luthanasor

18-07-2011 Pervertido fue arrestado por ofrecer degustaciones de yogurt con su semen Sujeto ya había sido detenido en Estados Unidos por masturbarse en público y caminar desnudo por las calles Una desagradable sorpresa se llevó una mujer que hacía sus compras en el mercado “Sunflower” de Nueva México. Tras probar un yogur de degustación que ofrecía un trabajador de una tienda de comestibles, notó que el producto había sido alterado. Entonces se acercó a la Policía y aseguró que el contenido era “repugnante” y que sabía “a semen”. Por ello, los efectivos del orden detuvieron a Anthony García y luego realizaron pruebas en un laboratorio para corroborar la afirmación. Los resultados confirmaron la denuncia y señalaron que el ADN correspondía al de este hombre de 32 años. Así, García fue acusado por cargos de adulteración de los alimentos y hacer declaraciones falsas a los investigadores fiscales. Sin embargo, el depravado se declaró inocente. Ahora permanece bajo custodia a espera de una audiencia, luego de que un juez federal le negara su libertad bajo fianza argumentando que su comportamiento era cada vez peor y que era un peligro para la comunidad. Si este es declarado culpable, podría pasar hasta 8 años en prisión. Esta no es la primera vez que García es detenido por la Policía por hechos como este. En el 2001 también fue arrestado por exhibirse y masturbarse en público, mientras que en el 2004 había sido detenido al caminar desnudo por las calles, informó “CBS News”.

Nuevos Círculos de las Cosechas en 2011, explican la Convolución y las realidades supersimétricas. Aunque aún es prematuro aventurarse a dar explicaciones sobre las nuevas formaciones aparecidas en junio de 2011 en Wiltshire, las formaciones claramente apuntan a procesos de convolución de ondas, en la medida que se aprecia una clara interacción entre conceptos tales como las ondas fase y los osciladores armónicos, en la formación de los estados intermedios de la materia. Las estructuras concéntricas avanzan aplicando estructuras supersimétricas contrapuestas que generan las mismas modificaciones estructurales que la composición del Plasma. El estudio detallado de los principios de la aetherometría en el marco de la lógica de la Física Cuántica, nos muestra una serie de evidencias que a ojos de muchos distan de ser meras casualidades. link: http://www.youtube.com/watch?v=n8Z3kZr4fNQ&feature=related Falsos o reales son verdaderas obras de arte.

Nombres de productos famosos con doble sentido Su identidad es poco afortunada, pertenecen a los sectores de los refrescos; dulces y salsas Los nombres de estos productos se prestan a malas interpretaciones. Varios son los giros que es posible darles a estas "inocentes" palabras. Con sólo cambiar unas letras o distorsionar algunos pequeños significados, las carcajadas podrían estallar. Te presentamos algunas de las marcas y nombres de productos menos afortunados. De acuerdo a una selección realizada por el sitio electrónico Odee.com, se trata de chistes involuntarios. Ayds. Es un dulce dietético que salió en los 80 y que, por su homófono AIDS (SIDA en español), es motivo de risa entre algunas personas. Incluso hay quienes hacen caso omiso del contexto y las frases en este cartel para imaginar que la chica "obviamente" está rechazando el producto. Vergina Beer. Es la principal cerveza griega y debe su nombre a una ciudad de dicho país. Sin embargo, en diferentes partes del mundo, la gente que carece de conocimiento acerca de la geografía de Grecia, transporta su imaginación a otras cosas y significados. ¿Quieres de mi Vergina? No es la frase que a todos les gustaría escuchar. Golden Gaytime. Perdería toda conexión con la palabra felicidad si detrás tuviera un hermoso arcoiris... De hecho podría ser el próximo "slogan" de las marchas en pro de la diversidad sexual. Pee Cola. Es un refresco que se produce y comercializa en Ghana, el problema es que "Pee" en inglés se refiere a la pipí o al mismo acto de hacer pipí. Así, ¿quieres un vaso de "pis", digo, de Pee? Shitto. Es una salsa que definitivamente pierde el juego de las palabras cuando se divide su nombre y se obtiene en primera instancia la palabra "Shit", que en inglés significa estiércol. Jussipussi. Una marca de pan de Tailandia, que sufre la completa distorsión de su nombre cuando se hace la correlación fonética del tailandés con la expresión en inglés: "Juicy pussy" 666 Cold. Medicamento para aliviar los síntomas del resfriado. Lo simpático de su nombre está en el número que contiene: 666. Más si éste es asociado con películas como El anticristo. ¿Es para curar esas gripas infernales o es un medicamento traído directamente del inframundo?

¡Qué simpático es Ringo Starr! sin duda el Beatle más entrañable y el más interesado en la interpretación, participó en 28 títulos entre películas y series. Su filmografía es de lo más anárquica, desde los films de los Beatles (Help, ¡Qué noche la de aquel día! y Magic and mistery tour), pasando por títulos tan surrealistas como Si quieres ser millonario no malgastes el tiempo trabajando junto a Peter Sellers o Candy la peli más freaki y psicodélica de Marlon Brandon. También tocó el western y el terror más cómico (Blindman y The son of Dracula). Y participó en los films experimentales-musicales de Frank Zappa y Marc Bolan, 200 Moteles y Born to boogie respectivamente. Sin olvidar esa joya del exceso que es Lisztomania, dirigida por un genio incomprendido (Ken Russell) y protagonizada por su amigo Roger Daltrey (cantante de The Who), Ringo hacía de el Papa. Ringo es un hombre feliz, amigo de sus amigo, cordial, amable, inteligente y sobretodo, es un hombre enamorado. Quien le iba a decir que en 1981, cuando aceptó protagonizar Cavernícola, iba a conocer a la mujer de su vida. Cavernícola es puro Ringo Starr, ridícula, graciosa, surrealista ... El film no tiene diálogos y Ringo es un cavernicola expulsado de su tribu por cobarde, así que vaga por la edad de piedra junto a su amigo ¿¡Dennis Quaid!? Conocen a todo tipo de trogloditas, escapan de dinosaurios e inventan el fuego. Pero Ringo está enamorado de la bella mujer de el bruto del jefe de la tribu. Pues ese amor cavernícola traspasó la edad de piedra y la pantalla hasta llegar a nuestros días. La historia de la bella y la bestia nunca fue tan real y acaban de cumplir treinta años de feliz matrimonio. Ella es Barbara Bach, si no la recuerdas mira este video. link: http://www.youtube.com/watch?v=3G8DaHYq-TY&feature=player_embedded Una preciosidad y una belleza única, aunque desde el 86 no la hemos vuelto a ver en pantalla. Es como si en el pasado sólo hubiese actuado por obligación y tras su matrimonio se apartó del cine y las pasarelas (también fue modelo de éxito) radicalmente. Tampoco es que antes tuviese una filmografía para volverse loco, su fama y su éxito se centran en una película, La espía que me amó, donde se reveló como una de las chicas Bond más sexys de la historia. A pesar de que su carrera estaba en alza decidió dejarlo todo para ser y hacer feliz a su marido. Con razón Cavernícola es la película favorita de Ringo Starr y el mejor papel de su vida. link: http://www.youtube.com/watch?v=tYBNoFcvcWI Y ahora recordemos a los Beatles link: http://www.youtube.com/watch?v=OEo9Bh679wM link: http://www.youtube.com/watch?v=aMTqvhV_nDM&feature=related link: http://www.youtube.com/watch?v=YqiAl84ipIk&feature=related

Realizan carrera nudista en el Roskilde uno de los festivales de rock más grandes El Roskilde Festival es uno de los 3 festivales de rock anuales más grandes de Europa. Se celebra desde el 1971 en la localidad de Roskilde, situada a unos 35 kilómetros al sur de Copenhague. Los visitantes pueden acampar en el recinto durante 4 días y disfrutar de la música así como de las actividades extramusicales que lo complementan. Precisamente una de ellas, la carrera popular nudista, es la que ha atraído nuestra atención. El primero en cruzar la línea de meta desnudo se lleva un pase gratuito para el certamen. El último par de años las reglas han cambiado para atraer más corredoras femeninas y ahora la primera mujer que cruce la línea también se lleva el premio.

Una muy graciosa aparición de Salvador Dalí en un programa concurso americano link: http://www.youtube.com/watch?v=7SROZ8Xvi58&feature=player_embedded + El mejor documental de Dalí link: http://www.youtube.com/watch?v=x4owiAXPwLs&feature=related Imperdible

La pintura de Kandinsky es sin duda un referente en lo que a pintura abstracta respecta. Este artista ruso y luego nacionalizado francés supo experimentar con el color y con la forma hasta llegar a consolidar un estilo que claramente lo caracteriza hasta el día hoy, y que además lo ha convertido en uno de los más grandes pintores de todos los tiempos. El arte abstracto es un concepto que se opone fervientemente al arte figurativo y que busca y se remite a los más esencial de las cosas: a los aspectos cromáticos, formales y estructurales. La abstracción acentúa las formas, desligándolas de su función de reproducción de la realidad y creándolas solamente en base a la representación mental del artista. Este concepto de alejarnos de la realidad y plasmar las cosas a nuestra manera puede ser uno de los posibles significados que se le asignan a los tatuajes de la obra de Kandinsky, que muchos admiradores de la obra del autor llevan en sí mismos. Los diseños de Kandinsky tienen la particularidad por sus líneas simples y sus colores sólidos, de ser factiblemente convertidos en diseños para imprimir en la piel. Si lo que estamos buscando es un lindo diseño para tatuarnos no podemos dejar de pensar en la obra de este fantástico pintor. Hablamos de diseños simples y delicados se vuelven muy atractivos por sus formas y colores. Aquí les dejamos algunas imágenes de tatuajes de la obra de Kandinsky para que vean nuevos ejemplos de "arte dentro del arte". ....................................○............................................

El hombre que tuvo hipo durante 68 años Charles Osborne comenzó a tener hipo en 1922 durante la matanza de un cerdo, cuando tenía 28 años. Tuvo hipo durante 68 años, comenzando con un ritmo de 40 veces por minuto para luego bajar a 20. A pesar de esto, pudo hacer una vida normal, e incluso se casó 2 veces. La primera boda duró algo más de lo normal; en la segunda no se leyeron los votos nupciales. El 5 de junio de 1990 el hipo cesó, y en 1991 murió por complicaciones en una úlcera, a la edad de 97 años. Está claro, el hipo era lo que lo mantenía vivo. El ser humano es extraño. Si estamos en la cama y escuchamos un ruido de repente, nos desvelamos. Sin embargo, si el ruido se produce a intervalos regulares, podemos acostumbrarnos y acabar cogiendo el sueño. Algunas personas no permiten que les faltes al respeto durante un discusión, pero pueden pasarse años dejando que sus jefes los humillen diariamente, solo por costumbre. Con los políticos pasa algo parecido. A la gente no le gusta que la engañen, pero la mayoría va a votar con la convicción de que no se cumplirán las promesas electorales. Es la fuerza de la costumbre, cuando algo sucede muchas veces, acabas pensando que es normal, que es lo que tiene que pasar. Como con la gravedad. Cuando tiras una piedra, estás seguro de que acabará cayendo hacia abajo, pero no existe una certeza de que tenga que ser así siempre. Solo porque hasta ahora siempre haya pasado eso, no significa que vaya a seguir pasando. Aunque por si acaso, no os pongáis debajo. fuente: http://versionsubtitulada.blogspot.com/2009/05/el-hombre-que-tuvo-hipo-durante-68-anos.html

"De fácil ejecución son las cosas nocivas y dañinas. Lo bueno y beneficioso es verdaderamente difícil de hacer" Dhammapada. Buda. “Como una bella flor, llena de colorido pero sin perfume, así es estéril la palabra hermosa del que no actúa conforme a ello. Como una bella flor, llena de colorido y con perfume, así es fecunda la palabra hermosa del que actúa conforme a ella”. Dhammapada “Hay dos cosas, oh discípulo, que conviene evitar: Una vida de placeres; eso es bajo y vano. Una vida de mortificaciones; eso es inútil y vano”. -Sidartha Gautama. “Avanzando estos tres pasos, llegarás más cerca de los dioses: Primero: Habla con verdad. Segundo: No te dejes dominar por la cólera. Tercero: Da, aunque no tengas más que muy poco que dar”. Buda “Nuestras buenas y malas acciones nos siguen casi como una sombra” Buda. “Como una sólida roca no se mueve con el viento, así el sabio permanece imperturbado ante la calumnia y el halago” Buda. Capítulo VI Dhammapada "En verdad que vivimos felices si no odiamos a aquellos que nos odian, si entre hombres que nos odian habitamos libres de rencor". Buda. DHAMMAPADA “Una mente irreflexiva es un pobre techo. La lluvia de la pasión inundará la casa. Pero al igual que la lluvia no puede atravesar un techo fuerte, tampoco las pasiones pueden penetrar en una mente ordenada.” Dhammapada 1:13-14 “Sabios son aquellos que dominan el cuerpo, la palabra y la mente. Ellos son los verdaderos Maestros.” Dhammapada 17:14 “Como el viajero que al volver de un largo viaje, es recibido por su familia y amigos, del mismo modo las buenas obras hechas en esta vida, nos recibirán en la otra, con la alegría de dos amigos que se vuelven a encontrar.” Dhammapada 16:11-12 ¡Despertaos! Nunca seáis negligentes. Seguid la ley de la virtud. El que practica la virtud vive felizmente en este mundo y en el próximo. Dhammapada (V168) "Más grande que la conquista en batalla de mil veces mil hombres es la conquista de uno mismo". Buda. Dhammapada (v103) “El hombre que hace el mal sufre en este mundo y sufre en el otro. Sufre y se lamenta al ver todo el daño que ha hecho. Sin embargo, el hombre que hace el bien es feliz en este mundo y también lo es en el otro. En ambos mundos se regocija, viendo todo el bien que ha hecho.” Dhammapada 1:15-16 “Del mismo modo que se custodia un pueblo fronterizo, guárdate a ti mismo, por dentro y por fuera. No dejes de vigilar ni un momento, si no quieres que la oscuridad te venza.” Dhammapada 22:10. "La vigilancia es el sendero hacia la inmortalidad, la negligencia es el camino hacia la muerte. Aquellos que permanecen vigilantes nunca mueren, los negligentes son como si ya estuvieran muertos.” Dhammapada 2:1 “El perfume de las flores no va contra el viento. Ni el del sándalo ni el de la rosa o el jazmín. Sin embargo, el perfume del hombre virtuoso se extiende por todas partes y en todas direcciones.” Dhammapada 4:11 “Es fácil ver las faltas de los demás, pero ¡qué difícil es ver las nuestras propias! Exhibimos las faltas de los demás como el viento esparce la paja, mientras ocultamos las nuestras como el jugador tramposo esconde sus dados.” Dhammapada 18:18 “El hombre que tiene miedo, busca refugio en los montes, en los bosques sagrados o en los templos. Sin embargo tales refugios no sirven, pues allí donde vaya, sus pasiones y sus sufrimientos lo acompañarán.” Dhammapada 14:10-11. “Al igual que la leche fresca no se vuelve agria de golpe, tampoco los frutos de las malas acciones llegan de repente. Su malicia permanece escondida, como el fuego entre las brasas.” Dhammapada 5:12 “Tu peor enemigo no te puede dañar tanto como tus propios pensamientos. Ni tu padre, ni tu madre, ni tu amigo más querido, te pueden ayudar tanto como tu propia mente disciplinada.” Dhammapada 3:10-11 “El que hace acequias controla el agua, el que fabrica flechas las hace derechas, el carpintero domina la madera y el sabio domina su mente.” Dhammapada 6:5 “Disfruta vigilando, cuida tu propia mente, sácate a ti mismo del camino de la miseria, como se hace con el elefante que se ha metido en el barro.” Dhammapada 23:8 “Por pequeño que sea un deseo, te mantiene atado, como el ternero a la vaca.” Dhammapada 20:12 “No trates de cambiar tu deber por el de otro, ni descuides tu trabajo por hacer el de otro. No importa lo noble que éste pueda ser. Estás aquí para descubrir tu propio camino y entregarte a él en cuerpo y alma.” Dhammapada 12:10 “El verdadero buscador no se identifica ni con el nombre ni con la forma, no se lamenta por lo que no tiene ni por lo que pudo haber sido.” Dhammapada 25:8 “Domina tus palabras, domina tus pensamientos, no hagas daño a nadie. Sigue fielmente estas indicaciones y avanzarás en el camino de los sabios.” Dhammapada 20:9 "¿Para qué hacer cosas de las que luego tendrás que arrepentirte? No es necesario vivir con tantas lágrimas. Haz sólo lo que esté bien, aquello de lo que no tengas que arrepentirte, aquello cuyos dulces frutos recogerás con alegría." Dhammapada 5: 8-9 "Apresuraos en hacer el bien; refrenad vuestra mente hacia el mal, ya que quienquiera que es lento en hacer el bien, se recrea en el mal" Dhammapada Cap. 9 "1. Todos los estados encuentran su origen en la mente. La mente es su fundamento y son creaciones de la mente. Si uno habla o actúa con un pensamiento impuro, entonces el sufrimiento le sigue de la misma manera que la rueda sigue la pezuña del buey... 2. Todos los estados encuentran su origen en la mente. La mente es su fundamento y son creaciones de la mente. Si uno habla o actúa con un pensamiento puro, entonces la felicidad le sigue como una sombra que jamás le abandona". El Dhammapada “La meta principal es la autorrealización intima del Ser, no debe descuidarse por las metas secundarias, y el mejor servicio que puede hacerse a los demás es la liberación de uno mismo” -BUDA “La mayoría de los seres humanos, son como hojas que caen de los árboles, que vuelan y revolotean por el aire, vacilan y por último se precipitan en el suelo. Otros, por el contrario, casi son como estrellas; siguen su camino fijo, ningún viento los alcanza, pues llevan en su interior su ley y su meta” -SIDHARTA "Como la lluvia penetra en una casa con mal tejado, así el deseo penetra en el corazón mal entrenado" - Buddha "No ocupéis la mente con necedades y no malgastéis el tiempo en cosas vanas" -Buddha El odio nunca se extingue por el odio en este mundo; solamente se apaga a través del amor. Tal es una antigua ley eterna. Buddha. Dhammapada. Fuente: http://samaelgnosis.net/frases/buddha.htm

A mediados del siglo pasado los psicólogos conductistas dominaban los estudios con animales en el laboratorio. Aunque sus trabajos fueron muy importantes para la implantación del método científico en la psicología y sentaron algunas de las bases actuales de la conducta, lamentablemente sus concepciones acerca del funcionamiento del cerebro no eran muy acertadas, sobre todo en lo que se refiere a la existencia de la mente. Consideraban que los animales carecían de ella y que se comportaban como meros autómatas. Sin embargo, unas décadas antes Darwin ya había sostenido que el cerebro de los humanos era un producto del proceso evolutivo y que, por tanto, muchas de las capacidades que poseemos se aprecian ya en otros animales, la evolución es un proceso de bricolaje en el que se van sumando piezas a lo ya construido. EXPERIMENTO DE PAVLOV Con el paso de los años se vio que los conductistas estaban equivocados en sus concepciones acerca del cerebro. Ya se conocían algunos casos de inteligencia animal, pero a mediados del siglo pasado comenzaron a estudiarse de forma más sistemática. Desde entonces son famosos los casos de primates, como Kanzi o Washoe, que consiguieron comunicarse a través del lenguaje de signos, cuervos o primates que son capaces de emplear herramientas para conseguir comida, chimpancés capaces de emplear palos y lanzas para cazar, primates o ratas que poseen el concepto de número (algunos incluso llegan a sumar pequeñas cantidades), ovejas capaces de recordar caras tanto de otras ovejas como de humanos por un largo período de tiempo (hasta dos años), o pulpos capaces de aprender por simple observación. WASHOE Estos ejemplos suelen ser buenos para apoyar la teoría evolutiva. Es, en parte, lo que toma como base para sus estudios la psicología evolucionista. Su tesis es la siguiente: dado que el cerebro es un producto evolutivo y que la mente no es más que el cerebro en funcionamiento, la mayoría de las capacidades cognitivas que poseemos los humanos no son más que herencias de un pasado evolutivo. Basándose en esta tesis se han propuesto ideas muy interesantes y, en mi opinión, muy plausibles acerca de la moralidad, el arte, o el altruismo. Por tanto, descubrir que los animales son inteligentes y que comparten muchos rasgos de inteligencia con nosotros es un buen paso para aceptar la teoría evolutiva, aunque, por supuesto, no es un argumento definitivo. CHARLES DARWIN Pero en el otro extremo de la cuestión se encuentran aquellos que tienden a exagerar la inteligencia de los animales, del mismo modo que a cada madre su hijo le parece el más guapo y el más listo de todos, y consideran que las diferencias entre humanos y otras especies a nivel cognitivo son una mera cuestión de cantidad y no de grado. A veces la vehemencia en sus argumentos les lleva a afirmar que apenas nos distinguimos de un chimpancé, sin advertir que los humanos podemos decir eso (porque podemos hablar), que podemos escribirlo, publicarlo en un periódico o decírselo a alguien a través de Internet, en una casa con aire acondicionado, mientras nos bebemos un whiskey escocés o disfrutamos de un buen café. Cuando los dinosaurios deambulaban por la tierra sin miedo a perderse y se sentían los “amos y señores” de este planeta, una gran cantidad de especies se debieron adaptar a la vida nocturna, ya que de otra manera terminarían en las mandíbulas de estos gigantes. Tuvieron que desarrollar buen olfato, buen oído y un buen cerebro: esto les permitió subsistir a la era reptiliana, de unos 170 millones de años. Se sabe que el cerebro de un dinosaurio no era muy grande y que carecía de gran complejidad: una bestia de 20 toneladas poseía uno que pesaba menos de 200 gramos y no era más grande que el del tamaño de una naranja. Este cerebro respondía a órdenes fijas como comer a un animal pequeño o huir de uno de mayor tamaño Las posibles víctimas de estos mastodontes, se debieron orientar por ruidos y olores, recibiendo una información incompleta que, evidentemente, requería una mayor elaboración. Se encontraban obligados a recordar y meditar. No respondían sólo a impulsos e instintos. También debían aprender, ya que por medio de este aprendizaje elaboraban nuevas conductas, sacando provecho de viejas experiencias. Sin embargo, ninguno de estos animales encontró oportunidad de demostrar su inteligencia hasta que el último de los grandes dinosaurios abandonó la tierra. Para muchos científicos los animales actúan con premeditación. Trazan planes penetrando en el pensamiento de sus semejantes y adaptan su conducta para engañar las mentes de los demás. Comprenden las situaciones de una manera que sugiere una representación mental del mundo que, lejos de limitarse al presente, abarca lo que fue y podría ser. Partiendo de estas premisas, los etólogos hacen preguntas cada vez más profundas y perturbadoras debido a sus connotaciones éticas: ¿A qué llamamos inteligencia entre los animales? ¿Poseen una vida interior y practican la introspección, en vez de seguir como autómatas reglas de conducta predeterminadas, ya sean genéticas o aprendidas? En otras palabras, ¿Poseen esa cosa sublime denominada conciencia? Las respuestas van surgiendo lentamente, en parte porque por mucho tiempo la mejor formulación de estos interrogantes se consideró un faux pas científico. Hace algunos años. Jacques Cousteau persiguió un cardumen de orcas formado por un enorme macho de por lo menos tres toneladas y diez metros de largo, una hembra casi tan grande como él, siete u ocho hembras un poco más chicas y seis u ocho crías. El macho era el líder y “dueño” del grupo. Al principio de la persecución, las orcas estaban muy seguras de sí mismas, se escondían en las aguas cada tres o cuatro minutos, reapareciendo a más de medio kilómetro. Por lo general esto hubiese bastado para perder a cualquier enemigo. Pero no así a la nave de Cousteau, a la que no podían perder de vista. Los animales aumentaron su velocidad, pero esto no resultó suficiente para perderlos. Entonces las ballenas giraron rápidamente a la derecha, en un ángulo de 90 grados, luego a la izquierda y finalmente hacia atrás. Intentaron simular giros de 180 grados. Finalmente, jugaron su “as de espadas”, el macho dominante permaneció visible nadando hacia delante y saltando cada tanto, acompañado por la hembra de mayor tamaño, en tanto que el resto del grupo escapaba en dirección opuesta. Era obvio que intentaban perder el barco. COUSTEAU Los monos y los simios, también suelen mentir. El chimpancé de rango inferior que se aparea subrepticiamente con una hembra de rango superior, sabe cómo debe comportarse si el macho dominante acierta a pasar justo en ese momento: el adúltero se tapa rápidamente el pene erecto, pues de otra manera sería severamente castigado por su superior. Donald Griffin, observó la siguiente escena en las praderas de Kenia: dos leonas subieron a sendos montículos bajos, y permanecieron sin moverse tanto que parecían estatuas, ante la vista de dos manadas de gacelas, en tanto que una tercera leona avanzaba escondiéndose por una zanja paralela a una de las manadas. De pronto una cuarta leona salió del monte con la velocidad de una flecha, y las gacelas comenzaron a dar unos saltitos muy especiales y curiosos, con las cuatro patas al mismo tiempo, elevándose en el aire. La tercera leona, que había logrado acercarse lo suficiente, atrapó a una de un salto y, muy pronto, las cuatro cazadoras devoraban un excelente costillar. Las dos primeras leonas ¿Por qué habrían permanecido en posiciones visibles, si no era para impedir que las gacelas en estampida tomaran esa dirección, alejándose de la leona agazapada en la zanja? ¿Fue casual que una cuarta leona apareciera de golpe del monte para guiar a la presa hacia su congénere escondida? La habilidad para el engaño no deja de ser un síntoma de inteligencia: hay que conocer la situación, prever sus consecuencias y montar una estrategia para modificarlas. Para el etólogo Alejandro Kacelnik, el comportamiento de cada especie está determinado por su genoma. Pero, contra lo que suele creerse, no existe un gen específico para un comportamiento. “Un mismo comportamiento depende de muchos genes –explica Kacelnik-. Cada uno está determinado no sólo por mucho genes, sino por la interacción de éstos con la historia del individuo”. El desarrollo biológico es epigenético: interacciona la información genética con las circunstancias en las que está se manifiesta. “Y esa interacción dinámica da lugar a lo que en biología se llama fenotipo, que es el resultado de la información genética y el proceso de desarrollo individual”. Y Wilson, E. O., conocido como el padre de la biología social, manifiesta que “los animales no se limitan a caminar respondiendo a estímulos, como vehículos exploradores enviados a Marte. Tienen una imagen mental de lo que quieren y pueden revisar las alternativas”. Sin embargo, son pocos los científicos especializados en fauna silvestre que han podido observar semejante cooperación entre animales. Para la mayoría de ellos, estos relatos pertenecen a una mera anécdota... y éstas no son bien recibidas por la ciencia, que desea ver ejemplos repetibles y estadísticas firmes. No obstante, cuando de su conciencia animal se trata, los comportamientos habituales pueden ser justamente lo no deseado. Lo más probable es que un acto reiterado con regularidad obedezca a una regla simple y aprendida, en cuyo caso el animal tiene tanta conciencia como un termostato. De ahí que, pese al desden por lo anecdótico, algunos de los inicios más convincentes de una conciencia animal, provenga de actos poco frecuentes y hasta únicos. Durante las décadas del 70 y del 80, los esfuerzos de los psicólogos por enseñar a los animales a responder ciertas preguntas, por ejemplo: ¿Qué es esto?, valiéndose de un teclado o un lenguaje de signos, dieron por fruto toda clase de trabajos polémicos acerca de su captación de la semántica y la estructura de las frases. Cuando las filmadoras y los lápices se llamaron a sosiego, los animales manifestaron poseer algo más que inteligencia. El científico Heribert Schimid, manifiesta que “la rigidez, el automatismo y el carácter rutinario de la comunicación entre los animales inferiores facilitan enormemente el acceso a otras formas más complejas. Ello no significa, sin embargo, que los animales citados sean meros autómatas, si bien hay que reconocer que los animales superiores disponen de mayores facilidades de elección en lo que respecta a su forma de reaccionar ante determinadas señales, posibilidades que alcanzan sus mayores cotas en el hombre, hasta el punto que sólo en éste puede hablarse de libertad. Pero también nosotros, los seres humanos, reaccionamos automáticamente en múltiples situaciones, en muchas más de las que creemos y de las que quisiéramos. En la naturaleza encontramos constantemente animales que se aparean con miembros de su misma especie, que cazan juntos, que se asocian para defenderse de un enemigo común y que crían conjuntamente a su prole. Entre los miembros de una misma especie tiene que existir necesariamente alguna forma de comunicación y entendimiento. Todos sabemos que los loros hablan, pero durante los últimos 15 años. La etóloga Irene Pepperberg ha estado trabajando con un locuaz loro africano llamado Alex. Este loro hace comentarios sobre todo lo que ve. “Caliente”, le advierte con voz suave y aniñada a una visita que está a punto de tomar un café. Alex detecta un plato lleno de frutas y anuncia su elección en voz alta: “Uva”. Hasta cierto punto, Alex, aparentemente entiende que el lenguaje es un medio de interacción social y lo usa para mantener el contacto y llamar la atención. “El inglés que Alex usa no tiene necesariamente todas las características del lenguaje”, explica Pepperberg, “pero ofrece un sistema de comunicación bidireccional que permite explorar su proceso de pensamiento”. Sin embargo, sus arranques no provocados resultan aún más desconcertantes. Cierta vez, Pepperberg lo llevó al consultorio de un veterinario para someterlo a una operación de pulmón. Al ver que iba a marcharse sin él. Alex le grito: “Ven! Te amo. Lo siento. Quiero volver”. Creía que ella lo abandonaba en castigo por una mala acción. Los monos demostraron su capacidad real para expresarse, para “hablar” en términos comprensibles para los humanos. Algunos de estos animales llegaron a dominar más de 500 signos de lenguaje para sordomudos “Armeslan”. Constan en los informes de una hembra que utilizó –gestualmente- las expresiones “ir” y “dulce” cuando pretendía acercarse a un plato de frutillas, y de un macho que para pedir que abrieran la heladera expresó “abrir-comer-beber”. Esta capacidad de asociación es el elemento que diferencia a estos animales de otros. El ordenador fue otro de los sistemas de comunicación empleados: una tecla cumple las funciones de signo lingüístico. Entre los experimentos se mostraba alimento y se debía informar a otro de su especie –a través del teclado- cuál era el contenido del recipiente y éste solicitar al ordenador el alimento en cuestión. El porcentaje de aciertos fue del 90%: cuando la comunicación entre los dos animales era perfecta, se abría, automáticamente, la caja cerrada. En una pileta soleada no demasiado lejos del clamor de Waikiki Beach –Hawaii- dos delfines hembras, con la cabeza fuera del agua, esperan la orden “bien”, dice Louis Herman “ahora vamos a intentar hacer un tándem creativo”. Dos estudiantes universitarios ubicados en los extremos opuestos de un tanque de 15 metros se entregan en cuerpo y alma a la tarea de comunicar este mensaje a los delfines. Primero, los humanos, con el brazo en alto y el índice extendido, piden a Phoenix y Akeadamai que presten atención. Luego golpean los índices de ambas manos entre sí, con un gesto que, de acuerdo con lo que les enseñaron, significa tándem. A continuación: levantan los brazos formando una figura amplía que quiere decir creativo. Lo que acaban de decirles es: “Hagan algo creativo juntos”. Los delfines se alejan de sus entrenadores y se sumergen a dos metros de profundidad, donde se los puede ver trazando círculos, hasta que empiezan a nadar en tándem. Una vez que están sincronizados, los animales, al unísono, salen del agua de un salto, arrojan chorros de agua por la boca y se zambullen de nuevo. La comunicación entre los seres humanos y los delfines tiene lugar mediante un lenguaje gestual. Algunas de cuyas palabras las tomaron prestadas del lenguaje americano de signos. Los entrenadores hacen los gestos con grandes y entusiastas movimientos de brazos, con los que piden a Phoenix y Akeadamai que cumplan determinadas órdenes. Herman admite que los delfines están muy alejados de los humanos en cuanto al uso del lenguaje. Pero insiste con vehemencia en que tienen dominio conceptual de las palabras que aprenden. “Si uno acepta que la semántica y la sintaxis son atributos esenciales del lenguaje humano”, dice, “habremos demostrado que los delfines también cuentan con estas dos características dentro de los límites de este lenguaje”. Un animal necesita especialmente un pensamiento consciente original para resolver un problema sin precedentes... Unos vándalos abrieron un gran orificio en el dique de unos castores, provocando la salida precipitada del agua retenida. El grupo jamás había sufrido semejante cataclismo. Sin embargo, cuando el macho adulto despertó al atardecer y vio el daño, actuó inmediatamente: pidió ayuda a otros castores, todos se zambulleron hasta el fondo de la laguna, recogieron lodo y vegetación y taparon con ello los agujeros por debajo del agua. Los castores rara vez reparan sus diques con cieno y desechos (prefieren las varas) pero cómo señalan Griffin, “esta vez parecieron reconocer que las varas amontonadas nada podrían contra el torrente” y alteraron su conducta normal. Al día siguiente, no bien despertó, el macho tomó una vara de su madriguera y la arrastró hasta el dique. ¿Había estado pensando conscientemente en las filtraciones? Ningún programa genético, ninguna regla aprendida dice “despierta y arrastra una vara hasta el dique”. Estas historias de animales son tanto más asombrosas por cuanto van más allá del animalito “simpático e inteligente”. Apuntan hacia una mente que no actúa reflexivamente, pero sopesa alternativas, reconoce las creencias ajenas y es capaz de concebir futuros posibles. “Si admitimos que poseen conciencia, sensibilidad y emociones, tendremos que hacer un largo y severo examen del modo en que los tratamos”. Ya que arrogante, el hombre observa con escepticismo cómo el animal destruye las barreras y se acerca a su superior tradicional. De todos modos, el tiempo juega a favor, hasta igualarlo –si esto ocurriera alguna vez- pasarán algunos años, unos pocos millones de años. Fuente: http://ateismobrillante.blogspot.com/2011/05/la-mente-de-los-animales.html