metaxtasis

¿Qué ocurre en el cerebro de un pedófilo? El abuso sexual infantil es penal y socialmente sancionado por la mayoría de las sociedades. ¿Por qué alguien desarrolla esta tendencia sexual conocida como pedofilia y llega a consumarla? Científicos de Kiel investigan. Cuando un caso de pederastia sale a luz, estremece a familias, pueblos, ciudades, países, a la comunidad internacional en pleno. Pero, ¿por qué alguien desarrolla una tendencia sexual pedófila y llega a concretarla abusando de un menor? En la Clínica Universitaria de Kiel, se buscan respuestas en la actividad cerebral: “…empezamos con pruebas neuropsicológicas, en las que medimos empatía, impulsividad, inteligencia, etcétera. A ellas se suma una serie de procedimientos de registro de imágenes médicas. Y además queremos estudiar las hormonas, los neurotransmisores y genes presentes en la sangre de estas personas”, explica Jorge Ponseti, psicólogo y psicoterapeuta del Departamento de Medicina Sexual en Kiel. Junto a sus colegas de Kiel y otros cuatro centros médicos universitarios alemanes en Hanóver, Berlín, Essen y Magdeburgo, Ponseti participa en un proyecto internacional para investigar los “Fundamentos Neurobiológicos de la Pedofilia y el Abuso Sexual Infantil”. Los investigadores quieren demostrar que factores psicológicos, neuropsicológicos, endocrinos, genéticos, así como determinadas estructuras y funciones cerebrales pueden indicar si alguien tiene una predisposición a la pedofilia o no. Claves en la actividad cerebral Francia, Canadá y los países escandinavos se hallan también inmersos de lleno en el tema. Pero aún hay pocos estudios sobre las funciones cerebrales. Por eso en Kiel estudian un procedimiento de diagnóstico que usa la Tomografía por Resonancia Magnética Nuclear: “Lo maravilloso de esta máquina es que, sin tener que abrir una cabeza, podemos ver, en un cerebro vivo y con bastante precisión, qué zonas están más o menos activas en determinados momentos”, dice Ponceti a DW. El uso de la resonancia magnética ha cuadriplicado el conocimiento sobre el cerebro en los últimos 20 años. Con su ayuda, se reconocen entretanto claras señales relacionadas con la pedofilia. En los hombres pedófilos aparecen determinadas pistas neuropsicológicas, señala Ponceti: "su coeficiente intelectual es aproximadamente ocho puntos más bajo que la media. Y algo curioso es que la edad de sus víctimas suele tener relación con este dato: entre menos inteligente el victimario, más joven el niño abusado”. Se ha demostrado además que los pedófilos poseen una estatura más baja que la media a su alrededor. Y otro dato curioso: investigadores canadienses han concluido que estas personas suelen sufrir en su infancia aproximadamente el doble de lesiones en la cabeza que la media de la población. ¡Todas buenas razones para apuntar al cerebro! En Kiel se estudian las diferencias neurobiológicas entre hombres pedófilos y no pedófilos que han cometido abusos sexuales con menores, y hombres pedófilos y no pedófilos que no han cometido abusos. A quienes participan como conejillos de indias se les garantiza el anonimato. Y algo más… Los científicos se apoyan en un nuevo sistema de clasificación estadounidense: si alguien tiene una tendencia sexual pedófila y la concreta en un abuso, se le considera enfermo; de lo contrario, no se habla de enfermedad sino de orientación sexual. Con resonancia magnética Jorge Ponseti nos muestra imágenes de sujetos heterosexuales excitados. En las regiones cerebrales activas hay un fuerte suministro de sangre y zonas muy oxigenadas, de un intenso color rojo-naranja: “Este es el centro de recompensa. Y más abajo, en la zona de la corteza visual, hay una gran actividad que muestra que está ocurriendo un fuerte análisis visual, pues un hombre adulto ha visto a una mujer de edad adecuada… Esas mismas áreas se activan en pedófilos cuando ven una niña o niño desnudo”. Para probarlo, los sujetos investigados se someten a una resonancia magnética, mientras se les muestran imágenes pixeladas: cuadritos en blanco y negro que se corresponden con sus patrones de excitación sexual. Ponseti y su equipo las relacionan luego con la pedofilia a través de un complicado algoritmo. “Calculamos la activación de un cerebro en relación con la activación promedio de un grupo y obtenemos así una especie de índice de pedofilia. A través de la comparación de este dato con el resto de la muestra podemos reconocer quién es pedófilo y quien no", asegura el científico de la Universidad de Kiel y agrega: "¡Hemos acertado en el 95 por ciento de los casos!” Pero la resonancia magnética sólo puede revelar quien tiene o no una tendencia pedófila; no por qué. Por eso, los científicos investigan, además de la actividad, la estructura cerebral, y estudian el control de impulsos y la capacidad de los sujetos de ponerse en el lugar de otros y sentir por ellos. Se trata de un problema científico y social, insiste Ponceti, que sólo puede resolverse desde diversos frentes. Fuente

CULTURA Un cine de Leipzig con 100 años de historia UT Connewitz se llama uno de los más antiguos cines de Alemania. Sobrevivió dos guerras mundiales. Cuando colapsó la RDA, sin embargo, cerró sus puertas. En su 100 aniversario vuelven a funcionar los proyectores. De afuera casi no se nota que detrás de los viejos muros se halla un cine. Junto a un portón común y corriente se halla fijada una placa de metal con dos letras grabadas: UT, “Union Theater”. Un estrecho pasillo lleva hasta un patio y detrás de puertas vaivén se abre una enorme sala con techo de cúpula. La pintura se descascara algo en paredes y techos, gradas se levantan en el gran espacio y estuco pintado enmarca la pantalla sobre un escenario. “Lo particular es que el edificio se ha mantenido tal como fue construido”, dice Peter Lau, arquitecto y vicepresidente de la asociación que mantiene la institución con vida. El encanto de tiempos pasados vive en el edificio hasta hoy. Un cine con suerte Peter Lau está orgulloso del viejo cine, construido dos años antes del comienzo de la Primera Guerra Mundial. Dos tercios de los cines de Leipzig fueron destruidos por bombas durante la Segunda Guerra Mundial. El UT tuvo suerte: solo se rompieron algunos vidrios. Tampoco en tiempos de la RDA se salvó de las “modernizaciones”, que a menudo consistían en acortar las gradas. “En el UT Connewitz no sucedió por falta de fondos, de lo que nos alegramos mucho”, dice Peter Lau. Pero la falta de dinero también afectó la sustancia edilicia del cine. La venta de entradas no llegaba a cubrir los costos. Además, el cine debió comenzar pronto a competir con la televisión. Poco después de la II Guerra, cada habitante de Leipzig iba al cine 24 veces por año; en 1980, solo cinco veces y media. Entrada al cine UT Connewitz en 1925. “La mayoría de la gente venía cuando se pasaba una película occidental. Quería ver otra cosa que los sempiternos filmes de propaganda socialista”, recuerda Armin Thiel, que en los años 60 fue el encargado de operar los proyectores. Después del colapso de la RDA, la situación no mejoró. Finalmente, en 1992, el cine fue cerrado. El compromiso con la cultura Que esta joya cultural y arquitectónica funcione hoy nuevamente se debe a un grupo de ciudadanos de Leipzig convencidos de que el UT Connewitz no debe morir. En mayo de 2001 reabrieron las puertas del viejo cine para realizar una fiesta barrial: vinieron 1800 personas. La identificación de los vecinos con el edificio y su historia sobrepasó sus más optimistas expectativas. Pronto se fundó una asociación para recuperarlo. Los miembros de la asociación comenzaron a reacondicionar la gran sala, habilitaron nuevamente los baños, modernizaron la instalación eléctrica y empezaron a organizar veladas culturales. Hoy tienen lugar unas cien funciones cinematográficas por año. El 25 de diciembre de 1912 acudieron a su inauguración 652 personas. Actualmente, el cine tiene 108 asientos. La sala es utilizada también para conciertos y otros eventos culturales. Pero en el 100 aniversario del cine, el 25 de diciembre de 2012, se exhibe naturalmente un filme: la película muda “The Artist”, que recuerda los años pioneros de la cinematografía y simultáneamente el año de nacimiento del UT Connewitz. Fuente

“Firelight. Alma de fuego”, de Sophie Jordan Los drakis, descendientes de dragones, han aprendido a adoptar forma humana para sobrevivir. Jacinda es una de ellos. En su forma animal tiene escamas, garras y una mata dorada de pelo que ondea cuando surca los cielos; y le encanta volar, aun cuando sea de día y esté prohibido. Los drakis no pueden arriesgarse a que el ojo humano los vea... porque hay humanos que juegan a darles caza para después tapizar los muebles con sus pieles o comerciar con sus cuerpos troceados. Pero Jacinda, que tiene 16 años, no es muy amiga de las reglas, especialmente desde que se siente tan vigilada por el clan, que pretende que se ponga ya mismo a criar dragoncitos con el draki alfa; no en vano es la primera piroexhaladora en muchas generaciones... y tienen que aprovecharla. Y así, en un día rebelde, mete la pata hasta el fondo y se expone a un humano. Para evitarle el castigo desproporcionado que el clan tiene en mente para ella, su familia no se lo piensa dos veces y escapa en la noche. Dirección: el desierto, donde la parte draki de Jacinda morirá. ¿Es eso lo que quiere? Bienvenidos a la nueva apuesta de Bruño, el 31 de octubre en librerías (¡a 12 €!). Dragones de colores con poderes y pelos al viento que se convierten en adolescentes, un amor prohibido al más puro estilo Romeo y Julieta, tres libros ya escritos y una película en camino... Firelight es una cosita prometedora. De momento, en este inicio de saga, Sophie Jordan se las ha apañado bastante bien, aunque también ha cometido varios tropiezos. Lo mejor del libro es ese mundo tan rico que nos ofrece, con dragones, clanes, cazadores, bosques y cuevas escondidas en el agua. Es rico por sus matices y contrastes, porque casi puede saborearse y palparse, porque sus posibilidades son infinitas. La autora lo hace muy bien: tiene estilo, narra con humor y gran plasticidad, y construye a sus personajes muy decentemente. Además ha escrito una novela gorda (384 páginas) que se lee en un pispás (y que Bruño ha editado casi sin faltas de ortografía), ha dado forma a una nueva raza con una interesantísima cultura propia y ha puesto sobre la mesa un montón de elementos que conjugan fenomenal. El problema de fondo de Firelight es Jacinda, su talón de Aquiles. Es valiente y atrevida, sí, pero también tremendamente inconstante: ahora quiere querer al chico, ahora no, ahora sí... ahora quiere volver con el clan, ahora no, ahora sí... En parte este comportamiento errático es natural, ya que Jacinda no deja de ser una adolescente que ha vivido siempre bajo el cordón protector del clan, pero cansa mucho ser testigo de ese caos emocional, sobre todo cuando no le deja pensar y le lleva a cometer errores tan tontos que chirrían. Si Jordan soluciona este problema en el segundo libro, Vanish, el panorama pintará estupendo. Por pedir... también me gustaría un ambiente de instituto menos típicamente americano, un coprotagonista con más sal en las venas (para que el triángulo amoroso pueda exprimirse en condiciones) y más sorpresas que no se adivinen enseguida. Me da la impresión de que Jordan quería ponérselo fácil al lector. Se nota que tiene oficio, pero por momentos se relaja para masticar demasiado las cosas. Ojalá en Vanish todo esto evolucione. Y ojalá se traduzca pronto, ¡porque el desenlace de Firelight es de infarto! Clic para acceder al biblet del libro.

El Arte de Arno Breker Arno Breker nació en Elberfeld, el norte de Alemania, el 19 de julio de 1900. En su adolescencia se inició el estudio de la talla en piedra y la anatomía y los 20 años comenzó a asistir a la Academia de las Artes Duesseldolf donde comenzó sus estudios de escultura y una carrera artística enorme éxito. Su obra entre 1933 y 1942 fue más conocido por su enfoque clásico de la forma humana que representa a hombres y mujeres en la gloria eterna, la juventud, el potencial, el honor, el deseo, la esperanza y posibilidad. Obras como Camaradería (1940) expresa una angustia poderoso como el estado del mundo y la promesa simultánea a los camaradas que su pérdida será redimido. En una vena similar son Torchbearer (1940), Sacrificio (1940), y la predestinación (1941). Refiriéndose a las relaciones tradicionales entre hombres y mujeres son la fuerza naturalista Tú y yo (1940) y la inspiración clásica de Apolo y Dafne (1940). Aunque el regreso a una época clásica de la belleza y el potencial humano se hizo añicos con la pérdida colectiva nacional en la Segunda Guerra 2, el gran inspiración de su arte sigue vivo. El ochenta por ciento de su obra fue destruida por los aliados, así como su taller y todas las obras que allí se encontraban. Todos sus bienes fueron confiscados. Más adelante, se intentó crear una imagen políticamente aceptable del escultor, de forma que su arte pudiera ser exhibido en público nuevamente, esgrimiendo que Breker no había apoyado nunca al Partido Nacional Socialista. En 1985 se inauguró el Museo Arno Breker en Alemania, en el castillo Nörvenich, entre Aachen y Colonia, que exhibe algunas de sus obras, junto con las de otros artistas. Durante este periodo, Breker retrató también a personalidades como Salvador Dalí, Ernst Jünger o Konrad Adenauer. Fallece en 1991 en la ciudad de Düsseldorf. Salvador Dalí dijo de él: “Dios es la belleza y Arno Berker su profeta¨.. link: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=znQQ0Vuaqao

CULTURA 70 años de Peter Handke, un escritor nunca cómodo Ha escrito bestsellers, ha insultado al público y ha roto tabúes políticos. Peter Handke, uno de los escritores más importantes de la literatura en lengua alemana, cumple 70 años. Cuando hizo su aparición en la escena literaria, los escritores todavía llevaban gafas de carey y trajes. Las brumas de los años de la posguerra cubrían Alemania, y un joven provinciano y enjuto, de chaqueta de cuero raída y pelo largo, conmocionó el medio literario. Acusó a la literatura alemana de “impotencia descriptiva” y se convirtió poco después, con su obra de teatro “Insultos al público” en el enfant terrible de la literatura. La provocación como programa Joven e irrespetuoso, un Handke de 25 años causa revuelo en los círculos literarios y sus gestos provocantes lo acompañan y marcan su imagen. En sus libros mezcla a Nietzsche con textos de canciones de rock y escribe sobre sus raíces eslovenas. Con los años, su propia vida se vuelve su fuente de inspiración. El cuento “Wunschloses Unglück” (1972), Desgracia impeorable, en el cual elabora el suicidio de su madre, sigue siendo un uno de los más fascinantes y conmovedores a través de sus cuestionamientos, sus frases inconclusas, sus dudas. En los años 80 y 90 sus libros ya estaban por doquier. “El miedo del arquero ante el tiro penal” se convirtió en lectura obligada en las escuelas. Tradujo, trabajó como director de cine, escribió el guión para “Der Himmel über Berlin” (El cielo sobre Berlín), de su amigo Wim Wenders. Finalmente, al parecer, el mismo autor se cansó de tanta actividad; el revolucionario se había convertido en un literato reconocido y galardonado, entre otros, con el famoso premio alemán Georg-Büchner. Grandeza y errores Como si hubiera querido –una vez más- conjurar al duende de lo incómodo y clavar una espina en la moderación social, en 1996 Handke tomó una posición política que para muchos fue equivocada. Después de la separación de Yugoslavia, el escritor tomó partido por Serbia y protestó por el bombardeo de la OTAN. Visitó al presunto criminal de guerra Radovan Kardzic y la tumba de Slobodan Milosevic. Y escribió sobre ello. Su crónica de viaje "Eine winterliche Reise zu den Flüssen Donau, Save, Morawa und Drina oder Gerechtigkeit für Serbien", Un viaje de invierno a los ríos Danubio, Save, Morava y Drina, o justicia para Serbia, fue despedazado por las críticas. La Comedie Francaise de París canceló una puesta en escena de una obra de Handke, y en 2006 hubo un gran escándalo por que le habían concedido el premio Heinrich Heine. Finalmente, Peter Handke renunció voluntariamente al galardón. ¿Un gran escritor puede permitirse grandes errores? ¿Es Handke un reaccionario político o un poeta con ganas de provocar y de torpedear la unanimidad pública? El escritor siempre se negó a dar una respuesta; se recluyó en su casa de París y da muy raras veces una entrevista. En el 2008 apareció su libro “Die morawische Nacht” (La noche de Moravia), la historia de una odisea por Europa en busca de la propia vida. La rigidez política cede el paso en esta obra a una autorreflexión poética. Parece que Handke hubiese querido espantar los malos espíritus de los últimos años. Su lenguaje coloca a la poesía en los entresijos, en los espacios intermedios. La distancia se mantiene siempre, las cosas se observan desde el margen, pero lo más íntimo y personal aflora: es ésta la contradicción que siempre ha caracterizado tanto la obra y la persona de Peter Handke, que cumple 70 años y sigue siendo un gran e incómodo escritor. Fuente

El egoísmo inconsciente te hace más feliz que ser generoso Las personas son más felices momentáneamente cuando obtienen beneficios sin estar conscientes o preocuparse por las necesidades de los demás Las personas somos inherentemente egoístas. La literatura científica muestra que somos más felices y nuestras vidas mejoran cuando nos enfocamos en nosotros mismos. Tiene sentido, ¿verdad? Entonces, ¿por qué algunas investigaciones también muestran que a menudo priorizamos el bienestar ajeno y no elegimos lo que nos hace felices? El problema empieza cuando encontramos 20 dólares en el piso y tenemos que decidir entre gastarlos en nuevos zapatos o donarlo a la caridad, dice el investigador Jonathan Berman. Si caminas frente a un centro comercial cuando recoges el dinero, es más probable que lo gastes libremente en ti. Pero si pasas por un refugio para desamparados, “de repente gastar 20 dólares en ti se siente tan diferente”, dice Berman. Ah, la culpa. Berman y su colega Deborah Small, de la Universidad de Pennsylvania en Estados Unidos, tuvieron la hipótesis de que forzar a una persona a ser egoísta y permitirles disfrutar de su autointerés sería liberador. Llevaron a cabo tres estudios separados con entre 130 y 250 participantes cada uno para probar su teoría. Sus resultados fueron publicados esta semana en la revista Psychological Science. El primer estudio En el primer estudio, se les dijo a los participantes que recibirían tres dólares para gastar en ellos mismos o dólares para donarlo al Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef). A un grupo se le permitió escoger. A otro grupo se le dieron tres dólares para gastar en ellos mismos; a un tercer grupo simplemente se le dio un recibo para su donación. Después a los participantes se les pidió calificar en una escala de uno a siete cuánto disfrutaron recibir o donar el dinero y cuán satisfechos estaban. Aproximadamente el 40% escogió donarlo a caridad. No había diferencia en felicidad entre aquellos que lo dieron a caridad y aquellos que no. Pero a los participantes que se les dieron tres dólares para gastarlos en ellos mismos estaban más felices que aquellos en el grupo de selección y más felices que aquellos que fueron forzados a donarlo a caridad. “Las personas sí disfrutan mucho recibir”, dice Berman. “Lo disfrutan particularmente porque no tienen opción”. El segundo estudio En un siguiente estudio, Berman y Small pidieron a tres grupos tomar una decisión. Un grupo tenía que escoger entre dos tarjetas de regalo para ellos mismos; el otro grupo tenía que escoger entre dos tarjetas de donación para caridad y el tercero tenía que elegir entre dárselas a ellos mismos o a la caridad. De nuevo, aproximadamente el 40% de los participantes en el grupo de selección eligió hacer una donación y registraron la misma satisfacción que quienes se regalaron a sí mismos. El grupo que reportó mayor felicidad fue el que tuvo que decidir entre las dos tarjetas de regalo. El tercer estudio En el último estudio, los investigadores preguntaron a los participantes su preferencia, si les gustaría donar a la caridad o quedarse con el dinero. Luego se les dijo que una computadora decidiría lo que iba a pasar. En realidad, todos los participantes recibieron su preferencia. De nuevo, el 40% donó a la caridad. Entre quienes se quedaron con el dinero, las personas que creían que la computadora había tomado la decisión por ellos se sintieron mejor sobre el resultado. Conclusión “Las personas obtienen felicidad al hacer lo que está en su propio interés”, escribieron los autores del estudio. “Sin embargo, muchas investigaciones ponen en duda esta suposición básica. Sostenemos que una razón por la cual las personas no se sienten más felices con una conducta egoísta es que al hacerlo a veces involucran sacrificar el bienestar de otros en el camino, y los individuos a menudo se sienten incómodos al hacer este intercambio”. Fuente

Egipto, Al Fatah, Hamás Mientras el Ejército egipcio sigue demoliendo casas y túneles de contrabando, los dirigentes de Fatah en la Margen Occidental confían en que pronto podrán regresar a la Franja de Gaza. En determinado momento, los líderes de Fatah confiaron en que Israel derribaría a Hamás mediante la fuerza militar. Ahora esperan que sean los nuevos gobernantes de Egipto los que hagan el trabajo. Acosados representantes de Hamás afirman que el grupo palestino Tamarod está dirigido y entrenado por el Servicio General de Inteligencia egipcio y por Fatah, y que tiene por objetivo derribar su régimen en la Franja de Gaza. Fuerzas de seguridad del Movimiento de Resistencia Islámico han detenido a algunos activistas palestinos y a periodistas como parte de un intento de frenar al nuevo grupo. Siete años después de ser expulsados por Hamás, los dirigentes de Al Fatah tienen motivos para ser optimistas respecto a sus posibilidades de recuperar el control sobre la Franja. Un alto dirigente de la organización ha llegado a declarar que ni a él ni a sus amigos les importaría regresar a Gaza "a bordo de un tanque egipcio". El derrocamiento del presidente egipcio Mohamed Morsi, de los Hermanos Musulmanes, y la ulterior ofensiva de la Seguridad egipcia contra los grupos terroristas del Sinaí, así como el endurecimiento del bloqueo sobre la Franja de Gaza, han herido a Hamás de tal forma que sus dirigentes consideran que se encuentran en estado de guerra contra la mayor nación árabe. La elección de Morsi como presidente pareció acabar con el sueño de Fatah de regresar a Gaza. Mientras estuvo en el poder, hizo cuanto pudo por reforzar la posición de Hamás y ayudarle a endurecer su control sobre la Franja. Por primera vez, los dirigentes de Hamás Jaled Mashal e Ismaíl Haniye fueron invitados a reuniones en el palacio presidencial egipcio, para consternación de los líderes de Fatah, incluido Mahmud Abás. Morsi también relajó las restricciones que pesaban sobre los viajes a la zona fronteriza con la Franja, y permitió a dirigentes y miembros de Hamás que entraran libremente en el Sinaí y en ciudades egipcias. Además, concedió la ciudadanía egipcia a miles de gazatíes, entre ellos varios altos cargos del Movimiento, lo que irritó aún más a Fatah. Pero ahora que las relaciones entre Hamás y Egipto parecen haber alcanzado un nuevo mínimo, representantes de Fatah creen que ha comenzado la cuenta atrás para la caída del movimiento islamista. Algunos representantes de Hamás hablan de "conspiración" para traer a Fatah de vuelta a Gaza, lo que no resulta sorprendente. Están convencidos de que los nuevos dirigentes egipcios, que desprecian a su organización por formar parte de los Hermanos Musulmanes, están trabajando para minar su régimen en el enclave y facilitar el regreso de sus rivales. "Los egipcios están asfixiando a la Franja de Gaza", se quejó el portavoz de Hamás Fawzi Barhum. "Están castigando a toda su población negándole medicinas, alimentos y combustible". El nuevo régimen egipcio considera a Hamás una amenaza para la seguridad nacional, por lo que las autoridades de El Cairo se han abstenido de mantener cualquier contacto con representantes de la organización desde la caída de Morsi. Hace dos semanas, el ministro de Exteriores egipcio, Nabil Fahmy, llegó a Ramala para reunirse con Abás y tratar sobre la situación existente en la frontera entre la Franja y Egipto. Según fuentes palestinas, durante la visita Fahmy dejó claro que a Egipto le gustaría ver a las fuerzas de Abás de vuelta en Rafah. Hamás expulsó a dichas fuerzas del paso fronterizo en el verano de 2007. Desde la destitución de Morsi, los egipcios han impuesto severas restricciones fronterizas y dejan pasar sólo a unas decenas de palestinos al día. La visita del ministro egipcio a Ramala se produce en el contexto de los esfuerzos de El Cairo por minar el control de Hamás sobre la Franja. Según las fuentes citadas, tras la visita, Abás expresó su gran satisfacción por la dura política egipcia contra el movimiento islamista. Posteriormente declaró a dirigentes de Fatah que Hamás estaba actuando en contra de la seguridad nacional egipcia al enviar a sus combatientes al Sinaí y a otras zonas de Egipto. Los representantes de Fatah también se muestran animados por la aparición del grupo anti Hamás Tamarod ("Rebelión". En las últimas semanas, este movimiento ha emitido cinco comunicados en los que manifiesta su compromiso de luchar contra el régimen "represivo y supresor" de Hamás. El nuevo grupo, inspirado por el movimiento egipcio del mismo nombre, contrario a Morsi, ha convocado diversas manifestaciones contra Hamás, como la del 11 de noviembre. Por sí sola, Fatah nunca sería capaz de regresar a la Franja de Gaza. A diferencia de Egipto, no posee un Ejército que pueda acudir en su rescate y apartar a Hamás del poder. Pero incluso si las duras medidas de seguridad egipcias y el bloqueo lograran finalmente derribar a Hamás, no está claro que los gazatíes tomen las calles para recibir a Abás y a Fatah. Después de todo, el Movimiento de Resistencia Islámico palestino sigue gozando de un amplio apoyo entre la población. Además, hay buenos motivos para creer que el brazo fuertemente armado de Hamás y su aparato de seguridad lucharían hasta el último suspiro para impedir que Fatah recuperara el control sobre su minientidad islamista. Fuente

Las malas noticias afectan más a las mujeres que a los hombres Las mujeres son más empáticas a estos contenidos y los recuerdan mejor como resultado de una cualidad evolutiva para el cuidado de sus crías WASHINGTON (EFE) — Las malas noticias en los medios incrementan la sensibilidad de las mujeres ante las situaciones estresantes pero no tienen un efecto similar en los hombres, según un estudio publicado por Public Library of Sciences (PLoS). El estudio realizado por investigadores canadienses en el Centro de Estudios del Estrés Humano, del Hospital Luis H. Lafontaine, en la Universidad de Montreal, concluyó que las mujeres que participaron en la investigación también tenían un recuerdo más claro de la información recibida. "Es difícil evitar las noticias considerando la multitud de fuentes de información que nos rodea", señaló la investigadora principal Marie France Marin. "Quizá tanta abundancia de noticia sea mala para nosotros. Ciertamente, luce como que ése es el caso", añadió. Los investigadores separaron a los 60 participantes en cuatro grupos y les pidieron que leyeran artículos de prensa. Para determinar sus niveles de estrés, los investigadores tomaron muestras de la saliva de los participantes y examinaron los niveles de cortisol. Los niveles altos de esta hormona en el cuerpo indican rangos más elevados de estrés. Un grupo de hombres y otro de mujeres leyó noticias neutrales, como la inauguración de un parque o el estreno de una película, en tanto que otro grupo leyó sobre noticias negativas como homicidios o accidentes. Luego los investigadores tomaron nuevamente muestras de saliva para determinar el efecto de las lecturas. "Cuando nuestro cerebro percibe una situación amenazante nuestro cuerpo produce hormonas del estrés que llegan al cerebro y pueden modular las memorias de los acontecimientos estresantes o negativos", explicó Sonia Lupien, directora del Centro para Estudios del Estrés Humano y profesora en el Departamento de Psiquiatría de la universidad. "Esto nos llevó a pensar que la lectura de noticias negativas debería provocar la reacción de estrés del lector", añadió. A los participantes se les presentó una serie de tareas estandarizadas que involucran la memoria y el intelecto y permiten que los investigadores evalúen y comparen cómo reaccionan las personas a las situaciones estresantes. Finalmente se tomó otra ronda de muestras para determinar el efecto de esta experiencia, y al día siguiente se pidió a los participantes que hablaran acerca de lo que habían leído. Los resultados sorprendieron a los investigadores. "Aunque las noticias por sí solas no aumentaron los niveles de estrés sí hicieron que las mujeres fueran más reactivas con un efecto en sus respuestas fisiológicas a situaciones estresantes más tarde", explicó Marin. Las investigadoras descubrieron esto cuando vieron que los niveles de cortisol en las mujeres que habían leído noticias negativas eran más altos después de la parte "estresante" del experimento, comparados con los niveles de las mujeres que habían leído noticias neutrales. "Además las mujeres pudieron recordar más detalles de las noticias negativas", añadió. "Es interesante notar que no observamos este fenómeno entre los hombres". Las investigadoras creen que esto puede ser resultado de la evolución: el énfasis en la supervivencia de las crías puede haber afectado el sistema de estrés femenino haciendo que las mujeres sean más empáticas. Esta teoría, señala el artículo, podría explicar por qué las mujeres pueden ser más susceptibles a las amenazas indirectas. "Deberían hacerse más estudios para entender mejor cómo el género, las diferencias generacionales y otros factores socioculturales afectan nuestra experiencia, como individuos, de la información negativa que nos rodea permanentemente", dijo Marin. Fuente

Horch: El antepasado lujoso de Audi ¿Qué es un Horch? Sólo cinco modelos fueron fabricados. El Horch era un automóvil extremadamente raro en su tiempo y ahora lo es más. Sólo cinco fueron fabricados. Este auto en particular es uno de sólo tres restantes. Puede que nunca hayas oído hablar de un Horch, pero era una de las cuatro automotrices que eventualmente se combinaron para convertirse en la empresa que hoy conocemos como Audi. Los comienzos de Audi El fundador August Horch fue despedido de la compañía Horch al principio de su carrera. Decidió crear una nueva empresa pero se le prohibió usar su apellido en ella. En su lugar, utilizó la traducción latina de su nombre, 'Audi', que significa 'escuchar'. Después de la Primera Guerra Mundial, Horch, Audi y otras dos fabricantes de autos, DKW y Wanderer, se unieron para formar Auto Union. Su emblema -cuatro aros entrelazados- es la misma marca familiar que hoy representa a Audi. Lujo personalizado y exclusivo Los Horchs eran autos ultra exclusivos. Cada uno era hecho a la medida. Los contornos curvos en la carrocería del auto fueron martillados completamente a mano. Incluso el tablero de instrumentos, construido de madera, fue hecho a mano, con las vetas colocadas meticulosamente para rodear con gracia los indicadores. Prohibitivamente caro Un club exclusivo En sus buenos tiempos, sólo ciertas personas podían comprar un Horch. Se requería tener un mínimo de 100,000 marcos alemanes en el banco. Pero incluso ser rico no garantizaba tener un Horch. Celebridades, empresarios poderosos o miembros establecidos de la aristocracia eran los únicos que podían adquirir un Horch. Squindo dice que comprar un Horch era como unirse a un club privado. "Sólo porque tienes los medios no significa que serás aceptado en el grupo", dice. Fuente

ORIENTE MEDIO 2013-09-22 Análisis La guerra de Egipto contra Hamás Durante los últimos dos meses, los egipcios han estado no sólo combatiendo contra los yihadistas del Sinaí, también libran una guerra abierta contra el movimiento palestino Hamás en Gaza. Dicha contienda se libra en dos frentes: en los medios de comunicación y en la frontera entre Egipto y la Franja. Por lo que respecta a Hamás, se trata de una guerra de supervivencia que no se puede permitir perder, y está claro que está dañando al movimiento islámico palestino mucho más que las dos ofensivas militares que las Fuerzas de Defensa de Israel han lanzado contra Gaza desde 2008. Representantes de Hamás en el enclave hablan ahora abiertamente de la guerra egipcia, que consideran va encaminada a derribar su régimen. Admiten que no estaban preparados para este enfrentamiento con el mayor Estado árabe, que hasta el pasado junio era su mayor aliado entre los países árabes y musulmanes. Tras el derrocamiento del presidente Mohamed Morsi, los medios estatales egipcios han convertido a Hamás en el enemigo número uno de la nación. Casi a diario, en algún periódico aparece una historia sobre los intentos del movimiento palestino por debilitar la seguridad nacional egipcia, y sobre su implicación en los ataques terroristas contra el Ejército. Los portavoces de Hamás en la Franja pasan ahora la mayor parte del tiempo negando esas acusaciones, y acusando a la prensa egipcia de librar una campaña difamatoria no sólo contra el movimiento, sino contra todos los palestinos. La ofensiva mediática ha ido acompañada de una serie de medidas de seguridad que han convencido a los dirigentes de Hamás de que están en guerra con Egipto. Aparte de prohibir la entrada en Egipto a los representantes de la organización, las autoridades del país han impuesto estrictas restricciones de viaje a los residentes en la Franja. El paso fronterizo de Rafah, situado entre Gaza y Egipto, ha estado cerrado durante la mayor parte de estos últimos dos meses; las autoridades egipcias han atribuido el cierre a "motivos de seguridad". Pero la medida más drástica adoptada hasta ahora por los egipcios, y que está afectando mucho a Hamás, es la destrucción de cientos de túneles para el contrabando en la zona limítrofe con la Franja. Los egipcios están creando ahora una zona de seguridad entre el enclave y Egipto, tras haber derruido varias casas y nivelado el terreno en la zona fronteriza. Estos son los mismos egipcios que solían condenar a Israel por cada ataque militar destinado a evitar los ataques con cohetes procedentes de la Franja de Gaza contra ciudades y pueblos israelíes. Todas estas medidas han hecho que algunos dirigentes de Hamás se pregunten si Egipto planea lanzar una operación militar en la Franja con el pretexto de luchar contra el terrorismo. Hamás cree que, como parte de esta guerra, hay agentes de la inteligencia egipcia tras un nuevo grupo llamado Tamarod ("Rebelión", cuyos miembros han jurado derrocar al régimen islamista de la organización en noviembre. En las últimas semanas, Hamás ha detenido en la Franja a decenas de palestinos sospechosos de estar relacionados con el nuevo grupo, que lleva el mismo nombre que el movimiento egipcio que hizo campaña contra Morsi. Las medidas de seguridad egipcias han provocado una grave escasez de productos básicos y de combustible en Gaza. Algunos dirigentes de Hamás advirtieron la semana pasada de que la Franja afrontaba una crisis económica y humanitaria como consecuencia de las medidas adoptadas por el Ejército egipcio. Hasta hace poco, los dirigentes de Hamás se cuidaban de no enfrentarse directamente con los nuevos gobernantes del país vecino. Pero en los últimos días algunos representantes de Hamás han comenzado a considerar las medidas de seguridad egipcias como un acto de guerra contra Gaza. Por ahora, los egipcios no quieren admitir que están en guerra con Hamás, y prefieren describir sus medidas como parte de una campaña antiterrorista. Por su parte, el movimiento islamista ha asumido el hecho de que está en guerra contra Egipto. Hamás, cada vez más aislado y acorralado, tiene dos opciones: o inicia un nuevo enfrentamiento contra Israel, para crear presión árabe e islámica sobre Egipto para que detenga su guerra, o se enfrenta directamente con el Ejército egipcio, uniendo sus fuerzas a las de los yihadistas del Sinaí. Fuente