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PREPARATIVOS En los primeros días de noviembre de 1845 zarpó de Montevideo la escuadra combinada anglo-francesa con el fin de remontar el Paraná, estando compuesta por seis barcos con bandera inglesa y otros cinco con la de Francia, además de las barcas carboneras para abastecer los navíos a vapor. detrás de este contingente bélico, navegaba un convoy de noventa barcos mercantes de distintas banderas cargado con mercadería para ser comercializadas en Corrientes y el Paraguay. Señala el Historiador Alberto Noblia en su “Reseña Histórica de San Pedro” que “el 14 de Agosto el General Lucio N. Mansilla solicita por nota al Juez de Paz sampedrino, don Benito Urraco, le informe el estado de todas las fuerzas del distrito desde la edad de 15 a 70 años, como también del armamento existente y agrega que se mantenga en Estado de Asamblea a la Milicia Activa. El 22 el mismo jefe militar pide al Juez el envió de 25 o 30 tirantes de madera fuerte, posiblemente para la construcción de las baterías. El 12 de Noviembre Mansilla envía a San Pedro al Sargento Mayor Julián Bendim al mando de “ciento setenta y tantos” soldados de caballería e infantería, con el fin de rechazar cualquier intento de desembarco por parte de los anglo franceses”. NCUENTRO PREVIO A LA BATALLA El 18 de noviembre, la flota invasora pasó frente a San Pedro y desprendió de ella a varias balleneras que penetraron en la laguna con el fin de efectuar un desembarco armado. No lograron su objetivo al ser rechazados a tiros de fusil por un grupo de valientes vecinos comandados por Tomas Obligado. En la tarde de ese mismo día la flota fondeo a la vista de la vuelta de Obligado, pero fuera del alcance de los cañones. Las defensas de Obligado La construcción de las fortificaciones fue dirigida por el Ingeniero Hilario López Culle, colaborando activamente el Sampedrino José Rufino Núñez, estando compuesta por cuatro baterías según podemos observar en el croquis: BATERIAS ALTURA PIEZAS “RESTAURADOR ROSAS” 20 m. 6 de regular calibre 2/24 y 4 / 16 “GENERAL BROWN” 17 m. 5 de regular calibre entre 24 y 12 “GERAL MANSILLA” rasante 3 de pequeño calibre de 12 y a 8 “MUNUELITA” 19 m. 7 de a 10. Estas 21 piezas se hallaban servidas por 220 artilleros, protegidos por débiles parapetos de tierra y madera, siendo mandadas respectivamente por Álvaro Alzogaray, Eduardo Brown (Hijo menor del almirante) Felipe Palacio y Juan Bautista Thorne. Junto a la batería Mansilla, ubicada sobre la playa para tiro rasante, se hallaban amarradas tres gruesas cadenas que atravesaban el rió, sostenidas por 24 pontones a los que se había quitado los mástiles y que se hallaban ancladas y aseguradas en la margen opuesta al Bergantín “Republicano”, al mando del capitán de marina Thomas Craig. La cadena poseía un espesor de 1 1/8 de pulgadas y 360 brazadas de largo, habiendo sido solicitada por Mansilla a Buenos Aires el 27 de agosto de ese mismo año. Eslabones originales de las cadenas de Obligado. (Peso: 3.100 gr./ Largo: 23 cm./Ancho: 14 cm./ Espesor: 33 mm.) Tres lanchones, el “Místico”, el “Restaurador” y el “Lagos”, dotados de piezas de pequeño calibre se hallaban detrás del “Republicano” para repeler cualquier intento de la marinería anglo francesa de cortar las cadenas. El capitán de fragata Teodoro Cailler-Bois en su “Historia Naval Argentina” señala también la presencia de seis balleneras y ocho embarcaciones pequeñas destinadas a transportar unos 200 infantes a la orilla opuesta del rió si es que el enemigo desembarcaba e intentaba construir baterías allí. Por ultimo cinco pequeñas chalanas se hallaban preparadas con materiales incendiarios para hacerlas actual como “brulotes”, se las incendia y envía en dirección a la flota enemiga. Alberto Luis Noblía señala la disposición de las tropas: “Entre la primera y segunda batería, un poco más atrás, se encontraban 100 hombres al mando del teniente Juan Gainza, detrás de estos y a su derecha , se hallaban 400 soldados del Regimiento de Patricios de Buenos Aires. Luego estaban situados cuatro cañones de a 4 al mando del teniente coronel Sereso. Más atrás aún, y a la altura de la segunda batería, se encontraba el Coronel José María Cortines que, secundado por el Mayor Julián del Río y el vecino Sampedrino Facundo Quiroga, hijo del “Tigre de los llanos”, comandaba a 220 soldados de caballería y 600 de infantería componentes del Regimiento de Milicias N° 4 con asiento en San Nicolás de los Arroyos y entre los que se encontraban un centenar de Sampedrinos. INGENIERIA “(...) En el flanco izquierdo de la batería “Mansilla” en el mogote izquierdo, estaban apoyadas las anclas que sostenían a la línea de 24 buques, desmantelados y fondeados en línea con tres cadenas corridas por la proa, centro y popa, su espesor la más gruesa de una y octava de pulgada. Mas con el fin de mantener los buques en línea, que con el fin de privar el paso a la potencia de los vapores y con el propósito de manifestar que el paso del río no era libre. Así como el de obligar a los enemigos a batirse si intentase cortarlas. El costado izquierdo o extremo de las cadenas estaba guardado o sostenido por el bergantín “Republicano” con sus piezas de 10 toneladas a su costado de estribor (...) (”Informe de Mansilla a Rosas) Finalmente y más atrás de los últimos nombrados, se encontraba el Juez de Paz de San Pedro Benito Urraco acompañado con 170 de sus vecinos. Allí también estaban los de igual cargo de Baradero y San Antonio de Areco, Juan de Magallanes y Tiburcio Lima, con 100 y 30 de sus vecinos respectivamente. A retaguardia de la tercera batería se encontraban 200 milicianos del Batallón Norte al mando del Teniente Coronel Virto, también entre ellos se hallaban múltiples Sampedrinos. Detrás de estos se encontraba el General Lucio Mansilla, como comandante el Jefe de todas las fuerzas, el segundo jefe Juan Crespo y 70 soldados a caballo del grupo Escolta. Detrás de la cuarta batería se encontraban 200 soldados pertenecientes a la Compañía de Patricios de San Nicolás bajo las órdenes del Comandante Luis Barrera, cuerpo éste integrado por muchos Sampedrinos. A las espaldas de éstos, se encontraban dos piezas volantes de artillería comandados por el Teniente Coronel Laureano Anzoátegui. CABALLERIA “(...) A pesar de que la excesiva ventaja de los cañones de los inicuos extranjeros hayan conseguido denostar y despedazar las baterías de Obligado, no por eso osaran a invadir en tierra. La Caballería cubre los alrededores de aquel punto y no ocupan nuestros cobardes agresores más terreno que el que alcance su metralla (...)”. (Estación de Catevra. Noviembre 22 de 1845 . General Lucio Mansilla al Comandante Militar de Rosario Sargento Mayor Don Agustín Fernández.) A un cuarto de legua de la costa, entre la tercera y cuarta betería y sobre el “camino de la bajada”, estaban el “Parque de Artillería” y la Enfermería, esta última encabezada por la Nicoleña Petrona Simonino, secundada por un grupo de damas de San Pedro y San Nicolás. En total, y al margen de los artilleros, había 2.290 hombres en condiciones de combatir, incluidos los vecinos. ARTILLERIA “(...) El territorio Argentino ha sido atacado por las fuerzas Anglo francesas sobre las márgenes del Paraná. La poderosa artillería de las escuadras combinadas ... ha destruido en ocho horas consecutivas de vivo fuego nuestras baterías compuestas de 35 piezas de los calibres de a 4 8 10 12 16 18 y 24, servidas por artilleros y soldados improvisados, cuyo valor heroico no han podido abatir los invasores, a pesar de la inmensa ventaja de sus fuerzas de artillería y de sus cañones y del valor e intrepidez que han desplegado en el ataque (...)” (Gaceta Mercantil. Tomado del archivo Americano 1 Serie N 23 pag.65 67) Las fuerzas enemigas Esta “Task Force” estaba formada por las siguientes naves: INGLESES Vapor “Gordon” , Comandante Ch. Hotham, artilleria 6/64 y 4/32, Tn.1.100 Vapor “Firebrand”, Comandante J: Hope, artilleria 6/64 y 4/32, Tn.1.190 Corbeta “Comus” , Comandante Inglefield, artilleria 16/32, Tn. 490 Bergantín “Philomel”, Comandante Sullivan, artilleria 10/32, Tn.428 Brergantín “Dolphin”, Comandante Leringe, artilleria 3/32, Tn.318 Bergantín “Fanny” Comandante Key, artilleria 1/24,------- FRANCESES Bergatín “San Martín”, Comandante Tréhouart, artilleria 2/24 y 16/16, Tn.200 Vapor “Fulton”, Comandante Maziéres, artilleria 2/80, Tn.650 Corbeta “Expéditive”, Comandante De Miniac, artilleria 16 de a 8 pulg. , Tn.----- Bergantín “Pandour”, Comandante Du Paie, artilleria 10 paixhans de 30 lbs Berg – Gol. “Prócide”, Comandante De la Rivére, artilleria 3/18 Vapor "Gordon" El total general de tripulantes era de 3.000, en tanto que los infantes de marina embarcados sumaban 800. Esta flota combinada no poseía un comando único. Las insignias venían en el “Gorgon” y en el “San Martín”, siendo Hotham el comandante más antiguo. La artillería de los invasores era la más moderna que existía en el mundo. Los barcos ingleses poseían cañones cuya particularidad era que el interior del caño era “rayado”, siendo los primeros que se empleaban en la guerra. El “alma rayada” revolucionaría la armamentística mundial. Por su parte los franceses emplearon el modernísimo cañón-obús “Paixhands” que disparaba balas explosivas de 40 kilos. Como se sabe esta flota de guerra custodiaba a unos 90 mercantes que querían llevar producción al Paraguay. Esas naves aguardaban detrás de las de guerra, en espera que liberaran el paso defendiendo la banderas del libre cambio y forzando la navegación de lo que eran ríos interiores del país. Esto era descabellado, como si naves Argentinas pudieran haber navegado de prepo el Sena o el Támesis. Señala Noblía en su obra citada que: “según las costumbres de esa época, los ríos interiores pertenecían al territorio que surcaban, o sea que se los consideraba como verdadera tierra firme, siempre y cuando ambas orillas pertenecieran al mismo estado. En el caso que las orillas tuvieran distintos propietarios solamente ellos poseían la exclusividad de navegarlo. Estos conceptos jurídicos tenían aceptación mundial y no había legislación, ni nacional ni internacional, que expresara lo contrario, salvo pactos aislados surgidos luego de la finalización de alguna guerra, donde los vencidos se veían obligados a perder parte de sus derechos otorgando al vencedor la libre navegación de sus ríos interiores”. Cuando aconteció esta batalla las dos orillas del Paraná pertenecían a la Confederación Argentina comandada por Rosas, y recién la Constitución de la Nación Argentina de 1853, dictó el artículo 26: “la navegación de los ríos interiores de la Confederación es libre para todas las banderas”. INICIO DEL COMBATE-LA HISTORICA PROCLAMA Lucio N. Mansilla En la noche del 18 Mansilla con dos balleneras se acercó a la flota enemiga para reconocerla personalmente. Disparos de fusilería provenientes de las naves invasoras lo obligaron a retornar a las baterías. El día 19 transcurrió en paz por dos razones, carencia de vientos favorables para las velas de las naves invasoras y por una intermitente lluvia. Por su parte Mansilla, ese día, efectuaba un segundo reconocimiento. El 20 cambian las condiciones atmosféricas, finaliza la lluvia, se disipa la niebla y comienza a soplar un viento suave, sostenido y a favor para las naves invasoras. A las 8,30 de la mañana de ese mismo día, los barcos anglo-franceses comienzan a moverse. Al notarlo Mansilla arengó a sus hombres diciendo:” ¡Allá la tenéis! Considerad el insulto que hacen a la soberanía de nuestra Patria al navegar, sin más título que la fuerza, las aguas de un río que corre por el territorio de nuestro País. ¡Pero no lo conseguirán impunemente! ¡Trémola en el Paraná el pabellón azul y blanco y debemos morir todos antes que verla bajar de donde flamea! A continuación la banda del Regimiento Patricios de Buenos Aires comenzó con los acordes del Himno Nacional que fue coreado por toda la tropa. Al frente de la escuadra navegaba la fragata “San Martín”, ex nave insignia del Almirante Brown, vilmente apresada frente a Montevideo, luciendo el pabellón de Francia. Cuando llegó a las proximidades de la primer batería Mansilla dio la orden de fuego gritando “VIVA LA PATRIA”, señal ya tradicional en nuestras guerras. A medida que los invasores se acercaban se generalizó el cañoneo. Según Teodoro Caillet Bois los barcos avanzaron formados en dos divisiones de nacionalidad combinada. La primera: “San Martín”, “Pandour”,”Dolphin” y “Comus”, al mando de Tréhouart. La segunda división comandada por Sullivan estaba integrada por “Philomel”, “Prócide”, “Expedictive” y “Fanny”, que se situó sobre la costa entrerriana, a unos 700 metros de la batería “Restaurador Rosas” al mando de Alzogaray. LAS CADENAS DETIENEN LA FLOTA Por medio del río continuó navegando el “San Martín” rumbo a las cadenas con el fin de cortarlas, detrás continuaba la marcha el resto de la escuadra. A medida que los invasores se acercaban a las baterías, se generalizó el cañoneo siendo los primeros blancos la corbeta “Expeditive”, la goleta “Procide” y el bergantín “Philomel”. Ya frente a las baterías y próxima a las cadenas, el “San Martín” detiene su andar al calmar el viento, razón por la cual debe anclar para no ser arrastrado por las corrientes río abajo, ya que esto produciría un extraordinario desorden en la formación. Así la nave insignia de la flotilla Francesa queda inmóvil justo enfrente de las baterías patriotas, quienes aprovechan el acontecimiento acribillándola con mas 100 balas de cañón. En la nave quedan fuera de combate 2 oficiales y 44 tripulantes, a lo que se suma la arboladura a punto de caer. En su ayuda acude el “Fulton” con sus poderosas piezas de a 80 dándole algo de alivio, pero un cañonazo corta la cadena del ancla y el “San Martín” comienza a ser arrastrado aguas abajo por lo que el comandante de la escuadra de Francia, Tréhouart, decide trasbordar a la corbeta “Expedictive”. El “Comus”, otra nave que recibió bastante castigo, registra en su bitácora que las dos baterías centrales fueron cuatro veces abandonadas por su gente. A las 9,30 horas, y con el primer intento de romper las cadenas rechazado a cañonazos, se combate en toda la línea. Todos los buques anglo-franceses han entrado en acción y todas las baterías Argentinas han contestado el fuego disparo por disparo y, a pesar de la desigualdad de armas, los defensores Argentinos logran hacer retirar detrás de la línea de fuego a los bergantines “Dolphin” u “Pandour” por las múltiples averías sufridas. Es de hacer notar que a pesar que los proyectiles patriotas eran macizos, cuando impactaban en la madera de las naves hacían saltar decenas de astillas de todos los tamaños que producían gran cantidad de heridas, a veces mortales, entre los marineros europeos. Pero los formidables “Paixhans” franceses con sus balas explosivas, comienzan a cobrar un alto precio entre los heroicos defensores. Para tener una idea, debemos pensar en una pelota N° 4 o n° 5, a fin de referencia el tamaño de los proyectiles franceses, que además estaban rellenos con metralla, pedazos de hierro y explosivo. Cuando esas bombas explotaban causaban un desastre en las baterías Argentinas. Granada Tipo Paixhans de 30 lbs. (Peso: 26.700 gr. - Diámetro: 22 cm ) De acuerdo a algunos cálculos, no muy aproximados, hechos por el Lic. Ramos y la Universidad de Luján, se habrían intercambiado proyectiles en una cantidad que oscilaría entre los 25 y 30 mil en esas 8 o 9 horas de batalla, sobre todo del lado de los aliados. Teniendo en cuenta el cálculo de decenas de miles de proyectiles arrojados y considerando que los núcleos principales de la batalla eran las cuatro baterías instaladas en la costa, (Manuelita, Mansilla; Brown y Restaurador Rosas) tres arriba de la barranca y una rasante. Una estimación hace pensar que los artilleros que servían a esas baterías no vivirían más de media hora en su puesto, siendo reemplazados por otros artilleros, ya que la flota anglo-francesa prácticamente haría tiro al blanco con ellos. Casi al medio día, Mansilla envía una nota a Rosas comunicándole que el enemigo todavía no ha podido vencer la línea de las cadenas, “Aunque supone que podrá hacerlo, pues a él le quedan pocas municiones”. Siendo la una de la tarde continúan sin poder cortar las cadenas, sin embargo el “Republicano” vuela por los aires por orden de su capitán Thomas Craig, ya que habían quedado sin municiones y suma sus hombres a las tropas de tierra. Al desaparecer el obstáculo que presentaba el “Republicano”, el vapor “Fulton” logra llegar hasta las cadenas, aunque sin poder cortarlas por el intenso cañoneo que recibía, que incluso mata a su maquinista principal. Ruido de rotas cadenas En este punto los anglo-franceses perciben que, si bien la potencia de la artillería de las naves inclina la suerte de la batalla a su favor, de nada servirá si no cortan las cadenas que obstruyen el paso. Estratégicamente la situación es crítica ya que la flota se halla encajonada recibiendo más y más castigo de las baterías Argentinas, sin poder moverse. Es ahí cuando Hope, al mando de la “Firebrand”, estima que es el momento de jugarse el todo por el todo. Ordena posicionar nuevamente la nave respondiendo a las baterías costeras y dispone bajar una pequeña lancha de desembarco. Un enorme martillo y un yunque es todo lo que carga sobre la pequeña embarcación. Hope salta sobre la misma y ordena dirigirse contra la línea de botes que soportaban las cadenas. Vuelta de Obligado (20 de nov. de 1845). Corte de las cadenas por parte del Firebrand. Imágen de impresión británica de 1897(Gentileza de "Colorado del Monte" Los patriotas observando la acción e intuyendo el objetivo les tiran con todo. Enormes columnas de agua producidas por los proyectiles se levantan a escasos metros de la lancha, bañando a los desesperados remeros que redoblan sus esfuerzos. Más peligrosos son los proyectiles que se disparan desde la batería colocada sobre la playa ya que los mismos rebotan en el agua y se vuelven a elevar, pasando a metros del bote con un silbido aterrador. Uno solo que impacte de lleno y la pequeña embarcación se partirá en pedazos matando a todos. Llegados a las barcazas, Hope salta sobre una de ellas, dos marineros que le siguen colocan el yunque debajo de una de las cadenas y es el mismo capitán de la “Firebrand” quién, con indudable sangre fría, la emprende a martillazos contra los duros eslabones. En esta oportunidad la diosa fortuna decide inclinarse por los protagonistas del heroico acto quienes, de milagro, logran escapar a todo lo que le tiraban desde las barrancas: Minutos más tarde los castigados eslabones saltan y las cadenas se deslizan hacia el fondo del Paraná. La lucha continúa pero ya las naves invasoras van cruzando la línea mientras cañonean terriblemente a la batería Manuelita, quién puede contestar solo esporádicamente debido a la escasez de balas. En esos momentos un proyectil de artillería enemigo voltea al heroico Juan Bautista Thorne, jefe de la batería que, al golpear su cabeza en la tierra sufre una afección por la cual pasará a la historia con el apodo de “El Sordo de Obligado”. Otra versión sostiene que la sordera de Thorne se produjo a consecuencia de estar tanto tiempo al lado de cañones que disparaban sin cesar durante casi nueve horas, varios artilleros sobrevivientes padecieron las mismas consecuencias. Las baterías finalizan su lucha ya sea por falta de municiones, o porque directamente habían sido arrasadas por el cañoneo. Es en éste momento cuando comienzan los intentos de desembarco masivo del enemigo. Juan Bautista Thorne. A las dos y media de la tarde el General Mansilla recibió un parte que le informaba que a una 15 cuadras al sur de las baterías, en el lugar llamado “Playa de los Pescadores”, el enemigo desembarca considerables fuerzas de infantería, para atacar sin dudas por el flanco. De inmediato imparte la orden de atacar al Coronel Ramón Rodríguez quien, al mando de 400 hombres del Batallón “Independencia” (Regimiento 1 Patricios), se hallaba a la espera en el bosque de talas, ubicado entre y detrás de las baterías “Restaurador Rosas” y “General Brown”. Los soldados avanzan a la carrera para evitar la maniobra de flanqueo. En el lugar unos lanchones ya habían desembarcado a numerosos infantes, pero otros todavía navegaban en dirección a la playa, por lo que el enemigo no había conseguido aún desplegar todo su poderío. Rodríguez no desaprovecho la oportunidad y ordeno cargar. Los oficiales anglo-franceses pensaron en resistir el ataque, pero viendo que no sería posible sin tener a todos los hombres en la playa ordenaron el reembarque, acción que se cumplió bajo una feroz arremetida a la bayoneta que realizaron los patriotas. Sin embargo la situación no da para mucho más. Con las baterías mudas por el fuego enemigo o la falta de municiones, la “Gorgon” y la “Firebrand” se acercan a la costa. Son las 5,45 de la tarde. Dos compañías de infantes comandadas por Sullivan se descuelgan de los barcos hacia los botes y enfilan hacia la playa en un segundo intento de desembarco. Este nuevo ataque se compone de 325 hombres que hacen pié en tierra firme a la altura del morro donde estaban amarrados los extremos de las cadenas, con el apoyo constante de la artillería de sus barcos. Media hora después lo hace el comandante francés con 100 hombres más. En ese momento los encargados de la defensa de la soberanía nacional, en esa zona, son el Batallón Norte y los Patricios Nicoleños, ambos de San Nicolás, compuesto por múltiples Sampedrinos, quienes cargan a bayoneta calada a los invasores y los obligan a retornar a sus botes para luego reembarcarse nuevamente. Mientras se desarrolla la lucha cuerpo a cuerpo, un casco de metralla hiere a Mansilla, quien debe ser sustituido en el mando por el segundo jefe de las fuerzas patriotas de Obligado, el Coronel Francisco Crespo. Un tercer desembarco de los aliados se produce a continuación, pero esta vez no puede ser rechazado por los patriotas en retroceso debido al intenso cañoneo y los cohetes disparados por la “Expedictive”, “Procide” y “Philomel”. Las arremetidas de la caballería Federal en su intento de rechazar el ataque son vanas y las tropas anglo-francesas mandadas por Sullivan y Tréhouart en persona se hacen dueños del lugar. Ha comenzado a caer la defensa de Obligado, luego de casi doce horas de intenso combate. Las fuerzas patriotas se retiran rumbo a San Nicolás con el fin de reorganizarse. Termina el día con casi 300 Argentinos muertos y cerca de 500 heridos. Los invasores tenían poco más de un centenar de bajas entre heridos y muertos. Esta disparidad que marcan las cifras se explica únicamente por la diferencia tecnológica-bélica que existía entre ambos contenedores. La Argentina había retado a las dos mayores potencias juntas y así le había ido, pero había escrito una hermosa página en la historia de la Nación la que, lamentablemente, luego se dejo caer en el olvido. Aún así y pese a lo desigual del armamento, la flota aliada tuvo que detenerse a curar sus heridas que no eran pocas. Los “Pandour”, “Fulton”, “Dolphin” y “San Martín” fueron acribillados por los cañones Argentinos, y no fueron destruidos totalmente debido al pequeño calibre de los mismos. El Dr. Sabino O´Donnell, a quienes algunos consideran nuestro primer cronista de guerra, deja un valioso testimonio sobre el combate: dijo: “Hoy he visto lo que es un valiente. Empezó el fuego a las 9 y media y duró hasta las 5 y media de la tarde en las baterías, y continúa ahora entre el monte de Obligado el fuego de fusil (son las 11 de la noche). Mi tío ha permanecido entre los merlones de las baterías y entre las lluvias de balas y la metralla de 120 cañones enemigos. Desmontada ya nuestra artillería, apagados completamente sus fuegos, el enemigo hizo señas de desembarcar; entonces mi tío se puso personalmente al frente de la infantería y marchaba a impedir el desembarco, cuando cayó herido por el golpe de metralla; sin embargo se disputó el terreno con honor, y se salvó toda la artillería volante. Nuestra pérdida puede aproximarse a trescientos valientes entre muertos, heridos y contusos; la del enemigo puede decirse que es doblemente mayor; han echado al agua montones de cadáveres (...) Esta es una batalla muy gloriosa para nuestro país. Nos hemos defendido con bizarría y heroicidad” Lucio Norberto Mansilla (1792-1871). Acuarela de C.E.Pellegrini. Museo Histórico Nacional. Al día siguiente de la batalla llegarían los doctores Mariano Martínez y Claudio Silva, del Hospital del cuartel de Santos Lugares, enviados por Rosas. Sostendrán una junta médica con O´Donnelll y con el doctor Mariano Marenco y el profesor Cornelio Romero. El informe a Palermo, fué el siguiente: “El doctor D. Sabino O´Donnell que había asistido al Sr. General desde los primeros momentos, nos hizo la historia de los accidentes que había sufrido y los medios que había empleado para evitar perniciosas consecuencias. El Sr. General Mansilla recibió en la tarde del 20 un golpe de metralla (la que hemos visto y pesa más de más de una libra) en el lado izquierdo del estómago, sobre las distintas costillas, y según hemos reconocido, ha sido fracturada una de estas. Cayó sin sentido, sufrió por muchas horas desmayos, vómitos, y otros molestos accidentes que fueron calmando gradualmente; se le ha aplicado un vendaje apropiado para remediar la fractura de la costilla, y se emplean los medios que aconseja el arte” “Siento vivamente (dijo el almirante Inglefield en su parte de guerra) que este bizarro hecho de armas se haya logrado a costa de tal pérdida de vidas, pero considerando la fuerte posición del enemigo y la obstinación con que fue defendida, debemos agradecer a la divina providencia que aquello no haya sido mayor”. Tréhouart se expresó en términos análogos. A su juicio la posición había sido fortificada por una mano maestra. Según la prensa de Montevideo “nunca desde la paz napoleónica, encontraron franceses e ingleses tan heroica resistencia". COMBATIENTES Entre los participante de la batalla estuvo el legendario gaucho Antonio Rivero, protagonista de la rebelión en Malvinas contra la dominación inglesa. Antonio Rivero fue dado de alta en el ejército de Buenos Aires por el gobernador Juan Manuel de Rosas y allí prestó nuevos servicios hasta que, como lo comprobara el historiador José María Rosa, murió en su ley de gaucho patriota, al pie de una batería argentina peleando contra los ingleses el 20 de noviembre de 1845 en la Vuelta de Obligado. Algunos "historiadores" (sic), a pesar de la heroica y esforzado vida de Antonio Rivero, prefirieron mezquinarle honores diciendo que fue un gaucho pendenciero porque se basaron en las crónicas británicas sobre la sublevación de Malvinas. Hasta la Academia Nacional de Historia en un dictamen dado en Buenos Aires 19 de abril de 1966 con la firma de los académicos Ricardo R. Caillet-Bois y Humberto F. Burzio sostuvo que "los antecedentes documentales hasta ahora conocidos, no son nada favorables para otorgar a Rivero títulos que justifiquen un homenaje". Otro Rivero, Javier fue un Sampedrino caído en esa batalla y sepultado en el segundo camposanto que tuvo la Ciudad de San Pedro, en la intersección de las Calles Bartolomé Mitre y Bozzano. En el sito existe un camino peatonal que conecta calle Mitre con 25 de Mayo, y en él un pequeño monolito levantado el 20 de Noviembre del 2000, por el Centro de Estudios Históricos de San Pedro, muestra una placa en la que se recuerdan los nombres de cuatro combatientes Sampedrinos caídos en el Combate de la Vuelta de Obligado. Ellos son el citado Rivero, Ceferino Celada, Pedro Pan y Agua y Santiago Moreira. Dos calles de la Ciudad fueron bautizadas con los nombres de los dos primeros. Fueron muchos los Sampedrinos caídos en el combate. Lamentablemente sus nombres se han perdido por falta de rigor en el momento de la leva, de ahí lo valioso del trabajo de investigación, ya que el mismo nos ha permitido, con estos cuatro nombres, homenajear a todos los hijos de esta Ciudad caídos ese 20 de Noviembre de 1845. El combate cubrió de gloria el nombre argentino, desprestigio el bloqueo e hizo comprender la justicia argentina a muchos adversarios de Rosas. La resistencia se mantuvo admirablemente. Las provincias suplieron a la importación, y sus producciones artesanales crecieron en forma complementaria con la economía bonaerense. Al cabo del tiempo el bloqueo resultaba un fracaso político, militar y económico, por su costo y las continuas subvenciones dadas a Montevideo. Las grandes potencias enviaron sus mejores diplomáticos, que retornaron fracasados, sin doblegar a Rosas. En 1846 llego al Plata, enviado por ambos gobiernos, el ex cónsul Thomas Samuel Hood y sus propósitos de arreglo no tuvieron éxito a pesar de su buena voluntad. El repetido fracaso de los diplomáticos europeos agudizaba el problema y tenía visos de nunca acabar. Por ello, a comienzos de 1849, el Premier Palmerston envió a Buenos Aires a Henry Southern munido de especiales instrucciones, quien tras arduas negociaciones anuncio que su país aceptaba la posición defendida por nuestro gobierno. Concluyeron las deliberaciones con los tratados Southern-Arana (24 de Noviembre de 1849) y Arana-Lepredour (31 de agosto de 1850) cuyos puntos análogos establecían: suspensión de hostilidades en Uruguay, devolución de Martín García y barcos apresados, reconocimiento de la exclusiva jurisdicción y control argentino sobre sus ríos interiores, consideración del general Oribe en su investidura legal. El pabellón argentino seria solemnemente desagraviado. La victoria estaba totalmente consumada. Los cañones de la fragata Southampton, " saludaron con 21 disparos de desagravio y homenaje a una humilde bandera, desconocida del mundo, pero no ignorada por ellos”. MANIFESTACIONES DE SAN MARTIN Cuando el Libertador don José de San Martín se enteró del bloqueo a los puertos de la Confederación, inmediatamente le escribió a Rosas ofreciendo sus servicios de militar, y cuando tuvo noticias de los acontecimientos de Obligado, realizó otro tanto con el General Guido inmortalizando la frase: “que los Argentinos no son empanadas que se comen sin más trabajo que abrir la boca”. En marzo de 1849, Rosas contestó una carta al Libertador en los siguientes términos: "Nada he tenido más a pecho en este grave y delicado asunto de la intervención, que salvar el honor y dignidad de las repúblicas del Plata, y cuando más fuertes eran los enemigos que se presentaban a combatirlas, mayor ha sido mi decisión y constancia para preservar ilesos aquellos queridos ídolos de todo americano. Usted nos ha dejado el ejemplo de lo que vale esa decisión y no he hecho más que imitarlo. Todos mis esfuerzos siempre serán dirigidos a sellar las diferencias existentes con los poderes interventores de un modo tal que, nuestra honra y la independencia de estos países, como de la América toda, queden enteramente salvos e incólumes." (Juan Manuel de Rosas). “No puedo concebir que haya americanos que por un indigno espíritu de partido se unan al extranjero para humillar a su patria y reducirla a una condición peor que la que sufríamos en tiempos de la dominación española. Una tal felonía ni el sepulcro la puede hacer desaparecer." Posteriormente antes de fallecer en 1850, determino como una de sus últimas voluntades “El sable, que me ha acompañado en toda la guerra de la Independencia de la América de Sur, le será entregado al general de la República Argentina, don Juan Manuel de Rosas, como una prueba de la satisfacción que como argentino he tenido al ver la firmeza con que ha sostenido el honor de la República contra las injustas pretensiones de los extranjeros que trataban de humillarnos." LA BATALLA IGNORADA Desde la caída de Rosas hasta hace algunos años esta fue una batalla ignorada por la historia oficial. En la Escuela la vimos pasar rápidamente y sin mayores comentarios, a pesar que casi trescientos Argentinos entregaron sus vidas defendiendo ni más ni menos que la SOBERANIA NACIONAL. Algún día deberemos entender que Rosas, San Martín, Belgrano y el resto de los hombres de nuestra historia fueron justamente eso, hombres que creyeron que estaban haciendo lo mejor para el País y así debemos tomarlo. Traer conflictos de esa época a la actualidad para revitalizarlos y no para estudiarlos y comprenderlos en su contexto, es un error. Cuando superemos esa inmadura actitud nos encontraremos con toda la magnificencia, con todo el heroísmo y la grandeza que significó la Batalla de la Vuelta de Obligado. Ese día comenzaremos a saldar una deuda con más de dos mil hombres y mujeres que enfrentaron a las dos mayores potencias del mundo en el siglo XIX. ARMAS Y BANDERAS UTILIZADAS EN LA BATALLA

Buenas, en esta ocacion les voy a mostrar la verdad sobre esta persona, que la mayoria (no todos) la tienen como idola, referente, nose. Para mi no es mas que un soldado de los iluminati, masones. que su tarea es influensiar a los mas jovenes...... Lady Gaga "Born This Way" Significado Oculto Y El Manifiesto Illuminati fuente: TheVigilantCitizen traducción: Contra el Nuevo Orden Mundial Lady Gaga "Born This Way" introduce a los espectadores el nacimiento de una "nueva raza" y un nuevo mundo, utilizando imágenes de una narrativa compleja y precisa. Se trata de un viaje psicodélico lleno de símbolos ocultos y arquetípico, que cuenta la historia de un nacimiento cósmico y nuevos ideales. Sin embargo, detrás de su mensaje de aceptación hacia el exterior, un mensaje más siniestro se encuentra incrustado en el simbolismo de la fuente. Veremos el significado fundamental de "Born This Way" y analizar el significado de la simbología oculta en el video. Lady Gaga está de vuelta. Y ella trae cuernos en la frente. En el espacio. Y está haciendo música de baile de los 90. "Born This Way" parece provocar en las personas dos reacciones opuestas, dependiendo de su conocimiento del simbolismo oculto. O bien es "¿Qué diablos acaba de suceder aquí?" O "Esto es realmente flagrante". La razón es simple. El video contiene nuevos elementos extraños que pudieran confundir a los espectadores pero también contiene un simbolismo que es muy antiguo. Aunque el vídeo está ambientado en un mundo futurista, intergaláctico, tiene que ver con el concepto más primitivo de la humanidad: la maternidad. Se juega con la fascinación humana arquetípica y / o repulsión hacia el acto de dar a luz. Aunque la letra de Born This Way son acerca de la aceptación incondicional, con un enfoque especial sobre la homosexualidad, el alcance del video va mucho más allá del tema de la orientación sexual. Narra el nacimiento de una nueva raza dentro de la humanidad. Laurieann Gibson, el director creativo del video describe este concepto: "Al principio, cuando pensé en dar a luz una nueva raza y la adición de la prótesis, pensé que tal vez debería haber una cierta manera de caminar o tal vez moverse de cierta manera, pero luego me di cuenta de que es en realidad una raza dentro de nuestra raza , es un modo de pensar ". - Fuente Gaga no está dando a luz a un ser humano sino a una "nueva raza" en la humanidad. El simbolismo del video deja en claro que este nacimiento no es natural, sino provocada artificialmente. Una concepción inmaculada trenzada. Como es el caso de la mayoría de los videos de Gaga, el tema del control mental es importante en el video. Es el proceso mediante el cual la metamorfosis se llevará a cabo. En términos de programación Monarca, estamos presenciando el nacimiento de un nuevo personaje dentro de la "personalidad de base" de la humanidad. El nacimiento está sucediendo en la mente de la gente y se ve representado por espeluznante cuernos faciales. (Si usted no ha leído los artículos anteriores en este sitio, la programación de control mental es el proceso mediante el cual un controlador de causas dentro de un tema del "nacimiento" de un nuevo personaje que puede ser programado a voluntad, a través de trauma y abuso. Es una verdadera proceso utilizado por la CIA - MK-Ultra - y simbolismo pertenecientes a esta práctica está ampliamente presente en la cultura popular En el contexto del vídeo, la programación no se produce en una sola persona, pero en una escala masiva. - una nueva raza) . Además, las imágenes esotéricas en el video describe un cambio de mundo que se está produciendo como un proceso alquímico: La creación de la magia a través de la unificación de fuerzas opuestas retratado a través de la utilización de símbolos arquetípicos y mensajes. Sí, todavía estamos hablando de un video de Lady Gaga. ACA EL VIDEO PARA QUE LO APRECIEN: link: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=wV1FrqwZyKw El Director "Born This Way" se considera nuevo e innovador, es una continuación perfecta de los temas explotados por los anteriores videos de la Señora Gaga. Nick Knight, el director del video, trae una mirada diferente y sentir el mensaje de Gaga, pero sigue siendo muy "amigo de élite" . El fotógrafo de moda es conocido por sus fotografías visualmente deslumbrante y ha trabajado con Alexander McQueen, Calvin Klein, Christian Dior, Kylie Minogue, Gwen Stefani y muchos otros. Su obra también contenía alusiones a control mental Monarca. Una de las imágenes más famosas del director Nick Knight para Alexander McQueen. La cicatriz en la frente del maniquí implica "jugar con la cabeza". La mirada perdida y los ojos perdidos (simbólica del control de los Illuminati) acentúan aún más el tema del control de la mente en esta imagen. estilo distintivo de Caballero en el Born This Way fue inspirado por los pintores surrealistas como Salvador Dalí y Francis Bacon. Veamos el simbolismo del vídeo. La Inmaculada Concepción El video comienza con la superposición de dos símbolos evocadores: Un unicornio en el interior de un triángulo invertido de color rosa. triángulos rosa hacia abajo se utilizaron en los campos de concentración nazis para referirse a hombres homosexuales. El mismo triángulo rosa hacia arriba se ha convertido en un símbolo del orgullo gay y derechos de los homosexuales. En el plano esotérico, triángulos apuntando hacia abajo son símbolos arquetípicos que representa la divinidad femenina (en oposición a la que apunta hacia arriba, triángulo que representa el falo masculino). El triángulo invertido es un emblema de la matriz, el buque y el útero. Es el principio pasivo a la espera del principio activo. En el interior del triángulo hay un unicornio, una criatura mitológica antigua emblemática de la pureza, la iluminación espiritual y fiereza - el cuerno es a menudo visto como un símbolo de la unión con Dios. En términos esotéricos se refiere al tercer ojo o la glándula pineal. En el simbolismo cristiano, el unicornio es un símbolo de Cristo. También se asocia a menudo con la Virgen María. "Simbólicamente, el unicornio es una representación de Jesús, el cuerno representa la unidad de Jesús y de Dios, su fiereza y el desafío se dice que es un recordatorio de que no puede controlar a Jesús en contra de su voluntad, y el pequeño tamaño del animal representaba la humildad de Jesús." - Changeri Heather, la Virgen y el unicornio El vínculo entre el unicornio y el concepto de la virginidad fue popularizada por un mito medieval que describe a cazar a la criatura. Con el fin de atrapar a un unicornio, una virgen se pone en el campo, entonces el animal llega a ella y es atrapado, ya que se encuentra en su regazo. Virgen y el Unicornio de Domenichino (1602), una historia que probablemente ha sido inspirada por el simbolismo cristiano (o al revés). Según Honorio de Autun en su Speculum Ecclesiae de Mysteriis: "Cristo es representado por este animal, y la fuerza invencible de su cuerno. Él, que estaba en el vientre de la Virgen, ha sido capturado por los cazadores, es decir, que fué encontrado en forma humana por aquellos que lo amaban". Este unicornio se encuentra dentro de un útero simbólicamente representado por el triángulo invertido y por lo tanto simbólicamente a la espera del nacimiento. El concepto de pureza asociadas con unicornio implica una "inmaculada concepción", ya que ninguna relación sexual fue necesaria para provocar este embarazo cósmico. Gaga se refirió a este tema en términos similares. "Escribí ['Born This Way'] en 10 putos minutos. Y es una canción con un mensaje completamente mágico. Y después de que lo escribí, las puertas se abrieron y las canciones seguían llegando. Fue como una inmaculada concepción ". Lady Gaga, Nuestra Señora del Pop, la revista Vogue - Según Carl Jung, si nos fijamos en el ocultismo o el significado religioso del unicornio, termina representando el mismo concepto: la unión de fuerzas aparentemente opuestas (es decir, la pureza y la fuerza). "La función más importante del unicornio ha sido como un símbolo, ya sea de poder o la virilidad, o la pureza, o la combinación de opuestos, del cuerno masculino y el cuerpo femenino. Muchos intérpretes modernos consideran este último papel como el decisivo y lo relacionan con el simbolismo del alma como la chispa de la luz divina en la oscuridad de la materia y la maldad, y al concepto del hermafrodita como la perfecta unión de los opuestos." - Carl Jung, el hombre, Mito y Magia Eso es un montón de texto para explicar un solo fotograma del vídeo. Es, sin embargo, un marco importante porque resume todo el concepto del video en una sola imagen: el nacimiento de un ser espiritual / galáctica entidad o metafórica de una inmaculada concepción. Pero, ¿qué está naciendo? En su narrativa, Gaga dice que es una raza nueva, pero el video, y el director del video, sugiere que es una raza nacida en las razas existentes, en las mentes de la gente propia. En el video, una imagen simbólica sustituye al unicornio. La máscara en la parte posterior de la cabeza Gaga Gaga tiene dos caras, no muy diferente de Jano, el dios de las puertas y los comienzos. En términos de control mental, la máscara implica la existencia de un programado alter de la personalidad. Máscaras de porcelana se utilizan en el actual proceso de programación de los esclavos Monarca y de los controladores (en el video, Gaga parece encarnar los dos papeles). "Fuego, tortura y cera derretida se utilizan para hacer que el niño/víctima crea que su cara se ha quemado. A continuación, el programador generosamente da al alter traumatizado una máscara de porcelana. El alter recibiendo la cara de porcelana da una "joya" hipnóticamente como Jade y ese se convierte en su nombre secreto. Hay varios métodos diferentes que se utilizan para poner la programación de la máscara de porcelana. Ha habido una gran cantidad de moldes de porcelana hecha de caras de las personas y máscaras hechas de estas. De hecho, cuando un controlador muere, al menos en un caso, el controlador de reemplazo lleva una máscara para parecer al controlador anterior. " - Springmeier Fritz, The Illuminati Formula Used To Create An Undetectable Total Mind Control Slave La máscara en el interior del triángulo implica el nacimiento de un ser sintético, una construcción humana: una mentalidad pre-establecido para la humanidad. Después de esto, Gaga inicia su "Manifiesto de la Madre Monster", que describe el modo de pensar. Manifiesto de Monster Madre y Nacimiento Gaga anuncia el nacimiento de una nueva raza en un discurso con fuertes matices ocultos que contiene referencias a los antiguos principios herméticos. "Este es el manifiesto de La Madre Monster : En GOAT (CABRA), Government -Owned Alien Territory in space (Un gobierno dueño del Territorio Extraterrestre en el espacio, un nacimiento mágico y de proporciones magníficas se llevó a cabo." Esto alude al hecho de que el nacimiento se lleva a cabo bajo la supervisión y aprobación de los poderes ocultos: la élite, los Illuminati. Es también una gran manera de formar el acrónimo CABRA y una gran manera de invocar a Baphomet. Como Gaga dice "macho cabrío", una formación de estrellas en forma de una cabeza de cabra se muestra, una alusión a la cabra de Mendez y / o Baphomet. También es la forma de un útero. La película El Laberinto del Fauno también establece un vínculo entre la cabeza con cuernos del fauno y la forma del útero - una puerta de enlace simbólico a otro reino. Gaga, interpretando el papel de la Virgen a punto de dar a luz esta simbólicamente dentro de la cabeza de cabra, que enfatiza la naturaleza ocultista del nacimiento tomando lugar. Baphomet, representado por una cabeza de cabra, es un símbolo de la magia creada por la unión de fuerzas opuestas, de ahí su androginia (ver la erección fálica y de los senos femeninos). La cabra con cabeza de Baphomet, según lo representado por Eliphas Levi. androginia Baphomet y "Como es arriba, es abajo" gesto de la mano que ilustra el concepto de suma importancia de la unión de fuerzas opuestas y son visualmente representados en Born This Way. Baphomet es de gran importancia en Thelema Aleister Crowley - una filosofía ocultista moderna que parece ser una fuente de inspiración para el Manifiesto de Gaga. Según Crowley, Baphomet es un representante de la naturaleza espiritual de los espermatozoides, además de ser simbólico del "niño mágico", producida como resultado de la magia sexual. Como tal, Baphomet representa a la Unión de los contrarios, especialmente en lo que místicamente personificado en el caos y a Babalon, combinado y biológicamente se manifiesta con el espermatozoide y el óvulo unidos en el cigoto. "Él es 'el diablo' del Libro de Thoth, y su emblema es el Andrógino Baphomet, que es el jeroglífico de la perfección arcana... Por lo tanto, es la vida y el amor. Pero además, su carta es ain, el ojo, por lo que es luz, y es su imagen zodiacal Capricornio, que saltando atribuye a la libertad ". - Aleister Crowley, libro Magia 4 Conceptos similares a las expresadas por Crowley se incorporan al Manifiesto: "Pero el nacimiento no es finito. Es infinito. Como las matrices numeradas y la mitosis del futuro comienzan, se percibió que este momento infame en la vida no es temporal, es eterna. Y así empezó el comienzo de la nueva raza, unarazadentro de la raza de la humanidad, una raza que no tiene prejuicios, ni juicio, pero la libertad sin límites." Es la "mitosis del futuro" equivalente a "nuevo eón" de Crowley? El énfasis sobre el término "libertad" y "libertad" puede ser una referencia a Crowley "Haz lo que tú Desees" , un concepto llamado para la búsqueda de la "verdadera voluntad" de uno sin tener en cuenta los límites de la ética, los principios morales o la concepto del bien y del mal. El abrazo del bien y del mal se ve retratado en el video. Como Gaga dice estas palabras, ella se muestra dando a luz a ... algo. Dado que este algo es empujado hacia fuera, parecen mariposas. Mariposas que salen de un vientre de Gaga. Mariposas (especialmente las mariposas monarca) son un símbolo de la programación Monarca. esclavos del control mental que consiga crear un alter-personaje se comparan a las mariposas que salen de su capullo. Esto implica que la "nueva raza" Gaga o "nueva filosofía" no es algo que ocurre de forma natural en la sociedad. Es más bien algo que se verá forzado a la humanidad mediante técnicas de control mental. Sin alma, los recién nacidos Gaga-clones y con varias mariposas que vuelan alrededor de ellos. La creación de esta "hermosa" raza conduce al nacimiento de una entidad maligna, que al parecer existe para proteger sus intereses y la fuerza su voluntad sobre el mundo. Pero ese mismo día, como la madre eterna flotaba en el mulitverse, otro nacimiento más aterradora se llevó a cabo: el nacimiento del mal. Y como ella misma se divide en dos, girando en la agonía final entre dos fuerzas, el péndulo de la elección comenzó su danza. Parece fácil, te imaginas, a gravitar al instante y sin vacilaciones hacia el bien. Pero se pregunta, ¿cómo puedo proteger algo tan perfecto sin el mal? Como esas palabras se dicen, la cámara se desliza hacia arriba, hacia Gaga, formando una cabeza de cráneo semi-oculta hecha de cuerpos humanos, los símbolos del sacrificio que representa el mal que el resultado de dar a luz el "puro" de creación. Este concepto se ilustra con el símbolo del ying y el yang y el piso masónica cuadros, donde conviven en blanco y negro en un patrón infinito. ráneo humano semi-oculto por encima de una estructura piramidal hecha de cuerpos humanos. La fuerza del mal está representado por los cráneos humanos, que simbólicamente representan la élite de la muerte de la cultura, que celebra sacrificios con el fin de generar "nueva vida". Para ilustrar la "política y gubernamental" aspecto de este concepto Gaga muestra el disparo de un fusil militar, mientras las campanas de la iglesia suenan (anunciando la muerte de las masas). aga con riflea, una celebración de la despoblación y los sacrificios humanos. Ella mueve su cabello rubio, una continuación de la Agenda para la opresión del gobierno y la violencia "sexy". El mal es por lo tanto representa como una fuerza necesaria para equilibrar la existencia del bien Considera que la canción fue sobre el orgullo gay? Al parecer no. HIM(Él) o H-I-M La canción comienza con una extraña declaración: "No importa si usted lo ama a él, o a H-I-M" ¿Quién es "él" y, más importante que es HIM? A primera vista, "él" se puede interpretar como un amante masculino, de conformidad con el aspecto de la cancióny el "orgullo gay" En ese caso, quién o qué es "capital H-I-M"? ¿Es Dios? En eso es que se refiere a la distancia entre la homosexualidad y las religiones tradicionales? HIM es también el nombre de una popular banda de rock finlandesa cuya sigla significa "His Infernal Majesty". En este contexto, es Gaga diciendo "No importa si lo aman a él (Dios), o al HIM (Satanás)"? Si ese es el caso, sin duda encaja con el mensaje dual, bien contra el mal, del video y el tema Thelemic de su manifiesto. Además en la canción, otra línea dice: "Un amante distinto no es un pecado Cree en H-I-M (hey, hey, hey) " En este contexto espiritual, es la "normal amante de" Dios y el "amante diferentes" His Infernal Majesty? El dualismo sigue siendo visualmente representados en todo el video con escenas de celebración de la vida y el amor yuxtapuestas con escenas de la celebración de la muerte. Mucho amor zombies con muerte cerebral - el destino de los que no se conviertan en parte de la nueva "raza". El resto del video es mucho menos intensivo de símbolos, los cambios se centran en la coreografía y agarrar la entrepierna femenina. No existe video de Gaga (o cualquier peón en el negocio de la música) sin el signo de un solo ojo. Los Illuminati aprueban a la Madre Manifiesto, ya que encaja perfectamente en sus planes para el adoctrinamiento de masas. El video termina con una imagen simbólica. Una que era de esperarse. Zombie Gaga dentro de un triángulo rosa en posición vertical El último fotograma del video es lo contrario del primero, como el triángulo rosa es hacia arriba. Esto alude a la apropiación de este símbolo nazi por el movimiento de derechos de los homosexuales y su inversión. En el plano esotérico, el triángulo recto es la respuesta al triángulo invertido y señala el final del proceso alquímico. Representa la unión de los opuestos, con el fin de lograr la gran obra: la transformación oculta de los hombres. Cuando se combinan, crean una estrella de seis puntas, un símbolo conocido como Piedra del Filósofo o el Sello de Salomón. El sello hermético de Salomón compuesta con dos triángulos entrelazados que apuntan en direcciones opuestas. "Los triángulos entrelazados o deltas simbolizan la unión de los dos principios o fuerzas, el activo y pasivo, masculino y femenino, que llena el universo ... Los dos triángulos, uno blanco y otro negro, entrelazado, tipifican la mezcla de opuestos aparentes en la naturaleza , la oscuridad y la luz, el error y la verdad, la ignorancia y la sabiduría, el mal y el bien, a lo largo de la vida humana. " - Albert G. Mackey, Enciclopedia de la Francmasonería Si el vídeo se inició con el unicornio en el interior del triángulo invertido, que simboliza el nacimiento inminente de un ser espiritual puro, el vídeo termina con la energía opuesta la muerte y la corrupción. Zombie-gaga, el mal subproducto del cambio impuesto por la CABRA Para que la magia suceda, ambos triángulos son necesarios y tienen que estar unidos. Significado de los vídeos La canción por sí misma tiene un mensaje edificante: el amar y aceptarce a sí mismo incondicionalmente, como Dios nos hizo. Sin embargo (siempre hay un "pero" con Gaga), el video se toma las cosas a otro nivel ... literalmente. El "Manifiesto de Monster Madre" y su simbolismo relacionado con el dar a la canción una cualidad cósmica de batalla-entre el bien y el mal, entrelazado con el anuncio de una nueva raza y, para usar la terminología de Crowley, un nuevo eón. En el contexto del vídeo, "Born This Way" es en realidad una cola de renacimiento y de la transformación. Como el coreógrafo de Gaga ha dicho, es una raza dentro de nuestra raza, es una forma de pensar. Este cambio de mentalidad no se presenta como el resultado de una evolución natural, sino más bien como un cambio forzado simbolizado por la imagen de programación Monarca. Todo esto está ocurriendo en la propiedad del gobierno-territorio-extraterrestre, una forma inteligente de afirmar que esta nueva raza es algo que la élite oculta quiere ver que suceda. En el video, Gaga (y cientos de clones) se crean en una de alta tecnología, laboratorio de propiedad del gobierno. ¿Estamos realmente predicando sin perjuicio de lo dispuesto, el juicio no, pero la libertad sin límites? El Manifiesto de los ideales por lo que sólo se aplican a la nueva raza, la fuerza creada, que se distingue de gente "normal" por los cuernos. ¿Es esto un signo de superioridad? Acaso los cuernos son diferencias como el triángulo rosa para distinguir los homosexuales durante el régimen nazi? Los que no se adhieren a esta raza bajo control mental al parecer sentirán la ira de "La Vil Gaga" y ser asesinado, porque, como ella dice, ¿Cómo puedo proteger algo tan perfecta sin el mal? El vídeo contradice y "tuerce" el sentido liberador de la canción y la convierte en algo bastante opresivo e inquietante. La "nueva raza" son las masas del Nuevo Orden Mundial, bajo la influencia del control mental de masas y empujados a una tipo preciso de espiritualidad, se asemeja a una versión simplificada de Thelema de Crowley. Esta metamorfosis del mundo es percibido por la élite oculta como una transformación alquímica, una Gran Obra. Es visualmente representado por las fuerzas opuestas que se ilustra a través del vídeo. El proceso está destinado a crear algo "puro y perfecto", un nuevo mundo que se purga de sus elementos no deseados (interpretando a un Nuevo Orden Mundial como el resultado final de un proceso alquímico que se refiere a menudo en el arte elitista - vea el artículo Análisis de los símbolos ocultos encontrados en los Murales de los Bancos de América. Desde el punto de vista de las masas, que tienen que pasar por este renacimiento forzoso, el proceso terrible y puramente malévolo. El video sin embargo, - como la mayoría de la cultura pop - representa la opinión de la élite. En Conclusión Con el fin de mantener a los jóvenes interesados y atraídos por el programa de la élite, el video combina hábilmente imágenes frescas con la repetición de adormecer la mente. Cada uno de los videos es un intento de crear un elemento interesante o impactante para generar un cierto interés, pero, al final de la línea, el mensaje central sigue siendo obstinadamente a la par con la Agenda Illuminati. "Born This Way" utiliza la técnica clásica de la duplicidad, que se puede definir como "duplicidad contradictoria de pensamiento, palabra o acción, sobre todo, la ocultación de una de las verdaderas intenciones con palabras engañosas o acciones".La letra de la canción dice una cosa, pero los símbolos de gran alcance en el vídeo van en la dirección opuesta. Esto lleva a una contradicción que nuestras mentes tratan de resolver: ¿Es la "libertad sin límites" equivalente al mundo nuevo interpretado por Gaga? A pesar de la excentricidad superficial de la canción, Born This Way está confirmando y adheriendo una mentalidad pre-definida, una filosofía que es compatible con un Nuevo Orden Mundial. No es la visión de Gaga, es su visión. Esto es lo que ellos quieren que usted piense: No hay valores importantes o códigos morales, el bien y el mal son casi lo mismo y ser un zombi sin mente está chevere. Si usted piensa de esta manera, "el bebé está en el camino correcto". Yo no lo hago. Supongo que no "Nací de esta Manera". Bueno espero que les alla servido, gustado y para los que son fanaticos perdon, solamente quiero mostrar un poco la verdad para mi.