mathisen

Un artista es una criatura impulsada por los demonios... Entrevista a: William Faulkner -¿existe alguna fórmul que sea posible seguir para ser un buen novelista? -99% de talento... 99% de disciplina... 99% de trabajo. El novelista nunca debe sentirse satisfecho con lo que hace. Lo que hace nunca es tan bueno como podría ser. Siempre hay que soñar y apuntar más alto de lo que uno puede apuntar. No preocuparse por ser mejor que sus contemporáneos o sus predecesores. Tratar de se mejor que uno mismo. Un artista es una criatura impulsada por demonios. No sabe por qué ellos lo escogen y generalmente está demasiado ocupado para preguntárselo. Es completamente amoral en el sentido de que será capaz de robar, tomar prestado, mendigar o despojar a cualquiera y a todo el mundo con tal de realizar su obra. -¿Quiere usted decir que el artista debe ser completamente despiadado? -El artista es responsable sólo ante su obra. Será completamente despiadado si es un buen artista. Tiene un sueño, y ese sueño lo angustia tanto que debe librarse de él. Hasta entonces no tiene paz. Lo echa todo por la borda: el honor, el orgullo, la decencia, la seguridad, la felicidad, todo, con tal de escribir el libro. Si un artista tiene que robarle a su madre, no vacilará en hacerlo... -Entonces la falta de seguridad, de felicidad, honor, etcétera, ¿sería un factor importante en la capacidad creadora del artista? -No. Esas cosas sólo son importantes para su paz y su contento, y el arte no tiene nada que ver con la paz y el contento. -Entonces, ¿cuál sería el mejor ambiente para un escritor? -El arte tampoco tiene nada que ver con el ambiente; no les importa dónde está. Si usted se refiere a mí, el mejor empleo que jamás me ofrecieron fue el de administrador de un burdel. En mi opinión, ese es el mejor ambiente en que un artista puede trabajar. Goza de una perfecta libertad económica, está libre del temor y del hambre, dispones de un techo sobre su cabeza y no tiene nada qué hacer excepto llevar unas pocas cuentas sencillas e ir a pagarle una vez al mes a la policía local. El lugar está tranquilo durante la mañana, que es la mejor parte del día para trabajar. En las noches hay la suficiente actividad social como para que el artista no se aburra, si no le importa participar en ella; el trabajo da cierta posición social; no tiene nada qué hacer por que la encargada lleva los libros; todas las empleadas de la casa son mujeres, que lo tratarán con respeto y le dirán "señor". Todos los contrabandistas de licores de la localidad también le dirán "señor". Y él podrá tutearse con los policías. De modo, pues, que el único ambiente que el artista necesita es tod la paz, toda la soledad y todo el placer que pueda obtener a un precio que no sea demasiado elevado. Un mal ambiente sólo le hará subir la presión sanguínea, al hacerle pasar más tiempo sintiéndose frustrado o indignado. Mi propia experiencia me ha enseñado que los instrumentos que necesito para mi oficio son papel, tabaco, comida y un poco de whiky. -¿Bourbon? -No, no soy tan melindroso. Entre escocés y nada, me quedo con escocés. -Usted mencionó la libertad enocómica. ¿La necesita el escritor? -No. El escritor no necesita libertad económica. Todo lo que necesita es un lápiz y un poco de papel. Que yo sepa nunca se ha escrito nada bueno como consecuencia de aceptar dinero regalado. El buen escritor nunca recurre a una fundación. Está demasiado ocupado escribiendo algo. Si no es bueno de veras, se engaña diciéndose que carece de tiempo o de libertad económica. El buen arte puede ser producido por ladrones, contrabandistas de licores o cuatreros. La gente realmente teme descubrir exactamente cuántes penurias y pobreza es capaz de soportar. Y a todos les asusta descubrir cuan duros pueden ser. Nada puede destruir al buen escritor. Lo único que puede alterar al buen escritor es la muerte. Los que son buenos no se preocupan por tener éxito o por haccerse ricos. El éxito es femenino e igual que una mujer: si uno le humilla, le pasa por encima. De modo, pues, que la ejor manera de tratarla es mostrándole el puño. Entonces tal vez la que se humille será ella. -¿Trabajar para el cine es perjudicial para su propia obra de escritor? -Nada puede perjudicar la obra de un hombre si éste es un escritor de primera, nada podrá ayudarlo mucho. El problema no existe si el escritor no es de primera, por que ya habrá vendido su alma por una piscina. -Usted dice que el escritor debe transigir cuando trabaja para el cine. ¿Y en cuanto a su propia obra? ¿Tiene alguna obligación con el lector? -Su obligación es hacer su obra lo mejor que pueda hacerla; cualquier obligación que le quede después de eso, puede gastarla como le venga la gana. Yo, por mi parte, estoy demasiado ocupado para preocuparme por el público. No tengo tiempo para pensar en quién me lee. No me interesa la opinión de Juan Lector sobre mi obra ni sobre la de cualquier otro escritor. La norma que tengo que cumplir es la mía, y esa es la que me hace sentir como me siento cuando leo La tentación de Saint Antoine o el Antiguo testamento. Me hace sentir bien, del mismo modo que observar un pájaro me hace sentir bien. Si reencarnara, sabe usted, me gustaría volver a vivir como zopilote. Nadie lo odia, ni lo envidia, ni lo quiere, ni lo necesita. Nadie se mete con él, nunca está en peligro y puede comer cualquier cosa. -¿Qué ´tecnica utiliza para cumplir su norma? -Si el escritor está interesado en al técnica, más le vale dedicarse a la cirugía o a colocar ladrillos. Para escribir una obra no hay ningún recurso mecánico, ningún atajo. El escritor joven que siga una teoría es un tonto. Uno tiene que enseñarse por medio de sus propios errores; la gente sólo aprende a través del error. El buen artista cree que nadie sabe lo bastante para darle consejos, tiene una vanidad suprema. No importa cuánto admire al escritor viejo, quiere superarlo. -Entonces, ¿usted niega la validez de la técnica? -De ninguna manera. Algunas veces la ´tecnica arremete y se apodera del sueño antes de que el propio escritor pueda aprehenderlo. Eso es Tour de force y la obra terminada es simplemente cuestión de juntar bien los ladrillos, puesto que el escritor probablemente conoce cada una de las palabras que va a usar hasta el fin de la obra antes de escribir la primera. -¿Ofrece ventajas artísticas el componer la novela en forma de alegoría, como la alegoría cristiana que usted utilizó en "Una fábula"? -La misma ventaja que representa para el carpintero construir esquinas cuadradas al construir una casa cuadrada. En "Una Fábula", la alegoría cristiana era la alegoría indicada en esa historia particular, del mismo modo que una esquina cuadrada oblonga es la esquina indicada para construir una casa rectangular oblonga. -¿Quiere decir que un artista puede usar el cristianismo simplemente como cualquier otra herramienta, de la misma manera que un carpintero tomaríaprestado un martillo? -Al carpintero del que estamos hablando nunca le falta ese martillo. A nadie le falta cristianismo, si nos ponemos de acuerdo en cuanto al significado que le damos a la palabra. Se trata del código de conducta individual de cada persona, por medio del cual ésta se hace un ser humano superior al que su naturaleza quiere que sea si la persona sólo obedece a su naturaleza. Cualquiera que sea su símbolo -la cruz o la media luna olo que fuere-, ese símbolo es para el hombre el recordatorio de su deber como miembro de la raza humana. Sus diversas alegorías son los modelos con los que se mide a sí mismo y aprende a conocerlos. La alegoría no puede enseñar al hombre a ser bueno del mismo modo que el libro de texto le enseña matemáticas. Le enseña cómo descubrirse a sí mismo, cómo hacerse de un código mejor. Es decir, que la música lo expresaría mejor y más simplemente, pero yo prefiero usar palabras, del mismo modo que prefiero leer a escuchar. Prefiero el silecio al sonido, y la imagen producida por las palabras ocurre en el silecio. Es deci, que el trueno y la música de la prosa tiene lugar en el silencio. Eso es todo, otro día transcribiré la segunda parte, espero que les haya gustado. Salu2

Hola Taringueros, hoy a la mañana me leí esta nota de la revista Todo Es Historia que me pareció sumamente interesante, por eso se las transcribí para que también puedan disfrutarla, espero que les guste Freud al exilio El 4 de junio Sigmund Freud abandonó la ciudad de Viena, donde había pasado la mayor parte de su vida, para no regresar jamás. Lo acompañaban su esposa Martha Bernays y su hija Anna y en sus valijas transportaba manuscritos, cartas, libros y recuerdos que eran testimonios de su existencia. A bordo del Expreso de Oriente cruzó la frontera de Francia y dos días más tarde llegó a Londres. Freud había nacido en un pueblo de Moravia, Imperio austríaco (actualmente República Checa) y descendía de una familia judía. Tenía entonces 82 años y era conocido en todo el mundo por sus revolucionarias investigaciones sobre temas como el inconsciente y la sexualidad infantil y por la creación del psicoanálisis universal. Pocos días antes, en marzo de 1938, se había producido el "Anschluss", es decir la anexión de Austria a la Alemania de Hitler. En ese momento la persecución a los judíos y la detención de opositores eran una realidad cotidiana y en 1933 las obras de Freud habían sido quemadas por los nazis en Berlín. A partir de la anexión, la gestapo se presentó numerosas veces en la residencia de Freud y en muchos casos le demandó dinero. Cuando su hija Anna fue detenida para ser sometida a un largo interrogatorio, el creador del psicoanálisis tomó finalmente la decisión de abandonar el país. Para lograr su salida, debió contar con la influencia de importantes personalidades como el embajador estadounidense en París, la princesa Marie Bonaparte y el neurólogo y psicoanalista inglés Ernest Jones quienes tramitaron el exilio e ingreso a Inglaterra. A pesar de su apoyo, los trámites fueron arduos y fue necesario pagar una suma importante para que se le permitiera abandonar Austria. Según una anécdota muy repetida, no comprobada, pero tampoco negada por su familia, antes de que le entregaran la visa, la Gestapo obligó a Freud a firmar un documento en el que constaba que había sido tratado con respeto, de acuerdo con su reputación científica, y se le había permitido trabajar en total libertad. Se afirma que Freud pidió permiso para agregar una frase al texto y escribió: "De todo corazón puedo recomendar la Gestapo a cualquiera" Esta muestra de humor era coherente con su personalidad, aunque representara una audacia muy peligrosa. Logró entonces viajar con parte de su familia, su médico y su criada, pero sus cuatro hermanas no tuvieron igual suerte y murieron en distinto campos de concentración. Desde 1923 Freud padecía un cáncer de Mandíbula, probablemente relacionado con su afición a los cigarros. Durante los siguientes dieciséis años debió soportar veinticinco intervenciones quirúrgicas y el implante de una primitiva prótesis, colocada en lugar de su mandíbula. La prótesis le provocaba dificultades para comer, para hablar y constantes dolores que lo obligaban a recurrir a la morfina. Sin embargo, la enfermedad no interrumpió su brillante trabajo y nunca abandonó los cigarros que ya entonces se relacionaban con la aparición de tumores. Después de su llegada a Londres el cáncer se agravó y su médico, siguiendo la promesa que le había hecho, le administró una dosis de morfina con la que pasó del sueño a la muerte el 23 de septiembre de 1939. pocos días antes había comenzado la Segunda Guerra Mundial.

Los elefantes del Africa, inteligencia y razonamiento Si hubiera algún lugar en el mundo en el que todavía vivieran mastodontes, supongo que alguien haría el diseño de una nueva escopeta y los hombres, con su eterna desvergüenza, cazarían mastodontes como ahora cazan elefantes. Desvergüenza parece ser la palabra indicada. Al menos DAvid y Goliat eran de la misma especie, pero para un elefante lo único que puede ser un hombre es una mosca enana con una aguijón mortal. Es absurdo que un hombre mate un elefante. No es brutal, no es heroico y, verdaderamente, no es fácil; sólo es una de esas ridiculeces que hacen los hombres como construir un dique en un gran río, el cual podía engullir a toda la humanidad con una décima parte de su volumen sin que la vida familiar de un solo siluro se viese perturbada. El elefante, con independencia de que su tamaño y configuración se acomoden mejor, desde el punto de vista estético, a esta tierra que nuestra formación angular, posee una inteligencia media similar a la nuestra. Por supuesto no son tan ágiles ni tan adaptables físicamente como nosotros; la Naturaleza desarrolló sus cuerpos en una dirección y sus cerebros en otra mientras que, por otra parte, en la lotería del señor Darwin los seres humanos sacaron el número ganador y la serie para complementarlo. Esta, supongo, es la razón por la que somos tan maravillosos y podemos hacer películas, maquinitas eléctrica y aparatos sin hilos... y escopetas con las cuales poder practicar el tiro al elefante, a la liebre, al plato y al prójimo. El elefante es un animal racional. Piensa. Blix y yo (también animales racionales por derecho propio) no hemos estado nunca de acuerdo con respecto a los atributos mentales del elefante. Sé que no se puede dudar de Blix porque ha aprendido e incluso oído más sobre elefantes que cualquier otro hombre conocido por mí, pero se muestra un tanto suspicaz en cuanto a leyendas se refiere, y yo no. Hay una leyenda que dice que el elefante prepara su muerte en cementerios secretos y que jamás se ha descubierto ninguno de ellos. El único hecho para apoyar esta teoría es que raras veces se ha encontrado el cuerpo de un elefante, a no ser que cayese en una trampa o le hubiesen disparado y abandonado. ¿Qué pasa con los viejos y los enfermos? Desde hace años, no sólo los nativos sino muchos colonos apoyan la leyenda (si es leyenda) de que el elefante transportará a sus heridos y enfermos a lo largo de cientos de millas, si es necesario, para protegerlos de las manos de sus enemigos. Y se dice también que el elefante nunca olvida. Quixá sólo sean historias nacidas de la imaginación. Hubo un tiempo en que el marfil era tan apreciado como el oro y donde quiera que haya un tesoro el hombre lo mezcla con el misterio. Pero sin embargo, no hay misterio en las cosas que ves con tus propios ojos. Según creo, soy la primera persona que ha ojeado elefantes con un avión, por tanto se puede deducir que la molestia más inquietante que jamás había pasado por encima de las cabezas de los miles de elefantes vistos por mí una y otra vez desde el aire habían sido los pájaros. La primera reacción de una manada de elefantes ante la Avian era siempre igual: abandonaban el ligar en donde comían y buscaban refugio, aunque con frecuencia, antes de rendirse, uno o dos de los machos se preparaban para la batalla y embestían en dirección a la avioneta, si la altura a la que volaba era lo suficientemente baja como para quedar dentro de su campo de visión. Cuando se percataban de la inutilidad de su actuación, toda la manada se metía en los más profundo de la breña. Al siguiente día, al pasar de nuevo por la misma manada siempre descubría que se habían devanado los sesos durante la noche. A base de su reacción ante mi segunda intrusión consiedraba que su forma de discurrir había sido algo así; a) La cosa que voló sobre nosotros no era un pájaro, pues a ningún pájaro le costaría tanto permanecer en el aire y, de cualquier manera, nosotros conocemos todos los pájaros. b)Si no era un pájaro, posiblemente sólo era otro truco de esos enanos bípedos contra quienes deberíamos dictar nuestras leyes. c) Los enanos bípedos (tanto negros como blancos), hasa donde alcanza nuestra buena memoria, han matado a nuestros machos por sus colmillos. Lo sabemos porque, al menos en el caso de los enanos blancos, lo único que se llevan son los colmillos. La forma de actuación del elefante según este razonamiento era siempre sensata y práctica. Cuando veían la Avian por segunda vez, se negaban a esconderse; por el contrario, las hembras, cuyos colmillos son pequeños y carecen de valor, se limitaban a rodear a sus machos cargados de tesoros, de tal manera que el marfil no podía verse desde el aire ni desde ningún otro lugar. Un ojeador de elefantes puede volverse loco con esta estrategia. Yo me he pasado casi una hora sobrevolando en círculos, entrecruzando y bajando en picado sobre una de las zonas más inhóspitas de África, esforzándome por romper ese terco amontonamiento, unas veces cón éxito, otras veces sin él. Pero las tácticas varían. Más de una vez he encontrado un elefante grande y solitario con una despreocupación tentadora por su seguridad y su mole maciza muy a la vista, pero con la cabeza enterrada en un matorral. El elefante, por su parte, no hacía ningún esfuerzo por disimular la costumbre disparatada que se atribuye a la avestruz. Por el contrario era una trampa ideada con inteligencia en la que caí, salvo en el sentido físico, por lo menos una docena de veces. El animal siempre resultaba ser una hembra grande, en vez de un macho y, siempre que llegaba a esa conclusión brillante pero tardía, el resto de la manada ya se había alejado varias millas y el señuelo, mirándome de reojo con una mirada triunfal, deambulaba sin prisa por el campo, agitaba la trompa con una indiferencia arroladora y desaparecía. Es evidente que esta clase de inteligencia en un animal inferior puede dar lugar a exageraciones, algunas de ellas con la perseverancia suficiente como para que cristalicen en leyendas. Pero no se puede poner en duda la verdad por el simple hecho de que de ella haya nacido la leyenda. Los logros, casi divinos en ocasiones de nuestras propias especies en épocas pasadas, caminan tambaleándose a través de la historia apoyados la mayoría de las veces en las muletas de la fábula y la credulidad humana. Fuente

Las corridas de toro, hoy en pleno siglo XXI, tema de tanta controversia por la protección de los derechos del animal, fue una tradición que heredamos de los españoles y que, recien poco despues de nuestra revolución, fue prohíbida por el gobierno nacional. No tanto como un acto de defensa de los derechos de los animales, si no como un acto de rebeldía a hacia España.Desde ya, los comentarios serán moderados, están advertidos Bueno eso es todo, disfruten del post Las corridas de toroLas corridas de toros causaron profunda impresión entre algunos visitantes de estas regiones. Importadas de España, la primera realizada en Buenos Aires tuvo lugar en 1609. Inicialmente se hacían en la Plaza Mayor -actual Plaza de Mayo-, pero más tarde se construyeron predios especialmente diseñados en los barrios de Monserrat y de Retiro. En este último, en 1801 se erigió una plaza de toros con capacidad para 10.000 espectadores. Sin embargo, tras la Revolución de Mayo, con la llegada de los gobiernos patrios, comenzó el ocaso de este cuestionado espectáculo. La reacción antiespañola contribuyó en buena medida a atenuar el fervor que causaba este entretenimiento. En diciembre de 1818 el Cabildo decidió dar las últimas funciones en la plaza del Retiro, y al año siguiente el predio fue demolido, dando la estocada final a esta diversión, que pronto perdería sus últimos adeptos por estas tierras. A continuación, reproducimos las impresiones de Samuel Haigh, un comerciante inglés que viajó por América del Sur entre 1817 y 1827 y dejó sus impresiones en Bosquejos de Buenos Aires, Chile y Perú, un libro publicado en Londres en 1831.Fuente: Samuel Haigh, Bosquejos de Buenos Aires, Chile y Perú, Buenos Aires, Biblioteca de La Nación, 1918, pág. 30-31.Las corridas de toros, los teatros y los reñideros generalmente están llenos. Un día, comiendo en compañía de varios caballeros ingleses, propusieron ir a ver una corrida de toros que prometía ser grandiosa por ser día festivo y, en consecuencia, allá nos encaminamos. La calle que conduce a la plaza en las afueras de la ciudad, de cerca de media milla de largo, estaba apiñada de gente en calesas o a pie, y damas sentadas en las ventanas o balcones, a ambos lados de la calle, daban al acceso aspecto animadísimo.Encontramos la plaza (área espaciosa rodeada por un anfiteatro) ya repleta de concurrencia bien vestida de ambos sexos de todas las clases, desde el gobernador y su esposa hasta el gaucho y su mujer.Los toros se lidian uno por uno y a veces se matan veinte en la tarde. Se abre el toril y un toro salvaje, previamente excitado casi hasta volverlo loco, entra al redondel dando saltos, latigueándose los flancos con la cola, y la boca espumante; luego se planta inmóvil y busca alrededor objeto que atacar. Sus oponentes son dos picadores a caballo, armados de pica; ocho o nueve capeadores a pie, y un matador que aparece cuando el toro ha de ser despachado.El espectáculo pronto adquiere mucha animación, pues el toro atropella uno tras otro a sus enemigos. El picador requiere gran fuerza y agilidad para resistir las arremetidas desesperadas del bruto, y he visto el caballo de uno de ellos y el toro, ambos con las manos en el aire, sostenidos un instante por la sola pica que ha penetrado en la paleta del segundo, forzándolo así a hacerse a un lado. Después los capeadores lo rodean, y le colocan banderillas de fuego en el cuello y paletas, y entonces se enfurece como loco y acomete ciego, y embiste al acaso todo lo que encuentra, hasta que, así molestado y atormentado algún tiempo, se llama a gritos al matador que lo despache y éste aparece con muletilla roja en la mano izquierda y larga espada recta en la derecha. El toro lo mira fijamente, mientras él ondea la muletilla, y hace una arremetida que el matador evita con grande agilidad; después de pocos pases, el matador agita la muletilla por última vez y recibe la arremetida del toro con la espada, que se aloja en la res de su víctima, y ésta cae, como piedra, muerta a sus pies. Grandes aplausos y pañuelos agitados animan a los espectadores, y cuatro gauchos a caballo entran a galope al redondel revoleando lazos que en un abrir y cerrar de ojos se ciñen a los cuernos y patas del toro, y prendiéndolos al recado, sacan aprisa el animal muerto de la arena, envuelto en una nube de polvo.Pronto aparece otro toro y continúa la diversión como antes. A veces es matado un hombre entre aplausos de los espectadores y, con mucha frecuencia, caen caballos corneados. En esta ocasión fueron heridos dos caballos, y uno corrió alrededor del redondel con los intestinos de fuera. Esa tarde se mataron diez y seis toros.A veces, cuando el toro se muestra muy valiente, los espectadores piden su vida, pero esto es solamente un respiro para el animal, pues se le conserva para torturarlo y matarlo en una corrida futura. (…)Únete a mi comunidad (Click en la imagen)Espero que les haya gustado----------- FIN del post -----------

Símbolo de la Paz Entre Chile y Argentina Cristo Redentor de los Andes El monumento al Cristo Redentor es una obra realizada por el escultor argentino Mateo Alonso que fue erigida en la línea de la frontera argentino-chilena a 3854 msnm (metros sobre nivel del mar, altitud), por iniciativa de monseñor Marcolino Benavente, obispo de Cuyo, y de Ángela Oliveira Cézar de Costa, impulsora de la idea. Inaugurado el 13 de marzo de 1904, sirvió para conmemorar la superación pacífica de un conflicto por cuestiones de límites que había llevado a ambos países a estar al borde de la guerra. Un fragmento del discurso del Obispo de Ancud, Ramón Ángel Jara, dado durante ese día, resume la intención y el simbolismo del monumento: "Se desplomarán primero estas montañas, antes que argentinos y chilenos rompan la paz jurada a los pies del Cristo Redentor." La obra fue declarada Monumento Histórico Nacional y Patrimonio Cultural de la Nación por el gobierno argentino en 2003. libro "soy Roca" pagina 331dijo: En alguno de los momentos álgidos del conflicto, el obispo de cuyo prometió públicamente erigir una gran estatua al Cristo Redentor. Cumplió su compromiso y durante un tiempo la imagen quedó en exhibición en el colegio Lacordaire, de la orden dominica. Cuando mi amiga Angela de Oliveira Cèsar, la hermana de gullermina y esposa de mi amigo Costa, contempló el bulto, tuvo la brillante idea de que se colocara en la cordillera como un símbolo de paz entre las dos naciones. Se movilizó, obtuvo apoyo y recursos por suscripciòn pública y finalmente consiguió que la estatua, con un enorme basamente de granito y reforzada interiormente por vigas de metal, fuera colocada en un punto cercano a las altas cumbres andinas. Se inauguró en marzo de 1904, pocos meses antes de terminar mi presidencia. No pude concurrir y tampoco fue el presidente de Chile, pero se hizo presente en el inhóspito lugar mucha gente importante de ambos países. Fuente de la citaciòn: Salu2

Nicolás Avellaneda reflexiona sobre el papel de la lecturaLa lectura fecunda el corazón, dando intensidad, calor y expansión a los sentimientos. Los egoístas no practican, en general, la lectura, porque pasan absortos en la árida contemplación de sus intereses personales. No sienten la necesidad de salir de sí mismos y estrecharse con los demás. Las personas indolentes no leen; pero ¿qué son el ocio y la indolencia, sino las formas plásticas del egoísmo? La naturaleza es pródiga en sorprendentes escenas, en maravillosos espectáculos que el hombre sedentario apenas conoce y que los viajeros contemplan con extática admiración.Los placeres sociales encantan al hombre; pero no siempre vienen a su encuentro ni dependen de su voluntad. Entretanto, los placeres que proporciona la lectura son de todo tiempo y de cualquier lugar, y son los únicos que puede renovar a su albedrío.La lectura es poderosa para curar los dolores del alma, y Montesquieu ha escrito en sus pensamientos que jamás tuvo un pesar que no olvidara después de una hora de lectura.El libro es enseñanza y ejemplo. Es luz y revelación. Fortalecen las esperanzas que ya se disipaban; sostiene y dirige las vocaciones nacientes que buscan su camino al través de las sombras del espíritu o de las dificultades de la vida. El joven oscuro puede ascender hasta el renombre imperecedero, conducido como Franklin por la lectura solitaria. El libro da a cada uno testimonio de su vida íntima. Es el confidente de las emociones inefables, de aquellas que el hombre ha acariciado en la soledad del pensamiento y más cerca de su corazón, así la lectura del libro que nos ayudó a pensar, a querer, a soñar en los días felices, es el conjuntos de sus bellas visiones desvanecidas por siempre en el pasado. Cuando puede sustraerme a lo que me rodea y releo mis antiguos libros, parece que se renueva mi ser. Vuelvo a ser joven. Lo que pasó, está presente; y creo por un momento que puedo envolverme de nuevo en la suave corriente de los sueños desvanecidos, cuando repitiendo con acento enternecido el verso de Lamartine o de Virgilio los llamo y los nombro con las voces de mi antiguo cariño. Enseñemos a leer y leamos. El alfabeto que deletrea el niño es el vínculo viviente en la tradición del espíritu humano; puesto que le da la clave del libro que lo asocia a la vida universal. Leamos para ser mejores, cultivando los nobles sentimientos, ilustrando la ignorancia y corrigiendo nuestros errores antes que vayan con perjuicio nuestro y de los otros a convertirse en nuevos actos. Muchas graciasNicolás Avellaneda Únete a mi comunidad (Click en la imagen)Espero que les haya gustado----------- FIN del post -----------

El último fraude en Córdoba En los célebres comicios del 3 de noviembre de 1935, la fórmula Sabattini-Gallardo del radicalismo se impuso en Córdoba por un escaso margen contra el oficialismo tanto provincial como nacional. La dirigencia oficialista en Buenos Aires había dado un espectáculo bochornoso impidiendo votar a ciudadanos, agrediendo a fiscales, volcando padrones, etc. Mientras tanto, en nuestra provincia faltaban elecciones complementarias en algunos pueblos del interior: Pampayasta Norte, Unquillo, Isla Verde, La Playosa y Plaza de Mercedes, entre otros. Era presumible, pues, deducir que el partido gobernante iba a tratar, mediante el fraude, de burlar el ajustado triunfo radical. Sabattini , entonces, dio la consigna “hay que defender el comicio” y en consecuencia, partieron dirigentes a los distintos puntos de la provincia. A Plaza de Mercedes (Río Primero) llegaron, al atardecer del 17 de noviembre, Carlos Moyano, César Cuestas Carnero, Agobar Anglada, Argentino Auchter, Santiago H. del Castillo. entre otros. Fueron recibidos a balazos por la policía local -que quería frustrar la tarea de fiscalización, estos resistieron el ataque obligando a los recién llegados a parapetarse detrás de los automóviles . Pedro Vivas, jefe de la delegacion, liquido con su infalible punteria siete policias antes de morir el y un compañero, Mártir de la libertad electoral, Vivas selló con su sangre el fin del fraude en Córdoba. En esta provincia ya no hubo más fraude. Hasta un enemigo encarnizado de Yrigoyen , Lisandro de la Torre, pudo decir “Con la candidatura de Amadeo Sabattini se salva en Plaza de Mercedes el honor de la República”. He ahí el panorama desolador que existió en aquella fatídica década de 1930, en la Córdoba que ya se fue. Fuente: Únete a la comunidad (Click en la imagen)

Centro de Documentación de la Unión Cívica Radical En la antigua sede del Comité de la provincia de Buenos Aires, calle Moreno 2480 de nuestra Ciudad, funciona la Biblioteca, Archivo Histórico y Centro de Documentación de la Unión Cívica Radical. Entrar en esta casona, situada cerca del Mercado Spinetto, es querer curiosear en el pasado del partido político más antiguo del país. El radicalismo bonaerense creó y patrocinó esta institución hace más de 20 años. Bajo la inteligente y eficiente coordinación de Edit Rosalía Gallo, su directora, este centro reúne y cataloga los fondos bibliográficos partidarios nacionales. Sin temor a equivocarnos podemos clasificar a este Archivo como centro modelo ya que tiene todo el material documental en perfecto estado de conservación y clasificación, brindando calidad y servicio a los investigadores nacionales y extranjeros. Es notable como con poco presupuesto pero con objetivos claros una institución puede ostentar profesionalidad e idoneidad. En la planta baja del edificio se encuentran dos salones de lectura -allí además se exhiben distintos objetos relativos a la historia partidaria-, y oficinas donde se realiza la tarea de selección, clasificación y catalogación de libros, documentos, periódicos, fotografías y algunos objetos. En la planta alta está la biblioteca, la hemeroteca y el archivo, así como el taller de restauración de libros y documentos. Con las piezas hemerográficas se ha conformado un fichero Cárdex pudiéndose acceder a la información tanto por título como por fecha, en un período que abarca desde 1912 a la actualidad. Los artículos considerados relevantes desde el punto de vista relativo a la temática de la institución han sido procesados como unidades independientes, facilitando así su búsqueda y posterio análisis. Posee un servicio de canje e información con fundaciones e institutos del país y del extranjero. Recientemente se integró al llamado Proyecto de Publicaciones Periódicas -tambien perteneciente a UNIRED-, aportando material hemerográfico al Catálogo de Analisis de Revistas Argentinas. Esta biblioteca teine como incumbencia la historia argentina y las ciencias sociales. Es una organización al servicio de la educación y la cultura, con un edificio dedicado exclusivamente a esos fines. El material archivado abarca los sectores bibliográfico, hemerográfico, sónico y fotográfico, sindo consultado por estudiantes secundarios, universitarios, docentes y profesionales de todas partes del mundo. Este centro posee un original archivo de afiches partidarios que asciende a 600 piezas que, por su tamaño, son resguardadas convenientemente. Según nos contó su directora, la Unión Cívica Radical es el único partido político de América Latina que tiene una entidad especializada de este tipo. Al ser éste un centro de divulgación y formación, también realiza publicaciones. En el año del Centenario del partido se editaron: Efemerides Radicales, Ricardo Rojas, político, Radicalismo, un siglo al servicio de la patria -Reeditado en 2004-, Propaganda política de la UCR. Catálogo de imágenes (1890-1991), y diversos trabajo de investigación abocados a la historia del radicalismo. Su labor didáctica se extiende a la participación en paneles y conferencias, la colaboración en exposiciones, la asistencia en la preparación de homenajes y fechas significativas, la difusión de los valores radicales en reportajes radiales, la ayuda en la elaboración de documentales, el asesoramiento a cursantes de tesis o monografías por medio de entrevistas y el desarrollo de visitas guiadas al establecimiento. Este solar partidario es otro hito para la defensa común de los valores nacionales y democráticos, dedicado no sólo a los radicales de todo el país sino a todos los argentinos, esencialmente como decía Leandro Alem "a las nuevas generaciones" que viven hoy en democracia. Fuentes Vayan gente, se los recomiendo

Buen dia gente Les traigo este documento sacado de la pagina de Felipe PignaRealmente no hay nada que aclarar, solo les pido disculpas a los camaradas uruguayos si se encuentran ofendidos en algun punto con el post, y quiero que sepan que los comentarios seran moderados estrictamente.Espero que les gusteDecreto declarando traidor a ArtigasAsambleas Constituyentes Argentinas, T. VI, 2° parte, pág. 72.Art. 1 - Se declara a Don José de Artigas infame, privado de sus empleos, fuera de la ley, y enemigo de la patria.Art. 2 - Como traidor a la patria será perseguido, y muerto en caso de resistencia.Art. 3 - Es un deber de todos los pueblos, y las justicias, de los comandantes militares, y de los ciudadanos de las provincias unidas perseguir al traidor por todos los medios posibles. Cualquier auxilio que se le dé voluntariamente será considerado como crimen de alta traición. Se recompensará con seis mil pesos al que entregue la persona de D. José Artigas vivo o muerto.Art. 4 - Los comandantes oficiales, sargentos y soldados que siguen al traidor Artigas conservarán sus empleos, y optarán a los ascensos y sueldos vencidos, toda vez que se presenten al general del Ejército sitiador, o a los comandantes y justicias de la dependencia de mi mando en el término de 40 días contados desde la publicación del presente decreto.Art. 5 - Los que continúen en su obstinación y rebeldía, después del término prefijado, son declarados traidores y enemigos de la patria. De consiguiente, los que sean aprehendidos con armas, serán juzgados por una comisión militar y fusilados dentro de 24 horas.Art. 6 - El presente decreto se circulará a todas las provincias, a los generales y demás autoridades a quienes corresponda: se publicará por bando en todos los pueblos de la Unión, y se archivará en mi Secretaría de Estado y de Gobierno.Buenos Aires, febrero 11 de 1814. Gervasio Antonio de Posadas - Nicolás de Herrera, Secretario.www.elhistoriador.com.arUnanse a mi comunidad (Click en la imagen)

Buen dia gente (o puesto que son las 4 am, buenas noches )Les traigo este documento sacado de la pagina de Felipe Pigna, sobre la situción de la mujer de Mariano Moreno, que le envió esta triste foto al gobierno para "pedir limosna" por asi decirlo....Espero que les gusteEntrevistaLa viuda de Mariano Moreno pide ayuda al gobiernoEl 4 de marzo de 1811, a los 32 años, moría en alta mar Mariano Moreno mientras se dirigía a Inglaterra en misión diplomática. Moreno había sido designado secretario de Guerra y Gobierno de la Primera Junta, surgida tras la Revolución de Mayo. Desde su puesto, impulsó importantes medidas como la apertura de varios puertos al comercio exterior, la reducción de los derechos de exportación y la redacción de un reglamento de comercio, para mejorar la situación económica y la recaudación fiscal.Sus infinitas preocupaciones lo llevaron también a fomentar la creación de la biblioteca pública y del órgano oficial del gobierno revolucionario, La Gaceta, que él mismo dirigió. A medida que la revolución avanzaba, se fueron profundizando las diferencias que existían entre Moreno y el presidente de la Junta, Cornelio Saavedra. La incorporación, en diciembre de 1810, de los diputados del interior a la Primera Junta (que se transformó así en Junta Grande) significó la inmediata renuncia de Moreno como secretario. Un mes más tarde, salió en misión diplomática hacia Inglaterra, pero no llegaría a destino. A poco de partir Moreno se sintió enfermo y murió tras ingerir una sospechosa medicina suministrada por el capitán del barco. Su mujer, María Guadalupe Cuenca Moreno, se enteró de la trágica noticia varios meses después y dirigió una carta al gobierno que reproducimos a continuación.Fuente: Mariano Moreno, Escritos. Vol. II, prólogo y edición crítica de Ricardo Levene, Ediciones Estrada, 1956.Nota de María Guadalupe Cuenca Moreno, viuda de Mariano Moreno, y decreto del Primer Triunvirato, de 10 de febrero de 1812, acordándole una pensión de 30 pesosExcelentísimo Señor: Doña María Guadalupe Cuenca Moreno, vecina de esta ciudad parezco ante V.E. con el más debido respeto, y digo: que si mi triste situación fuera capaz de proporcionarme una decente subsistencia, y a mi infeliz hijo los medios de su buena educación, no recordara a V.E. un desgraciado acontecimiento, cuya fresca, y profunda herida será eterna en mi corazón. Acabo de perder a mi esposo el doctor don mariano Moreno secretario de la Exma. Junta Provisional Gubernativa de estas provincias, y enviado a Londres cerca de S.M.B.: murió el 4 de marzo del presente año en el barco inglés que le conducía: arrebatado de aquel ardiente entusiasmo que tanto le transportaba por su patria, le prestó los más importantes servicios, y corrió toda clase de riesgos: aquí le sacrificó sus talentos, sus tareas, sus comodidades, y hasta su propia reputación; en medio del océano se sacrificó el mismo, terminando la carrera de su vida como víctima de la desgracia propia. Un hijo tierno de cinco años de edad, y su desgraciada viuda imploran los auxilios de la patria de V.E. persuadido que ni esta, ni su justo gobierno podrán mostrarse indiferentes a nuestra miseria, ni ser insensibles espectadores de nuestro amargo llanto, y de las ruinas, y estragos que nos ha ocasionado el más acendrado patriotismo, comparecemos ante V.e. con el fin de interesar en nuestro auxilio su compasión, y su justicia: una moderada pensión de resarcimiento de tantos daños es solamente la que pedimos, y esperamos con la mayor confianza el compasivo proceder de V.E.: si el estado actual de fondos reales, y públicos no la sufriese por ahora, quedaré satisfecha, con que se me señale, para en habiendo: ojalá nuestro desamparo fuera menos, que así me libertaría de una solicitud, que tanto me mortifica. Por tanto A V.E. pido y suplico se sirva acceder a mi solicitud… María Guadalupe Cuenca Moreno. Buenos Aires, 10 de febrero de 1812 Atendiendo a los distinguidos servicios que ha rendido a la patria el finado doctor don Mariano Moreno, a la escasa suerte que rodea a su recomendable familia, y a las consideraciones que se deben de justicia al mérito y a la memoria de los buenos ciudadanos, se concede a doña María Guadalupe Cuenca, viuda de dho. Moreno, y durante el tiempo de su viudedad, la pensión de treinta pesos fuertes mensuales, de que se tomará razón en el Tribunal de Cuentas, pasándose este decreto a la próxima asamblea, para que en caso de ser aprobado continúe la interesada en el goce de la asignación; sin perjuicio de las atenciones que dispensará oportunamente el gobierno a la decente colocación de su hijo.Buenos Aires, febrero 17, de 1812Unanse a mi comunidad (Click en la imagen)