigeno o vegetación. Hemos encontrado que la tierra gira a veinticuatro horas, y si su revolución fuera más lenta, la vida sería imposible. Si la velocidad de la tierra alrededor del Sol fuera incrementada o disminuida notablemente, la historia de la vida, si hay alguna, sería completamente diferente. Encontramos que el Sol es el único entre miles que podrían hacer nuestro estilo de vida posible sobre la tierra. Su tamaño, densidad, temperatura y el carácter de sus rayos todo debiera ser correcto y efectivamente está correcto. Encontramos que los gases de la atmósfera están adaptados el uno al otro, y que un muy ligero cambio sería fatal. Estas pocas observaciones, son solo unos pocos de los factores físicos que han sido traídos a la consideración del lector. Considerando la proporción de la tierra, su lugar en el espacio y la exactitud de los ajustes, las casualidades de algunas de estas ocurriendo es en el orden de uno a un millón, y las casualidades de todas ellas ocurriendo juntas no puede ser calculados aun en los billones. La existencia de estos hechos, no pueden, por lo tanto, ser reconciliados con algún tipo de leyes de la casualidad. Es imposible, entonces, escapar de la conclusión que los ajustes de la naturaleza hacia el hombre, son más asombrosos que los ajustes del hombre hacia la naturaleza. Un repaso de las maravillas de la naturaleza demuestran más allá de toda duda que hay diseño y propósito en todo”. (Man Does Stand Alone, Edición Revisada, 1944, Págs.94-95). En la obra Fitness Of The Environment un Bioquímico por el nombre del Dr. Lawrence J. Hendreson enfatizó que el carbono, el hidrogeno y el oxigeno entraron en una relación ordenada, lo cual significa que no pudo ser el resultado de un simple juego de azar de movimientos de materia. “En verdad, no pudo haber una casualidad en incontables millones de millones que muchas propiedades únicas del carbono, hidrogeno y oxigeno, y especialmente de sus estables componentes de agua y ácido carbónico, los cuales principalmente forman la atmósfera de un nuevo planeta ocurrieran simultáneamente en los tres elementos de otra manera que a través de la operación de la ley natural la cual de algún modo los conecta. No hay una más grande probabilidad que estas propiedades singulares debieran estar sin su debida (es decir, relevante) causa singularmente favorable al mecanismo orgánico. Estos no son simples accidentes; sino una explicación que buscar. Debe ser admitido, sin embargo, que ninguna explicación debe ser fácil”. (The Order of Nature, Cambridge: Harvard University Press.1925, Págs.182-183). Hay una explicación fácil—Dios. Es cierto que no vemos a Dios, pero no necesitamos a un ver la inteligencia del hombre, la cual creemos da crédito de los muchos hechos y obras ordenadas del hombre. No podemos poner su inteligencia bajo un microscopio, verla a través de un telescopio, pesarla en una balanza y tocarla u olerla, gustarla o medirla. Sin embargo, todos creemos que el hombre es un ser con inteligencia. De todas nuestras otras experiencias, no creemos que la no-inteligencia produzca arreglos ordenados y relaciones complicadas las cuales funcionan armoniosamente para producir resultados comprensibles, así que, ¿Por qué deberíamos asumir que algo es finalmente el resultado de la No-Inteligencia, de movimientos casuales, de masas y materia?. De hecho, el Dr. Lawrence J. Henderson mismo enfatizó que la naturaleza exhibe incontables señales de ciertas cosas que han sido hechas para ciertos propósitos. El también dijo que esta “apariencia teológica de la naturaleza y las formas de vida, es un hecho Universal de la experiencia humana. Por lo tanto, ha sido completamente imposible para la ciencia natural o la filosofía permanentemente ignorar el problema de la teología. Simplemente explicar el orden de la naturaleza separadamente, no es más satisfactorio que explicarla separadamente de la materia misma. Podemos argumentar contra tales ideas aun muy ingeniosamente, pero las experiencias de la vida diaria firmemente se opondrán a los argumentos, y gradualmente abrumarán a esas opiniones. Es por tal razón, que los hombres siempre deben investigar en la causa y significado de la apariencia teológica de las cosas” (Ibíd., Pág.183). La presencia del orden es tan clara que aun los Agnósticos continuamente se encuentran forzados a usar el lenguaje del propósito y diseño al describir este orden. Dijo el Agnóstico Sherrington “Todos caemos en este modo de pensamiento, lo adoptamos como también lo discrepamos”. (Man on His Nature, Pág.107). “Es solamente cuando nos permitimos perdernos en detalles aislados que perdemos de vista el hecho que el cosmos es una entidad ordenada” (Frederick Wood-Jones, Design and Purpose, Pág.13). El profesor Henry Norris Russell, en aquel entonces, director del Observatorio de Princenton, declaró que “hay al menos diez características de orden en el Sistema Solar, las cuales no son las consecuencias necesarias de la ley de gravedad y muestran que el sistema Solar claramente no es una agregación accidental de cuerpos” (A Revisión of Young´s Manual of Astronomy, New York, 1926, Págs.461-462). Si hubiera diferencias materiales en la distancia de la tierra al sol, en el tamaño de la tierra, la profundidad del océano, la rotación de la tierra o los gases de la atmósfera, la vida seria imposible!. “¿Cómo podo ser que estas cosas fueran el resultado de movimientos sin dirección, sin inteligencia de la materia?” (Ibíd., Págs.94-96). Las maravillas del orden en el mundo animal y de los insectos son muchos (Alan Devore, The Miracle of Birds, Readers Digest, Oct.1953, Págs.67-70). “El hombre es seguramente tan buen ejemplo de la realidad, tan excelente como la calidad de un átomo” (Ralph S. Lillie, General Biology and Philosophy of Organism, University of Chicago Press, 1945, Págs.194-195). ¿Por qué es razonable explicar algo, incluyendo al hombre, en términos de un átomo material, en lugar de buscar algo más superior que un átomo?. El hombre es el ser más superior que podemos ver físicamente en el Universo. La realidad final, la causa del hombre, tendrá que ser más que una persona como le conocemos como un ser humano, y como un ser moral y espiritual, pero la realidad final no puede poseer menos que estas cualidades que distinguen al hombre de la materia. El cuerpo es una máquina, pero es mucho más que una máquina. Considerado por el Dr. Walter B. Canon, entonces profesor de Psicología en la Escuela Médica de Harvard, escribió un libro titulado The Wisdom of The Body. Hay procesos complicados que son llevados a cabo dentro del cuerpo, como lo declaró el profesor E. S. Dobbs, de la Universidad de Londres: “Es bastante aterrador pensar que todas las proteínas en el cuerpo humano son remplazadas aproximadas en 160 días y en el tiempo presente podemos solamente especular sobre el mecanismo que controla este elaborado re-síntesis, donde un solo aminoácido no debe estar fuera de lugar para que la hormona tenga su actividad o el anticuerpo su potencia” (British Medical Journal, Dic. 2,1950, Pág.1242). Esta es solamente una ilustración de lo complicado que es el organismo del hombre. El corazón es un mecanismo maravilloso, el cual bombea algunos 5,000 galones de sangre al día, suple algunas 12,000 millas de sistemas circulatorios y que puede latir cerca de 2.5 billones de veces a lo largo de una vida. “El corazón puede bombear dos veces más rápido o mucho más por cada latido, contra una presión arterial incrementada arriba de 30 o 40 por ciento en el momento de una noticia”. (W. B. Canon, The Wisdom Of The Body, 1932, Pag.233). La unidad del cuerpo y del hombre también sobrepasa el entendimiento. Aunque el hombre está formado de cerca de alrededor de 30 millones de millones de células y varios diferentes sistemas, el cuerpo funciona como una Unidad. Lo que es más significante es que el hombre está consiente de sí mismo como un individuo y no como una agregación separada de células y sistemas La piel es un forro protector. Esta repele y mata algunos gérmenes; es una sombrilla y sol a la vez. Es un termóstato y un almacén. Esta se repara así misma” (A. I. Brown, God’s Masterpiece Man’s Body, Pág.39-41). También la piel contiene un complejo sistema de alarma, “Aunque está llena de agujeros, la piel puede cerrarlos con glándulas de aceite para no dejar que el agua entre y provee un complicado aparato para cada cabello” (Susan Voight, Amazing Facts About Your Skin, Coronet, Feb,1952, Págs.153-154). El ojo es un mecanismo tan maravilloso que hizo expresar a Darwin lo siguiente: “Parece tan absurdo en el grado más alto” que debió haber sido por casualidad y evolución, aunque él pensó que así fue (The Life of Sir Charles Darwin, Vol. II, Pág.448). La Maravilla de las maravillas, sin embargo, es la vista misma. No vemos la tormenta eléctrica de modo que hablamos, lo que es registrado en las fibras nerviosas y en el cerebro; los cambios eléctricos que no contienen brillantez, sombra, distancia, etc. pero vemos cosas poseyendo esas cualidades. Aunque la física y la química nos informe mucho sobre el ojo y el cerebro, ellos no nos ofrecen una palabra con respecto a la vista misma (Vea a Charles Sherrington, Man On His Nature, Págs., 114-117; 121-122). Podemos también considerar las maravillas del sistema nervioso, el sistema del esqueleto, la sangre, el proceso de reproducción, etc. Cualquier cosa que estudiemos sobre el cuerpo humano, o sobre cualquier sistema o parte de un sistema, nos enfrentaremos con más material de estudio que los hombres pueden aprender a lo largo de toda la vida. Cuando pensamos en esto, quedamos impresionados con la convicción de aquella persona, que cree que el cuerpo fue el resultado de materia vibrante ciega, junto con todas aquellas fábulas y ficciones dichas alrededor de esto. ¿Cómo puede alguien acusar al Teísta de ser irracional, cuando el mismo Ateo atribuye a la materia muerta semejantes poderes creativos? Debido a que no es razonable creer que todo el orden es el producto de fuerzas ciegas trabajando sobre la naturaleza, es razonable que el orden apunta a un Creador Inteligente como la Causa y Creador de este Orden. James D. Bales “Al llegar a esta conclusión, estamos actuando en armonía con la evidencia que tenemos, es decir, que el Orden es una señal de una Obra de inteligencia” (Communism: Its Faith and Fallacies, 1962, Grand Rapids, Michigan) Cuando encontramos un par de zapatos viejos y maltratados, no debiéramos asumir que se hicieron así mismos, o que fueron hechos por la acción ciega de la materia sobre la materia. Aun un par de zapatos viejos tiene un zapatero como su hacedor. Es irracional concluir que el orden que vemos en el universo, y en el hombre, sea el resultado de vibraciones ciegas no inteligentes de la materia. Si un zapato tiene un zapatero, ciertamente el hombre no es el resultado de la acción ciega de la materia sobre la materia! UN UNIVERSO QUE NO SE EXPLICA ASÍ MISMO Yo creo en Dios porque no hay una razón científica para concluir que el universo sea un sistema auto suficiente y auto controlable y así mismo explicable. Si el ateísmo es verdadero, el universo debe ser así mismo controlable y así mismo explicable. Este debe ser explicable en términos de procesos del presente tiempo. Un ateo no puede ver más allá del sistema de la naturaleza actual para explicar las cosas, porque tal acción podría envolver una explicación no natural. Sin embargo, los científicos están, más y más llegando a la conclusión que las actuales leyes de la naturaleza no explican el Universo. De este modo, ellos están contendiendo que nuestro actual Orden de cosas tuvo un comienzo en el tiempo no infinitamente remoto. Una de las leyes mejor establecidas es la segunda ley de la Termodinámica. Esta ley nos dice que “la cantidad de energía disponible para energizar los procesos del mundo está volviéndose menor” (J. A. McWilliams, Cosmology, Pág.42). Esto es llamado, la ley de la Entropía. En otras palabras, el universo está desgastándose; el universo está yendo de un estado más perfecto de organización, a un estado menos perfecto de organización. Esto debe apuntar a un principio en algún tiempo en el pasado no infinitamente remoto. Porque, si el universo hubiera estado desgastándose desde toda la eternidad; éste se habría ya desgastado, porque la eternidad es tiempo suficiente para verlo hecho. Pero, el Universo no se ha desgastado todavía; el universo no ha alcanzado un estado de completa desorganización—de igual distribución de energía a lo largo del universo. Debido a que no hay un sistema auto-rebovinable en la naturaleza de acuerdo con el cual el proceso natural—aquello que ocurre sin interferencia externa—lleve energía de un estado menor a un estado mayor de organización, este estado altamente organizado de energía en el principio no pudo haber sido el resultado de un proceso de evolución naturalista. Algún poder o fuerza externa hacia el universo mismo, alguna fuerza la cual no fue el resultado de las leyes que ahora operan, deben haber originalmente puesto en operación el universo en un estado superior de organización. Tal poder no pudo haber sido la materia, porque ésta no tiene un poder auto-organizable. Debe haber sido un poder sobrenatural y sobrehumano. En esta conclusión, Sir James Jeans usó la ilustración de un reloj que está deteriorándose, aunque, este no se ha deteriorado todavía, Por lo tanto, no ha estado siempre trabajando. Este no es auto rebovinable, de tal manera, que debe haber estado sin operación en algún tiempo en el pasado por algún poder externo al reloj. El funcionamiento del reloj no es un sistema auto controlable o auto explicable. Hay en la naturaleza relojes radioactivos, de modo que para hablar de semejantes metales como el torinio y el uranio. Una mitad de cada masa de estos materiales se descomponen cada cierta cantidad de años y la otra mitad en otra cierta cantidad de años. Pero tales elementos radiactivos todavía existen, y todavía están desintegrándose. Ellos no han estado desintegrándose siempre, debido a que en una eternidad ellos ya se habrían descompuesto totalmente. Además, Si trazamos esto hacia atrás, hace muchos años una cantidad de material radioactivo poseyó dos veces la masa que poseyó después, y así muchos años antes poseyó dos veces mucho más. Y así uno puede razonar hacia el infinito, cada uno de estos materiales debió haber poseído masa infinita; pero esto es absurdo. De modo que algo sucedió en el pasado distante lo cual ahora no sucede. Así, las leyes actuales de la naturaleza no nos presentan un sistema autosuficiente y auto explicable (Robert E. D. Clark, Creation, Pág.8-11; 1946). La ley de la Entropía nos fuerza a considerar más allá de la naturaleza para una explicación de la naturaleza. Una explicación sobrenatural, no natural es esencial. El presente proceso de la naturaleza no se explica a sí mismo. Es necesario postular la existencia de un Ser Supremo para la explicación del orden y organización que existe en el universo. LA VIDA PROVIENE DE LA VIDA Creo en Dios porque no hay absolutamente ninguna evidencia que la materia muerta, actuando sobre la materia muerta, pueda crear vida en todas sus múltiples formas, incluyendo el hombre. Los Ateos admiten que la vida no siempre ha existido; admiten que no hay prueba ahora que algo no viviente, esté creando lo viviente; admiten que toda la evidencia científica muestra que la vida viene de la vida; y admiten que el hombre mismo no ha creado la vida. Debido a que no hay razón para creer que la vida tiene un origen natural. ¿Por qué va ser irracional buscar la explicación de la vida en el Dios viviente? Algunas personas piensan que el milagro de la creación de la vida, por medio de algo sin vida, es fácil de creer si uno le concede a la materia mucho tiempo para que realice el milagro por si misma. Pero esto requeriría más que tiempo. El tiempo no hace nada por sí mismo. La Creación de la vida y el hombre por la materia, podría resultar ser tan grandioso milagro si ésta requiriera de un billón de años como también si ésta requiriera solamente tres segundos. Pero, ¿Qué si el hombre pudiera crear vida? Esto probaría que un ser inteligente puede crear la vida, pero no probaría que la materia no inteligente creó la vida! LA REALIDAD DE LA MORALIDAD Creo en Dios porque creo en la realidad del área moral. Dondequiera que usted encuentre a un hombre, usted encontrará que él se considera así mismo como un ser moral, y no como un trozo de materia no moral, sin ninguna responsabilidad del todo por algo que él hace. Aunque una falta de información, o por medio de un endurecimiento de sus corazones, los hombres pueden trazar la línea entre lo bueno y lo malo a diferentes lugares; pero todos estarán de acuerdo que hay una línea que debe ser marcada en algún lugar. Todos los hombres creen que hay justicia e injusticia, que hay una diferencia entre lo bueno y lo malo. Además, el hombre cree que está obligado a hacer el bien y a oponerse a lo malo. Los que piensan que ellos deben hacer lo malo para lograr el bien, lo justificarán sobre la base que el bien es finalmente realizado. Pero, si no hay una área moral, si no hay una norma de lo correcto e incorrecto, uno no puede decir que algo es malo, o que alguna cosa es mejor que otra. Tan profundamente enraizada en la misma naturaleza del hombre se encuentra esta sensibilidad moral, este hecho de conciencia; que aun aquellos que rechazan la realidad de la ley moral, generalmente argumentan que sus creencias conducirían a los hombres a ser mejores. Pero ¿Cómo puede alguien ser mejor a menos que exista una norma del bien? Y no puede haber ningún bien, si no hay una área moral. Si el Ateismo está en lo correcto, si la materia en movimiento es la única realidad, el individuo que dice, “debiera” está describiendo la sensación física tan seguramente como el individuo que dice, “me muero de ganas”. Sin embargo, tarde o temprano, los ateos intentarán hacer la distinción entre el “debiera” y el “me muero de ganas”. Y ellos generalmente miran con desprecio al individuo que vive como si no hubiera el bien o el mal, y como si él no tuviera ninguna obligación ante nadie. Si hay una área moral hay una área de libertad. “la ley moral es inválida a menos que el hombre sea libre” Como Kant lo dijo; “debo, por lo tanto puedo” Si el deber es requerido, la libertad es requerida…” (W. E. Hocking, Types of Philosophy, Pag.149, 1929). Si el hombre no tiene libertad no hay área de moralidad, Pero, ¿Por qué “debo” hacer algo que no puedo?, y si el hombre no tiene libertad, nunca podría ser dicho que debiéramos haber actuado en forma distinta a lo que hicimos. Además, en esta vida, seguir el “deber” podría resultar en la perdida de los amigos, la fortuna, el placer, la felicidad, y aun la vida misma. Pero, si ésta es la última palabra, “nadie podría completamente considerar el universo como justo. Si la conciencia está enraizada en la realidad, y no en la ilusión; entonces, la realidad debe ser un orden moral, y debe por lo tanto, estar de acuerdo entre la moralidad y la felicidad. Pero el único poder capaz de hacer esto sería un poder que controle el curso completo de la experiencia en este mundo y en el venidero. Ese poder es lo que los hombres llaman Dios” (Ibíd., Pág.150). En síntesis, Kant argumenta, “Si yo acepto la conciencia como un llamado genuino del universo a mi ser individual, y debo comenzar en este reconocimiento del deber—yo debo también aceptar las creencias en Dios, la libertad y la moralidad” (Ibíd., Pág.150). De otra manera, uno debe mantener que el “deber” es una ilusión, y que nadie está bajo ningún tipo de obligación para hacer algo o para abstenerse de hacer algo. O Dios existe, o no hay ninguna área moral. Pero, hay una área moral, y no hay ningún hecho más enfáticamente probado por las acciones del hombre; aun de los ateos. De este manera, es racional concluir que Dios existe! Es muy instructivo que Dios ha establecido la realidad que cuando el hombre le rechaza, él rechaza su propia humanidad. Si el hombre es una cosa en lugar de un ser moral, no hay ninguna dignidad real de valor o humanidad del hombre. Él estaría tan vacío de moral como un ratón y tan indigno como un pedazo de arcilla. Cuando el ateísmo afirma que no hay Dios, el ateísmo está afirmando que el hombre es un simple animal. Si Dios está muerto, el hombre no puede realmente vivir como un ser humano; el simplemente estaría existiendo físicamente tanto como un animal. LA MENTE Creo en Dios porque creo en la realidad de la mente y por lo tanto, en el campo de lo racional. El hombre no siempre actúa racionalmente, pero él está ciertamente en la posibilidad de actuar razonablemente. De este modo, somos confrontados con el hecho de que la mente incluye ideas, memorias y el poder de razonar. Si esto no fuera así, no podríamos estar conscientes de nuestro entorno, o de conocer algo sobre la materia. Un Agnóstico, Sir Charles Sherringhton, quien fue una vez presidente de la Real Sociedad de Inglaterra, admitió la realidad de la mente aunque no hubiese una “confirmación sensual” de ella. Si el ateísmo es verdadero, la materia no existe, sino es simplemente una ilusión creada por ciertos movimientos de la materia; o quizás es solamente “alteraciones de los nervios, o quizás enfermedades del ser viviente” (William Henry Vincent, Christian Challenge to Philosophy, Pág.131). Bien lo dijo C. S. Lewis: “Supóngase que no hay inteligencia detrás del universo, ninguna mente creativa. En ese caso, nadie diseñó mi cerebro, el cual me hace pensar. Es solamente la función de átomos dentro de mí, los cuales producen reacciones físicas o químicas, que se ordenan en cierta forma, lo que me da la sensación que yo llamo pensamiento. Pero si esto fuera así, ¿Cómo puedo confiar que mi propio pensamiento es verdadero? … Si yo no puedo confiar en mi propio pensamiento; por supuesto, yo no puedo confiar en los argumentos que conducen al ateísmo, y por consiguiente, no tengo razón para ser un ateo o algo similar. A menos que yo crea en Dios, yo no puedo creer en el pensamiento; de tal manera que yo nunca podré usar el pensamiento para desacreditar la existencia de Dios” (Broadcast Talks, Londres: Geoffry Bles, Ltd. 1946, Págs.37-38,). Sin embargo, somos enfrentados con la realidad de la mente y la razón; y no es razonable concluir que ésta sea una ilusión, o que ésta tuvo su origen en la materia y es solamente una manifestación de la misma materia. Es más razonable creer que la Mente Divina creó al hombre con su mente. Estos hechos dejan claro que cuando el hombre niega a Dios, él finaliza negando su propia racionalidad. Todos los argumentos de los ateos contra Dios son una muestra del ejercicio mental que ellos ejercen para externar sus razonamientos. De este modo, sus posiciones desacreditan sus argumentos. Yo debo creer en Dios, y en la existencia del campo de lo racional por encima del campo de lo material, para creer en mi propia racionalidad. Solo los hombres irracionales afirman que no hay racionalidad; Estos hombres se descalifican así mismos al decir que no tienen bases racionales con las cuales, argumentar contra la racionabilidad. Fabricar un argumento racional contra la racionalidad seria admitir la realidad de la racionalidad. MORAL Y ESPIRITUAL Yo creo en Dios porque la fe en Dios reúne mis más profundas necesidades y desarrolla mis más grandes y nobles potencialidades. Yo tengo necesidades morales, religiosas y aspiraciones espirituales, las cuales no pueden ser satisfechas con el pan. Si yo fuera solo una maquina de materia, mis necesidades podrían ser solamente necesidades materiales. Pero cuando todas mis necesidades físicas son satisfechas, hay todavía necesidades las cuales lo físico no puede satisfacer. Estas necesidades religiosas y morales indican que el hombre no es solamente materia, sino también un ser espiritual. Y sin Dios, estas necesidades físicas—las cuales son tan reales como mis necesidades físicas—son ilusiones. Pero, si son solamente ilusiones, ¿Por qué no son mis otras necesidades meras ilusiones? ¿Qué razón tengo en creer que mi propia realidad como un ser con necesidades materiales? Es finalmente irracional negar mi propia existencia, ya sea el ser material como el ser espiritual. La fe en Dios me asegura de la realidad de mi propia existencia como un ser espiritual. La fe en Dios no solamente me da esta confianza, sino también me da el alimento espiritual a través de la Biblia, la cual es la Palabra de Dios y es por medio de ella, que alimento mis necesidades religiosas y morales. A través de la participación de esta comida moral y espiritual, es un hecho, que yo creceré espiritualmente. Este crecimiento es tan real como mi crecimiento físico al tomar del alimento físico. Por supuesto, yo no solamente debo comer de este alimento espiritual, sino también, vivir en estos grandes principios morales y espirituales en los cuales yo me alimento. LA BIBLIA Creo en Dios porque yo no puedo considerar a la Biblia sin una apelación a la mente y poder inmensamente superior al del hombre. En el último capitulo de este libro hemos declarado brevemente algunas razones para creer en Cristo. Las razones para creer en Cristo son también razones para creer que la Biblia es la Palabra de Dios. Aquí daremos dos razones para creer en la Biblia. Estas razones tendrán un impacto incrementado sobre el lector al poner él la Biblia en la investigación por medio del estudio mismo de ella. Los libros que han sido producidos por la mente del hombre pueden ser desentrañados en sus profundidades y su mensaje aprendido por el hombre al grado de graduarse. El puede agotar sus contenidos. Lo que la mente del hombre ha concebido y escrito, la mente del hombre puede examinar a su profundidad y luego cambiar a algo más. Los libros no tienen nada más que enseñarle. La Biblia, sin embargo, es inexhaustible. Los hombres han pasado sus vidas estudiando la Biblia, y ellos siempre aprenden más sobre ella y de ella. Hay aquellos que han vuelto la espalda a la Biblia y la han abandonado, pero nadie ha examinado sus profundidades, agotado su significado o graduándose de ella. La Biblia es el universo poderoso sobre cuyos bordes el niño puede acercarse pero sus poderosas profundidades, alturas y anchuras ningún hombre ha completamente desentrañado. La única explicación razonable de su naturaleza inexhaustible es que es el producto de la mente Infinita. Y no el producto de la mente finita del hombre. Otra cosa que revela el estudio continuo de la Biblia, es que ésta posee unidad. Pero, La Biblia fue escrita por cerca de cuarenta diferentes escritores, de diferentes trasfondos, en diferentes países, y en diferentes edades sobre un periodo de muchos siglos. Un hombre en su propio libro puede algunas veces contradecirse así mismo, y ciertamente un libro por muchos autores, quienes estuvieron separados por los siglos y no se consultaron uno al otro, sobre el tema de religión, podría ser esperado tener dentro de ella muchas contradicciones, si los escritores no hubieran sido dirigidos por la Mente de Dios. Algunas personas piensan que ellos encuentran muchas contradicciones en la Biblia, pero al continuar estudiando ellos podrán ver el problema resuelto; y quedan grandemente impresionados con la unidad de la Biblia. Esta unidad podría haber sido imposible a menos que fuera el producto de la mente Eterna que guío a todos los escritores a lo largo de los siglos. No hemos intentado dejar la impresión que la fe no está envuelta, sino hemos buscado enfatizar que la razón también está involucrada en nuestra afirmación de la existencia de Dios. La fe está envuelta, como lo enfatizaremos en el próximo capitulo. Sin embargo, la fe en Dios es sustentada por la razón, mientras que el Ateísmo no es sustentado por la razón y más bien, destruye la razón. De este modo, el autor cree en Dios, y no ha encontrado nada en el Ateísmo del Sr. Thomas Altizer el cual en alguna forma nos de algunas razones para rechazar la fe en Dios. De hecho, nuestra fe se incrementa cuando vemos las cosas necias que los hombres creen para evitar creer en Dios. FUENTE Fuente: --- Tomado del libro THE GOD-KILLER? Págs.120-132; 1967 © Christian Crusade Publications, Tulsa, OK.