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Vecino de Cañuelas se colgó tras ser echado de su trabajo Inmerso en una profunda depresión por el reciente despido, el hombre de 43 años se ahorcó en una casaquinta abandonada, su hijo de 20 años lo encontró El pasado lunes por la mañana el cuerpo sin vida de Eduardo Ramón Angenelo, vecino de la localidad de Los Pozos, fue descubierto por su hijo mayor. En medio de la desesperación por reanimarlo lo descolgó de la soga pero ya era demasiado tarde. El hombre de 43 años se ahorcó en una casaquinta desabitada, cercana a su casa de Los Pozos (Moreno al 300) tras quedar desafectado de su empleo de toda la vida en la estancia “La Fiorito”, ubicada en el vecino partido de Marcos Paz. Fuentes cercanas a la familia aseguran que Angenelo intentó impedir el despido de su hijo y compañero de trabajo en la finca y el patrón determinó echar a ambos. “Chiche” era jefe de familia, estaba casado y tenía 3 hijos -dos menores de edad- a la que mantenía con su puesto de peón en la mencionada estancia. En conversación con la FM 88.1, el periodista Mario Lafuente, vecino y amigo de Angenelo, expresó que “en el barrio lo conocían como un hombre ejemplar de familia”.

A la luz de su situación geoagráfica, militar-estratégica y económica, los Balcanes son un objetivo de extraordinaria importancia para el imperialismo internacional. Para las fuerzas imperialistas, y en primer lugar, Gran Bretaña, Francia e Italia, los Balcanes representan una base imprescindible para el mantenimiento y consolidación de sus posiciones en la zona mediterránea y la dominación de los caminos que unen a Europa, por medio de los Balcanes y el Mediterráneo, con Asia, Africa y la India. Junto con lo anterior, los Balcanes, dado su atraso económico y sus 42 millones de habitantes, son un importante mercado para los artículos manufacturados de las grandes potencias industriales y, además, habida cuenta del carácter primordialmente agrario de la Península Balcánica, ella representa una fuente importantísima de materias primas y de artículos semifabricados para la industria de dichos países. En último término, la importancia de los Balcanes reside en su carácter como base militar-estratégica y suministradora de millones de soldados para la guerra imperialista en la zona del Meditarráneo y en las costas de Africa y Asia, guerra en la que los Balcanes serían inevitablemente arrastrados, si tenemos en cuenta la actual situación mundial que implica un peligro de guerra contra la gran Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. Todo ello explica claramente el hecho de que la nueva historia política de los Balcanes, también hoy, como la historia de las relaciones entre los países balcánicos en el siglo XIX, se determina por el avance y penetración del imperialismo en los Balcanes y su tenaz aspiración a colocarlos bajo total dependencia, convirtiéndolos en colonia. La guerra imperialista y la Revolución rusa de Octubre provocaron muchos cambios en la correlación de fuerzas en los Balcanes, sobre todo después de la derrota del imperialismo zarista y liquidación de la monarquía austro-húngara. Sin embargo, la dependencia de los Balcanes del imperialismo internacional siguió existiendo; y no sólo eso, sino que se reforzó. El lugar de la monarquía austro-húngara fue ocupado en gran medida por la Italia fascista y el hundimiento del imperialismo ruso abrió el camino hacia la conquista activa de los Balcanes por parte del imperialismo inglés y francés, que actúan en esta zona bajo la forma de bloque anglo-francés. No es un secreto que los intereses y objetivos concretos e inmediatos de las fuerzas imperialistas en los Balcanes no coinciden plenamente. Por el contrario, están llenos de contradicciones. Estas son muy serias, sobre todo, entre Francia e Italia. Hecho que se refleja en la relaciones entre los propios Estados balcánicos que adquieren con frecuencia la forma de conflictos. Esto explica, por otra parte, el hecho de que, si bien Yugoeslavia se halla por completo bajo la influencia del imperialismo francés, y Albania del italiano, Grecia y Rumania navegan en las aguas del bloque imperialista anglo-francés, en orden a Bulgaria, que se inclina más hacia Francia, el imperialismo italiano libra una lucha desesperada, utlizando las relaciones creadas por él en el pasado. Sin emabargo, sería erróneo sobreestimar la importancia de esas contradicciones «domésticas» en el campo imperialista, que se hacen más complejas por las aspiraciones y planes particulares del imperialismo norteamericano y del imperialismo alemán renaciente en esta zona. Sería un peligroso error si, frente a estas contradicciones de hecho, no vemos, ni apreciamos correctamente la línea general de conjunto, del imperialismo internacional en los Balcanes, que domina sobre dichas contradicciones. Dicha línea general consiste en el sometimiento de los Balcanes a los grandes intereses y objetivos del imperialismo, en obstaculizar su desarrollo económico y político, en impedir la unión de los pueblos balcánicos en una comunidad económica y política, en la conservación de la situacón semicolonial y colonial en los Balcanes, por medio del control militar y financiero, por medio de empréstitos y concesiones esclavizadoras, mediante el dominio de los centros económicos y estratégicos decisivos de los Balcanes. Sobre la base de un entendimiento de principio entre ellas, las potencias imperialistas mantienen una división territorial artificial e insoportable en los Balcanes. Ellos se oponen resueltamente a la liberación de los pueblos balcánicos oprimidos. Son enemigos jurados de la unidad de los pueblos balcánicos en una federación balcánica, pues no ignoran que, en la actual situación internacional y balcánica, una tal Federación sólo es posible si tiene un carácter antiimperialista, anticapitalista y antimonárquico. Inglaterra y Francia trabajan por suavizar las contradicciones entre los Estados balcánicos, a fin de facilitar la creación de un bloque antisoviético para la preparación de la guera contra la Unión Soviética, pero con el solo fin de utilizar mejor y más completamente la base y fuerza militar de los Balcanes para dicha guerra. Por eso precisamente, el imperialismo internacional apoya sin reservas al fascismo y a los regímenes de fuerza en los Balcanes, siendo un enemigo intransigente del movimiento revolucionario de los obreros y campesinos balcánicos, y también de combate nacional-revolucionario libertador de los macedonios, croatas, albaneses, montenegrinos, dobrudshanos, besarabos, tracios, etc. La completa supeditación de los Balcanes a los intereses y objetivos del imperialismo internacional, el uncimiento de los pueblos balcánicos al carro de combate del imperialismo contra la Unión Soviética es imposible sin el aplastamiento previo del movimiento revolucionario del proletariado, de los campesinos y de las masas populares oprimidas nacionalmente en los Balcanes. El imperialismo internacional no puede, sin embargo, realizar sus planes militares y sus objetivos bandidescos hacia los Balcanes y sus pueblos, sin la ayuda activa de la misma burguesía balcánica, sin el así llamado imperialismo balcánico. Este desempeña el papel de instrumento del imperialismo internacional. Los marcos de su manifestación independiente son extremadamente estrechos y son fijados únicamente por los intereses del imperialismo internacional. Pero precisamente para poder conservar las zonas conquistadas (Macedonia, Tracia, Dobrudsha, Besarabia, Bukovina, Croacia, etc.) y utilizarlas como colonias, el imperialismo de la gran burguesía rumana, servia y griega busca el respaldo del imperialismo internacional, entrega a éste sus propios países para una explotación total y de esta forma desbroza el camino para su completa subordinación en los Balcanes. La burguesía búlgara también posee su propio imperialismo. Sin embargo, éste no puede manifestarse abiertamente por su situación actual muy desfavorable en los Balcanes, encontrándose, por decirlo así, en estado potencial. Para los pueblos balcánicos el imperialismo de los balcanes representa una doble esclavitud - subordinación al imperialismo balcánico y, al mismo tiempo, al imperialismo internacional. Esto entraña además, un yugo económico, social y al mismo tiempo nacional. Significa por último el peligro cada día mayor de empujar a los pueblos balcánicos a una nueva guerra imperialista, ante todo, a la que preparan febrilmente contra la Unión Soviética. La lucha contra el imperialismo «propio» e internacional en los Balcanes es cuestión de vida o muerte para las masas trabajadoras de la Península. Las fuerzas activas de esa lucha revolucionaria son: a) el proletariado; b) los campesinos trabajadores; c) la pequeña burguesía urbana (pequeños artesanos, comerciantes, etc.); y d) las masas nacionalmente oprimidas. En esa lucha, la burguesía capitalista en general está al otro lado de la barricada. Sólo ciertos grupos de la así llamada burguesía media de los pueblos oprimidos nacionalmente pueden ser atraídos a esta lucha, mientras que pueden ser neutralizados otros. La lucha del proletariado contra la ofensiva del capital y la racionalización capitalista; la lucha de los campesinos por la tierra y contra el saqueo por banqueros y usureros; lucha de las minorías nacionales oprimidas contra la opresión nacional, contra la desnacionalización y la colonización, su lucha conjunta contra el fascismo y el peligro de la guerra imperialista - todas estas luchas se encuentran en íntima relación orgánica con la lucha contra el imperialismo, con la lucha por la liberación social y nacional, con la lucha por la Federación balcánica de las repúblicas obreras y campesinas. Los esfuerzos del proletariado por una revolución proletaria, de los campesinos por una revolución agraria y de las minorías nacionales oprimidas (macedonios, croatas, albaneses, montenegrinos, eslovenos, dobrudshanos, besarabos, tracios, etc.) por una revolución nacional deben unirse bajo la poderos consigna contra el imperialismo, contra la explotación capitalista y el saqueo, contra la dictadura y tiranía fascista, contra la dominación nacional. La lucha contra el imperialismo en los Balcanes está estrechamente ligada al combate de cada día por el pan, la tierra y la libertad. Ella debe conducir al derrocamiento del dominio del imperialismo y de la burguesía balcánica, al derrumbamiento de las murallas y fronteras creadas artificialmente entre los pueblos balcánicos, a la unidad revolucionaria en una Federación balcánica. Para que esta gran lucha histórica pueda ser coronada por el éxito, es necesaria la creación de un doble frente del proletariado, de los campesinos y de las minorías nacionales oprimidas, bajo la dirección del proletariado revolucionario, como la vanguardia más consecuente y tenaz en la lucha contra el imperialismo. La Liga Antiimperialista Internacional, que en estos momentos realiza su II Congreso, fue creada como organización de lucha contra el imperialismo, principalmente en las grandes colonias y semi-colonias. Con la participación de las organizaciones nacional-revolucionarias de los Balcanes y de la Federación Comunista Balcánica en este Congreso de la Liga Antiimperialista, ésta abarca también a los Balcanes -este importante objetivo del imperialismo internacional- y dará un nuevo empuje a la lucha de los pueblos balcánicos contra el imperialismo, ensanchando el frente común desde la Península Balcánica hasta China y la India, América Latina, Siria y Marruecos, Egipto, Afganistán, Irán, etc. en el así llamado frente mundial antiimperialista.

El caso Luciano Arruga[/b] Luciano Arruga permanece desparecido desde el 31 de Enero de 2009 (ya cumplió 17 años). Luciano vivía con su madre y sus dos hermanos menores. Vanesa Orieta, hermana mayor de Luciano e hija de diferente padre, es la más grande, tiene 26, cursa segundo año de la carrera de Sociología de la Universidad de Buenos Aires (UBA) y trabaja en una empresa en Morón. Luciano estaba por empezar la secundaria, trabajaba en una fábrica de fundición, es de River y le gusta Charly García, cumbia y reggaeton. Cada tanto cartoneaba para tener algo más, aunque su hermana le decía que no lo hiciera. “Buscamos a Luciano con la esperanza de que esté con vida, pero somos conscientes de que quizá ya no se apunte a eso”, sostiene Orieta. El abogado de la familia (Pablo Pimentel) asegura que “ya está probado que los policías del destacamento de Lomas del Mirador lo levantaron de la calle”, y un peritaje determinó que estuvo en ese centro policial. A la madre no le quisieron dar copia de su supuesta declaración (de Luciano Arruga) y cuando la fue a reclamarla, vio cómo limpiaban la delegación con gran energía y lavandina. Un chico del barrio “se habría quebrado” y contó a la familia lo que sabía: un compañero de secundaria les dijo que había estado detenido junto a Luciano, y que ambos habían sido “reventados a palos”. Este chico lo vio a Luciano aparentemente muerto en la delegación, y por eso está muy asustado. “Nos golpearon mucho, a Luciano lo vi mal, lo mataron a golpes”, fueron sus palabras. De ser así, se habría cumplido la amenaza que supuestamente recibió en Septiembre, cuando lo detuvieron y lo llenaron de moretones mientras le decían “negrito de mierda, terminás con un tiro en el pecho”. El Sábado 31 de Enero Mónica Alegre (la madre) se levantó temprano y ya no encontró a Luciano. Había estado con sus amigos en la esquina. En un momento fue hasta su casa (Luciano Arruga), que quedaba a pocos metros, y mientras volvía lo pararon policías del destacamento de Lomas del Mirador, creado luego de sucesivas movilizaciones por mayor seguridad, o mayor “mano dura” como acusan los vecinos de Arruga. “En la causa hay testigos que declararon que la policía lo levantó de la calle, ahora están ampliando sus dichos con la nueva fiscal del caso”, explicó el abogado Pablo Pimentel, de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH). Es que ante la inacción de la UFI 7, a cargo de Roxana Castelli, acudieron a la Fiscalía General que pasó el caso a la fiscal Cecilia Cejas (UFI 1). Aquel día comenzó la búsqueda por comisarías y hospitales, y presentaron un hábeas corpus, que fue rechazado. Dice la familia que la policía lo paraba acusándolo de robo, iban a buscarlo y les decían a los policías: “¿Dónde está el móvil para robar, el carrito de cartoneo?. Eran excusas para hostigar a chicos como él”. Hubo dos semanas de incertidumbre, y por un llamado extorsivo, la DDI de San Justo intervino teléfonos y apretó a amigos de mi hermano en la brigada. Era una pantomima, no lo estaban buscando” (dijo Vanesa). Como antecedente, el 21 de Septiembre Luciano fue llevado al destacamento creado a instancias del vecino Gabriel Lombardo. Ubicado en Indart 106, de Lomas del Mirador, parece un chalet de familia más que una unidad policial. Cuenta Vanesa: “¡me están pegando!”, gritó Luciano mientras esperaba que lo liberaran. Cuando salió, señaló uno a uno a los golpeadores. Todos se negaron a dar sus nombres. Acá no te hicimos nada. Negrito de mierda, te vamos a llevar a Quintana para que te violen, o terminás en un zanjón”, lo amenazaron. En el policlínico de San Justo verificaron los golpes, y, según su hermana, lo volvieron a parar cada vez que andaba por la calle. El barrio 12 de Octubre es muy humilde y Gabriel Lombardo, Presidente de Vecinos Alerta por Lomas del Mirador (Valomi) cree que toda la inseguridad está depositada en esas cuadras. Por eso logró la creación del destacamento. Por la detención del 21 de Septiembre no hicieron la denuncia. “Se iban a poner más violentos, no les podés tocar un pelo. Sufrimos inseguridad de parte de los que tienen que dártela. Y en este caso se les fue la mano, lamentablemente a una le toca sufrirlo. Mientras tanto, los que reclaman seguridad te miran y te señalan con el dedo”, explicó la hermana de Luciano. A pesar de los logros de Valomi, en la zona ocurrieron casos resonantes: los asesinatos del florista de Susana Giménez y del entrenador de Guillermo Coppola. Valomi organizó una marcha contra la inseguridad, con Constanza Guglielmi, hija de un general acusado en Conadep. Al mismo tiempo, familiares y amigos de Luciano, con el Centro de Estudiantes de la Facultad de Ciencias Sociales (UBA) y de la FUBA, hicieron su marcha con pancartas del chico desaparecido, que pasó mediáticamente desapercibida. En ocasión de encontrarse Francisco De Narváez en campaña electoral, se coordinó una reunión de Valomi con el candidato, en la propia casa de Gabriel Lombardo, para hablar sobre el problema de la inseguridad y el plan de De Narváez. Finalizada la reunión, y habiéndose retirado el candidato junto a la comitiva y sus guardaespaldas, irrumpió en la vereda de la vivienda la hermana de Luciano gritando: “mi hermano está desaparecido y vos no haces nada por eso. Lo único que haces es traer más policías”, además de variados insultos. El caso de la desaparición de Luciano, cobró cierta notoriedad en los medios a partir de la irrupción ante cámaras y ante la mirada atónita de los conductores, en el programa CQC del pasado Lunes 3 de Agosto, de dos jóvenes portando banderas por el esclarecimiento del caso. Fueron retirados por personal de seguridad al aire. El pasado Viernes 7 de Agosto desde DDT, Jorge Lanata también abordó el tema. El caso de Luciano Arruga comenzó a ser tratado por los medios como el de un “desaparecido en democracia” en la provincia de Buenos Aires. Vanesa Orieta y su mamá Mónica Alegre se contactaron con Rosa Bru, madre del estudiante de periodismo que permanece desaparecido desde 1993, luego de haber sido torturado y asesinado en una comisaría de La Plata. No es el único caso. Iván Torres desapareció en Octubre de 2004 de la comisaría de Comodoro Rivadavia. A pesar de que la abogada Verónica Heredia logró el reconocimiento del caso como “desaparición forzada de persona” no hubo jamás una pista sobre Iván. Aquellos días de campaña política, Valomi vivió sus últimas horas, por lo menos, en su composición original. En apariencia, el paso de De Narvaez resultó fatal para la organización vecinal. En horas posteriores, sus miembros comunicaron su apartamiento. Pero los vecinos de dicha localidad “Matancera”, cuentan también otra historia distinta a lo relatado. Hablan de un pibe (Luciano) de condición económicamente humilde, al que tenían visto en el barrio, pero que no individualizaban como “peligroso” ni nada que se asemeje. La versión que relatan sostiene que Luciano, apremiado por dinero, se metió en un lío y en un ambiente que no conocía (no lo señalan como “adicto”), como es el de la droga, y habría sido convencido por los “narcos” del barrio para que a cambio de unos pesos, fuese a buscar “merca”, a un lugar determinado en la villa de Retiro, en nombre de ellos. Su trabajo o “changa” era esa, y según afirmaron, a tal punto no tenía nada que ver Luciano con el mundo de las drogas, que era la primera vez que lo hacía. La misma versión relata que Luciano salió de Lomas del Mirador con el dinero en el bolsillo para la compra y la dirección donde debía realizarla, que llegó a dicho lugar, y que “desapareció” en algún punto desde que contactó a los “narcos” de Retiro, en adelante.

Olvidar el pasado para manipular el presente Reuters informaba esta semana de que “un decreto firmado por el presidente Petro Poroshenko establece el 8 de marzo como día de la reconciliación entre esos ucranianos que lucharon solo contra los nazis y los que, tras la guerra, lucharon también contra el Gobierno soviético”. Las primeras críticas a la manipulación de los hechos históricos han llegado de Moscú y de la población ucraniana que no reniega de la herencia soviética, pero en este caso las críticas más duras han llegado desde Jerusalén. Al contrario que Reuters, o que el Gobierno ucraniano, organizaciones relacionadas con el estudio y la defensa de las víctimas del Holocausto han alzado la voz para denunciar el revisionismo histórico que hace de quienes colaboraron con los nazis en el exterminio de polacos, gitanos y judíos héroes de la lucha por la independencia del país. El Centro Simon Wiesenthal, dedicado al estudio del Holocausto y a defender la memoria de las víctimas, ha sido a lo largo de los años una de las organizaciones que más duramente ha criticado el revisionismo y manipulación histórica de los diferentes gobiernos ucranianos. En un comunicado recogido por el Jerusalem Post, el historiador del Holocausto y Director para Asuntos de Europa del Este del Centro Simon Wiesenthal, Efraim Zuroff, criticaba el 12 de abril la intención de reconocer a quienes colaboraron con la Alemania Nazi como “luchadores por la libertad” y calificaba de indignante dicha distorsión de la historia de la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto. “La aprobación de la prohibición del nazismo y el comunismo iguala al régimen más genocida de la historia de la humanidad con el que liberó Auschwitz y ayudó a acabar con el reino del terror del Tercer Reich. En este sentido, la decisión de honrar a colaboradores locales de los nazis y garantizarles beneficios especiales, hace héroes de los matones de Hitler a pesar de su activa y entusiasta participación en el exterminio de judíos inocentes. Estos intentos de reescribir la historia, predominante en toda la Europa del este post-comunista, jamás podrá borrar los crímenes cometidos por los colaboradores de los nazis en esos países y únicamente prueba que esos países carecen de los valores occidentales que dicen haber abrazado en su transición a la democracia”. Tratando de crear una nueva identidad, independiente de todo lo relacionado con Moscú, Rusia o la época soviética, el proceso de elevación de quienes proclamaron en 1941 el Estado ucraniano independiente ni es nuevo ni ha pasado desapercibido a quienes lo consideran inaceptable. Se trata de un revisionismo histórico que olvida a las víctimas y enaltece a los verdugos. Ya en 2002, el Centro Simon Wiesenthal criticó la intención del consejo municipal de la ciudad de Ucrania occidental, Ivano-Frankivsk, de reconocer a los “veteranos de las SS ucranianas como luchadores por la libertad y garantizarles beneficios económicos, incluyendo un aumento en sus pensiones”. “Existe una peligrosa tendencia en ciertos países post-comunistas de tratar de rehabilitar y glorificar las actividades de aquellas unidades que lucharon junto a los nazis en la Segunda Guerra Mundial. Consideramos reprobable honrar a aquellos que estuvieron dispuestos a sacrificar sus vidas por el triunfo del Tercer Reich en la Segunda Guerra Mundial. Aquellos que se ofrecieron para luchar por Hitler y la Alemania Nazi son moralmente equivalentes a quienes apoyan a Osama Bin Laden y su red terrorista Al Qaeda”, decía entonces Zuroff. Además de exigir la retirada de esas medidas, se exigía también que casos similares no se extendieran a otras zonas del país. lviv-e1430040638250 Los años de presidencia de Viktor Yushchenko supusieron el principio de la legitimación por parte del Estado de los nacionalistas ucranianos que lucharon del lado de los nazis. En 2010, Yushchenko otorgaba el título de “Héroe de Ucrania” a Stepan Bandera, principal figura de quienes lucharon por la independencia del país a base de apoyar la creación de un Estado basado en los mismos principios que la Alemania Nazi. En una carta al embajador de Ucrania en Estados Unidos, Mark Weitzman, director de Asuntos de Gobierno del Centro Wiesenthal mostraba entonces su “profunda repulsa ante el reciente título otorgado a Stepan Bandera, que colaboró con los nazis en la primera fase de la Segunda Guerra Mundial y a cuyos seguidores se vincula a los asesinatos de miles de judíos y otros”. Bandera, como Stetsko y otros líderes de OUN o UPA, fue encarcelado por el Tercer Reich una vez se presentaron las primeras diferencias. Mientras los nacionalistas ucranianos y la Alemania Nazi compartían enemigos (soviéticos, polacos, gitanos, judíos, comunistas), Bandera y sus seguidores esperaban crear su propio estado a la imagen de Alemania pero de forma independiente. Era algo inaceptable en ese momento para el Tercer Reich. Éste apartó a algunos de los líderes pero se apoyó en los nacionalistas ucranianos en su labor de eliminar a los sectores de la población que consideraban subhumanos. Este año, enaltecido no solo por grupos nacionalistas de extrema derecha como era costumbre, sino también por el Estado, las calles de Kiev, Odessa y otras ciudades presenciaron una nueva marcha de antorchas para celebrar el aniversario del nacimiento de Stepan Bandera. Este año, como cada uno de enero, y como cada vez que en Ucrania o en otros países de la zona, miembros de la Unión Europea, se homenajea a las unidades y veteranos que lucharon junto al Tercer Reich, el centro Wiesenthal publicaba una nota de condena de un revisionismo histórico que deliberadamente olvida a las víctimas:

La problemática de la mujer en la sociedad actual es engendrada por la contradicción entre el papel femenino en la producción y la discriminación que sufre en la sociedad, la familia y el Estado. Por un lado, el capitalismo necesitó de la creciente incorporación al trabajo de las obreras, debido a la necesidad del aumento de mano de obra. Sufrimos una situación de especial explotación, con salarios más bajos que el conjunto de nuestra clase y la imposibilidad del acceso a los mismos puestos. Por otro lado, el papel de madre y de criada del hogar, la discriminación en la esfera política o las actitudes machistas y vejatorias, son solo algunos de los ejemplos a los que tienen que enfrentarse las proletarias en su día a día. Debemos entender el nacimiento de los primeros movimientos de mujeres antes de 1789, como fruto del aumento de mujeres del pueblo en la producción y no de la mano del feminismo burgués. Erróneamente los estudios burgueses intentan demostrar la proliferación de los primeros movimientos feministas gracias a las reivindicaciones de poderosas mujeres como fueron Abigail Smith Adams, segunda primera dama de EE.UU., o la reconocida Olimpia de Gouges, propulsora de "la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana". Ellas realmente no supieron acercar sus reivindicaciones al conjunto de las trabajadoras ni ligar estas a la lucha del proletariado, buscando equiparar sus privilegios a los poseídos por los hombres capitalistas. Este feminismo burgués, cuyas principales luchas son por la igualdad de derechos políticos y la oportunidad de acceso al trabajo para la mujer, cree haber conseguido que algunos países capitalistas atiendan sus reivindicaciones. Así, la mujer tiene derecho a voto, a participación en la esfera pública, a una teórica libertad de acceso a todos los empleos y profesiones, a recibir ayuda para la maternidad, concesiones que parten del respeto que se han ganado las trabajadoras al convertirse en una fuerza de trabajo fundamental para la sociedad, y que, además, no han conseguido la eliminación de la problemática de la mujer. Las obreras se ven relegadas al papel de criadas del hogar y sufren una situación laboral más complicada que la de sus compañeros proletarios, reflejándose en la práctica que las reivindicaciones del feminismo burgués no liberarán al conjunto de las trabajadoras y estableciendo necesaria la emancipación de la clase proletaria en su conjunto. Además, los estudios burgueses centrados en el feminismo ponen su foco de atención en la cuestión de la superioridad de un sexo sobre otro, en la negación de las diferencias biológicas o en la abolición del género. Como comunistas no debe asustarnos reconocer las particularidades de cada sexo, aceptando que tras la problemática de la mujer los factores económicos son primordiales frente a los rasgos biológicos distintivos. Esto nos permite la identificación de una doble función social de la mujer trabajadora, la función productiva y la función reproductiva, que debe ser reconocida y considerarse una situación propia de las obreras, otorgándole una protección especial. Son muchas las luchas que se han organizado en torno al feminismo de clase, voces que se alzaban para reclamar la necesidad de la organización de las trabajadoras, reconociendo al capital y al patriarcado como fuente de su opresión. Un ejemplo fue el "Movimiento de Mujeres Comunistas" fundado en 1921, desde el que se inicia la formación de comisiones de mujeres en los partidos, proyecto que contó con la presencia de comunistas como la reconocida Clara Zetkin. Por todo ello, y entendiendo el feminismo de clase como una parte orgánica integrante del resto de movimiento obrero, de cuyo triunfo dependerá la emancipación de la mujer, nosotras, obreras, hijas de la clase trabajadora, militantes comunistas, hemos sido llamadas a estar a la vanguardia de la lucha por el feminismo proletario. Es nuestro deber organizarnos, batallando codo con codo junto al resto de trabajadores por la emancipación de nuestra clase, aprendiendo a combatir contra el feminismo burgués, denunciando que este jamás podrá conquistar la verdadera emancipación de la mujer, comprendiendo como imprescindible nuestra posición a la vanguardia de la lucha por un feminismo de clase.