laluladacosmica
Usuario (Colombia)
"No ha ocurrido un ataque musulmán desde hace mucho tiempo" Facts: The only known attempt at such an attack took place in 2010. Nobody other than the perpetrator was killed. El único intento de atentado islámico ocurrió en 2010, cuya única víctima fue el perpetrador Since this was written, five people have been killed in a suspected terrorist attack in central Stockholm on 7 April 2017. The motives behind this act are still not fully clear. El móvil del atentado en Estocolmo del 7 de abril no está claro Claim: "There has been a major increase in gun violence in Sweden." Facts: In general terms, violence has decreased in Sweden in the last 20 years. At the same time, surveys repeatedly show that people in Sweden and in other Western countries have a perception that violence is actually increasing. Perceptions of increased violence have been linked to the number of immigrants in Sweden. Nonetheless, research shows that there is no evidence to indicate that immigration leads to increased crime. Despite the fact that the number of immigrants in Sweden has increased since the 1990s, exposure to violent crimes has declined. No hay evidencia que diga que ha aumentado el crimen en Suecia, sino por el contrario, se ha reducido. Data from the Swedish Crime Survey shows that in terms of lethal violence, there has generally been a downward trend over the past 25 years. Nonetheless, the level in 2015 – when a total of 112 cases of lethal violence were reported – was higher than for many years. El crimen se ha reducido durante los últimos 25 años, a pesar de que en 2015 han habido 112 casos de violencia Studies conducted by the Swedish National Council for Crime Prevention show that lethal violence using firearms has increased within the context of criminal conflicts. The number of confirmed or suspected shootings was 20 per cent higher in 2014 than in 2006. The statistics also show that 17 people were killed with firearms in 2011, while the corresponding figure in 2015 was 33. Los tiroteos han aumentado en un 20% desde 2006 a 2014. Las víctimas de armas de fuego se han triplicado desde 2011 a 2015 Figures from the United Nations Office on Drugs and Crime (UNODC) show that in 2012, 0.7 murders were committed in Sweden per 100 000 inhabitants. En Suecia la tasa de homicidios es de 0,7 por cada 100000 habitantes. LA DE ARGENTINA ES DE 2,9 homicidios por 100000 habitantes Claim: "Refugees are behind the increase in crime, but the authorities are covering it up." LOS REFUGIADOS ESTÁN DETRÁS DEL INCREMENTO DEL CRIMEN, PERO LAS AUTORIDADES LO CUBREN Facts: According to the Swedish National Council for Crime Prevention's Swedish Crime Survey, some 13 per cent of the population were the victim of an offence against them personally in 2015. This is an increase on preceding years, although it is roughly the same level as in 2005. The Swedish National Council for Crime Prevention has conducted two studies into the representation of people from foreign backgrounds among crime suspects, the most recent in 2005. The studies show that the majority of those suspected of crimes were born in Sweden to two Swedish-born parents. The studies also show that the vast majority of people from foreign backgrounds are not suspected of any crimes. La mayoría de los crímenes son cometidos por CIUDADANOS SUECOS People from foreign backgrounds are suspected of crimes more often than people from a Swedish background. According to the most recent study, people from foreign backgrounds are 2.5 times more likely to be suspected of crimes than people born in Sweden to Swedish-born parents. In a later study, researchers at Stockholm University showed that the main difference in terms of criminal activity between immigrants and others in the population was due to differences in the socioeconomic conditions in which they grew up in Sweden. This means factors such as parents' incomes, and the social circumstances in the area in which an individual grew up. Los inmigrantes son más proclives a cometer crímenes, sin embargo en todo el mundo, las personas pobres son más proclives a cometer delitos. Swedish government agencies have nothing to gain from covering up statistics and facts; they seek an open and fact-based dialogue. Sweden is an open society governed by a principle of public access to official documents. This means that members of the public, e.g. private individuals and media representatives, have the right to insight into and access to information about the activities of central and local government. Claim: "The high level of immigration means that the system in Sweden is on the verge of collapse." LA INMIGRACIÓN PUEDE COLAPSAR SUECIA Facts: No. The Swedish economy is strong. Despite the high costs of immigration, Sweden recorded a public finance surplus in 2015, and the forecasts indicate that the surplus is set to grow until 2020. Existe superávit fiscal en Suecia, y su tasa de crecimiento puede aumentar hasta 2020 Moreover, Sweden has had one of the highest rates of growth in Europe over the last two years. Youth unemployment has declined considerably and is now at its lowest level for 13 years, and long-term unemployment (12 months or longer) is the lowest in the EU. Las tasas de crecimiento en Suecia son las más altas en Europa y el desempleo juvenil es el más bajo de Europa In addition, the World Economic Forum has identified Sweden as being among the top countries in many international rankings. Source: https://www.weforum.org/agenda/2017/01/why-sweden-beats-most-other-countries-at-just-about-everything/ A large number of people have sought protection in Sweden. In 2015, almost 163 000 people sought asylum here. The measures subsequently taken by the Government, including temporary ID checks and border controls, and the new temporary asylum legislation, have led to fewer people now seeking asylum in Sweden.
En 1992 el caricaturista francés de extrema izquierda Maurice Sinet “Sine” fundó, junto a otros periodistas, la revista satírica “Charlie Hebdo”. El semanario se ha caracterizado por sus polémicas portadas y artículos, especialmente aquellos en que hace burla de las religiones. Fanáticos (y no tan fanáticos) católicos y musulmanes han considerado blasfemas dichas publicaciones. La revista recibió muchas amenazas de fundamentalistas musulmanes. Finalmente dichas amenazas se hicieron realidad y desataron una matanza al personal de Charlie Hebdo. Francia está viviendo una ola de terror. El mundo, en su gran mayoría, repudia estos asesinatos y actos terroristas; como tiene que ser. Considérenme en esa mayoría. En julio de 2008, Maurice Sinet publicó una sátira referente al próximo matrimonio entre el hijo del presidente Sarkozy con la heredera judía Jessica Sebaoun-Darty. La publicación afirmaba que el joven Sarkozy (22 años) planeaba convertirse al judaísmo para poder “tener una larga vida”. Comentaristas políticos franceses consideraron prejuiciosa dicha publicación. Se alegaba antisemitismo; un “ataque”estereotipado a la comunidad judía y a su “éxito social”. Philippe Val era el editor de “Charlie Hebdo”; le pidió a Maurice Sinet que se disculpara por lo publicado. Sinet le contestó “PREFIERO CORTARME LAS BOLAS”. Maurice Sinet fue despedido de “Charlie Hebdo” por no ofrecer disculpas. Sí, despedido por no ofrecer disculpas a la poderosa comunidad judía en Francia. sine Muchos “intelectuales” franceses apoyaron al editor P. Val por haber despedido a Sinet de “Charlie Hebdo”. En Francia existe una ley que condena publicaciones que inciten el odio racial o religioso. La “LEY” fue usada para demandar a Sinet. El grupo LICRA (Liga Contra el Racismo y AntiSemitismo) demandó a Maurice Sinet. No demandó a “Charlie Hebdo” que se lavó las manos despidiendo a Sinet. Mientras tanto, la revista “Charlie Hebdo” continuó con sus publicaciones en contra de las religiones musulmana y católica. Mientras sea a ellos, la ley no existe. charlie catolicos cHARLIE jESÚS mahomet-etoile charlie musulman ¿Libertad de expresión? NO cuando se trató de Maurice Sinet y su “comentario” sobre la boda entre el hijo del presidente Sarkozy con la heredera judía Jessica Sebaoun-Darty. El caricaturista brasileño LATUFF resumió muy bien en 2012 esta doble moral de los medios occidentales (incluyendo a Charlie Hebdo). Es “libertad de expresión” cuando se hace burla de los musulmanes y es “antisemitismo” si se hace burla de los judíos. B6xPE5nCcAIQpPv CHARLIE HEBDO y su DOBLE MORAL. Yo NO soy Charlie. Soy la LOLA. En ECUADOR los medios se han manifestado con una gran cobertura de apoyo a “Charlie Hebdo”. La cantaleta de “un atentado a la libertad de expresión” y el “Yo soy Charlie” es repetida. Esos mismos medios evitan recordar que en Guayaquil, muchos años atrás y antes que exista “Charlie Hebdo”, circulaba una revista satírica política irreverente: “PANCHO JAIME”. Esos mismos medios NUNCA alegaron que fue “un atentado a la libertad de expresión” el ASESINATO del creador de la revista. NUNCA escribieron “Yo Soy PANCHO JAIME”. Prefirieron callar y hacerse los pendejos. Pancho Jaime era criollo. No era francés.
En 1950, el general Perón redactó el documento Las Veinte Verdades del Justicialismo Peronista, en el que se explica brevemente los objetivos del movimiento: 1º) La verdadera democracia es aquella donde el gobierno hace lo que el pueblo quiere y defiende un solo interés: el del pueblo. 2º) El peronismo es esencialmente popular. Todo circulo político es antipopular y, por lo tanto, no peronista. 3º) El peronista trabaja para el MOVIMIENTO. El que en su nombre sirve a un circulo, o a un caudillo; lo es sólo de nombre. 4º) No existe para el peronismo más que una sola clase de hombres: los que trabajan. 5º) En la NUEVA ARGENTINA el trabajo es un derecho, y es un deber, porque es justo que cada uno produzca por lo menos lo que consume. 6º) Para un peronista no puede haber nada mejor que otro peronista. 7º) Ningún peronista debe sentirse más de lo que es ni menos de lo que debe ser. Cuando un peronista comienza a sentirse más de lo que es, empieza a convertirse en oligarca. 8º) En la acción política la escala de valores de todo peronista es la siguiente: Primero la Patria, después el Movimiento y luego los hombres. 9º) La política no es para nosotros un fin, sino solo el medio para el bien de la Patria, que es la felicidad de sus hijos y la grandeza nacional. 10º) Los dos brazos del peronismo son la justicia social y la ayuda social. Con ellos damos al pueblo un abrazo de justicia y amor. 11º) El peronismo anhela la unidad nacional y no la lucha. Desea héroes pero no mártires. 12º) En la NUEVA ARGENTINA los únicos privilegiados son los niños. 13º) Un gobierno sin doctrina es un cuerpo sin alma. Por eso el peronismo tiene una doctrina política, económica y social: el Justicialismo. 14º) El Justicialismo es una nueva filosofía de la vida, simple práctica, popular, profundamente cristiana y profundamente humanista. 15º) Como doctrina política, el Justicialismo realiza el equilibrio del derecho del individuo con el de la comunidad. 16º) Como doctrina económica, el Justicialismo realiza la economía social, poniendo el capital al servicio de la economía y ‚ésta al servicio del bienestar social. 17º) Como doctrina social el Justicialismo realiza la justicia social, que da a cada persona su derecho en función social. 18º) Queremos una Argentina socialmente Justa, económicamente Libre y políticamente Soberana. 19º) Constituimos un gobierno centralizado, un estado organizado y un pueblo libre. 20º) En esta tierra lo mejor que tenemos es el pueblo. AUTÉNTICO EJÉRCITO PERONISTA, CON DESEOS DE SERVIR A SU PAÍS Y A SUS SEMEJANTES CHETOS DE MIERDA QUE NO APRECIAN SU HERENCIA PERONISTA Y SOLO ASPIRAN A UN PUESTO, PARA ROBARLES A LOS TRABAJADORES
SI DOS PARTIDOS CON VISIONES ANTAGÓNICAS DEL MUNDO PUDIERON UNIRSE PARA DERROTAR A LA MAFIA, POR QUÉ EL PUEBLO COLOMBIANO NO PUEDE UNIRSE PARA ACABAR CON EL CONFLICTO Alentado por estos primeros éxitos parciales, Berlinguer decidió que podía y que se debía elaborar y ofrecer, al partido y al país, una propuesta política orgánica y de largo alcance. Y así lo hizo publicando en Rinascita un ensayo, en tres entregas, al que confería el valor de una plataforma estratégica, y en efecto, se atuvo a este a lo largo de los años setenta. Dicho ensayo convenció e involucró a todo el grupo dirigente del PCI, sin objeciones, salvo las de Longo ; y la base del partido, tras algún desconcierto, lo asumió y se esforzó en apoyarlo. Incluso quienes más tarde mostraron perplejidad a propósito de las decisiones que la ponían en práctica (Ingrao y Natta, por ejemplo), no protestaron por la implantación de esa propuesta política. Incluso cuando el mismo Berlinguer, varios años después, constatando con arrojo la insostenibilidad y los deficientes resultados, asumió la responsabilidad de modificarla profundamente, encontrando no pocas resistencias. Merece pues, un atento análisis. Yo lo he releído y meditado recientemente, preparado para volver a cambiar de opinión a propósito de la crítica rotunda que expresé por entonces. Aún así, no he encontrado razones para corregirla, antes al contrario, me ha parecido más justificada : lo que sobrevino no ha sido casual, provocado por acontecimientos imprevisibles, derivado de errores tácticos o responsabilidad de sujetos hostiles ; antes bien, ella ha contribuido a acelerar y agravar tanto la derrota como sus consecuencias. La debilidad y las contradicciones de aquel proyecto político están bien a la vista, hoy más que nunca, en su formulación de partida. Y me esfuerzo en demostrarlo. La primera entrega del ensayo estaba dedicada casi por completo a la trágica circunstancia chilena, que en aquel momento turbaba el ánimo de cada compañero, a fin de sacar una lección. La sola elección de esa premisa era discutible, y la reconstrucción de los hechos estaba, conscientemente o no, plegada al apoyo inadecuado de una salida política. Era indudable que en el desastre chileno habían pesado debilidades o decisiones ingenuas de Allende y sus compañeros. Allende se había convertido en presidente —y presidente quería decir directo responsable del gobierno de Chile— de manera irreprochable desde el punto de vista constitucional, es decir, mediante el voto popular, ampliamente mayoritario, si bien con solo el 39% de los votos. Tenía enfrente un Parlamento en el cual disponía de una mayoría ocasional y que, más que apoyarlo, lo torpedeaba. Es igualmente cierto que sus intenciones y sus medidas no tenían en absoluto un carácter revolucionario, se centraban en contra de los poderes ávidos (monopolios extranjeros impuestos hacía tiempo y siempre depredadores) y oligarquías agrarias insoportables ; aun así, detrás de esos fuertes intereses, había otros aún más fuertes, internacionales, y, sobre todo, Chile formaba parte de una región del mundo semicolonial, en la que la totalidad de los equilibrios estaban amenazados en ese momento. El ejército había renovado su fidelidad a la Constitución ; aun así, era una casta separada, formada en Estados Unidos. Los riesgos de un contraataque reaccionario eran por tanto reales. Probablemente Allende los había subestimado, también, porque una parte de los que lo apoyaban en la izquierda lo presionaban para ir más allá y más deprisa. Era, de todas formas, igualmente cierto que no le faltaba apoyo popular, antes al contrario, crecía, intelectuales y técnicos llegaban desde toda América Latina para ayudarlo, los partidos de la oposición estaban divididos, carecían de una base de masas, a pesar de que, precisamente por este motivo, gran parte de la población permanecía despolitizada y oscilante. Y, en efecto, a Allende no lo derrocó ni una coalición parlamentaria, ni movilizaciones populares. Primero lo desgastó un caos económico organizado intencionalmente desde el exterior, luego las jacquerías empresariales igualmente manipuladas por terceros. Y al final, puesto que todo esto no era suficiente, un golpe de estado militar, sugerido y financiado por los EEUU, que puso en marcha una represión gigantesca y sanguinaria y concluyó con un gobierno despótico y duradero. El mismo Berlinguer, en su escrito, reconocía tal dinámica con palabras graves : “Los caracteres del imperialismo, particularmente el estadounidense, son los del abuso, el espíritu de agresión y conquista, la tendencia a la opresión de los pueblos cada vez que las circunstancias lo sugieren”. Aun así, ¿cómo habría podido bastar para impedirlo, tal como él sugería, “una mejor relación” con una parte de la DC chilena, impotente y a menudo cómplice ? Y, sobre todo, ¿existían o podían crearse las condiciones para ejercer ese tipo de amenaza en Italia, y en Europa, en donde precisamente por entonces volvían al poder, al menos formalmente, las instituciones democráticas (Grecia, Portugal) y en un momento en el que Estados Unidos estaba paralizado por la guerra vietnamita que estaba perdiendo ? Es verdad que también entre nosotros había una crisis económica y política, pero de un tipo por completo diferente y mucho más controlable. Asumir la experiencia chilena como un ejemplo, tal como se había hecho en su tiempo con el caso griego, no era solamente forzar las cosas, sino que además era un desvarío. Un obstáculo para comprender tanto otras dificultades reales con las cuales sacar cuentas, como la posibilidad de cambio que la situación brindaba. El indicio de una incertidumbre en el análisis que a la larga se habría de reflejar en una incertidumbre de la propuesta. En la segunda entrega del ensayo, en la que aborda de pleno el tema de la situación italiana y del objetivo de fase a seguir que el PCI se proponía, Berlinguer mismo cambia de tono y aumenta su apuesta. Aquí, durante una buena parte, su razonamiento era coherente, bien argumentado y por este motivo puede sintetizarse sin correr el riesgo de alterarlo. Italia –afirmaba– atraviesa una etapa de crisis profunda y crucial : crisis del sistema económico, que después de un largo periodo de expansión ya no es capaz de garantizarlo ; crisis de los equilibrios sociales, que en consecuencia ya no podían extender el bienestar, ni redistribuirlo de manera ecuánime con la sola presión sindical ; crisis de las instituciones, paralizadas por los corporativismos y a menudo contaminadas por la corrupción o por poderes ocultos ; crisis del sistema político, casi desprovisto de mayorías estables y de capacidad de gobierno. En todo esto reaparecían los viejos atrasos de la sociedad italiana y se manifestaban nuevas contradicciones, propias del tipo de modernización del capitalismo italiano y del capitalismo en general. Aun así, era posible también ver el producto de grandes luchas, defensivas y ofensivas que habían contrarrestado ese sistema, conquistado nuevos derechos, afirmado nuevos valores, nuevos sujetos sociales, nuevas situaciones ; en sustancia, nuevas correlaciones de fuerza en Italia y en el mundo. Si una crisis tal se hubiese enroscado sobre sí misma, si hubiese quedado en manos de una clase dirigente en busca de una restauración, habría puesto en riesgo la propia democracia. A fin de evitarlo, era necesario y posible un cambio profundo de dirección en el gobierno del país, en sus orientaciones programáticas, en el equilibrio del poder. Para aclarar lo que entendía por “cambio de dirección”, Berlinguer agregaba dos cosas. Primero, que “se necesitan reformas estructurales orientadas hacia el socialismo” : una segunda etapa de la democracia progresiva. En segundo lugar (citando a Togliatti y a Longo), que “es erróneo identificar la vía democrática con el parlamentarismo : el Parlamento sólo puede llevar a cabo su cometido si la iniciativa parlamentaria de los partidos del movimiento obrero está vinculada a las luchas de masa y al crecimiento de un poder democrático en la sociedad y en todos los sectores del Estado”. E incluso cuando recalcaba la necesidad de recoger, en apoyo del cambio de dirección, una mayoría de la población, y a tal fin un encuentro entre masas comunistas, socialistas, católicas, citaba en orden : la unidad de la clase obrera respetando la diversidad de papeles y tradiciones culturales ; la alianza de una clase media no cualquiera, sino su sector progresista y liberado del corporativismo ; por último mujeres, jóvenes, intelectuales, esto es, nuevos sujetos surgidos en la lucha. Hasta este punto el discurso se presentaba no solo coherente con respecto a la identidad histórica del comunismo italiano, sino que asumía un carácter claramente de ofensiva. La única crítica que se le podía dirigir —y que entonces le dirigí— concernía al carácter demasiado sumario en el análisis de la crisis y de la situación mundial (en particular la situación del movimiento comunista mundial) ; más todavía por la ausencia de una valoración sobre el estado real del movimiento de masas, y de toda prioridad programática concreta que sirviese como atenuante para medir el cambio de dirección. No se trata de una crítica irrelevante, pues dichas reticencias dejaron las manos demasiado libres en el momento de establecer una relación entre estrategia y táctica, entre alianzas y contenidos. En la tercera entrega del ensayo, Berlinguer trataba precisamente de completar la exposición de su proyecto indicando, en términos más precisos, cómo y a partir de dónde tendría que partir. Pero justo aquí surgieron de inmediato las contradicciones que le cambiaban el sentido, y comprometían tanto la lógica como el realismo. El eje que sostenía esa última parte estaba sintetizado en una frase que después se hizo famosa. “No se puede gobernar y transformar un país con una mayoría del 51%”. Tomada en su conjunto, y leída a la luz de todo lo que la precedía, dicha afirmación era incontestable. No se puede, en efecto, “gobernar y trasformar” un país social, territorial y culturalmente complejo respetando la Constitución, si no se dispone, también en el Parlamento, de fuerza suficiente para deliberar y gestionar reformas profundas, que tocan extensos intereses o hábitos enraizados, y de un lapso de tiempo lo suficientemente largo para que tales reformas produzcan los efectos deseados. Incontestable pero ambigua. Porque, ¿qué sucede, y qué se hace si no existe aún una fuerza semejante, si hay un vacío de gobierno, y una crisis peligrosa apremia ? ¿Se permanece en la oposición, esperando que la crisis por sí misma produzca las condiciones de un verdadero cambio de dirección y trabaje para construirlo ? ¿O, contrariamente, se separa el binomio gobierno-transformación y, por lo menos al inicio, se acepta la participación en una mayoría heterogénea, sobre la base de un programa mínimo, cuya actuación resulta incierta, aplazando para un segundo tiempo un verdadero cambio de rumbo, en la esperanza de que la dinámica de la colaboración y los avances producidos por ésta en la conciencia de masa permitan metas más avanzadas, y conquistando al menos, mientras tanto, una legitimación como fuerza de gobierno ? Es evidente que no se trataba de una decisión abstractamente de principio, e igualmente que no se trataba tan solo de una táctica adaptable gradualmente según la conveniencia. Era una elección estratégica para tomar decisiones anticipadamente, sobre la base de un análisis concreto, en una fase históricamente determinada. Togliatti, por ejemplo, escogió anticipadamente la participación en gobiernos de unidad nacional y aceptó incluso una versión quizá más moderada de lo necesario. A pesar de todo, lo hizo sobre la base de una valoración de las relaciones de fuerza en un país que salía del fascismo, que había perdido recientemente la guerra, tenía los ejércitos occidentales en casa, y quizá esperando que la unidad de los grandes países vencedores durase un poco más. No obstante, lo hizo sobre todo porque pensaba que la acción inmediata de gobierno, para la cual, por lo demás, estaban disponibles todas las fuerzas de la Resistencia, no era el punto esencial. Era esencial, en cambio, la conquista de la República y sobre todo de una Carta Magna avanzada y compartida. Y eso lo obtuvo incluso con el aporte de los Dossetti, de los Lazzatti, de los La Pira. Un “compromiso histórico” había tenido lugar, y nosotros estamos todavía hoy defendiéndolo del desmantelamiento. No era ésta, a pesar de todo, la situación de los años 1970. Ya fuese la crisis económica, ya fuese el conflicto social, no podían encontrar una solución “más adelante” separando “gobierno” de “transformación”. Y, en efecto, Berlinguer había apenas acabado de escribirlo, cuando ya proponía un “cambio de dirección en la sociedad y en el Estado”. Aun así, aceptando, como se disponía a hacerlo, una separación de los tiempos, o lo que es lo mismo, la hipótesis de una fase de transición que abriese el camino a metas más ambiciosas, ¿era posible tal hipótesis, y cuáles eran las condiciones ? El tema central, en este caso, pasaba a ser el de las fuerzas políticas y su disponibilidad y a partir de ahí, de hecho, se movió la atención de la ultima parte del ensayo que tenía muchos rasgos de aquellos “reinos imaginarios” que hasta el mismo Berlinguer detestaba. Era “imaginario”, ante todo, dar por descontada la unidad de la izquierda, a la cual dedicaba, no casualmente, sólo una breve mención. La unidad con el PSI se había roto hacía ya más de diez años en el plano político, la unidad había estado amenazada también en el sindicato y en las administraciones locales, podía reconstruirse en los años 1970, pero con un trabajo paciente y de resultado incierto. Esto, claro, a condición de no alimentar, mediante una relación preferencial con la DC la sospecha de que se quisiese degradar al PSI a un papel marginal y subalterno. No era menos imaginario considerar que la extrema izquierda no era ya influyente y sí fácilmente controlable. Era indudable que estaba desorientada y dispersa, aunque precisamente de su crisis brotaba cualquier disponibilidad a una confrontación (por ejemplo, cito el interesante intento del nacimiento del PDU P, el Partido de Unidad Proletaria, y de la reflexión en Avanguardia Operaia [Vanguardia Obrera] o en el MLS, el Movimiento de trabajadores para el socialismo). Existía aún, sobre todo, desorganizada aunque extendida, una amplia área juvenil formada en 1968 y 1970, que había dado muchos votos al PCI como única formación parlamentaria de oposición, pero que no se había en absoluto rendido, y que habría reaccionado en contra de gobiernos de amplia coalición y de bajo perfil de las maneras más impredecibles, aunque seguramente no con simpatía. La hipótesis de una mayoría de gobierno que incluyese al PCI en tiempos razonablemente breves se fundaba, por tanto, esencialmente sobre una entente directa entre los dos partidos mayores, la DC y el PCI. Aquí lo imaginario prevalecía aún más, pero era contradicho por una reconocida evidencia. De hecho, un mes antes, la misma Rinascita había publicado en forma de suplemento un número especial de Contemporáneo, dedicado precisamente al análisis de la DC. Allí intervenían algunos de los dirigentes más acreditados, como Chiaromonte y Natta, junto con algunos especialistas como Accornero y Chiarante. Releyéndolo, impresiona una cosa : desde diferentes perspectivas todos convergían en drásticos análisis. La DC era ya diferente, decían, de la originaria. Menos clerical y a la vez menos religiosa. Fuertemente enraizada en la sociedad a través de diferentes canales clientelistas, protecciones sociales, ejercicio prudente del poder, apoyo a las empresas, presentándose como garantía de estabilidad económica y administración experimentada del gasto público. En síntesis, un partido-Estado construido en treinta años, capaz de mediaciones. Por ello estaba crónicamente dividido en diferentes corrientes organizadas, cada una de las cuales tenía relaciones orgánicas con ciertos grupos, ciertos territorios, ciertos sectores del aparato estatal y de las empresas públicas, pero fuertemente unido por la necesidad de mantener su supremacía. Su fuerza principal radicaba en la expansión económica de la cual podía hacer alarde, a la que había contribuido y cuyas ventajas sabía distribuir con sabiduría. Esto no significaba que la DC fuese una fortaleza inexpugnable e impenetrable. El declive del desarrollo económico hacía, en efecto, también para ella más estrechos los márgenes para mediar entre los intereses que representaba. El ciclo de luchas obreras había incidido claramente en las posiciones y los comportamientos de grandes organizaciones sociales que estaban tradicionalmente de parte suya, como la CI SL y las ACLI (incluso el mundo campesino, sometido a la presión de la industria agroalimentaria y a los inicuos acuerdos impuestos por los mayores países europeos, escapaba del control total de la Coldiretti y de la Federconsorz) (1). La alianza parlamentaria centrista ahora resquebrajada y los cada vez más recurrentes intentos de socorrerla mediante acuerdos provisionales y por debajo de la mesa con la extrema derecha, encendían tensiones en su interior en lugar de ofrecer una solución. Sobre todo el giro marcado por el Concilio, actuaba en las experiencias de la iglesia de base y creaba algún reflejo incluso entre muchos intelectuales cercanos a su cúpula. En una convención casi desconocida pero desafiante (en Lucca, ya en 1967), desde diferentes ángulos, Ardigo y Del Noce habían lanzado la pregunta : “La gente sencilla se dice : como es posible que después de décadas de gobierno de un partido católico, la huella cristiana de la sociedad declina ?”. Y, de todos modos, el rechazo de una verdadera entente con el Partido Comunista, que había llegado a ser más fuerte y estaba considerado como menos amenazante, quedaba como algo inmotivado e intransigente, precisamente porque dicha fuerza por sí misma podía poner en tela de juicio al partido-Estado, amenazar su supremacía en el ejercicio del poder, que constituía su verdadero aglutinante. En efecto, esa entente no se produjo. Y jamás se hubiese podido realizar sin atravesar una crisis y sin una ruptura de la DC, que liberase fuerzas prisioneras en su interior. De tal evidencia, no obstante, Berlinguer y el grupo dirigente del PCI rechazó tomar nota y sacar, aunque fuese a su manera, las consecuencias. En cambio, se iba convenciendo de que solamente mediante un desplazamiento global y gradual de la DC, mediante una experiencia común de gobierno, podría nacer un encuentro entre masas comunistas, socialistas y católicas. Berlinguer, al final de su ensayo, capeó por tanto el problema con un sofisma y escribió : “La DC no es una realidad metafísica, sino un sujeto histórico cambiante, ha nacido en oposición al viejo Estado liberal y conservador, ha sido arrasada por el fascismo, luego ha participado en la guerra de liberación, ha contribuido en la redacción de la Constitución, después ha participado en la Guerra Fría en la parte opuesta a la nuestra incluso de las peores maneras. Hoy puede cambiar de nuevo y nos corresponde a nosotros ayudarla u obligarla a hacerlo”. Concluyó pues su reflexión con una propuesta laboriosa y reconciliadora para el gobierno del país : un “nuevo gran compromiso histórico” del cual los dos mayores partidos eran los protagonistas naturales. En qué consistiría el compromiso, y cómo podría llegar a ser “histórico”, quedaba obviamente como algo bastante misterioso. A mí no me queda claro el porqué de tal riesgo. Quizá él creía realmente haber encontrado una salida en una situación tan difícil y complicada. Quizá pensaba estar protegido de los riesgos que esto implicaba por un exceso de confianza en la fuerza de impulso y en la solidez de los principios del propio partido. Más probablemente, y una cosa no excluye a la otra, no preveía encontrarse tan pronto ante una salida que no estaba aún madura, ni ante ofertas democristianas tan mezquinas, y sobrevaloraba la extraordinaria habilidad de Moro en el decir y no decir, en el prometer y el aplazar. De hecho, más que encontrar una solución había metido la mano en un cepo, del cual se habría retirado demasiado tarde. (1) Coldiretti : organización de empresarios agrícolas. Federconsorzi : Federación italiana de Consorcios Agrarios, órgano fundamental de la política agrícola estatal (N. de T.) El 50% decidió que no se aprueban los acuerdos y hay que respetarlo, aunque gran parte de ese apoyo provenga de corazones resentidos por los estragos de la guerra y por la ignorancia (Cadenas de WhatsApp falsas y mucha desinformación). Tenemos que llegar a un Compromiso Histórico como el de Italia, en el que todo el país se comprometa a terminar el conflicto armado de una buena vez, sin que los mayores actores reciban impunidad, y sobre todo LAS VÍCTIMAS RECIBAN REPARACIÓN. Si Uribe tiene que ir a la cárcel, se va a la cárcel, y si puede confesar sus delitos a cambio de ALIVIAR EL SUFRIMIENTO de las VÍCTIMAS, a cambio de amnistía, que lo haga, pero no podemos seguir en un país donde maten a quien piense diferente.
En Colombia uno tiene que trabajar más de una década como un perro para ahorrar con un sueldito de mierda y comprarse un carro pedorro y usado. Comprarse una casa o departamento es imposible, están mas de 200 millones de pesos. Sales y te roban. Y para colmo no sabes si vuelves por que te pueden matar. Todo por esos Ñeros de mierda delincuentes subsidiados y defendidos por el des-gobierno y los imbéciles hijos de putas que votan por ellos. Vas a la disco y esta lleno de gomelos que se creen el putas porque vinieron con 10 amigos y buscan peo. Una pelada que es un 6 o un 7 en el matiné se te hace la difícil. Una china que tenga tetas operadas se siente Cleopatra , voy a EE.UU. y me pego altas rubias y sin necesidad de plata. País tercermundista que tiene para alimentar a 300 millones de habitantes y no puede alimentar 30. A mi en mi casa me enseñaron que robar es malo, y sin embargo siguen existiendo santistas y demás fachitos. Votarlos sabiendo que públicamente son ladrones es aceptar tácitamente el delito y enseñarles a sus hijos que robar no es tan malo. El "presidente" dice que hay que atenderse en hospitales de la EPS y termina yendo a uno público en Inglaterra. Critican a los que tienen una empresa y viven como ricos y los estúpidos que los votan viven como pobres y mediocres. Mueren varios soldados que ayudan a la patria. Y así seguro los santos y demás zurdos están feliz por su muerte, hijos de la gran puta.. Todo es un desastre. El único que puede cambiar el país o por lo menos mejorarlo es el Arquitecto egresado de La Universidad de Andes, y profesor de la Universidad Nacional, Jorge Enrique Robledo por sus políticas ortodoxas del primer mundo. Acá para conseguir trabajo tienes que tener contactos que te recomienden, nunca por mérito propio. El Internet 4G esta en todo el planeta tierra desde hace como 5 años menos en Colombia, el 5G esta en todo Europa y países de primer mundo como EE.UU. mientras acá todavía con el 3G y falla más que la falla de San Andreas. Una persona de clase media ahorra todo el año para un viaje pedorro a la costa, pagar un depto chico, comer en restaurantes, salir a unos morideros con unas grillas que se la dan de diosas. Tragos caros. Me quería comprar una renoleta(tengo 23 años) hace dos años estaba 20 millones y hoy tengo que parir 60 millones. El gobierno vive dando casas de mierda, siempre poniendo parches, nunca una solución verdadera al problema. Y después viene un petrista pequeño burgués a decirte que ayudan a los que menos tienen cuando nunca sacan de la pobreza a nadie, simplemente los mantienen pobres para que puedan subsistir y votarlos. Y después esos tipos votan. Me recibo el año entrante y si no gano buena plata acá me voy a la reputa mierda. Ni por el hijueputas vivo mi vida a un nivel mediocre por la estupidez de muchos colombianos celosos de la vida en Miami. Ni en pedo me vivo toda la vida para ganarme un sueldo de mierda que no me alcanza para un tinto, mientras me puedo ir a Miami, encamarme ruquitas hermosas, incluso lavando platos puedo pagar un alquiler y darme gustos que acá me cuestan una vida. Uno viviendo en una sociedad de mierda con vagos y un gobierno santouribista hace 16 años, y así los siguen votando. Siempre hay pelea entre los paisas y Bogotá porque los rolos se creen el putas y los paisas no se quieren quedar atrás! En Papua Nueva Guinea me van a aceptar al toque ya que nos conoce todo el mundo por lacoca y por Kevin Roldán, a cualquier país que vaya van a saber que soy inteligente, trabajador, con cultura, "casi europeo". Ni nos vimos y pudranse en su mediocridad. Después les paso fotos viviendo el sueño americano como un campeón, mientras cuento los verdes, con yankees hermosas y con una nave de alta gama. Esas son las razones por las que decidí dejar todo y marchar hacia el país de la libertad y las oportunidades.
Este miércoles a las 6 p.m., luego de buscar en decenas de tiendas, mini mercados, mercados y supermercados, logré dar con la dichosa crema con sabor a Chocoramo. Fue un día completo escuchando respuestas del tipo: "Mañana nos llega", "Sí, se la hemos pedido al muchacho de Ramo, pero nada". Un empleado de Carulla me dijo: "Mejor búsquela en una tienda", y el tendero me dijo: "Eso siempre le llega primero a Carulla". Estaba por rendirme cuando llegué al pasillo 169 de Alkosto. Así se ve el pasillo de los untables en este y todos los demás supermercados: mantequilla de maní, mantequilla de maní, Nutella, Nutella, Nutella y más Nutella (en algunos casos, a su lado, la competencia sacada de una dimensión paralela llamada Nutskao) y finalmente la malquerida Nucita para untar. "Yo la que quiero probar es la de chocoramo", dijo una niña de unos quince años que, parada detrás mío, parecía poder leer mis pensamientos. Pero algo era distinto en este estante. Había un espacio vacío, bajo él una etiqueta: crema esparcible de Chocoramo $ 8.600 y sobre él: nada. "Ah pero aquí ya se acabó toda", agregó la hermana ligeramente mayor de la quinceañera. No tenía nada de raro que la crema de Chocoramo estuviera agotada. El lanzamiento de este producto, y su respectiva campaña de expectativa, han provocado una montaña rusa en las redes. Primero vivimos una euforia cacao-nacionalista basada en la percepción (errada) de que por primera vez tendríamos una especie de Nutella made in Colombia. "Excelente decisión de los directivos de Ramo, eso se llama salir a conquistar el mercado y no esperar a que las grandes multinacionales acaparen a los clientes, aquí en Colombia siempre vamos a preferir a Chocoramo y sus hermanos por encima de cualquier extranjero!!", comentó Angelik Paez en la noticia de PyM que anunciaba el lanzamiento. "Muy bueno para acabar con esos productos gringos que sólo perjudican nuestra salud", comentó María Romero en el mismo foro. Comentarios equivocados por dos razones: En primer lugar la competencia criolla de la la Nutella existe hace rato: se llama Nucita, la produce Colombina en Palmira, Valle, nadie le hizo fiesta cuando salió al mercado, cuesta casi la mitad de lo que vale la crema de chocolate y avellanas de Ferrero y no tiene nada que ver con la versión italiana. Pero no sólo se equivocaban por olvidarse de la Nucita. Tan solo un par de días después de anunciarse el lanzamiento de este producto, alguien filtró el registro sanitario que revelaba una incómoda sorpresa: la nueva crema de Chocoramo no era elaborada en la planta de Mosquera donde Ramo hace la mayoría de sus productos. En realidad, es producida por una empresa española llamada Natra en una planta ubicada en Ontario, Canadá. La noticia le partió el corazón a más de uno. Entre ellos al columnista Andrés Ospina quien, con un Chocoramo estripado en una mano y una bandera de Colombia en la otra, se fue con toda contra el producto, los ejecutivos de Ramo, el libre mercado, los TLCS, la globalización y las multinacionales. Todo esto desde las páginas de un periódico que pertenece a un grupo sueco que ha exportado su modelo de negocio a 56 países distintos en los últimos 20 años. De vuelta a Alkosto, yo me empinaba y daba brincos para tratar de ver al fondo del estante. La idea de producto agotado en este mastodóntico supermercado me parecía ridícula. Pude ver una cantidad de frascos anaranjados apilados en lo más profundo de la repisa, lejos del alcance de mi brazo. Mire a lado y lado tratando de buscar alguna caja para apoyarme, alcanzar la codiciada crema y enseñarle a esa quinceañera el verdadero significado de la palabra persistencia. Me disponía a buscar las sección de butacos cuando escuché de nuevo esa voz chillona de la adolescente: - ¡Ayy mírela, ahí está!. Entonces vi a la quinceañera y a su hermana agachadas frente una pila de un metro y medio de alto de tarros de crema de Chocoramo que estaba ubicada al final del pasillo. Con el tarro en la mano pude confirmar lo que se venía anunciando: fabricado por: Natra Chocolate América en Toronto, Canadá e importado por Productos Ramo S.A. En este supermercado la crema está lejos de agotarse. ¿Cómo es posible que una empresa con más de 3.000 empleados como Ramo haya decidido encargar la tarea de crear su producto más novedoso en años a una planta operada por catorce sujetos en Canadá? Si nos fijamos en el reciente pasado de Ramo, no es ninguna sorpresa. La compañía fundada hace 64 años tuvo un 2014 traumático. No sólo murió su presidente y fundador Rafael Molano, sino que además reportó pérdidas por 19.000 millones de pesos, esto a pesar de haber aumentado sus ventas en un 12%. Probablemente esta fue la razón que llevó a la compañía a despedir a 320 de sus trabajadores en abril de este año. Tras los despidos, empezaron a correr rumores diciendo que Ramo estaba en bancarrota o, peor aún, a punto de ser vendida. Imagén vía Facebook: Productos Ramo. La situación obligó a Germán Martínez, director ejecutivo de Ramo, y a Santiago Molano, director de asuntos corporativos de la empresa (y nieto de Rafael Molano) a salir a desmentir los rumores. A parte de negar la bancarrota, los directivos anunciaron reformas para hacer la empresa más competitiva: entre ellas, una fuente que pidió no ser identificada le dijo a El Espectador, que se implementaría la tercerización, es decir pagarle a otra empresa para que haga algunos de sus productos. Y cumplieron: semanas después Ramo lanzó al mercado sus donas, las cuales son producidas en Barcelona por una compañía llamada Europastry. Y ahora, la crema de Chocoramo made in Canadá. Ambos países con acuerdos de libre comercio vigentes con Colombia. La decisión es fácil de criticar, sobre todo si nunca hemos tenido que ver 19 mil de nuestros millones irse por el sifón, ni nos hemos visto obligados a 'invitar' a retirarse a 320 de nuestros empleados. Le escribí a la gente de Ramo para preguntarles qué los motivó a encargar su nuevo producto estrella a una compañía extranjera y esto fue lo que Santiago Molano me contestó: "Hoy contamos con retos en nuestra capacidad productiva, situación que nos motivó a buscar un aliado internacional para la producción de nuestro nuevo esparcible de Chocoramo". Lo que yo leo entre líneas es: por plata. De hecho, Ramo no es la primera empresa que llega a la conclusión de que es más barato elaborar sus productos en el exterior e importarlos a Colombia, que producirlos en el país. Mondelez, la empresa que hace los Chiclets Adams, cerró en mayo de este año su planta en Cali, dejando sin trabajo a 480 personas. La razón: es más rentable traer los chicles desde México. Kraft, Michelin, Bayer y Mazda son otras cuatro compañías que, tras muchos años de hacer sus productos en Colombia, han cerrado sus fábricas en los últimos cuatro años. Ninguna de ellas piensa dejar de vender sus productos en el país, sólo prefieren importarlos. Old School./ Imagen vía Flickr: Centella. Según los expertos el problema radica en que los impuestos hacen que las industrias colombianas compiten en desventaja frente a las de afuera. En una entrevista, el exdirector de la DIAN, Santiago Pardo, explicó la razón por la cual en Colombia estamos importando hasta el Chocoramo: "En Colombia, comprar una máquina implica pagar IVA del 16 por ciento, impuesto al patrimonio de 1,5 por ciento durante 10 años, renta presuntiva de 1 por ciento por otro tanto y, al final, cuando uno suma todas esas partidas, eso puede dar el 40 por ciento del valor de la máquina. Entonces: usted compra una máquina de 100 pesos en Colombia, que le vale 140; en los Estados Unidos, la misma máquina le vale 100 pesos (...) Por eso usted encuentra cantidad de empresas grandes que empezaron a trasladar su producción a Estados Unidos, a México... Hoy en día, muchas de ellas atienden el mercado internacional, pero, sobre todo, el mercado nacional con producción hecha afuera". La entrevista es de diciembre de 2014. Es probable que en ese mismo momento se estuvieran probando los primeros prototipos de crema de Chocoramo en un laboratorio de Canadá. La noticia de la crema de Chocoramo made in Canadá logró lo que no lograron miles de empleos perdidos en los últimos años: hacer consciente a mi generación, personas nacidas entre 1985 y 1997 (todos los demás paila), de que Colombia es un país que cada vez es menos capaz de hacer sus propios productos porque resulta más barato comprarlos hechos. Quizá se deba a que Ramo es una empresa colombiana, o a que el Chocoramo es un producto que asociamos con la lonchera, el recreo y el monchis o, simplemente, es que el chocolate está más cerca de nuestro corazón que las llantas del carro. La cosa va más allá de las loncheras. Sergio Clavijo, presidente de la Asociación Nacional Instituciones Financiera (ANIF) afirma que mientras en la década de los ochenta todas las industrias aportaban el 24% del producto interno bruto, en los noventa la cifra bajó a 15% y hoy en día está entre el 9 y el 12%. La Encuesta de Opinión de Industrial Conjunta (EOIC) de abril de 2015, encontró una industria con signos débiles y un panorama de incertidumbre que no logra despejarse (...) bajos crecimientos en producción y ventas; una utilización de la capacidad instalada inferior al promedio histórico y cerca de 15 puntos por debajo del nivel que los empresarios califican como óptimo. No todo son siglas grises y cifras aburridas en el mundo de la economía. Para contrarrestar la mala hora el Gobierno lanzó dos planes para impulso de la productividad y el empleo, mejor conocidos como PIPE y PIPE 2.0. Recorrí todas las tiendas del centro y el oriente de Bogotá buscando el célebre tarro anaranjado, porque antes que generar en mí una profunda indignación, la noticia de una crema de Chocoramo producida en Canadá me llenó de intriga: ¿Qué tan bien pueden imitar los canadienses una receta tan colombiana como la del Chocoramo? Según me contó Santiago Molano,director de asuntos corporativos de Ramo, la gente de su empresa pasó un año completo colaborando con sus colegas de Natra, para dar con el sabor correcto. Pero el sitio web de Natra presenta sus productos de chocolate como mercancía terminada en la que el cliente sólo decide el diseño de la etiqueta, por lo que me mantuve escéptico hasta el momento de probarla. En el camino a casa, compré mil pesos de pan blandito (una de las pocas cosas que se mantienen made in Colombia) y unté una cucharada de crema antes de dar el primer bocado. En mi opinión, canadienses y colombianos han dado en el clavo. La crema da exactamente lo que promete: sabor a chocolate de Chocoramo. Prueben y lloren. El hecho de que sea producido en otro país no es una razón para declararle la guerra al nuevo producto de una empresa tan querida como Ramo. Pueda ser que las ganancias obtenidas con la crema de Chocoramo permitan recuperar los 320 empleos perdidos en abril, o al menos evitar que se pierdan otros 300 puestos. Según Molano, es posible que en un futuro la producción de la crema de la discordia pase a las fábricas de Ramo en Colombia, aunque la tendencia parece indicar todo lo contrario. Si vamos a darle espalda a la nueva crema de Chocoramo, tendríamos que darle la espalda también a íconos como James Rodríguez y Shakira. Ya que ellos también son marcas colombianas cuya manufactura ha sido tercerizada a compañías extranjeras como Sony Music y el Banfield Club de Argentina. De paso tendríamos que despedirnos de nuestros sueños de estudiar en el exterior para luego regresar al país a ganar billetes de mayor denominación. Para bien o para mal, la apertura económica es una realidad que lleva más de veinte años sucediendo en Colombia. Y ya sea por acción o por omisión, la mayoría de nosotros hemos sido cómplices de ella. Lo deberíamos saber quienes hemos comprado ropa de pasarela a precio de huevo en Zara, también quienes ya arman de memoria su sándwich en Subway y seguro que deberíamos entenderlo los periodistas que como, yo o Andrés Ospina, publicamos y cobramos en gigantes mediáticos que hacen presencia en decenas de países alrededor del planeta. Este es el mundo en el que vivimos y ya va siendo hora de asumirlo.
Porque NO es abogaducho, ni economista a diferencia de los Santos, Uribes, Petros, Samperes, Gavirias, etc. Porque no le tiembla la mano para denunciar la mediocridad e improvisación del gobierno de Gustavo Petro Porque dice la verdad de Santos, aunque lo acusen de paraco: Un bollo de mierda aguado, bien vendepatria y elitista Porque el homicida sanguinario más grande del país trató de encanarlo, y vincularlo con el crimen, pero ni interceptando sus llamadas pudo. Porque reconoce que ser arquitecto requiere gran esfuerzo intelectual y físico, no como ser abogaducho como Parodia que ataca lo público. Porque la candidatura de Gustavo Petro solo fraccionaría los votos de la izquierda, dejando al país en manos de la derecha tradicional representada por el camandulero y clientelista de Ordóñez, y por el coctelero y sádico Vargas Lleras Porque su carrera de arquitecto le da una visión más global de las cosas y entiende que no debe regalar nada a los pobres para que progrese el país, a diferencia de Petro que ataca a la industria y regala el dinero.
Porque cuando privatizaste las EPS, nos enseñaste a ser pacientes Porque nos enseñaste el valor del ahorro cuando quitaste las horas extras Porque cuando el pechifrío de Iván Cepeda te agitaba los trapos, vos te la bancaste y lo difamaste a pesar de que él tenía pruebas y vos no tenías argumentos Porque cuando necesitabas matar inocentes, ahí estabas para complacer al pueblo norteamericano Porque te juntabas con los grandes y nadie te decía nada Porque Frankenstein es tu mejor amigo Porque Chuky se volvió presidente gracias a vos, pero él te hizo la gran Riquelme y te hizo cabaret Porque sos pura facha y todas las mujeres quieren cogerte a vos Porque cuando la gilada reclamaba algo justo, vos ponías autoridad y los acusabas de guerrilleros como un campeón