metaxtasis

Es correcto asesinar musulmanes si ... Es correcto asesinar musulmanes si el objetivo son los infieles. Recientemente ha tenido lugar un debate entre un periodista y un jeque musulmán en la televisión de Arabia Saudita, en el talk show ”al-Thamina ma Dawud” (A las ocho en punto con Daud), emitido diariamente en el canal televisivo Al-Arabiya. Dawood al-Shirian le pregunta al jeque Al-Sanani acerca de la Shariá y lo que dice el Corán sobre el hecho, por cierto muy habitual, sobre los musulmanes que matan a otros musulmanes (en nombre del Islam). El debate surge del asesinato que tuvo lugar en el complejo de Al - Muhaya (Muhayya ) en Riad [atentado suicida en el compuesto en 9 de noviembre 2003] . El líder y prestigioso líder religioso musulmán asegura que matar a mujeres y niños musulmanes inocentes está correcto si las intenciones son para matar a un kafir (infiel). El presentador de televisión Dawood al Shirian luego le pregunta al jeque si un kafir (infiel, cristiano, u otra religión pero no musulmán) pacífico que tiene un contrato para trabajar en la región y vive en un edificio, y el resto son todos los musulmanes, si es lícito (desde el punto de vista musulmán) bombardear todo el edificio matando a todos los musulmanes con el único objetivo de asesinar al infiel pacífico. El jeque musulmán afirma que el Corán justifica la matanza de musulmanes, incluidos niños pequeños y mujeres, lo que fue aprobado por el profeta Muhammad, siempre y cunado las intenciones son asesinar al kafir (infiel) y no a los musulmanes, por lo que es asesinato de musulmanes es perdonado. Ética islámica. El jeque sabe más que ninguno de nosotros de lo que su religión legitimiza.

Doku Umarov, el temible Emir del Cáucaso Cada que hay un ataque en Rusia con participación musulmana el primer sospechoso es Umarov, quien es señalado por los atentados en la ciudad de Volgogrado del domingo pasado Si Vladimir Putin tiene pesadillas, una de ellas sin duda está vinculada con Doku Umarov y los Juegos Olímpicos de Sochi. Umarov es el autoproclamado “Emir del Cáucaso”, que hace más de diez años encabeza un movimiento antirruso que lo lleva a reclamar para su “reino musulmán” tanto Chechenia como Daguestán, Ingusetia, Osetia, la estepa de Nopar y parte de las áreas de Kabardino-Balkaria y Karachay-Cherkesia en las montañas caucásicas. Esos territorios tienen “una larga historia de feudos étnicos y clánicos y llevan levantándose contra Rusia desde finales del siglo XVIII”. De hecho, cada vez que hay un atentado en Rusia con participación musulmana el primer sospechoso es Umarov, al que también se califica como “el Bin Laden ruso”, en referencia a Osama bin Laden, el fallecido líder de Al-Qaeda, el grupo responsable de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001 en Estados Unidos. La lucha de los chechenos contra Rusia se reflejó en dos conflictos en los últimos 20 años y una campaña de acciones que el gobierno ruso califica como terroristas y los chechenos como parte de la “Guerra Santa”. El conflicto causó 150 mil muertos. Umariov es uno de los líderes musulmanes que por lo menos hacen eco de las propuestas de Al-Qaeda, y que al anunciar en 2007 que buscaría la creación del “Emirato del Cáucaso”, precisó que buscaría la unidad de la región norte de Chechenia y la instauración del régimen legal de la “Sharia” (ley islámica). Y aunque aparece como caudillo indiscutido, de acuerdo con Andrew Kuchins, del Centro de Estudios Estratégicos Internacionales (CSIS) citado por la cadena NBC, “no ha logrado establecer su autoridad sobre una red de la manera tan efectiva como Osama bin Laden”. Esa relativa ineficiencia no ha evitado que los separatistas chechenos sean considerados por los rusos como terroristas, en el marco de una confrontación frecuentemente brutal. El encono de ese conflicto se refleja en una serie de atentados que bien podrían ser calificados como masacres pero también en la dureza de la represión rusa. El resultado es un choque marcado por una amenaza sorda, que ocasionalmente hace erupción en ataques como los realizados contra teatros en Moscú, contra una escuela en Breslan, contra la estación del tren en Volvogrado. Umarov ha estado en el centro de un conflicto que en 2014 cumple 20 años en su forma actual. Y para él, se trata de acciones legítimas ante la que considera como “indiferencia” de la población rusa a las represalias de su gobierno contra los chechenos. Hoy ese problema amenaza los Juegos Olímpicos de Invierno. En julio de 2013, en un mensaje videograbado, Umarov advirtió que “hoy, debemos demostrar a aquellos que viven en el Kremlin que nuestra generosidad no es debilidad”. ¿La razón de la advertencia? los Juegos. “Ellos planean hacer los Olímpicos sobre los huesos de nuestros ancestros, sobre los huesos de muchos, muchos, musulmanes muertos y enterrados en nuestra tierra cerca del Mar Negro. Como mujahedines se requiere que no lo permitamos y usemos cualquier método que Alá nos permita”, señaló Umarov. En ese sentido los atentados de Volvogrado la semana pasada son considerados como consecuencia de esa advertencia, aunque el “Emir del Cáucaso” no los haya reivindicado. La inspiración de la lucha islámica de los chechenos parece haber estado también en el fondo del atentado ejecutado por los hermanos Dzhokhar y Tamerlan Tsarnaev, el pasado abril en Boston, aunque más bien como inspiración, dijeron fuentes de inteligencia estadunidense citadas por el periódico Washington Times. De hecho, Umarov no puede ser considerado ni de lejos “amigo” de Estados Unidos o Europa, pero no tiene problemas directos con ellos. Toda esa situación abre una pregunta: ¿Quién es Doku Umarov? De entrada, tal vez sea el único sobreviviente de los comandantes rebeldes que iniciaron la lucha contra Rusia en 1994; Umarov ha sido reportado como muerto en varias ocasiones, aunque siempre ha refrendado su existencia con nuevos ataques. Nacido el 14 de abril de 1964 en un pueblo llamado Kharsenoi, en la región de Shatoi, en el sur de Chechenia, en una familia que él mismo ha descrito como parte de la “intelligentsia” —elite cultural—local—. Estudió ingeniería en la Universidad de Grozny y según declaró en 2005 a las emisoras estadunidenses Radio Free Europe/Radio Liberty, se hallaba en Moscú cuando se desató el conflicto en Chechenia. De acuerdo con un perfil de la emisora británica BBC, es casado y tiene “al menos” seis hijos. Igualmente dos de sus hermanos, identificados como Issa y Mussa, murieron en combate. Su padre, Hamad Umarov, fue detenido en 2005 por las autoridades rusas, murió en 2007 en circunstancias desconocidas. Su esposa y uno de sus hijos fueron detenidos también en 2005 pero liberados el mismo año bajo presión, según la BBC, de los medios de comunicación. Doku es considerado como un activo participante en las guerras de 1994 y 1999-2000, en las que ganó fama de ser un comandante “hábil y valeroso”. Ha sido herido varias veces y fue sometido a cirugía plástica para reparar los daños en su rostro y quijada. La última vez que fue herido, que se sepa, fue en otoño de 2006. Pero si en 1994 fue designado al frente de un comando de fuerzas especiales, y luego de un batallón, para 1996 servía al gobierno independiente checheno como ministro de Seguridad, cargo que ocupó hasta 1999. Chechenia, más o menos desde 2002, pasó a ser una república con un gobierno prorruso. Umarov era entonces y durante la segunda guerra con Rusia el comandante del “frente sur”. En 2005 el presidente del movimiento separatista, Abdul Khakim Sadullayev, lo nombró su vicepresidente y “por tanto su sucesor designado”, de acuerdo con Radio Free Europe, y en junio de 2006, a la muerte de Sadullayev, pasó a dirigir a la resistencia chechena. Un año después, Umarov se proclamaba como “Emir del Cáucaso” y casi al mismo tiempo abandonaba la creencia de no usar el terrorismo como táctica. “Si usamos esos métodos, no creo que ninguno de nosotros podrá retener una faceta humana”, dijo, al condenar en específico la toma de la escuela de Beslán, en septiembre de 2004, donde murieron 300 personas. Pero algunos sobrevivientes de Beslán afirman que Umarov estaba ahí, sin máscara. En 2009 el “Emir” Umarov anunció la revitalización de un batallón de mártires, o sea bombarderos suicidas y en el curso de los siguientes 24 meses hubo una serie de atentados —frecuentemente con mujeres chechenas envueltas en explosivos—. De acuerdo con una versión, el “Emirato” como tal, es en realidad una coalición de grupos que tienen una meta única: la “Jihad” (Guerra Santa) global. Cualquiera que ataque a musulmanes, sean quienes sean o donde estén, serán nuestros enemigos, enemigos comunes”, declaró en 2007. Poco después, comenzó a hablar de legítimos actos de venganza por crueldades cometidas contra ellos y para 2010 prometía a los rusos que “la guerra llegará a sus calles y la sentirán en sus vidas, la sentirán en su propia piel”. En julio de 2013 Umarov anunció su intención de detener los Juegos de Sochi, pero la inversión de prestigio y seguridad del gobierno de Putin es tan grande que parece haber convertido Sochi en una fortaleza. En ese sentido la amenaza de Umarov puede transformarse en una serie de atentados para aterrorizar al país y crear “un sentimiento de terror dentro y fuera de Rusia acerca de los Juegos”. Fuente

EL MUNDO Las Naciones Unidas acusan a los rebeldes sirios de crímenes contra la Humanidad Informe de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU para Siria denuncia violaciones de estos en ambos bandos. Hasta ahora, solo los había registrado entre el ejército y los partidarios del gobierno de Bashar al Assad. Los investigadores de las Naciones Unidas acusaron hoy por primera vez a los rebeldes sirios de cometer crímenes contra la Humanidad y denunciaron que un cuarto de millón de personas vive bajo constantes ataques en zonas asediadas de Siria. La Comisión para este país del Consejo de Derechos Humanos de la ONU, con sede en Ginebra, sólo había acusado previamente al régimen de Bashar al Assad de cometer crímenes contra la humanidad. En el nuevo informe presentado hoy, el séptimo de este tipo, la comisión afirma que varios grupos islamistas rebeldes detuvieron y torturaron a civiles kurdos de forma sistemática en la provincia de Al Rakka. Según la comisión, presidida por el diplomático brasileño Sergio Pinheiro, hay evidencias de que el grupo Estado Islámico de Irak y Siria, el Frente al Nusra, la brigada Ahrar al Sham y el batallón Shahid Walid Al Sukhni tienen centros de detención y tortura. "Los actos cometidos por los grupos armados no gubernamentales citados en áreas bajo su control contra la población suponen torturas y tratos inhumanos y son crímenes de guerra y, en el contexto (de Al Rakka), crímenes contra la humanidad", afirma la comisión, que también acusa a grupos rebeldes de reclutamiento forzoso de niños. Crímenes a ambos lados del frente Las fuerzas gubernamentales y sus milicias aliadas continuaron también cometiendo de forma sistemática asesinatos, torturas, violaciones y desapariciones masivas, según denuncia el informe, elaborado entre julio de 2013 y enero de 2014 en base a pruebas recopiladas y 563 entrevistas con testigos, ya que a los expertos se les negó la entrada en Siria. Las tropas leales al presidente cometieron crímenes de guerra sobre todo en Alepo y otras ciudades, mediante bombardeos masivos, con bombas de barril incluidas, sobre zonas residenciales, y ni siquiera mostraron compasión con los heridos que buscaban ayuda, explica el grupo de expertos. Bloqueo de la ayuda La Comisión para Siria destacó también que un cuarto de millón de personas vive bajo constantes ataques en zonas asediadas y que ambas partes en conflicto les niegan el acceso de ayuda humanitaria, alimentación y suministro de medicinas. A los afectados sólo les queda al final "elegir entre la capitulación o morir de hambre", apunta el informe. La ciudad de Homs, una de las más castigadas por la guerra. Sin embargo, aunque tanto el gobierno como los rebeldes practican la táctica del asedio, son sobre todo las tropas de Bashar al Assad las que lo llevan a cabo , explican los expertos. El informe no prevé un próximo cese de la guerra y pide a "los países que tienen influencia en las partes en conflicto que hagan algo para que éstas cumplan con las exigencias del derecho humanitario". División entre los rebeldes La comisión apunta además que los grupos de islamistas radicales han arrinconado a otros opositores más democráticos y que los intentos para lograr una estrategia común contra Al Assad quedaron enterrados por las rivalidades y disputas entre los grupos rebeldes. Uno de los motivos de la fortaleza de los grupos cercanos a Al Qaeda, que quieren convertir a Siria en un Estado islámico, es el "apoyo financiero selectivo por parte de algunos gobiernos", reza el informe sin dar nombres. Además, los expertos critican que el Consejo de Seguridad de la ONU no haya llevado ante la Justicia a los responsables de los crímenes contra la Humanidad cometidos en Siria. "El Consejo de Seguridad de la ONU carga con la responsabilidad de no pedir cuentas y de permitir a las partes en guerra que violen las leyes con total impunidad", afirmó el brasileño Pinheiro. Armas químicas Por otro lado, la Organización para la Prohibición de Armas Químicas (OPAQ), cuya ejecutiva se reunió hoy en La Haya, instó desde allía de nuevo a Siria a sacar del país tan pronto como sea posible el armamento químico. Diplomáticos de las potencias occidentales, entre ellas Alemania, mostraron reparos a la prórroga pedida por Siria hasta finales de abril como fecha límite para sacar las armas químicas del país, no habiendo cumplido el plazo original que le daba hasta el 5 de febrero para hacerlo. También cosechó un amplio rechazo la propuesta de Siria de mantener sus instalaciones de producción de armamento químico para utilizarlas en el futuro con fines civiles. Un mes después de que se cumpliera el plazo inicial, tan sólo se ha sacado del país o se han destruido un tercio del armamento químico, que incluye gas sarín y gas mostaza. En total deben neutralizarse 500 toneladas de sustancias venenosas a bordo del barco de la Marina estadounidense "Cape Ray" en el mar Mediterráneo, un proceso que según Estados Unidos durará 90 días. Sirios en Alemania: cincuenta mil nuevas solicitudes de asilo Más de 50.000 sirios han solicitado asilo en Alemania, pero sólo una décima parte de ellos obtendrán una de las 5.000 plazas adicionales para refugiados aprobadas por el gobierno alemán, que se sumaron a las 5.000 acordadas inicialmente. Sólo hasta el 28 de febrero en el estado federado de Renania del Norte-Westfalia se recibieron solicitudes de cerca de 26.000 sirios, que quieren sacar a sus familiares de las zonas de conflicto. En Baja Sajonia, más de 10.000 y en otros estados la cifra se reduce hasta las mil solicitudes en Bremen o en Sajona-anhalt. Sin embargo, en todos los casos las solicitudes superan con creces las plazas. Baden-Württemberg, por ejemplo, tiene 4.000 solicitudes para sólo 1.300 plazas y Hesse tiene veinte veces más solicitudes que plazas libres. "El segundo programa de acogida de 5.000 refugiados del gobierno alemán es, por desgracia, totalmente insuficiente", criticó el ministro del Interior de Baja Sajonia, Boris Pistorius. El número de sirios en Alemania desde el inicio del conflicto sirio ha aumentado en cerca de dos años de 30.000 a unos 60.000. Fuente http://www.dw.de/las-naciones-unidas-acusan-a-los-rebeldes-sirios-de-cr%C3%ADmenes-contra-la-humanidad/a-17478186 http://www.dw.de/enviado-de-la-onu-abandona-crimea-tras-ser-amanazado/a-17478296

Cristianos firman tratado de sumisión con islamitas sirios El grupo radical Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL) impuso restricciones a los cristianos, como la de no construir conventos o iglesias en la provincia septentrional siria de Al Raqa, a cambio de "su protección", según un comunicado emitido por esa organización armada. El EIIL explica que por orden de su líder, Abu Bakr al Bagdadi, ofrecerán protección a los cristianos de Al Raqa, sus familias y propiedades si cumplen una serie de requisitos. Los fundamentalistas islámicos imponen a los cristianos una especie de impuesto a cambio de su protección: los más ricos deberán abonar el equivalente a 4,25 gramos de oro, mientras que quienes tengan un poder adquisitivo intermedio tendrán que pagar la cantidad correspondiente a 2,125 gramos y los más pobres a 1,625 gramos. Otra de las condiciones es no edificar conventos, iglesias o monasterios en las localidades donde viven, ni tampoco rehabilitar los que estén destruidos. Tampoco podrán rezar fuera de sus templos ni exhibir cruces o libros santos. Además, el EIIL prohíbe que las iglesias toquen las campanas o usen altavoces y advierte de que los musulmanes no pueden oír desde la calle los cánticos de los cristianos dentro de sus templos. Los fieles cristianos no podrán poseer armas ni vender carne de cerdo o alcohol a los musulmanes, ni tampoco hacerlo en lugares públicos. Asimismo, tendrán que vestir de "forma modesta", tal y como ha dispuesto el EIIL en la zona. Lo que sí que les permite es convertirse al islam si así lo desean. Al Raqa es el principal bastión del EIIL en el norte de Siria. Desde enero pasado esta organización extremista también ha impuesto restricciones a los musulmanes, ya que ha hecho obligatorio el uso del niqab, velo que tapa toda la cara menos los ojos, a las mujeres y ha prohibido la venta de tabaco. El documento señala que a la comunidad cristiana de la provincia de Raqqa, capturada en marzo pasado, por el EIIL, se le ofrecieron recientemente tres opciones: convertirse al Islam, permanecer cristianos pero sometidos por el Islam o “enfrentar la espada”. Ellos optaron por la segunda opción conocida como “dhimmi”. Fuente

China pide ayuda contra el terrorismo La apelación surge después de que atacantes enmascarados armados con espadas dieran muerte a 29 personas e hirieron a más de 130 en una estación de trenes en la ciudad de Kunming. China pidió “más comprensión y apoyo” de la comunidad internacional para su lucha contra el terrorismo. Fu Ying, es vocera del Congreso Nacional del Pueblo. Beijing hizo la apelación después de que atacantes enmascarados armados con espadas dieran muerte a 29 personas e hirieron a más de 130 en una estación de trenes en la ciudad de Kunming, en el sureste del país, el sábado. “El terrorismo no tiene fronteras nacionales. Deseamos y esperamos que nuestros esfuerzos para combatir el terrorismo tengan la comprensión y el apoyo internacional en el futuro”, dijo la vocera. El gobierno chino culpa por el ataque a militantes de la noroccidental región de Xinjiang, donde la minoría étnica musulmana uigur se queja de la represión oficial. Los disturbios causados por los uigur son frecuentes en Xinjiang. El gobierno por años ha calificado esos disturbios como ataques terroristas. El Congreso Nacional del Pueblo de China se reunirá el miércoles en Beijing, en medio de fuertes medidas de seguridad. ASIA ACCIDENTE AÉREO China: de la tranquilidad al miedo generalizado a los terroristas La población del gigante asiático está preocupada por la ola de atentados en el país A Tiananmen o Kunming, se suma el temor de que el accidente aéreo fuera un ataque Para los chinos, el terrorismo era algo que sucedía habitualmente a muchos kilómetros de distancia. Los habitantes de Pekín, Shanghai y el resto de ciudades de la costa, donde se concentra la inmensa mayoría de la población, observaban con un cierto desafecto los ataques perpetrados en el extranjero o en el oeste de la propia China. En Xinjiang, el despliegue militar del Estado, la propaganda y la ausencia de periodistas u observadores extranjeros impedían que la gente se enterara de lo que realmente sucedía en la calle. Esta perspectiva ha cambiado bruscamente en los últimos meses. Primero fue el ataque suicida en la plaza de Tiananmen de Pekín del pasado octubre, cuando un coche acabó ardiendo bajo el retrato de Mao Zedong, matando a dos turistas y a los tres ocupantes del vehículo. Luego la masacre de hace 10 días en la estación de tren de Kunming, provincia de Yunnan, en la que ocho encapuchados asesinaron a machetazos a 29 personas. Y ahora las sospechas de que la desaparición el vuelo MH370 de Malaysian Airlines, con 153 chinos a bordo, ha podido ser obra de un grupo terrorista. En China, la tragedia aérea ha dejado a cientos de familias desesperadas y ha generado quejas hacia Malaysian Airlines por la lentitud en la atención a los parientes de los pasajeros y ciertas deficiencias en la difusión de información. Entre las 239 personas que viajaban en el avión se encontraba un grupo de artistas locales -30 en total incluyendo a los familiares y al personal administrativo- que volvía de organizar una exposición de caligrafía y pintura en Kuala Lumpur. Conmoción en las redes sociales El tema más comentado ayer en Sina Weibo -el servicio tipo Twitter más utilizado del país- era la suerte del vuelo MH370. "Ha tenido que ser secuestrado ", apuntaba un internauta. "Ya habrían reivindicado la autoría", advertía otro con cautela. "No está claro qué pasó con el avión, pero lo cierto es que en China va a haber cada vez más atentados", prevenía un tercero. El terrorismo se ha colado de pronto en las conversaciones de los ciudadanos, que están reaccionando con una mezcla de ira, temor y paranoia ante la nueva amenaza. Numerosos analistas chinos y extranjeros creen, además, que el país asiático se va a tener que acostumbrar a esta nueva situación. "Los ataques en Kunming y en Tiananmen sugieren que puede existir un plan organizado entre los militantes uigures para golpear las zonas occidentales de China, de mayoría étnica han, a fin de llamar la atención de todo el país ", escribe en un reciente artículo Jacob Zenn, académico de la Fundación Jamestown, con sede en Washington. Philip B. K. Potter, de la Universidad de Michigan, sostiene también en un reciente informe -Terrorism in China: Growing Threats with Global Implications- que los separatistas uigures pueden haber modificado sus objetivos al este del país en busca de un mayor impacto. Conexiones 'yihadistas' Esto se une a los crecientes lazos de los grupos de Xinjiang con movimientos 'yihadistas' en el extranjero. Los países fronterizos con Xinjiang son un polvorín de radicalismo. El contacto con otros grupos terroristas está provocando una evolución en los métodos de los uigures y una mayor atención hacia China por parte del movimiento 'yihadista' global, arguyen ciertos analistas. Algunos uigures han combatido en Afganistán junto a milicias islamistas (varios, de hecho, fueron encerrados en la base militar estadounidense de Guantánamo). Un miembro del Movimiento Islámico del Turquestán Oriental (MITO) fue abatido en Pakistán al mando de fuerzas de Al Qaeda. Esta es, aún así, una tesis controvertida. Los grupos independentistas uigures en el exilio y numerosos académicos extranjeros denuncian que Pekín exagera la carta del 'yihadismo' en su propio beneficio. Lo cierto es que la conexión uigur con Al Qaeda permite al Gobierno chino inspirar la solidaridad del resto del globo y encubrir la represión y las violaciones de derechos humanos -documentadas por organizaciones independientes- que ha cometido en Xinjiang. China lucha contra el terror en el mismo bando que Occidente, pregonan los líderes asiáticos. Sin embargo, el hecho de que Pekín pueda sacar provecho de estos lazos con la Yihad no implica necesariamente que sean falsos. Fuente http://www.voanoticias.com/content/china-pide-ayuda-contra-terrorismo/1863615.html http://www.elmundo.es/internacional/2014/03/09/531cab6be2704e0f0d8b4572.html

“El Islam no es la única causa del conflicto en Siria” Entrevista al experto Justo Lacunza Balda Se achaca al Islam como causa del conflicto en Siria. ¿Qué hay de cierto? Como en todo conflicto bélico, son múltiples los ingredientes que forman parte y que, como en el caso de Siria, desatan la furia de los combates, asaltos y bombardeos. Todo ello ha causado la muerte de miles de personas de toda edad, y forzado el éxodo masivo de la población. Una tragedia humana de inimaginables consecuencias. ¿Y el islam tiene algo que ver? Pues sí tiene su papel. Pero vayamos por partes. La guerra en Siria comenzó en la ciudad sureña de Daraa con la matanza de un grupo de jóvenes en la Mezquita de al-Omari. Fue el 18 de marzo de 2011. Así iniciaron los días cruentos del conflicto sirio con las noticias de otros países árabes donde la gente había salido a las calles para deshacerse de sátrapas, tiranos y dictadores. El eco de las revueltas populares en Túnez, Egipto y Libia había llegado también a Siria. Grupos de jóvenes se habían manifestado pacíficamente en la ciudad de Daraa. Eran los comienzos de la llamada “primavera árabe”. Los manifestantes pedían más libertad y más derechos. Pero pronto el ejército trató de sofocar las manifestaciones callejeras. El dibujo de un graffiti en la pared contra el régimen había despertado la ira de las autoridades. No tardaron en llegar las fuerzas republicanas. La ciudad de Daraa fue asediada por el ejército nacional. Los tanques ocuparon las calles y plazas de la ciudad. Fue un asedio planificado en sus mínimos detalles: cortes de agua y de electricidad, a los hombres se les prohibió salir de casa, prohibición de la entrada en la ciudad a los medios de comunicación. Nadie sabe el número de muertos, detenidos y desaparecidos en la ciudad fronteriza de Daraa. Los manifestantes se refugiaron en la mezquita pensando que el ejército respetaría el lugar sagrado. Las fuerzas republicanas, dirigidas por Maher al-Assad, hermano del presidente Bashar al-Assad, dieron el asalto y causaron la masacre. Nadie podrá negar que a partir de ese momento el conflicto en Siria llevara la marca a fuego del islam a causa de la masacre perpetrada en una mezquita. Ese es un hecho histórico, punto de partida del conflicto sirio. A medida que la guerra se recrudece y se extiende van saliendo a flote otros intereses y objetivos con etiqueta musulmana. - El conflicto se extendió a otras localidades y el régimen recrudeció las represalias. En los meses sucesivos al episodio de Daraa estallaron las protestas en Alepo, Homs, Hama, Latakia y Damasco. El régimen se manchó de sangre una vez más por orden del presidente Bashar al-Assad al que en el año 2000 se le había presentado como el “presidente-oculista”. Con una mentalidad abierta y democrática, defensor de los derechos y las libertades, impulsor y promotor del diálogo en Oriente Medio. Bashar al-Assad ha mostrado, sin embargo, ser un feroz e implacable dictador, que no ha dudado en sacar la artillería pesada para vapulear y aplastar a su propio pueblo. Ha tildado las revueltas y manifestaciones de sublevación inspirada por el terrorismo islamista y ha acusado a los países occidentales de apoyarlo. Bashar al-Assad continúa hasta hoy el juego sucio con el apoyo de la República Islámica de Irán y de Hizbulá del Líbano. Sin olvidar el respaldo político y geoestratégico de Rusia. No ha mostrado ninguna intención de apearse del caballo y no parece estar dispuesto a hacerlo aun después del anuncio de la Conferencia Ginebra 2, realizada en Montreux (Suiza) del 22 de enero 2014. - Ha pasado la conferencia de paz Ginebra 2. ¿Y ahora? Ha sido cita con numerosos países representados y con un gran interrogante, si se habla de las conclusiones a las que los participantes llegarán. Un camino con muchos obstáculos, trampas y dificultades. Mientras tanto continúan los bombardeos del régimen contra la ciudad de Alepo. El enfrentamiento entre sunníes y chiíes ya tuvo lugar en Siria en febrero del 1988. Fue entonces cuando Hafiz al-Assad (1930-2000), padre del actual presidente, no dudó en aplastar la sublevación sunní de los Ikhwan (Hermanos Musulmanes) en la ciudad de Hama. El ataque fue conducido personalmente por el hermano del presidente, Rifaat al-Assad. Murieron más de 20.000 personas y esa llaga sunní hace parte de la historia de la República Árabe de Siria. - ¿Entonces gran parte del conflicto reside entre suníes y chiíes? No podemos decir que el Islam es la única causa del conflicto en Siria, pero es verdad que uno de los problemas centrales gira en torno a la autoridad y control del islam entre sunníes y chiíes. Por eso diferentes estados árabes, o de mayoría musulmana como Irán, apoyan una parte u otra en la guerra siria. Mientras Irak ofrece su apoyo al régimen sirio, Arabia Saudí y Qatar si ponen del lado de la oposición al Gobierno de Bashar al-Assad. La minoría alauí, de inspiración chií, ha controlado la República de Siria con mano férrea desde los años ’70. El régimen alauí se siente apoyado por la República Islámica de Irán y por el partido Hizbulá (Líbano) mientras que Arabia Saudí, Qatar y Turquía ofrecen su ayuda y apoyo a la oposición, especialmente al Free Syrian Army, fundada con oficiales desertores en julio de 2011. Unos meses más tarde, en diciembre 2011, las tropas americanas se retirarían de Irak. A partir de ese momento sunníes y chiíes aceleran su enfrentamiento mientras se va consolidando y reforzando el eje Damasco-Bagdad-Teherán. Las tribus sunníes en Irak declaran la guerra al primer ministro de Irak, Nuri al-Maliki, al que desafían abiertamente y piden su dimisión. - El conflicto se ha extendido a Irak. En diciembre 2012 se desplegó una gran movilización popular que tenía como epicentro la ciudad de Falluya (Provincia de al-Anbar) al oeste de Bagdad y a orillas del río Eufrates. Es una de las regiones más destacadas y significativas para los sunníes. Falluya es conocida como “la ciudad de las mezquitas” por las numerosas mezquitas (más de doscientas) que hay en la ciudad y en los pueblos vecinos. En las pancartas de las manifestaciones populares aparecieron referencias a la Free Syrian Army. Es decir, el conflicto de Siria había traspasado la frontera de Irak. No sólo con el éxodo masivo de refugiados sirios, sino también con el renacer de la hermandad sunní. Los sentimientos, las creencias y la fe de las personas no conocen fronteras geográficas. Se solidarizan aún más en momentos difíciles de dolor, de incertidumbre, de guerra. Como está ocurriendo en la trágica situación de Siria. Siempre ha habido relaciones familiares y lazos históricos entre los sunníes sirios e iraquíes. Pero el conflicto sirio ha dado visibilidad concreta, en clave guerrera, a esas tradicionales alianzas con la fundación del “Ejército Islámico de Irak y del Levante” (ISIS en su sigla en inglés). - Y los wahabís de Arabia Saudí también se han posicionado sin tapujos. Volviendo a esa división histórica entre sunníes y chiíes, el presidente Bashar al-Assad tuvo palabras muy duras contra Arabia Saudí el pasado 15 de enero de 2014. Recibió en Damasco al ministro de Exteriores iraní, Mohammad Javad Sharif, que no pensó dos veces en ofrecer el apoyo moral y logístico al régimen sirio. El presidente al-Assad dijo: “La ideología política y religiosa de la Arabia Saudí es una amenaza para el mundo”. Se refería claramente al islam wahhabí, a la pugna que mantiene el reino saudí con el islam chií. Desde los primeros meses del conflicto las autoridades saudíes han manifestado en varias ocasiones una clara e indiscutible oposición a la continuación de la dinastía al-Assad en el poder. Además, el reino saudí ha sido crítico con los Estados Unidos de América, su gran aliado político, militar y económico, respecto de Siria. El presidente Barack Obama habló de “líneas rojas”, que no estaba dispuesto a tolerar en referencia al uso de armas químicas que el régimen sirio podía utilizar. Pero cuando, aparentemente esas “líneas rojas” se habían traspasado, todo el mundo pensaba en una inminente operación militar de gran envergadura. Pero los Estados Unidos echaron el freno. Parte de las armas químicas han salido ya de Siria y llegarán al puerto italiano de Gioia Tauro (Región de Calabria) para ser eventualmente destruidas. - ¿Y el papel de células terroristas? Dentro de la oposición al régimen de al-Assad han quedado en evidencia las maniobras furtivas, la manipulación solapada y el radicalismo islamista de al-Qaeda. Y aquí estamos hablando también del islam, porque los textos, videos, declaraciones y anatemas de al-Qaeda siempre hablan del islam y de El Corán, de los combates y de la yihad contra los infieles. Siria se ha convertido en una cita casi obligada de la yihad global con la presencia de más de 10.000 milicianos que han venido de los Países Árabes, de África, Asia y Europa para luchar, en el nombre de Allah, contra el régimen sirio. El movimiento de al-Qaeda, fundado por Osama bin Laden (1937-2011), está ampliando su rayo de acción en Siria, Irak y Yemen. En Siria lo ha hecho uniendo al-Qaeda en Mesopotamia (Irak) y al-Qaeda en el país del Sham (Levante, Siria), creando el “Estado Islámico de Irak y del Levante (Islamic State of Irak and the Sham). Tanto los sunníes, como los chiíes y los yihadistas de los diferentes grupos combaten para hacerse con los destinos de Siria. En una guerra rabiosa y maligna, que se ha incrustado violentamente en el país y sigue produciendo miles de heridos, muertos y refugiados. Sin hablar de la destrucción de aldeas, pueblos y ciudades. También los islamistas de al-Qaeda quieren controlar Siria, imponiendo el islamismo radical en Siria, alargando su influencia y aplicando la ley islámica (al-shari‘a). Si al-Qaeda no consigue sus objetivos seguirá creando una situación de inestabilidad nacional que irá alargándose, o se ha extendido ya, a otros países del Oriente Medio. Desde los comienzos de las revoluciones nacionales en los estados árabes, se están escribiendo nuevos capítulos en la historia del islam. Uno de los más dolorosos y sangrientos es el capítulo de la Siria contemporánea. Pero el conflicto sirio, que comenzó como un conflicto local y nacional, ha ido evolucionando hasta adquirir una dimensión internacional por su realidad y envergadura, sus tendencias y enfoques, sus líderes e interlocutores. Las grandes potencias del mundo están implicadas, bien por su posición en el Consejo de Seguridad, bien por sus intereses económicos y geopolíticos. Sin olvidar los patrocinadores de una parte u otra. Sin embargo, ya no se puede hablar hoy del régimen y la oposición, sino del régimen y varios frentes de oposición, algunos motivados por la ideología islamista. Usted ha dicho que el islam político ha fracasado. ¿Por qué? El islam se ha politizado en los últimos años y estamos viendo los efectos en muchas sociedades musulmanas. El islam político está fracasando: lo hemos podido constatar en Túnez, Libia y Egipto en los últimos tres años. La separación del poder civil y de la autoridad religiosa es esencial para gestionar, administrar y gobernar una nación. La separación de poderes no quiere decir que no haya comunicación, entendimiento y colaboración. Al contrario, el diálogo se impone como vía maestra para construir una sociedad en la que la convivencia, y no el que tiene razón, sea la brújula cotidiana. Esto vale para todas las sociedades. Sin embargo, afirmar que “El islam es la religión del Estado” lleva sencillamente a hacer de la religión musulmana la última referencia de un Estado independiente. No creo personalmente que el Estado como tal “tenga religión” y menos aún “una religión particular”. Será difícil, por no decir imposible, que los ciudadanos y ciudadanas que profesan otras religiones, o ninguna, tengan en la práctica los mismos derechos y libertades. La historia y la experiencia nos demuestran lo contrario. El islam no puede convertirse en la ideología suprema a la que tienen que someterse todos los que viven en el territorio nacional. Poco importa si son creyentes o ateos, musulmanes o agnósticos, cristianos o liberales. - Egipto aquí no sería un ejemplo. Una religión trasformada en ideología significa impedir que los derechos humanos, las libertades civiles y los procesos democráticos funcionen con normalidad. En ese sentido hay muchas lecciones que aprender de la historia reciente de Egipto durante la presidencia del ex mandatario Mohamed Mursi (30 de junio 2012 – 3 de julio 2013). Los cristianos en particular han pagado un gran precio durante la presidencia de Mohamed Mursi: amenazas, intimidación, secuestro de bienes, violencia sectaria, ataques, muertes, asesinatos, incendios, éxodo. Egipto estaba al borde de la guerra interna cuando intervinieron los militares para acabar con el oleaje islamista de la presidencia de Mohamed Mursi. Pero esta realidad parece que se había escapado al ojo agudo y avizor de los analistas políticos. En círculos institucionales europeos se hablaba con demasiada ligereza, y se continúa haciendo, de “golpe de Estado”. Vieron solamente que los militares tomaban el poder, sin pensar que ese hecho evitó la catástrofe de una guerra en Egipto. Observar y documentar los procesos democráticos solamente a través de las urnas nos puede dar muchas sorpresas y conducir no necesariamente al derecho, a la libertad y a la justicia. Esto no quiere decir que la intervención militar ha solucionado todos los desafíos nacionales Egipto. Lo mismo podríamos decir que el final del régimen dictatorial en Siria no significa la solución global a todos los retos estatales de Siria. La nueva Constitución de la República Árabe de Egipto, sometida a referéndum popular el 14 y 15 de enero de 2014, sigue afirmando que “el islam es la religión del Estado”, pero se prospectan importantes cambios: la nueva Constitución prohíbe los partidos políticos basados en la religión, afirma la igualdad de hombres y mujeres y defiende la libertad religiosa de las minorías. Bueno, realmente los nueve millones de cristianos en Egipto no pueden ser considerados como una minoría. Son ciudadanos de pleno derecho y no por méritos o concesión del Estado. De nuevo hay que decir que la manipulación del islam en Egipto por parte de los Hermanos Musulmanes, como arma político-institucional, condujo el país a una situación de extrema gravedad, que, por otro lado, millones de egipcios habían previsto. Después del referéndum nacional parece prospectarse una nueva hoja de ruta, que será ardua y difícil. La sociedad egipcia está profundamente herida en su tejido humano y social y pasarán años, quizás generaciones, antes de que se llegue a una verdadera reconciliación nacional. Y no hablemos de Siria, país martirizado por tanta guerra y violencia, exhausto por tanta muerte y destrucción. Los problemas humanos no se curan con las ruidosas declaraciones de los participantes, ni se acaban con la rubrica solemne de los firmantes en las conversaciones de paz. El enrevesado problema doctrinal entre sunníes y chiíes está en los pliegues mismos de la identidad nacional de estados como Arabia Saudí, Bahrein, Irak, Irán, Siria y Yemen. Justo Lacunza Balda. Habla shahili y árabe. Es vasco y uno de los máximos expertos católicos en Islam. Ha realizado estudios sobre el islam en más de 30 países. Se doctoró en el prestigioso SOAS de Londres en Lenguas y Culturas Africanas. El padre Lacunza, rector emérito del PISAI (Pontificio Instituto de Estudios Árabes e Islámicos) de Roma, nos adentra en esta entrevista en el conflicto sirio y nos ofrece claves de lectura para comprenderlo después de la cumbre de paz Ginebra 2 sobre Siria haya entrado en una nueva fase de negociaciones. Fuente

ORIENTE PRÓXIMO La decisión entrará en vigor el próximo domingo, según el ministro de Interior Arabia Saudí declara 'grupo terrorista' a los Hermanos Musulmanes ●● La monarquía saudí también incluye en el listado de organizaciones terroristas al ISIS ●● Este grupo mantiene secuestrados en Siria a Javier Espinosa y Ricardo García Vilanova Seguidores de los Hermanos Musulmanes, en la plaza Rabaa Adawiya de El Cairo. Reuters Arabia Saudí ha declarado este viernes "grupo terrorista" a los Hermanos Musulmanes, el influyente movimiento islamista del derrocado presidente egipcio Mohamed Mursi. El reino también ha incluido en su lista de organizaciones violentas al grupo chií libanés Hizbulá y las ramas de Al Qaeda que operan en Siria, el Frente al Nusra y el Estado Islámico de Irak y Siria (ISIS, por sus siglas en inglés). En un comunicado, el Ministerio de Interior saudí ha precisado que la decisión entrará en vigor el próximo domingo. Al listado se unen además los hutíes, los independentistas chiíes que tienen su base de operaciones en el norte del vecino Yemen. El ISIS, una de las organizaciones que figuran en la lista saudí, mantiene secuestrados desde el pasado 16 de septiembre al corresponsal de EL MUNDO en Oriente Próximo Javier Espinosa y al fotógrafo 'freelance' Ricardo García Vilanova. El reino, que ha proporcionado ayuda y armamento a algunos grupos de la oposición siria, ha lanzado un ultimátum a aquellos ciudadanos que se hallan fuera del país luchando al abrigo de organizaciones radicales. En la nota, las autoridades instan a los combatientes a "rectificar y volver a la patria" en el plazo máximo de 15 días. En caso contrario, advierten de que castigarán a los saudíes o extranjeros que "divulguen el ateísmo en todas sus formas o pongan en duda las bases del islam", "abandonen la lealtad a las autoridades" o "pertenezcan, respalden y financien a grupos terroristas". Preocupada por la amenaza futura que representan para su propia supervivencia, la monarquía de Abdalá bin Abdelaziz avisa de que aplicará tolerancia cero. El pasado febrero , el rey hizo público un decreto que castiga a los súbditos que participan en conflictos fuera del país con penas que oscilan entre los tres y los 20 años de cárcel. Es uno de los principales socios de Egipto En el caso de Egipto, Arabia Saudí sigue los pasos del Gobierno designado por la cúpula militar tras el golpe de Estado del pasado julio. A finales de diciembre, el Ejecutivo catalogó como "organización terrorista" a los Hermanos Musulmanes, sin aportar pruebas de su vinculación con los ataques contra las fuerzas de seguridad que llevan a cabo a diario movimientos yihadistas radicados en la península del Sinaí. La monarquía absoluta y conservadora de Arabia Saudí es uno de los principales socios políticos y financieros de Egipto desde el derrocamiento de Mursi, el primer presidente elegido en las urnas de la historia del país. Desde entonces, ha aportado una multimillonaria ayuda para apuntalar las maltrechas arcas públicas. Históricamente, la monarquía ha visto a la Hermandad y su red internacional, representante más destacado del islam político, como un peligroso enemigo del 'status quo'. La resolución de equiparar a la Cofradía con las sucursales sirias de Al Qaeda se produce solo dos días después de que Arabia Saudí, Bahrein y Emiratos Árabes Unidos retiraran a sus embajadores de Qatar, al que acusan de apoyar y financiar a los Hermanos Musulmanes. La medida abrió un tajo en el Consejo de Cooperación del Golfo (CCG), del que también forman parte Kuwait y Omán. Los tres países culpan a Doha de haber incumplido "los principios de no intervención en los asuntos internos de cada país, ya sea directa o indirectamente" y de respaldar a organizaciones que amenazan "la estabilidad y la seguridad" de la región, en referencia a la Hermandad. Hasta la fecha, Qatar se ha negado a extraditar a islamistas buscados por las autoridades egipcias. Fuente http://www.elmundo.es/internacional/2014/03/07/531a0a0822601dae0e8b457e.html

Crecimiento del islamismo preocupa a España Musulmanes rezan en el último día del Ramadán en Lleida, España. El gobierno está preocupado por el crecimiento en la población islámica. MANU FERNANDEZ / AP AFP MADRID -- Lejos de las mezquitas, en pequeños grupos o solos en internet, cada vez más jóvenes musulmanes se radicalizan en España, donde la proliferación de “lobos solitarios” preocupa a las autoridades 10 años después de los atentados islamistas del 11 de marzo del 2004. “La amenaza que valora el centro nacional de coordinación antiterrorista”, creado a raíz de aquellos ataques que conmocionaron al país con 191 muertos en Madrid, “es desde hace años un riesgo probable de atentado”, dice el secretario de Estado de Seguridad, Francisco Martínez. “Eso no ha cambiado”, sin embargo “en el número de yihadistas sí que se ha producido un incremento” y “especialmente en algunas zonas sí se ha producido un aumento de los focos de radicalización”, agrega. Dos tercios de los 84 islamistas condenados o muertos en actos de terrorismo en España entre 1996 y en el 2012 vivían en Madrid y Cataluña, según un estudio del centro de estudios estratégicos Real Instituto Elcano. Eran todos hombres, entre 25 y 39 años, un 80 por ciento extranjeros: inmigrantes de primera generación argelinos, marroquíes y paquistaníes llegados a España desde los años 1990. Solo un 4.8 por ciento de ellos nacieron en España. Las mezquitas, mucho más vigiladas desde el 11-M, ya no son lugar de adoctrinamiento, explica Fernando Reinares, investigador de Elcano. “Tienden a concentrarse en pequeños lugares de culto marginales y en domicilios privados”, convocados no tanto por imanes como por “individuos carismáticos que han luchado en Afganistán, Bosnia o Chechenia”, señala. En la última década se acentuó su presencia en Cataluña, pasando de seis condenados en 1995-2003, un 20 por ciento del total, a 22 en 2004-2012, un 40 por ciento. En Barcelona se abortó en enero del 2008 un atentado contra el metro, por el que fueron condenados 10 paquistaníes y un indio vinculados a los talibanes de Pakistán, que habría sido “un segundo 11-M”, recuerda Reinares. Y en Cataluña fue identificado en el 2007 Mohamed Merah, autor de siete asesinatos en el sur de Francia en el 2012, quien según el diario ABC “pudo haber viajado a Tarragona para asistir a unas ‘jornadas islámicas de formación'”. Calificados de “lobos solitarios”, son precisamente los extremistas como Merah los que centran la atención. “Los detenidos de los primeros años, hasta el 2009, estaban más estructurados en grupo, y en los últimos años ha surgido la figura de los individuos aislados”, autorradicalizados en internet, explica Martínez. Cuatro fueron detenidos solo en el 2013. “Estamos ahora mismo valorando mucho esta amenaza, lo que no quiere decir que hayamos descuidado las células yihadistas”, agrega, subrayando que algunos de estos islamistas “van a hacer la yihad a terrenos de conflicto” como Siria. Según un informe del Real Instituto Elcano, de abril del 2012 a noviembre del 2013 partieron de España a Siria 20 yihadistas de 15 a 49 años: nueve marroquíes -residentes en la ciudad andaluza de Málaga, la catalana de Gerona y el enclave norafricano de Ceuta- y 11 españoles, casi todos nacidos en Ceuta. Los que “carecían de experiencia previa estuvieron sometidos” a “sesiones de preparación física” en Ceuta y sus alrededores en Marruecos, explica. Después, ya en Siria, fueron internados en campos de entrenamiento, antes de entrar en células terroristas o cometer atentados suicidas. Según el informe, que citaba conversaciones interceptadas por la policía, estos hombres contemplaban también “hacer la yihad en casa”, o sea en España, si lograban regresar de Siria. La preocupación por tanto aumenta, y sin embargo, el número de detenciones se redujo considerablemente desde los años posteriores al 11-M: de 131 en el 2004 y 108 en el 2005 pasaron a seis en el 2012 y 19 en el 2013. “Después del 11-M España había quedado en estado de conmoción y los jueces estaban dispuestos a autorizar acciones al mínimo indicio”, explica Javier Jordán, experto en estudios estratégicos de la Universidad de Granada. Pero “muchos de los detenidos fueron liberados por falta de pruebas”, agrega. De los más de 500 detenidos por yihadismo entre 1995 y el 2014, sólo 78 fueron condenados. “La justicia y la policía son ahora más cautas”, subraya el investigador. Fuente http://www.elnuevoherald.com/2014/03/07/1696999/crecimiento-del-islamismo-preocupa.html

Los musulmanes violan a niñas cristianas en Pakistán y encima tienen la intención de convertirlas al Islam La salvajada llega incluso al intento de violar a niñas menores de 3 años. La mayoría de los casos ni siquiera se denuncia a la policía y, cuando sucede, a menudo los autores de la violencia quedan impunes. Una ONG denuncia 700 casos de violación y secuestro con la intención de acercar a las niñas al Islam. Siria: liberadas religiosas ortodoxas secuestradas hace tres meses. La violación de chicas y niñas de las minorías religiosas es un fenómeno muy común en Pakistán. Las mujeres cristianas son un objetivo prioritario, porque son más vulnerables e indefensas. La mayoría de los casos ni siquiera se denuncia a la policía y, cuando sucede, a menudo los autores de la violencia quedan impunes. Cómo refieren a Fides fuentes locales, sigue vivo en la comunidad el reciente caso de Sumbal, niña cristiana de cinco años de edad, violada por un grupo de hombres musulmanes en una calle de Lahore. La movilización de activistas y organizaciones cristianas que piden justicia es muy fuerte. Otro caso reciente comunicado a la Agencia Fides por la ONG CLAAS (Centre for Legal Aid Assistance & Settlement) se refiere a un hombre musulmán de Lahore que intentó violar a dos niñas cristianas, hermanas, de 1 y 3 años. La madre de las niñas era una empleada de la casa de un musulmán rico, donde también trabajaba Allah Baksh, que comenzó a acosarla sexualmente. Después de la negativa de la mujer, el hombre fue sorprendido in fraganti mientras intentaba violar a las dos niñas. Baksh fue detenido a raíz de la denuncia, pero la policía está haciendo presión sobre los padres de las niñas para que retiren la denuncia. Hace unos meses, otro caso ha despertado la indignación: el de una niña cristiana de 9 años que ha sufrido una violación por un grupo de tres jóvenes musulmanes. La violencia contra las niñas se comete con facilidad, dice una fuente de Fides que asiste a las víctimas, en su mayoría debido a que los perpetradores quedan impunes: la injusticia alimenta el círculo vicioso de la violencia. En 2004, un caso que llego a los medios de comunicación de todo el mundo despertando gran consternación fue la violación brutal de una niña de dos años y medio, Neha Munir violada porque su padre, Munir Masih, un cristiano, se negó a convertirse al Islam. Después de un largo calvario, la familia de Neha ha huido a Canadá. Neha se ha convertido en un símbolo de todos los niños víctimas de abuso en Pakistán. La Ong LEAD (Legal Evangelical Association Development), que se dedica a promover la integración social de los cristianos en Pakistán, señala que a las mujeres cristianas se les niega todo derecho y la dignidad humana. En particular, las niñas cristianas a menudo son tratadas como una mercancía. “Según los datos recogidos por la Agencia Fides, cada año hay aproximadamente 700 casos de niñas de las minorías religiosas (cristianas o hindúes) que son violadas o secuestradas, incluso con la intención de convertirlas. La “All Pakistan Minorities Alliance” (APMA), ha creado un equipo legal especial que provee asistencia legal gratuita a las minorías religiosas, como las familias involucradas en estos casos de violencia. De momento se desconoce si se ha pagado rescate por las religiosas, presuntamente en manos del Frente Al Nusra, un grupo miliciano afín a Al Qaeda, pero según fuentes de seguridad se habría acordado la excarcelación de 153 prisioneros de la organización a cambio de su liberación, según fuentes de seguridad a Sky News Arabia. Fuente http://www.hispanidad.com/Confidencial/los-musulmanes-violan-a-nias-cristianas-en-pakistn-y-encima-tienen-la-20140310-161465.html

El cambio de hora que frustró dos atentados Tres terroristas palestinos murieron en 1999 al explotar antes de tiempo los explosivos que transportaban, en una de las cientos de confusiones que ha originado adelantar y retrasar los relojes Uno de los vehículos en los que viajaban los terroristas palestinos Dos terroristas palestinos que se dirigían a la ciudad de Tiberiades a bordo de un vehículo murieron en el acto el 5 de septiembre de 1999 al explotar de forma prematura la carga explosiva que transportaban para cometer un atentado. Media hora después, un tercer activista moría en Haifa al volante de un automóvil cargado de explosivos con el que pretendía atacar intereses israelíes. La confusión por el cambio de hora les costó a ellos la vida... y salvó la de otros. Israel había vuelto al horario de invierno hacía dos semanas, pero no así los territorios palestinos donde se prepararon las bombas, que aún continuaban en el de verano. Los terroristas, que cambiaron sus relojes antes de partir, no repararon en ello cuando recogieron la carga y ésta les explotó en el trayecto. Su error obtuvo un irónico premio Darwin. A un estadounidense, que nació justo después de las 12 de la noche, el horario de verano le libró de ir a la guerra de Vietnam, mientras que el cambio de hora resultó de vital importancia para juzgar en 1997 un homicidio en California, cuyo dictamen dependía de si unos aspersores cronometrados habían mojado o no la carretera durante un accidente de tráfico, según recoge David Prerau en su libro «Seize the Daylight': A History of Clock Chaos» (Aprovechar la luz del día: Una historia del caos del reloj). El cambio horario fue objeto de un proyecto de ley en Estados Unidos para ampliar el de verano hasta Halloween como medida para reducir accidentes de tráfico, aunque en Athens (Ohio), sede de la Universidad de Ohio, su inicio llegó a provocar disturbios por la pérdida de una hora en los bares abiertos hasta la madrugada. Minneapolis y St. Paul, dos ciudades que forman parte de una misma área metropolitana en Minnesotta y a las que solo separa un río, el cambio de hora adoptado por una, pero no por la otra, supuso un caos en 1965, según recuerda la página Daylight Saving Time, que ofrece multitud de anécdotas provocadas al adelantar o retrasar las manecillas del reloj. Entre ellas, la de la previsora Ópera de Berlín, que el 30 de abril de 1916 cambió su horario y comenzó la actuación de «Die Meistersinger» una hora antes para que el público llegara a tiempo de coger sus trenes de vuelta antes de que los relojes se adelantaran de las 11 a las 12 de la noche. Alemania fue el primer país en instaurar el horario de verano durante la Primera Guerra Mundial. España lo aplicó por primera vez en abril de 1918, pero no terminó de afianzarse hasta el 13 de abril de 1974. Unos 39.000 viajeros de Renfe tuvieron que esperar una hora en los 600 trenes que se detuvieron para amoldarse al nuevo horario. En los primeros años, los madrileños acudían a la Puerta del Sol para presenciar el cambio en el reloj de Gobernación, pero la costumbre se fue perdiendo, para tristeza del cronista de ABC: «Este buen pueblo de Madrid va perdiendo el humor aquel que le hizo envidiable». En la historia del cambio horario español hay anécdotas como la vivida durante la guerra civil, con los relojes de ambos bandos caminando por distintas sendas, adelantándose o retrasándose en distintos días, o la de aquel año 1940, en el que los relojes se adelantaron una hora... y no volvieron al horario de invierno, según el recuento del Real Observatorio de la Armada. Aunque no hace falta remontarse tanto en el tiempo para encontrar ejemplos de la confusión que provoca el cambio horario. El alcalde de Toronto, Rob Ford, famoso desde que reconoció consumir crack y emborracharse con frecuencia, instó a sus 142.000 seguidores en Twitter a retrasar los relojes el pasado 9 de marzo y tuvo que rectificar a renglón seguido para advertirles de su error. Debían adelantarlos para ajustarse al horario de verano. Fuente