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GIF Las selfies se han convertido en el pan nuestro de cada día de los egocéntricas , pero hay personas que no tienen límite y han sobrepasado la línea. Si no me crees mira lo vergonzosas que son éstas. GIF Selfie en el campo de concentración de Auschwitz. “Fractura de mandíbula, conducto auditivo externo fracturado, necesito reconstrucción dental, 6 puntos de sutura en la barbilla, enorme ojo negro … Agradecida por ningún daño cerebral y gracias a mis seres queridos que se apresuraron a estar ahí”. No me apresuraría a decir que no tiene daño cerebral. “Justo ahora, cuando estaba llorando” ¡Asco! Que quede constancia. No sé si querían rescatarlo o asesinarlo Sin palabras… Qué bueno que no es mi doctora. Este niño seguro está pensando: ¿Por qué Dios?. O_o ¡Todos vamos a morir! … Un segundo, esto amerita una selfie. ¿WTF? ¿Es eso un pañal?. Creo que no sabe para que se usa eso. ¡Jaja! Me hubiera gustado ver, qué fue lo que pasó después. No le importó, hasta sonrió. Lo que la gente hace para intentar ser original. Tu hijo se está ahogando detrás tuyo. No me gustaría ser ese perro. Que alguien me explique. ¿Se está enjuagando el pie? A este no lo puedo superar aún Menos mal que él es el bombero. Tus ojos están obviamente editados. – No, no lo están, tuve una cirugía después de un horrible accidente cuando tenia 7. ¡Te estas ahogando! Pero primero deja tomo una selfie. GIF

GIF GIF Grande Jackass GIF 1. Definitivamente, el hombre es el animal más estúpido de la Tierra. 2. La gente que sale a correr en calzones merece ser atropellada por un camión (y que no le pase nada). 3. En cualquier momento la mano de dios te puede aplastar como mosca. 4. Pero dios no existe. 5. La vida sólo sirve para estrellarte contra una pared una y otra vez. 6. No hay nada de malo en hacer ejercicio en público. 7. Está bien dejar que tus amigos te salten en la cara con tal de grabarlo con una cámara Phantom HD. 8. Además, siempre puedes vengarte. 9. Está bien que tengas un tatuaje de tu propia cara en toda la espalda. 10. ¿Estás aburrido? Organízate una fiesta de caminadoras. 11. La única forma de escuchar música es a un volumen que pueda volarte de la silla. 12. Todo se ve mejor con un disfraz de panda encima. 13. En caso de explosión, los Diamonds tienen menos probabilidad de volar con el escombro. 14. El beso de armadillo es una fuente de vida infinita. 15. La mordida de caimán en el pezón no es un remedio casero para la estupidez humana. 16. Johnny Knoxville es un superhéroe de verdad. 17. El mundo es para reírse de los distraídos. 18. El ser humano puede volar… muy poco. 19. Hemos estado usando mal el carrito de súper todo este tiempo. 20. La única razón por la que debes viajar a la India es para ponerte una sanguijuela en el ojo. 21. Seguimos viviendo en la época Medieval. 22. Los prejuicios ante las tangas se murieron en el año 2000 y revivieron en el 2002. 23. Jackass es uno de los productores culturales más importantes del siglo XXI. 24. Nos gustaba Blink 182 porque existía Jackass. 25, Los pandas pueden ser muy agresivos, 26. La existencia del pescado se justifica con la cachetada. 27. La manera más fácil de pescar un tiburón blanco con caña es poner a tu amigo de carnada. 28. Así… 29. Los verdaderos toreros no le temen a nada. 30. Las letrinas no están hechas para volar. 31. Las únicas personas que te pueden atropellar con un coche son tus amigos. 32. Está bien vomitar fuego en la cabeza de alguien de confianza. 33. Los oficinistas son patinadores de clóset. 34. Y tienen hábitos higiénicos muy elegantes. 35. Puedes hacer cosas sobrehumanas con tal de caer en una alberca inflable. 36. Nunca patees las bolas de alguien si estás descalzo. 37. Los hombres heterosexuales deben mostrar su afecto entre ellos. 38. Si no duele, no sirve. 39. Eructar arcoíris es un privilegio. 40. Vivir en casa de tus papás después de los 25 es lo mejor. 41. A los gorilas no les caen bien los disfraces de banana. 42. Hay que respetar el sueño ajeno. 43. Ésta es la única forma de probar la calidad de tu secadora. 44. La naturaleza no es hostil. 45. Todo psicópata tiene una bailarina de ballet interior. 46. Sea World apesta GIF

Que el paquete no se abra como era esperado Línea recta nunca ¿no? Ese cable que te abandona en el peor momento Teclas que no tienen función 40 actualizaciones de lo mismo en vez de una sola que agrupe Sitios de descargas que no te dejan descargar nada Nunca el sorbete se hunde hasta el fondo Los dedos, los dedos en la pantalla "glossy" Para qué mier... tenés un smartphone si no se banca nada? La put... que te parió, saquito de mier... Odio a los que no le quitan el vinilo protector a las cosas nuevas Los sitios que te hacen esto merecen morir Noooooooooooooooooooooooooooo! Las barras El peor diseño de recipiente Cómodas putas llaves Pan lactal + Manteca fría = La put* que los parió Java y su intención de llenarte de barritas Skype en cambio te quiere meter Bing de prepo Casi casi que llega el cable e hiciste esto??? La pizza-engaño Ya conocemos la discusión eterna, pero si encima te lo indicaron y todo... Si no tenés stock ni offline ni online ¿Para qué mierda lo seguís listando? Otra pizza-engaño 42% más... si, se lo quedaron ellos Semáforos de cinco minutos??? Las piedritas en la suela Para qué corno esta app nos informa siempre que enchufamos algo??? El inodoro para culos japoneses, un diamond ahí no emboca Corte aquí... e igual vas a tener que cortar todo porque no sirve para nada Verificando java... Maldito Click para hacer zoom, la imagen tiene el mismo tamaño... WTF No, dale, si mi mala suerte.... Comodísimo La lengueta de la zapatilla, siempre odié cuando pasaba esto, diseño pedorro No adobe, si alguien quiere Flash no quiere McAfee Te cagaron con el pan Iluminar el techito, re útil eh! Maten al arquitecto por favor El put+ piolín del pantalón de gimnasia, quien no lo odió alguna vez... Hay que ser muy cruel... Esas rueditas con hambre de cable... Siempre pasa lo mismo, el que diseñó estas máquinas merece la muerte Tan sólo tenías un trabajo...

Hay veces que es mejor reírnos que enojarnos con la situación que se vive con cierto narco que todos conoces. Para ponerle un poco de humor a la situación veamos unos gifs de algunos que el escape no les salio bien.

El jugador brasileño fue noticia este sábado en la final de la Copa del Rey. Las redes sociales se burlaron del raro peinado que utilizó

En medio de los festejos Chavez aprovecho para darse unos de sus gustos YAPA

Primer trailer de Sonic en 3D Maquinas quitándonos el laburo Proceso de fabricacion de Caramelo Fabricación de los Macarrones A todos nos dejaron colgado con el saludo alguna vez Hacete una pirueta cuando tengas tiempo Bruce Lee en una joyería Todo bien hasta que la bola te alcanza Vaciando el papelero con estilo Juguetes chinos Un verdadero héroe en el GTA Volcán de Chile desde el cielo Robot araña persigue a su objetivo con ayuda Smartphone Frenada ABS vs Frenada comun Primer juego aprobado por la iglesia Catolica Perro bajo los efectos del Limón Gato herbívoro caza su presa Jugando con el papel de la caja registradora Arnold demostrando sus dotes actorales Hombre vs Neumático Discípulo de Donkey Kong atiende a un salame Salvando su vida Le voló la peluca Literal Muy ingenioso

¿Qué es la Guerra de Vietnam? La Guerra de Vietnam, fue un conflicto bélico que enfrentó entre 1958 y 1975 a la República de Vietnam (Vietnam del Sur), apoyada principalmente por los Estados unidos, y Vietnam del Norte, apoyado por el bloque comunista, en el contexto general de la Guerra de Vietnam. Tras el fin de la guerra, con el triunfo del norte comunista sobre el sur, la guerra de Vietnam quedó marcada en la moral y la opinión pública como la única gran derrota en la historia militar de los Estados Unidos. Causa del Conflicto La Guerra de Vietnam surge por la necesidad de las guerrillas comunistas del sur, apoyadas por Vietnam del Norte de derrocar el gobierno capitalista del sur de Vietnam. El conflicto armado pasó a tener un carácter internacional cuando la URSS, junto con la República Popular de China suministró a Vietnam del Norte con municiones al mismo tiempo que los Estados Unidos y otros 40 países apoyaron a los survietnamitas . Este conflicto fue el enfrentamiento directo entre los países representantes del Bloque Comunista y el Bloque Capitalista durante la Guerra Fría en cual el perdedor resulta ser los Estados Unidos. Desarrollo (resumen) La guerra siguió durante varios años más. Los bombardeos norteamericanos se intensificaron. Los vietnamitas defendían con inquebrantable decisión lo que era suyo. El 27 de enero de 1973 Hanoi, Saigón y el Gobierno Revolucionario Provincial (GRP) firmaron en París los acuerdos po¬los que se retiraron las fuerzas estadounidenses. El 27 de enero de 1973, las delegaciones de Estados Unidos, Vietnam del Sur, Vietnam del Norte y del Gobierno Revolucionario Provisional (instaurado en una porción de Vietnam del Sur por el FNL) concluían las negociaciones de la Conferencia de París, firmándose unos acuerdos por los que se establecía el cese del fuego y la retirada estadounidense de Vietnam del Sur. En marzo siguiente, los acuerdos se complementaron con otro que preveía la unificación de los dos territorios. Tras la retirada de las tropas estadounidenses, la guerra continuó por dos años más hasta que, en abril de 1975, se consumaba la victoria total del FNL y el fracaso definitivo de los Estados Unidos, con la toma de Saigón y la unión entre el Norte y el Sur,proclamándose la República Socialista de Vietnam en abril de 1976. Armas utilizadas Ninguna otra arma está tan identificada con la Guerra de Vietnam como la AK-47. Fue la principal arma del ejército de Vietnam del Norte y las guerrillas de Vietnam del Sur y se convirtió en el arma revolucionaria preferida en todo el mundo. Las tropas estadounidenses utilizaron principalmente el M14 y después el M16. Los rifles de asalto de EE.UU. eran difíciles de manejar en las húmedas junglas de Vietnam. Caída de Saigón (final de la guerra) La Caída de Saigón o Liberación de Saigón fue la captura de la ciudad de Saigón (actual Ciudad Ho Chi Minh), capital de Vietnam del sur, por el Frente Nacional de Liberación de Vietnam y las Fuerzas Armadas de la República Democrática de Vietnam el 30 de abril de 1975. Este hecho supuso el fin de la guerra de Vietnam y el inicio de un período de transición que conduciría a la reunificación del país al año siguiente. Días antes de que cayera la ciudad se llevó a cabo una evacuación masiva de diplomáticos y personal de apoyo estadounidense, ciudadanos extranjeros y refugiados vietnamitas (incluyendo a dos mil huérfanos vietnamitas durante la "Operación Babylift". Caidos en Guerra Vietnam Como resultado de ocho años de utilización de estas tácticas bélicas, se estima que murieron más de dos millones de vietnamitas, tres millones fueron heridos y cientos de miles de niños quedaron huérfanos. La población refugiada se ha calculado en 12 millones de personas; entre abril de 1975 y julio de 1982 aproximadamente 1 218 000 refugiados fueron reubicados en más de 16 países; otros 500 000 intentaron huir de Vietnam por mar, pero murió aproximadamente entre 10 y 15%, y los que sobrevivieron se enfrentaron más tarde con las trabas y cuotas de inmigración incluso en aquellos países que habían aceptado acogerlos. EE.UU Las pérdidas humanas estadounidenses alcanzaron la cifra de 57.685, además de 153.303 heridos. En el momento del acuerdo de alto al fuego había 587 prisioneros de guerra entre militares y civiles, los cuales fueron posteriormente liberados en su totalidad; sin embargo, una estimación actualizada no oficial calcula que todavía quedan unos 2.500 desaparecidos. Consecuencia de la derrota EE.UU La Guerra de Vietnam también fue un hito en la historia de Estados Unidos. La derrota constituyó un golpe profundo al orgullo estadounidense y a la creencia de que su nación era invencible; afectó la confianza de los ciudadanos en su sistema de gobierno y se sintieron engañados por los líderes políticos que su voto había llevado al poder, pues les habían dado informes falsos acerca de la guerra. Este sentimiento se hizo extensivo a los soldados que regresaban de Vietnam quienes. heridos física y moralmente, no fueron bienvenidos en su patria, ni recibieron tratamiento de héroes. Muchos de esos soldados pasaron por grandes dificultades para conseguir trabajo y readaptarse a la vida familiar; de acuerdo con datos del Departamento de Veteranos, medio millón de ellos sufrían problemas psicológicos relacionados con las experiencias de la guerra. El síndrome de Vietnam dejó huellas imborrables en toda una generación de jóvenes y en sus familias, tanto por los daños físicos producidos por las heridas de guerra y la exposición a los agentes químicos, como por el efecto psicológico provocado por el terrible recuerdo de la muerte y sufrimientos de numerosos civiles vietnamitas indefensos. En el ámbito político internacional, la Guerra de Vietnam trajo consigo el desprestigio para Estados Unidos, en un mundo conmocionado por las imágenes que recibía a través de la televisión y de la prensa escrita, acerca de una guerra que se prolonga inútilmente por la presencia de Estados Unidos. En cambio, el bloque comunista salió fortalecido con la integración de un nuevo país miembro en un área de influencia de gran valor estratégico. Consecuencias para Vietnam A lo largo de 10 años, entre 1961 y 1971, el Ejército de EE UU arrojó alrededor de 80 millones de litros de herbicidas sobre las junglas y plantaciones de Vietnam. Entre ellos, el más empleado debido a su terrible efectividad fue el conocido como agente naranja. Un total de 24.000 kilómetros cuadrados fueron rociados con el veneno, lo que dejó una cicatriz que aún se puede ver en los cuerpos de muchos vietnamitas tres generaciones después. Miles de niños han nacido con problemas de padres que no se vieron expuestos al herbicida durante la guerra, pero que, según los expertos, pudieron consumir alimentos contaminados. Las víctimas suelen pertenecer a las familias más pobres. Normalización Estados Unidos y Vietnam normalizaron relaciones en 1995 y anunciaron una asociación amplia en 2013. El comercio bilateral creció a casi US$35.000 millones en 2014.

Sigmund Freud Sigismund Freud, que, a los veintidós años, habría de cambiar ese nombre por el de Sigmund, nació en Freiberg, en la antigua Moravia (hoy Príbor, Checoslovaquia), el 6 de mayo de 1856. Su padre fue un comerciante en lanas que, en el momento de nacer él, tenía ya cuarenta y un años y dos hijos habidos en un matrimonio anterior; el mayor de ellos tenía aproximadamente la misma edad que la madre de Freud -veinte años más joven que su esposo- y era, a su vez, padre de un niño de un año. En su edad madura, Freud hubo de comentar que la impresión que le causó esta situación familiar un tanto enredada tuvo como consecuencia la de despertar su curiosidad y aprovechar de su inteligencia. Formación Su formación pasaría por el Instituto de Zoología de Carl Claus de Trieste y por el hospital de la Salpêtriere de París, gracias a sendas becas que completaron su buen recorrido académico. Después de iniciar su dedicación a la neurofisiología en el Instituto de Fisiología de Ernst von Brücke, en 1882, comienza a trabajar en el Hospital General de Viena y en 1886 abre su consultorio particular. Forma su Familia Ese mismo año se casa con Martha Bernays, originaria de Hamburgo, a la que había conocido cuatro años antes y con quien tuvo 6 hijos. Mathilde Freud (1887–1978) se casó con Robert Hollitscher (1875–1959); sin hijosJean-Martin (Martin) Freud (1889–1967) se casó con Esti Drucker (1896–1980); dos hijosOliver Freud (1891–1969) se casó con Henny Fuchs (1892–1971); una hijaErnst Ludwig Freud (1892–1970) se casó coon Lucie Brasch (1896–1989); tres hijosSophie Freud (1893–1920) se casó con Max Halberstadt (1882–1940); dos hijosAnna Freud (1895–1982) Volvería a París en 1889, para asistir al Primer Congreso Internacional de Hipnotismo, y dos años después se mudó con su familia a la que hoy es su casa museo en Viena, en el número 19 de la calle Bergasse. Mejores años como Profesional Lograría pronto cierto renombre como curador de la histeria, patología que ilustró en su ensayo Estudios sobre la histeria (1895). Cada vez más interesado en "las enfermedades de los nervios", se fue alejando de la neurología a la vez que llevaba a cabo su "autoanálisis", de cuya evolución da cuenta la correspondencia que mantuvo con un otorrinolaringólogo berlinés, Wilhelm Fliess, autor de raras teorías sobre la relación entre la mucosa nasal y los órganos genitales. En 1902, el emperador ratifica su título como profesor extraordinario y dan comienzo las reuniones todos los miércoles de la Sociedad Psicológica, origen de lo que sería el movimiento psicoanalítico internacional, oficializado con la creación de la Sociedad Psicoanalítica de Viena y el Congreso de Salzburgo.] El Comité Últimos años El ilustre psiquiatra no era judío practicante y no dejaba a su mujer encender las tradicionales velas en viernes por la noche, como a ella le hubiese gustado, pero tampoco repudió su ambiente religioso de origen. De hecho fue miembro de una asociación cultural judía llamada B'nai B'rith, para la que dio frecuentes discursos. Fue una de las tantas actividades que tuvo que abandonar cuando en 1923 se vio afectado por un cáncer del maxilar superior, que le haría pasar por unas 30 operaciones y que le obligaría a usar dolorosas prótesis. En tales condiciones se hallaba cuando los nazis invadieron Austria en 1938 y su propia hija Anna, su eterna cuidadora y posterior continuadora de sus teorías centradas en la psicología infantil, estuvo detenida varias horas. Será su alumna Marie Bonaparte, sobrina bisnieta de Napoleón, con el apoyo del mismísimo presidente americano Roosevelt, quien logre convencerlo de abandonar la capital austriaca e instalarse en Londres, lejos del acoso nazi. Allí moriría un año después, en su casa de Hampstead, hoy sede del Museo Freud, donde se exhibe el célebre diván de su consulta vienesa, inspirador de todo un estilo de ritual médico. A lo largo de los años Tras su Muerte Se iba el personaje pero permanecía la obra. Él mismo había dicho que era autor de la tercera gran humillación de la humanidad: la primera había sido saber por Galileo que no era centro del universo, la segunda descubrir por Darwin que no era culmen de la creación y la tercera haberse enterado por sus escritos de que los hombres no eran siquiera dueños de su mente. La relevancia de su legado y las repercusiones de sus descubrimientos siguen presentes de una u otra manera en las consultas psicológicas de todo el mundo y también en la vida cotidiana, donde la palabra "freudiano" es lugar común de conversación en casi todos los idiomas. Ha dado fruto, sin duda, el ahínco que el buen Sigmund puso en su trabajo incesante y enardecido, siempre muy pendiente de trasmitirlo en libros como: Proyecto para una psicología científica (1895)Psicopatología de la vida cotidiana (1904)Tres ensayos para una teoría sexual (1905)Más allá del principio del placer (1920)El Yo y el Ello (1929)Inhibición, síntoma y angustia (1926)El porvenir de una ilusión (1927)Malestar en la cultura (1930) Todos sus escritos reflejan la dimensión de su pensamiento y su prolijo cuidado al comunicarlo, presente incluso en los sonoros y atractivos títulos. Así definió el "complejo de Edipo" o desentrañó el misterio de la neurosis, que osó ligar a traumas sexuales, de los que también descifró símbolos en los sueños y en los "actos fallidos". Y ya no podía parar: el esquema psicológico que había descubierto no tenía por qué limitarse a lo individual, y fue comprobando cómo residía también en la religión, la cultura e incluso el arte. Por todos lados salían a relucir sus candentes nociones de represión, o líbido, o inconsciente, o surperyó, o todos revueltos. Frases Felicidad Existen dos maneras de ser feliz en esta vida, una es hacerse el idiota y la otra serlo. Bondad La ciencia moderna aún no ha producido un medicamento tranquilizador tan eficaz como lo son unas pocas palabras bondadosas. Mujeres La gran pregunta que nunca ha sido contestada y a la cual todavía no he podido responder, a pesar de mis treinta años de investigación del alma femenina, es: ¿qué quiere una mujer? Hablar Uno es dueño de lo que calla y esclavo de lo que habla. Inspiracion Si la inspiración no viene a mí salgo a su encuentro, a la mitad del camino. Padres No puedo pensar en ninguna necesidad en la infancia tan fuerte como la necesidad de la protección de un padre. Creer Como a nadie se le puede forzar para que crea, a nadie se le puede forzar para que no crea. Creer Sería muy simpático que existiera dios, que hubiese creado el mundo y fuese una benevolente providencia; que existieran un orden moral en el universo y una vida futura; pero es un hecho muy sorprendente el que todo esto sea exactamente lo que nosotros nos sentimos obligados a desear que exista. Bondad Dijo Platón que los buenos son los que se contentan con soñar aquello que los malos hacen realidad. Fortuna He sido un hombre afortunado; en la vida nada me ha sido fácil. Cronología

Karl Marx Karl Marx nació en la Renania prusiana actual Alemania, en la ciudad de Trier (antes Trèves, en español Tréveris) el 5 de mayo de 1818. Fue uno de los siete hijos del abogado judío Heinrich Marx y de su esposa holandesa Henrietta Pressburg. El padre era un hombre inclinado a la Ilustración y a las ideas moderadamente liberales, devoto de Kant y de Voltaire. Por tanto, Karl tuvo una infancia habitual en la burguesía culta de su tiempo, y asistió a la escuela y cursó el bachillerato en su ciudad natal. Karl Marx Ciertamente fallaron sus predicciones acerca del inevitable colapso del sistema capitalista, pero, frente a los socialistas utópicos, apenas se interesó en cómo había de organizarse la sociedad. En lugar de ello, Marx se propuso desarrollar un socialismo científico que partía de un detallado estudio del capitalismo desde una perspectiva económica y revelaba las perversiones e injusticias intrínsecas del sistema capitalista; en tal análisis, fecundo por los desarrollos posteriores y vigente en muchos aspectos, reside el verdadero valor de su legado. En cualquier caso, es innegable la altura de sus ideales; nunca ambicionó nada excepto "trabajar para la humanidad", según sus propias palabras. Y, refiriéndose a su libro El capital, dijo: "Dudo que nadie haya escrito tanto sobre el dinero teniendo tan poco". Biografía Karl Marx procedía de una familia judía de clase media; su padre era un abogado convertido recientemente al luteranismo. Estudió en las universidades de Bonn, Berlín y Jena, doctorándose en filosofía por esta última en 1841. Desde esa época el pensamiento de Marx quedaría asentado sobre la dialéctica de Hegel, si bien sustituyó el idealismo hegeliano por una concepción materialista, según la cual las fuerzas económicas constituyen la infraestructura subyacente que determina, en última instancia, fenómenos «superestructurales» como el orden social, político y cultural. En 1843 se casó con Jenny von Westphalen, cuyo padre inició a Marx en el interés por las doctrinas racionalistas de la Revolución francesa y por los primeros pensadores socialistas. Convertido en un demócrata radical, Marx trabajó algún tiempo como profesor y periodista; pero sus ideas políticas le obligaron a dejar Alemania e instalarse en París (1843). Karl Marx y Jenny von Westphalen (su esposa) Por entonces estableció una duradera amistad con Friedrich Engels, que se plasmaría en la estrecha colaboración intelectual y política de ambos. Fue expulsado de Francia en 1845 y se refugió en Bruselas; por fin, tras una breve estancia en Colonia para apoyar las tendencias radicales presentes en la Revolución alemana de 1848, pasó a llevar una vida más estable en Londres, en donde desarrolló desde 1849 la mayor parte de su obra escrita. Su dedicación a la causa del socialismo le hizo sufrir grandes dificultades materiales, superadas gracias a la ayuda económica de Engels. Karl Marx y Friedrich Engels Marx partió de la crítica a los socialistas anteriores, a los que calificó de «utópicos», si bien tomó de ellos muchos elementos de su pensamiento (particularmente, de autores como Saint-Simon, Robert Owen o Charles Fourier). Tales pensadores se habían limitado a imaginar cómo podría ser la sociedad perfecta del futuro y a esperar que su implantación resultara del convencimiento general y del ejemplo de unas pocas comunidades modélicas. Por el contrario, Marx y Engels pretendían hacer un «socialismo científico», basado en la crítica sistemática del orden establecido y el descubrimiento de las leyes objetivas que conducirían a su superación; la fuerza de la revolución (y no el convencimiento pacífico ni las reformas graduales) sería la forma de acabar con la civilización burguesa. En 1848, a petición de una liga revolucionaria clandestina formada por emigrantes alemanes, Marx y Engels plasmaron tales ideas en el Manifiesto Comunista, un panfleto de retórica incendiaria situado en el contexto de las revoluciones europeas de 1848. El capital Posteriormente, durante su estancia en Inglaterra, Marx profundizó en el estudio de la economía política clásica y, apoyándose fundamentalmente en el modelo de David Ricardo, construyó su propia doctrina económica, que plasmó en El capital; de esa obra monumental sólo llegó a publicar el primer volumen (1867), mientras que los dos restantes los editaría después de su muerte su amigo Engels, poniendo en orden los manuscritos preparados por Marx. El Capital (1867) Partiendo de la doctrina clásica, según la cual sólo el trabajo humano produce valor, Marx señaló la explotación del trabajador, patente en la extracción de la plusvalía, es decir, la parte del trabajo no pagada al obrero y apropiada por el capitalista, de donde surge la acumulación del capital. Denunciaba con ello la esencia injusta, ilegítima y violenta del sistema económico capitalista, en el que veía la base de la dominación de clase que ejercía la burguesía. Sin embargo, su análisis aseguraba que el capitalismo tenía carácter histórico, como cualquier otro sistema, y no respondía a un orden natural inmutable como habían pretendido los clásicos: igual que había surgido de un proceso histórico por el que sustituyó al feudalismo, el capitalismo estaba abocado a hundirse por sus propias contradicciones internas, dejando paso al socialismo. La tendencia inevitable al descenso de las tasas de ganancia se iría reflejando en crisis periódicas de intensidad creciente hasta llegar al virtual derrumbamiento de la sociedad burguesa; para entonces, la lógica del sistema habría polarizado a la sociedad en dos clases contrapuestas por intereses irreconciliables, de tal modo que las masas proletarizadas, conscientes de su explotación, acabarían protagonizando la revolución que daría paso al socialismo. En otras obras suyas, Marx completó esta base económica de su razonamiento con otras reflexiones de carácter histórico y político: precisó la lógica de lucha de clases que, en su opinión, subyace en toda la historia de la humanidad y que hace que ésta avance a saltos dialécticos, resultado del choque revolucionario entre explotadores y explotados, como trasunto de la contradicción inevitable entre el desarrollo de las fuerzas productivas y el encorsetamiento al que las someten las relaciones sociales de producción. También indicó Marx el objetivo último de la revolución socialista que esperaba: la emancipación definitiva y global del hombre (al abolir la propiedad privada de los medios de producción, que era la causa de la alienación de los trabajadores), completando así la emancipación meramente jurídica y política realizada por la revolución burguesa (que identificaba con el modelo francés). Sobre esa base, Marx apuntaba hacia un futuro socialista entendido como realización plena de las ideas de libertad, igualdad y fraternidad, como fruto de una auténtica democracia; la «dictadura del proletariado» tendría un carácter meramente instrumental y transitorio, pues el objetivo no era el reforzamiento del poder estatal con la nacionalización de los medios de producción, sino el paso (tan pronto como fuera posible) a la fase comunista en la que, desaparecidas las contradicciones de clase, ya no sería necesario el poder coercitivo del Estado. Obras Escorpión y Félix (1837)Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro (1841)Crítica de la filosofía del derecho de Hegel (1843)Sobre la cuestión judía (1843)Notas sobre James Mill (1844)Manuscritos económicos y filosóficos (1844)Tesis sobre Feuerbach (1845)La miseria de la filosofía (1847)Trabajo asalariado y capital (1847)Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850 (1850)El 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852)Grundrisse o Elementos fundamentales para la crítica de la economía política (1857)Prefacio de Contribución a la crítica de la economía política (1859)Teorías sobre la plusvalía (1862)Salario, precio y ganancia (1865)El capital, volumen I (1867)La guerra civil en Francia (1871)Crítica del programa de Gotha (1875)Notas sobre Wagner (1880) Con Engels La ideología alemana (1845)La sagrada familia (1845)Manifiesto Comunista (1848)La guerra civil en Estados Unidos (1861)El capital, volumen II (1885)El capital, volumen III (1894) La Primera Internacional Marx fue, además, un incansable activista de la revolución obrera. Tras su militancia en la diminuta Liga de los Comunistas (disuelta en 1852), se movió en los ambientes de los conspiradores revolucionarios exiliados hasta que, en 1864, la creación de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) le dio la oportunidad de impregnar al movimiento obrero mundial de sus ideas socialistas. En el seno de aquella Primera Internacional, gran parte de sus energías las absorbió la lucha contra el moderado sindicalismo de los obreros británicos y contra las tendencias anarquistas continentales representadas por Pierre Joseph Proudhon y Mijaíl Bakunin. Marx triunfó e impuso su doctrina como línea oficial de la Internacional, si bien ésta acabaría por hundirse como efecto combinado de las divisiones internas y de la represión desatada por los gobiernos europeos a raíz de la revolución de la Comuna de París (1870). Frases Respeto El obrero tiene más necesidad de respeto que de pan Dinero El oro circula porque tiene valor, pero el papel moneda tiene valor porque circula Comunismo Proletarios de todos los países, uníos Comunismo Cuando haya desaparecido la subordinación esclavizadora de los individuos a la división del trabajo, y con ella, la oposición entre el trabajo intelectual y el trabajo manual; cuando el trabajo no sea solamente un medio de vida, sino la primera necesidad vital; cuando, con el desarrollo de los individuos en todos sus aspectos, crezcan también las fuerzas productivas y corran a chorro lleno los manantiales de la riqueza colectiva, sólo entonces podrá rebasarse totalmente el estrecho horizonte del derecho burgués, y la sociedad podrá escribir en sus banderas: ¡De cada cual, según sus capacidades; a cada cual, según sus necesidades! Desamor Si amas sin despertar amor, esto es, si tu amor, en cuanto amor, no produce amor recíproco, si mediante una exteriorización vital como hombre amante no te conviertes en hombre amado, tu amor es impotente, una desgracia Mujer El progreso social puede ser medido por la posición social del sexo femenino Paz El significado de paz es la ausencia de oposición al socialismo Capitalismo El sistema capitalista no precisa de individuos cultivados, sólo de hombres formados en un terreno ultraespecífico que se ciñan al esquema productivo sin cuestionarlo Comunismo El comunismo no priva a nadie del poder de apropiarse productos sociales; lo único que no admite es el poder de usurpar por medio de esta apropiación el trabajo ajeno Lucha La peor lucha es la que no se hace Historia Los seres humanos hacen su propia historia, aunque bajo circunstancias influidas por el pasado Filosofía Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversas formas el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo Comunismo Para nosotros el comunismo no es un estado que debe implantase, un ideal al que hay que sujetar la realidad. Nosotros llamamos comunismo al movimiento real que anula y supera el estado de cosas actual Ideas Las ideas dominantes de una época siempre fueron sólo las ideas de una clase dominante Superación Mi granero se ha quemado. Ahora puedo ver la luna Comunismo Un espectro recorre Europa, el espectro del comunismo Libertad Nadie combate la libertad; a lo sumo combate la libertad de los demás. La libertad ha existido siempre, pero unas veces como privilegio de algunos, otras veces como derecho de todos Educación Necesitamos otra educación para otra sociedad y otra sociedad para otra educación Política El poder político es simplemente el poder organizado de una clase para oprimir a otra Religión La miseria religiosa es, por una parte, la expresión de la miseria real y, por otra, la protesta contra la miseria real. La religión es el suspiro de la criatura agobiada, el estado alma de un mundo desalmado, porque es el espíritu de los estados de alma carentes de espíritu. La religión es el opio del pueblo Valor La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo de las cosas Sociedad El motor de la historia es la lucha de clases Comunismo La teoría del comunismo se puede reducir a una oración: Abolir toda propiedad privada Razón La razón siempre ha existido, pero no siempre de una forma razonable Apariencia La manera como se presentan las cosas no es la manera como son; y si las cosas fueran como se presentan la ciencia entera sobraría Capitalismo Igual que en la religión el hombre es dominado por el producto de su propia cabeza, en la producción capitalista lo es por el producto de su propia mano Revolución Tiemblen, si quieren, las clases gobernantes, ante la perspectiva de una revolución comunista. Los proletarios, con ella, no tienen nada que perder, como no sea sus cadenas. Tienen, en cambio, un mundo entero que ganar Capitalismo La familia burguesa se basa en el capital, en el lucro privado Tradición La tradición de todas las generaciones muertas oprime como una pesadilla el cerebro de los vivos Religión La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el corazón de un mundo sin corazón, el espíritu de una situación carente de espíritu. Es el opio del pueblo Fidelidad Es fácil ser heroico y generoso en un momento determinado, lo que cuesta es ser fiel y constante Moral No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia Vida El trabajador pone su vida en el objeto, pero a partir de entonces ya no le pertenece a él, sino al objeto Necesidad Los desposeídos tienen un mundo que ganar Necesidad Cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades Religión El sentimiento religioso es también un producto social Moral No partimos de lo que los hombres dicen, piensan, o imaginan, para llegar a los hombres de carne y hueso. Partimos de los hombres realmente activos y estudiamos el desarrollo de los reflejos y ecos ideológicos de sus verdaderos procesos vitales como nacidos de estos procesos vitales Capitalismo La producción capitalista no es símplemente la producción de mercancías: es esencialmente la producción de plusvalía Economía Los economistas tienen un modo singular de proceder. Para ellos no hay más de dos clases de instituciones, las artificiales y las naturales Derrotas Con la debida satisfacción hemos presenciado la derrota de México ante los Estados Unidos, esto representa un paso adelante Sociedad La burguesía no sólo forja su propia destrucción, sino también a su propio sepulturero: el proletariado Religión La religión aporta satisfacciones imaginarias o fantásticas que desvían cualquier esfuerzo racional por encontrar satisfacciones reales Historia La historia no es ni hace nada. Quien es y hace es el hombre Gobierno Hoy, el poder público viene a ser, pura y simplemente, el consejo de administración que rige los intereses colectivos de la clase burguesa Religión La alienación religiosa es una alienación de segundo grado. Expresa en forma de teoría justificativa lo absurdo que la hace nacer. La alienación religiosa tiene su origen en la alienación económica y no podrá superarse mientras no se supere ésta Libros El libro de Darwin es muy importante y me sirve como una base para la lucha de clases en la historia Historia Toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad, es una historia de lucha de clases Religión La religión es el corazón de un mundo sin corazón Sueño El idealismo, naturalmente, no conoce la actividad real, sensorial, como tal Capitalismo El capital es trabajo muerto que, al modo de los vampiros, vive solamente chupando trabajo vivo, y vive más cuanto más trabajo chupa Crítica Toda crítica comienza por la crítica a la religión Pueblo Las masas de los Estados Unidos son más ágiles Crítica Bienvenida sea cualquier crítica inspirada en un juicio científico. Contra los prejuicios de la llamada opinión pública, a la que nunca hice concesiones, mi divisa es, hoy como ayer, la gran frase del gran florentino: "segui el tuo corso, e lascia dir le genti Capitalismo Los hombres contraen determinadas relaciones de producción que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales Poder Utilizado como instrumento por todos los partidos, no tiene nada de raro que el ejército español tomara por algún tiempo el poder en sus propias manos Acción Charlar y hacer son cosas diferentes, más bien antagónicas Humanidad El hombre es el ser supremo para el hombre Religión La religión, en cuanto eco ideológico, es la conciencia invertida de un mundo invertido Materialismo A lo que más llega el materialismo contemplativo, es decir, el materialismo que no concibe la sensoriedad como actividad práctica, es a contemplar a los individuos dentro de la sociedad civil Mentira Hegel dice en alguna parte que todos los grandes hechos y personajes de la historia universal aparecen, como si dijéramos, dos veces. Pero se olvidó de agregar: una vez como tragedia y la otra como farsa Lucha La burguesía produce, ante todo, sus propios sepultureros. Su hundimiento y la victoria del proletariado son igualmente inevitables Religión La lucha contra la religión es la lucha contra aquel mundo cuyo aroma espiritual es la religión. La miseria religiosa, es, por una parte, la expresión de la miseria real y, por otra, la protesta contra ella Trabajo Mi primer trabajo, emprendido para resolver las dudas que me asaltaban, fue una revisión crítica de la filosofía hegeliana del Derecho Capitalismo En las etapas precapitalistas de la sociedad, el comercio gobierna a la industria. En la sociedad moderna ocurre al contrario Lucha Los trabajadores no tienen nada que perder, salvo sus cadenas. Tienen un mundo por ganar Religión La religión es el gemido del oprimido Historia La última fase de una figura histórica mundial suele ser cómica. La Historia sigue este camino para que la humanidad pueda despedirse alegremente de su pasado Vida El modo de producción de la vida material condiciona los procesos de la vida social, política y espíritual en general Religión El cristianismo... Imparte a los hombres una doble vida y ofrece los goces imaginarios del cielo como un solaz para las miserias reales de esta vida Crítica Acaso ningún otro país, excepto Turquía, es tan poco conocido y tan mal juzgado por el resto de Europa como lo es España Opresión El Estado es un órgano de dominación de clases, un órgano de opresión de una clase por otra, es la creación del orden que legaliza y afianza esta opresión, amortiguando la lucha de clases Pobreza El peuperismo es el hospital del ejército del trabajo Últimos años de vida El 2 de diciembre de 1881, murió su mujer. El 14 de marzo de 1883, Marx se dormía dulcemente para siempre en su sillón. Yace enterrado, junto a su mujer, en el cementerio de Highgate de Londres. Varios hijos de Marx murieron en la infancia, en Londres, cuando la familia atravesaba extraordinarias dificultades económicas. Tres de sus hijas contrajeron matrimonio con socialistas de Inglaterra y Francia: Eleonora Aveling, Laura Lafargue y Jenny Longuet. Un hijo de esta última es miembro del Partido Socialista Francés.