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Nihilismo El nihilismo, del latín nihil (nada) e ismus (doctrina, movimiento, práctica de) es la "actitud" filosófica, puesto que no es una tendencia filosófica estrictamente definida, de negación de todo principio, autoridad, dogma filosófico o religioso. El nihilismo es una posición filosófica que argumenta que el mundo, y en especial la existencia humana, no posee de manera objetiva ningún significado, propósito, verdad comprensible o valor esencial superior, por lo que no nos debemos a éstos. El nihilismo hace una negación a todo lo que predique una finalidad superior, objetiva o determinista de las cosas puesto que no tienen una explicación verificable; por tanto es contrario a la explicación dialéctica de la Historia o historicismo. En cambio es favorable a la perspectiva de un devenir constante o concéntrico de la historia objetiva, sin ninguna finalidad superior o lineal. Es partidario de las ideas vitalistas y lúdicas, de deshacerse de todas las ideas preconcebidas para dar paso a una vida con opciones abiertas de realización, una existencia que no gire en torno a cosas inexistentes. En este sentido el nihilismo no significa creer "en nada", ni pesimismo ni mucho menos "terrorismo" como suele pensarse, si bien estas acepciones se le han ido dando con el tiempo a la palabra. De todas formas hay autores que al nihilismo, entendido como negación de todo dogma para dar apertura a opciones infinitas no determinadas, le llaman "nihilismo positivo", mientras que al sentido de negación de todo principio ético que conlleve la negligencia o la autodestrucción le llaman "nihilismo negativo" (También se les conoce como "activo" y "pasivo". Popularización del término Aunque el término fue popularizado por el novelista ruso Iván Turgenev en su novela Padres e hijos (1862) para describir las visiones de los emergentes intelectuales radicales rusos, la palabra nihilismo fue introducida en el discurso filosófico por primera vez por Friedrich Heinrich Jacobi (1743–1819) en una cartaenviada a Fichte en 1799. Jacobi usó el término para caracterizar el racionalismo, y en particular a la filosofía crítica de Immanuel Kant con el fin de llevar a cabo una reductio ad absurdum según el cual todo el racionalismo (la filosofía como crítica) se reduce a nihilismo, y por lo tanto debe ser evitado y reemplazado con un retorno a algún tipo de revelación o conocimiento trascendente. Los intelectuales que describió Turgenev en su novela eran principalmente estudiantes de clase alta que estaban desilusionados con el lento avance del reformismo. En Padres e Hijos Turgenev escribió "Nihilista es la persona que no se inclina ante ninguna autoridad, que no acepta ningún principio como artículo de fe", en el sentido de persona crítica con todo lo que le rodea. El portavoz principal de esta nueva filosofía fue Dimitri Pisarev (1840–1868). La palabra pronto se convirtió en un término de burla para las generaciones más jóvenes y radicales. Se utiliza a menudo para indicar un grupo o filosofía caracterizado por la falta de sensibilidad moral, creencia en la verdad, belleza, amor o cualquier otro valor y ningún respeto por las convenciones sociales actuales. Concepto filosófico El nihilismo tiene antecedentes muy antiguos y se encuentra ya en algunos textos filosóficos hebreos, como el Eclesiastés. Entre otros filósofos ecuménicos que han escrito sobre esta materia se incluye a Friedrich Nietzsche y a Martin Heidegger. Nietzsche describió a la cristiandad como una religión nihilista porque evadía el desafío de encontrar sentido en la vida terrenal, y que en vez de eso crea una proyección espiritual donde la mortalidad y el sufrimiento eran suprimidos en vez de transcendidos. Nietzsche creía que el nihilismo es un resultado de la muerte de Dios, e insistió en que debía ser superado, dándole de nuevo significado a una realidad monista. Buscó un idealismo pragmático en vez del idealismo cósmico de Schopenhauer. Heidegger describió al nihilismo como el estado en el que no queda nada del ser en sí, y argumentó que el nihilismo se apoya en el reduccionismo del Ser a un mero valor. El nihilismo es el proceso que sigue la conciencia del hombre occidental y que quedaría expresado en estos tres momentos: 1) El nihilismo como resultado de la negación de todos los valores vigentes: es el resultado de la duda y la desorientación. 2)El nihilismo como autoafirmación de esa negación inicial: es el momento de la reflexión de la razón. 3)El nihilismo como punto de partida de una nueva valoración: es el momento de la intuición, que queda expresada en la voluntad de poder, en quien se expresa a su vez el valor de la voluntad. Esta es la base sobre la que ha de construirse, según Nietzsche, la nueva filosofía. El hombre provoca, en primer lugar, la muerte de Dios o la destrucción de los valores caducos. En segundo lugar, el hombre toma conciencia plena del fin de estos valores o de la muerte de Dios y se reafirma en ella. En tercer lugar, y como consecuencia de todo lo anterior, el hombre se descubre a sí mismo como responsable de la destrucción de los valores o de la muerte de Dios, descubriendo, al mismo tiempo, la voluntad de poder, e intuyendo la voluntad como máximo valor; así se abre el camino a unos nuevos valores. Relación con ideas políticas El nihilismo podría asemejarse al anarquismo político, de ir del rechazo de los valores sobrehumanos al rechazo de la autoridad y el gobierno, pero no se trata exactamente de lo mismo. Algunos puntos de diferencia son, principalmente, que el nihilismo es una palabra que designa básicamente dos cosas: 1) un punto de vista filosófico más o menos vitalista, 2) un movimiento cultural contestatario. Mientras que en lo político el nihilismo, en ninguna de su manifestaciones, aportó mayor originalidad, el anarquismo, en cambio, es una teoría sobre la organización política voluntaria. De todas formas, en determinados casos, la actitud filosófica nihilista podría ser compatible con la política anarquista, esto, claro, en el significado positivo de nihilismo que previamente se ha explicado. Además, el movimiento cultural ruso o nihilismo probablemente fue un precursor del futuro y más serio movimiento anarquista ruso, al tiempo que los autores considerados filósofos nihilistas en Europa Occidental daban algo del sustrato de algunas ideas antideterministas y voluntaristas del anarquismo moderno. Pensadores centrales de este tema: Friedrich Nietzsche Martin Heidegger Fuente

Cannabis sativa («cáñamo», «marihuana», «ganjah») es una especie herbácea con propiedades psicoactivas. Es una planta anual originaria de las cordilleras del Himalaya, Asia.1 Sus usos van desde la aplicación textil o alimentaria en el caso de las variedades sin contenido de THC («cáñamo»), hasta como sustancia psicoactiva en las variedades bajo los nombres de marihuana (cogollo) o hachís (su resina). Debido a sus propiedades psicoactivas, es una de las pocas plantas cuyo cultivo se ha prohibido o restringido en muchos países2 (véase Cannabis (droga)). «Marihuana» es un término genérico empleado para denominar a los cogollos de ésta planta, que son su órgano reproductivo femenino, y al hachís, polen prensado de la flor, que contiene las concentraciones más altas tetrahidrocannabinol (THC). Descripción Presenta tallos con hojas opuestas en la base y alternas en el resto, palmaticompuestas con estípulas libres o persistentes. Flores anemófilas, monoicas o dioicas; pequeñas, en inflorescencias cimosas, las masculinas ramificadas, paniculiformes y con muchas flores, las femeninas más compactas. Flores estaminadas con 5 sépalos, 5 estambres antisépalos; polen triporado, rara vez 2, 4, 6 porado. Flores pistiladas con un cáliz tubular, membranoso, corto, encerrando al ovario, con 2 carpelos unidos formando un ovario unilocular con 2 estigmas alargados; primordios seminales solitarios, anátropos. Características microscópicas Presenta pelos tectores curvados aislados o formando parte de la epidermis. Algunos de ellos pueden estar engrosados en la base con cristales de carbonato cálcico (CIstolitos). Las brácteas de la inflorescencia femenina poseen abundantes pelos secretores con pie pluricelular pluriseriado y cabeza globulosa constituida por 8-16 células. Nombres vernáculos Cannabis sativa es conocida en castellano como «cáñamo»,«marihuana» o «mota» y su fibra tiene usos variados, incluyendo la manufactura de vestidos, cuerdas, ropa, y papel; los árabes la llamaban haxix. Farmacología Semillas de cáñamo Aunque la principal sustancia psicoactiva del cánnabis es el tetrahidrocannabinol (THC), la planta contiene en total cerca de 60 cannabinoides (entre éstos: cannabinol, cannabigerol, cannabicromeno, cannabiciclol), que se presenta en muchas variedades, siendo la más activa la delta-9-THC. Es empleada, en su forma natural, para el tratamiento del glaucoma, asma, cáncer, migraña, insomnio, náuseas y vómitos asociados a la quimioterapia anticancerosa, esclerosis múltiple, molestias ocasionadas por neuropatías periféricas y demás padecimientos neuromusculares.3 El delta-9-THC se fabrica también de forma sintética como fármaco llamado dronabinol. Otros canabinoles principales son el CBD o cannabidiol (narcótico) y el CBN. Los porcentajes entre estos tres canabinoles influyen en la manera en que cada planta influye en el cerebro humano. Estructura del tetrahidrocannabinol El Cannabis silvestre contiene habitualmente entre 0,5 a 5% de THC dependiendo de los diferentes tipos de cultivo [cita requerida], que van desde el cultivo natural o en huerta, pasando por el cultivo en macetas (luz natural o artificial) hasta el cultivo hidropónico o aeropónico. Las variedades desarrolladas por los bancos de semillas tienen un nivel de THC más alto, llegando a alcanzar concentraciones de hasta un 24% de THC [cita requerida]. El contenido en THC depende de la genética de la planta y de las condiciones ambientales en las que se desarrolla, siendo los polihíbridos que se comercializan los que alcanzan mayores concentraciones de canabinoles. Las plantas hembras que no son polinizadas se les llama comúnmente “marihuana sin semilla”. Éstas son las que contienen la mayor cantidad de THC, debido a que la no polinización produce un estrés en la planta, lo que hace que aumente la cantidad de THC. Los machos normalmente son desechados del cultivo, salvo para poder polinizar y hacer semillas, pero las plantas polinizadas aportarán sobre todo semillas, en detrimento de la resina psicoactiva. Cannabis medicinal La Marihuana medicinal (cientificamente llamada Cannabis medicinal) se refiere a la utilización de la planta de cannabis como un médicamento, recomendada la terapia a base de plantas o de drogas, así como sintética de THC y otros cannabinoides. Hay muchos estudios sobre el uso de la cannabis en el contexto de un medicamento. El uso de drogas en general, requiere una prescripción, y la distribución se realiza habitualmente dentro de un marco definido por las leyes locales. Hay varios métodos para la administración de dosis entre ellos, vaporizando o fumar los capullos del cannabis, beber o comer extractos de cannabis, el THC y tomando pastillas sintéticas. El uso de Cannabis reduce la presión ocular mejorando notablemente la lesión por glaucoma. El Cannabis medicinal ha demostrado en series de casos reducciones de la PIO alrededor de un 24%. Estudios en pacientes con glaucoma de ángulo abierto lograron reducciones del 60-65% de los pacientes. Legalidad El uso medicinal del cannabis es legal en un número limitado de territorios en todo el mundo, entre ellos: Argentina, México, Canadá, Alemania, Austria, Holanda, España, Israel, Finlandia y Portugal. En Estados Unidos, catorce estados han reconocido la marihuana medicinal: Alaska, California, Colorado, Hawai, Illinois, Maine, Michigan, Montana, Nevada, Nuevo México, Oregon, Rhode Island, Vermont y Washington. Museo de Cannabis, Holanda

Fidel Castro reitera que ataque contra Irán será nuclear y advierte fuerte resistencia La guerra de Estados Unidos y sus aliados contra países del Medio Oriente es inevitable y no podrá "dejar de ser nuclear", así lo adviritió el líder de la Revolución Cubana, Fidel Castro, en una entrevista. Asimismo, manifestó que "cuando se decidan a atacar a Irán se registrará una guerra después de otra". Ex presidente de Cuba, Fidel Castro. ( El líder de la Revolución Cubana, Fidel Castro, aseguró este lunes que el ataque contra Irán por parte de Estados Unidos, Israel, y sus aliados "no puede dejar de ser nuclear", pero advirtió que se toparán con una fuerte resistencia, la que no encontraron en 2003 Irak, un país dividido. "Lo peor va a ser la resistencia que van a encontrar (EE.UU. y aliados), eso lo tienen garantizado que no lo tenían en Irak", afirmó el ex presidente cubano en el programa Mesa Redonda, transmitido en vivo por teleSUR. Explicó que Irak es un país dividido entre chiítas, sunitas y kurdos, algo que no sucede en Irán, un país sólido. "Ninguna de esas divisiones existen en Irán", subrayó el ex mandatario. "Apenas se desate la guerra (...) no puede dejar de ser nuclear", insistió. Asimismo, señaló que el pretexto estadounidense sobre el tema nuclear iraní, es para reír. "El pretexto es risible", manifestó el ex gobernante, debido a que están preocupados porque el Gobierno de Teherán, fabrique dos artefactos en unos dos años o tres. ¿dónde está la lógica de todo eso?, preguntó. Para Fidel, el hecho de que China y Rusia, pertenecientes al G6, no vetaran las sanciones en contra de Irán en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, puede permitir posibles ataque militares. "Rusia y China, que se preocupan por la paz están armados, pero tratan de preservar la paz, entonces (...) pudieron haber vetado", pero no lo hicieron, manifestó Fidel Castro. El presidente estadounidense, Barack Obama, durante la firma de nuevas sanciones unilaterales de su país contra Irán por su industria atómica, amenazó con más presiones internacionales, que se enmarcan en la conocida estrategia de bloqueo, si Teherán no frena sus avances en materia nuclear. Las medidas establecen que las entidades bancarias y empresas energéticas que trabajen con Irán tendrán dos opciones: cesar sus actividades o arriesgarse a que el Estado les bloquee el acceso a su sistema financiero. El líder de la Revolución Cubana aseguró que el presidente iraní, Mahmoud Ahmadinejad, "no es ningún improvisado", en ese sentido, el criterio de Washington es erróneo, si considera que el pueblo no podrá enfrentar un ataque. Relató que los iraníes tienen "30 años preparándose a un nivel industrial, adquiriendo aviones, radares, armas", asimismo, han adquirido aviones y armas de Rusia y China, para su defensa. "Están entrenando a todas las personas mayores de 12 años y menores de 60 (...) solamente los Guardianes de la Revolución tienen un millón de miembros, el Ejército y la marina tienen fuerzas de aire, mar y tierra, son 20 millones de musulmanes chiítas", detalló Fidel Castro. Recordó que cuando se le impuso una guerra química a Irán, tras el triunfo de la Revolución Islámica, Ahmadinejad, estuvo al frente de los Guardianes de la Revolución en la defensa de la frontera con Irak. Explicó que primero se desataría el conflicto en Irán y después en Corea del Norte. En cuanto al tema de Norcorea, acusada del hundimiento del Cheonan, buque de la marina surcoreana que naufragó el 26 de marzo, en el que fallecieron 46 marinos, aseguró que el principal responsable es Estados Unidos. "Le costará mucho trabajo admitir, a Estados Unidos, que fueron ellos lo que hundieron el barco", indicó después de explicar que el aparato navegó cuando hacían una maniobra con Corea del Sur. Apuntó que al principio se pensó que por el hundimiento del Cheonan se desataría la guerra, debido a que todavía el Consejo de Seguridad no había aprobado la resolución de sanciones en contra de Irán. Ante una guerra contra Irán, Corea del Norte no va a esperar la agresión a esa nación, por lo tanto se desataría otra guerra, en esa zona también de carácter nuclear. "Cuando se decidan a atacar a Irán se registrará una guerra después de otra", asintió. Al ser interrogado sobre si el reciente choque entre un submarino nuclear norteamericano y un barco de la marina israelí representa otro peligro para la zona, dijo "tienes razón, es un incidente más, adicional, nadie calcula eso, eso es extra". "Yo leo bastantes noticias diariamente, y la del submarino no la he visto. Aquí tengo 223 paginas cables", dijo en tono jocoso. Ex presidente de Cuba, Fidel Castro, durante intervención en el Programa Mesa Redonda Con respecto a la iniciativa de Egipto de iniciar un proceso para que se declare a Oriente Medio como una zona libre de armas nucleares, expresó: "Excelente plan, sólo que pertenece a un plan de la prehistoria". "Yo pienso que los peligros de guerra se incrementan mucho", insistió. Con respecto a esa amenaza de conflicto bélico, argumentó: "si tu hablas de la hipótesis no vas a convencer a nadie, no hay que dramatizar porque los hechos en sí ya son dramáticos", explicó con respecto a sus afirmaciones en sus más recientes artículos. FUENTE Bueno, un articulo interesante, no creen?. Saludos!

Spinetta celebró sus 40 años con la música ante una multitud Más de 35.000 personas fueron testigos de un acontecimiento histórico para el rock argentino. El legendario Luis Alberto Spinetta celebró sus 40 años con la música, con una gran fiesta en el estadio de Vélez que se extendió durante cinco horas y media. Tocó junto a los músicos con quienes compartió las míticas bandas Almendra, Pescado Rabioso, Invisible, Spinetta Jade y Los Socios del Desierto. El show estaba programado para las 21. Pero, recién a las 22, el "Flaco" apareció con su banda para arrancar con "Mi elemento" y despertar la primera ovación de la noche. Además de sus viejos amigos, compartió el escenario con Fito Páez, con quien tocó "Las cosas tienen movimiento", y con Gustavo Ceratti. El ex Soda Stereo interpretó "Bajan" y "Té para tres". El "Flaco" dialogó con sus fans y les dijo que estaba "muy emocionado por esta fiesta" y lamentó que no pudieran estar Pedro Aznar y Lito Vitale. También lo secundaron en algunos temas David Lebón, Pomo, Machi Rufino, Rodolfo García, Emilio del Güercio, Edelmiro Molinari, Mono Fontana, Javier Malosetti, Bocón Frascino, Machi Rufino, Black Amaya y Marcelo Torres. Una de las canciones más cantadas por su público fue "Alma y Diamante", de Spinetta Jade. Pero, sin dudas, el momento cumbre de la noche fue cuando Charly García -notablemente recuperado- ingresó al escenario. Spinetta, en su homenaje, tocó "Filosofía barata y Zapatos de Goma". Dos leyendas vivas del rock argentino reunidas en un mismo escenario. ¿Los fans? Agradecidos por el show y por cuatro décadas con el "Flaco"

Misticismo cuántico El misticismo cuántico es la creencia pseudocientífica de que las leyes de la mecánica cuántica incorporan ideas místicas similares a aquellas encontradas en ciertas tradiciones religiosas o creencias de la New Age. Se deriva del problema de la medición - el rol aparentemente especial que cumplen los observadores en la mecánica cuántica. El término relacionado "charlatán cuántico" ha sido usado peyorativamente por escépticos para descartar la creencia de que la teoría cuántica aprueba creencias místicas, mientras que "misticismo cuántico" ha sido usado como una descripción más neutral de las ideas que combinan los conceptos del misticismo oriental y la física cuántica. Paralelos con el misticismo fueron diagramados por los fundadores de la mecánica cuántica, mayormente Erwin Schrödinger, Werner Heisenberg, Wolfgang Pauli, Niels Bohr, y Eugene Wigner. Sin embargo, críticos como el escritor de ciencia ficción Greg Egan y la autora Margaret Wertheim, junto con varios científicos, opinan que el misticismo cuántico es una perversión de la física cuántica realizada por promotores mal informados de la pseudociencia. Historia En muchas tradiciones místicas, y también para algunos científicos de renombre, la mente consciente es vista como un ente separado, que existe en un reino no descripto por las leyes físicas. Algunas personas aducen que esta idea ganó adeptos por causa de la descripción del mundo físico provista por la mecánica cuántica. La razón es que la mecánica cuántica requiere interpretación antes de que describa la experiencia de un observador. Mientras las partículas y los campos son descritos por una Función de onda, los resultados de las observaciones son descritos por información clásica que sólo presenta el resultado. La información sobre las observaciones no está en la función de onda, pero es un dato adicional provisto al azar.La Función de onda sólo muestra la probabilidad de obtener diferentes resultados, y la función de onda sólo se convierte en una probabilidad cuando es medida. La naturaleza de la observación ha sido usualmente un punto de discusión en mecánica cuántica, porque la mecánica cuántica describe las experiencias de los observadores con números diferentes a los que usa para describir objetos materiales. Con la excepción de Louis DeBroglie y Albert Einstein, quienes creían que la mecánica cuántica era una aproximación estadística a una realidad más profunda que es determinista, la mayoría de los fundadores de la mecánica cuántica creían que este problema es puramente filosófico. Eugene Wigner fue más allá, y explícitamente lo identificó como la versión cuántica del Problema mente/cuerpo. Problema mente/cuerpo en Mecánica Newtoniana Dentro de la mecánica newtoniana, el asunto de la conciencia no parece tan obviamente misterioso, porque el contenido de una mente puede ser identificado con la posición y velocidad de los átomos en el cerebro. Conociendo la situación de los átomos determina el futuro, por lo tanto en un sentido verificacionalista esto determina todos los aspectos sujetos a medición del comportamiento consciente. Pero aún en un universo newtoniano, estas son dudas filosóficas. Los átomos que constituyen el cerebro no permanecen iguales, y en ciertos experimentos innovadores, la identificación de mente y cerebro puede volverse confusa. Por ejemplo, cuando un observador Newtoniano consciente es duplicado, copiando todas las posiciones relativas y velocidades de todos los átomos, no es obvio cuál será la experiencia consciente del observador. Si la conciencia sólo fluye en una dirección, al duplicado quedará como un zombi filosófico, sin conciencia de sí mismo. Pero si la conciencia fluye en las dos direcciones, ambos observadores comenzarán en el mismo estadio, de manera tal que la experiencia subjetiva de la conciencia luego de la división requiere algo más de información para describirla--- el algo que dictará qué camino seguirá la conciencia. El valor de este algo (bit) es subjetivamente muy importante para los duplicados--- predice el futuro--- pero este bit no se encuentra en la posición y velocidad de los átomos. Observación en mecánica cuántica Al contrario de la mecánica clásica, en mecánica cuántica, no hay una forma simple de identificar el verdadero estado del mundo, y en particular, el estado de los observadores es indefinido. La Función de onda de mecánica cuántica se amplía describiendo una superposición cada vez mayor de diferentes mundos. Un observador observando una superposición puede ser descripto por una superposición de distintos observadores viendo distintas cosas, pero en la experiencia real, un observador nunca siente una superposición, pero siempre siente que uno de los resultados ha ocurrido con certeza. Este conflicto aparente entre la descripción de la función de onda y la experiencia clásica es llamado el problema de la observación, y fue evidente para los primeros fundadores de la mecánica cuántica. Cada uno tenía una opinión diferente sobre el resultado: Albert Einstein, y con él Louis DeBroglie y luego David Bohm, creían que la mecánica cuántica estaba incompleta, que la función de onda era sólo una descripción estadística de una estructura más profunda que era determinística. Él vio la mecánica cuántica análoga a la mecánica estadística, y la función de onda sólo como un singular dispositivo para los observadores que ignoran los valores de las variables ocultas principales. Este punto de vista convierte a la información extra en algo para nada "misterioso"--- los resultados de observaciones están simplemente revelando los valores de las variables ocultas. Mucho después, John Bell dedujo que este punto de vista requiere una no-localidad, llevando a la mayoría de los físicos a perder interés en la idea. Niels Bohr creía que la mecánica cuántica era una completa descripción de la naturaleza, pero que simplemente era un lenguaje muy complicado para describir el mundo de las experiencias de todos los días, y que en el reino humano las experiencias eran descritas por la mecánica clásica y por las probabilidades. Este punto de vista, la Interpretación de Copenhague, era compartido por Max Born y Werner Heisenberg y se convirtió en el enfoque estándar. Requiere una línea de corte, un límite, sobre el cual dejaría de ser cuántico y comenzaría a ser clásico. Bohr nunca especificó esta línea de forma precisa, dado que creía que no era una cuestión de física, sino de pura filosofía. Von Neumann, en su análisis de las mediciones, interpretó la línea de corte como el punto donde ocurre el Colapso de la función de onda, y demostró que dentro de la mecánica cuántica, el punto de colapso es tremendamente arbitrario, más allá de la primera interacción coherente con un objeto suficientemente complejo. Eugene Wigner reformuló el Gato de Schrödinger usando un observador consciente, el amigo de Wigner. Concluyó que la línea de corte que Bohr rehusó especificar estaba en el punto de la experiencia consciente. La postura de Wigner era que la función de onda colapsa porque una conciencia la observa, colocando una capa no-científica en los fundamentos de la mecánica cuántica, una capa no-científica que podría ser interpretada como mística, dado que considera a la conciencia como un ingrediente separado. Descoherencia e interpretaciones modernas Los aspectos físicos de la interpretación de la mecánica cuántica fueron aclarados por Hugh Everett III, quien propuso una interpretación completamente mecanista. En la descripción de Everett, todo el universo es una enorme función de onda, describiendo una apabullante multiplicación de mundos posibles. En este formalismo, los observadores deben ser tratados como computadoras o como cualquier otro instrumento de medición, cuyas memorias se escriben en cassettes magnéticos. Para comprender sus experiencias, debes enfocarte en la respuesta que cada observador daría a preguntas formuladas por un observador externo. Everett creía que esta línea de razonamiento demostraba que cualquier problema de interpretación en mecánica cuántica era enteramente filosófico, porque podría demostrar que no había conflicto entre la evolución determinista de la función de onda con el azar subjetivo experimentado por los observadores, cuando se analiza usando la propia teoría. Como la descripción física en la imagen de Everett es la función de onda determinista, el problema de la interpretación sólo es relevante cuando se analiza la experiencia de un observador. La respuesta a la pregunta "¿qué ve este observador?" es sólo ambigua sólo porque la individualización del observador fue imprecisa. El estado de un observador es una proyección particular en alta dimensión de la función de onda, pero no todas las partes de la función de onda describen a un observador individual - sólo aquellas partes que describen un pasado de memorias consistente. En la imagen de Everett, la interpretación es una clarificación, te indica qué observador estás examinando. Pero la descripción del observador es ahora un gran trozo de la descripción del mundo--- incluye montones de información extra que no estaban presentes en la función de onda original. Esta información extra incluye la mayoría de los parámetros observables en nuestro universo. Por ejemplo, si el universo comenzó perfectamente homogéneo e isótropo, la función de onda universal debería ser aún homogénea e isótropa. Pero para cualquier observador, la descripción sería irregular al describir un patrón distinto de galaxias, estrellas y planetas. La información que especifica al observador especifica las posiciones de todas esas estrellas, la distancia a Júpiter, la ubicación de la Luna en su órbita, el contenido del diario de hoy, etc. Nada de esto se encuentra en la función de onda universal, ese objeto es sólo una supersposición cuántica de todos los mundos posibles. La mayoría de la información no trivial está en la historia de eventos al azar del pasado. La aproximación de Everett ha sido elaborado dentro del campo de estudio llamado Descoherencia, el cual intenta identificar la manera en la cual el mundo clásico está incluido en la mecánica cuántica cuando los sistemas se agrandan. Interpretaciones místicas La descripción del observador en interpretaciones de descoherencia, como en la interpretación de Copenhague, siempre involucran información extra, la información que especifica el resultado de todos los eventos al azar del pasado. Esta información responde la pregunta "¿cuál observador?" en muchos mundos, y correspondientemente responde la pregunta "¿cuáles resultados de mediciones pasadas?" en Copenhague. La presencia de grandes cantidades de información adicional ha sido interpretada como un posible componente místico asociado con la conciencia, dado que son datos asociados con el observador, no con la materia de que está compuesto el observador. Puesto que esto incluye más información sobre el universo, considerando que la descripción de mecánica cuántica sea completa lleva a una muy incómoda re-evaluación de la naturaleza del observador. La conciencia causa el colapso "La conciencia causa el colapso" es el nombre de una interpretación de mecánica cuántica por la cual una observación realizada por un observador consciente es la causa del colapso de la función de onda. La participación de la Conciencia ha sido descrita como sigue: dijo:Las reglas de mecánica cuántica son correctas pero hay un sólo sistema que puede ser estudiado con la mecánica cuántica, que es todo el material del mundo. Existen observadores externos que no pueden ser estudiados por la mecánica cuántica, léase las mentes humanas (y quizá las de los animales), las cuales realizan mediciones en el cerebro causando el colapso de la función de onda. Esta interpretación le atribuye el proceso del Colapso de la función de onda (directamente, indirectamente, o incluso parcialmente) a la misma conciencia. Sin embargo, no es explicado por esta teoría qué cosas tienen suficiente conciencia para colapsar la función de onda ("¿Estuvo la función de onda esperando para saltar durante miles de años hasta que una criatura viviente unicelular apareciera? O acaso tuvo que esperar un poco más por algún medidor altamente calificado - con un Doctorado?" ). Tampoco queda claro si los instrumentos de medición pueden ser considerados conscientes. 'La conciencia causa el colapso' puede verse como una interpretación del acabado experimento del amigo de Wigner al asegurar que el colapso ocurre ante el primer observador "consciente". Wigner creía que la conciencia es necesaria para el proceso de colapso. Vea Conciencia y medición. Existen varias maneras posibles para explicar el experimento del amigo de Wigner, algunas de las cuales no requieren que la conciencia sea diferente de los procesos físicos. Vea Conciencia y superposición y El amigo de Wigner en muchos mundos. Estudios recientes de Decoherencia cuántica arrojan nueva luz sobre el problema reduciendo el énfasis del "observador macroscópico" originalmente introducido al idioma de la Interpretación de Copenhague de la teoría cuántica. El discurso de los científicos modernos ha evolucionado para intentar cuantificar cómo los sistemas cuánticos se Descoherecen debido a sus interacciones con su entorno. Esto provee una visión unificada que trata los sistemas cuánticos vecinos, los baños termales y los aparatos de medición con los mismos criterios. Aunque la Descoherencia muestra que no existe contradicción medible entre la mecánica cuántica y el mundo clásico, la descoherencia no es una filosofía y no pretende dar una solución al aspecto filosófico del problema de la medición. Refutaciones por físicos y místicos Muchos de los fundadores de la física cuántica estaban interesados en la conexión entre la mecánica cuántica y el misticismo, incluyendo a Niels Bohr, Werner Heisenberg, Eugene Wigner y Erwin Schrödinger. Ellos creían que la mecánica cuántica requería un sutil re-examen del rol de la experiencia consciente dentro del mundo físico. A diferencia de ellos, el físico Británico Sir Arthur Eddington rechazó el concepto de que el misticismo y la física tenían algo más que una relación metafórica. Eddington explicó la tentación y por qué él sentía que debe ser evitada. dijo:"Debemos sospechar una intención de que Dios sea reducido a un sistema de ecuaciones diferenciales. Ese fiasco (el misticismo cuántico) debe ser evitado a cualquier precio. Sin bien muchas de las ramificaciones de la física deben ser extendidas por descubrimientos científicos posteriores, debido a su propia naturaleza no pueden serlo desde un trasfondo en el cual tengan su ser". Como respuesta a resultados de violaciones de la desigualdad de Bell, los que sembraban dudas sobre interpretaciones de las variables ocultas, el físico Heinz Pagels rechazó explícitamente cualquier nexo entre los fenómenos sobrenaturales comúnmente asociados con el misticismo y la mecánica cuántica, escribiendo: dijo:"Algunos adeptos del trabajo de Bell respecto a la desigualdad de Bell han llegado a proclamar que la telepatía está verificada o que la creencia mística de que todas las partes del universo están conectadas ha sido validada. Otros aseguran que esto implica la posibilidad de comunicación a velocidades superiores a la de la luz. Eso son disparates; la teoría cuántica y las desigualdades de Bell no dan validez a nada de lo expuesto. Las personas que realizan estas declaraciones han reemplazado a la comprensión por una fantasía que calme sus deseos. Si examinamos detenidamente el Experimento de Bell veremos un pedacito del juego de manos de Dios que juega a los dados, lo que descarta influencias no locales. Tal como pensamos que hemos capturado una bestia realmente rara--como las influencias sin causa--escapa de nuestro alcance. La propiedad de escaparse de la realidad cuántica es de nuevo manifestada." De la misma forma algunos místicos dudan que la física cuántica y el misticismo describan el mismo reino. Tom Huston, en una revisión de la película ¿¡Y tú qué sabes!? para la revista What is Enlightment? escribió: dijo:"La física cuántica trabaja con lo abstracto, el análisis simbólico de espacio-tiempo físico, el tiempo, la materia, y la energía aún en sus niveles más insignificantes, el vacío cuántico. El misticismo trata con la comprensión directa del Origen trascendente de todas esas cosas. La primera es un sistema matemático que involucra un estudio intelectual intenso, y la última es una disciplina espiritual que implica la trascendencia de la mente intelectual en su conjunto. Esto es aparentemente sólo una interpretación muy vaga de los físicos, y una vaga interpretación del misticismo, que permite su supuesta convergencia-y abre la puerta a la idea aún más alocada que por beber algo de este menjunje cuántico-místico, serás capaz de crear tu propia realidad." Roger Penrose plantea: dijo:Creo que debemos considerar seriamente la posibilidad de que la mecánica cuántica sea sencillamente errónea cuando se aplica a cuerpos macroscópicos Parodias En 1998 Deepak Chopra fue premiado por el Premio Ig Nobel en física por "su interpretación única de la física cuántica que la hace aplicable a la vida, la libertad, y la búsqueda de la felicidad económica." Él recibió este 'honor' por escribir cosas como: dijo:La curación cuántica es curar el cuerpo/mente a un nivel cuántico. Esto significa, desde un nivel que no se manifiesta a nivel sensorial. Nuestro cuerpos son últimamente campos de información, inteligencia y energía. La curación cuántica incluye un cambio en los campos de información de la energía, para lograr corregir una idea que se ha tomado erróneamente. Por ende, la curación cuántica involucra curar un modo de conciencia, la mente, para realizar cambios en otro modo de conciencia, el cuerpo. Filosofía cuántica Sumado a las adaptaciones místicas de la teoría cuántica, pensadores postmodernos/Postestructuralistas han sido criticados por hacer referencias pseudocientíficas a la mecánica cuántica. Un ejemplo ocurrió en el Escándalo Sokal de 1996, donde Alan Sokal publicó un irónico ensayo titulado Transgrediendo los límites: Hacia una Hermenéutica Transformativa de la Gravedad Cuántica (el cual se refiere a la gravedad cuántica, una extensión de la teoría cuática) en la publicación posmodernista Social Text. La aceptación de los editores del artículo sinsentido les hizo ganar el Premio Ig Nobel en 1996. Sokal, con Jean Bricmont, concurrió para hacer una crítica seria del uso de la ciencia por los pensadores posmodernistas en su libro Imposturas intelectuales. FUENTE Bueno espero que les haya gustado. Si a alguno le interesa un poco mas del tema les recomiendo las dos peliculas de What the bleep we you know?. La verdad te la dejan picando bastante. En fin, Saludos amigos!

Existe una imagen un tanto perturbadora creada por los sumerios hace 5000 años. Como se sabe, los sumerios fueron una de las más antiguas civilizaciones humanas. Se asentaron en la baja Mesopotamia, fueron ávidos observadores de la naturaleza, y los primeros en desarrollar la escritura. En cuanto a su visión del mundo, coincidieron frecuentemente con la de los egipcios, cuya cultura se desarrollaba no lejos de la suya. Ambas cosmologías imaginaban un mundo estático, donde los elementos predominantes eran el cielo y la tierra, circunvalados por el Sol y la Luna. Dentro de ese mundo, cada pueblo se pensaba como el centro de todo lo conocido, rodeado del caos de lo extranjero. Los sumerios, así como los mayas o los egipcios, eran grandes observadores del cielo. La regularidad del movimiento estelar era algo que todos registraban con respeto divino y estudiaban con curiosidad. Sin embargo, la formulación de teorías astronómicas sería algo propio de la ciencia moderna, a pesar de algunas excepciones. En general, la observación de los astros adquiría matices religiosos, o a veces sus anotaciones servían para la temporalización de la vida cotidiana. Por eso no es de extrañar que los pueblos antiguos registraran muy bien los movimientos de objetos celestes como Júpiter o la Luna, pero que no desarrollaran la idea de que existían planetas rotando alrededor del Sol. Sólo observaban y usaban su sentido común, el cual les hablaba de una Tierra quieta, por cuyo cielo desfilaban estrellas de origen desconocido. Por eso esta imagen resultó perturbadora para más de uno. En ella, como fondo de una escena, puede verse claramente una estrella con puntas rodeada de pequeñas esferas que rotan alrededor suyo. Difícilmente haya una imagen más clara de lo que para nosotros es el Sistema Solar. No se aleja demasiado del dibujo que trazaríamos para explicarle rápidamente el sistema heliocéntrico a un niño. Eso no es todo, para algunos investigadores, las esferas parecen coincidir curiosamente en sus proporciones con los tamaños de los nueve planetas de nuestro sistema y sus satélites más importantes. ¿Sería posible que los sumerios hayan desarrollado la teoría heliocéntrica y conocido todos los planetas de nuestro sistema solar? La respuesta es no. Más allá de las limitaciones epistemológicas, las observaciones astronómicas sumerias registraban a los planetas que sólo podemos observar con nuestro ojo, lente incapaz de captar las señales de Neptuno, Urano, y Plutón. A pesar de que esto parece ser una prueba contundente para descartar que la imagen se refiera al Sistema Solar, no faltan los personajes que invocan la intervención extraterrestre en el asunto. Tal es el caso del autor ruso Zecharia Sitchin, quien sostuvo que la imagen fue inspirada por el conocimiento que sólo una raza alienígena podía tener, y que habría estado en contacto directo con los sumerios, quienes habrían transmitido, además, los principios de la agricultura, metalurgia, y escritura. No es difícil tomar el ejemplo sumerio y usar el sentido común para explicar las cosas. La necesidad de recurrir a factores externos y fantasiosos para explicar un grabado en un sello de piedra es algo totalmente innecesario desde el punto de vista de la lógica (Navaja de Occam), y absurdo desde el sentido común. Sin embargo, la imagen no deja de ser una estrella rodeada de esferas de diferentes tamaños y órbitas, y su verdadera interpretación será por siempre un misterio. Fuentes: Sagan, C. ; I.S. Shklovskii: Vida inteligente en el universo, Random House, 1966. Sitchin, Z.: El duodécimo planeta, Ediciones Obelisco, 1976. --- Un dato interesante, de la "mitologia" sumeria sobre Nibiru, el planeta del cual ellos supuestamente desendieron El Planeta X es conocido con varios nombres: Marduk, Nibiru, Barnard 1, Hercólobus o Hercólubus, en el Apocalipsis le llaman Ajenjo, otros como el Planeta Frío o Planeta Rojo, etc., que destruirá la tierra. Nibiru es el planeta de nuestros creadores y nuestros amos. Creadores de Adán y Eva. En el libro de Zecharia Sitchin, El Doceavo Planeta, se presenta al planeta Nibiru o Marduk como un cuerpo celeste que forma parte de nuestro sistema solar. Este enorme planeta se acercaría a la Tierra cada 3,600 años. Sus habitantes, los Anunaki nos visitarían cuando están más próximos en su órbita a la Tierra para saquear nuestros minerales, metales y el oro. Sitchin expone que la raza humana nace como consecuencia de la manipulación genética de los monos por parte de los Anunaki. Los homo sapiens fueron creados como una raza esclava para servir a los Anunakis. El hombre es producto de la intervención en la Tierra de una raza extraterrestre. Según Sitchin, el planeta Marduk colisionó y destruyó el planeta Tiamat que antes orbitaba nuestro sistema solar entre Marte y Júpiter. Los fragmentos de este planeta son los que ahora formarían la banda de asteroides. Como se puede observar, toda la historia no es más que una alucinación del autor presentada como una obra científica, lo que la hace peligrosa porque es creída por muchos charia Sitchin sostiene la teoría de que los antiguos sumerios conocían la existencia de todos los planetas del Sistema Solar, desde Mercurio a Plutón, éste último descubierto a principios del siglo XX. Y la presencia de un planeta más, con una órbita alrededor del Sol gigantesca (cada 3.600 años), del cual procedían los "nefilim", los dioses de su panteón y que en sus principios fueron el génesis de la vida sobre la Tierra y la causa de la rápida evolución del hombre en nuestro mundo mediante intervención genética. Lo primero es lógico, porque los sumerios estaban en contacto con extraterrestres. Lo segundo y lo tercero, en cambio, son un total disparate, primero porque el planeta Nibiru no existe, y segundo, porque el hombre evolucionó en razón de los espíritus elevados que encarnaron en los organismos humanos. Los extraterrestres no tuvieron nada que ver con la genética del hombre. Los espíritus, por otra parte, tanto de los extraterrestres como de los humanos, fueron creados por los elohim (los llamados "dioses menores", que son entidades del 8º nivel espiritual, y por supuesto según instrucciones del propio Absoluto. Para los sumerios, al igual que para otros muchos pueblos de la antigüedad, sus dioses fueron seres de carne y hueso que un día habitaron entre ellos y de los que aprendieron numerosas actividades y normas de convivencia. Ésta es una constante fija e invariable que se repite sin cesar a lo largo de todas las antiguas culturas del mundo. Y es obvio, porque sus "dioses" no eran más que extraterrestres, es decir, espíritus encarnados como nosotros, pero en otros planetas, y que lograron la teconología necesaria para fabricar naves espaciales y llegar hasta aquí... ---- Otro dato bueno, es que al igual que los Egipcios y los Mayas los sumerios tenian piramides.... Cuanta coincidencia ¿no?

¡Así sí, muchachos! Por Osvaldo Bayer Nos levantamos del sillón muy conformes. Vimos goles. Eso es lo que vale. Esta vez los argentinos nos dieron esa satisfacción. Jugaron bien, a la criolla, como antes, y los coreanos jugaron en japonés. Se enredaron, corrieron, sí, con toda el alma, pero nuestros muchachos les pasaron por arriba. Faltó la Bruja, pero con la Pulga –que es una garantía en todo momento–, con el Gringo, el Galgo, la Fiera, el Pipa y el resto cada vez mejor. Ni Chung Chung ni Ki Khun (o algo así como King Kong) pudieron hacer nada. Estamos empezando a creer que nuestros muchachos pueden candidatearse para la copa. Podemos calificarlos a todos de buenos, o tal vez hasta de muy buenos. Los de adelante estuvieron peligrosos en todos sus avances, hasta dieron ganas de aplaudirlos. El Pipa sabe meter goles, sin dudas (yerra el doble, pero igual mete unos cuantos y con eso alcanza). Tevez recorrió toda la cancha, ida y vuelta, sin parar. Un indispensable, aunque debemos decir que cuando entró el Kun, nos olvidamos de Tevez. Muy bueno el reemplazante, sin duda hasta lo vemos como próximo titular. Y demostró que no está entre los elegidos por ser hijo político –como se les decía antes a los yernos– del mandamás. Su suegro siguió dando espectáculo. La televisión alemana dice que los alemanes no se pierden un partido de Argentina sólo para verlo a Maradona. Un productor cinematográfico ha pensado hacer ya una película tomando solamente su actuación ante la pantalla durante los partidos de este campeonato. Bueno, esperemos que el final de ese film, que le hubiera gustado a Chaplin, llegue a poner como escena final a Maradó besando la Copa del Mundo. (Aquí corto para reconocer un error cometido en mi comentario sobre Argentina-Nigeria. Allí sostuve que nuestro “gringo” Heinze, el autor del golazo de cabeza, provenía de las colonias alemanas del norte santafesino, por ahí por Humboldt. Apenas aparecido el diario, recibí un e-mail del pastor evangélico Arturo Blatezky, padre de los derechos humanos y de comedores infantiles, para corregirme e informarme que el Gringo Heinze proviene de Crespo, Entre Ríos, de la colonia ruso-alemana.) Lamento muchísimo mi profundo error, prometo que no se va a repetir y espero que ninguno de los argentinos-alemanes haya sufrido depresiones por mi error incalificable. (Habría que preguntarle a Freud el porqué de mi error, tal vez fue porque el gol me gustó tanto que al autor lo quise llevar para mis lares.) Pero aparte de esos errores, ayer me fui contento por los cuatro goles que nos señalan un futuro pleno de esperanzas. Constatar que tenemos muy buenos jugadores, que saben meter goles, que están armando un equipo que ha demostrado que ya lo es. Ahora nos esperan los griegos. Ojalá no haya ningún socrático entre ellos y que practiquen su estilo más bien en lo aristotélico. Me temo que el próximo comentario del viejito del tablón se va a resumir en una interpretación filosófica sobre “la esencia del fútbol en el hombre” y en cambio de eso sea un entusiasta registro de una goleada de aquellas bien de barrio, cuando los argentinos aprendieron a jugar en las calles de tierra. Es decir, la alegría del juego en el ser humano. (¡Y no las digresiones de Grondona y la actualidad de los barrabravas!) FUENTE

Misticismo cuántico El misticismo cuántico es la creencia pseudocientífica de que las leyes de la mecánica cuántica incorporan ideas místicas similares a aquellas encontradas en ciertas tradiciones religiosas o creencias de la New Age. Se deriva del problema de la medición - el rol aparentemente especial que cumplen los observadores en la mecánica cuántica. El término relacionado "charlatán cuántico" ha sido usado peyorativamente por escépticos para descartar la creencia de que la teoría cuántica aprueba creencias místicas, mientras que "misticismo cuántico" ha sido usado como una descripción más neutral de las ideas que combinan los conceptos del misticismo oriental y la física cuántica. Paralelos con el misticismo fueron diagramados por los fundadores de la mecánica cuántica, mayormente Erwin Schrödinger, Werner Heisenberg, Wolfgang Pauli, Niels Bohr, y Eugene Wigner. Sin embargo, críticos como el escritor de ciencia ficción Greg Egan y la autora Margaret Wertheim, junto con varios científicos, opinan que el misticismo cuántico es una perversión de la física cuántica realizada por promotores mal informados de la pseudociencia. Historia En muchas tradiciones místicas, y también para algunos científicos de renombre, la mente consciente es vista como un ente separado, que existe en un reino no descripto por las leyes físicas. Algunas personas aducen que esta idea ganó adeptos por causa de la descripción del mundo físico provista por la mecánica cuántica. La razón es que la mecánica cuántica requiere interpretación antes de que describa la experiencia de un observador. Mientras las partículas y los campos son descritos por una Función de onda, los resultados de las observaciones son descritos por información clásica que sólo presenta el resultado. La información sobre las observaciones no está en la función de onda, pero es un dato adicional provisto al azar.La Función de onda sólo muestra la probabilidad de obtener diferentes resultados, y la función de onda sólo se convierte en una probabilidad cuando es medida. La naturaleza de la observación ha sido usualmente un punto de discusión en mecánica cuántica, porque la mecánica cuántica describe las experiencias de los observadores con números diferentes a los que usa para describir objetos materiales. Con la excepción de Louis DeBroglie y Albert Einstein, quienes creían que la mecánica cuántica era una aproximación estadística a una realidad más profunda que es determinista, la mayoría de los fundadores de la mecánica cuántica creían que este problema es puramente filosófico. Eugene Wigner fue más allá, y explícitamente lo identificó como la versión cuántica del Problema mente/cuerpo. Problema mente/cuerpo en Mecánica Newtoniana Dentro de la mecánica newtoniana, el asunto de la conciencia no parece tan obviamente misterioso, porque el contenido de una mente puede ser identificado con la posición y velocidad de los átomos en el cerebro. Conociendo la situación de los átomos determina el futuro, por lo tanto en un sentido verificacionalista esto determina todos los aspectos sujetos a medición del comportamiento consciente. Pero aún en un universo newtoniano, estas son dudas filosóficas. Los átomos que constituyen el cerebro no permanecen iguales, y en ciertos experimentos innovadores, la identificación de mente y cerebro puede volverse confusa. Por ejemplo, cuando un observador Newtoniano consciente es duplicado, copiando todas las posiciones relativas y velocidades de todos los átomos, no es obvio cuál será la experiencia consciente del observador. Si la conciencia sólo fluye en una dirección, al duplicado quedará como un zombi filosófico, sin conciencia de sí mismo. Pero si la conciencia fluye en las dos direcciones, ambos observadores comenzarán en el mismo estadio, de manera tal que la experiencia subjetiva de la conciencia luego de la división requiere algo más de información para describirla--- el algo que dictará qué camino seguirá la conciencia. El valor de este algo (bit) es subjetivamente muy importante para los duplicados--- predice el futuro--- pero este bit no se encuentra en la posición y velocidad de los átomos. Observación en mecánica cuántica Al contrario de la mecánica clásica, en mecánica cuántica, no hay una forma simple de identificar el verdadero estado del mundo, y en particular, el estado de los observadores es indefinido. La Función de onda de mecánica cuántica se amplía describiendo una superposición cada vez mayor de diferentes mundos. Un observador observando una superposición puede ser descripto por una superposición de distintos observadores viendo distintas cosas, pero en la experiencia real, un observador nunca siente una superposición, pero siempre siente que uno de los resultados ha ocurrido con certeza. Este conflicto aparente entre la descripción de la función de onda y la experiencia clásica es llamado el problema de la observación, y fue evidente para los primeros fundadores de la mecánica cuántica. Cada uno tenía una opinión diferente sobre el resultado: Albert Einstein, y con él Louis DeBroglie y luego David Bohm, creían que la mecánica cuántica estaba incompleta, que la función de onda era sólo una descripción estadística de una estructura más profunda que era determinística. Él vio la mecánica cuántica análoga a la mecánica estadística, y la función de onda sólo como un singular dispositivo para los observadores que ignoran los valores de las variables ocultas principales. Este punto de vista convierte a la información extra en algo para nada "misterioso"--- los resultados de observaciones están simplemente revelando los valores de las variables ocultas. Mucho después, John Bell dedujo que este punto de vista requiere una no-localidad, llevando a la mayoría de los físicos a perder interés en la idea. Niels Bohr creía que la mecánica cuántica era una completa descripción de la naturaleza, pero que simplemente era un lenguaje muy complicado para describir el mundo de las experiencias de todos los días, y que en el reino humano las experiencias eran descritas por la mecánica clásica y por las probabilidades. Este punto de vista, la Interpretación de Copenhague, era compartido por Max Born y Werner Heisenberg y se convirtió en el enfoque estándar. Requiere una línea de corte, un límite, sobre el cual dejaría de ser cuántico y comenzaría a ser clásico. Bohr nunca especificó esta línea de forma precisa, dado que creía que no era una cuestión de física, sino de pura filosofía. Von Neumann, en su análisis de las mediciones, interpretó la línea de corte como el punto donde ocurre el Colapso de la función de onda, y demostró que dentro de la mecánica cuántica, el punto de colapso es tremendamente arbitrario, más allá de la primera interacción coherente con un objeto suficientemente complejo. Eugene Wigner reformuló el Gato de Schrödinger usando un observador consciente, el amigo de Wigner. Concluyó que la línea de corte que Bohr rehusó especificar estaba en el punto de la experiencia consciente. La postura de Wigner era que la función de onda colapsa porque una conciencia la observa, colocando una capa no-científica en los fundamentos de la mecánica cuántica, una capa no-científica que podría ser interpretada como mística, dado que considera a la conciencia como un ingrediente separado. Descoherencia e interpretaciones modernas Los aspectos físicos de la interpretación de la mecánica cuántica fueron aclarados por Hugh Everett III, quien propuso una interpretación completamente mecanista. En la descripción de Everett, todo el universo es una enorme función de onda, describiendo una apabullante multiplicación de mundos posibles. En este formalismo, los observadores deben ser tratados como computadoras o como cualquier otro instrumento de medición, cuyas memorias se escriben en cassettes magnéticos. Para comprender sus experiencias, debes enfocarte en la respuesta que cada observador daría a preguntas formuladas por un observador externo. Everett creía que esta línea de razonamiento demostraba que cualquier problema de interpretación en mecánica cuántica era enteramente filosófico, porque podría demostrar que no había conflicto entre la evolución determinista de la función de onda con el azar subjetivo experimentado por los observadores, cuando se analiza usando la propia teoría. Como la descripción física en la imagen de Everett es la función de onda determinista, el problema de la interpretación sólo es relevante cuando se analiza la experiencia de un observador. La respuesta a la pregunta "¿qué ve este observador?" es sólo ambigua sólo porque la individualización del observador fue imprecisa. El estado de un observador es una proyección particular en alta dimensión de la función de onda, pero no todas las partes de la función de onda describen a un observador individual - sólo aquellas partes que describen un pasado de memorias consistente. En la imagen de Everett, la interpretación es una clarificación, te indica qué observador estás examinando. Pero la descripción del observador es ahora un gran trozo de la descripción del mundo--- incluye montones de información extra que no estaban presentes en la función de onda original. Esta información extra incluye la mayoría de los parámetros observables en nuestro universo. Por ejemplo, si el universo comenzó perfectamente homogéneo e isótropo, la función de onda universal debería ser aún homogénea e isótropa. Pero para cualquier observador, la descripción sería irregular al describir un patrón distinto de galaxias, estrellas y planetas. La información que especifica al observador especifica las posiciones de todas esas estrellas, la distancia a Júpiter, la ubicación de la Luna en su órbita, el contenido del diario de hoy, etc. Nada de esto se encuentra en la función de onda universal, ese objeto es sólo una supersposición cuántica de todos los mundos posibles. La mayoría de la información no trivial está en la historia de eventos al azar del pasado. La aproximación de Everett ha sido elaborado dentro del campo de estudio llamado Descoherencia, el cual intenta identificar la manera en la cual el mundo clásico está incluido en la mecánica cuántica cuando los sistemas se agrandan. Interpretaciones místicas La descripción del observador en interpretaciones de descoherencia, como en la interpretación de Copenhague, siempre involucran información extra, la información que especifica el resultado de todos los eventos al azar del pasado. Esta información responde la pregunta "¿cuál observador?" en muchos mundos, y correspondientemente responde la pregunta "¿cuáles resultados de mediciones pasadas?" en Copenhague. La presencia de grandes cantidades de información adicional ha sido interpretada como un posible componente místico asociado con la conciencia, dado que son datos asociados con el observador, no con la materia de que está compuesto el observador. Puesto que esto incluye más información sobre el universo, considerando que la descripción de mecánica cuántica sea completa lleva a una muy incómoda re-evaluación de la naturaleza del observador. La conciencia causa el colapso "La conciencia causa el colapso" es el nombre de una interpretación de mecánica cuántica por la cual una observación realizada por un observador consciente es la causa del colapso de la función de onda. La participación de la Conciencia ha sido descrita como sigue: Las reglas de mecánica cuántica son correctas pero hay un sólo sistema que puede ser estudiado con la mecánica cuántica, que es todo el material del mundo. Existen observadores externos que no pueden ser estudiados por la mecánica cuántica, léase las mentes humanas (y quizá las de los animales), las cuales realizan mediciones en el cerebro causando el colapso de la función de onda. Esta interpretación le atribuye el proceso del Colapso de la función de onda (directamente, indirectamente, o incluso parcialmente) a la misma conciencia. Sin embargo, no es explicado por esta teoría qué cosas tienen suficiente conciencia para colapsar la función de onda ("¿Estuvo la función de onda esperando para saltar durante miles de años hasta que una criatura viviente unicelular apareciera? O acaso tuvo que esperar un poco más por algún medidor altamente calificado - con un Doctorado?" ). Tampoco queda claro si los instrumentos de medición pueden ser considerados conscientes. 'La conciencia causa el colapso' puede verse como una interpretación del acabado experimento del amigo de Wigner al asegurar que el colapso ocurre ante el primer observador "consciente". Wigner creía que la conciencia es necesaria para el proceso de colapso. Vea Conciencia y medición. Existen varias maneras posibles para explicar el experimento del amigo de Wigner, algunas de las cuales no requieren que la conciencia sea diferente de los procesos físicos. Vea Conciencia y superposición y El amigo de Wigner en muchos mundos. Estudios recientes de Decoherencia cuántica arrojan nueva luz sobre el problema reduciendo el énfasis del "observador macroscópico" originalmente introducido al idioma de la Interpretación de Copenhague de la teoría cuántica. El discurso de los científicos modernos ha evolucionado para intentar cuantificar cómo los sistemas cuánticos se Descoherecen debido a sus interacciones con su entorno. Esto provee una visión unificada que trata los sistemas cuánticos vecinos, los baños termales y los aparatos de medición con los mismos criterios. Aunque la Descoherencia muestra que no existe contradicción medible entre la mecánica cuántica y el mundo clásico, la descoherencia no es una filosofía y no pretende dar una solución al aspecto filosófico del problema de la medición. Refutaciones por físicos y místicos Muchos de los fundadores de la física cuántica estaban interesados en la conexión entre la mecánica cuántica y el misticismo, incluyendo a Niels Bohr, Werner Heisenberg, Eugene Wigner y Erwin Schrödinger. Ellos creían que la mecánica cuántica requería un sutil re-examen del rol de la experiencia consciente dentro del mundo físico. A diferencia de ellos, el físico Británico Sir Arthur Eddington rechazó el concepto de que el misticismo y la física tenían algo más que una relación metafórica. Eddington explicó la tentación y por qué él sentía que debe ser evitada. "Debemos sospechar una intención de que Dios sea reducido a un sistema de ecuaciones diferenciales. Ese fiasco (el misticismo cuántico) debe ser evitado a cualquier precio. Sin bien muchas de las ramificaciones de la física deben ser extendidas por descubrimientos científicos posteriores, debido a su propia naturaleza no pueden serlo desde un trasfondo en el cual tengan su ser". Como respuesta a resultados de violaciones de la desigualdad de Bell, los que sembraban dudas sobre interpretaciones de las variables ocultas, el físico Heinz Pagels rechazó explícitamente cualquier nexo entre los fenómenos sobrenaturales comúnmente asociados con el misticismo y la mecánica cuántica, escribiendo: "Algunos adeptos del trabajo de Bell respecto a la desigualdad de Bell han llegado a proclamar que la telepatía está verificada o que la creencia mística de que todas las partes del universo están conectadas ha sido validada. Otros aseguran que esto implica la posibilidad de comunicación a velocidades superiores a la de la luz. Eso son disparates; la teoría cuántica y las desigualdades de Bell no dan validez a nada de lo expuesto. Las personas que realizan estas declaraciones han reemplazado a la comprensión por una fantasía que calme sus deseos. Si examinamos detenidamente el Experimento de Bell veremos un pedacito del juego de manos de Dios que juega a los dados, lo que descarta influencias no locales. Tal como pensamos que hemos capturado una bestia realmente rara--como las influencias sin causa--escapa de nuestro alcance. La propiedad de escaparse de la realidad cuántica es de nuevo manifestada." De la misma forma algunos místicos dudan que la física cuántica y el misticismo describan el mismo reino. Tom Huston, en una revisión de la película ¿¡Y tú qué sabes!? para la revista What is Enlightment? escribió: "La física cuántica trabaja con lo abstracto, el análisis simbólico de espacio-tiempo físico, el tiempo, la materia, y la energía aún en sus niveles más insignificantes, el vacío cuántico. El misticismo trata con la comprensión directa del Origen trascendente de todas esas cosas. La primera es un sistema matemático que involucra un estudio intelectual intenso, y la última es una disciplina espiritual que implica la trascendencia de la mente intelectual en su conjunto. Esto es aparentemente sólo una interpretación muy vaga de los físicos, y una vaga interpretación del misticismo, que permite su supuesta convergencia-y abre la puerta a la idea aún más alocada que por beber algo de este menjunje cuántico-místico, serás capaz de crear tu propia realidad." Roger Penrose plantea: Creo que debemos considerar seriamente la posibilidad de que la mecánica cuántica sea sencillamente errónea cuando se aplica a cuerpos macroscópicos Parodias En 1998 Deepak Chopra fue premiado por el Premio Ig Nobel en física por "su interpretación única de la física cuántica que la hace aplicable a la vida, la libertad, y la búsqueda de la felicidad económica." Él recibió este 'honor' por escribir cosas como: La curación cuántica es curar el cuerpo/mente a un nivel cuántico. Esto significa, desde un nivel que no se manifiesta a nivel sensorial. Nuestro cuerpos son últimamente campos de información, inteligencia y energía. La curación cuántica incluye un cambio en los campos de información de la energía, para lograr corregir una idea que se ha tomado erróneamente. Por ende, la curación cuántica involucra curar un modo de conciencia, la mente, para realizar cambios en otro modo de conciencia, el cuerpo. Filosofía cuántica Sumado a las adaptaciones místicas de la teoría cuántica, pensadores postmodernos/Postestructuralistas han sido criticados por hacer referencias pseudocientíficas a la mecánica cuántica. Un ejemplo ocurrió en el Escándalo Sokal de 1996, donde Alan Sokal publicó un irónico ensayo titulado Transgrediendo los límites: Hacia una Hermenéutica Transformativa de la Gravedad Cuántica (el cual se refiere a la gravedad cuántica, una extensión de la teoría cuática) en la publicación posmodernista Social Text. La aceptación de los editores del artículo sinsentido les hizo ganar el Premio Ig Nobel en 1996. Sokal, con Jean Bricmont, concurrió para hacer una crítica seria del uso de la ciencia por los pensadores posmodernistas en su libro Imposturas intelectuales. FUENTE Bueno espero que les haya gustado. Si a alguno le interesa un poco mas del tema les recomiendo las dos peliculas de What the bleep we you know?. La verdad te la dejan picando bastante. En fin, Saludos amigos!

Hermética fue una banda argentina de Heavy metal creada en el año 1988 por Ricardo Iorio tras la disolución de V8. Fue y es ícono indiscutible del heavy metal argentino, no sólo por su música sino también por su inteligente y crítica lírica, plasmada en temas que van desde lo social (Cráneo candente, Gil trabajador) y lo político (Masa anestesiada, Olvidalo y volverá por más) hasta lo filosófico (Vida impersonal, Memoria de siglos). Se disolvió en el año 1995, luego de un excelente y convocante año, debido a conflictos internos 1988 En un principio Ricardo Iorio hizo algunos ensayos con Martín Knye de Kamikaze. Poco después se formó la primera alineación de grupo, con Claudio O'Connor como vocalista, Antonio Romano como guitarrista, Fabián Spataro como baterista, y el propio Iorio como bajista. Sus primeros temas fueron Sepulcro Civil, Cráneo Candente y Masa Anestesiada. Aunque Horcas se formó primero, Hermética fue la primera banda de algún ex V8 en tocar en vivo. Tocaron por primera vez el 7 de mayo de 1988 en el pub "Helloween" de San Martín, ante no más de 150 personas, aunque hay quienes dicen que hubo uno anterior, no promocionado, en abril en el Centro Cultural Recoleta. Fabián Spataro deja el grupo por motivos laborales, y en su lugar entra el baterista Tony Scotto. 1989 Ya podían pensar en editar un primer disco. Tuvieron dos ofertas al respecto, una del fanzine Rebelion Rock y otra del recién formado sello Radio Trípoli, de las cuales aceptaron la segunda. Su primer disco fue autotitulado, y mostraba un thrash metal de una calidad nunca vista antes en el país, combinada con un estilo lírico de Ricardo Iorio bastante personal y novedoso también. El tema Desde El Oeste es el primero que Iorio cantó para un disco en su carrera, aunque ya había sido cantante en V8 antes de la entrada de Alberto Zamarbide. Gracias a su primer disco se hicieron más conocidos, y empezaron a realizar giras por el interior del país. Cuando Pappo presentó oficialmente a su banda Pappo And The Widowmakers en un efímero teatro del barrio de Constitución, Hermética fue el soporte, y continuó siéndolo durante las presentaciones en el boliche "Satisfaction" de Mar Del Plata. 1990 Al quedar atrás la hiperinflación, la banda pudo grabar un EP, pero dado que sólo tuvieron 27 horas de grabación disponibles optaron por un disco de cóvers de otras bandas. Los temas elegidos fueron Vencedores Vencidos de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, Ideando La Fuga y Destrucción de V8, Cambalache de Enrique Santos Discépolo (se debe notar que es una versión thrash de un tango), No Class de Motorhead (el único tema cantado en inglés de toda la carrera discográfica de Ricardo Iorio), y Porque Hoy Nací de Manal. A fin de año el grupo participó del festival Metal En Acción en el estadio de Vélez junto a las bandas argentinas 2112, Lethal, Horcas, Kamikaze, Alakrán y Riff. 1991 El constante aumento en la convocatoria del grupo hace necesario tocar en lugares más grandes, y comienzan a tocar en Cemento. Una pelea entre Ricardo Iorio y Tony Scotto termina con el alejamiento de este último del grupo. En su lugar entra Claudio Strunz, proveniente de Heinkel, quien era el dueño de la sala de ensayo del grupo. Poco después de su ingreso se grabó [Ácido Argentino], considerado por muchos el mejor disco del grupo. Se puede mencionar que se compuso un tema titulado El Tema De Racing, dedicado al club de fútbol Racing Club, el cual se interpretó en vivo en algunas ocasiones pero se optó por no incluirlo en el disco. 1992 Durante este año sólo tiene lugar actividad en recitales, aunque se pueden mencionar sus actuaciones como soportes de Motörhead y de Black Sabbath (que en aquel entonces tenía como cantante a Dio), ambas ocasiones en el Estadio Obras Sanitarias. 1993 Tras algunas giras por el interior del país, la banda se presenta en Stadium, un sitio casi tan grande como Obras, y graba un disco en vivo en dicho lugar. A fin de año lo vuelven a llenar. 1994 Este es el gran año del grupo. Participan en la primera edición argentina del festival Monsters Of Rock, junto a Slayer, Black Sabbath y Kiss (se rumoreó que Manowar participaría también, y hasta incluso figura su nombre en las entradas, pero finalmente no lo hicieron). Grabaron su tercer disco de estudio, [Víctimas Del Vaciamiento], algo menos acelerado que los otros pero con un gran sonido. Y finalmente, se presentan en Obras como grupo principal, donde reciben un disco de oro por sus ventas del disco [Ácido Argentino] y graban un futuro disco en vivo. Separacion A pesar de ser su mejor momento, viene lo impensable, aquella banda que era bastion de la amistad empieza a tener resquebrajamientos, causados a temas personales y monetarios. Ricardo Iorio alega que fue amenazado de muerte, afirma que lo iban a matar tocando en alguno de los recitales y recibe de los demás integrantes solo indeferencia; alega también el afan de los demás integrantes por querer apartarlo del grupo para así ganar más dinero , ya que Ricardo Iorio era el escritor/compositor y bajista, por lo cual cobraba una parte mayor que los demás integrantes. Iorio formó el grupo Almafuerte junto a Claudio Cardacci y Claudio Marciello, mientras que los demás tomaron al bajista Karlos Cuadrado y formaron el grupo Malón. Ambos grupos mantuvieron una gran rivalidad entre sí. El disco en vivo que se grabara en Obras fue editado posteriormente, y curiosamente 2 veces: una bajo el nombre de Lo Último y otra como disco doble En Concierto I & II. Integrantes Ricardo Iorio: Bajista, cantante de algunos temas Claudio O'Connor: Cantante principal Antonio Romano: Guitarrista Fabián Spataro: Baterista Tony Scotto: Baterista Claudio Strunz: Baterista Julián Casella: Cantante secundario Algunas Imagenes Y nunca olviden que.... TARINGA ES METALERA

El Mundo en islas en Dubai Dubai es uno de los siete Emiratos que conforman los Emiratos Árabes Unidos en la península arábiga. La riqueza que proporciona las explotaciones de gas natural y petróleo del país, hace que su nivel de vida esté muy cercano al de las grandes potencias europeas. El gobierno ha seguido una política de diversificación de sus riquezas para evitar tener una dependencia absoluta de sus explotaciones petrolíferas. Debido a esto su economía se ha orientado a la explotación del turismo, principalmente de lujo. El éxito de esta estrategia se ve reflejado en las espectaculares construcciones, generalmente hoteleras, que hay en el país. Lo último, después de la intención de construir los impresionantes complejos de las Palm Islands es The World. The World es un complejo de más de 300 islas que se están construyendo enfrente de la costa de Dubai. Las islas se están haciendo acumulando arena y representan el mundo en miniatura, es decir, desde el aire el complejo tiene la apariencia de un mapamundi. Las más de 300 islas tienen una superficie de entre 25.000 y 80.000 metros cuadrados cada una, y están separadas entre sí por unos 50 o 100 metros de agua. Cuando termine su construcción se podrán comprar estas islas desde siete millones de dólares dependiendo de su tamaño. Ya se rumorea que algunos famosos, artistas o deportistas ya han adquirido alguna de estas islas, como en el caso de Rod Stewart que se comenta ha comprado la equivalente a Gran Bretaña. De momento se está construyendo el complejo ya que el proceso es lento, de hecho las Palm Islands aun no están terminadas. Supuestamente cada una de las islas contará con un chalet de lujo y un embarcadero ya que The World, a diferencia que el proyecto de Palm Islands no está unido a tierra por ningún sitio. El lujo que transmite Dubai puede llegar a parecer extravagante, pero dado que se trata de un país totalmente desértico y son conscientes de que las reservas petrolíferas no son infinitas, han sabido aprovechar su dinero para reorientar su economía hacia el turismo de lujo y no depender de sus reservas petrolíferas.