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Por Khaled Abu Toameh Khaled Abu Toameh, es un árabe musulmán, veterano ganador de premios periodísticos por cubrir asuntos palestinos por tres décadas. Estudió en la universidad hebrea de Jerusalem y comenzó su carrera escribiendo para un diario de la Organización para la liberación palestina en esa ciudad.. Publicó artículos en Wall Street Journal, US News & World Report and The Sunday Times of London y The Jerusalem Post. Es rara la semana en que no hay noticias de que ha muerto un palestino mientras luchaba en las filas del grupo terrorista Estado Islámico. Esas noticias han suscitado gran preocupación entre muchos de los palestinos que viven en la Margen Occidental y la Franja de Gaza. Un reciente informe calcula que, hasta la fecha, unos 100 palestinos se han unido al Estado Islámico; según otras estimaciones, el número sería mucho más alto. No es nada sorprendente que la mayoría de los palestinos que se han unido al EI proceda de Gaza, controlada por Hamás desde 2007. El año pasado, varias informaciones sugerían que el Estado Islámico y sus partidarios se habrían infiltrado en la Franja, lo que representa una gran amenaza para el control de Hamás sobre la zona, en la que residen unos 1,6 millones de palestinos. A comienzos de 2015, partidarios del EI organizaron su primer acto público en las calles de la ciudad de Gaza, donde instaron a que un ejército islámico destruyera Israel y los “enemigos del islam”. salafistas con bandera de Estado islámico (Daesh) en Gaza A comienzos de la semana pasada, el Estado Islámico informó a la familia Yehia, residente en la localidad de Yenín, en la Margen Occidental, de que su hijo Said había muerto mientras combatía a favor del grupo terrorista cerca de Alepo (Siria). A los familiares les dijeron que Said se había unido al Estado Islámico hacía siete meses; según la familia, él les dijo que se iba a Europa a buscar trabajo. Sin embargo, posteriormente se enteraron de que se había ido a Siria para luchar por el Estado Islámico. Jóvenes conocidos como "los cachorros del califato" sosteniendo rifes de asalto tras su graduación en la escuela religiosa en Tal Afar, cerca de Mosul, norte de Irak Los dos desconocidos que visitaron el hogar de los Yehia incluso entregaron a los padres de Said una foto del cadáver de su hijo. En los últimos meses al menos cuatro palestinos de la Franja habrían muerto mientras combatían en las filas del Estado Islámico. Uno de ellos, Abed al Elah Kishta, de 29 años, procedente de la localidad de Rafah, en el sur de Gaza, murió en el este de Libia. Semanas antes de su muerte, Kishta se puso en contacto con sus familiares para informarles de que se había unido al grupo. El segundo gazatí muerto fue identificado como Musa Hiyazi, de 23 años. Su padre, Hasán, dice que su hijo murió mientras combatía con el EI en la ciudad iraquí de Faluya. El grupo, posteriormente, honró a Hiyazi como a uno de sus mártires, y se refirió a él por su alias: Abu Mumen al Maqdisi. Un tercer palestino muerto fue identificado como Wadi Washah, de 21 años, residente en el campamento de refugiados gazatí de Yebalia. Su familia manifestó su conmoción al enterarse de que había muerto mientras luchaba junto al Estado Islámico en Siria. Afirma que su hijo se había unido previamente a la Yihad Islámica Palestina antes de abandonar la Franja a través de un túnel de contrabando que cruzaba la frontera con Egipto. El padre de Wadi dice que su hijo viajó a Siria siguiendo instrucciones de líderes yihadistas salafistas de Gaza vinculados al EI. Según él, Wadi le dijo que había conseguido matar a decenas de iraníes en Siria. El último de los palestinos muertos es Ahmed Badwan, de 26 años, alias Abu Tarek al Gazawi, procedente del campamento de Al Bureij, en la Franja. Fuentes próximas a la familia afirman que Badwan salió de Gaza a través de uno de los túneles de contrabando de Hamás, y que en un primer momento se unió al Estado Islámico en Siria antes de pasarse a la rama iraquí del grupo. Murió durante un ataque aéreo de la coalición encabezada por EEUU a una de las bases del EI en Irak, según las fuentes. Pese a que el número de palestinos que se han unido al Estado Islámico sigue siendo relativamente bajo, es evidente que el grupo terrorista se ha vuelto extremadamente popular entre los palestinos de la Margen Occidental y Gaza. Según cuatro encuestas publicadas hace unas semanas, al menos un millón de palestinos apoya al EI. Según los sondeos, el 24% de los palestinos tiene una opinión positiva del Estado Islámico. Dado que en la Franja viven 1,8 millones de palestinos, y 2,7 en la Margen Occidental, eso significa que más de un millón de palestinos apoya al grupo terrorista. El activista cristiano Sam Butrús señaló, al comentar los resultados de las encuestas, que el amplio apoyo del que goza el Estado Islámico entre los palestinos es una señal del creciente extremismo y de la negación de sus derechos a los cristianos de Tierra Santa: Al parecer, un 20% de los palestinos no tiene problema con que se expulse a sus hermanos cristianos y se destruyan sus iglesias para convertirlas en mezquitas. Eso es lo que el Estado Islámico ya está haciendo en las zonas bajo su control. Los cristianos no son los únicos que deberían preocuparse por el creciente influjo del EI en la Margen Occidental y la Franja. Los dos Gobiernos palestinos, el de Hamás y el de la Autoridad Palestina, también deberían hacerlo. En las últimas semanas, portavoces del Estado Islámico han lanzado amenazas contra ambos, acusándolos de “colaborar” con “la entidad sionista”. Pero tanto Hamás como la AP sólo pueden culparse a sí mismos por el aumento del número de palestinos que se unen al Estado Islámico. Ambos consienten que en sus mezquitas y medios de comunicación se incite contra Occidente. Sus dirigentes glorifican y respaldan frecuentemente a los palestinos que cometen atentados contra israelíes, con lo que animan a que otros los imiten. Y si esos palestinos no logran atacar a Israel desde la Margen Occidental y la Franja, viajan a Siria e Irak para unirse a la yihad contra los aliados israelíes: Estados Unidos y otros países occidentales. Los dirigentes palestinos de la Margen Occidental y Gaza no pueden eludir su responsabilidad por inspirar a docenas de palestinos para que se unan al EI. Su feroz discurso, unido a la constante incitación contra Israel y Occidente, está radicalizando aún más a los palestinos y empujándolos a los abiertos brazos del Estado Islámico.

Por Bassam Tawil (académico palestino musulmán) Un programa de tertulia en la televisión palestina enfrenta fuertes condenas y amenazas por traer a un cantante judío israelí que es extremadamente popular entre los jóvenes palestinos. El cantante Zvi Yehezkel, invitado a un programa de la televisión palestina Las condenas exhiben la cara fea del Movimiento contra Israel Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS), cuyos seguidores se oponen con vehemencia a cualquier forma de “normalización” entre palestinos e israelíes. Los activistas del BDS exigen que quienes llevaron al cantante, Zvi Yehezkel, al programa de televisión en Ramala sean castigados. A los activistas ni siquiera parece importarles que el cantante apoya la paz entre Israel y los palestinos. Están más molestos por el hecho de que una cadena de televisión palestina en Ramala se atreviera a invitar a un judío a una entrevista. Los activistas del BDS tampoco se avergüenzan de exponer su antisemitismo expresando su indignación por el hecho de que Yehezkel sea un judío observante con kipá. A juzgar por las airadas reacciones a la entrevista de Yehezkel, sólo se puede deducir que los miembros del movimiento BDS son unos racistas profundamente antisemitas que odian a los judíos sólo por su fe y apariencia. Decenas de palestinos aparecieron en las redes sociales denunciando el abuso en el programa de televisión palestina y sus presentadores, llamándolos “traidores”, “espías”, “perros” y “cerdos”. La artista palestina Faten Kabha escribió que decidió cancelar una entrevista con el programa de televisión “después de invitar a un sionista judío en el corazón de Ramallah”. El Sindicato de Periodistas Palestinos, un cuerpo dominado por activistas de Fatah en Cisjordania, y varios grupos políticos también se unieron al carro de las denuncias por la aparición del cantante judío en un programa de televisión palestina; y los activistas “anti-normalización” también se enfocan en el Grand Park Hotel de cinco estrellas de Ramallah por acoger al cantante judío. Uno de los líderes de la campaña “anti-normalización”, Fadi Arouri, exigió que el hotel se distanciara del programa de televisión, que fue grabado en una de sus salas, o se enfrentaran a ser etiquetados defensores de la “normalización” con Israel. Al parecer, él haría bien en preocuparse de ser etiquetado como racista. Arouri, en su página de Facebook, también criticó a la Sociedad Palestina de Radiodifusión y el hotel por traer al cantante judío a Ramallah. Amenazó con añadir el hotel a la lista de los defensores de la “normalización” con Israel, diciendo: “Os combatiremos de la misma manera que luchamos contra la ocupación y sus instituciones”. Arouri y sus amigos también están enojados con el programa de televisión por usar nombres hebreos de ciudades israelíes durante la entrevista con Yehezkel, que vive en Ashkelon, y argumentaron que el presentador debería haber utilizado el nombre árabe de Majdal en lugar de Ashkelon. El cantante judío tiene suerte de que Arouri y sus amigos no supieron de su presencia en Ramallah en tiempo real, de lo contrario, habrían atacado el estudio de televisión y lo habrían obligado a huir de Ramallah, tal como han estado haciendo estos activistas del BDS durante los últimos años: interrumpiendo violentamente las reuniones entre israelíes y palestinos en Cisjordania y Jerusalem Este, e intimidando a los participantes como matones abusadores. Se trata de personas que se comportan de una manera que no merece ser recompensada con nada, por no hablar de un estado. Se parecen mucho más a todos los matones tiránicos que a lo largo de la historia pasan sus vidas diciéndole a la gente cómo tienen que vivir, y usando la violencia o amenazas de violencia, para coaccionar a cualquiera que no esté de acuerdo. Lamentablemente, parece que ya hay demasiados de ese tipo de matones en nuestro mundo árabe y musulmán, tal como regularmente señala el presidente con visión de futuro Abdel Fattah el-Sisi, así como muchos otros. La protesta pública sobre la aparición de un cantante judío en un programa de la televisión palestina es otro recordatorio de cómo nosotros mismos los palestinos nos hemos vuelto intolerables con los israelíes, incluso con aquellos que simpatizan con nuestra causa y creen en la paz y la convivencia. Activistas palestinos “anti-normalización” interrumpen una conferencia no oficial de paz entre israelíes y palestinos el año pasado, en el Jerusalem Ambassador Hotel. La campaña en los medios sociales en contra del cantante y el programa de televisión también proporciona una prueba de los sentimientos cada vez más racistas entre nuestra gente. Despreciamos a cualquiera que lleve una kipá porque automáticamente suponemos que es un “colono” que odia a los árabes y musulmanes. Es vergonzoso leer muchos de los comentarios publicados por los activistas palestinos en relación con la religión y la kipá del cantante. Con este tipo de actitudes, ¿cómo podemos hacer la paz con Israel? Si el anfitrión de un cantante judío en un programa de la televisión palestina ha atraído tan feroz oposición y denuncias, ¿qué pasará el día que cualquier líder palestino firme un tratado de paz con nuestros vecinos judíos? ¿Cuántas veces han aparecido palestinos en los medios de comunicación israelíes durante las últimas décadas? ¿Alguien ha oído hablar de este tipo de protestas de los judíos de Israel? Los medios de comunicación israelíes incluso han llevado a cabo entrevistas con algunos de los peores enemigos de Israel, incluidos palestinos que despiadadamente asesinaron judíos inocentes. Aún así, nunca vimos reacciones desagradables y racistas como las publicadas en las redes sociales después de la entrevista con el cantante judío. Con los años, hemos enseñado a nuestro pueblo a odiar no sólo a Israel, sino también a los judíos– como ya está cimentado en la Carta de Hamas. Lo hemos hecho a través de la incitación en las mezquitas, los medios de comunicación y la retórica pública. Ahora hemos alcanzado el mismo escenario que los nazis de Alemania – el mismo con el que, irónicamente, acusan falsamente a los judíos – donde nuestras gente considera que la aparición de un judío en una televisión palestina representa un acto de “traición” y un “crimen”. En realidad, somos nosotros los nuevos nazis. "Levántense hijos de Arabia, peleen por sus derechos sagrados. Asesinen a los judíos donde los encuentren. Su sangre derramada satisface a Allah, nuestra historia y religión. Eso salvará nuestro honor" Haj Amin Al Hussini, líder palestino instigador de masacres anti judías en el mandato británico de palestina e Irak Al Husseini reunido con Heinrich Himmler Al Husseini con tropas de la 13ra Division de las Waffen Mountain SS Handschar, que él mismo ayudó a formar El caso del cantante judío muestra que la gente del BDS y “anti-normalización” no son más que un grupo de racistas de camisetas marrones trabajando para destruir cualquier posibilidad de paz y convivencia entre los palestinos e Israel. Su reacción histérica a la entrevista de televisión con Yehezkel demuestra que nuestro pueblo continúa marchando hacia atrás, hacia un mayor extremismo, racismo y nazismo.

Atentados contra israelíes en la ciudad vieja de Jerusalén casi que están sucediendo a diario. No todos los expertos ni las autoridades concuerdan en que si lo que está ocurriendo en el terreno entre israelíes y palestinos amerita ya ser presentado como el comienzo de una tercera intifada. Se les llama intifada a los masivos levantamientos palestinos que han tenido lugar en 1987 y en el 2001. Pero es indudable que la tensión va en aumento y que el recrudecimiento de la violencia en una serie de atentados mortales contra blancos israelíes y los choques entre policía y manifestantes hacen temer un deterioro progresivo de la situación. El sábado fue cometido un nuevo ataque contra una familia israelí, una pareja y dos bebés, cuando se hallaban en camino a orar en el muro de los Lamentos, cruzando una de las callejuelas de la ciudad vieja de Jerusalén. Un palestino irrumpió armado con un cuchillo, lanzándose sobre la pareja, y apuñaló varias veces al hombre, Aharon Benita, e hizo lo mismo luego con su esposa, que logró correr a pedir ayuda. Un rabino que oyó los gritos de la mujer bajó de su casa de estudios a intentar ayudar, llevando su arma, pero fue apuñalado de muerte. Tanto el esposo como el rabino murieron. “Yo pedía desesperada que me ayudaran, que alguien hiciera algo por mi esposo, que sacaran a mis bebés de allí”, contó Adelle, esposa de la víctima. Todo esto, además de numerosos incidentes de pedreas y lanzamiento de botellas incendiarias hacia automóviles civiles en Jerusalén y diferentes partes de Cisjordania, luego del atentado de días atrás en el que atacantes abrieron fuego desde un automóvil en marcha hacia el vehículo en el que viajaba una familia israelí, matando a los padres ante los ojos de sus cuatro hijos de entre 4 meses y 9 años que iban en el asiento de atrás. En el terreno, y de otro lado, un comunicado del gobierno palestino asegura que “colonos atacaron palestinos en diferentes puntos, quemando 200 autos y dañando propiedades”. Se estima que se trata de jóvenes que actuaron por su cuenta en venganza por los últimos atentados, aunque la Autoridad Palestina alega que “los protege el Ejército israelí”. La Autoridad Palestina condenó ayer la muerte de “dos jóvenes de Jerusalén a manos de israelíes”, sin señalar que se trató de atacantes en dos de los atentados, abatidos luego de perpetrarlos. El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, criticó “el silencio del presidente palestino, Mahmud Abás”, recordando que “cuando israelíes cometieron el ataque en la aldea Duma y mataron al bebé de la familia Dawabshe, todas las autoridades de Israel lo condenaron enérgicamente, pero aquí no solo no oímos nada, sino que hasta hay figuras que felicitan por los ataques”, afirmó. Días atrás, al hablar ante la Asamblea General de la ONU, Abás aseguró que “Israel tiene planes de dañar los lugares sagrados del islam y el cristianismo en Jerusalén, especialmente la mezquita de Al Aqsa, que está en peligro”. Se teme que Israel quiera cambiar el statu quo de esa área con alta tensión religiosa. Esta afirmación, que no es nueva, ha tenido eco en declaraciones de figuras religiosas en diferentes partes del mundo islámico que llamaron a proteger “de los judíos” la mezquita sagrada, por lo cual Israel sostiene que “la culpa de lo que está pasando la tiene la incitación de la Autoridad Palestina”. el líbelo "Al Aqsa está en peligro" ya fue usado durante la 2da intifada para incitar a los palestinos a cometer desmanes.http://www.taringa.net/posts/offtopic/16894027/Libelos-judeofobicos-Al-aqsa-esta-en-peligro.html “Detrás del deterioro de la situación están esas afirmaciones sobre el peligro que correría Al Aqsa, que jóvenes musulmanes incitados creen que son ciertas”, aseguró el experto en temas de seguridad del portal israelí Ynet, Ron Ben Yshai. Este advirtió que “ahora lo que hay que hacer es reducir el roce entre árabes y judíos en las zonas sensibles como la ciudad vieja de Jerusalén e impedir que extremistas de las dos partes puedan actuar”. De todos modos, recalcó, que es urgente concertar un encuentro entre Netanyahu y Abás, que permita reducir la tensión, y que Estados Unidos debe presionar a las partes. La dirigente de la OLP Hanan Ashrawi pidió a la comunidad internacional adoptar medidas urgentes para frenar “la escalada de violencia y extremismo, que amenazan a toda la región”, y añadió: “El pueblo palestino, como todos los pueblos con conciencia y responsabilidad moral, condena el uso de la violencia contra civiles inocentes. Sin embargo, Palestina, bajo la ocupación beligerante israelí, ha sido objeto de una escalada de la violencia sistemática de la ocupación, tanto en la forma de terrorismo colono o a manos del Ejército israelí, que emplea munición real”. "damos la bienvenida a cada gota de sangre derramada en Jerusalem. Esta es sangre pura, sangre limpia, sangre en camino a Allah, con la ayuda de Allah, cada mártir estará en el cielo" Mahmoud Abbás, presidente de la Autoridad palestina

Peritan la zona de uno de los ataques con arma blanca Jerusalén. Cuatro nuevos ataques con arma blanca contra israelíes ocurrieron ayer desatando un ambiente de gran nerviosismo en Israel y en los territorios ocupados, donde se han registrado enfrentamientos entre jóvenes palestinos y fuerzas israelíes, y crece el temor de que se produzca una nueva Intifada. Siete personas resultaron heridas en Jerusalén, Tel-Aviv, Afula y cerca de una colonia de Cisjordania en cuatro ataques con arma blanca, indicaron la policía y el ejército israelíes. Uno de los agresores fue abatido, dos fueron detenidos y otro sigue fugado. Los actos de violencia que afectan a Jerusalén y Cisjordania, que se ampliaron el miércoles al centro de Israel, han causado la muerte de cuatro israelíes y siete palestinos, de los cuales cuatro presuntos agresores, desde el 1 de octubre. Un soldado israelí resultó herido con arma blanca en Afula (norte), la cuarta víctima en una ola de ataques con cuchillo ocurridos ayer, indicaron la policía y el ejército. "Un terrorista acuchilló a un israelí en Afula. La víctima resultó herida de moderada gravedad", indicó el ejército en Twitter. Las autoridades indicaron que el sospechoso fue detenido. Subhi Abu Jalifa, palestino de 19 años del campamento de refugiados de Chuafat, hirió de gravedad a un judío ortodoxo israelí en Jerusalén ayer por la mañana y fue también detenido, según la policía. La víctima del ataque de ayer en Jerusalén es un judío de 25 años. También ayer, en Tel-Aviv, un hombre hirió a cuatro personas entre ellos una joven soldado israelí, con un destornillador, indicó policía. El hombre fue perseguido y abatido por un soldado.

Por Nuria de Madariaga Abogada universidad de Granada 1974 - 1979. Periodista. Analista política Carnet de investigadora histórica. Publicaciones sobre las guerras de África. Titulación más relevante aprendiz y estudiosa. 15.10.2015 No hace falta que les recuerde que, la barata anfetamina Captagón, fabricada en laboratorios clandestinos con los mínimos medios, es la llamada “droga de la Yihad”. De hecho se han centuplicado últimamente en Google las consultas sobre este subproducto que vuelve locos a los terroristas, desaparecen la fatiga y el hambre y alcanzan un estado tan alterado de conciencia que hay que retroceder en el tiempo y alargarse a la guerra de Indochina cuando los combatientes acababan dementes con el llamado “Polvo de ángel” y llegaron a darse hasta episodios de canibalismo entre compañeros. Así mi teoría sobre estos sangrientos “Días de la Ira” desencadenados por los palestinos contra ciudadanos inocentes de Israel, va más lejos que analizar sobre si los terroristas de Hamás vuelven a necesitar dinero empapado del sudor de la frente del contribuyente occidental. El remedio a la escasez de fondos endémica en estas sanguijuelas de Hamás siempre se resuelve atacando inesperadamente territorio israelita con unos cuantos de los cohetes que adquieren con los fondos de “la ayuda humanitaria a la reconstrucción de Gaza”, entonces aparecen los chicos y chicas de Tzahal, las resolutivas Fuerzas de Defensa de Israel, para mí el más admirable contingente de héroes y heroínas del mundo, localizan donde se encuentran las lanzaderas de cohetes (siempre en bloques de viviendas, en hospitales o escuelas buscando la mayor repercusión mediática posible y previo aviso a los corresponsales de prensa para que ejerzan de portavoces) y Tzahal mete cuatro zambombazos por cada cohete de ellos, para que escarmienten. link: https://www.youtube.com/embed/5gl-HzgpMBo terrorista palestino atropeya intencionalmente a civiles israelíes y luego sale con un cuchillo para rematarlos. Así va la secuencia, los proyectiles impactan donde están las lanzaderas, no cae ningún terrorista porque para eso están los túneles: para que ellos se escondan mientras la población civil sufre el chaparrón. Inmediatamente rescatan a las víctimas y las pasean ante las cámaras dando muchos alaridos y a renglón seguido vuelven a reclamar con altivez “el dinero para la reconstrucción” a los cobardes y timoratos occidentales, a esos que ejercen un paternalismo hediondo con “los pobrecitos palestinos” que no es más que islamocanguele. Esa relación hacer-destruir-para-sacar-dinero-para-reconstruir es insana. Y está teñida de sombras. Por más que los reporteros de los medios destacados en Gaza se suelan ataviar con el pañolete palestino, disfrazar de Indiana Jones y dedicarse a desinformar con el célebre recurso del Periodismo Miserable que es “Convertir en víctima al culpable”. Pero esta vez no se trata de pordiosear los sudados dineros de los impuestos del europeo que madruga para reventarse a trabajar. De hecho las tácticas de los pedigüeños de Hamás siempre han dado lucrativos resultados y sin riesgo para los terroristas porque se esconden y solo caen civiles. Esta vez los criminales atacan sin motivo, a cualquier ciudadano, ayer fue a una abuela, simplemente quieren matar a judíos y son los terroristas los que acaban muertos, uno tras otro, porque la gente se defiende y ellos saben que, desde Auschwitz, los judíos no son de los que se quedan quietos. Extraño. Los palestinos que están asesinando a judíos proceden de Israel donde lo reciben todo: trabajo, educación, sanidad, subsidios y les puede más el odio. Pregunto ¿Les puede más el odio que la certeza de la muerte con la lógica pérdida de su puesto de trabajo, la demolición de su vivienda y la ruina total de sus familias? Extraño. "Este es Ahmad Mansra, un palestino de 13 años que junto con su primo acuchillaron a dos israelíes, uno de ellos de su misma edad, el presidente de la autoridad palestina Mahmoud Abbas declaró que fue "ejecutado", "asesinado a sangre fría". La realidad es que esta vivo y no recibió ningún disparo, pronto dejará el hospital mientras que el chico apuñalado se mantiene en una situación complicada, esto es solamente un ejemplo de las mentiras e incitación de la dirigencia palestina Podrán ser más fanáticos que los mandriles pero no son tontos y saben lo que se juegan. A no ser que haya entrado en Gaza uno de los alijos de la anfetamina Captagón tan en uso en Siria e Irak (que les pregunten a los valientes kurdos por los colocones que se pillan los del Estado Islámico para combatir) entonces, si están corriendo las pastillas que son baratas y la gente las está consumiendo por “efecto imitación” sin saber que se van a volver locos, entonces se explican esos instintos asesinos y sangrientos, esa violencia indiscriminada no de soldado contra soldado, sino de criminales contra civiles indefensos. Cierto es que saben que cuentan con las ventajas del antisemitismo informativo, aunque dice la sabiduría milenaria que todos los hijoputas son antisemitas y son conscientes de que los cobardes Occidentales siempre van a mirar hacia otro lado y a hacer “culpables” a las víctimas. Pero… ¿De qué le sirve a un muerto el tener a periodistas afines? Los muertos no piden pan. ¿De qué le sirve a ese inmenso mamarracho que es Abbas este brote de violencia? Bueno, ese siempre cultivará el victimismo que es la mejor manera de sacar dinero y lo mismo con estos asesinatos a puñaladas “cae algo”. ¿Están siendo utilizados y manipulados esos tipos, reciclados en criminales, con los efectos mortíferos de “la droga de la Yihad” de por medio?. Inexplicable, aunque como diría el proverbio “Abyssus abyssum invocat” el infierno atrae al infierno, esta locura homicida y descontrolada huele más a causas químicas, a Captagón, que a reivindicaciones fanáticas. Y si esta gente caen en las adictivas garras de anfetaminas potentes, entonces sí que hay que considerarlos víctimas. De los delirios anfetamínicos es muy difícil escapar.

Por Cristian Campos El de esta foto es Ahmed Manasra. Ahmed tiene trece años, es palestino y se recupera de sus heridas en un hospital israelí. Por poco no lo cuenta: Ahmed fue atropellado por un conductor israelí que se subió a la acera con la intención de matarlo. Su estado actual es estable aunque los médicos llegaron a temer por su vida. Tras el atropello, perdió mucha sangre. Pocos segundos antes su primo, de quince años, había muerto tiroteado por la policía a solo unos metros de donde Ahmed fue atropellado, en el barrio Pisgat Zeev de Jerusalén. El párrafo anterior es un molde. Con ese molde se fabrican la mayor parte de las noticias sobre el conflicto palestino. En realidad, el objetivo declarado de Ahmed y su primo era "apuñalar judíos". Primero acuchillaron a un chico israelí de trece años que salía de una tienda de golosinas. El dueño de la tienda intentó evitar el ataque pero no lo consiguió. El estado del chico es crítico. Después, Ahmed y su primo apuñalaron a un hombre al que dejaron malherido pero que a pesar de ello logró escapar. El primo de Ahmed se dirigió entonces, cuchillo en mano, hacia un grupo de policías que acudían al lugar alertados por las llamadas de socorro de los vecinos. Los policías le dispararon. Murió en el acto. Un ciudadano israelí que había presenciado todo lo ocurrido se subió a la acera y atropelló a Ahmed, que todavía sujetaba su cuchillo. Ahmed y su primo corren armados con cuchillos, apuñalaron a 2 personas, una es un adolescente de su misma edad. El presidente palestino, Mahmoud Abbas, no tardó en poner en marcha la maquinaria propagandística divulgando la noticia de que Ahmed había sido ejecutado sumariamente en plena calle. La página web Intifada colgó un vídeo titulado Están matando a nuestros niños. En él puede verse a Ahmed en el suelo, con una pierna rota y la cabeza en un charco de sangre, siendo increpado por ciudadanos israelís. "Muere, hijo de puta", le chillan. La web Intifada dice que lo dejaron desangrarse en la calle. "Este es Ahmad Mansra, un palestino de 13 años que junto con su primo acuchillaron a dos israelíes, uno de ellos de su misma edad, el presidente de la autoridad palestina Mahmoud Abbas declaró que fue "ejecutado", "asesinado a sangre fría". La realidad es que esta vivo y no recibió ningún disparo, pronto dejará el hospital mientras que el chico apuñalado se mantiene en una situación complicada, esto es solamente un ejemplo de las mentiras e incitación de la dirigencia palestina Poco después aparecieron las imágenes de Ahmed vivo, hospitalizado e incluso lo suficientemente despierto como para dedicarle a las cámaras un gesto ritual musulmán cuya traducción aproximada sería "hay un solo Dios". Según su religión, Ahmed ya es un adulto responsable de sus actos. Si en vez de apuñalar judíos hubiera apuñalado a un musulmán, Ahmed sería condenado a muerte. Si además fuera sospechoso de connivencia con los israelís, las mafias palestinas atarían su cadáver a una moto y lo arrastrarían por las calles de su barrio. Gracias al sistema sanitario del Estado de Israel, Ahmed sobrevivirá sin problemas a sus heridas y, tras cumplir la condena que le corresponda según el código penal de la democracia israelí, podrá seguir acuchillando judíos. En Palestina, Ahmed ya es un héroe. En Israel, nadie considera héroes a los policías que dispararon a su primo. En el mejor de los casos, son funcionarios que cumplían su obligación: la de evitar muertes (incluida la propia). Hay que estar ciego para no ver el abismo moral que separa ambas posturas.

Durante los últimos días, he tenido ocasión de visitar las casas de algunos de los hombres y mujeres palestinos implicados en la ola actual de terrorismo contra los israelíes – la violencia que algunos llaman “intifada” o insurrección. por Bassam Tawil (académico palestino musulmán) Lo que vi – lo que usted o cualquier persona podría ver durante estas visitas – fue que ninguno de estos palestinos había sufrido vidas duras. Sus condiciones de vida eran cualquier cosa menos miserables. De hecho, estos asesinos habían estado llevando una vida cómoda, con acceso ilimitado a la educación y el trabajo. Cuatro de los terroristas eran de Jerusalem y, como residentes permanentes que no habían solicitado ciudadanía, tenían carnets de identidad israelíes. Disfrutaban de todos los derechos de un ciudadano israelí, a excepción de votar por la Knesset – pero no es que los árabes de Jerusalem estén matando y muriendo porque quieran votar en las elecciones parlamentarias israelíes. Estos jóvenes aprovecharon su condición de residentes permanentes de Israel para salir a asesinar judíos. Todos tenían documentos de identidad israelíes que les permitían viajar libremente dentro de Israel, e incluso poseen y conducen vehículos con matrícula israelí. También tienen derecho a los beneficios de bienestar social y atención médica gratuita reconocidos a todos los ciudadanos israelíes, independientemente de su fe, color u origen étnico. Ninguno de los jóvenes palestinos involucrados en los recientes ataques terroristas vivía en una casa de barro, una tienda de campaña, ni siquiera en un apartamento alquilado. Todos vivían en casas de propiedad de su familia, y tenía acceso ilimitado a internet. Todos llevaban los smartphones que les permitían compartir sus puntos de vista en Facebook y Twitter y, entre otras cosas, participar en la incitación desenfrenada contra Israel y los judíos. En la casa de Muhannad Halabi, por ejemplo, el palestino que asesinó a dos judíos en la Ciudad Vieja de Jerusalem la semana pasada, uno descubre que su padre es un empresario que se ocupa de sistemas de aire acondicionado y cuenta con su propio negocio en Ramallah. La casa de la familia, en la aldea de Surda en la periferia norte de Ramala, parece como si se tratara de una película filmada en San Diego. Muhannad Halabi, dijeron sus familiares, era un niño mimado que había conseguido todo lo que pidió. Estudiaba Derecho en la Universidad Al-Quds, cerca de Jerusalem, y podía viajar libremente entre Ramallah y el campus. Pero la buena vida que Muhannad tenía no le impidió unirse a la Yihad Islámica y asesinar a dos judíos. Quería matar judíos porque le habían lavado el cerebro nuestros líderes y medios de comunicación, y estaba impulsado por el odio – no vivía en la miseria ni privaciones. Muhannad Halabi El caso de Shuruq Dweyat, una joven de 18 años, estudiante de la aldea Tsur Baher, en Jerusalem, no es realmente diferente al de Muhannad Halabi. ]Está recibiendo tratamiento en un hospital israelí, de forma gratuita, después de haber sido baleada y herida de gravedad por el judío que trató de asesinar en el interior de la Ciudad Vieja de Jerusalem. Estudiaba historia y geografía en la Universidad de Belén, a la que viajaba cuatro veces a la semana desde su casa, sin tener que enfrentarse a ningún obstáculo ni ser detenida por soldados israelíes. [/b] Las fotos que Shuruq publicó en las redes sociales muestran una mujer feliz que nunca dejaba de sonreír y posar para “selfies”. Tiene su propio smartphone. Su familia, al igual que las de todos los demás terroristas, son propietarios de su propia casa y llevan una vida muy cómoda. La tarjeta de identificación israelí que posee Shuruq le permite ir a cualquier lugar dentro de Israel en cualquier momento. Optó por aprovechar este privilegio para tratar de asesinar a un judío al azar en la calle. ¿La razón? Aparentemente también estaba impulsada por el odio, el antisemitismo y la intolerancia. Ella también fue víctima de una máquina de propaganda masiva que demoniza incesantemente a Israel y los judíos. Si hubieras conocido a Fadi Alloun de 19 años, posiblemente habrías visto al hombre más guapo de Jerusalem. Fadi, que vino de Issawiyeh a Jerusalem, también había disfrutado de una buena vida bajo el gobierno de Israel. Él también tenía tarjeta de identidad israelí y podía viajar libremente por todo el país. Su familia me dijo que le encantaba ir a los centros comerciales en Israel para comprar ropa en las cadenas de tiendas como Zara, Renuar, Castro. Con sus ropas elegantes y gafas de sol, parecía más un modelo de moda italiana que su terrorista promedio. También tenía acceso ilimitado a Internet y su familia es propietaria de su propia casa. La buena vida de Fadi en Israel, sin embargo, no le impidió salir a apuñalar al primer judío que se encontró en la calle. Esto ocurrió la semana pasada, cuando Fadi apuñaló a un judío de 15 años, a las afueras de la ciudad vieja de Jerusalem. Fadi fue asesinado a tiros por policías israelíes que se apresuraron a la escena del ataque. Fadi no se dispuso a matar judíos porque tenía una vida dura. Tampoco estaba impulsado por la miseria o la pobreza. Tenía casi todo a lo que aspiraba, y su familia es acomodada. La vida que tuvo Fadi, de hecho, era mucho mejor que la vida de muchos de sus compañeros palestinos en Cisjordania y la Franja de Gaza. Como residente israelí, Fadi podía ir a cualquier lugar que quería en Israel y tenía libre acceso a restaurantes, centros comerciales y gimnasios. Fadi Alloun Los otros hombres y mujeres jóvenes que han llevado a cabo la actual ola de ataques terroristas también tenían buena vida; algunos tenían puestos de trabajo dentro de Israel, en parte gracias a sus tarjetas de identidad israelíes. Los que venían de Cisjordania podían pasar los puestos de control y la barrera de seguridad, tal como hacen miles de otros trabajadores palestinos, que cruzan a Israel todos los días en busca de trabajo y una vida mejor. Para ser honesto, yo envidiaba a estos terroristas, por las cómodas vidas que tenían. El mobiliario de sus hogares es mucho mejor que mis muebles. Aún así, sus lujos no les impidieron salir a matar judíos. ¿Qué significa todo esto? Esto demuestra que los terroristas palestinos no están impulsados por la pobreza y las privaciones, como muchos hace tiempo vienen afirmando. Los terroristas palestinos están impulsados por el odio a los judíos, porque es lo que sus líderes, los medios de comunicación y las mezquitas les están diciendo: que los judíos son el enemigo y que no tienen derecho a estar en esta parte del mundo. También muestra que este conflicto no tiene que ver con los sitios sagrados islámicos ni con Jerusalem, sino con asesinar judíos siempre que sea posible. Asesinar dos judíos dentro de la Ciudad Vieja de Jerusalem o una pareja judía frente a sus cuatro hijos no tiene nada que ver con la Mezquita de al Aqsa o la “ocupación”. Se trata simplemente de la voluntad de asesinar a tantos judíos como se pueda. Los terroristas no hacen ninguna distinción entre un judío que vive en el este de Jerusalem, Cisjordania, Tel Aviv o Afula [norte de Israel]. Para los terroristas y sus patrocinadores, todos los judíos son “colonos” e Israel es un gran asentamiento que debe ser eliminado. Nuestro conflicto con Israel no tiene que ver con la “ocupación” ni Jerusalén ni los lugares sagrados ni las fronteras. Tampoco tiene que ver con la pobreza ni con pobres condiciones de vida o con muros y vallas y puestos de control. Este conflicto es realmente sobre la existencia misma de Israel en esta parte del mundo. La actual ola de terrorismo es simplemente otra fase en nuestro sueño de borrar a Israel de la faz de la tierra. Esto no es una Intifada. Es sólo otro festín de asesinatos destinado a aterrorizar a los judíos y obligarlos a salir de esta parte del mundo. Ya sucedió en el resto de Oriente Medio, y ahora se está haciendo también con los cristianos. Los terroristas y sus partidarios no están luchando contra un puesto de control o un muro. Ellos quieren ver a Israel destruido, a los judíos asesinados, y las calles de Israel corriendo con sangre judía. POSTS RELACIONADOS

Por Gabriel Albiac Países que partían de una pobreza más honda que la palestina son hoy potencias emergentes Una pregunta retorna, cada vez que el odio estalla, como sucede ahora, en Palestina: ¿por qué fracasaron los acuerdos de Oslo? Porque su lógica se asentaba sobre una racionalidad demasiado obvia: que un Estado moderno puede ser consolidado sobre cualquier territorio y, con ayuda económica inicial, gestar una sociedad próspera. Así sucedió con Israel, a partir de 1948. No hubiera debido existir obstáculo para que igual pasara con Cisjordania y Gaza tras los acuerdos de 1993. El proyecto era sensato: una Palestina moderna tendría el mayor interés en preservar buenas relaciones con su vecino. Era sensato. E inviable. Por una determinación fundante: islam y capitalismo son incompatibles. Al cabo de veinte años, los rebotes del terror palestino dan fe de ese callejón sin salida. Que reposa sobre la volatilización de todas las aportaciones internacionales. Y la consolidación del odio a los distintos: aquellos que, con menor ayuda externa, han construido una sociedad próspera. Y ese terror es cada vez menos político y más un afecto exterminador, cuya lógica viene del rencor sin cálculos racionales. La oleada de asesinatos a punta de cuchillo o atropello no responde a la rentabilidad canónica del terrorismo: matar mucho con pocas bajas propias. El apuñalamiento o el atropello eliminan a un número muy limitado de enemigos, antes de que el ejecutor sea abatido. La rentabilidad es ahora individual: el placer de la venganza. Puede que ni siquiera quepa llamar a estos degüellos o aplastamientos terrorismo. Y sí, crimen pasional-religioso. El asesino, al morir, no consuma proyecto funcional alguno. Satisface su odio. Y hace de su impotencia alarido sacro. Podríamos, a primera vista, pensar que esa personalización afectiva del viejo crimen político es menos peligrosa que la técnicamente tan organizada de los años setenta. Nos equivocaremos. No hay ahora una OLP, ni un FPLP, ni un Septiembre Negro, que den continuidad logística ni planificación estratégica a los asesinatos. Hay algo más difuso. E igual de operativo. Y mucho más difícil de combatir. Hay la religión oscura que, en el acto sagrado de matar al adversario de su Dios, pone la puerta del cielo. Tal es el perseverante anacronismo del islam. Obstáculo impermeable a cualquier modernidad económica, como a cualquier modernidad política. Países que en los años setenta partían de una pobreza mucho más honda que la de Palestina, son hoy potencias emergentes. En Asia, sobre todo. Los dirigentes de la OLP recibieron, en ese período –y, más aún, a partir de Oslo–, ayudas que no admiten comparación con las de ningún otro país subvencionado. La corrupción se lo tragó todo. Todo. Y nadie ha logrado jamás saber cuál es la cifra de las cuentas suizas de Arafat, por apropiarse de las cuales batallaron la OLP y su viuda. Acuchillar a anónimos judíos no es una apuesta política: el judío es el demonio que, en la imaginación palestina, refleja la vergüenza del fracaso propio. No hay cura para ese resentimiento.

Por Basam Tawil (periodista palestino, Analista de Gatestone Institute) No puedo contar el número de veces que he escuchado de judíos israelíes frases como “Me avergüenzo” y “Lo siento” en respuesta al horrible crimen que se cobró la vida de un bebé palestinoAlí Dawabsha, la semana pasada en la localidad de Duma, en la Margen Occidental. La contundente respuesta de la sociedad y los líderes israelíes al ataque incendiario es, verdaderamente, de alguna manera alentadora. La masiva condena israelí de ese crimen nos ha dejado, tanto a mí como a otros palestinos, no sólo avergonzados, también abochornados; porque los palestinos no reaccionan de la misma manera a los ataques terroristas contra los judíos; ni siquiera ante el abominable asesinato de niños judíos. De hecho, nuestra respuesta lleva aparejada la desgracia y el deshonor. Mientras que el primer ministro, el presidente y otras autoridades israelíes condenaron rápida y vigorosamente el asesinato de Dawabsha, nuestros líderes rara vez denuncian los ataques terroristas contra los judíos. Y cuando un líder palestino como Mahmud Abás emite una declaración al respecto, suele ser vaga y ambigua. Reparemos, por ejemplo, en lo que sucedió el año pasado tras el secuestro y asesinato a manos palestinas de tres jóvenes israelíes en la Margen Occidental. No sólo es que el presidente Abás tardara cuatro días en emitir una declaración de condena del ataque terrorista; es que tal condena fue, en el mejor de los casos, en grado de tentativa: “La presidencia palestina (…) condena la serie de sucesos ocurridos la semana pasada, empezando por el rapto de tres jóvenes israelíes”. Abás incluso denunció a Israel por arrestar a decenas de miembros de Hamás tras el secuestro y asesinato de los tres muchachos. También en 2014, cuando Abás condenó el ataque terrorista palestino que se cobró la vida de cinco israelíes en una sinagoga de Jerusalén, el dirigente de Fatah Nayat Abu Baker explicó, unos días después, que la condena de Abás se produjo “en un contexto diplomático (…) Se vio forzado a hablar al mundo de esa manera”. palestinos celebran con dulces e imágenes de los atacantes el asesinato terrorista de 5 judíos que rezaban en una sinagoga de Jerusalem en noviembre de 2014 (http://freebeacon.com/issues/palestinians-celebrate-in-the-streets-after-synagogue-terror-attack/) La condena de Abás al ataque a la sinagoga del barrio de Har Nof de Jerusalén parece que se hizo única y exclusivamente por la presión del secretario de Estado norteamericano, John Kerry, que llamó al líder palestino en dos ocasiones para demandarle que se pronunciara contra los asesinatos. La declaración de Abás decía que el liderazgo palestino condenaba “la muerte de devotos en una sinagoga y todos los actos de violencia, procedan de donde procedan”. Asimismo, llamó a que se pusiera fin a “las incursiones y provocaciones de los colonos contra la mezquita de Al Aqsa”. Las ambiguas y nada fervientes condenas de Abás de los ataques palestinos contra israelíes son únicamente para consumo de la opinión pública y tienen como principal objetivo apaciguar a los donantes occidentales, para que sigan mandando fondos a la Autoridad Palestina (AP). Además, casi siempre buscan culpar a Israel de los ataques terroristas palestinos, lo que no deja de ser un intento de justificar el asesinato de judíos a manos de terroristas palestinos. En marcado contraste, los líderes israelíes que condenaron el asesinato del bebé palestino se mostraron rotundos e inequívocos. Esto es lo que dijo el primer ministro Netanyahu tras visitar a los padres y al hermano de la criatura, que resultaron heridos en el ataque incendiario y recibieron atención médica en hospitales israelíes: Cuando estás junto a la cama de este pequeño, cuyo hermano ha sido brutalmente asesinado, entras en shock, te enfureces. Nosotros condenamos esto. Aquí hay tolerancia cero con el terrorismo, proceda de donde proceda. La contundente y clara condena de Netanyahu nos dejó a mí y a otros palestinos pensando en cuándo fue la última vez que escuchamos algo parecido a nuestros líderes. No recuerdo nunca haber oído a Abás o a otro dirigente palestino expresar conmoción e indignación por el asesinato de un judío en un ataque terrorista palestino. Tampoco recuerdo la última vez que tuvo lugar una visita oficial palestina a víctimas israelíes de un ataque terrorista palestino. La condena de los líderes israelíes a la muerte del bebé es una expresión sincera del sentir de la abrumadora mayoría de la sociedad israelí. Por el contrario, las denuncias de los líderes palestinos de los ataques terroristas no expresan el sentir general de la calle palestina. Cada vez que Abás condena a regañadientes un ataque palestino se enfrenta a una ola de críticas de numerosos palestinos. A diferencia de lo que ocurre en la sociedad israelí, numerosos palestinos suelen apresurarse a justificar o incluso jalear los ataques terroristas contra los judíos. Éste fue el caso hace sólo unas semanas, cuando se asesinó a un israelí cerca de Ramala. Varias facciones y grupos militares palestinos aplaudieron el asesinato, que calificaron de “respuesta natural a los crímenes israelíes”. Esta es la enorme diferencia entre la forma en que israelíes y palestinos reaccionan ante el terrorismo. El asesinato de Dawabsha provocó que miles de israelíes asistieran a manifestaciones contra la violencia para condenar el crimen. ¿Alguien ha oído hablar de manifestaciones semejantes en el lado palestino luego de que unos terroristas hayan matado a civiles judíos inocentes? ¿Algún alto cargo o personaje de relieve palestino se atreve a hablar en público contra el asesinato de judíos en una manifestación en el centro de Ramala o de la ciudad de Gaza? ¿Alguna vez algún activista palestino se ha atrevido a celebrar una manifestación en una ciudad palestina para condenar los atentados suicidas o el asesinato de toda una familia judía? manifestación en repudio al asesinato del niño palestino Ahmed Dawabsheh y de los manifestantes en la marcha del orgullo gay en Tel-Aviv (Israel) Mientras que los israelíes han protagonizado manifestaciones de condena de los ataques terroristas contra nuestra gente, nosotros hemos celebrado el asesinato judíos. ¿Cuántas veces hemos salido a las calles a repartir dulces para celebrar la muerte de judíos? Esas escenas repugnantes de hombres y mujeres celebrando ataques terroristas contra judíos en las calles de la Margen Occidental y la Franja de Gaza nunca han sido condenadas por nuestros líderes. Esas escenas se han convertido en algo habitual cada vez que terroristas palestinos llevan a cabo ataques contra judíos. Esas imágenes contrastan vivamente con las declaraciones públicas y las manifestaciones en Israel en respuesta a los ataques terroristas contra palestinos. Nuestros líderes necesitan aprender del presidente de Israel, Reuven Rivlin, que dijo sentirse “avergonzado” y “dolido” por el asesinato del bebé palestino. ¿Cuándo fue la última vez que un líder palestino usó ese tipo de lenguaje para condenar un asesinato de judíos? Los lacónicos comunicados de la oficina de Abás sobre los ataques terroristas antijudíos nunca hablan de vergüenza y dolor. Hemos fracasado a la hora de educar a nuestro pueblo en la tolerancia y la paz. En cambio, continuamos consintiendo y aplaudiendo el terrorismo, especialmente cuando se dirige contra los judíos. Queremos que todo el mundo condene el terrorismo sólo cuando se cobra la vida de palestinos. Hemos llegado a un punto en el que muchos tememos manifestarnos en contra del terrorismo, o simplemente lo aceptamos cuando asesina judíos. El presidente israelí tiene sobrados motivos para estar avergonzado por el asesinato del bebé. ¿Cuándo tendremos los palestinos ese sentimiento de vergüenza por la forma en la que reaccionamos ante el asesinato de judíos? ¿Cuándo dejaremos de glorificar a los terroristas, de dar sus nombres a calles y plazas, en lugar de denunciarlos contundentemente y expulsarlos de nuestra sociedad? Todavía nos queda mucho que aprender de los líderes y la sociedad israelíes.

Por:José Guillermo Ángel Estación Esto No Pasó, en la que se reúnen los que quieren cambiar la historia, negar los hechos, darle la vuelta al pasado, convertir la memoria en olvido, detener el tiempo, palimpsestar documentos, quemar lo que se pueda, dar por nuevo lo que son odios viejos, en fin, que en esto de tratar de cambiar lo sucedido, como trata de hacerse con El Holocausto (la Shoá), los intentos han sido muchos pero lo que es, es y aflora donde menos se piensa. Nada se pierde, el olvido es un estado de desaparición pero no de anulación, y lo olvidado se acaba cuando lo que se trata de olvidar aparece, que es a cada momento, pues funcionamos con referencias y conexiones. Tenemos el problema de que el tiempo vivido viaja con nosotros, que es una maleta donde no se pierde nada y cada hecho ocupa un lugar y no como algo quieto sino siempre vivo. Así que intentar que las cosas no hayan sido o que sean meros imaginarios está por fuera de nuestro alcance. Y si bien quisiéramos que no fuera así, si es. La iztodia la hezcdiven loz benzedodez (que genio que zoy!!) Por estos días pusieron en aprietos a una historiadora alemana, Úrsula Haverbeck, que refugiándose en la edad (86 años, aunque lúcida), volvió con el asunto de que el exterminio de los judíos en Europa no fue cierto, que todo fue una mentira, una invención de los sionistas y para ello sacó a relucir citas inexistentes del Talmud, argumentos medievales, trozos de propaganda nazi y cursos de crecimiento personal para negar la realidad y vivir en el deseo de que lo que pasó no hubiera pasado. Como ese niño que miente acusando a otro de lo que él hizo para que el daño causado fuera del acusado y no de él, la mujer trató de explicar que la memoria no es cierta, que los documentos mienten, que los sobrevivientes no existen, en fin, que el nazismo fue un asunto de perder la guerra y todos quedar flacos y aporreados. Pero lo que más extraña no es que existan historiadores como Harry Helmer Barnes o David Irving o Frau Haverbeck (entre muchos) que traten de negar lo que pasó en los campos de concentración y de exterminio sino que haya gente que desee creer en esto, convirtiendo la mentira en verdad, para así seguir alimentando odios, señalamientos y lo que es peor, chivos emisarios de lo que pasa. obviamente los tadingas hicieron cualquier cantidad de posts sobre esto, lo que menos importa es que sea verdad, lo importante es repetir. Estos historiadores revisionistas, por lo común ligados con el nazismo, ciegos a fotos, filmes, documentos, sumarios, juicios, supervivientes, traten de convertir la historia en una ficción para que su deseo (esa idea falsa que se persigue) engañe a otros y así lo que pasó sea enrarecido y la culpa no exista. Pero es en vano: lo que sucedió en Europa no fue una ficción. Fue un hecho atroz que si se olvida seguramente se repite. Acotación: En Alemania está prohibido investigar para mentir o distorsionar lo que ya está probado. Su derecho, muy kantiano, pone la realidad, como elemento de razón, por encima de cualquier intento de confusión. Por esto, Frau Haverbeck, amparada en que por ser vieja podía mentir, fue castigada. La mentira no tiene edad y más si se ha criado por tantos años. Es una mentira vieja y por eso peligrosa. Es de nuevo Auschwitz.. POSTS RELACIONADOS: http://www.taringa.net/posts/offtopic/18846745/Titular-de-un-diario-sensacionalista-justifica-genocidio.html http://www.taringa.net/posts/info/18618698/Contable-de-Auschwitz-admite-que-gaseaban-a-los-judios.html http://www.taringa.net/posts/info/18579375/Cronologia-de-la-negacion-del-holocausto.html http://www.taringa.net/posts/info/18361822/Respuestas-a-los-negadores-del-holocausto.html http://www.taringa.net/posts/info/18283728/Pruebas-del-holocausto-presentadas-en-Nuremberg.html http://www.taringa.net/posts/info/18283572/Negacion-del-holocausto-e-informacion-erronea.html