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Usuario (Argentina)
¿Quién es el terrorista? Imágenes de la agresión israelí que no verás en los medios La ofensiva israelí para aplastar la revuelta palestina continúa a comienzos de noviembre. Al domingo 8, el número de palestinas y palestinos asesinados por las fuerzas israelíes desde el 1º de octubre es 79 (40 de ellos ejecutados), a un promedio de 2 por día; 17 eran niñas y niños. 2513 personas han sido heridas, unas 1400 con munición letal del ejército israelí, 877 con balas de acero forradas en goma, 236 sufrieron fracturas y hematomas al ser atacadas por soldados y colonos, y por lo menos 5000 sufrieron los efectos de inhalación de gas lacrimógeno; y 20 sufrieron quemaduras debido a bombas y granadas israelíes. En Cisjordania el número de niños heridos es por lo menos 325; en la Franja de Gaza, 170 niños fueron baleados y heridos, la mayoría con munición letal del ejército israelí. Según la organización de derechos humanos Addameer, 1195 personas fueron detenidas durante el mes de octubre; de ellas, 177 son niños y 16 son mujeres. Mediante una represión que no cesa, Israel está reconfigurando su control sobre el territorio y la población palestina. Ha reactivado checkpoints que estaban en desuso, ha creado nuevos, y ha puesto bajo sitio a poblaciones enteras, como Issawiya y Jabal Al-Mukaber, en la zona de Jerusalén. El proceso de ‘hebronización‘ de Jerusalén avanza. Cualquier joven, niño, hombre o mujer al que un colono apunte como ‘sospechoso’ se convierte inmediatamente en un peligro que las fuerzas de seguridad deben eliminar. Por otro lado, la parte antigua de Hebrón (Al Jalil) se ha convertido en una cárcel gigante donde los colonos agreden con impunidad en las calles, los soldados invaden escuelas y lanzan gas lacrimógeno y agua fétida en el camino de niños y niñas al colegio, toman las casas y establecen su base en las azoteas, obligando a sus habitantes a permanecer encerrados. El sensible barrio Tel Rumeida (pegado a una de las colonias más violentas de la ciudad) ha sido declarado “zona militar cerrada” y se expulsó a los observadores internacionales, dejando a sus habitantes en una situación de virtual arresto domiciliario, a merced de los colonos fanáticos. Pero la población palestina resiste de muchas formas: enviando a sus hijos e hijas a la escuela, cosechando sus olivos y elaborando su excelente aceite, o enfrentando con piedras en la calle a uno de los ejércitos más poderosos del mundo. El sábado 7, respondiendo a una convocatoria ciudadana, cientos y miles de personas se juntaron en las principales ciudades palestinas -y también en varios lugares del exilio- para cantar juntas “Mawtini“, el himno no oficial palestino. Así cantaron, por ejemplo, en Yenín y Nablus: LAS IMÁGENES QUE NO VERÁS EN LOS GRANDES MEDIOS: Mientras los medios de comunicación hegemónicos encuentran noticias sólo cuando algún israelí es atacado, en las redes sociales siguen circulando los videos que documentan la violencia impune y la crueldad sin límites del accionar de las fuerzas de seguridad y los colonos israelíes. A continuación se puede ver una selección de ellos (los 6 últimos, incluídos ya en la entrada anterior de este blog: “¿Por qué es tan difícil entender la resistencia palestina?“). Quizás estas imágenes respondan mejor que cualquier argumentación a quienes preguntan por las causas de la violencia palestina. Soldados atacan brutalmente con insultos, golpes y gas pimienta a periodistas palestinos que están haciendo su trabajo y no representan ningún peligro. En el checkpoint de Al-Bireh (Ramala), cerca de la colonia judía ilegal Beit El: En el mismo lugar, un jeep de la policía militarizada atropella deliberadamente a un joven palestino, y después los soldados se paran encima de él y comienzan a golpearlo. Cuando paramédicos palestinos se acercan para socorrer al herido, son atacados con gas pimienta. Igual suerte corrieron los periodistas que intentaban documentar el incidente: Durante protestas de jóvenes palestinos (armados sólo con piedras) en la misma zona (entre Ramala y la colonia judía ilegal Beit El, donde hay una base del ejército), se ve a agentes israelíes encubiertos, armados y disfrazados de palestinos, golpear y arrestar a algunos manifestantes, actuando con la protección del ejército de ocupación: El mismo incidente, desde otro ángulo: Más agentes israelíes encubiertos atacan y arrestan brutalmente a un joven manifestante en Belén: Soldados israelíes atacan brutalmente a un joven palestino desarmado por negarse a desvestirse en público. La escena es de gran tensión pues los soldados están a punto de dispararle. Luego un grupo de israelíes civiles humillan al joven quitándole los pantalones en plena calle: Ahmed Manasreh (13) yace el 12/10/15 en una calle de Jerusalén mientras los transeúntes le gritan en hebreo “¡Muere, hijo de puta!” y piden a los policías que lo maten. Su primo Hassan (15) fue ejecutado antes sus ojos. Ahmed sobrevivió y estuvo unos días en el hospital, esposado a la cama en calidad de detenido (acusado de apuñalar a un israelí) y sin que se le permitiera recibir visita de su familia. Poco después fue llevado ante el tribunal y condenado por “tentativa de homicidio”: En estos dos videos se ve a al mismo Ahmed Manasreh (13) aterrorizado y angustiado mientras es interrogado en forma abusiva por el Shin Bet, sin presencia de familiares ni abogado, como indica la ley israelí (el primero, subtitulado por Ruty Ferera): En Ramala, un joven trabajador es violentamente atacado, golpeado y arrestado por los soldados dentro del comercio donde trabaja. El joven estaba en la puerta observando los enfrentamientos cercanos entre manifestantes con piedras y soldados. El joven sufrió varias fracturas y hematomas en todo el cuerpo, pero aun así fue llevado a prisión: En un comercio de Jerusalén Este, los policías militares entran a arrestar a un niño que se refugió allí. En la acción, golpean al dueño de la tienda y tiran mercadería. Al final del video se ve al hombre limpiándose las heridas mientras los policías abandonan el comercio llevándose al niño arrestado: Rociando con agua pútrida (que provoca náuseas, vómitos y deja un olor fétido durante muchos días) las calles, casas y localidades palestinas: Ataque con gas lacrimógeno al hospital palestino Makassed, en Jerusalén Este: En Hebrón, un soldado, de pie a unos metros de la víctima inmovilizada, apunta con su arma y ejecuta al joven Mahdi al-Muhtasib (23); según los soldados, había intentado un ataque con cuchillo: En este video (de junio 2015), una patota de soldados ataca, golpea brutalmente y arresta a un hombre desarmado que no los agredió. Registro (de dos fuentes) de la ejecución extrajudicial de Fadi Allun (19) en Jerusalén el 4/10/15, cuando huía desarmado de una horda que lo perseguía insultándolo y gritaba exigiendo a los policías que lo mataran: Registro de algunas de las ejecuciones extrajudiciales de personas palestinas realizadas en octubre por las fuerzas israelíes, en un video de 6 minutos elaborado por Euro Med Monitor; incluye la de Israa Abed (29), baleada en la estación de buses de Afula/Nazaret, Israel, el 9/10/15 mientras levantaba los brazos y gritaba: “No quiero morir” Israa sobrevivió, y la justicia israelí la exoneró de todo cargo): Un colono israelí intenta apuñalar y agrede al rabino Arik Asherman, presidente de Rabinos por los DDHH, cuando estaba en la aldea palestina de Awata con un grupo de voluntarios/as ayudando en la cosecha de aceitunas (23/10/15): “¿Quién es el terrorista?”, por el grupo palestino de rap DAM:
A raíz del atentado de este viernes en París, Facebook ha impulsado un filtro opcional para todos los usuarios de la red. En esta ocasión, el filtro pretende solidarizarse con las víctimas del atentado convirtiendo tu foto de perfil en una imagen que funde la original con los colores de la bandera de Francia. Por supuesto, minuto tras minuto los usuarios van utilizando la herramienta, llevados por el choque emocional que suponen los ataques en la capital francesa. Es evidente (aunque no creo que sea deseable) que en el mundo hay muertos de primera y muertos de segunda, incluso de tercera y cuarta. Es hasta cierto punto entendible que a un ciudadano europeo le aflija más un atentado en París que otro en Beirut. De hecho, si tenemos en cuenta la cobertura mediática que se hace de uno y de otro sería de extrañar que a un ciudadano del Estado español, por ejemplo, le afectara más un ataque terrorista en Líbano que uno en Francia. La manipulación colectiva por parte de los grandes medios de comunicación es evidente. El silencio que impera o la frialdad a la hora de exponer cifras de muertos cuando se trata de un atentado que ha tenido lugar en el conocido como Mundo Árabe contrasta con el dramatismo de la exposición cuando se trata de un atentado en territorio europeo o norteamericano. Y aunque esta estrategia comunicativa es un modelo de éxito a la hora de crear ciudadanos y sociedades de primera y de segunda, cada vez son más los europeos que entienden que están siendo manipulados y que tratan de apartarse de la influencia de los grandes medios que con su acción o inacción construyen muros entre sociedades que parecen infranqueables. No obstante, al tratarse de una novedad, el filtro de Facebook supone un peligro que coge a la mayoría de internautas con las defensas especialmente bajas. Utilizar el filtro de Facebook para solidarizarse con las víctimas de los atentados en París es apoyar una visión del mundo en la que sólo preocupan las muertes de ciudadanos occidentales. Mediante este pequeño gesto se construye un muro más en esta fortaleza del siglo XXI que es Europa, llena de súbditos muertos de miedo que regalan su sentido crítico a empresas e instituciones públicas a cambio de un poco de sensación de seguridad. En el Líbano, el Iraq, en Irán y en cualquier lugar del mundo, cuando estalla una bomba o cae un misil hay hermanos que sufren, padres y madres que se desmayan al conocer la noticia, amigos que buscan desesperados pistas para encontrar a compañeros de instituto o del trabajo. Es entendible (aunque no creo que sea deseable) que a un ciudadano europeo le aflija más un atentado en París que otro en Beirut. Muchos tenemos amigos en París o hemos visitado la ciudad una o varias ocasiones. Pero Facebook es una empresa global y con gestos como este lo único que hace es establecer una estructura hegemónica de prioridades en la que los muertos occidentales preocupan y movilizan y las víctimas, por ejemplo, del atentado en Beirut de hace dos días, simplemente no cuentan. ¿O es que nos dieron la opción del filtro con la bandera del Líbano? Validar esta visión del mundo me parece extremadamente peligroso. Más si lo hacemos sin ni siquiera darnos cuenta.
Una gran cantidad de artículos, dirigidos principalmente a empresarios y hombres de negocio, hablan de las características fundamentales de las personas mentalmente fuertes, tales como la tenacidad, el optimismo y la capacidad de superar los problemas. Sin embargo, también podemos definir la fuerza mental al identificar las cosas que los individuos mentalmente fuertes no hacen. Echa un vistazo a algunos de estos puntos en la lista compilada por la asistente social y psicoterapeuta Amy Morin: 1. No pierden tiempo Auto compadeciéndose : Las personas mentalmente fuertes no malgastan sus energías en lamentarse sobre sus circunstancias o por cómo otras personas se han portado con ellos. En cambio, asumen la responsabilidad por sus propios actos y entienden que la vida no siempre es fácil o justa. 2. No renuncian a su poder: No permiten que otros les controlen, ni se someten a la voluntad de nadie. No dicen cosas como “mi jefe me hace sentir mal”, porque entienden que controlan sus propias emociones y pueden elegir cómo reaccionar a una situación. 3. No tienen miedo a los cambios: La gente con fortaleza mental no trata de evitar los cambios. Reciben los cambios de forma positiva y estan dispuestos a ser flexibles. Entienden que el cambio es inevitable y creen en su propia capacidad para adaptarse 4. No malgastan energía en cosas que no pueden controlar: Nunca oirás a una persona mentalmente fuerte quejandose sobre maletas perdidas en el aeropuerto o atascos en el centro de la ciudad: se centran en los aspectos de su vida que pueden controlar. Reconocen que, a veces, lo único que pueden controlar es su propia actitud. 5. No intentan agradar a todo el mundo: Reconocen que no necesitan agradar a todo el mundo todo el tiempo. No tienen miedo a decir “no” o mantenerse firmes cuando es necesario. Se esfuerzan en ser amables y justos, pero son capaces de tolerar el que otras personas se alteren porque no han conseguido lo que querían. 6. Asumen riesgos calculados: No se lanzan a la aventura sin pensar, pero son capaces de asumir ciertos riesgos controlados. Las personas con fortaleza mental dedican tiempo a sopesar los riesgos y beneficios antes de tomar una decisión importante, y se informan bien de los peligros potenciales antes de pasar a la acción. 7. No se estancan en el pasado: Las personas mentalmente fuertes no pierden tiempo sintiendo nostalgia del pasado ni deseando que las cosas pudieran ser diferentes. Asumen su pasado y pueden decir lo que han aprendido de él, sin embargo no están reviviendo constantemente sus malas experiencias o fantaseando sobre sus días de gloria. Centran su vida en el presente y hacen planes para el futuro. 8. No caen una y otra vez en los mismos errores: Aceptan la responsabilidad por su conducta y aprenden de sus errores pasados. Como resultado, no repiten una y otra vez esos errores. En cambio son capaces de pasar página y tomar decisiones más inteligentes gracias a su experiencia. 9. No envidian el éxito de otros: La gente mentalmente fuerte son capaces de apreciar y celebrar el éxito de otros en la vida. No sienten envidia ni se sienten estafados cuando otros les superan. Reconocen que el éxito viene del trabajo duro y están dispuestos a esforzarse para tener sus propias posibilidades de éxito. 10. No abandonan tras un revés: No ven el fracaso como un motivo para abandonar. Utilizan el fracaso como una oportunidad para crecer y mejorar. Tienen voluntad para seguir intentándolo hasta que lo consiguen. 11. No temen la soledad. Las personas fuertes mentalmente toleran la soledad y no temen el silencio. No tienen miedo a quedarse a solas con sus pensamientos y utilizan ese tiempo para ser productivos. Disfrutan de esos momentos y no dependen todo el tiempo de la presencia de otros para ser felices. 12. No sienten que el mundo les deba nada: No se sienten con derecho a nada en la vida. No piensan que otros deban cuidar de ellos o darles algo. Buscan oportunidades basándose en sus propios méritos. 13. No esperan resultados inmediatos: Cuando se esfuerzan para ponerse en forma o levantar un nuevo negocio, las personas con fortaleza mental no esperan resultados inmediatos. Aplican sus habilidades y tiempo al máximo y entienden que los cambios reales llevan tiempo
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link: https://www.youtube.com/watch?v=GvzhySdZTKY Concentración de tierras y reclamos mapuches: soluciones con la historia en mente En la columna editorial de Diario Jornadadel pasado domingo(15/01/2017), dedicada al conflicto por tierras en el Departamento Cushamen de la provincia del Chubut, y la represión a los militantes mapuches, se vierten afirmaciones de distinta consideración. Una de ellas, ha llamado nuestra atención como integrantes del Instituto Patagónico de Ciencias Sociales y Humanas (IPCSH CCT-CONICET CENPAT), que nuclea historiadores, arqueólogos, antropólogos sociales y biólogos, lingüistas, comunicadores y sociólogos, entre otras disciplinas con enfoque humanístico en el área de influencia del anterior Centro Nacional Patagónico del cual es continuador,junto con otros seis institutos.Esa afirmación de Diario Jornada, enunciada en realidad como unaduda, planteaba lo siguiente: “Para otra Columna, o para un debate más profundo entre historiadores, quedará la verdadera legitimidad del reclamo de estos grupos mapuches. ¿Acaso no serían los tehuelches los auténticos dueños de estas tierras?”.Sin dejar de advertir quela preguntase contradice con otros argumentos de legitimidad histórica del mismo editorial, por ejemplo el recurso a la voz de otros mapuches como Prudencio Nahuelquir, “el histórico cacique del Departamento Cushamen”, o “Don Prudencio Tramaleo, el último cacique mapuche de la comunidad de Loma Redonda”, asumimos la interrogación que lanza Diario Jornadacomo una invitación a contribuir al debate desde nuestra especialización en estudios socio-históricos con foco patagónico.Como estudiosos del pasado y el presente social de laregión, además de seguir en los archivos, el laboratorio,y sobre el terreno la evolución de los conflictos poblacionales en torno a la identidad y la territorialidad, hemos revisado los antecedentes científicos de estas problemáticasdurante muchos años(es decir la bibliografía). Como resultado de estas pesquisas,podemos afirmar que este debate sobre la legitimidad de los reclamos mapuches ya se encuentra saldado. Por lo menos en el plano académico, hay un amplio consenso entre los colegas especializados que se desempeñan en el CONICET, y en distintas universidades nacionales y del extranjero, acerca del espesor histórico de la población y la identidad mapuches en Pampa y Patagonia, ysus formas previas, de más de 500 años. Un debateque se encuentra saldado entre investigadores, pero que probablemente no esté resuelto del todo en círculos sociales y de opinión más amplios, o en otros ámbitos de consideración como la educación, prensa, justicia, administración pública, empresariado, etc., donde los planteos sobre la extranjería mapuche reaparecen como tema recurrente, o como mito a deconstruir,ante cada disputa o reclamo.Y de ahí nuestra responsabilidad para intervenir con fundamentos en la discusión que propicia Diario Jornada, aclarando que no se trata de un debate personal conlos editorialistas del diario, que recogen una visión que está presente en la prensa local, provincial y nacional, y recordando también que los investigadores del IPCSH ya nos hemos pronunciado abiertamente sobre este tema en otras oportunidades.Lo hemos hecho incluso por este mismo medio, al cuestionar el relato y versión de la historiaque se cuenta en el Museo Leleque de Benetton, que resulta funcional a los intereses de la empresa,y la imagen que propaga de estancias que se habrían montado sobre un supuesto vacío poblacional en medio de un paisaje natural,y carente de conflictos (Diario Jornada, Suplemento “Tela de Rayón”, 16/09/2005). Tambiénlo hemos explicitadomediante pericias judiciales de amplia difusión (Pilquiman, Crecencio s/Instituto Autárquico de Colonización y Fomento Rural s/Acción de Amparo, 2007). Retomaremos aquí algunos de los análisis que difundimos en esas ocasiones.Por lo general, los argumentos legos de impugnación a la legitimidad mapuche se organizan sobre tresdefiniciones tan simplistas como erróneas. La primerasostiene que son “chilenos”, y que los habitantes originarios de la Patagonia son los tehuelches. Conectado conésta, la segunda definición subraya que los mapuches serían invasores venidos del otro lado de la Cordillera, responsables del exterminio de los tehuelches,que a su vez se encontrarían en estado de extincióndesdefinesdel siglo XIX.Ambas definiciones se refuerzan con una tercera, apoyada en clasificaciones estáticaseinvariablesde las identidades étnicas, “esencialistas” o “impuestas”, decimos los especialistas, y que no registranla permeabilidad social, las formas híbridasde la identificación y la pertenencia comunitaria, ni los procesosde cambio. Mucho menos, la manera compleja en que la historia de los conflictos y la territorialidad se ha dado en contextos de colonización, despojo y marginación. Desandemos más en detalle estas tressimplificaciones.Respecto de la imputación a los mapuches de seroriginarios del país vecino, ademásde recordar que esgrimir extranjería como criterio de negación de derechos es anticonstitucional, es menester precisar que las identidades de los grupos étnicos,tehuelchesy mapuches,es previa a la configuración de Argentina y Chile como estados. Y que,así como hubo y hay mapuches enel actual territorio nacional, también hubo tehuelches o aónikenken el sur de Chile, especialmente en la región de Magallanes.Parte del equívoco se aclara al hacer historia de la antropología como disciplina, lo que se llama “historiografía”.Al hacerlo se comprende que la caracterización del proceso de poblamiento conocido como “Araucanización de las Pampas” fue un resultado de lasmetodologíasde la década de 1930peroque,principalmente,fue una construcción ideológica que buscaba basamentos étnicosnacionalistas que señalaran alpaís vecino como una amenaza.Más recientemente, los fechados de cerámica y cestería en Neuquén, muestran quelos estilostradicionalmente asociados con la cultura mapuche sonantiquísimosde este lado de los Andes, remontándose al siglo XI en el caso de la joyería y metalurgia de La Pampa, donde los aros “Pitrén” datan de mucho antes que los hallazgos arqueológicos de la Araucanía.Sintéticamente, la arqueología ha dado suficiente evidencia para considerar que,a nivel económico,y de ocupación del territorio prehispánico,la cordillera andina patagónica funcionaba más cómo un nodo de interacción y no cómo barrera geográfica.Por su parte, las investigaciones de la antropología biológica, destacan que los hablantes de mapuchey tehuelchegeneralmente comparten resultados similares de ancestría, lo que habla de sus afinidades poblacionales, y delmestizaje.Esta continuidad genética y arqueológica de las poblaciones a ambos lados de la cordilleraya había sido señalada por los autores clásicos de la antropología como Tomás Harringtonen Chubut, quien puntualizaba en 1942 que “1° Araucano, Gününa Küne y Aóeni Kenk estaban muy mezclados entre sí en la segunda mitad del siglo XIX. 2° Para entonces no había ningún Gününa Küne ni Aóeni Kenk puro. 3° El proceso de disolución se opera desde mucho antes de la segunda mitad del siglo XIX. 4° El origen racial de un indio es imposible averiguarlo por el apellido”. Más recientemente, la exploración de la documentación histórica como la correspondencia de caciques como Saygüequeo Namuncura, y la aplicación de nuevas metodologías de investigación como el Análisis de Redes Sociales, refuerzaque unos y otros estaban densamente emparentados.Respecto del segundo argumento que se esgrime en estas polémicas, nos referimos a la acusación vulgar de que los mapuches habrían propiciado el genocidio tehuelche, el mismo carece de todo fundamento histórico. Desconoce las características de la guerra tribal, la que se da en estructuras sociopolíticas previas a la existencia del Estado moderno, o en paralelo a los procesos de imposición colonialde AntiguoRégimen, y también republicano. Sepasa por alto que los enfrentamientos tribales no solamente se dan entre gente perteneciente a etnias diferentes, sino que también se verifican entreparientes, generalmente por el control de la territorialidad y los recursos. Insistir con ese argumento resulta tan absurdo como reprocharles a los cuyanos, riojanos, cordobeses, u otros provincianos actuales, la participación de sus ancestros en las guerras de caudillos del siglo XIX. Podremos profundizar con datos estas afirmaciones, y para ello nos remitimos a nuestras publicaciones,y las de colegas de otras instituciones, pasados y presentes. Lo que importa resaltar ahora es que estos procesos no fueron ajenos a la expansión de los estados nacionales, a la colonización, y a la concurrencia de actores públicos y privados en el proceso de expansión territorial, persecución, deportación, masacre,reducción a la servidumbre y despojo de tierras que se conoce como la “Conquista del Desierto”. Actores como la compañía de tierras de capitales ingleses, antecedente de la sociedad anónima que hoy es titular de estancia Leleque, fueron directamente beneficiados por este proceso que se dio en el tránsito del siglo XIX al XX, y que se prolongó con corrimientos de alambrados sobre tierras fiscales más allá de lo que marcaba el catastro. Los campos de concentración de población originaria, organizados en Valcheta, Chichinales y la isla Martín García en el Río de la Plata, entre otros parajes, no discriminaron,y albergaron por igual a mapuches y tehuelches. Estas últimas consideraciones remiten al tercer argumento o criterio que queríamos discutir, ese que esencializa las identidades étnicas como clasificaciones rígidas. Por el contrario, la antropología moderna, y la no tan moderna, han enfatizado que las identidades no se construyen en el aislamiento sino en el contacto. Esto significa que,en el tendido de redes sociales, y la formación de largas cadenas de parentesco sanguíneo y político que se da en los procesos de poblamiento, se producen conflictos, enfrentamientos, enemistades, pero también alianzas, acuerdos y nuevos alineamientos que se traducen incluso en las políticas de matrimonio y nuevos agrupamientos. Despojos como los perpetrados porla expansiónde las compañías de tierras, instrumentados con la complicidad de las autoridades y las élites locales a lo largo de todo el siglo XX, desalojos como el de Colonia Nahuelpan, efectivizado en 1937después que el Gobierno Nacional entregara tierras a los mapuches como premio por su participación como baqueanos en las campañas,fueron el catalizador de relaciones parentales que estaban articuladas sobre la base de tramas sociales preexistentes. Kümpeñ, o “nombres de buena familia” como Ñanco-Sakamata, configuraciones sociopolíticas como la “Comunidad Mapuche-Tehuelche”, solo en parte novedosas ya que remiten a definiciones como la “Gobernación Indígena de las Manzanas” de Saygüeque, hablan de la inteligencia y la sensibilidad de los protagonistas de una historia que deben ser consultados,en primer lugar,acerca de cómo procesan sus memoriasy qué anhelan para el presentey el futuro de sus comunidades.Alentamos el debate y ponemos nuestros conocimientos al servicio del mismo. Pero queremos insistir en que bajo ningún punto de vista esos tres argumentos perimidos, ni las dudas sobre la legitimidad de los reclamos mapuches y tehuelches, debería ser esgrimida para justificar un contexto represivo, ni de negación de derechos consagrados por la ley, incluido el Convenio 169 de la OIT sobre los Pueblos Indígenas y Tribales que la Argentina haratificado en el año 2000. Dr. Rolando González-José, Dr. Julio E. Vezub, Dra. Hebe Vessuri, Dra. Florencia Del Castillo Bernal, Dr. Diego González Zevallos, Dra. Virginia Ramallo, Lic. Rodrigo René Cura. Director, vicedirector y miembros del Consejo Directivo del IPCSH CCT-CONICET CENPAT.Puerto Madryn, 19 de enero de 2017 Resumen LVL 5: Las pruebas arqueológicas, genéticas e histórica muestran que los Mapuches y Tehuelches vivían a ambos lados de la cordillera.
Una gran cantidad de artículos, dirigidos principalmente a empresarios y hombres de negocio, hablan de las características fundamentales de las personas mentalmente fuertes, tales como la tenacidad, el optimismo y la capacidad de superar los problemas. Sin embargo, también podemos definir la fuerza mental al identificar las cosas que los individuos mentalmente fuertes no hacen. Echa un vistazo a algunos de estos puntos en la lista compilada por la asistente social y psicoterapeuta Amy Morin: 1. No pierden tiempo Auto compadeciéndose : Las personas mentalmente fuertes no malgastan sus energías en lamentarse sobre sus circunstancias o por cómo otras personas se han portado con ellos. En cambio, asumen la responsabilidad por sus propios actos y entienden que la vida no siempre es fácil o justa. 2. No renuncian a su poder: No permiten que otros les controlen, ni se someten a la voluntad de nadie. No dicen cosas como “mi jefe me hace sentir mal”, porque entienden que controlan sus propias emociones y pueden elegir cómo reaccionar a una situación. 3. No tienen miedo a los cambios: La gente con fortaleza mental no trata de evitar los cambios. Reciben los cambios de forma positiva y estan dispuestos a ser flexibles. Entienden que el cambio es inevitable y creen en su propia capacidad para adaptarse 4. No malgastan energía en cosas que no pueden controlar: Nunca oirás a una persona mentalmente fuerte quejandose sobre maletas perdidas en el aeropuerto o atascos en el centro de la ciudad: se centran en los aspectos de su vida que pueden controlar. Reconocen que, a veces, lo único que pueden controlar es su propia actitud. 5. No intentan agradar a todo el mundo: Reconocen que no necesitan agradar a todo el mundo todo el tiempo. No tienen miedo a decir “no” o mantenerse firmes cuando es necesario. Se esfuerzan en ser amables y justos, pero son capaces de tolerar el que otras personas se alteren porque no han conseguido lo que querían. 6. Asumen riesgos calculados: No se lanzan a la aventura sin pensar, pero son capaces de asumir ciertos riesgos controlados. Las personas con fortaleza mental dedican tiempo a sopesar los riesgos y beneficios antes de tomar una decisión importante, y se informan bien de los peligros potenciales antes de pasar a la acción. 7. No se estancan en el pasado: Las personas mentalmente fuertes no pierden tiempo sintiendo nostalgia del pasado ni deseando que las cosas pudieran ser diferentes. Asumen su pasado y pueden decir lo que han aprendido de él, sin embargo no están reviviendo constantemente sus malas experiencias o fantaseando sobre sus días de gloria. Centran su vida en el presente y hacen planes para el futuro. 8. No caen una y otra vez en los mismos errores: Aceptan la responsabilidad por su conducta y aprenden de sus errores pasados. Como resultado, no repiten una y otra vez esos errores. En cambio son capaces de pasar página y tomar decisiones más inteligentes gracias a su experiencia. 9. No envidian el éxito de otros: La gente mentalmente fuerte son capaces de apreciar y celebrar el éxito de otros en la vida. No sienten envidia ni se sienten estafados cuando otros les superan. Reconocen que el éxito viene del trabajo duro y están dispuestos a esforzarse para tener sus propias posibilidades de éxito. 10. No abandonan tras un revés: No ven el fracaso como un motivo para abandonar. Utilizan el fracaso como una oportunidad para crecer y mejorar. Tienen voluntad para seguir intentándolo hasta que lo consiguen. 11. No temen la soledad. Las personas fuertes mentalmente toleran la soledad y no temen el silencio. No tienen miedo a quedarse a solas con sus pensamientos y utilizan ese tiempo para ser productivos. Disfrutan de esos momentos y no dependen todo el tiempo de la presencia de otros para ser felices. 12. No sienten que el mundo les deba nada: No se sienten con derecho a nada en la vida. No piensan que otros deban cuidar de ellos o darles algo. Buscan oportunidades basándose en sus propios méritos. 13. No esperan resultados inmediatos: Cuando se esfuerzan para ponerse en forma o levantar un nuevo negocio, las personas con fortaleza mental no esperan resultados inmediatos. Aplican sus habilidades y tiempo al máximo y entienden que los cambios reales llevan tiempo
No solo los paisajes idílicos son víctimas de los timadores del Photoshop y los que cuentan historias absurdas asociadas a una foto real. Ni las catástrofes aéreas se libran de su dosis de bulos, mentiras e historias candorosas pero terriblemente equivocadas. Estas son las últimas que hemos encontrado. El vídeo del misil del vuelo MH17 Ni la catástrofe del vuelo MH17 de Malaysia Airlines se libra de sus bulos. Desde la página alemana All Mistery se difundió un vídeo en el que supuestamente se podía ver la trayectoria del misil que derribo el avión. En Metabunk explican que la supuesta foto térmica de satélite no es más que un montaje elaborado a partir de imágenes del simulador de vuelo Lock on: Flaming cliffs 2 que se desarrolla precisamente sobre Ucrania. link: http://www.youtube.com/watch?v=sdqIDYnSNq8 El montaje es hasta inocente comparado con la última teoría sobre el vuelo siniestrado: aseguran que el vuelo MH17 y el MH370 desaparecido sobre el Océano Índico son en realidad el mismo. Alguien ha visto demasiados capítulos de la serie Lost. La espera del presidente de Uruguay en el hospital Esta foro del presidente de Uruguay, José Mujica recorrió las redes sociales y los medios de comunicación junto a una información que aseguraba que el mandatario se encontraba esperando humildemente su turno en la sala de espera de un hospital público. Semejante renuncia a las prebendas típicas de un alto cargo parece propia de Mujica, pero no es cierta. Como explican en La nota fake del día, la verdadera historia es que el presidente de Uruguay acudió de esta guisa tan informal a la investidura del ministro de economía Mario Bergara. Mujica es famoso por romper los protocolos y los convencionalismos de la alta política Un microbebé en la palma de la mano El debate sobre la interrupción del embarazo es terreno abonado para todo tipo de fotos muy grotescas, la mayor parte falsas. Una de las más suaves es la de este diminuto bebé reposando en la palma de la mano que aparece etiquetado con la frase: "Feto tras doce semanas de gestación. Es legal matarlo en 50 países. ¿Te parece una masa informe de células". Pues no, lo que nos parece es una figura de resina realizada por Donna Lee. La artista la etiqueta como feto de doce semanas, pero nos tememos que la señora Lee sabe más de arte que de biología, y la figura es una licencia artística bastante amplia. A la derecha podéis ver una imagen real de un feto de 12 semanas tomada de la web BabyCenter. No necesita mentir para ser adorable. La Tierra, Júpiter y Venus, vistos desde Marte SciencePorn no especifica si esta peculiar foto de un firmamento marciano es obra del rover Curiosity o de algún turista que pasaba por allí. Afortunadamente, Pic Pedant y Discover Magazine aclaran el misterio. No es ninguna foto real, sino una imagen computerizada perteneciente a una simulación. Probablemente haya salido de algún programa de entretenimiento de un planetarium. Sea como sea, la escala es completamente incorrecta. Europa, de noche La contaminación lumínica es un problema, pero si esta fuera una foto real del continente europeo desde el espacio, hace tiempo que estaríamos todos ciegos. Desde Stunning Pictures nos llega esta foto supuestamente tomada desde un satélite de Europa de noche. Como apunta Pic Pedant, en realidad es una visualización geográfica de geolocalizaciones de Twitter e imágenes de Flickr. Aquí está etiquetada y con sus datos. El Chino que demandó a su mujer por darle hijos feos Este foto es todo un clásico. Lleva dando vueltas desde al menos 2004. La noticia asegura que el protagonista de la imagen es un ciudadano chino que demanda a su propia esposa por darle hijos feos. La mujer era supuestamente fea en el pasado, problema que solucionó mediante sucesivas operaciones de cirugía estética. Desafortunadamente, el ADN no se arregla con cirugía, y cuando la mujer comienza a tener hijos, estos nacen inesperadamente feos. Cuando descubre el engaño, el marido pide el divorcio y demanda a la mujer por publicidad engañosa. Toda la historia es falsa. La imagen original está recortada. En realidad se trata del anuncio, en clave de humor, de una clínica de cirugía plástica en Taiwán como explican en Hoax Slayer. El pasaporte garabateado que atrapó a un padre en Seul La foto de este pasaporte (o solo su parte inferior) dio la vuelta al mundo junto a la divertida historia de un ciudadano chino que se quedó atrapado en el aeropuerto de Seul debido a los arrebatos artísticos de su hijo de cuatro años. Dice la historia que el pequeño le echó mano al pasaporte y lo pintarrajeó de tal manera que hacía imposible la identificación del adulto. La trastada acabó con padre e hijo atrapados en el control de aduanas. El problema es que los trazos son demasiado complicados como para haber sido hechos por un niño de cuatro años. Además, el trazo permanece constante, algo muy complicado, especialmente sobre la superficie de esa hoja, que suele estar plastificada. Los expertos apuntan a que los garabatos fueron hechos con el software Paint. Finalmente, y como apuntan en Kotaku, hasta el propio servicio de inmigración de Corea del Sur desmintió completamente la historia. El árbol alcanzado por un rayo La espectacular y colorida imagen de la izquierda ha circulado por redes sociales etiquetada como una fotografía de larga exposición que capturó un rayo en el momento de atravesar un árbol. El dato es falso. La imagen es un montaje realizado por el fotógrafo Darius Twin, de quien ya hemos hablado por aquí antes. Twin, que en realidad se llama Darren Pearson es un experto en la técnica fotográfica de pintar con la luz. La imagen del árbol está realizada de esta forma. Según The Museum of Hoaxes, a la derecha podéis ver el aspecto real de un rayo cuando impacta en un árbol. Ya es bastante espectacular de por sí. El caballero oscuro, un satélite extraterrestre de 13.000 años El caballero oscuro es una de las teorías conspiranoicas más complejas, duraderas y extendidas. Es una mezcla de diferentes equívocos y sucesos complejos de explicar, como las señales de radio espaciales conocidas como Pulso de Lorimer. En esencia, la leyenda del caballero oscuro asegura que hay un satélite negro, de origen completamente desconocido, que lleva 13.000 años orbitando la tierra. En Unexplained World aseguran que esta es su foto. La foto, en realidad, pertenece a la NASA. La agencia explica que no es infrecuente que los transbordadores espaciales extravíen objetos que acaban flotando por el espacio. En el caso de esta foto concreta, la agencia cree que se trata de una manta térmica que se les escapó a los astronautas de la misión STS-88. En La Mentira está ahí fuera tenéis un espléndido reportaje desbancando toda la teoría conspiranoica del caballero oscuro.
