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COMO CONTROLAR LOS SUEÑOS. Se protagonista de tu propia fantasia. Todos soñamos cada noche, tal vez hasta tres o cuatro veces, pero es muy poco o nada lo que recordamos al despertar. Existen personas que no sólo recuerdan, sino que sueñan lo que desean. En este post te propongo algunos ejercicios para recordar controlar los propios sueños. ASI SE CONTROLAN Los sueños pueden y deben ser “invadidos” por parte de nuestra mente consciente para hacerlos útiles y agradables. Se denominan “sueños lúcidos”.Es necesario recordar siempre que todos estos ejercicios no son de rápido resultado. Se ha de tener perseverancia. No hay duda de que incubar nuestros sueños es un proceso que lleva tiempo. Estos pueden ser magníficos colaboradores, pero tal como sucede con los colaboradores humanos, debemos respetarlos, ser constantes y perseverar en nuestro empeño. ¤ Lo primero, tal como ya se mencionó, es recordar los sueños. Soñamos varias veces todas las noches, así que no valen las excusas. No nos dejemos arrullar por nuestra pereza, que nos dice:”Yo no sueño nunca”. ¤ Prepara un cuaderno para apuntar tus sueños. Déjalo al lado de la cama junto con un bolígrafo o el medio que prefieras para escribir. Si posees una grabadora a cassettes, o un mp3 y duermes sólo, puedes dejarlo listo para grabar y registrar el sueño lo antes posible. No olvides que el recuerdo de los sueños se va diluyendo durante la jornada, y si no se registran lo antes posible no solo se olvidan parcialmente, sino que el recuerdo se ve “polucionado” por otros recuerdos o imágenes que no proceden de lo que se ha soñado. El cuaderno será tu “guía” y convendrá que lo consultes con frecuencia. ¤ Antes de dormir trata de no pensar en los problemas que te preocupan. Bastante tiempo hay ya durante el día para ocuparte de ellos. ¤ Adopta una postura cómoda. Relájate. Ordena a tu cuerpo que se relaje progresivamente, comenzando por la frente, la cara, la nuca, la mandíbula, el cuello, los brazos, los antebrazos, las manos, y sigue recorriendo tu cuerpo hasta la punta de tus pies. Repite este ejercicio de relajación todas las veces que sea necesario, hasta que todo tu cuerpo, bien relajado, parezca que pesa muchísimo sobre la cama. Una vez logrado esto, dísete a ti mismo «Estoy relajado y preparado para soñar». Imagínate a ti mismo soñando y trata de formar las imágenes correspondientes a algún sueño que tu deseas tener, bien porque te resulta agradable o porque sea la solución a un problema especial. ¤ Si quieres saber como enamorar a la persona de tus sueños, piensa que el sueño le va a dar la forma precisa de llegar hasta ella. Si necesitas inspiración para un artículo, imagínate siendo visitado por las musas que te susurran al oído todo lo que necesitas. Si estás enfermo, piensa que en tu sueño vas a encontrar la respuesta y el tratamiento que puede ayudarte. ¤ Duérmete con esos pensamiento, y trata, en todo momento, de visualizar con los ojos de la mente en imágenes lo que tu quieres soñar. Mírate a ti mismo actuando o encontrando a la persona deseada, o solucionando el problema que te preocupa. ¤ Si durante el sueño te despiertas, tal vez entre las 2 y las 5 de la mañana, esto puede ser un excelente catalizador par tener sueños lúcidos entre el intervalo de dormirse y volver a despertar a la mañana. Si tal cosa suceda, piensa «Voy a tener un sueño lúcido». Concéntrate en esto hasta que el sueño vuelva a invadirte. ¤ Si despiertas durante un sueño no te muevas, si es posible no abras los ojos: sigue pensando en el sueño y cómo deseas que continúa. Imagina todo lo vividamente que te sea posible el resto del sueño tal como te gustaría que fuera, y piensa intensamente: «Así quiero que continúe mi sueño». ¤ Pregúntate todas las veces que te sea posible: «¿Estoy despierto o dormido?» Inmediatamente busca pruebas de que estás despierto. Luego dísete a ti mismo: «Pero esta noche voy a estar dormido y voy a recordar mis sueños y a influir en ellos». ¤ Cuando tengas varios sueños anotados en tu cuaderno, repásalos. Medita sobre ellos y piensa: «¿Cómo querría yo que terminara este sueño? ¿Esta bien así como lo soñé?» Si la respuesta es negativa, imagina un mejor rumbo para tu sueño. ¤ Trata de incubar sueños de vuelo. Piensa intensamente: «Esta noche tendré un sueño de vuelo». Imagina un lugar al que quieras ir. Puede ser un lugar conocido o desconocido, irreal. Trata de pensar, con toda la exactitud que puedas, lo que vas a encontrarte en el vuelo. Si no conoces los detalles, imagínatelos. LA IDEA GENIAL SALTA EN UN SUEÑO. LOS científicos y los artistas, a pesar de tener una forma de pensamiento muy diferente, concuerdan en un aspecto: grandes ideas han surgido de sus sueños. Dmitri Mendeleyev, el científico ruso, soñó en 1869 con que los elementos químicos se ordenaban, bailoteando, hasta colocarse de una forma determinada. No tardó en darse cuenta de que seguían un orden creciente de acuerdo a sus pesos atómicos. Este ordenamiento es nada menos que lo que hoy conocemos como la tabla periódica de los elementos. La fórmula del benceno. Kekulé, notable químico de la segunda mitad del siglo pasado, se hallaba un atardecer de invierno sentado frente al fuego, absorto en el problema que planteaba la fórmula del benceno. Insensiblemente se fue deslizando en un estado hipnagógico en el que «vió» en vívidas imágenes unos monos que danzaban cogidos del rabo. Cuando despertó se dio cuenta de que había conseguido visualizar perfectamente la forma en que los átomos de carbono se agrupan en el benceno. La lista de las invenciones realizadas en sueños o gracias a ellos, sería interrninable. Recordemos brevemente: el espacio-tiempo por Einstein, la estructura del átomo por Niels Bohr y su desintegración por Rutherford, los inventos de Edison, la insulina por Banting... Charlotte Bronte, la popular escritora inglesa (cumbres borrascosas), solía relatar que sus sueños le daban siempre la salida perfecta para las situaciones que creaba en sus obras. Coleridge, el gran poeta, soñó una noche que escuchaba un hermosísimo poema sobre Kublai Khan. Cuando despertó pensó que lo recordaba de cabo a rabo. Pero fue interrumpido por una visita inesperada. Cuando ésta se retiró, Coleridge sólo recordaba unos pocos versos de la magnífica poesía, sin embargo, fue completada posteriormente por el poeta en horas de vigilia. Tartini: trino del diablo Giuseppe Tartini, el gran violinista y magnífico compositor, soñó una noche que se encontraba con el Demonio y que hacía con él un pacto. A raíz de esto, el Diablo tocaba para él una bellísima melodía en su violín. Lamentablemente, al despertar, Tartini recordaba muy poco de la melodía, pero se dió prisa para tratar de reproducir lo que había escuchado, cosa que él siempre admitió que no había logrado ni por asomo. La impresión general del sueño y los fragmentos que recordó le llevaron a componer su bello Trino del diablo. Los sueños susurran al oído de quien sabe escuchar sus mensajes de belleza, de aventura, de fascinación, Pero la idea prevaleciente en Occidente ha sido siempre que los sueños, inasibles, eran tan difíciles de controlar como el deseo de aprisionar en nuestro puño cerrado el agua de una fuente, el mercurio escurridizo o el amor de un corazón inquieto. El hemisferio derecho Tal vez la mente consciente, con su actividad centrada en el cerebro izquierdo, vaya incorporando datos y ordenándolos, a la manera de una computadora y el cerebro derecho, manifestándose en forma intuitiva y genial en los sueños, saque las conclusiones definitivas y brillantes en base a su actividad específica, la que indudablemente se halla apagada durante el día por la actividad lógica del otro hemisferio. COMO UTILIZAR LA CAPACIDAD CREATIVA DE LOS SUEÑOS. La imaginación creadora tiene sus raíces en el inconciente, del cual surgen, todas las noches, nuestros sueños.Pero la imaginación se nutre de nuestra experiencia de todos los días. Démosle a los sueños una base en que apoyarse y comentemos por: ¤ MEJORAR NUESTRA ATENCION.Pongamos en práctica ejercicios sencillos posibles de realizar mientras viajamos o andamos por la calle. ¿Cómo visten nuestros compañeros de viaje en la micro o en el metro, por ejemplo? Registremos la forma y color de las vestimentas de manera que una vez abandonada la micro o vagón, podamos recordar como iban vestidos. ¤ AL RECORDAR NUESTROS SUEÑOS. PENSEMOS QUE PUEDEN SER CREATIVOS.¿Qué parte del sueño puede acercarse a un desarrollo creativo? Dediquémonos unos minutos a hacer unas breves anotaciones, puesto que todo lo que pongamos por escrito tiene un indudable refuerzo en nuestra mente. Si es un árbol o un animal lo que recordamos ¿podríamos verlo con más detalle? Esto hará que nuestros balbuceos creativos se vean favorecidos por una actitud de estímulo. ¤ PÓNGALO BAJO LA ALMOHADA. ¿Por qué no realizar un acto completamente material para reafirmar nuestro deseo de soñar? ¿Es un problema que deseamos solucionar? Pongamos el cuaderno o el libro bajo la almohada. Escríbele una epístola (carta, wn) al sueño. Algo así como «Querido sueño: Desearía que me dieras ideas sobre…» Concluye tu carta de pedido y pónela bajo la almohada al irte a dormir. Los resultados no te decepcionarán, puesto que así se reafirma nuestro deseo y se dirige una autosugestión hacia el hecho de soñar. ¤ INCUBA TU SUEÑO.Era habitual entre los pueblos antiguos, como los pueblos antiguos, como los griegos o las tribus indoamericanas, por ejemplo, la costumbre de incubar el sueño. Para esto era necesario prepararse 24 horas antes imaginando los sueños que uno desea tener y comiendo, si es posible, una dieta vegetariana. Acepte las limitaciones que nos imponen las obligaciones diarias. Pero crea firmemente en la posibilidad de tener un sueño que te ilumine. Piensa que el lugardonde vas a dormir tiene algo de sagrado y procura, con un pequeño ritual, tal como rociar con un poco de colonia la almohada (onda «chamán wariano») concentrarte en un propósito con toda firmeza. Persevera sin desalentarte si no obtienes los resultados a la primera. Sueños en el umbral de la vida: los niños y los fetos. SHAKESPEARE pone en boca de Hamlet su angustia por los sueños que podrían asaltarnos después de la muerte. ¿Pero hay sueños más allá de la vida? Se sabe actualmente que así es. Los fetos sueñan, de acuerdo con lo que demuestran sus movimientos, ¡Un 50 por ciento del tiempo! Increíble incógnita el contenido de los sueños de un cérebro privado de gran parte del estímulo sensorial habitual en todos nosotros. Por otra parte, los niños, al dormir más horas, tienen más periodos REM que los adultos, con lo cual puede afirmarse también que sueñan mucho más. Sus sueños son, en cuanto a simbolismos, muy similares a los de los adultos. Melanie Klein, la psicoanalista, se especializó en el análisis de los sueños infantiles. Pero nos y también que los niños son consta que las imágenes en mucho más propensos a ellos contenidas son más padecer pesadillas. Todo vivas que las de los adultos, esto podría deberse a la menor facilidad de inhibición caracterfstica de la infancia, lo que determinaría la aparición de una imagineria más florida y la dificultad de comprender, al despertar brúscamente de una pesadilla, que todo ha sido... nada más que un sueño. Los sueños de un niño ciego. ¿Con qué sueñan los pequeños de 3 a 4 años? Pues parece ser que su tema favorito son los animales, que figuran en un alto porcentaje de sus sueños. A continuación vienen los hermanos, hallándose los padres ubicados en el último lugar, en cuanto a frecuencia de aparición en el sueño de sus hijos. Si un niño ha quedado ciego antes de los seis años, ya no soñará con imágenes. En adelante éstas se verán reemplazadas por las sensaciones y soñará con frío, con calor, con que es zarandeado o empujado, y con sonidos. La mente ya no será capaz de recordar o de crear lo que no ha llegado a ver nunca.

Cruzar los dedos Cuando se formula un deseo, se dice una mentira o se encuentra uno ante un peligro, es costumbre cruzarlos dedos, concretamente el mayor sobre el índice. El gesto, que evoca una cruz, conjura la mala suerte y aleja las influencias maléficas, según los supersticiosos. Desde los primeros tiempos del cristianismo se creía que, replegando el pulgar bajo los otros dedos, se alejaba a los fantasmas y malos espíritus, o bien haciendo esa operación con las dos manos y dejando que el pulgar asome entre el índice, dedo consagrado a Júpiter, y el mayor, dedo del pecado dedicado a Saturno. No obstante, algunos autores piensan que, aunque el simbolismo de la santa cruz en este gesto resulta obvio, el origen primero es mucho más primitivo que la cruz cristiana y se remonta a los más antiguos tiempos paganos. La pata de conejo La extraña tradición de llevar una pata de conejo en el bolsillo para atraer la suerte no nace de este animal, sino de la liebre. En las regiones medievales de Europa existía la creencia de que las brujas se transformaban en liebres para sorber la leche de lasmujeres que habían dado a luz. ¿Pero cómo nace esta creencia? Antiguamente, las cabras, vacas, cerdos, liebres y otros animales de granja entraban libremente en la casa de sus amos, ya que la familia aprovechaba su calor corporal para protegerse del frío invernal. Los campesinos criaban liebres para comérselas y las cuidaban con esmero y cariño. De hecho, por ejemplo, los antiguos britanos pensaban que estos animales eran criaturas mágicas que incluso había que evitar ingerir. Algunos tratados de la época mencionan que las mujeres embarazadas y durante la época de lactancia acostumbraban a sentarse en un rincón del hogar y ponerse en el regazo uno de estos nobles animales para que las calentara. A cambio, dejaban que la liebre tomara de su pecho. La tradición popular; como ya se ha mencionado, aseveraba que durante la caza de brujas, éstas se transformaban en liebres y se colaban en las casas de los campesinos para salvarse del peligro. Incluso había una manera de reconocer el engaño: si la liebre, una vez atrapada, resultaba diftcil de despellejar o cocinar, entonces la bruja se había transformado en animal antes de morir.La idea de que la pata de liebre trae buena suerte nació de la primitiva creencia de que los huesos de sus patas curan la gota y otros reumatismos, así como los calambres. Pero, para ser eficaz, el hueso debía tener una articulación intacta. Por sei tan parecidos, la liebre y e] conejo se unieron como frute de las supersticiones relativas a sus virtudes mágicas. Poner la mano delante de la boca al bostezar El gesto actual de taparse la boca cuando bostezamos no obedece sencillamente a la intención de guardar las formas, esconder la dentadura o el deseo de no difundir los gérmenes, sino que tiene un significado más profundo. En el libro Superstitions oÍ Ireland, de Sperenza Wilde se puede leer que hacer la señal de la cruz delante de la boca al bostezar impedía que el diablo se introdujese en el cuerpo y estableciera en él su morada. Es por esta razón por lo que las madrescerraban la boca del bebé o hacían la señal de la cruz delante de ella cuando lo veían bostezar. De esta costumbre ancestral deriva el gesto actual de taparse la boca. Levantarse con el pie derecho La tradición dice que, para que el día no se tuerza, hay que apoyar en primer lugar el pie derecho. La respuesta a esta costumbre podría hallarse en el mundo de los pescadores. Durante el siglo XIX, ningún pescador en su sano juicio subía a bordo por babor, es decir, el costado izquierdo del barco, aunque resultara incómodo hacerlo por estribor. Parece ser que la superstición nace de la noción de que cualquier cosa zurda era antinatural una idea que se basa en que la mayoría de los seres humanos son diestros. Por regla general, todo k que se refiere a la derecha es calificado de favorable por los supersticiosos, quizás alentados por la tradición bíblica, que dice que la derecha conesponde al camine del Paraíso y es la posición en la que están sentados los elegidos por Dios. La izquierda representa el reverso de la moneda. Los romanos, por ejemplo, hacían presagios observando el vuelo de los pájaros: los que lo hacían hacia este lado eran de mal agüero. De hecho, en latín, izquierda se dice sinester, que dio origen al adjetivo siniestro. Miedo a las sombras Antiguamente, la gente crédula buscaba en las sombras que proyectaban los troncos que ardían en la chimenea la imagen de una silueta humana sin cabeza. Esto significaba que la persona que la proyectara moriría antes de la próxima víspera de Navidad. Éste era el plazo para los cristianos, pero en épocas anteriores se utilizaron otras fechas celestiales o estacionales. No cabe duda de que las sombras ocupan una parte importante de los miedos relacionados con el cuerpo, ya que su presencia o ausencia, como le sucedía al personaje de ficción Peter Pan, estaba relacionada originariamente con creencias religiosas y paganas. Las interpretaciones más antiguas del cuerpo y el alma afirmaban que la segunda podía, bajo determinadas circunstancias, abandonar la envoltura carnal y alejarse de camino a la otra vida. Para las culturas más primitivas, el alma estaba conectada a las sombras, cuando no eran la misma cosa. Una de las circunstancias en las que la persona podía perder el alma sucedía cuando un vampiro se acercaba por detrás y clavaba la sombra de la víctima en la pared. De este modo, el ente maligno tomaba posesión del cuerpo. La sombra de los difuntos también había que protegerla de posibles infortunios. En la Europa medieval existía la creencia de que, si una persona moría por la noche y su espíritu —o lo que es lo mismo, su sombra— se alejaba, podía correr peligro de que cruzara por una extensión de agua -un río, un lago- y no pudiera llegar a la otra vida. En este caso, la sombra volvía al cuerpo de su dueño y se convertía en un muerto ambulante, una variedad de vampiro. De ahí nació la costumbre de algunos de tapar los barriles que contienen agua de lluvia y afán de ciertos pueblos por construir puentes. Tocar madera Durante muchos siglo antes del cristianismo, lo pueblos célticos de Europa rendían culto a los árboles por considerarlos los templo de la santidad y la principal presentación de los dioses era la Tierra. El árbol servía com medio para enviar la dolencia, o el mal a la tierra. También se recurría a este vegetal s la mala suerte visitaba a m hombre bajo la forma de demonios o si iba a librarse una batalla. En estos y otros casos el sacerdote druida celebraba una serie de ritos y ensalmos en las llamadas enramadas sagradas, lugares que equivalía a las modernas iglesias. Hay, además, quien dice que las supersticiones referentes a la madera también nacen del material con el que está hecha la cruz de Jesús Resultado de estas creencias es nuestra costumbre de tocar madera como signo di la buena suerte, ya que ésta atrapa al espíritu maligno lo hace caer a tierra. Abrir el paraguas dentro de casa Ningún supersticioso tendría jamás la osadía de abrir un paraguas dentro de una casa. El origen de este temor se remonta a la época en que los reyes orientales y africanos lo usaban sólo a modo de sombrilla para protegerse de los rayos solares. Debido a su conexión con el astro rey y porque también su forma simboliza el disco solar, abrirlo en un lugar sombreado, fuera de los dominios del Sol, era considerado un sacrilegio. Es probable que la superstición se reforzara cuando los paraguas llegaron a Europa y empezaron a ser empleados casi exclusivamente por los sacerdotes en los oficios de los difuntos, sin otro fin que protegerse de las inclemencias del tiempo. Las 7 vidas del gato La excepcional resistencia y fortaleza del gato, capaz di salir indemne de situaciones en las que otros animales perecerían con toda seguridad, llevó ala idea de que este felino tenía más de una vida. No hay duda de que sus hábitos nocturnos, sus ojos refulgentes en la oscuridad, su sobresaliente agilidad y su pose majestuosa contribuyeron a que nuestros antepasados sintieran una especial admiración, e incluso veneración, por este animal. Se cuentaque, por ejemplo, Mahoma se cortó la manga de su vestimenta para no perturbar el sueño de su gato que dormía sobre ella. El profeta veía en él “una criatura digna del mayor respeto y de un tratamiento afectuoso”. La razón de que a los gatos se les otorgue popularmente hasta siete vidas tiene posiblemente un origen esotérico. Existen muchas culturas para las que los números poseen una significación concreta. En nuestro caso, el siete fue considerado en la Antigüedad un número de la buena suerte, ya que era una trinidad de trinidades” y, por lo tanto, adecuado para el felino. Vestir de negro en los funerales La antiquísima costumbre de vestir de negro en los funerales, muy extendida en toda la cultura occidental, pretende significaruna manifestación de respeto hacia el difunto. Sin embargo, la procedencia de esta tradición no está tan clara. Distintos estudios antropológicos coinciden en señalar como su posible origen el miedo ancestral de los vivos a ser poseídos por los espíritus de los muertos. Así, en los ritos funerarios los hombres primitivos pintarían sus cuerpos de negro para impedir, al quedar camuflados, que el alma del fallecido encontrara un nuevo cuerpo donde asentarse. Esta hipótesis es corroborada por el hecho de que los habitantes de ciertas tribus africanas cubran su piel con cenizas blancas en los funerales, escondiendo así el color negro de su epidermis a la vista de los espíritus. Algo parecido sucede también en la India, donde tradicionalmente el color del luto es blanco, en contraposición a la tez morena de sus habitantes. Romper un espejo Las supersticiones relativas al espejo se cuentan entre las más citadas en todo el Occidente cristiano, quizás por su uso adivinatorio. La catoptromancia, es decir, el arte de adivinar por el espejo, procede de Persia y, aunque tuvo un relativo éxito durante la antigua Grecia y la Edad Media, fue duramente perseguida por la Iglesia. Es probable, sin embargo, que estas supersticiones obedezcan a la idea de que nuestro reflejo es otra versión del original y, si causamos desperfectos en el espejo, nos hacemos daño a nosotros mismos. Así, dañar el espejo es hacer lo mismo con el alma, y aquí es donde entra la superstición de que la rotura de un espejo trae mala suerte durante siete años. Este período se debe a la creencia de que el cuerpo experimenta un cambio en la constitución fisiológica cada siete años. La herradura colgada en la puerta Procedente de Italia, la creencia de que las herraduras atraen la buena suerte era muy tenida en cuenta por la gente de los pueblos. Clavada o colgada en una puerta, este objeto atraería las energías del cielo. La herradura simboliza la fuerza del caballo y su enorme utilidad, al menos en tiempos pasados, en las labores del campo yen las guerras. Vuelta al lado derecho y en posición horizontal representa la C, inicial de Cristo. Derramar la sal Mala suerte, si esto le ocurre al manipular el salero, a menos que se apresure a tomar una pizca y arrojarla por encima del hombro izquierdo “directamente a la cara del diablo”. Porque éste es el sitio desde el que Pedro Botero, es decir, el diablo, espera paciente a que nuestra naturaleza pecadora renuncie al alma para siempre. La sal arrojada no tiene otro fin que cegarlo temporalmente, para que el espíritu tenga tiempo de volver a quedar afianzado por la buena suerte. Desde la Grecia antigua, la sal ha tenido un gran poder simbólico: procede de la Madre Tierra, del mar; las lágrimas y la saliva son saladas, y conserva, condimenta y enriquece los alimentos. Decir Salud al estornudar Los egipcios y griegos veían en el estornudo un augurio. Así, era bueno estornudar por la tarde, mientras que hacerlo al levantarse de la cama o de la mesa podía ser nefasto. Aquel que había estornudado al nacer era te nido por dichoso. El estornudo hacia la izquierda era un signo de mal agüero, pero di bueno, hacia la derecha. Er todos los casos, los griegos exclamaban ¡Vivid! y ¡Que Zeus te conserve! Por su parte, los romanos empleaban la expresión, ¡Salve!, ante tal circunstancia; y serían los primeros cristianos quienes sustituyeron la invocación a dioses paganos por el suyo. Se dice que durante la epidemia de peste que hubo en Roma en el año 591, bajo el pontificado de Gregorio 1, lo afectados morían estornudan do, y que de tal circunstancia proviene el ¡Dios te bendigas que más tarde se simplificar diciendo ¡Salud!, ¡Jesús! o ex presiones semejantes. El gato negro En el mundo del misticismo, los gatos son portadores de un poder mágico infinitamente superior al del hombre. Con toda probabilidad, esta antigua creencia deriva de la adoración a la diosa egipcia Bubastis, que tenía forma de gato. Los egipcios estaban convencidos de que los gatos poseían alma, y prueba de ello son los restos momificados de estos felinos, que se cuentan por miles, hallados en las excavaciones arqueológicas. En la Edad Media, las brujas convirtieron al gato negro en un elemento imprescindible para efectuar sus rituales y hechizos. Hoy en día, los supersticiosos temen al gato negro que se cruza en su camino. Este hecho representa con claridad el conflicto que existía entre la Iglesia, la cruz y las prácticas paganas de la brujería. Pasar por debajo de una escalera Esta y otras supersticiones asociadas a las escaleras están relacionadas con el miedo al patíbulo. Antiguamente, debido a la gran altura que éste solía tener, había que usar una escalera de mano para colocar la soga en la posición correcta, así como para retirar después el cadáver del condenado. Cualquiera que pasara por debajo de la escalera corría el peligro de encontrarse con el muerto. De ahí viene la superstición. Viernes 13 Desde tiempos remotos, el número 13 ha sido fatídico, debido principalmente a la muerte violenta que sufrieron varios dioses decimoterceros de la Antigüedad y, ¡cómo no!, a la suerte del decimotercer invitado en la Última Cena de Jesús. Por otro lado, el viernes adquirió en el mundo sajón su reputación de día nefasto, debido a la muerte de Jesús. Obviamente, la coincidencia del número 13 y del día viernes no puede ser de peor agüero. Colocar flores en las tumbas En la actualidad, se adornan las sepulturas con flores como muestra de afecto, pero la intención original no era otra que la de proporcionar algo vivo con el fin de dar felicidad. La corona circular, colocada sobre la tumba o la puerta principal del cementerio, encerraba simbólicamente el espíritu y le impedía volver.

Cafetomancia o Cafeomancia La cafetomancia o cafeomancia es un arte adivinatoria cuyo origen es muy anterior a la de la aparición del café en la civilización occidental. El poso del café, así como la bola de cristal, son clichés que se emplean a menudo cuando se quiere ilustrar la adivinación o la videncia. En general, estos métodos no se toman en serio. ¿Cómo es posible que cl futuro de cada uno de nosotros aparezca escrito y sea legible en una bola de cristal o en fondo de una taza de café? Así que, los escépticos o los racionalistas escogen estos ejemplos para justificar su aversión hacia la ciencia de los presagios, que, te recordamos, es la base de todas las observaciones científicas actuales. Su historia Al principio, se trataba seguramente de "té-mancia", aunque tal palabra no exista. Efectivamente, en Asia, en China y sobre todo en Japón, se empleaban hojas de té para descubrir los presagios en el fondo de las tazas. Se utilizaba este método bien levantando la tapa de la tetera y observando la posición de las hojas de té que flotaban en la superficie del agua -cuando ésta estaba inmóvil, por supuesto -, bien observando la disposición de las hojas pegadas en el fondo de la taza, una vez se había bebido o vertido. Según un método idéntico, los adivinos romanos leían el poso del vino, esdecir, los depósitos que dejaba el vino en el fondo de las vasijas. Es probable que este tipo de adivinación se empleara también en muchos otros pueblos de todas las latitudes. En efecto, es un arte adivinatoria que se basa en la fijación de ciertos elementos naturales en un orden o una armonía imprevisibles, constituyendo así formas y figuras que tuvieron, poco a poco, significados simbólicos, los cuales podían atribuirse a signos o de los que se podían deducir presagios. Señalemos de pasoque es el mismo principio que utilizaban los chinos; tirando el tallo de la aquilea en el I Ching, imitando así a la naturaleza. También es el origen del juego de dados y de todos los juegos llamados de azar. Al jugar, imitamos a la naturaleza. Ahora bien, sabernos que la naturaleza es un gran libro de presagios. Aquí, entramos de lleno en los mismos fundamentos en que se basa la teoría de la física moderna, llamada Teoría del Caos, según la cual existe también un orden, una estructura armónica intrínseca y matemática en los desordenes de la materia y, podríamos decir, en lo imprevisible. Molibdomancia & Ceromancia En la Edad Media, los alquimistas empleaban también un arte adivinatoria similar, que consistía en bañar estaño o plomo en agua fría. El metal fundido se solidificaba repentinamente y adoptaba formas que el adivino interpretaba según unas tablas de presagios. Esta práctica se llamomolibdomancia hacia finales del siglo XVIII, tomando prestado cl nombre de un metal descubierto por el mineralogista Hielm: el molibdeno. Este sólido metal, de color blanco cario la plata opaca, maleable, muy difícil de fundir y compuesto de plomo, fue utilizado entonces en fusión y en remojo en agua fría para fines adivinatorios, justamente por su maleabilidad. A partir del mismo principio, nació laceromancia; para ello, se utilizaba la cera fundida de una vela o de un cirio, que en contacto con agua fría, adoptaba diversas formas instantáneamente. La ceromancia aconsejaba fundir la cera encima de un jarrón lleno de agua, la cual, al caer, adoptaba formas variadas, complejas y significativas. Esta arte adivinatoria gozóde gran interés en Europa en el siglo XVIII, durante aquella época en que las cartas se enviaban lacradas. Práctica e interpretación De la cafetomancia El café de la mañana es ya una costumbre. A veces, al beberlo y por bromear, se hace alusión al poso del café, observando las formas ondulantes y blanquecinas que aparecen en la superficie y que son consecuencia del calor, de la presión o del azúcar que se suele poner en esta bebida. Pero se puede realizar interpretaciones y sacar presagios de esasfiguras fugitivas que salen efectivamente a la superficie de nuestras tazas llenas de café. Basta simplemente con concentrarse y fijarse en sus movimientos espontáneos, que forman unos dibujos. Para aprender a leerlos, es suficiente con identificarlos y consultar la lista de presagios adjunta, establecida a partir de las interpretaciones de los adivinos del café (simpáticamente, podríamos llamarles "cafetomantes", Al modo "quiromantes". Éstos leen tanto las hojas de té, como el poso del café. Así, podrás ejercerte improvisando con el café de la mañana y descubrir los presagios para ese día que inicias. ¿Plato o taza? Para la práctica de la cafeomancia es necesario el café y nada más, salvo azúcar fino. No servirá el clásico café con leche u otros tantos cafes. Debe de ser café, café y no soluble. Pero antes de entrar en materia, tenemos que tener en cuenta que hay dos sistemas de practicar el oráculo. Una metodología es " al plato" y consiste en recurrir a los posos sobrantes de la cafetera y leerlos sobre un plato. El otro método es "a la taza", se basa en observar los cercos y manchas, que ha dejado el café tanto en el fondo de la taza como en sus paredes trás haber sido ingerido. Sistema del plato Es la forma más antigua de lectura que se conoce. Para proceder el consultante cierra los ojos, piensa en aquello que desea preguntar y formula su duda en voz alta. Acto seguido se coje el poso sobrante de café que está en la cafetera y se coloca sobre un paño de color blanco. Se aprieta el paño a fin de eliminar el máximo de humedad del café. Ya en este momento se puede efectuar unaprimera lectura, dado que el café provocará una mancha en la tela. La observación de esta mancha nos dará como resultado un símbolo para interpretar. Cuando el poso está escurrido, se toma con ambas manos, es colocado en un plato llano y el adivino, cerrando los ojos y formulando de nuevo la pregunta en voz alta, lo hace oscilar delicadamente para que el poso de café cubra la superficie del plato. Llega el momento de la interpretación. Se observan las figuras, islas o cualquier otro símbolo que esté en el plato. Interpretación Ya hemos visto que en el método del plato leemos las figuras y símbolos que se marcan en él. Primero observaremos la respuesta general a la consulta y para ello debemos ver cual es el símbolo que ha quedado reflejado en el paño de color blanco. Debemos preguntarnos que significa para nosotros dicho símbolo. Seguidamente, procederemos a leer el plato. Para ello efectuaremos una visión deconjunto indagando que significado posee lo que vemos. En segundo lugar, imaginaremos que el círculo del plato es la esfera de un reloj. Desde el centro en dirección al lugar donde estarían las doce, trazaremos una línea imaginaria. Una segunda línea ira del centro a donde estarían las 4 y una tercera línea del centro al lugar donde estarían las 8. El primer ángulo que va desde las 12 a las 4, representa el pasado, el segundo de las 4 a las 8 marcará el presente y, finalmente, el tercero, de las 8 a las 12 indicará el futuro. Método de la taza Usaremos siempre que sea posible tazas cuyo interior sea blanco, si no una taza de color claro.Prepararemos un café pensando que trás degustarlo procederemos a efectuar el oráculo. De esta forma ya lograremos una relajación y concentración. Después haremos el café con normalidad, preferentemente en el fuego, evitando las clásicas cafeteras americanas, en las que se vierte agua sobre un filtro con cafe molido y desechando también las cafeteras eléctricas. En difinitiva, las mejores son las clásicas cafeteras italianas. Serviremos el café en la taza. La beberemos tranquilamente al tiempo que reflexionamos sobre aquello que pretendemos saber. Cuando hayamos terminado de beber, esperaremos un minuto o dos. Acto seguido formularemos la pregunta en voz alta y voltearemos la taza colocándola boca abajo sobre un plato. Esperaremos unos cinco minutos y después podremos proceder a la lectura. Interpretación Una vez hayan pasado los cinco minutos de volteo de la taza, la colocaremos frente a nosotros, situándola de forma que el asa (oreja de la taza) quede a las 12 de un reloj imaginario. Para interpretar, consideraremos que el borde de la taza estará asociado con el futuro más lejano. Nos hablará también de viajes, desplazamientos, etc. El fondo de la taza se vincula al amor, las relaciones sentimentales y todo lo que tenga relación directa con el afecto, familiar o de pareja. Por lo que se refiere a las paredes, regirán el presente. Para este sistema, como en casos anteriores, será de gran validez la observación de las figuras o manchas. Lo recomendable es dejarnos llevar por la primera impresión. Dicho de otro modo, si al primer golpe de vista una mancha nos recuerda a una serpiente, anotaremos dicha idea, en lugar de pensar ¿Es una serpiente, una cuerda o una anguila? Dado que hemos colocado la taza sobre el plato, también debemos ver si hay en él algún resquicio que pueda ser interpretado. Símbolos Básicos y su interpretación Objetos: Abanico: Indica un posible encuentro con la persona amada. Corona: Representa la fuerza, el valor, la serenidad y el poder. Sombrero : Manifiesta la eficacia, la volunta y el tesón. Bastón: Augura lentitud, traiciones, dureza e inseguridad. Espada: Sugiere acción, fuerza, valentía, osadía y vitalidad. Silla: Aconseja prudencia, esperanza, descanso y quietud. Cama : Indica dolor, enfermedad, agonía. Puerta: Presagia cambios, alteraciones en el hogar y trabajo. Herradura: Anuncia suerte en juegos de azar, asociaciones, dicha. Cuerpo Humano: Mano: Simboliza la ayuda, solidaridad y acción ejecutiva. Pie: Representa materialismo, evolución, cambios a corto plazo. Ojo : Se asocia con la intuición, la perspicacia y el honor. Oreja: Son los consejos, las ayudas de aliados y amigos. Mujer : Asociaciones femeninas, amistad y sexo. Hombre : Presagía dureza y enfrentamientos, dolor y miedo. Corazón: Augura amor, cariño, romanticismo, ternura. Sexo: Fertilidad de ideas y acciones, pasión, lujuria y arrebato. Boca: Incita al diálogo pero anuncia calumnias y mentiras. Nariz: Sugiere prudencia, toma de distancia, acotamientos. Figuras animales: Ave: Indica creatividad, libertad, rapidez, imaginación. Mariposa: Suerte. Ganacias que no se esperan. Felino: Presagia rudeza, dolor, daños irreparables. Serpiente: Manifiesta traición, inseguridad y pesar. Tortuga: Sugiere protección, ayudas externas, perseverancia. Caracol: Denota el hogar, la lentitud, lo inexorable y eterno. Elefante: Anuncia serenidad, dilosofía y paz. Aconseja amor. Figuras geométricas: Triángulo: Indica imaginación, creatividad y plano mental. Cuadrado: Anuncia materialismo, egoismo, terquedad y dolor. Círculo: Sugiere ambivalencia, diplomacia, don de gentes. Estrella : Presagía el éxito, renacimiento, valía y orgullo. Línea: Augura nobleza, rapidez, eficacia y éxito. Figuras numéricas: Ocasionalmente aparecen manchas o figuras que pueden ser interpretadas como cifras. Puede ser un único dígito o secuencia de ellos. En general, este es el presagio: 1: Anuncia comienzo, liderazgo, fuerza, valor y empuje. 2: Denota asociaciones, sociedades, amistades y proyección. 3: Indica dispersión, retrasos e impuntualidad. 4: Induce a la unión familiar, tenacidad y tozunería. 5: Influye en la comunicación, viajes, fluidez de palabra. 6: Marca la familia, sensibilidad, ternura y arte. 7: Augura el espiritualismo, reserva, introversión y estudio. 8: Presagia bienes materiales, cambios laborales y poder. 9: Manifiesta el altruismo, la solidaridad y la comunidad.

¿Quién no ha tenido alguna vez una experiencia de déjà vu? ¿Y quién no se ha sentido fuera de lugar, extraño, desconcertado y hasta trastornado después de ella? El déjà vu es quizá uno de los ejemplos más significativos de que en el laberinto de la mente humana nada es lo que parece... Ya leíste este post xD Cuando era niña y estaba en la escuela primaria solía protagonizar numerosas experiencias de este tipo. Por momentos, tenía la súbita sensación de saber que ya había vivido –o visto– antes una escena concreta. Recuerdo que durante el breve lapso de tiempo que duraba la experiencia esta me parecía no solo extraña, sino, incluso, “inconfesable”. ¿Cómo podía explicar a mi madre o a cualquier otra persona esa extraña sensación que me invadía? Se trataba de algo tan insólito para mí que cada vez que ocurría experimentaba sentimientos encontrados: primero, cierto grado de ansiedad, aunque positiva, derivada de la propia experiencia, y después, cierto temor por la incapacidad para explicarme el fenómeno a mí mismo y mucho menos a otras personas, que –estaba seguro– no podrían comprenderme. Aunque después, durante muchos años, rara vez volví a tener este tipo de experiencia, debo decir que sentí algún alivio cuando, ya adulto, supe que tenía un nombre –déjà vu–, que yo no era el único que la había experimentado y que, además, no era indicio de trastorno alguno EXPLICACIONES CIENTÍFICAS: Del proceso dual a las teorías atencionales Las teorías científicas propuestas para explicar las experiencias de déjà vu que analizamos detalladamente a lo largo de este reportaje se pueden clasificar en cuatro grupos: Teorías que afectan al proceso dual: dos procesos cognitivos que están fuera de sintonía durante unos momentos. Teorías neurológicas: una interrupción en el curso de la transmisión sináptica o nerviosa. Fallos en la memoria: familiaridad de estímulos no reconocidos. Teorías atencionales: una percepción desatendida seguida de una atendida. UNA EXPERIENCIA MUY COMÚN Después de todo, es la “ilusión de reconocimiento” más común que muchas personas tienen. Lo bastante cercana a una experiencia paranormal, pero tan extendida que difícilmente puede encajar en la definición de “paranormal”. En el último siglo la experiencia de déjà vu ha sido muy poco investigada. En ocasiones se ha examinado a través del método estadístico, mediante encuestas; en otras, se han analizado casos individuales, y ambos tipos de estudios han llegado a conclusiones similares, que son las siguientes: a) cerca del 60% de la población saludable ha tenido al menos una experiencia de déjà vu a lo largo de su vida; b) la recurrencia del fenómeno aumenta con la edad y c) parece estar asociado al estrés y la fatiga. Aunque el déjà vu todavía aparece mencionado en muchos manuales de Psicología como un evento de incierto origen paranormal, la mayor parte de los psicólogos cognitivos actuales no comparte este punto de vista. Las dos interpretaciones principales de índole paranormal que se sugieren para explicarlo son, por una parte, los recuerdos vagos de una vida pasada, lo cual apoya la teoría de la reencarnación, y, por otra, las experiencias premonitorias de corto plazo. La primera, aunque posible, difícilmente puede dar respuesta a aquellas situaciones en las que el sujeto sabe con certeza que ese momento y ese lugar son únicos. En consecuencia, el déjà vu no puede atribuirse a un evento ocurrido en una vida pasada. La segunda, más probable, presenta escasas diferencias con respecto a las auténticas premoniciones, si bien estas vienen por lo general acompañadas de un sentimiento más perturbador, advierten sobre un peligro o una amenaza y no son tan vívidas desde el punto de vista sensorial como el déjà vu. Pero como esta ilusión de reconocimiento afecta a la percepción subjetiva del tiempo, no es extraño que las interpretaciones paranormales se ajusten a algún tipo de experiencia extrasensorial retro o precognitiva, sobre todo porque el individuo no logra reconocer con claridad si el evento pasó, está pasando o pasará. En cualquier caso, a principios de los años ochenta del siglo pasado el psiquiatra sudafricano Vernon Neppe propuso una definición para el fenómeno que sigue vigente hoy en la literatura psicológica contemporánea. Es la siguiente: “Cualquier impresión subjetiva errónea de familiaridad acerca de una experiencia presente, con pasado indefinido”. “En términos generales –aclara Neppe–, una experiencia de déjà vu se caracteriza principalmente por una escena visual, que dura solo unos pocos segundos, a veces asociada al estrés o la ansiedad, pero sin cambios sustanciales en el pensamiento o la emoción. La reacción psicológica es por lo general de sorpresa y las personas pueden experimentar la sensación de que ‘el tiempo corre más despacio’”. VIAJES Y ESTRÉS Según recientes estudios, las personas que viajan con frecuencia son más propensas a experimentar déjà vu porque se encuentran en ubicaciones físicas objetivamente nuevas más a menudo que quienes no viajan. Por ejemplo, un estudio de A. H. Chapman e I. W. Mensch mostró que entre quienes viajan mucho el grado de incidencia de las experiencias déjà vu es del 31%, mientras que en el caso de los sujetos que no viajan el porcentaje desciende al 11%. Un ejemplo de esto lo encontramos en el siguiente relato de Victoria T.: “Yo no había estado nunca en Europa. Hace tres años visité a mis abuelos, que viven en Málaga. Recuerdo la emoción que sentí cuando llegué a la ciudad. Fue una sensación muy rara, pero agradable. Caminaba por una pequeña calle serpenteante cuando, de repente, tuve la vívida y clara sensación de que ya había estado allí. La sensación era extraña, pero podía hasta predecir qué iba a encontrar al final de la calle. Anduve unos pasos y vi un auto rojo y un perro caminando frente a mí. De alguna forma supe que el auto y el perro pasarían frente a mis ojos, pero lo supe al mismo tiempo que lo estaba viendo”. Otros casos, explica Mensch, relacionan las experiencias de déjà vu con el estrés físico o psicológico, sugiriendo que lo más habitual es que se produzcan “después de períodos de estrés emocional o bajo un estado de fatiga mental extrema”. Mensch también identifica una serie de situaciones más propensas a que surja el fenómeno, como, por ejemplo, los períodos de depresión psicológica, los soldados que están en batalla y “otro tipo de situaciones emocionalmente estresantes”. Los soldados que se encuentran en batalla son más propensos a protagonizar expriencias de déjà vu, según un estudio de A.H Chapman e I W Mensch EN SUEÑOS Muchas personas relatan experiencias de déjà vu que parecen repetir el sueño que han tenido la noche anterior. De hecho, es posible que los sueños evoquen recuerdos fragmentados que se duplican con posterioridad durante el déjà vu, de modo que parece existir una fuerte relación entre recordar sueños y experimentar este fenómeno. Es el caso de Sergio M., quien explica que a la edad de diez años tuvo un sueño en el que alguien tocaba el timbre de su casa: “Yo corrí, me asomé y vi a un hombre vestido con un traje de rayas. El hombre me preguntó si tenía cigarros y yo le respondí que no. Le indiqué dónde podía comprarlos, en un kiosco que hay cerca de mi casa. Dos días después, una mañana tocaron el timbre de casa y allí estaba el mismo hombre de mi sueño, al que no había visto nunca antes. Estaba vestido con el mismo traje de rayas y me preguntó si tenía cigarros, tal como había sucedido en el sueño”. De ahí que algunos investigadores especulen sobre la posibilidad de que el recuerdo de algunos fragmentos de sueños pueda originar la experiencia de déjà vu, especialmente en los casos en los que esta se produce poco después de despertar. PROCESO DUAL Aunque algunas interpretaciones del déjà vu se encuadran dentro de perspectivas paranormales, son las teorías científicas las que han arrojado algo de luz sobre la naturaleza de la experiencia. Una de estas propone que el fenómeno se debe a una interrupción en el proceso dual, que consiste en el desarrollo de dos procesos cognitivos recíprocos pero separados. Según esta hipótesis, el almacenamiento del recuerdo en la memoria se produce mediante las operaciones de recuperación de este (la experiencia de que el evento ha sido vivido) y de familiaridad (su identificación). La recuperación y la familiaridad son funciones cognitivas independientes que funcionan por lo general de manera coordinada. Sin embargo, la recuperación se puede activar en ausencia de familiaridad, lo cual provoca que una experiencia realmente familiar se convierta durante unos momentos en desconocida (jamais vu).En el sentido contrario, también es posible la activación de una respuesta familiar en ausencia de recuperación (déjà vu). Otra interpretación del proceso dual es la propuesta por el filósofo francés Henri Bergson (1859-1941). Según este, la percepción y la memoria son simultáneas: “La memoria –dice Bergson– nunca es posterior a la formación de la percepción; es contemporánea a ella. La percepción se va creando paso a paso, y el recuerdo de esto se proyecta de forma paralela, como una sombra que sigue al cuerpo”. Los recursos cognitivos de las personas se concentran, por lo general, en la percepción de un acontecimiento progresivo, pero la distracción, la falta de atención o la fatiga pueden hacer que la memoria y la percepción se superpongan durante unos instantes. Bergson ilustraba esto con el ejemplo de dos soldados que marchan apretados en un regimiento: si el primero se detiene de repente, los que van detrás chocarán con él. Del mismo modo, el proceso de almacenamiento de la información en el cerebro, que se crea en el mismo momento en el que es percibido, puede dar lugar a un falso reconocimiento o déjà vu. TRANSMISIÓN NEURONAL Otros investigadores han apuntado que la experiencia de déjà vu puede ser la consecuencia de una disfunción neurológica que implica una lesión o un cambio en la velocidad de transmisión sináptica del sistema nervioso central. El padre de la Psiquiatría británica, Henry Maudsley, creía que los sujetos más propensos a protagonizar experiencias de déjà vu tenían también más probabilidades de desarrollar epilepsia debido al hecho de que la estimulación de la amígdala y el hipocampo en pacientes con epilepsia del lóbulo temporal provoca experiencias de déjà vu. Otras hipótesis se alejan, sin embargo, del resbaladizo terreno explorado por Maudsley. Así, hay estudiosos que opinan que el déjà vu puede deberse a una ralentización temporal de la transmisión neuronal del cerebro durante el proceso de percepción. En efecto, en el transcurso de estas experiencias podría producirse un leve aumento del tiempo normal necesario para transmitir el mensaje a causa de una disfunción sináptica. Debido a esta ralentización leve, la rutina de procesamiento del tiempo (en milisegundos) es mal interpretada o “traducida” por el cerebro como una información “vieja”, convirtiéndose así en un déjà vu. Otra versión de esta interpretación implica la existencia de dos vías en lugar de una. En el sistema visual, desde que el ojo recibe una señal hasta que esta llega a los centros corticales superiores del cerebro la información sensorial pasa por varias vías. En la mayoría de los casos se recibe primero en la vía primaria cortical y luego en la secundaria. Pero cuando la breve diferencia de tiempo en el procesamiento de ambas se alarga, la integración de los dos mensajes en una sola percepción se interrumpe y se experimentan como dos mensajes separados. El cerebro interpreta la segunda versión como una experiencia de percepción separada y origina entonces la sensación inadecuada de “antigüedad” al compararla con la primera entrada, que se ha procesado momentos antes. MODELO DE PROCESAMIENTO: La fuente La psicóloga Marcia Johnson, de la Universidad de Yale (EE.UU.), ha propuesto el Modelo de Procesamiento de la Fuente (SMF, en inglés) para explicar el déjà vu. Johnson sostiene que el acto de recordar es una actividad mental que está muy relacionada con las características cualitativas de los acontecimientos pasados protagonizados por el sujeto y con su cultura general y sus creencias. La psicóloga ilustra su hipótesis con un ejemplo: “Suponga que usted está emocionado por su primer viaje a Roma, que llega a la terminal del aeropuerto y que tiene una fuerte experiencia de déjà vu. Usted sabe que nunca ha estado en Roma, pero la terminal le parece increíblemente familiar”. FUERA DE CONTEXTO Una experiencia de déjà vu también puede ser provocada por un elemento que es objetivamente familiar pero que no se puede reconocer porque se presenta en una situación nueva y diferente. Así, la familiaridad debida al objeto puede ser malinterpretada por el cerebro como respuesta a un contexto completo, lo que provoca la experiencia de déjà vu. La expresión más clara de esta sensación es: “Este lugar me recuerda a algo, pero no sé exactamente a qué (o a dónde)”. Veamos un ejemplo. Suponga que usted visita la casa de un amigo por primera vez y que en un rincón del salón tiene un reloj de pie que es idéntico al de la casa de su tía. Mientras usted experimenta una reacción de familiaridad hacia ese elemento, es incapaz de conectar su respuesta al objeto (el reloj) y le atribuye familiaridad al contexto, lo cual provoca un déjà vu. Otro modelo para interpretar la experiencia surge cuando algún aspecto o alguna cualidad de la situación actual provoca una respuesta afectiva que más tarde da lugar a la aparición de un déjà vu. De acuerdo con esta interpretación, el sentimiento extraño que acompaña a un déjà vu no se origina a causa del contraste perturbador entre la familiaridad que tenemos del evento y el fracaso explícito de la memoria por precisar el recuerdo. Por el contrario, el sentimiento es evocado por una asociación emocional condicionada por un estímulo en particular. Todos nosotros podemos identificar un estímulo (ver a una persona, oír un nombre u oler un perfume), lo cual evoca una reacción emocional, agradable o desagradable. Pero cuando esta reacción no se puede conectar a su fuente de origen, la persona identifica de forma incorrecta el estado emocional con un contexto desconocido, lo cual puede derivar en un déjà vu, de modo que la respuesta afectiva implícita (emocional) es reinterpretada inmediatamente de una manera cognitiva (familiaridad). Veamos un ejemplo. Imagine que entra a un hotel en el que nunca ha estado antes y un sofá del rincón del vestíbulo es idéntico al que había en la casa de sus abuelos. Usted experimenta una fuerte reacción emocional (positiva) acerca del hotel sin reconocer de manera consciente que la fuente de su respuesta afectiva es el mueble. Para finalizar, ¿recuerda el ejemplo de la primera visita a la casa de su amigo? Suponga que no es el reloj de pie situado en el rincón de la sala lo que le es familiar, sino que la sensación de familiaridad proviene del hecho de que la habitación tiene una disposición semejante a la de la casa de su tía: un sofá a la derecha, una escalera a la izquierda, un reloj de pie, la pared atrás y una alfombra oriental en el suelo. Ninguno de los elementos de la sala es idéntico al del contexto anterior, pero su disposición general es casi la misma. Cuando la configuración perceptual global del estímulo presente se asemeja a la anterior, esta correspondencia gestáltica puede provocar un déjà vu. Utilizando una lógica similar, todos nosotros, al reconocer una escena o un contexto, lo descomponemos automáticamente en formas de percepción más sencillas, como cubos, triángulos o círculos, un proceso semejante a lo que hacen los pintores cubistas. A veces las escenas y los individuos se pueden descomponer en muchos detalles estructurales y, cuando la percepción se degrada, el armazón general de la experiencia queda “grabado” en el cerebro. El déjà vu no es más que una correspondencia entre el detalle estructural y la experiencia grabada en la memoria. EL DATO En una reciente encuesta que he realizado entre 567 estudiantes de Psicología en la Universidad Abierta Interamericana de Buenos Aires (Argentina), el 82% de los sujetos aseguran haber tenido una experiencia de déjà vu. El 65% de ellos ha protagonizado varias veces el fenómeno. A la hora de interpretar esta experiencia, 274 estudiantes (61%) la consideran “dudosa”, en el término medio entre “racional” y “paranormal”, mientras que 129 (29%) la interpretan como un evento “normal y racional”. Solo un 43 (9%) la estima “paranormal”. En términos generales, la mayoría la percibe como una situación emocionalmente “agradable”, sin consecuencias negativas. En un estudio más preciso, también he descubierto que los individuos que experimentan déjà vu son más propensos a protagonizar experiencias alucinatorias y experiencias hipnagógicas en el sueño, y presentan un grado moderado de tendencia a la esquizotipia. LOS EXPERTOS Sus hipótesis más destacadas Más Allá ha compilado en este reportaje las teorías de algunos reputados expertos sobre el fenómeno del déjà vu. Estos son algunos de ellos: JOHN HUGHLINGS-JACKSON: Neurólogo británico que, según algunos autores, utilizó por primera vez el término déjà vu en un texto en lengua inglesa. Otros investigadores atribuyen este “mérito” al filósofo francés Emile Boirac. VERNON NEPPE: Planteó a mediados de los ochenta del siglo pasado la definición de déjà vu que hoy sigue vigente: “Cualquier impresión subjetiva errónea de familiaridad acerca de una experiencia presente, con pasado indefinido”. HENRI BERGSON: Propuso una nueva interpretación del proceso dual –la simultaneidad entre los procesos de almacenamiento y percepción de la memoria– que podría explicar algunos episodios de déjà vu. MARCIA JOHNSON: Impulsora del Modelo de Procesamiento de la Fuente, cree que la cultura y las creencias de los individuos podrían jugar también un papel destacado en la interpretación de algunos casos de déjà vu. KARL PRIBRAM: Si el cerebro sigue un modelo holográfico, como sostiene este neurofisiólogo austriaco, las posibilidades de experimentar un déjà vu aumentan exponencialmente en cada uno de nosotros. DÉJÀ VU, PARAMNESIA, PRE-EXISTENCIA...Muchos términos para un mismo fenómeno Desde principios del siglo XIX y hasta mediados de los años cincuenta del siglo pasado se utilizó una gran variedad de expresiones y frases, en diferentes idiomas, para describir la experiencia de déjà vu. Algunos autores sugieren que el primero que usó este término en un texto en lengua inglesa fue el neurólogo británico John Hughlings-Jackson (1835-1911) en 1888, aunque otros creen que fue el filósofo francés Emile Boirac (1851-1917) en 1876. En cualquier caso, la expresión no se generalizó hasta muchas décadas más tarde. Entre los más de veinte términos empleados en al menos tres idiomas para referirse a esta sensación se encuentran expresiones como paramnesia, ilusión de lo ya visto o sentimiento de pre-existencia, lo cual demuestra el intento de encajar esta experiencia dentro del dominio de la neurología clasificándola como un trastorno, una ilusión o una alucinación de la memoria. PROBLEMAS DE RECONOCIMIENTO: Jamais vu y otras disfunciones Hay algunas disfunciones del reconocimiento que están relacionadas con la experiencia de déjà vu. Son las siguientes: JAMAIS VU: Es la experiencia inversa al déjà vu. En este caso al individuo no le resulta familiar una situación o escena que sí ha presenciado con anterioridad. Así por ejemplo, Matías M. cuenta que, a veces, en el momento de entrar en su propia habitación se siente “como si nunca hubiera estado en ella”. Aunque el jamais vu es menos común que el déjà vu y es posible que se deba a mecanismos psicológicos diferentes, lo cierto es que en términos fenomenológicos ambas experiencias resultan comparables. Las dos son anomalías del reconocimiento: una porque la sensación de familiaridad es inadecuadamente intensa y la otra porque es inadecuadamente débil. SÍNDROME O MAL DE CAPGRAS: Esta afección se caracteriza básicamente por que el sujeto cree que alguien cercano (en general, un amigo o un pariente) ha sido reemplazado por un impostor. Este síndrome está mejor estudiado como un delirio de identificación y no se produce en adultos neurológica y psiquiátricamente sanos, sino que está asociado a enfermedades que implican lesiones en el hemisferio cerebral derecho, como la esquizofrenia o la epilepsia. ARAMNESIA REDUPLICATIVA: Se trata de una alteración de la memoria que provoca que el individuo crea que el lugar en el que se encuentra es una réplica de otro idéntico que existe en dos o más emplazamientos. El episodio típico es el de un paciente que está erróneamente convencido de que el hospital en el que convalece es el mismo en el que había estado antes, pero en una ubicación geográfica diferente. Igual que sucede con el síndrome de Capgras, esta disfunción del reconocimiento es propia de individuos que padecen cierto tipo de psicopatologías, en general delirios asociados a lesiones que implican al lóbulo frontal. SÍNDROME DE FRÉGOLI E INTERMETAMORFOSIS: Ambos síndromes se caracterizan por la creencia de que un familiar (en el caso de la intermetamorfosis) o una persona desconocida para el individuo (en el caso del síndrome de Frégoli) ha sido de alguna manera reemplazado por otro pariente o amigo conocido.

El aura humana es el conjunto de los cuerpos sutiles que poseen los seres humanos, además del físico. Estos cuerpos de leve densidad aparecen a veces de distintos colores para el observador casual. Según los teóricos, el aura se compone de siete niveles y cada uno de ellos corresponde a uno de los vórtices energéticos del cuerpo humano (chakras) Antecedentes históricos La práctica totalidad de las culturas coinciden en creer que existe una especie de halo luminoso que rodea a todos los cuerpos. Este recubrimiento brillante, que popularmente se conoce con el nombre de Aura, estaría presente en todos los objetos, no solo en los organismos vivos y sería de mayor intensidad en personas sanas o de buenas costumbres. Es así que en la cultura cristiana, a los santos y beatos se los representa con una especie de disco luminoso alrededor de la cabeza; como podemos observar en la práctica totalidad de la iconografía religiosa. Asimismo, muchos videntes y mediums aseguran poder ver e interpretar las diferentes tonalidades de esta supuesta luminosidad. Por otra parte, la mayoría de las creencias orientales mencionan a una especie de energía vital que recubriría especialmente a los seres vivos, y que según las diferentes filosofías recibe distintos nombres y matices. Este concepto llegó a occidente de la mano de los diferentes movimientos espirituales de clara raíz oriental; y se popularizó adoptando el nombre grecolatino de "aura". ¿ES POSIBLE VER EL AURA? Si la persona que observa está en un estado expandido de conciencia, en un estado alfa de funcionamiento cerebral o en un estado de gran relax y serenidad, es frecuente que observe el aura humana con gran claridad y nitidez. Verá distintos tipos de energías y colores por encima del cuerpo físico de las personas que contemple, sobre todo alrededor de la cabeza. Las personas más clarividentes ven el aura completa, que presenta la apariencia de un huevo que envuelve a la persona, e incluso el color y matices de las energías que circundan los órganos internos del cuerpo. Muchos artistas perciben claramente el aura humana sin necesidad de entrar en estados alterados de conciencia. En cualquier caso, el aura se puede percibir con facilidad entrecerrando los ojos, desenfocando un poco la vista y respirando profundamente, si miramos a una persona situada bajo una luz tenue y sobre un fondo blanco. APLICACION TERAPEUTICA DE LA VISUALIZACION DEL AURA Los chakras y los cuerpos sutiles configuran el aura humana y su visión nos da una idea de cómo se siente la persona que la posee, cuál es su calidad de vida, qué patologías o problemas físicos puede tener y cuál es su nivel de espiritualidad. Una persona que no haga una vida muy correcta en función de su alimentación o que abuse de estupefacientes o alcohol mostrará en su aura manchas, desgarrones y nubes de energía opaca o turbulencias grisáceas. Una herida o un dolor aparecen como una proyección roja en el hueso o sobre el músculo. Los conflictos emocionales también repercuten en el aura creando turbulencias y vórtices desgarrados. El sistema de electrofotografía llamado KIRLIAN, utiliza un sistema electrónico para producir en alta frecuencia un potencial alto, pero de baja intensidad. Este potencial se aplica a la placa de exposición, la cual sirve para visualizar el aura bien de las manos, o de cualquier objeto. Al final de la década del 60 se confirmaba la hipótesis: el "halo" no era una simple emanación del cuerpo físico, se afirmaba que se trataba de una estructura integrada por electrones e iones, en estado libre. Los científicos sostenían que se trataba de un estado material desconocido hasta el presente, se consideró que el "alo" presentaba el aspecto de un plasma que podría ser considerado como un "Cuarto Estado de la Materia". Semejante descubrimiento puede ayudarnos a comprender mejor la naturaleza de los fenómenos paranormales, los científicos soviéticos afirman que el descubrimiento puede ser aplicado en los nuevos experimentos, la fotografía KIRLIAN puede revelarnos ciertos fenómenos en el mismo momento en que se están produciendo.El fenómeno descubierto por los KIRLIAN, ha sido definido científicamente, como Cuerpo Bioplasmático, o también como, Cuerpo de Plasma Biológico. Una técnica para fotografiar objetos en presencia de un campo de alta frecuencia, alto voltaje y bajo amperaje, cuyas placas muestran emanaciones multicolores brillantes que se dice son el aura o campo biomagnético. "De los innumerables experimentos con plantas, animales y seres humanos, emergió una teoría. [Los científicos] decidieron que la energía que rodeaba a los organismos vivos estaba compuesta de electrones, protones y quizás otras partículas ionizadas y en estado de excitación. No se trataba de un caos sino de una unidad autosuficiente, un cuerpo de energía... Aquello podía ser la explicación científica del aura o "cuerpo etéreo". La mayoría de los investigadores coinciden en aceptar que la luminosidad que impresiona la fotografías Kirlian, es un fenómeno perfectamente estudiado por la física y conocido con el nombre de "efecto corona". Y es que según la física, todo elemento rodeado por un intenso campo eléctrico produce una luminosidad por un efecto de ionizacion y una emisión de radiaciones en el espectro visible. Este fenómeno, aunque no se encuentra presente en nuestra vida cotidiana, se puede contemplar con relativa frecuencia en los tendidos de alta tensión por las noches, donde si las condiciones atmosféricas son propicias se puede observar una especie de resplandor violáceo que rodea a los cables. Este mismo fenómeno sería el "alma mater" de estas fotografías. El principio de la fotografía Kirlian y de toda electrografía es el fenómeno de la descarga en forma de corona que ocurre cuando un objeto conectado a tierra despide chispas entre sí mismo y un electrodo que genera un campo eléctrico. Las chispas son recogidas en una película, apareciendo como coronas de luz. Varias técnicas han sido desarrolladas a partir de la técnica inicial, aunque típicamente se utiliza una bobina Tesla conectada a una placa de metal. El proceso es similar al que ocurre en la naturaleza cuando las condiciones eléctricas de la atmósfera producen luminiscencias y auras, tales como el fuego de St. Elmo. Desde los mismísimos esposos Kirlian, hasta la psicóloga Thelma Moss, pasando por más de una docena de investigadores; coinciden en afirmar que el estado físico y psíquico de las personas se refleja indefectiblemente en los colores y en la forma en que se distribuye la luminosidad captada por estas fotografías. La ya mencionada psicóloga norteamericana Thelma Moss, comprobó que -por ejemplo- cuando un sujeto aumentaba su nivel de alcohol en la sangre, las sucesivas fotografías iban acusando una variación notable en la luminosidad. Estos resultados no deben interpretarse como algo misterioso, ya que tanto los cambios físicos como los psíquicos producen variaciones en la química del cuerpo humano y esto indefectiblemente se refleja en las características eléctricas que modificaran a su vez el efecto corona reflejado en la fotografía. Más allá de todo lo dicho, el fenómeno Kirlian posiblemente no tenga nada de paranormal, ya que como hemos visto se trata de un fenómeno estudiado por la física, y que en su parte experimental, quizá se convierta en una herramienta útil para el diagnóstico precoz de enfermedades. Las puertas de la investigación siguen abiertas.

Mitologia Egipcia. El Egipto antiguo es una tierra llena de misterios. Ninguna otra civilización ha cautivado tanto la imaginación de especialistas y de profanos. Sus orígenes, su religión y su arquitectura monumental están rodeados de un halo de misterio. Los dioses egipcios eran la personificación de los elementos naturales, acontecimientos de la vida y de los sentimientos. El Panteón egipcio fue uno de los más imponentes del mundo. Para los egipcios, los dioses vivían sobre la Tierra, en los templos, y había que honrarles para que continuaran residiendo allí. Por esto ellos rezaban, bailaban, cantaban y les aportaban ofrendas de alimento y de objetos preciosos. Cada ciudad - Heliópolis, Tebas, Memphis - tenía su propia leyenda sobre la creación. Pero, el fundamento era el mismo: el orden divino se lo llevó sobre el Caos. Las divinidades, universales o abstractas, constituyen los elementos naturales de base: el Cielo, la Tierra, el Agua y el Aire. De estos elementos nació la vida vegetal, animal y humana. Hacia mediados del IVº milenio aparecieron las primeras representaciones de divinidades. Perdiendo su carácter abstracto, éstas se encarnan en animales (zoomorfismo), en seres humanos (antropomorfismo) y una mezcla de los dos: cuerpo de hombre y cabeza de animal o lo inverso, silueta de humano a la que le salen cuernos de cuernos, etc. La religión ocupaba un papel importante en la vida de los egipcios. La religión egipcia no se limitaba al culto de la muerte, sino que poseía varios ritos diarios: la magia medicinal, la observación del calendario, el culto de los animales, las peregrinaciones, la interrogación de los oráculos, etc. Los dioses ocupaban cada instante de la vida de los egipcios. Amuletos y textos sagrados Amuletos y fórmulas mágicas Los amuletos fueron llevados por los antiguos Egipcios en colgantes o en correas. Estos amuletos adornaban también a los muertos porque su poder se extendían en el más allá. Los amuletos podían tener formas diversas: Escarabajos, ojos, cruces, cetros. Éstos llevaban muchas inscripciones: nombre del portador, fecha de nacimiento, fórmula mágica, etc. El uso de la magia era muy admirado y muy apreciado por todas las clases de la sociedad. Cada acontecimiento desgraciado era contraatacado por la magia. El Estado apelaba a la magia para protegerse de los invasores. El común de los mortales apelaba a la magia para conjurar las enfermedades. Las fórmulas mágicas eran tan complejas que existían verdaderos especialistas que se ocupaban de ellas. Los textos sagrados Encontramos textos grabados en las paredes de los lugares funerarios y de las estelas, inscritos dentro de los sarcófagos que contenían a las momias o sobre papiros. Los textos sagrados que se encontraban en las paredes interiores de las pirámides, eran textos que representaban encantamientos y fórmulas mágicas que debían guiar el viaje del faraón en el mundo subterráneo y ayudarle a purificarse con el fin de acceder a la vida eterna. Encontramos estas inscripciones en todas las tumbas de los soberanos y las soberanas del Antiguo Imperio. Según la creencia egipcia, el espíritu debe atravesar la noche para poder alcanzar el mundo del más allá, en el cual renace purificado y rejuvenecido, siguiendo el modelo de viaje que cumple cada día y cada noche el dios del sol: R". Dioses Egipcios Amon Al principio, Amon era el dios local de las tribus de Tebas. Cuando los tebanos conquistaron el trono de Egipto, Amon se hizo una divinidad universal y fue considerado como el padre de los dioses. Luego será asimilado al dios solar R", indispensable para la vida, bajo el nombre de Amon-R". Según la leyenda, Amon se habría sido creado a sí mismo y luego habría creado al resto de los dioses con el fin de darle vida al mundo. La esposa de Amon era Mout, "la madre". Ambos tuvieron un hijo llamado Khonsou "el dios la luna". Entre sus santuarios principales, podemos citar: Karnak, el edificio religioso más grande nunca construido, situado en Tebas, su ciudad santa. Anubis Es el dios egipcio de los muertos. Su papel principal era velar por la momificación, el embalsamiento y por el acompañamiento de los muertos hacia el reino eterno. Es él quien lleva el difunto a la habitación de "Las Ambas Verdades", en el "Juicio de los muertos" con el fin de que sufra la prueba de la balanza. Además, Anubis es el presidente de esta ceremonia. Su nombre quiere decir "chacal ", y por ello es representado como un chacal o como un perro negro, a menudo acostado sobre una maqueta de capilla funeraria o sobre un naos, con una venda roja alrededor del cuello y el látigo entre las patas posteriores; En ocasiones también aparece representado bajo una apariencia humana, con una cabeza de perro, sosteniendo en una mano la cruz Ankb y en la otra el cetro. R" El dios egipcio del sol cuyo principal lugar de culto fue Héliopolis. Le consideraban los egipcios como el dios creador del universo, el dios del Estado y de la justicia. Se creía que durante el día recorría el cielo sobre la M"ndjet. Según la leyenda, se dice que R" se creó a sí mismo en una flor de loto. No es sino después cuando creó a Shou y Tefnout. Ellos mismos luego dieron origen a las divinidades de la tierra y del cielo, Geb y Nout. Es así, a partir de R", que se creía que el mundo fue creado. Horus Horus es venerado en todo el territorio egipcio. Es una de las divinidades superiores y ciertamente una de las más antiguas. Es el dios del cielo, puede ver a través del sol y de la luna. Podemos encontrarlo bajo dos formas: la de un niño que chupa su pulgar o bajo un dios poderoso con forme de halcón. Junto a Osiris e Isis, forman "la trinidad egipcia". Es el hijo póstumo de Osiris y de Isis. Cuando Seth mató a su hermano Osiris y le recortó en numerosos pedazos para diseminarlos por todo Egipto, Isis tuvo el coraje de reunir todos los trozos de su marido para resucitarle de los muertos y posteriormente su hijo Horus nació. Más tarde, Horus se vengó de Seth por la muerte de su padre. Además, Horus también quería convertirse en el gobernador de Egipto. En oposición de Seth que representa el mal, Horus encarna el Bien. Durante su combate con Seth, Horus perdió un ojo, que encontró más tarde gracias a Thot. Llamado "Oudjat", este ojo representa la victoria del bien sobre el mal. Y llevado en forma de amuleto, convertía a su portador en invencible y le aportaba clarividencia. El libro de los muertos El más antiguo de los textos funerarios grabados en una pirámide faraónica se encuentra en Saqqarah. Estos textos grabados sobre las paredes de los pasos interiores y las paredes de la habitación funeraria, debían ayudar a los faraones a viajar al más allá, para asegurar así la regeneración y la vida eterna del rey. Los Textos de las pirámides están considerados como el conjunto más antiguo de escritos religiosos de la historia de la civilización. Hacia el final del tercer milenio a. c., aparecieron nuevos textos funerarios recalcando más la vida después de la muerte y la ayuda que hay que aportar al difunto para que éste encuentre su camino al más allá. Estos textos fueron inscritos dentro de los sarcófagos de altos funcionarios del Imperio Medio y comprendían más de 1000 fórmulas dando indicaciones sobre la vida bajo la tierra, en el reino de Osiris. Allí los difuntos trabajaban en los Campos de las ofrendas y de los juncos. En estos textos se nos habla por primera vez del juicio de los muertos, medio de alcanzar una vida nueva. Los difuntos eran llevados delante de Osiris y su corazón era pesado sobre una balanza frente a una pluma que representaba a Ma"t, la diosa de la verdad y de la justicia. Los que eran buenos accedían a la vida nueva como espíritus transfigurados. Los que eran juzgados como malos, eran lanzados a la diosa Amémet, "la tragona", que fue representada con la parte posterior de hipopótamo, la parte anterior de león y con cabeza de cocodrilo. Durante el Nuevo Imperio, el cuerpo entero de los textos funerarios fue llamado "Fórmula para salir al día". Lo que hoy en día se conoce como "el Libro de los muertos". Este libro contiene cerca de 190 capítulos de fórmulas mágicas y rituales, ilustradas con dibujos para asistir al difunto en su viaje hacia la eternidad. El mas alla Desde el III milenio, los textos funerarios recalcan la posible existencia de una vida después de la muerte en el reino iluminado de Osiris. El sol era una divinidad importante cuyo paso en el cielo simbolizaba el ciclo eterno de la vida: El nacimiento, la muerte y el renacimiento. Los faraones fueron considerados como los dioses, representantes divinos sobre la tierra que, gracias a los ritos, aseguraban la perpetuación de la vida. Después de su muerte, ellos se hacían inmortales, reuniéndose con los dioses en el más allá. Los egipcios también creían que el cuerpo y el alma eran importantes para la existencia humana, tanto en la vida como en la muerte. Sus usos funerarios, por ejemplo la momificación y el amortajamiento en tumbas, pretendían ayudar al difunto a encontrar su camino hacia el más allá. Las tumbas eran rellenadas de alimentos, de herramientas, de artículos caseros, de tesoros,...todas las cosas esenciales para garantizar la vuelta del alma en el cuerpo con el fin de que el difunto viva feliz durante toda la eternidad. Las doce cavidades del Más allá Cuando la noche cae sobre Egipto, el Sol, engullido por Noût, la diosa del Cielo, efectúa un viaje largo y nocturno. Pasa el primer pórtico guardado por serpientes y penetra bajo el horizonte. En cada una de las puertas, el Sol es acogido por los muertos a quienes el halo divino despierta a la vida durante una hora. Los difuntos, esperando obtener un sitio en la barca solar (llamada M"ndjet ó Mesektet) halan a la embarcación divina de una puerta a la otra. Cuando el sol alcanza la última cueva, cuatro babuinos se encargan de abrir el último pórtico antes de anunciar al mundo terrestre que el astro divino está a punto de brillar de nuevo. Existe otra región del más allá, más profunda, en la que los rayos del sol no alcanzan: el hetemit (lugar de destrucción). Es aquí donde las potencias destructoras aniquilan a los enemigos de los dioses. El castigo Los difuntos que han sido condenados por el tribunal de Osiris, se exponen a una pena terrible. Confinados en lugares de castigos, son decapitados, quemados, y su corazón es arrancado por una letanía de criaturas espantosas armadas con cuchillos: así, su B" desaparece y los difuntos quedan en un estado de "no ser" que los priva para siempre de una vida después de la muerte. Isis y Osiris Osiris Una de las grandes divinidades egipcias, fue adorado como el dios de la vegetación, de la agricultura y de la fertilidad. El centro más importante de su culto era Abydos. Está representado bajo forma humana, con la cara pintada de verde (color de la regeneración) y con abrigo estrecho que moldea su cuerpo y le da el aspecto de una momia. Además, está representado con atributos reales: el espectro, el látigo, el cayado y la corona blanca del Alto Egipto, flanqueado de plumas. Se convirtió posteriormente en el dios de los muertos y de la accesión a la vida eterna. Estaba considerado como el protector y el juez del difunto. Osiris era el hijo de Nout y de Geb. Él tenía un hermano, Seth, y dos hermanas Isis y Nephtys. Isis era también su mujer. De su unión nació Horus. Según la leyenda, Osiris era el que gobernaba el mundo de los hombres antes de que su hermano, celoso, decida asesinarle. Es por la fuerza del amor y la magia de Isis que éste revivió. Osiris será vengado por su hijo Horus que lo reemplazará en el gobierno del mundo de los hombres. Y Osiris se convertirá en dios de los muertos y de la vida eterna. Isis Isis es una de las principales divinidades. Protectora del bienestar de los nacimientos, de los navegantes y del Estado. Ella desempeña un papel fundamental en el mito de Osiris, su esposo asesinado y desmembrado por su hermano Seth. Isis consigue reunir todos sus miembros, devolverle a la vida y concebir con él a su hijo Horus, que vengará su asesinato. A esta divinidad se le representa a veces como una mujer que lleva el disco solar entre dos cuernos de buey o con su jeroglífico en la cabeza y el nudo de Isis sobre el traje. Como esposa de Osiris, Isis se hace el símbolo de la compañera y de la madre ideal. Ella es el perfecto símbolo de la diosa-madre. Aunque hasta la llegada de los romanos Isis no fuera objeto de un culto propio y que no tuviera ningún templo dedicado a ella, Isis fue venerada hasta fuera de Egipto incluso después de la decadencia de la civilización egipcia. Por otra parte, parece claro que las imágenes de Isis y de Horus influyeron sobre la concepción cristiana de María y Jesús. Ka: La energia espiritual Según los antiguos egipcios, el cuerpo abrigaría varias entidades o formas de estado. El Ka Representa, según las interpretaciones, el doble vital espiritual del individuo, su esencia divina, su personalidad limpia. Es la energía espiritual que anima y da vida a los hombres y a los dioses. ¿Podemos considerar que es la réplica inmortal del individuo, o sea, nuestra alma? El Ka es estático e inmutable. Los dioses pueden poseer varios, según su potencia, o su rango en la jerarquía teogónica. El Akh Fuerza inmortal insuflada por los dioses, y que permite al difunto cumplir su viaje hacia las estrellas. Descrito como una chispa luminosa, a menudo lo representamos por un ibis. El B" Espíritu encerrado en el cuerpo desde el nacimiento, recupera su libertad después de la muerte. Su símbolo es un pájaro en cabeza humana. El Shout Sombra inmaterial, es indisociable del cuerpo. Acompaña el difunto en el momento de su viaje en Más allá. El pájaro Benu Pájaro sagrado que se parece a una garza cenicienta, adorada en Heliópolis y asociada con el culto solar. Cuando aparece este pájaro en el cielo egipcio, es portador de alegría y de última esperanza, la de un renacimiento después de la muerte. El pájaro Benu es el equivalente al Fénix de los griegos, parecido a un águila Momias En Egipto antiguo, la conservación del cuerpo era un símbolo muy importante. La destrucción de éste representaba un riesgo muy grave. Los Egipcios creían en la inmortalidad. La muerte, en los Egipcios, representaba la separación entre el soporte material y los elementos inmateriales: B", que corresponde al alma, y Ka, que representa la energía vital. Hacía falta pues que B" y Ka, al despertar de su nueva vida, pudieran reintegrar el cuerpo, previamente conservado. El origen de la momificación proviene de diversos países, pero podemos afirmar que la cuna de ésta se encuentra en África. En efecto, es en Egipto dónde la momificación alcanza su apogeo, tanto a nivel de perfección de las técnicas como en su arte. Los diferentes métodos empleados en la momificación permanecieron secretos, y lo que conocemos de ellos es gracias a los relatos de los escribanos de la época. La momificación correspondía a una necesidad de orden religiosa, porque los egipcios creían en la inmortalidad del alma, y esta técnica permitía alcanzarla. Los orígenes de la momificación son difíciles de precisar. Existen diversas y variadas teorías sobre ésta. Entre ellas queremos presentarte la que afirma que la momificación tuvo como punto de partida las numerosas inundaciones del Nilo que, exhumando los cadáveres, fueron el origen de epidemias mortíferas . Pero ya os decimos que no es más que una hipótesis. Los orígenes no son certeros ni están claros. A la época predinástica, hace alrededor de 6000 años, sencillamente enterraban los cuerpos dentro de hoyos en el desierto. La arena aseguraba una buena conservación del cuerpo por sus propiedades de desecación. Es durante la tercera dinastía (2800 a.c) que la momificación comenzó a extenderse, aunque sólo era accesible para las clases superiores o pudientes. En el transcurso de esta época, los embalsamadores procedían a la incisión del cuerpo y la extracción de las vísceras. Es en esta época dónde encontramos el uso de los vasos funerarios. Las vísceras momificadas, envueltas con ropa blanca, son depositadas en cuatro vasos decorados con la cabeza de los cuatro hijos de Horus. Los cuatro hijos de Horus son Amset (cabeza humana), Hapy (cabeza de babuino), Douamoutef (cabeza de chacal) y Kebhsennouf (cabeza de halcón). Durante el Imperio Medio (2050-1500 a.c.), las momificaciones son más minuciosas. Sin embargo, los métodos de conservación no son tan buenos. La momificación alcanza verdaderamente su apogeo durante el período del Nuevo Imperio (1500-1100 a.c). En esta época se llega a poder conservar incluso la expresión de la cara. Las momias que fueron realizadas en el transcurso de las XVIII y XIX dinastías, son las más bellas que podemos encontrar en cuanto a la expresión de las mismas, su conservación y su riqueza. Las momias más famosas datan de esa era. La más famosa de todas es la de Ramsès II.

Más que una nueva tendencia que sale del clóset, expertos señalan que esta es una verdadera orientación que hace referencia al deseo romántico o sexual hacia personas de ambos sexos. Cada vez más famosas, modelos, cantantes y personas comúnes, confirman abiertamente su preferencia por hombres y mujeres. ¡Te contamos algunas teorías relacionadas, datos y explicaciones científicas! Al menos desde el siglo XIX los científicos de la conducta han percibido la atracción bisexual en hombres y mujeres y debaten su lugar en el desarrollo de la identidad sexual. Algunos, como Freud, concluyeron que los humanos son de naturaleza bisexual. Algunos investigadores -y algunos bisexuales declarados- dicen que la técnica utilizada en el estudio para medir la excitación sexual es demasiado tosca para captar la riqueza -sensaciones eróticas, afecto, admiración- que constituye la atracción sexual. El 1,5% de las mujeres estadounidenses se declara bisexual. Y la bisexualidad parece más fácil de demostrar en el sexo femenino. Un estudio llegó a la conclusión de que la mayoría de las mujeres que afirmaban ser bisexuales mostraban excitación ante hombres y mujeres. Algunos bisexuales sienten que no encajan ni en la comunidad gay ni en el mundo heterosexual y como tienden a ser 'invisibles' han formado sus propias comunidades, cultura y movimientos políticos. Sin embargo, puesto que la orientación bisexual puede estar en cualquier punto entre los dos extremos de homosexualidad y heterosexualidad exclusivas, otros de los que se identifican como bisexuales prefieren formar parte de la sociedad homosexual o heterosexual. Algunas teorías definen varios niveles de la bisexualidad: biológica, psicológica, conductual, cultural e histórica vs contemporánea. } El trabajo del psicoanalista Heinz Kohut define la bisexualidad como un intento de regulación de la autoestima del individuo para alcanzar satisfacción teniendo relaciones íntimas con un sexo o dos. Mientras que las teorías de corte psicológico y conductual centran su atención en el significado de la bisexualidad para los individuos, y las teorías biologicistas, en la funcionalidad universal de la bisexualidad para la especie, las teorías del cuarto y más reciente nivel, el cultural, consideran que la dimensión fundamental para conceptualizar el comportamiento sexual se halla en el seno de las distintas culturas.

1. El caso Roswell. En julio de 1947, una supuesta nave extraterrestre y su tripulación se estrelló en el desierto de Nuevo México, cerca del pueblo de Roswe//. Los ufólogos afirmaron que el gobierno estadounidense había silenciado el caso. El año 1995 pasará a la historia por el delirio mediático que desató el incidente Roswell, buque insignia de quienes defienden que la Tierra es visitada por seres de otros planetas. El fenómeno. En 1994, el senador por el estado de Nuevo México, Steven Schrff, pidió una investigación oficial sobre la extraña nave aparecida en Roswell en 1947. Quien se encargó de hacerlo fue el Tribunal General de Cuentas (GAO), el brazo investigador del Congreso estadounidense que puede acceder a cualquier documento oficial, sea cual sea su grado de clasificación. A mediados de 1995, el GAO afirmó no haber encontrado ningún documento que hiciera referencia a una nave en ese pueblo. Caso resuelto. Sin embargo, los ufólogos aseguraron que los archivos fueron eliminados. Se aferraron a una frase del informe del GAO que decía: "Muchos archivos organizativos de la Fuerza Aérea que cubrían ese periodo han sido destruidos, sin señalar ninguna autoridad que así lo dispusiera". ¿Qué penodo fue ese y cuáles eran los documentos? Los que contenían informes sobre financiaciones y asuntos administrativos de marzo de 1945 a diciembre de 1949. ¿Entonces, según los ufólogos, justamente en diciembre de 1949 se dejaron de producir informes sobre la nave extraterrestre? El timo. Dos años antes, en 1993, había aparecido la famosa película más falsa que Judas de la autopsia a un ET. Todo comenzó cuando el productor de televisión Ray Santilli viajó a EE UU para conseguir material sobre EMs Presley. Durante el viaje conoció a Jack Barnett, un viejo cámara de la Fuerza Aérea de EE UU. El jubilado le contó que tenía 92 minutos de película que el gobierno de este país había ocultado durante 50 años. Las imágenes revelaban el examen médico realizado a un tripulante de la nave alienígena en una tienda de campaña, las autopsias de los extraterrestres en la base aérea de Fort Worth y la visita del presidente Truman al lugar donde se guardaron los restos del accidente. Fue un negocio redondo: Barnett cobró 18 millones de las antiguas pesetas por la película y la televisión israelí ofreció a Santilli 975 millones de pesetas, pero el productor prefirió vender los derechos país por país. En EE UU, la Fox pagó 200 millones de pesetas por la que se ha convertido en la filmación fraudulenta más rentable de la historia. El 5 de mayo de 1995 fue el gran estreno. Según el cámara Jack Barnett, cuando los militares llegaron al lugar "los monstruos estaban llorando. Se protegían con sus cajas, pero asestarnos un duro golpe a la cabeza de uno con la culata de un rifle. Tres de las criaturas fueron arrastradas fuera de la nave y atadas con cuerdas y cinta adhesiva. La última ya estaba muerta". Lo extraño es que los extraterrestres no hayan enviado una operación de castigo para borrarnos del mapa como venganza. La explicación. Una de las cosas que más asustaba al gobierno estadounidense en los años 40 era que los rusos construyeran una bomba atómica. Por eso, en 1945 lanzaron diversos programas para detectarlas. Uno de ellos era el Proyecto Mogul, un sensor de alta precisión situado en un globo a gran altura que detectaba las ondas de choque producidas por las explosiones. Uno de esos globos, que formaba parte del llamado Vuelo 4, cayó en jul 10 de 1947 cerca de Roswell. Lo irónico de esta historia es que sí hubo un auténtico encubrimiento: se disfrazó de globo meteorológico lo que en realidad era un detector de explosiones atómicas. 2. Los círculos en los campos de cereal. En los anos 80 empezaron a surgir extraños dibujos geométricos en los campos de cultivo de Gran Bretaña. ¿Eran mensajes de alguna inteligencia interdimensional? En esta historia hay dos partes enfrentadas: los falsificadores que dibujaron los círculos y aquellos que aún se empeñan en creer en su origen misterioso. El fenómeno. En el verano de 1980 se observó un círculo en las llanuras de Salisbury. Un periodista de Wiltshire Times sugirió que era demasiado perfecto para haber sido hecho por la lluvia, el viento o un vendaval levantado por los helicópteros que frecuentan la zona. ¿Eran la huella de naves extraterrestres? El timo. El interés de los medios hizo multiplicar la aparición de círculos por todos los campos de cereal de Gran Bretaña, sobre todo cerca de lugares considerados mágicos: los megalitos de Stonehenge y Avebury o la colina Silbury. El fenómeno fue ganando complejidad e incluso aparecieron sofisticados dibujos de fractales en los campos. La explicación. El ingeniero Colín Andrews, para el que las figuras eran producto de una interacción entre la conciencia humana y el medio ambiente, afirmó en 1999 que la CÍA había querido reclutarte. Según Andrews, el trato consistía en que le apoyarían en sus investigaciones y le harían aparecer en los medios, pero después de unos años él debería ofrecer una rueda de prensa y decir que los círculos eran un fraude. Pero la realidad es menos emocionante, ya que se trató de una tomadura de pelo masiva. Todo comenzó cuando en una tarde de verano Doug Bower y Dave Chorley, dos jubilados con ganas de diversión, decidieron dibujar marcas circulares en un trigal cerca de Cheesefoot Head, al sur de Inglaterra. Llegaron a niveles de destreza sobresalientes. Incluso los propietarios de las fincas donde aparecían cobraban una entrada para verlos, como si fueran museos. 3. El monstruo del lago Ness. Muchos creen que un ser antediluviano vive plácidamente en las oscuras aguas de este lago escocés, oculto a la mirada de todos. Nessiteras rhombopteyx. Así lo llaman sus admiradores, que aseguran que es un plesiosaurío. El fenómeno. Debutó en el papel cuché de los misterios en 1933, cuando en el periódico escoces Invemess Couríer un anónimo corresponsal -que resultó ser el alguacil del lago Ness -contó que el matrimonio MacKay había visto en la superficie del agua algo que sólo podía ser causado por una enorme criatura. El timo. Ese año y el siguiente fueron fructíferos en apariciones estelares del monstruo Nessie que, quizá cansado de los paparazzi, desapareció hasta 1951. Su salto a Hollywood lo dio en 1960, cuando el ingeniero aeronáutico Tim Dinsdale filmó una suerte de giba que se movía en la la desembocadura del río Foyers. A Nessie no debió de gustarle y volvió a desaparecer durante años. Dinsdale dijo que la sequía de resultados se debía a una presencia demoníaca -en el lago podía sentir vibraciones satánicas-. La explicación. En 1987 se llevó a cabo una exhaustiva operación de rastreo, con un coste de 200 millones de las antiguas pesetas. Dos docenas de lanchas provistas de sonar barrieron durante tres días el lago escocés, la mayor masa de agua dulce del Reino Unido, con 37 km de longitud y 1,68 km de anchura media. La operación Deepscan quedó, como todas las que se han realizado allí, en agua de borrajas. En 2003, la BBC decidió dar carpetazo al asunto después de que 600 haces de sonar recorrieran con precisión milimétrica todo el lago para que el monstruo no pudiera esconderse detrás de una roca. Lo único que se detectó fue una boya amarrada a bastantes metros bajo la superficie. Nessie, como todos fos misterios paranormales, es un negocio turístico, aunque el interés ha decaído en los últimos años. Si en 1993 generó 18 millones de libras, en 2007 sólo movió 6 millones. El monstruo también ha limitado sus apariciones: de diez a veinte hace una década, a sólo tres en los últimos años. 4. Las caras de Belmez. Rostros espectrates aparecieron en el suelo de la cocina de una casa, en el ¡leñense pueblo de Belmez de la Moraleda. En el número 5 de la calle Real de Belmez -hoy calle María Gómez- se produjo el suceso paranormal más conocido de España. El fenómeno. En noviembre de 1971, María Gómez Cámara, de Belmez, afirmó que en el suelo de su cocina había una mancha con forma de rostro humano. Tras rasparla, volvió a aparecer y a los pocos días surgieron otras. El timo. A los 6 meses, el periódico tí Ideal publicaba los resultados de unos análisis que demostraban que las caras habían sido dibujadas con nitrato y cloruro de plata. El presidente de la Sociedad Española de Parapsicología, Ramos Perera, manifestó que las pruebas con infrarrojo en la primera de las caras revelaron que contenían pigmentos. Una comisión organizada por el Ministerio de Gobernación dictaminó que eran un fraude, y un informe del CSIC aseguraba que la cara conocida como La Pelona correspondía a una suela de zapato de la talla 39. En los 80, con el boom de las revistas dedicadas a lo paranor-rnal, aparecieron nuevas caras que se identificaron con Franco e Isabel Preysler. En 2003, Iker Jiménez y Luis Mariano Fernández afirmaban en su libro Tumbas sin nombre que los rostros pertenecían a familiares de María Gómez que murieron durante la Guerra Civil. Para conseguir cierto parecido sólo tuvieron que manipular las imágenes. Pero todos los análisis, corno el del Instituto de Cerámica y Vidrio, que reveló la presencia de zinc, plomo y cromo -usados en la fabricación de pinturas-, confirmaron el fraude. La explicación. Todo era un timo perpetrado para ganar dinero; por ejemplo, durante su apogeo turístico, las fotos de los rostros había que comprárselas al fotógrafo del pueblo. En 2004, tras la muerte de María Gómez, un grupo de aficionados a la parapsicología afirmó haber descubierto más imágenes en la casa donde había nacido ella. En realidad, fueron creadas con un método muy terrenal: se moja el suelo y, antes de que se seque, se buscan formas en las manchas de agua y se repasan los rasgos con agua, aceite y vinagre. Según descubrió el periodista Javier Cavanilles, el ayuntamiento de Belmez de la Moraleda estaba interesado encomprar el hogar donde aparecieron las caras y crear un Centro de Interpretación, pero el precio puesto por los familiares era prohibitivo: 600.000 euros, cuando en realidad la casa valia sólo 84.000. Al final, toda la historia ha sido puesta al descubierto por Cavanilles y Máñez en el libro Las caras de fíé/mez, un misterio "ridículo, divertido, curioso, cutre", dice Cavanilles; "una típica trola de colegio", añade Máñez. 5. El Triángulo de las Bermudas Barcos y aviones desaparecen sin motivo aparente en un área formada por las islas Bermudas, Florida y Puerto fi/co, según algunos escritores del género fantástico. En 1974 Charles Berlitz afirmó en su libro El Misterio del Triángulo de las Be/mudas que en esa región del Atlántico se habían perdido cientos de naves sin dejar rastro. El fenómeno. Una de las más sonadas fue la desaparición del Vuelo 19, que despegó en 1945 con cinco torpederos que poco después lanzaban una transmisión angustiada: "Hemos perdido el rumbo". En 1963, del carguero Sulphur Queen sólo se recuperaron dos salvavidas. El timo. Como dice Larry Kusche, que en 1974 publicó la información recabada sobre las desapariciones en el libro "El misterio del triángulo de la Bermudas solucionado", todo comenzó con una investigación descuidada, elaborada por escritores que se sirvieron de errores, razonamientos incorrectos o sensacionalismo". La explicación. El jefe de escuadrilla del Vuelo 19 tenía la brújula estropeada, volaba sin reloj y el resto de los aviones no llevaban instrumentos operativos. Con el mar alborotado, no pudieron ameri-zar y cayeron cuando se les acabó el combustible. En el caso de Sulphur Queen, navegaba entre olas de más de cien metros de altura y vientos huracanados. Hay desapariciones inventadas, como la del barco noruego Stavenger en 1931. Incluso se dijo en 1977 que se había visto una pirámide de 143 metros sumergida en el Triángulo: la Atlantida. "Condiciones meteorológicas adversas y el carácter impredecible del ser humano pueden superar las más ambiciosas narraciones de ciencia ficción", aseguraba en 1974 un portavoz de la Guardia Costera norteamericana, cuyos barcos pasan más tiempo que naáe en el triángulo maldito. Pero ya se sabe: nunca dejes que la verdad arruine una buena historia. 6. La sangre de San Genaro Cada primer sábado de mayo y todos los 19 de septiembre se licúa milagrosamente la sangre seca de San Genaro, el patrón de Ñapóles. Esos días una procesión pasea una ampolla con la supuesta sangre del santo que, según la hagiografía católica, fue un obispo decapitado por el emperador Diocleciano (284-305). El fenómeno. El milagro se lleva produciendo 600 años y los napolitanos están convencidos de que, si no sucede, un gran desastre les aguarda. Así ha pasado en varias ocasiones, como la plaga que asoló la ciudad en 1527 y el terremoto de 1980, en el que murieron 3.000 personas. El timo. Cuando en 1799 el ejército francés entró en Ñapóles, el clero profetizó que el milagro no sucederia. El general francés Jean Étienne Championnet ordenó a su ayudante: "Dígale al sacerdote que si la sangre no se licúa en cinco minutos, hago bombardear Ñapóles". Poco tardó en producirse el milagro. La licuefacción no se produce sólo los dos días de procesión: lo hace más de doce veces al año. La Iglesia no permite tomar una muestra de la sustancia. Sólo se han podido realizar análisis espectroscopios a través de la ampolla, que determinan que contiene sangre, aunque puede haber algo más. La explicación. Hace unos años, la revista /Vaturepublicóquela sangre de San Genaro es una mezcla tisotrópica, que se solidifica y se licúa si se agita convenientemente. El profesor de química orgánica de la Universidad de Pavia, Luigi Garlaschelli, reprodujo el milagro con una mezcla de caliza, cloruro de hierro hidratado y agua salada. El mago estadounidense Joe Nickell hizo lo propio con aceite, cera y sangre de dragón, una resina roja que se hace con diferentes vegetales. En España también se produce este milagro cada 26 de julio con la sangre de San Pantaleón, que se guarda en el altar mayor del Real Monasterio de la Encamación de Madrid, junto con un hueso del santo. Al igual que con San Genaro, no sabemos si lo que encierra la ampolla es sólo sangre. Pero hay un detalle llamativo: fue donada al monasterio por el virrey de Ñapóles. 7. La maldición de Tutankamon Los arqueólogos que intervinieron en el descubrimiento de la famosa tumba del emperador egipcio murieron en circunstancias misteriosas. Cuando falleció un miembro de la excavación, Lord Camarvon, pocos meses después de la apertura de la tumba, se extendió la idea de que su muerte se debía a una maldición. El fenómeno. Un periódico publicó unos jeroglíficos que supuestamente estaban en la entrada del lugar: "Quien entre en esta tumba sagrada será visitado muy pronto por las alas de la muerte". En menos de un año cayeron el hermanastro de Carnarvon, su enfermera, un médico que radiografió la momia y un millonario que había estado allí. Hasta el canario de Howard Cárter, el descubridor de la tumba, había sido devorado por una cobra el día en que iba a ser abierta. El timo. La supuesta inscripción nunca existió. En total murieron seis personas, de las 26 que estuvieron directamente implicadas en la excavación. Eso sí, la maldición fue muy selectiva: a pesar de que fue abierta oficialmente el 29 de noviembre de 1922, Cárter y Camarvon ya habían entrado antes secretamente. La reina de Inglaterra también escapó a la maldición, a pesar de haber visitado la tumba en febrero de 1923. Lo incomprensible es que se salvara el responsable de todo, Howard Cárter. La explicación. ¿Qué mató a Camarvon? Algunos apuntan a una enfermedad pulmonar llamada histoplasmosis, queestá causada por el hongo Aspergí¡lus níger. El epidemiólogo De Miller, de la Universidad de Hawai, opina que fue una septicemia provocada por un corte mal curado en la cara. En 2002, Mark R. Nelson, del departamento de Epidemiología y Medicina Preventiva de la Universidad Monash, de Australia, publicó en el British Medical Journal un estudio sobre 44 individuos occidentales que estaban en Egipto en las fechas especificadas, y 25 de ellos se habían enfrentado a los pe//gros de la tumba. La conclusión no pudo ser más llamativa: la media de edad de la muerte de las personas expuestas a la maldición fue de 70 años, frente a los 75 años de los no expuestos. Es decir, todos llegaron a viejos, con o sin visita al faraón. 8. El espiritismo moderno Los vivos comenzaron a relacionarse con los muertos cuando unas niñas aseguraron que hablaban con ellos mediante golpes. Sucedió el 31 de marzo de 1848 en Hydesville, un pueblecíto cercano a la ciudad de Rochester al norte del estado de Nueva York. El fenómeno. En la apartada granja de la familia Fox se escuchaban misteriosos golpes provenientes del cuarto donde dormían el matrimonio y sus dos hijas menores, Katie (11 años) y Maggie (9 años). El sonido respondía a preguntas de las niñas y de la madre. Esa noche ella preguntó: "¿Eres un espíritu?". Se oyeron tres golpes secos y claros, que interpretaron como un sí: acababa de nacer la comunicación con los muertos. El espíritu dijo llamarse Charles Brían Rosma y en vida había sido buhonero y padre de cinco hijos. Al parecer, un vecino malvado le había asesinado y enterrado en la bodega de la casa. El timo. La noticia se propagó rápidamente. La familia Fox emigró a Rochester, donde vivía la hermana mayor, Leah, de 35 años. El espíritu de Brian se fue con ellos. Desde allí, las hermanas médium Maggie y Katie, sabiamente dirigidas por Leah, comenzaron una gira triunfal por todo el país. Allá por donde pasaban aparecían nuevos médiums. La explicación. Éste es el origen del espiritismo moderno y marca el comienzo del denodado intento de estudiar científicamente los fenómenos paranormales. Lo absurdo de todo esto es que fue un fraude reconocido. Las niñas sólo querían asustar a su madre, pero la broma desbordó sus planes. Fue su hermana Leah quien, viendo el negocio, las arrastró a continuar con la farsa. Así lo declaró Marga-ret Fox en una entrevista publicada por ,Vew Vor/c Herald en 1888: "Voy a contaros el espiritismo desde su verdadera fundación. Cuando esto comenzó, Katie y yo éramos niñas. Esta anciana que es nuestra hermana se servía de nosotras en las exhibiciones y nuestros ingresos eran para ella". Y terminó diciendo: "El espiritismo es, desde el principio hasta el final, la superchería más grande del siglo". La noche del 21 de octubre de ese mismo año, en la Academia de Música de Nueva York, ante centenares de testigos y todos los periódicos de la ciudad, Margaret reprodujo los golpes de los espíritus... ¡haciendo crujir su dedo gordo del pie! Los mensajes de las almas no eran otra cosa que chasquidos de huesos. Profundamente ofendidos, los espiritistas orquestaron toda una campaña contra ellas y no se detuvieron hasta conseguir su retractación. 9. La Sábana Santa. La imagen sobre una tela de lino de un hombre aparentemente crucificado se identifica con Jesús de Nazaret. Este sudario, que se guarda en Turín, es uno de los iconos más famosos de la Iglesia Católica. El fenómeno. Se supone que es la tela que envolvió a Cristo en el sepulcro. La prueba de la tridimensio-nalidad de la imagen, con la que se defiende su autenticidad, se publicó en Applied Opt/cs en 1984. Se puso un hombre ante una copia de la tela y se midió la distancia de separación en trece puntos para establecer una correlación entre las manchas de la sábana y la forma del cuerpo. El timo. Fue imposible hacer coincidir la figura del rostro y la cabeza con el modelo humano. Algunos puntos distorsionaban el resultado, así que se eliminaron. Y como la correlación no funcionaba, modificaron los valores para que cuadraran. A simple vista, ya se reconocen anomalías en la anatomía que revela la tela: asimetría facial, un cráneo deforme y piernas y tobillos en una posición imposible. La espalda, anormalmente plana, y los brazos y dedos, demasiado largos, son síntomas de una enfermedad del tejido conectivo llamada síndrome de Marfan. Además, la cabeza sangra de manera irreal, en finos hilos. La explicación. El microanalista Walter McCrone estudió en 1978 muestras del sudario y en las supuestas manchas de sangre descubrió restos de pigmentos utilizados por los artistas medievales. Por otra parte, con la prueba del carbono 14 se estimó su creación entre 1260 y 1390, en perfecto acuerdo con la primera aparición de la reliquia. 10. Cirujanos psíquicos Afirman que operan introduciendo sus dedos en el interior del paciente sin ninguna incisión, y extraen trozos de carne enferma entre abundante profusión de sangre. En los 60 y los 70 se hicieron muy populares estos curanderos, en su mayoría filipinos. El fenómeno. Aseguraban operar con las manos desnudas y extirpar los tejidos culpables de la dolencia sin anestesia ni cicatrices. El timo. Muchos cayeron en manos de estos farsantes tras ver programas como uno emitido en EE UU por la NBC. Ante las criticas, los responsables de la cadena de televisión alegaron que jamás pudieron imaginar que alguien se lo tomaría en serio. Sin embargo, el actor británico Peter Sellers viajó a Filipinas durante tres años para que le operasen cirujanos psíquicos y falleció de un ataque al corazón por desoír a sus médicos. Otro que picó el anzuelo fije el cómico estadounidense Andy Kaufman. Murió en 1984 de un cáncer de pulmón, a los 35 años. La fama de estos timadores decayó en los 80, después de que uno de los más famosos, Tony Agpaoa -condenado por fraude en EE UU-, muriese de un ataque al corazón. Ninguno de sus colegas pudo curarle. La explicación. La técnica consiste en mantener oculta en la palma de la mano una bolsita que contiene sangre o colorante y visceras de animales. La bolsa se rasga con la uña para que la visión de la sangre distraiga la atención. La ilusión de introducir la ruano en el vientre o el pecho del paciente se obtiene doblando los dedos de manera que los nudillos aprieten con firmeza el cuerpo. El efecto óptico es impresionante.

La vampiresa del siglo XVII: la condesa Isabel Bathory Si te atraen las historias siniestras, ocultas y de vampiros, no puedes dejar de leer este artículo, en donde te narraré una historia que quizás te sorprenda mucho. La sangre es vida:La sangre y los vampiros tienen una estrecha relación, al menos en la ficción. Muchas de nosotras conocemos a Drácula como el chupasangre más famoso de todos los tiempos. Sin embargo, antes de que el Drácula literario o fílmico se hiciera conocido, existieron personas reales que tenían una fuerte devoción por la sangre, este es el caso de la Condesa Isabel Bathory. Brujería y juventud:Si tenemos que hablar de una cronología sobre los vampiros de la historia, la Condesa Isabel Bathory tiene un lugar. Ella fue una aristócrata húngara del siglo XVI, y tuvo una fascinación de adulta por la sangre, no solo bebiéndola, sino bañándose en ella con tal de obtener la eterna juventud. Esta idea le fue inducida desde joven por una nodriza que practicaba hechizos ymagia negra. A pesar que se casó a los 15 años, su esposo, el Conde Nadasdy, se ausentaba de ella para cumplir su misión de guerrero, momento ideal para que la condesa empezará dispersarse fijándose aún más en el esoterismo y la brujería, rondeándose de personas dedicadas a la magia, además de serle infiel a su esposo, sobre todo con mujeres. La Condesa Sangrienta:Fue un altercado que tuvo Isabel Bathory con una de sus sirvientas lo que hizo que ella empezará a ser una vampiresa real y que el apodo de la Condesa Sangrienta se le adjudicará por siempre. Un día en que la condesa estaba siendo peinada por una de sus cortesanas, ella, sin intención, le halo un mechón de pelo, y la aristócrata reaccionó violentamente dándole una bofetada a la joven, produciéndole un derramamiento de sangre. Un poco de esta sangre salpicó en la mano de la condesa, con lo que quedó fascinada, porque creyó que este líquido le había rejuvenecido y suavizado la piel. Desde ese momento, sus baños con sangre se hicieron su gran obsesión; para ello, enviaba a capturar a mujeres jóvenes para tenerlas encarceladas y luego asesinarlas, para satisfacer su supuesta idea de la eterna juventud. Con el tiempo, los aldeanos de los alrededores del castillo de la condesa empezaron a murmurar por las extrañas desapariciones y por que por las noches se escuchaba gritos de terror y angustia en el recinto. Además, los cuerpos de las chicas asesinadas ni siquiera eran enterrados por los soldados, sino que los expulsaban a las afueras del lugar, para que las aves de rapiña desaparecieran todorastro de evidencia. El ocaso de la sangre y una cárcel particular:El fin de la Condesa Bathory llegó por una orden real a causa de las quejas y rumores que se habían extendido hasta los oídos del rey húngaro Matthias II. Cuando la guardia real irrumpió en su castillo, se encuentró con una serie de niñas, chicas y mujeres, torturadas y encerradas en calabozos, cuerpos desangrados y un ambiente siniestro, refugio común de la muerte. La Condesa Bathory asume un juicio, en el que declara que le fascina el olor de la sangre y la tortura, sin ningún ápice de remordimiento. Se esperaba que la condenen a muerte, pero la realeza prefirió que ella padezca su castigo de una manera lenta y aislada, para ello, empedraron la habitación de su castillo mantiéndola encerrada por siempre sin ningún tipo de comunicación. Isabel Bathory cometió en su vida sangrienta más de 600 asesinatos, y murió después de 4 años de su encierro, en 1614, a los 54 años. Ella será recordada en la historia como una de las más conocidas asesinas en serie.

Mitología romana A lo largo de los siglos, la mitología romana extrae y adapta para sí concepciones religiosas y culturales de los países de la cuenca mediterránea: en primer lugar de Grecia, pero también de Egipto, Frigia o Siria. Pero la mitología romana no posee la riqueza intelectual y poética de la mitología griega, por ejemplo. Y es que aunque los romanos son un pueblo profundamente religioso, sus dioses son, ante todo, los dioses son útiles y se espera de ellos acción y eficacia. Así encontramos dioses cómo Fontus (o Fons), dios de las fuentes y manantiales, Flora, diosa de los árboles, Pomona, que vela sobre los frutos, o incluso Fides, personificación de la palabra dada. En el Imperio romano, se adora a dioses como Faunus, un antiguo dios protector de los rebaños y de los pastores, o Terminus, guardián de los límites de los campos. Los dioses más venerados son los protectores de la casa y de la familia, los Lares (espíritus de los antepasados), y los Penates, guardianes del hogar, para los que cada vivienda reserva un sitio. Un gran número de fiestas y de sacrificios son dedicados durante el año a todas estas divinidades. Los romanos se consideran los humanos más piadosos y es por eso que son ayudados por los dioses. Los romanos también invitan a los dioses de los adversarios vencidos a acudir a Roma para ser honrados correctamente. Así, los dioses de los vencidos dejan a estos últimos, que perderán toda protección, y se pondrán del lado de los romanos, para ayudarle aún más a ellos. Diosas Romanas. Minerva Minerva es la diosa de la Guerra y del Olivo. Es la hija de Júpiter, el dios de dioses, y de Metis, ninfa de una belleza notable. Júpiter, habiendo fijado en Metis, se la tragó para demostrarle su amor y después de hacerlo, tuvo un terrible dolor de cabeza. Le pidió a Vulcano, el dios del fuego y de los metales, que le golpeara con su hacha para abrirle el cráneo. Y al hacerlo, una mujer salió de su cabeza, perfectamente armada y protegida. Así nació la diosa Minerva. Minerva es también la diosa del Olivo, a raíz de un pelea entre ella y Neptuno. Los dioses del Olimpo se reunieron para saber quién sería el protector de la futura ciudad de Atenas. El que consiguiera darle el regalo más útil a la ciudad, ganaría. Minerva ofreció un olivo mientras que Neptuno un caballo. El olivo fue considerado más útil porque les permitiría a a los hombres vivir. Entonces ella se convirtió en la protectora de Atenas, que llevó su nombre. Venus Venus es la diosa del amor, de la belleza, de la fertilidad y es capaz de hacer inmortal a los enamorados. Alrededor de su nacimiento existen unas leyendas contradictorias. Unas dicen que Venus habría nacido de la espuma de los flujos después de la mutilación de Urano a manos de Saturno. Otras teorías dicen que es hija de Júpiter y de Dione. Otra teoría dice que Venus surge desnuda de la espuma del mar y cabalga sobre una caracola llegando primeramente a la isla de Citerea, pero cuando se percata de que es una isla pequeña , se fue a Peloponeso y, finalmente, se instala a Paphos, isla de Chipre. Las hierbas y las flores crecían bajo sus pasos conforme ella andaba. En Paphos, se encuentra con "las Temporadas", las hijas de Temis, que se apresuraron a vestirla y a engalanarla. Ella quiso a numerosos dioses y a simples mortales. A pesar de que estuvo casada con Vulcano, lo engañó frecuentemente con Marzo (de esa unión nace Rómulo). Pero un día fue sorprendida por su esposo, que los encarceló a ambos en una red. Avergonzada, Venus dejó por una temporada el Olimpo. Venus fue también la madre de Cupido y de Anteros. Venus recibió de Paris la famosa manzana de oro y le demostró su reconocimiento al héroe troyano originando entre él y Helena un amor que desgraciadamente fue fatal para Troya. Venus está considerada como la madre del pueblo romano gracias a su hijo. Juno Juno es una diosa romana, hija de Saturno y de Rea, y hermana de Júpiter. Juno se convirtió en la mujer de este último y tuvo con él a sus hijos Vulcano y Hebe. Marzo también era su hijo, pero ella lo tuvo sola. Al principio, Juno personifica el ciclo lunar, rige fiestas en relación con los principios del mes y el renacimiento de la luna. Juno es invocada también bajo el nombre de Lucina: en ese caso era la diosa que velaba por los nacimientos, por los que iban a ser dados a luz. Juno es el símbolo del matrimonio. A veces incluso podemos ver entre sus manos la manzana de granada, emblema de la fecundidad. Muchas veces vemos como Juno monta en cólera y tiene ataques de celos terribles contra las mujeres que cortejaba Júpiter. Los animales que le son consagrados son la vaca y el pavo real. Luna La diosa Luna, hija de Hiperión y de Teia. Tras conocer que su hermano Helios, al que amaba tiernamente, había sido ahogado en Eridan , se lanzó al vació desde lo alto de su palacio. Pero los dioses, gracias a su piedad fraternal, la colocaron en el cielo, y la convirtieron en un astro. Píndaro la llama "el ojo de noche" y Horacio la llamó "la reina del silencio". La divinidad sideral más grande después del Sol, era la Luna. Su culto, bajo mil formas diversas, fue difundido entre todos los pueblos. El primer día de la semana, el lunes, está consagrado en su honor. Dioses Romanos. Júpiter Júpiter se convirtió en el más grande de los dioses del Olimpo: Dios de la luz, Jupiter mantenía la orden entre los dioses y los hombres, e intervenía y juzgaba sus conflictos. Sus decisiones eran justas y equilibradas: No concedía favores a nadie. Júpiter era un dios muy poderoso, cuya voluntad fue limitada solamente por las detenciones del destino. Sus atributos ordinarios son el cetro, el águila y el rayo. Su madre, Rea, se lo confió a la guardia de cabra Amaltea, porque su padre, Saturno, devoraba a los niños. Al hacerse grande, Júpiter destronó a Saturno y compartió el mundo con sus hermanos, Plutón y Neptuno. Júpiter buscó a su hermana gemela Juno en Creta, donde la cortejó, primero sin éxito, aunque finalmente ella sintió lastima de él cuando él adoptó el disfraz de cuco mojado, y se casaron. Júpiter tuvo muchas aventuras amorosas y fue el padre de numerosos dioses, semidioses, ninfas, héroes y reyes. Júpiter se convirtió en tan insoportable, que otros dioses organizaron una rebelión contra él. Júpiter castigó a Apolo y a Neptuno enviándolos a edificar Troya en la tierra. Saturno Dios de la agricultura y de la cosecha en la religión romana, Saturno era invocado en el momento de las siembras. Sin embargo, este dios corresponde al dios griego griego, Cronos, dios del tiempo. Saturno es el menor de los hijos de Urano y de Tellus, el Cielo y la Tierra. En virtud del derecho de primogenitura, Titán, el mayor de los niños de Urano, debía suceder a su padre en el trono. Pero Saturno, el más ambicioso de todos, consiguió que su hermano Titán le dejara reinar en su lugar con la condición de que Saturno, hiciera perecer a sus hijos varones, con el fin de dejar Saturno, a su muerte, el trono del Olimpo a los hijos de Titán. Saturno devora a todos sus hijos recién nacidos de su matrimonio con Ops. Pero Júpiter escapa de su suerte, gracias a una estratagema de Ops. Júpiter, educado en secreto, se venga de su padre y le fuerza a devolverles la vida a sus hermanos y a sus hermanas. Saturno se refugia con Ops en Italia, en la región del Lacio, donde se hace rey y reinará la conocida como "La edad de oro". Los pueblos de las montañas vecinas se reúnen en Lacio para vivir una vida cómoda, sin injusticia ni deshonor, regulada por una eterna primavera en la que no existen las catástrofes agrícolas. Allí las cosechas son buenas y abundantes. Saturno se quedó, tras el fin de "la edad de oro", como el dios protector de las siembras, como recuerdo de la eterna primavera. Y es que Júpiter, enfadado por la felicidad de su padre, lo manda a los Infiernos. La primavera eterna es destruida y se crean las cuatro temporadas que conocemos en la actualidad. La injusticia y el crimen nacen en Lacio y la diosa Justicia se convierte en diosa. Las saturnales, fiesta anual que se celebra cada diciembre, conmemoran "la edad de oro". Esta fiesta es la única manifestación religiosa que los romanos consagran a Saturno. Fiesta de libertad, de felicidad, e incluso de exceso, esta fiesta representa el ideal de vida que simboliza la edad de oro perdida. Neptuno Neptuno era el dios del mar, de los buques, de los temblores de tierra y de la navegación. Junto a Júpiter y a Plutón, se repartieron el mundo de su padre, Saturno. Y él recibió las aguas marinas y las dulces. Sus atributos son el tridente (ofrecido por sus hijos los Cíclopes), el caballo que él mismo había domesticado, el toro y el delfín. Neptuno era muy aguerrido y a menudo, armado con su tridente, recorría su reino sobre un carro tirado por caballos hechos de algas y de espuma, o por delfines. Neptuno era el dios marino: medio humano, medio pez. Él se casó con Anfitrite. Los romanos festejaban Neptuno todos los meses de Febrero. Divinidades Romanas Apolo Hijo de Júpiter y de Leto, Apolo es el hermano gemelo de Diana. Las funciones y los símbolos de este dios son múltiples. Apolo puede presentarse bajo dos aspectos muy diferentes: por un lado encarna el orden racional y una cierta forma de belleza masculina ligada a este orden racional. Pero por otro lado, es también el dios vengador pudiendo llegar a mostrarse cruel y mortífero. En efecto, Apolo puede castigar y enviar enfermedades a los que le hacen daño. También es el dios de la música y de la poesía, y más particularmente de la armonía musical. A menudo le vemos acompañado de las nueve Musas de las Artes y las Ciencias. A veces vemos al dios Apolo asociado al sol (así como a su hermana a la Luna). El nacimiento de Apolo fue retrasado por Juno, divinidad del hogar y esposa de Júpiter, que, por celos, impidió a Leto dar nacimiento a sus hijos, amenazando con fuertes represalias a cualquier región que los acogería. Solo Ortigia , uno de las islas más pequeñas de las Cícladas, aceptó albergar a la joven, que pudo dar vida a sus dos gemelos: Apolo y su hermana Diana. Más tarde, Apolo llamó a esta isla Delos. Baco Baco (Dionisos en la mitología griega) es el dios del vino, de la vid, de la vegetación, del baile y también de los placeres de la vida. Es el hijo de Semele y de Júpiter. Semele murió muy rápido (antes de que Baco naciera) fulminada por Juno, loca de celos, y es Júpiter quien lo guardó en su muslo porque el niño no estaba aún listo para nacer. Juno quería la muerte de Baco, pero Júpiter lo escondió en los dominios del rey Athamas que lo disfrazó de chica. Luego, Mercurio lo transformó en ciervo y se lo confió a las ninfas. Y es con ellas que Baco creó el vino. Más tarde, cuando fue adulto, Juno lo reconoció y lo volvió loco. Pero Rea, su abuela le devolvió la razón. Como Baco quería asegurar su descendencia (porque era sólo un semidiós), fue a los infiernos a buscar a su madre. Plutón no se opuso a eso, ya que Baco le dio a cambio su flor preferida, el mirto. Después de este intercambio, Baco llevó a Semele al Olimpo donde estuvo admitida bajo el nombre de Tione y Baco se convirtió en uno de los doce dioses. Cupido Dios del Amor, considerado como el más joven de los dioses y como uno de los dioses fundamentales del mundo, fue el primer dios de la Pasión. A Cupido se le considera como un dios nacido al mismo tiempo que la Tierra y sacado directamente del Caos primitivo. A veces de le presenta como hijo de Afrodita y de Mercurio, como se le presenta como hijo de Iris y de Céfiro. Cupido era un chico ruidoso, con alas de oro, y que tiraba sus flechas al azar o incendiaba los corazones con su antorcha. Pero bajo el niño aparentemente inocente, se podía vislumbrar a un dios poderoso, que podía, a merced de su fantasía, causar heridas crueles. Por ejemplo, Cupido atacó a Heracles, a Apolo, a Júpiter, a su propia madre y a los hombres. Su madre tenía, incluso, un poco de miedo de él, aunque le trataba con ciertas consideraciones. Cupido tenía como compañero a Anteros, que lo convertía en adulto cuando estaba a su lado, y en niño cuando estaba lejos de él. Vulcano Vulcano es el dios del fuego subterráneo, del metal, el dios herrero pero también el dios de la fecundidad. Este dios vive en los volcanes y provoca erupciones volcánicas. Su atributo es el martillo. Hijo de Juno y de Júpiter, algunos piensan que Vulcano era hijo de Junon por partenogénesis. Nació enfermo y su madre lo abandonó, no reconociéndole como hijo suyo ni como dios y lo echó desde lo alto de Olimpo. Vulcano cayó al mar dónde dos diosas marinas lo educaron en una cueva submarina donde creó su primera forja. Allí produjo numerosos objetos: el cinturón de Venus, el carro solar de Apolo, el palacio de los dioses, el tridente de Neptuno. Juno, viendo el don que podeís, le hizo volver al Olimpo y le casó con Venus. Tras un enfrentamiento con Júpiter, Vulcano fue expulsado por segunda vez del Olimpo y al caer se quebró las piernas, quedando tras eso cojo para siempre. El fuego es un instrumento del demonio: Vulcano fue rechazado por su madre a causa de su fealdad demoníaca. Lo asociamos también con el agua por sus años en la cueva submarina junto a las ninfas. Su fiesta se celebraba en Agosto, o sea, durante los calores ardientes del verano. Religion Romana La religión romana es una religión politeísta, emparentada con la religión griega antigua. Estudiando la misma historia de la nación romana, podemos apreciar y entender sus fundamentos: el primer rey, Romulo, se concentra sobre el arte militar y hace de Roma una verdadera potencia. El segundo rey, Numa, ofrece a los Romanos una nueva fuerza: la de luchar por una buena causa, los dioses... Los romanos creen en un cierto número de potencias divinas: los dioses. La potencia de los dioses inquieta, por lo que los romanos intentan vivir en buena armonía con ellos, reconociendo su superioridad, y rindiéndoles culto a través de los ritos. Podríamos decir que la religión es un acto la "diplomático" con los dioses: se busca la paz de los dioses. La finalidad del culto no es ni personal ni del más allá, sino que es colectiva y terrestre. Por tanto, la religión es el conjunto de las prácticas rituales cívicas que buscan el bienestar de la ciudad. El “Pax Deorum”, fundamento de la religión “Pax Deorum” significa la paz de los dioses. Con esta traducción ya podemos intuir de qué se trata y en que se basa, pero vamos a intentar explicarlo un poco más, para que a todos nos quede del todo claro. Incluso en el momento de la fundación de la ciudad por Romulo, se piensa que los dioses han dado su acuerdo a esa decisión y han trasmitido buenos presagios sobre la misma. Este acuerdo no es sólo un apoyo de los dioses, sino que los romanos veían más allá: Este acuerdo significa que los dioses le son favorables a Roma y que, por tanto, los romanos están en paz con los dioses. Esto les asegura protección eterna. Este favor y este soporte de los dioses son esencial y, por tanto, es importante mantenerlo. Los dioses al estar del lado de Roma, ayudarán constantemente a los romanos. Así, todo acontecimiento desfavorable para la ciudad de Roma, se pensaba que era consecuencia de una ofensa hecha a los dioses y que convenía reparar lo antes posible. El sacrificio es el rito más importante porque permite mantener el "Pax Deorum" reconociendo la superioridad de los dioses a través de un voto. Es practicado por un magistrado o por un padre de familia para la religión doméstica. El ateísmo no existe. Los ciudadanos no tienen el derecho de devolver culto al dios público sin convocación.