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LA BONAERENSE: UN GRAN DESAFÍO PARA LA DEMOCRACIA La máquina de matar Por Daniel Cecchini Los asesinatos de José León Suárez vuelven a poner en evidencia la estructura autoritaria de una fuerza que va a contramano de la política nacional de seguridad “Just as every cop is a criminal.” Sympathy for the Devil, Jagger/Richards. Los asesinatos de José León Suárez volvieron a poner en primer plano la necesidad de reformar drásticamente la Policía de la Provincia de Buenos Aires, subordinándola al poder civil. Con más de 55.000 efectivos –una cuarta parte de los cuales está sumariada–, la fuerza que conduce el comisario Juan Carlos Paggi funciona con una estructura autoritario- mafiosa que tiene vínculos con sectores de la política y maneja una caja millonaria. Una densa trama que incluye rémoras de la dictadura y organizaciones criminales.Hasta ahora, todos los intentos por controlarla desde el poder civil terminaron abortados, en algunos casos por decisiones políticas y, en otros, por temor a represalias al estilo de la masacre de Ramallo. Hoy, el ministro de Seguridad bonaerense, Ricardo Casal, funciona más como vocero de los uniformados ante el Gobierno provincial que como un funcionario civil que debe controlarlos. Es imposible sostener un Estado democrático pleno si una de sus instituciones básicas sigue funcionando con una estructura autoritario-mafiosa que jaquea hasta los límites a los gobernantes elegidos por la ciudadanía. El asesinato, la semana pasada, de dos jóvenes en José León Suárez –localidad emblemática, a partir de la masacre descubierta por Rodolfo Walsh, del accionar ilegal de la Bonaerense– es un nuevo y trágico eslabón en la cadena de hechos que, desde hace más de medio siglo, muestran que la Policía de la provincia de Buenos Aires no sólo es un modelo de gatillo fácil sino que funciona como una corporación con intereses propios. Por un lado, mantiene una red de relaciones e intereses que la conectan tanto con el mundo político como con el criminal y, por el otro, le permite condicionar a los sucesivos gobiernos provinciales –y resistir a sus intentos de control– para evitar que éstos afecten sus intereses. Actualmente, la Bonaerense es una fuerza de alrededor de 55.000 integrantes, de los cuales, según las cifras (2009/2010) de la Auditoria General de Asuntos Internos del Ministerio de Seguridad, 13.619 –más de la cuarta parte– tienen sumarios abiertos. “El funcionamiento actual de la Bonaerense es deficiente porque volvió a recuperar una fisonomía y un tipo de funcionamiento que había sido superado por la reforma que se inició en 1998, 1999 y que se profundizó entre 2004 y 2007. Uno de los problemas más grandes que tenía la Policía de la provincia de Buenos Aires era el extraordinario grado de autonomía y autogobierno al que había llegado y que lo había conducido a procesos crecientes de corrupción y de violencia institucional. Evidentemente, frente al diagnóstico preciso que se hizo en su momento, esas cuestiones se corrigieron cuando se asumió el gobierno civil de la fuerza policial con un diseño institucional apropiado y consistente en un ministerio con competencia, funciones y funcionarios que se hicieron cargo de la conducción estratégica. Yo veo que hemos vuelto al pacto civil policial y a un autogobierno policial que le hace mal a la propia institución y debilita al propio gobierno. Esto por supuesto lleva a resultados negativos en materia de control de la seguridad”, dijo a Miradas al Sur León Carlos Arslanián, ex ministro de Seguridad bonaerense que intentó, en dos ocasiones, reformar la estructura de la Fuerza. La marca de la dictadura. Pese a que, exclusivamente por una cuestión generacional, ya no quedan en la Fuerza hombres que hayan participado de la represión durante la última dictadura, la impronta que dejaron los genocidas Ramón Camps y Miguel Etchecolatz sigue vivita y coleando en el accionar cotidiano de la bonaerense: gatillo diarreico, torturas, ejecuciones dentro y fuera de las comisarías, liberación de zonas, aprietes son el pan policial de cada día. “Estamos en una situación grave porque que se ha dado, ya desde hace un tiempo, el autogobierno de la policía de la provincia de Buenos Aires. Esto ha servido para desprofesionalizar a la policía, para que se haya desarrollado el criterio de corporación uniformada y también para violaciones de derechos humanos como la situación de la masacre en José León Suárez, denuncias por violencia, la desaparición de Luciano Arruga, las torturas en las comisarías de La Plata. Todo esto con una impronta muy fuerte, con un mensaje ligado a la mano dura contra aquellos sectores más excluidos, más pobres, en especial niños y jóvenes, que tengan menos derechos y en algunos casos –como quedó patente en José León Suárez– ni siquiera el derecho a la vida”, diagnosticó para este dominical Alejandro Mosquera, secretario ejecutivo de la Comisión Provincial por la Memoria. En ese contexto, dentro del propio Ministerio de Seguridad, algunas áreas relacionadas con los derechos humanos provocan fuerte escozor entre los policías en actividad. Una anécdota lo explica por sí misma. Cuando se estaba sustanciando una causa relacionada con la Comisaría 5ª de La Plata, un oficial retirado que había revistado allí durante los años de plomo se presentó en la oficina de Personal para hacer un trámite. “¡Ah, usted estuvo casi 30 años en la Quinta! Tenga cuidado, porque lo van a citar. Los de la Dirección de Personas Desaparecidas nos están pidiendo los legajos y después citan. Esa es una oficina llena de zurdos, así que tenga cuidado”, le advirtió el encargado del área de Personal. Rehenes de los azules. Los intentos de transformar a la bonaerense en una fuerza policial moderna e integrada al funcionamiento de las instituciones de la democracia han fracasado sistemáticamente. En algunos casos, por decisiones de un poder político que hace la vista gorda ante las relaciones de complicidad que existen entre los jerarcas de la Fuerza y muchos de los barones del Conurbano. En otros, cuando sucesivos gobiernos provinciales fueron escarmentados por intentar reformas. La masacre de Ramallo, en 1999, que terminó con la primera reforma encarada por Arslanian, es un caso paradigmático. Pero hubo muchos otros. La primera versión oficial sobre los asesinatos de José León Suárez puso en evidencia, una vez más, que el poder político provincial suele repetir, casi por reflejo, la carne podrida que le suministra la Jefatura. Después, el gobernador Scioli y el ministro Casal debieron dar marcha atrás. Lo mismo sucedió, entre otros hechos, con la desaparición de Miguel Bru, con los asesinatos de Maximiliano Kosteki y Darío Santillán, y con la desaparición de la familia Pomar, que provocó la caída del ministro Carlos Stornelli. Hoy quien baila en la cuerda floja por la represión con balas de plomo en José León Suárez es el ministro Ricardo Casal. Su salida sería un duro golpe para la Bonaerense, ya que es un hombre formado en el Servicio Penitenciario provincial durante la última dictadura, que entiende y comparte los retorcidos códigos de la familia policial. Para la cúpula de la policía provincial, en su papel de ministro, Casal es más un delegado policial que le impone condiciones al gobernador que un funcionario del poder político con la misión de conducir y controlar a la Fuerza. Negocios millonarios. El recuento de causas judiciales, investigaciones internas y externas, sumarios y denuncias permiten componer un mapa de negocios ilegales que produce millones: prostitución, juego ilegal, robos por encargo a través de delincuentes, compra de zonas liberadas para del delito y desarmaderos de autos, por nombrar sólo algunos. Y, complementariamente, mecanismos de corrupción interna al servicio del enriquecimiento de los jefes: compra de destinos al frente de comisarías a cambio de cuotas mensuales, comisiones a cambio de ascensos, etc. Un oficial retirado dijo a Miradas al Sur que la recaudación es piramidal. El dinero se consigue en la calle –las comisarías funcionan como entes recaudadores– y va subiendo hasta llegar a los jefes. En el camino, quienes participan se van quedando con su parte. Quienes no quieren participar del negocio –que los hay– son marginados y, por lo general, terminan en destinos que tienen todas las características de un castigo. “Las comisarías se adjudican de acuerdo a dos criterios que no son opuestos: las reciben los protegidos de los jefes y quienes ofertan más por ellas. Cada comisaría tiene un precio, que consiste en una cuota mensual que tiene que ir para arriba. Todo lo que se recauda por encima de esa cuota, queda en la comisaría, donde una parte se destina al funcionamiento y otra va a parar a algunos bolsillos, primero el del comisario y después, proporcionalmente, para abajo”, explicó. Otro ex policía, consultado por este dominical, confirmó el mecanismo. “En algunos casos, las comisarías están sobrevaluadas. Lo que recaudan normalmente no alcanza, o apenas es suficiente para pagar la cuota. Entonces, en esos lugares, si uno presta atención, ve que empieza a haber más robos”, agregó. Cuando un intento de reforma o de simple control civil sobre la fuerza corta estos mecanismos de enriquecimiento, la resistencia de gran parte de los jefes policiales se hace notar. Sienten que han llegado la cima, donde los esperaba el premio por tantos años de servicio, y de pronto se los arrebatan. “Es una cosa cíclica y eso es lo que los vuelve loco a los tipos. Por qué, justo ahora que llegué, vienen a controlarnos, piensan. Nosotros somos jefes hoy, duramos seis meses o un año y después nos retiran. Tenemos 29 o 30 años de servicio y nos corresponde la etapa de bonanza, la recaudatoria, tenemos seis meses para enriquecernos y no nos dejan. Estamos hablando del vértice de la pirámide. Después vienen los de la segunda línea, que tienen 28 años de antigüedad y se preparan, están viendo los ascensos, cuál es el mejor destino. Las camineras se compran por ejemplo. Está la caminera de tal ruta que da mucha guita y otra no da tanto”, relató a Miradas al Sur un funcionario de carrera del Ministerio de Seguridad que conoce a fondo el funcionamiento interno de la Bonaerense. Hace unos años le preguntaron al criminólogo italiano Franco Basaglia por qué la mafia no había podido hacer pie en la provincia de Buenos Aires. La respuesta fue contundente: “Porque las actividades típicas de la mafia están en manos de la policía; entonces la policía no necesita negociar con la mafia, simplemente no le permite ocupar su lugar”. Una política de Estado. La reforma conducida por Arslanián, entre 2004 y 2007, fue un intento serio de acabar con una policía incongruente con la democracia, pero fue borrada de un plumazo por Daniel Scioli cuando llegó a la gobernación. Cambiar este estado de cosas requiere una firme decisión política, consensuada entre oficialismo y oposición, que haga del rediseño de la Bonaerense una política de Estado. La creación de la Policía Aeroportuaria es un ejemplo concreto de que es posible tener otra policía, moderna y eficiente. Tampoco se pueden pedir milagros: se trata de un trabajo que requiere tiempo, firmeza y profundidad. Consultado por Miradas al Sur, el director del Centro de Estudios Legales y Sociales, Gastón Chillier, resumió así el desafío: “Una reforma realmente democrática implicará la depuración de sus filas, la implementación de controles externos que realmente tengan en cuenta criterios muy transparentes a la hora de evaluar, el pase a disponibilidad de las personas que estén involucradas en violaciones graves o en casos de corrupción, la profesionalización de sus cuadros, la mejora de los salarios. En materia ya de seguridad, claramente se necesita una policía que sea parte de un esquema de seguridad democrático, donde tiene que interactuar con otras políticas sociales y una Justicia que también responda a estos criterios de capacidad para investigar crimen organizado. En líneas generales, es una reforma que debe tener como eje articulador una concepción democrática donde las personas como las víctimas de León Suárez no sean vistas como sospechosos o delincuentes por estar excluidos. Hay que lograr que el primer reflejo no sea apretar el gatillo sino más bien otro tipo de intervenciones no violentas. Hasta tanto esto no se cambie y la policía se siga gobernando a sí misma, va a seguir habiendo hechos de esta naturaleza”. http://sur.elargentino.com/notas/la-bonaerense-un-desafio-para-la-democracia

¿Derechos humanos? Darío Aranda El diaguita Javier Chocobar fue asesinado en Tucumán el 12 de octubre de 2009. Sandra Juárez, campesina santiagueña, murió el 13 de marzo de 2010 cuando enfrentaba una topadora. El qom Roberto López fue asesinado el 23 de noviembre cuando la policía de Formosa reprimió un corte de ruta donde se reclamaba por tierras ancestrales. El gobernador Gildo Insfrán es aliado incondicional del Gobierno Nacional. Quizá por eso ningún funcionario del Gobierno cuestionó la represión al pueblo originario. Al contrario: el jueves al mediodía la presidenta Cristina Fernández de Kirchner compartió una videoconferencia con Insfrán, transmitida en directo por Canal 7. Abundaron las sonrisas y felicitaciones por la inauguración de una obra eléctrica. Ninguna mención hubo sobre el asesinato. En ese mismo momento, en la comunidad indígena se daba sepultura a Roberto López y el discurso gubernamental de defensa de los derechos humanos entraba, quizá como nunca antes, en el mundo de la hipocresía. “Este Gobierno no reprime la protesta social”. Lo dijo el ex presidente Néstor Kirchner infinidad de veces. Lo repitió (y repite) la Presidenta, ministros, legisladores. Siempre fue una afirmación cuestionada por sectores sociales de izquierda y siempre fue, también, la bandera de los intelectuales orgánicos del kirchnerismo. Ningún intelectual o periodista que apoya este Gobierno denunció el asesinato y la directa vinculación del gobierno nacional. Algunos, los menos, llegaron hasta Insfrán. Pero no a la responsabilidad de la Casa de Gobierno. Gildo Insfrán fue vicegobernador de Formosa entre 1987 y 1995. Ese último año asumió la gobernación, cargo que mantiene hasta la actualidad. Veintitrés años en el poder provincial. Nada que envidiar a los gordos sindicales. Insfrán apoyó a Menen, a Rodríguez Saa y a Duhalde. Y fue de los primeros gobernadores en respaldar a Néstor Kirchner. Sobrevinieron siete años de apoyos mutuos. Dentro de los espacios indígenas de Argentina, Formosa es vista como uno de los paradigmas de la represión y hostigamiento permanente. Desde hace décadas las comunidades y organizaciones sociales denuncian el régimen, que muy poca difusión tiene en los medios de tirada nacional. “Exigimos respeto” es el título de la investigación de Amnistía Internacional sobre la situación de los pueblos originarios de Formosa, donde describe la violación sistemática de derechos humanos, el despojo de territorios ancestrales, la pobreza estructural y un aparato político-estatal que margina y coacciona a los pueblos indígenas. Durante dos años Amnistía trabajó junto a comunidades originarias de la provincia y comprobó la violación de derechos constitucionales, omisiones del derecho internacional, maltrato y discriminación institucional, y coacciones propias de la dictadura militar: seguimientos policiales intimidatorios, amenazas anónimas y secuestro de personas. “El gobierno provincial no sólo ha contribuido a la violación de derechos, sino también a reforzar la situación histórica de discriminación, exclusión y pobreza de las comunidades indígenas”, afirma Amnistía. La Jefatura de Gabinete, el Ministerio de Justicia, el Ministerio del Interior y el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (dependiente de Desarrollo Social) recibieron la investigación de Amnistía. Nada hicieron. En abril de 2009, y durante un prolongado corte de ruta, indígenas del Pueblo Wichi también murieron en la ruta formoseña. María Cristina López, de 22 años, y Mario García, de 48. Ambos pedían lo mismo que la Comunidad La Primavera, respeto a sus derechos (consagrados por frondosa legislación nacional e internacional) y, sobre todo, exigían territorio. Murieron de mezcla de hambre, frío y enfermedades curables en centros urbanos. Los medios nacionales no dieron cuenta de esas muertes. Muchos menos el gobierno nacional. Cuando se trata de pueblos indígenas se ejercita un doble estándar: los derechos humanos son para sectores urbanos, medios y, en lo posible, blancos. Esa discriminación la denuncian desde hace años los pueblos originarios, pero tuvieron que contar con una “voz autorizada” para amplificar su pesar: “El genocidio indígena está invisibilizado por una cuestión de clase social y de etnia”, afirmó en 2008 el juez de la Corte Suprema de Justicia Raúl Eugenio Zaffaroni. Y retrucó: “En la última dictadura militar se avanzó sobre un sector de clase media activo en política, inclusive con un segmento universitario. Por ello se lo reconoció fácilmente como genocidio. Todo depende del sector social que sufre la represión y de su capacidad para hacerse oír en público”. Chocobar, Juárez y López, sólo tres de una larga lista, no eran clase media urbana. Sus muertes no cuentan (para muchos sectores) como violación a los derechos humanos. Luego del asesinato de Mariano Ferreyra, oficialismo y oposición se tiraron culpas sobre quién cargaría con la muerte y el costo político. La clase política y la corporación periodística tiraron pescado podrido según su conveniencia. Todos querían despegarse de José Pedraza. Luego de la represión formoseña nadie del oficialismo necesitó esbozar una diferencia. Asumen, y actúan en consecuencia, que el kirchnerismo es Insfrán, que Insfrán es el kirchnerismo. Y que el costo político y social del asesinato indígena no se asemeja a otras muertes. Un indígena no es comparable, creen, con María Soledad Morales, Carlos Fuentealba, Darío y Maxi. Un asesinato indígena pareciera no tener costos políticos. Sin embargo, la complicidad de Cristina Fernández de Kirchner con Gildo Insfrán no es la mayor responsabilidad con la que debe cargar el kirchnerismo. Las causas profundas de la represión a los pueblos originarios y las comunidades campesinas es el modelo extractivo: monocultivo de soja, minería a gran escala, monocultivo de árboles, agrocombustibles y el avance de la frontera petrolera son políticas de Estado. El menemismo creó la ingeniería legal para esas industrias, y el kirchnerismo es la continuidad y profundización de ese modelo extractivo. Sólo dos ejemplos concretos: el monocultivo de soja y la minería nunca antes crecieron tanto como en estos últimos siete años. Nunca antes se usaron tantos agroquímicos, se desmontó y se explotó recursos naturales como en la última década. Y el avance de estas industrias implica el avasallamiento de las poblaciones rurales pobres, con la violación de derechos humanos a cuesta. En Argentina, y también en el continente, el modelo extractivo avanza y se fortalece con el apoyo de los gobiernos provinciales y nacional. Los pueblos indígenas y campesinos tienen múltiples diferencias, pero una gran coincidencia: la necesidad del territorio, y el convencimiento para defenderlo. La conflictividad rural es una consecuencia lógica, y la represión es la respuesta estatal y privada a esa resistencia. Salta, Misiones, Santiago del Estero y Chaco no tienen mucho que envidiar a Formosa en cuanto al tratamiento represivo de campesinos e indígenas. Todas provincias alineadas con el gobierno nacional. Al igual que San Juan y La Rioja, donde la represión recae sobre asambleas socioambientales que rechazan la minería. La oposición también hace lo suyo: Neuquén, Río Negro y Chubut siguen el ejemplo represivo de Formosa y tampoco merecen la crítica de la Presidenta. La muerte de Néstor Kirchner fue el hecho que motivó a intelectuales y periodistas para repasar y remarcar las justas medidas que el Gobierno tomó en favor del pueblo. El asesinato de Roberto López, originario del Pueblo Qom, debiera ser (al menos para quiénes dicen estar del lado del pueblo) el momento justo para denunciar la violación de derechos humanos y, sobre todo, la complicidad política que ocasiona esos asesinatos. Optar por el silencio es muy parecido a decir que los pueblos originarios “algo habrán hecho”. Darío Aranda 27 de noviembre de 2010. Comunidad qom Navogoh (La Primavera) El horror que estamos sufriendo La policía golpeó salvajemente a las mujeres y luego a quienes fuimos a defenderlas. Los ancianos, hombres y mujeres, fueron los más agredidos pues no pudieron salir corriendo. Luego de la represión quemaron una a una nuestras 20 casas junto a nuestras cosas (documentos, ropa, mercadería, bicicletas). Tuvieron detenidos más de 24 horas a niños entre 4 y 17 años. También a mujeres embarazadas junto a sus bebés. A los heridos los esposaron y cuando se dormían en la celda les tiraban agua caliente para que no se durmieran. La celda era un río de sangre. Qué horror. Carta de Pérez Esquivel (premio nobel de la paz) FUENTE FUENTE

Carta de un maestro de la Escuela N° 15 de Soldati "Hola a todos. Con infinita rabia y profundo dolor quiero compartir algunas palabras sobre lo que está pasando a pocas cuadras de la escuela donde trabajo. No puedo hacer análisis macroestructurales ni quiero despotricar contra el fascista infradotado, simplemente contar que allí están, bajo toldos deshilachados y tapados por los mosquitos y el fango, las familias de tres alumnas mías. Melanie reaparece hoy en la escuela, después de una semana, y me cuenta que su mamá y su papá, costureros de 20 horas por día, decidieron ir por un pedazo de tierra porque ya no aguantan más pagar el alquiler de $800 por las dos míseras piezas del hacinamiento donde viven con sus 5 hijas en la Villa Cildáñez. Dice que el dueño les cobra además $10 por cada día que se atrasan en la renta."Y encima dice que es cristiano", sentencia. Mónica me cuenta que su madre resistió todas las tinieblas de la noche desde el viernes en la precaria carpa que se armó con sus manos de obrera. Ayer no durmió bajo la lona: se la prestó a otra madre que aguantaba el viento con su niña aferrada al pecho. Y hoy en la clase Mónica nos pregunta a todos, juro que textual: "yo no entiendo porqué la policía en vez de estar defendiendo a la gente se dedica a perseguir y matar a sus hermanos". Aylén ya no tiene miedo. Está acostumbrada porque los domingos recibe el amanecer en La Salada, contando las monedas que le dejó el fin de semana. Siempre callada, hoy se desviste las vergüenzas para explicarnos que no hay robo y sí necesidad. Melisa cuenta que en esos terrenos del Parque hace años que hay olor a muerto. Suele ella encontrar algunos huesos y más de una vez tuvo que escapar del horror de los cadáveres. Varios dicen que sí: todos saben que allí descartanlos fiambres chorros y yutas. Ese baldío, cementerio del fin del mundo, es el "espacio público" que los hipócritas dicen defender. Kevin nos cuenta, casi entre lágrimas, que desde su terraza de la villa 20 quiso ver, pero no pudo: lo cegó el humo de la furia y la represión. Los demás escuchan, preguntan, comprenden porque viven igual. En medio de la intensa charla, Nicole se hace una pregunta sincera: "Yo no sé si esa es la manera de conseguir una casa". Y Ariana impecable, vocera de muchos, comparte: "Yo tampoco sé si es la manera, pero lo que es seguro es que no lo hacen porque les gusta si no porque no les queda otra. ¿Qué harían ustedes si no tienen lugar donde vivir con sus familias?". Y vuelvo a jurar que el parlamento es casi textual. Esto es algo de lo que pasó en el aula de quinto de la escuela 15 hoy por la mañana. Y esto es también algo de lo que no pasó: ninguno le echó la culpa a los bolivianos, ninguno se quejó porque sí paga sus impuestos, ninguno temió porque le vayan a ocupar también el Parque Avellaneda, ninguno pensó que hay "vecinos" por un lado y "usurpadores" por el otro, ninguno pidió la policía para sentirse más tranquilo. Eso es todo. Gracias por dejarme compartirlo. Horacio Maestro de 5to grado de la Escuela N° 15 de Soldati"

Tecnologías Sostenibles Bambucicleta social Hacia un sistema público y cooperativo de bicicletas urbanas Sistemas de transporte sostenibles que: permitan una mayor democratización y pacificación del espacio público. ahorren energía de fuentes no renovables. sean más amigables con el medioambiente al generar menor emisión de gases de efecto invernadero y mejorar la calidad del aire. eco-materiales Bambú se propaga rápida y abundantemente tiene propiedades mecánicas asombrosas como su gran resistencia a los esfuerzos de tracción y flexión existen variedades que aportan un 35 por ciento más de oxigeno que los árboles su desarrollo afirma el suelo y dificulta la erosión puede ser sembrado para la fito-remediación de suelos ya erosionados Objeto Bambucicleta Se desarrolló un modelo básico universal cuyo cuadro fué ensayado. Si bien los requerimientos pautados en las normas para certificación son para materiales metálicos, convenimos que someteríamos al bambú a las mismas pruebas que al acero. De esta manera, el prototipo fue ensayado en el INTI-Mecánica. Se sometió al cuadro de bambú a las pruebas más agresivas a las que someten los cuadros de acero y/o aluminio (lineamientos Norma IRAM 40020). El cuadro de tacuara no presentó ninguna fractura ni fisura visible después de ser sometido al impacto de masa, el impacto conjunto cuadro-horquilla y la carga estática del sistema pedal y palanca. Conclusiones El cuadro y las partes conformadas en caña de bambú, así como las uniones en fibra de la muestra ensayada, no presentaron fracturas, ni fisuras visibles inspeccionadas éstas en forma visual. Aclaraciones Los resultados consignados se refieren exclusivamente a la muestra ensayada. La Norma IRAM 40020 es sólo aplicable a bicicletas cuyos cuadros estén conformados en acero o aluminio. No hace ninguna referencia a un material como el bambú. Si bien la Norma IRAM 40020 indica que luego de los ensayos se debe evaluar la muestra empleando técnicas de ensayos no destructivos (END); las mismas no son aplicables a la caña de bambú, de manera tal que sólo pudieron efectuarse controles visuales sobre la muestra ensayada. Fuente: http://www.inti.gob.ar/calidadvida/bambucicleta.htm

Bachelet, sin límites en su represión fascista. Niño Mapuche, torturado baleado, y acusado de terrorista La policía chilena busca intensamente a Patricio Queipul Millanao, de la comunidad de Temucuicui Autónoma para ser aplastado por la ley antiterrorista. El niño que ahora tiene 14 años, ya había sido secuestrado y torturado ferozmente en varias oportunidades por los carabineros, quienes en una oportunidad lo habían abandonado con 7 perdigones en su cuerpo. Historial de abusos Este menor posee un historial de hechos que lo victimizan por actos violentos de parte de las policías de investigaciones y carabineros. El año 2006 se produjo un allanamiento a su comunidad mientras se dirigía a sus labores diarias junto a otro menor de 11 años de edad, cuando escucharon fuertes disparos, por lo que corrieron despavoridos hacia los cerros para no ser alcanzados por las balas de fuerzas especiales, permaneciendo perdidos hasta altas horas de la noche en precaria condición de salud y con principios de hipotermia. Posteriormente siendo las 17:15 horas del martes 30 de noviembre de 2007 este menor con 12 años de edad, fue ingresado al SAPU de Ercilla con siete perdigones disparados por carabineros con escopetas antimotines mientras arriaba animales de su familia dentro de los terrenos pertenecientes a la Comunidad Ignacio Queipul Millanao, los que impactaron en su tórax, pierna y manos. Pese a la gravedad de sus lesiones, los efectivos lo abandonaron en el lugar. Secuestrado, torturado y abandonado Sin embargo el hecho más grave ocurrió en la mañana del jueves 04 de diciembre de 2008, cuando efectivos de la Policía de Investigaciones detuvieron al niño y su primo en los cerros del ex fundo Alaska y llevado a Traiguen, donde pasó dos días y una noche y sin que la policía hubiera avisado oportunamente a sus familiares, y menos que lo hayan devuelto a su domicilio. Ya libre el menor contó que al momento de la detención fue insultado y estando en el suelo recibió golpes por los funcionarios policiales, “me dieron una patada en las costillas y en la guata que me dio mucho dolor”, indicó el niño al periodista Elías Paillan. Narró que le vendaron los ojos, así fue llevado hasta una casa donde procedieron a interrogarlo “la pieza tenía paredes de cemento”, señaló, una vez que le sacaron la venda. Pasó hambre y sed y cuando solicitó agua los policías no se la dieron “nosotros no vamos a darte agua si no cooperas, me dijeron” contó el menor. Agregó, “porque me dió miedo y además me amenazaron, que si no cooperaba ellos iban a hacer otra cosa conmigo, yo me puse a llorar”, narró mientras mostraba su brazo derecho con hematomas producto de golpes. Señaló estar afectado psicológicamente, “ahora me da susto salir a rodear mis animales porque creo que me voy a encontrar con ellos nuevamente”. En aquella oportunidad su tio y lonko de la Comunidad, Víctor Queipul interpuso un recurso de amparo ante la Corte de Apelaciones de Temuco. El escrito fue entregado en el domicilio del secretario de dicho tribunal el viernes 5 de diciembre, sin embargo el tribunal rechazó el recurso, pero reconoció serias contradicciones entre la Policía y el Ministerio Público. En aquella oportunidad “las letras f y j de dicho informe policial, daba cuenta de la total y absoluta descoordinación entre ambas instituciones, y de la diversidad de opiniones acerca de los hechos materia del presente recurso de amparo”, señalaba la sentencia del tribunal conformada por el Ministro Víctor Reyes Hernández, la Fiscal Judicial Tatiana Román Beltramín, y el abogado integrante don René Saffirio Espinoza. Derechos vulnerados La nueva detención de este menor P.Q.M. constituiría nuevamente una clara vulneración al derecho a la libertad personal y a la seguridad individual, consagrado en el numeral siete del artículo 19 de la Constitución: “Nadie puede ser privado de su libertad personal ni ésta restringida sino en los casos y en la forma determinados por la Constitución y las leyes; Nadie puede ser arrestado o detenido sino por orden de funcionario público expresamente facultado por la ley y después de que dicha orden le sea intimada en forma legal. Sin embargo, podrá ser detenido el que fuere sorprendido en delito flagrante, con el solo objeto de ser puesto a disposición del juez competente dentro de las veinticuatro horas siguientes. La detención vulnera, por tratarse de un menor de 14 años, lo dispuesto por la Convención de Derechos del Niño, que en su artículo 37 impone a los Estados partes velar que a)ningún niño sea sometido a torturas ni a otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes. b) Ningún niño sea privado de su libertad ilegal o arbitrariamente. La detención, el encarcelamiento o la prisión de un niño se llevarán a cabo de conformidad con la ley y se utilizará tan sólo como medida de último recurso y durante el período más breve que proceda. Como se puede ver, el niño que por largos años ha soportado las mas grandes atrocidades cometida por las policías que ingresan sin cesar a la Comunidad de Temucuicui, ahora es intensamente buscado por la misma policía para ser detenido y acusado según las informaciones entregada por la Ley anti terrorista, sumándose también a los hermanos, ya detenidos en la cárcel de la ciudad de Angol. De ser detenido el niño seria el primer niño acusado de terrorismo en Chile en plena, según el Gobierno de la concertación, “democracia”, lo que es muy preocupante. Wall Mapu, Comunidad Temucuicui, lunes 04 de enero de 2010 Fuente: http://puentesurchile.wordpress.com/2010/01/04/nino-mapuche-de-temucuicui-ercilla-estaria-siendo-buscado-intensamente-por-la-policia-chilena-seria-acusado-de-terrorismo/

Un documental preocupa a un presidente Comunicado de prensa Desde hace tres años la Asociación de Documentalistas Argentinos – DOCA, desarrolla una muestra nacional del cine documental independiente en nuestro país. En la segunda y tercera edición se abrieron las pantallas a la producción internacional haciendo hincapié en las realizaciones latinoamericanas más recientes. El género documental aborda temáticas y puntos de vista que se distancian de lo que habitualmente podemos ver en los medios masivos. Por ello la muestra y el documental mantienen su vigencia y su público. En la Sección Internacional de la III Muestra DOCA realizada en Buenos Aires en noviembre de 2009 (cuya programación fue pública aunque no publicada por los grandes medios –exceptuando la televisión pública), se proyectaron varias producciones que muestran diferentes aspectos y diversas miradas sobre las luchas de los pueblos latinoamericanos, entre ellas, y con una gran afluencia de público, proyectamos el documental “FARC: la insurgencia del siglo XXI.” Transcurridos casi dos meses de esta exhibición pública del documental (que había sido exhibido ya en varios países latinoamericanos y europeos así como en el Festival de la Habana), el presidente de Colombia, Álvaro Uribe, critica la exhibición del film señalando que “es un video que le ayudaron a hacer unos extranjeros para meterle (sic) otra mentira al mundo". Asimismo el Ministro de Defensa colombiano, Gabriel Silva, dijo al respecto que "quien difunda publicidad o quien difunda los actos terroristas o las proclamas de estos bandidos, pues es cómplice de ellos”. Esta postura de condenar la exhibición de un documental en otro país, sólo se entiende viniendo de un gobierno que ostenta records de denuncias por violación a los derechos humanos. Por otro lado, además de ser una inadmisible intromisión extranjera sobre la libertad de expresión en Argentina, el ministro de defensa apela a un argumento falaz, pues cabría aplicar su reflexión a cualquier film o noticiero que emitiera los habituales y controvertidos hechos de la política internacional. En esta línea de pensamiento podría acusarse a cualquier organización de un festival de nazi por pasar un film de Leni Riefenstahl, de castrista por difundir el cine de Santiago Álvarez, o de antiimperialista por exhibir un documental de Michael Moore. Se ha criticado también que FARC: la insurgencia del siglo XXI, está realizado por un colectivo en cuyos créditos aparecen seudónimos. Desconociendo que la historia del cine está atravesada por numerosos films cuyos autores se proclamaron anónimos, que muchos documentalistas persiguen la construcción de un corpus crítico más que una vidriera donde mostrar su nombre. Y que los diferentes contextos históricos determinaron esa postura en pos de la seguridad de los cineastas y artistas. Sin embargo, no nos llama la atención esta reacción de los aliados imperiales en América Latina. Dentro de DOCA las posturas sobre las FARC son diversas, pero respecto al gobierno de Uribe vemos que es: represor, autoritario, que pretende la reelección eterna para garantizar la instalación de bases militares norteamericanas e incrementar así el poder de fuego imperialista contra los pueblos latinoamericanos. Así como DOCA fue el vehículo que hizo público en nuestro país la persecución que sufre la documentalista chilena Elena Varela por defender los intereses del pueblo mapuche, y no dudamos en reclamarle a Michel Bachelet por su responsabilidad, continuaremos con la actividad normal de nuestra asociación sin dejarnos intimidar por ningún tipo de falsas acusaciones o amenazas. Libertad para el arte, defensa irrestricta de las libertades democráticas y de expresión. Ésta es nuestra lucha. DOCA – Documentalistas Argentinos www.docacine.com.ar Graba tus videos en con la Zx1 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=4P3KvO7k-Vs

Las picanas de Macri Imágenes de las salvajadas que hace la policía cuando tiene en sus manos las pistolas Taser que compró el PRO Cuando Maurice sacó a la calle a sus patotas clandestinas ya veíamos a qué apuntaban las “políticas de seguridad” del PRO: fuerzas parapoliciales que barrían a golpes por las noches a los indigentes de la ciudad. Y el escandalo fue tal que gracias a la actuación de la oposición terminó siendo disuelta. Pero ahora que la derecha que gobierna a la ciudad autónoma tiene su propia policía entrenada a su imagen y semejanza hay dos datos a los que deberíamos prestarle mucha atención: En primer lugar el hecho de que 45 de los móviles que compraron para la policía macrista no tendrán identificación y todavía no está claro cuál será el uso que se le darán. Ellos aducen “tareas de inteligencia”, lo cual en manos de un tipo que armó una red de espionaje en la ciudad de por sí es peligrosísimo; pero viendo cómo han actuado hasta ahora los macristas en cuanto a “seguridad” es inevitable la imagen de los falcon verdes sin chapa que actuaban en las épocas del intendente preferido de Maurice. En segundo lugar las Taser X26 que dispondrán los nuevos policías. Son armas no letales pero que fueron prohibidas por el comité de torturas de las Naciones Unidas. ¿Por qué fueron prohibidas? Porque si bien no matan fueron reiterados los hechos de tortura por parte de las fuerzas policiales que las utilizaban. Algunos ejemplos para que vean de lo que estamos hablando: El caso de un estudiante que osó hacerle una pregunta incómoda a Kerry: Graba tus videos en con la Zx1 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=6bVa6jn4rpE El caso de una mujer que fue detenida y quería saber por qué la querían detener y la electrocutaron delante de sus hijos a pesar de su actitud totalmente pacífica: Graba tus videos en con la Zx1 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=-Dik-mgCDcg La policía entra a un bautismo por “ruidos excesivos” y termina electrocutando al abuelo y a una embarazada: Graba tus videos en con la Zx1 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=VPRrHYn3TiU Un inmigrante polaco asesinado con el Taser en el aeropuerto de Vancouver: Graba tus videos en con la Zx1 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=eQ8hbCAu2ks En fin, como estos hay miles de casos de abuso por parte de las fuerzas policiales equipadas con estas armas (y de ahí que la oposición en la ciudad haya emitido un comunicado al respecto, cuestionado hoy en el diario Clarín por el macrismo). Conociendo la formación ideológica y el reciente accionar de las fuerzas parapoliciales de Macri lamentablemente tendremos que estar muy alerta ya que es de esperar que casos como los que vimos anteriormente se repitan en esta bendita ciudad. ¡Va a estar buena Buenos Aires con autos no identificados y picanas portátiles! Blog Mundo Perverso

A tres años de la partida de Gerardo Vallejo El 6 de febrero de 2007 se despedía de esta vida Gerardo "Chango" Vallejo, quien antes que nada fue un gran tucumano, un gran peronista, un gran argentino que eligió al cine para poner en imagen a los olvidados, a los humillados, a los argentinos de la Argentina negada por la ciudad oligarca y el cipayismo neoliberal. Gerardo le dió lugar a otra cultura, abrió un camino, pensó, rió, lloró y soñó lo mismo que sus entrañables personajes de sus películas como El Camino hacia la Muerte del Viejo Reales y El Rigor del Destino. Sufrió el exilio, y a su regreso, en lugar de hablar de él y de su dolor personal, contó y nos contó a todos, el drama de los que se quedaron, de su pueblo tucumano. Tuve el privilegio de ser su alumna, su mujer y la madre de tres sus seis hijos. Hoy quiero celebrar su vida junto a sus hijos, a sus amigos y lo que saben que nos falta con la ausencia de su mirada, de su generosidad, de su nobleza. Eva Piwowarski. Entre las figuras más destacadas del cine militante de los 70, está la de Gerardo Vallejo. En él se conjugan la mirada del documentalista, comprometido con su realidad social y la imaginación del poeta. Pero fundamentalmente su cine, en la tradición de Fernando Birri, encarna la mirada de los sectores populares del interior del país. En su homenaje recorremos su obra, enmarcada en uno de los períodos más interesantes del cine nacional. Gerardo Vallejo fue una de las figuras importantes del cine argentino y su obra mereció elogios tanto en el país, como en el exterior por dos películas que marcaron momentos claves de la historia política del país, El camino hacia la muerte del viejo Reales y El rigor del destino . Nacido en Tucumán el 4 de enero de 1942. Comenzó a destacarse cuando en 1968 se convirtió en el asistente de Fernando Solanas y Octavio Getino en el extenso y largamente prohibido documental La hora de los hornos. Había cursado en la Escuela de Cine Documental de Santa Fe y desembarcó en Buenos Aires con un cortometraje llamado Las cosas ciertas. Fue entonces cuando Solanas lo invitó a integrarse al proyecto que estaba poniendo en marcha en ese momento, que era el documental de La hora de los hornos, del que nacería el Grupo Cine Liberación y su preocupación por la búsqueda de un "tercer cine", alternativo a la industria hollywoodense y al cine de elite de los 60. Ese mismo año comenzó el rodaje de El camino hacia la muerte del viejo Reales, película semidocumental con guión propio, compartido con Solanas y Getino, que terminó en Roma tres años después y sólo pudo estrenar en la Argentina en 1974. Este film marcó un momento clave en la historia del cine testimonial latinoamericano. Obra de autor (tuvo a su cargo la dirección, el manejo de cámara, la fotografía y el montaje), recibió el premio principal del Festival de Mannheim-Heidelberg en 1971. Con la vuelta a la democracia, entre 1973 y 1976, se dedicó a registrar la lucha de los trabajadores de la Fotia (Federación Obrera Tucumana de la Industria Azucarera), en una serie de documentales reunidos bajo el título Testimonios de Tucumán hasta que, en 1974, cuando ya sonaba en sus pagos el Operativo Independencia, pudo esquivar un intento de fuerzas paramilitares de violar su domicilio y así marchar, finalmente, al exilio, en principio en Panamá. Desde entonces, el nombre de Vallejo quedó prohibido, como el de tantos otros representantes de la cultura. Poco después, ya instalado en España, fundó la Escuela de Cine de Madrid, y dirigió Reflexiones de un salvaje. Al regresar, en 1984, rodó en su Tucumán El rigor del destino , con Carlos Carella, Alberto Benegas y Víctor Laplace, en la que a partir de una ficción recuperó los conflictos que llevaron a la desactivación de la agrupación que nucleaba a los cañeros de su querida provincia. La película recibió el Colón de Oro en el Festival de Huelva. Sólo en 1995, una década después, Vallejo volvería a la dirección, esta vez en Con el alma , un encuentro mágico entre Martín Fierro y Don Quijote -interpretados por Alcón y Lito Cruz, en los valles Calchaquíes-, personajes que salen en busca de sus tumbas. Una historia con la que intentó homenajear a los desaparecidos de la última dictadura militar. En 2000 intentó rodar una adaptación de la novela El inocente , de Julio Ardiles Gray, que no pudo concluir. Recuerdo de Gerardo Por Fernando “Pino” Solanas Yo recuerdo a Gerardo como compañero y militante de aquellos años de resistencia, de nuestros años jóvenes en el cine, lo recuerdo como amigo hermano, y lo recuerdo como el gran realizador que fue. Lo conocí a través de su talento cinematográfico. El había cursado en la Escuela Documental de Santa Fe y desembarcó en Buenos Aires con un cortometraje notable llamado Las cosas ciertas. Ahí nace nuestra relación y nuestra amistad. Lo invité a integrarse al proyecto que en ese momento estaba poniendo en marcha, que era La hora de los hornos, y junto con él, Octavio Getino, Tito Ameijeiras, Jorge Díaz, Rubén Salguero, Carlos Mazar, Cacho Taborda y Juan Carlos Desanzo, entre otros, conformamos el Grupo Cine Liberación que nació con el proyecto de este largo documental. Y aquellos años fueron de un gran desafío y de una ética extraordinaria porque no sólo hacíamos un film contra todas las prohibiciones. Recordemos que era la época de la dictadura de Onganía. Producimos La hora de los hornos y después El camino hacia la muerte del Viejo Reales, que fue el primer documental de Gerardo. Es un largometraje basado en una familia de trabajadores del azúcar en Acheral. Notable y para mí una de las grandes películas argentinas de los años ’70, reconocido con dos grandes premios internacionales: el de Pésaro (Italia) y el de Mannheim (Alemania). Esta película es uno de los grandes antecedentes del cine testimonial social, donde el documental y la ficción se entrecruzan. También Gerardo realizó una tarea de cineasta militante muy importante en Tucumán con una serie llamada Testimonios de Tucumán, que eran testimonios sociales muy importantes. Después incursionó, ya de lleno en la ficción, en España y luego en la Argentina. Vallejo le ha aportado al cine argentino una mirada de una gran sensibilidad social, pero sobre todo una mirada crítica desde el interior del país, fiel a la tradición iniciada por Birri con Tire Die. En Gerardo se mezcla la fina mirada de un gran documentalista junto a una fuerte imaginación poética. El Vallejo militante, del compromiso social, de los años duros de la dictadura, pagó un alto precio porque eso le costó la persecución y el exilio y ser agredido con una bomba en su casa de Tucumán. Y en el año ’75 comienza su exilio yendo a Panamá y filmando, inclusive, con Torrijos. Su gobierno le abre las puertas y filma varios documentales en Panamá. El exilio lo lleva luego a España, donde transcurre la mayor parte. Allí enseña y hace dos largometrajes. La vida de Gerardo fue muy sufrida, porque su compromiso social expresado en el cine lo pagó con todos esos exilios y persecuciones. Tampoco le fue fácil el regreso. Al Gerardo amigo y compañero todos lo recordaremos por su generosidad, por su afecto, y su permanente humor tucumano. Su permanente humor tucumano luchando con su fuerte carga melancólica: pensemos que Gerardo en las últimas décadas vivió fuera de su Tucumán natal. Ha sido un gran padre, con cinco hijos. Y estaba ya enfermo desde hace varios meses. Hablé la semana pasada con él y Gerardo de ninguna manera imaginaba que sus días estaban contados. También lo llamó Fernando Birri desde Roma y a los dos nos dio la impresión de que todavía había Gerardo para rato. Yo le dije: –Te quiero visitar porque tengo una buena botella vino. –Esta semana no, vení la que viene y nos machamos –me contestó en broma. Hicimos todo lo posible para cumplir el mayor deseo de Gerardo de poder reunirse con todos sus hijos. Es como si hubiera esperado la llegada de ellos, porque cuarenta y ocho horas después falleció. Lo importante es que Gerardo seguirá vivo no sólo en el recuerdo sino por sus inolvidables imágenes. Decía Gerardo: "El exilio es así, como un largo viaje en un tren entre el pasado y el futuro; igual que aquellos viajes de mi adolescencia en el ‘Estrella del Norte’, que me alejaban de Tucumán, pero siempre al mismo tiempo acercándome más, en un nuevo y distinto regreso. “El espacio físico de los Valles Calchaquíes me atrae cinematográficamente como espacio mítico. Para Tucumán son el ancestro por siglos, ligado a la madre Tierra”. “Falta la mirada del interior y la mirada del pueblo, su protagonismo. Lo que se ve ahora es el cine de la burguesía y de la clase media, pero que no expresa los sentimientos del pueblo argentino, que es el que sufre las postergaciones desde hace tanto tiempo. En el cine me interesa mostrar la identidad nacional y la memoria popular, como puede verse en todas mis realizaciones”. Graba tus videos en con la Zx1 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=SWSCpcVAIOs 1968: OLLA POPULAR, cortometraje de cuatro minutos. * Gran Premio del Festival Internacional de Oberhausen (Alemania). * Mención Especial en la Primera Muestra de Cine Documental de Mérida (Venezuela) Fuentes: http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=881365 http://www.elintransigente.com/notas/2010/2/7/argentina-36244.asp http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-80109-2007-02-08.html Recomiendo el post de Taringa: http://www.taringa.net/posts/tv-peliculas-series/4250118/El-rigor-del-destino--(1985).html

EL VASCO OTHACEHÉ, UN BUEN MUCHACHO Viernes, 23 de Abril de 2010 19:44 ¿Donde están los Derechos Humanos en Merlo? (AW) En Merlo, el municipio de la provincia de Buenos Aires comandado por Raúl Alfredo ‘El Vaco' Othacehé, no tiene lugar ni la oposición política, ni los centros de estudiantes secundarios y mucho menos el vecino. El partido Obrero fue denunciado incluso por el propio intendente por recibir denuncias en la comisión de Derechos Humanos del Congreso Nacional. Defendamos las libertades democráticas. No a la persecución política en Merlo. En el día de hoy, Nestor Pitrola y Jose María Escobar del Partido Obrero participaron de la Comisión de Derechos Humanos del Congreso Nacional que funcionó en el distrito de Merlo. Además de la presencia de diputados y concejales se hicieron presentes representantes de diferentes organizaciones sociales, populares, estudiantiles, abogados, periodistas, comerciantes y docentes que sufren la persecución y amenaza permanente del intendente de Merlo, Othacehé, y sus patotas. Los testimonios volcados en la comisión mostraron una radiografía del estado de excepción que se vive en el municipio de Merlo, donde la libertad de expresión, de opinión y de organización independiente es violentada en forma cotidiana con métodos propios de la dictadura. Nestor Pitrola declaró: "las graves denuncias que los vecinos hicieron aquí ponen en evidencia un método pensado y orquestado desde el propio poder político que pretende amordazar cualquier opinión opositora e impedir la organización independiente del pueblo trabajador" Además de llevar la solidaridad con los vecinos, Nestor Pitrola y José María Escobar se hicieron presentes para denunciar el propio hostigamiento que sufre el Partido Obrero por parte del intendente Othacehé. Jorge Altamira, Marcelo Ramal y Nestor Pitrola fueron demandados por el intendente de Merlo a partir de un comunicado de prensa emitido el 30 de marzo de 2008, donde se declaraba que Othacehé había impuesto un régimen de terror. "Queremos señalar que la demanda contra el Partido Obrero tiene por objeto penalizar la actividad política, el derecho a la expresión de los partidos y la libre opinión de las personas. Con esta judicialización, Othacehé pretende reprimir la voz de los opositores y los que nos organizamos contra un régimen de opresión, de negociados y patotas", concluyó Nestor Pitrola. Como conclusión de las jornadas, José María Escobar expresó: "debemos profundizar la unidad de las organizaciones políticas, populares y vecinos de Merlo desarrollando una campaña de denuncia permanente sobre el cercenamiento a las libertades democráticas en nuestro municipio" Fuente: http://www.agenciawalsh.org/aw/index.php?option=com_content&view=article&id=4784&Itemid=127

Metrópolis refundada Estreno 29 de Junio. Dirigido por Evangelina Loguercio, Diego Panich, Laura Tusi y Sebastián Yablón, el documental pone el foco sobre el hallazgo en la Ciudad de Buenos Aires y la posterior restauración de una copia integra de Metrópolis, que permitió descubrir escenas que se creían perdidas de la obra maestra realizada por el alemán Fritz Lang en 1927. Con entrada libre y gratuita, Metrópolis refundada se exhibirá el martes 29 de junio, a las 19, en la Biblioteca Nacional (Agüero 2502, Ciudad de Buenos Aires). La proyección forma parte del ciclo “Cine y Música de Autor” organizado por La Nave de los Sueños. Una noticia sacudió el mundo del cine en junio de 2008. Más de 25 minutos con escenas de Metrópolis que no se habían visto por más de ocho décadas y ya se daban por perdidas, habían reaparecido en la ciudad de Buenos Aires. Metrópolis refundada reconstruye el camino de la copia íntegra que llegó a la Argentina en 1927 y descubre la historia detrás de una película que debe parte de su leyenda a las distintas versiones en que vio la luz. Múltiples mutilaciones y “enriquecimientos” hicieron de la concepción original de Fritz Lang un interrogante. Cuenta con testimonios de Paula Félix-Didier (directora del Museo del Cine “Pablo C. Ducrós Hicken” de Buenos Aires), Fernando Martín Peña (historiador, coleccionista y programador del MALBA), Enno Patalas (historiador y experto en restauración), Rainer Rother (director del Museo del Cine y Televisión de Berlín) y Luciano Berriatúa (miembro de la Asociación Española de Historiadores de Cine y especialista en la obra de Murnau). La película de Lang es considerada una obra cumbre del cine expresionista alemán y está incluida en el Memory of the World Registrer de la Unesco, y las escenas que recuperó el Museo del Cine en Buenos Aires constituyen un hallazgo fundamental para la historia del cine. Este clásico de ciencia ficción y tono social, que describe la lucha de clases en una sociedad que vive en la superficie y en los oscuros subsuelos de una ciudad futura, fue estrenado en Alemania en su versión completa el 10 de enero de 1927, pero pocos meses después comenzó a ser exhibida en versiones abreviadas. Según la Fundación Murnau, dueña de los derechos del filme, la película mostrada en el estreno en Berlín tenía un largo de 4.189 metros y una duración de más de dos horas, mientras que la copia hallada en Buenos Aires tiene casi el mismo largo que la versión original y unos 700 metros -equivalentes a 25 minutos- más que la versión con cortes. Metrópolis Refundada se proyectó en febrero de 2010 durante la presentación de la copia restaurada del filme de Lang –que incluye las escenas descubiertas en la Argentina- en el marco de la Retrospektiv del Festival de Berlín. También formó parte de la sección “Cine + Cine” de la última edición del Buenos Aires Festival Internacional de Cine Independiente (BAFICI). El guión fue escrito por Laura Tusi y Sebastián Yablón. La dirección de fotografía y el montaje estuvieron a cargo de Diego Panich y la producción fue realizada por Evangelina Loguercio y Laura Tusi. http://www.lumiereonline.com.ar Trailer Metropolis Refundada (versión español) link: http://www.youtube.com/watch?v=-wMlrB2BQwU