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Ganar y demostrar que la raza alemana era la más poderosa, era el único objetivo de Adolfo Hitler. Los Juegos Olímpicos celebrados en Berlín en 1936 eran la oportunidad perfecta para demostrarle al mundo su absurda teoría Alemania contaba con los atletas más poderosos, y quedó demostrado al final de la competencia. Ganó 89 medallas, 33 más que Estados Unidos, que terminó segundo en la tabla de medallería. Aunque se pensaría que el führer haría cualquier cosa para ganar, no fue así. El político prefirió arriesgar la gloria deportiva a permitir que una atleta judía representara a su país. Gretel Bergmann, era la reina del salto con altura. Su medalla de oro era una de las más seguras. Ni en Alemania, ni el mundo, había una atleta superior a ella. Pero había un problema (para los alemanes) era judía. Gretel Bergmann La federación alemana de atletismo no podía permitir la posibilidad de una victoria judía en nombre de Alemania. Ese escenario, sin duda, desataría la furia de Hitler. Decidieron expulsarla tres años antes de la competencia. Bergman se fue para Gran Bretaña y rápidamente se convirtió en una de las candidatas para el oro olímpico. Sin embargo, antes de las olimpiadas, el Comité Olímpico Internacional exigió que los judíos participaran. Si Alemania no aceptaba, los juegos en ese país estaban en riesgo. En 1934, a la fuerza, la regresaron a Alemania. La inscribieron en el equipo, pero extrañamente, a última hora, las autoridades nazis argumentaron “bajo rendimiento” para no dejarla participar. “Me hubiera gustado competir, sin duda”, dijo, “sólo para mostrar lo que una chica judía puede hacer”, dijo muchos años después, en diálogo con la BBC. El gobierno nazi había encontrado la escusa perfecta para evitar que una judía los representara en las olimpiadas, pero ahora, tenían que buscarle remplazo, y ahora sí, al precio que fuera. La solución tuvo una alta dosis de crueldad. Para llenar el cupo y pelear por la medalla, el gobierno nazi decidió engañar al Comité Olímpico Internacional. Presentaron a Heinrich Ratjen (un hombre) como Dora Ratjen. Dora clasificó a la final olímpica pero no logró medalla. Logró el cuarto puesto luego de alcanzar un salto de 1.58. Estuvo a punto de subir al podio, nada mal para ser su primera vez en la competencia. Era la heroína nazi del futuro. Tiempo después, durante un campeonato europeo en Viena, Dora o Heinrich logró conquista la medalla de oro con un salto de 1.70, pero la trampa se descubrió durante el viaje de regreso a casa. Viajaba en un tren cuando un revisor llamó a la policía porque había visto en uno de los vagones “a un hombre vestido como si fuese una mujer”. Fue arrestada y obligada a someterse a un estudio médico que dictaminó que biológicamente era un hombre. El médico de la SS, que desconocía la razón por la que él se había hecho pasar como ella, dio aviso a la justicia. Se la acusó de haber traicionado al Tercer Reich y de inmediato le arrebataron todos sus logros deportivos y los premios que había ganado. Para limpiar su nombre, el régimen de Hitler señaló que tras los estudios médicos, se determinó que el deportista sufría de nacimiento una malformación en los genitales que fue lo que hizo dudar a la partera y a quienes la criaron. Según cuenta la revista Time en 1966, en un amplio reportaje, Dora –o Heinrich- confesó que nunca había vivido como una mujer, pero que fue víctima del nazismo, que la había forzado a competir en el salto de altura femenino “por el honor y la gloria de Alemania”, y que por tanto desde ese momento había tenido que vivir como una mujer. Durante tres años. “Ni hermafroditismo –la excusa usada entonces- ni nada”, habría declarado Hermann. “Yo siempre he sido hombre, pero el régimen nazi, obsesionado con ganar una medalla, me obligó a competir como mujer”. Cuando fue descubierto, significó una liberación, y prometió cesar de inmediato con la práctica deportiva –y en realidad con toda práctica- como mujer. Faltar de esta forma a las estrictas reglas nazis habría significado la muerte para cualquiera. Sin embargo, el régimen, consciente de que había sido el patrocinador del engaño, llevó al deportista a un juicio en el que quedó absuelto. Según la BBC, Heinrich fue reclutado en el ejército y más tarde trabajó como camarero en Hamburgo y Bremen antes de su muerte registrada en el 2008. El diario británico conversó también con Sra Lambert, entonces compañera de Dora en el equipo de atletismo. Según dijo, solo supo la verdad sobre Dora en 1968, cuando leyó un artículo de la revista. “Cuando lo leí me reí como loca”. Según dijo, no sabe por qué Horst Ratjen habría llevado a cabo un engaño tan elaborado. “Le escribí hace unos años, pero nunca tuve una respuesta. ¿Por qué se hizo esto? No lo sé. Tal vez se vio obligado por los nazis, tal vez fue por su propia autoestima, no tengo ni idea,” puntualizó.

Ocho de nuestras organizaciones secretas son europeas, con varias muy antiguas (incluidas dos de raíz española) y solo una americana. Vamos a conocer algunas de las organizaciones secretas más curiosas de la historia. 10. ODESSA En el invierno de 1943, tras ser derrotados en la cruenta Batalla de Stalingrado, los mandatarios nazis supieron que solo era cuestión de tiempo para que perdieran la Segunda Guerra Mundial. Sabían lo que le esperaba al que fuera capturado vivo, así que fundaron la ODESSA, una organización secreta destinada a facilitar la huida de los altos jerarcas. Sus destinos preferidos fueron América del Sur y algunos países árabes. La organización, que incluso logró posicionarse secretamente en la Alemania de la posguerra, proveía documentación de identidad, dinero y rutas de escape. No se conoce hasta qué punto Hitler estaba al tanto. Una versión legendaria dice que fingió su suicidio y huyó a Argentina en un submarino. 9. La Mano Negra Fue una sociedad secreta de militantes anarquistas y comunistas antimonárquicos, creada en Andalucía, España, en los años 1880. A pesar de la fama que cobró en ese tiempo en España, algunas versiones señalan que en verdad no existió y que las acciones que se le atribuyen fueron realizadas por pequeños grupos o por individuos fanatizados. En su prontuario figuran asesinatos e incendios de propiedades y de campos por cosechar. 8. El Círculo Dorado La Guerra Civil estadounidense, o Guerra de Secesión, fue librada entre el Ejército de la Unión, a la postre el vencedor, y el de los Estados Confederados del Sur, que eran contrarios a la abolición de la esclavitud. Los Caballeros del Círculo Dorado, una sociedad secreta proesclavista, no solo pretendían mantener la esclavitud en Estados Unidos, sino que querían ampliarla, tomando bajo su control territorios de México y otras regiones de Centroamérica y el Caribe. Afortunadamente, perdieron la guerra. 7. Los Rosacruces Es una sociedad que se entremezcla con la Masonería y que ha derivado en varias fraternidades en cuyos símbolos están presentes una cruz y una o más rosas. Sus antecedentes supuestamente se remontan al siglo XIV, hasta un personaje legendario alemán de nombre Christian Rosenkreuz, que habría fundado la orden después de un viaje por Oriente. En sus comienzos, se vincularon con la ciencia a través de la práctica de la alquimia. Uno de los Grandes Maestros de la orden rosacruz habría sido el médico y aventurero italiano Alessandro di Cagliostro, hecho encarcelar por el rey francés Luis XVI por la célebre estafa llamada «el asunto del collar». 6. La Masonería La francmasonería comenzó como una sociedad secreta durante el siglo XVIII y se ha hecho algo más visible con el paso de los años. Dan mucha importancia a los símbolos, rituales y a la idoneidad de la personas a incorporar, que se hace mediante un proceso muy selectivo. Definen a Dios como «el gran arquitecto del universo». Se dice que ilustres personajes de la historia fueron masones. En México, Benito Juárez y Miguel Hidalgo. Los argentinos José de San Martín y Manuel Belgrano. Los venezolanos Simón Bolívar y Andrés Bello. El uruguayo José Artigas. Los estadounidenses George Washington, Abraham Lincoln, Ben Franklin y Franklin Delano Roosevelt. En Francia, Napoleón, Voltaire y Montesquieu. En las ciencias, habrían sido masones Galileo y Newton. En la música, nada menos que Mozart y Beethoven. La lista de supuestos masones del siglo XX está constelada por Gandhi, Nelson Mandela, Winston Churchill y Salvador Allende. Incluso Pitágoras, que vivió 2200 años antes del surgimiento de la organización, fue fichado como una especie de padre espiritual. 5. Los Caballeros Templarios En su origen, no fueron una sociedad secreta, pero si una a la que se le atribuyeron varias prácticas secretas. La orden fue creada para proteger a los peregrinos europeos que iban a Tierra Santa. Como los viajeros necesitaban dinero y no querían llevar mucho encima por temor a los salteadores, los templarios abrieron Bancos en las ciudades y poblaciones de paso para prestarle a una clientela casi cautiva, convirtiéndose en acaudalados hombres de negocios. En 1312, el Papa Clemente V y el rey francés Felipe IV el Hermoso decidieron liquidar la orden para quedarse con sus riquezas y los caballeros fueron exterminados. Para justificar su aniquilación, el Papa les atribuyó toda clase de prácticas satánicas secretas. 4. El Priorato de Sión La idea de que Jesús de Nazareth no solo realmente habría existido, sino que además habría tenido descendencia, siempre ha estado presente en los últimos 2000 años. Mucho más, después del superventas de Dan Brown, El Código Da Vinci, llevado al cine por Ron Howard. El rol del priorato desde sus orígenes habría sido custodiar y proteger la supuesta descendencia de Cristo, que sería el verdadero Santo Grial (la Sangre Real). Son señalados como enemigos mortales de la Iglesia Católica, la cual cuestionó en su momento la teoría de Brown. El Priorato de Sion no se ha privado de presentar a grandes personalidades de la historia como sus Grandes Maestros. En su nómina de supuestos directores figuran Sandro Botticelli, Leonardo da Vinci, Isaac Newton y Víctor Hugo. 3. El Opus Dei En El Código Da Vinci, una teórica ramificación del Opus Dei es la encargada de proteger los intereses de la Iglesia Católica y de sus dogmas contra las versiones desestabilizadoras del Priorato de Sión. En la vida real, el Opus Dei es una prelatura del catolicismo, muy discreta en sus actuaciones, fundada en 1928 por el sacerdote español Josemaría Escrivá de Balaguer, canonizado en 2002 por el Papa Juan Pablo II. Es criticada por supuestas prácticas coercitivas contra sus miembros, entre estas, la de obligarlos a auto aplicarse la mortificación corporal. 2. Los Illuminati Organización puesta de moda por otro best seller de Dan Brown, Ángeles y Demonios, llevado al cine también por Ron Howard. Los Illuminati (Iluminados) habrían surgido como una respuesta de la ciencia y del humanismo frente al oscurantismo religioso. En el superventas de Brown, se reunían en un lugar secreto cuya localización no se le decía a nadie, ni siquiera a los postulantes al club, quienes debían descifrarla a fuerza de ingenio, a partir de pistas solo aptas para genios. Brown pone al mismo Gian Lorenzo Bernini, autor de conocidas obras escultóricas y arquitectónicas ligadas a la Iglesia Católica en Roma, insospechable de herejía por sus jefes, como el iluminado que preparó las pistas para encontrar la Iglesia de la Iluminación. En la novela, la supuesta iglesia está situada en las mismas narices de la jerarquía vaticana, en el Castillo de Saint Angelo. 1. La Iglesia Católica Frecuentemente se olvida que la Iglesia Católica fue una organización semisecreta durante sus primeros tres siglos. Sus líderes tenían que conciliar el objetivo de difundir la fe cristiana con el hecho de que eran perseguidos y martirizados. San Pablo, el primer gran intelectual del catolicismo, escribió y difundió sus célebres Cartas desde la clandestinidad. Muchos de los primeros cristianos se refugiaron en las catacumbas de Roma y de otras ciudades de Europa, donde se reunían en secreto, oraban, morían y eran sepultados. Probablemente, ninguna organización mundial conserva secretos más grandes y antiguos que los que tiene a buen resguardo la Iglesia Católica en los Archivos Vaticanos. Quizá la Central de Inteligencia Americana (CIA) pueda ofrecer alguna competencia en secretos, pero ninguno de los suyos llega a 70 años de antigüedad.

Skull and Bones (Calavera y Huesos) también llamada “Hermandad de la Muerte”, El Club Eulogiano, La Logia 322 o, directamente, “La Orden”. Los iniciados son conocidos como Bonesmen, Knights of Eulogia, Boddle Boys o GBdBs (Great Bones (of the) Boddle). Es una organización iniciática satanista (adoran a Baphomet o Luzbel) fundada en 1833 en la Universidad de Yale. Fue fundada como parte de la Conspiración Luciferiana de 1776. Se cree que forman parte de los Illuminatti. Desde 1833 usan la Bandera de Russell Trust Association es decir un cráneo con dos tibias cruzadas en su base con el número 322 entre ellas. El número 322 se convierte en la «cifra clave» de la organización. El 322 antes de Cristo es justamente el año de la muerte del orador griego Demóstenes. Según la «tradición Skull and Bones», la diosa Eulogie se fue entonces al paraíso para volver en 1832 y unirse a la sociedad secreta. Lema Está en “The Tomb” (La Tumba), en Yale. Dice en alemán “Wer war der Thor, wer Weiser, Bettler oder Kaiser? Ob Arm, ob Reich, im Tode gleich”, que significa: “Quién es el loco, quién es el listo, el mendigo o el rey? Ambos, pobre o rico, se igualan en la muerte” un poco demagógico para esta elitista sociedad. La Tumba de los Bones La sede en el Campus de Yale es llamada The Tomb (La Tumba). Está en 64 High St La Isla Deer Está en (44º21’41 N, 75º54’24″), y es una de las miles de islas del Río San Lorenzo a 3 kms al norte de Alexandria Bay entre Estados Unidos y Canadá. Esta isla es mantenida como el Club de Campo de la Isla Deer. Deer Island (la Isla del Ciervo) es una isla particular perteneciente a la Russell Trust Association de los Skull and Bones. Está sobre en el río San Lorenzo, dos millas al norte de la bahía de Alejandría. Entre las instalaciones de la isla se encuentran dos pistas de tenis, dos casas, un bungalow, un embarcadero y un anfiteatro. Sirve como descanso para los miembros de Skull and Bones, y a menudo se usa para celebrar reuniones a las cuales son bienvenidos los familiares de los Bonesmen. El Club de Deer Island mantiene la isla. Este club solo puede estar formado por iniciados de Skull and Bones. Según la investigadora de Skull and Bones Alexandra Robbins (miembro de Scroll & Key, otra sociedad secreta de Yale), que entrevistó a muchos Bonesmen en su libro dice que los Bones consideran que la Isla está convertida en un vertedero. Sin embargo, entre mediados del siglo XIX y principios del XX, la isla suponía para los miembros una “escapada” mucho más elegante y fructuosa. Hay muchas imágenes de la isla y sus edificios en el libro de Kris Millegan Fleshing out Skull and Bones (2003). Quince elegidos por año Todos los años desde 1833, cada Miembro debe elegir a quince nuevos miembros menores para sustituirlos. A esto lo denominan “tapped ” . Ser elegido para Skull and Bones es para muchos estudiantes de Yale el honor más alto que se les puede otorgar, aunque algunos de vez en cuando lo rechacen. Reuniones periódicas Durante un año, los miembros de la sociedad se encuentran al menos una vez a la semana y realizan largos autoanálisis y críticas unos de otros. El objetivo es crear un vínculo a largo plazo entre ellos una vez que hayan dejado la universidad, en lugar de que su relación sólo dure durante su permanencia. La relación entre el Patriarca y su elegido es de tal magnitud que debe ser de fe ciega. Curiosamente John Kerry fue Patriarca de George W. Bush. Historia Ese mismo día se firmaba en Norteamérica el Annuit Coeptis Novus Ordo Seculorum que se encuentra en los billetes de un dólar inscritos en una estrella de seis puntas. En cada una de las puntas hay una letra de la palabra masón y en la superior el ojo de Baphomet. La estrella de seis puntas aparece 3 veces en forma escondida en esos billetes. El 5 de diciembre de ese año alumnos del William and Mary College fundaron el capítulo norteamericano de los Illuminatti, los Phi Betta Kappa. El segundo capítulo de los Illuminatti fue creado en Yale bajo el nombre de Skull & Bones (S&B). William Huntington Russell fue su creador junto a Alphonso Taft. Se hace difícil establecer las circunstancias con precisión. Al principio, podría tratarse de una reacción a la exclusión de un miembro de los Phi Beta Kappa, Eleazar Kingsbury Forster. Indignado ante tal manera de proceder es deseoso de dar de nuevo vitalidad a Yale, William Huntington Russell habría condenado la decisión de Phi Beta Kappa, dando abrigo a Forster y fundado, con otros trece estudiantes de Yale (entre los cuales se encuentra Alphonso Taft, una sociedad más secreta aun y todavía más fuerte, originalmente llamada Club Eulogie, nombre de la diosa griega de la elocuencia. Todavía bajo la impresión de un reciente viaje a Alemania, Russel incluye una buena cantidad de referencias germánicas en el ritual. Se compone por alumnos y ex alumnos de la citada universidad. Hasta 1992 era exclusivamente masculina, pero a partir de esa fecha se aceptaron mujeres. En la Orden, a cada “cohorte” de quice miembros se le hacía un retrato. Siempre posaban del mismo modo, con huesos humanos y un viejo reloj en el fondo marcando las 8 de la tarde. En la Orden, a cada “cohorte” de quice miembros se le hacía un retrato. Siempre posaban del mismo modo, con huesos humanos y un viejo reloj en el fondo marcando las 8 de la tarde.Desde 1833, los miembros del último año (Patriarcas) seleccionan a un miembro del primer año de la universidad seleccionan “a dedo” el que ingresa por la vía rápida al selecto mundo del poder de Estados Unidos. Cada iniciado recibe su nombre el que lo acompañara de por vida: * William Taft (Magog) * F. O. Matthiessen (Diablito) * Averell Harriman (Thor) * Henry Luce (dueño de Time Life) (Baal) * B. Hadden (Caliban) * A. Mc Leosh (Gigadibs) * McGeorge Bundy (Odin) * P. Stewart (Crappo) * George W. Bush (Zeus) * William Buckley (Cheevy) * A. P. Stokes (Aquiles) * C. Seymour (Maquiavelo) * John Kerry (Diablazo) * John Heinz (¿?) * John Negroponte (Hades) * George H. W. Bush (¿?) Los que siguen las reglas sociales de la Orden se autodenominan los Caballeros (Knights) y los que se rebelan son llamados los “bárbaros”. Se sabe poco de esta sociedad ya que sus principales integrantes han mantenido en secreto, tanto su participación como la finalidad de esta organización. El único capítulo de S&B fuera de Yale estuvo en la Wesleyan University en 1870 convirtiéndose dos años más tarde en una Sociedad independiente llamada Theta Nu Epsilon. Fachada legal y corporativa Su nombre corporativo es Russell Trust Association. Samuel Russell (B&S) estableció la Russell & Co con el propósito de traficar opio desde Turquía a China. Siete años después ingresó el opio a Estados Unidos a través de Connecticut. El Gobernador de la época, otro miembro de S&B protegió dicho tráfico. Relación histórica con el narcotráfico de Opio Algunas de las fortunas de las familias más rancias de Estados Unidos y de Europa se construyeron basándose en este comercio con China. El viejo expediente de triangular las mercaderías, para optimizar los viajes. Los Yankee Clipper eran los barcos más rápidos del mundo y hacían el viaje en redondo desde Estados Unidos a Turquía. donde cargaban opio y lo desembarcaban en Macao y Hong Kong, donde cargaban seda y porcelanas. Desde 1833 hasta el presente la administración de Yale se ha movido en un núcleo de entre 20 y 30 familias. Estas pueden dividirse en dos grupos. Desde esos días se los ha ligado firmemente al narcotráfico global, más aún con la familia Bush. 1.. Las antiguas familias estadounidenses cuyas raíces se remontan al siglo XVII, como los Whitney, Lord, Phelps, Wadsworth, Allen, Bundy, Adams, etc. 2.. Familias que se han vuelto ricas en los últimos 100 años y empezaron a mandar a sus hijos a Yale como los Harriman, Rockefeller, Dodge, Northtrop, Bush, Payne y Davidson. La Compañía farmacéutica Eli Lilly de Indianápolis fue la primera que sintetizó el LSD para la CIA. La familia de Dan Quayle es la mayor accionista y George H. W. Bush, Sr. está en el directorio. Muchos de los narcóticos “legales” y los tratamientos para las adicciones a los narcóticos los produce esta compañía. La famosa “war on Drugs” de George Bush está muy relacionada biográficamente con el trafico de opio a China. Frances Mullen, Jr., ex jefe de la D.E.A. (Drug Enforcement Agency) llamo al Programa de George Bush, Sr. “un fraude intelectual”. A poco de hacer estas declaraciones, Mullen “renuncio” y su reporte fue eliminado. Relación con política interna de Estados Unidos En 1850, William Taylor Sullivan Barry (S&B 1841), líder nacional del ala secesionista del Partido Demócrata durante los años 1850. En 1856 William Huntington Russell (B&S1833) inscribe a los Skull & Bones como la Russell Trust Association. Hasta el año 2002 la Russell Trust Association aparecía en el listado de empresas de Nueva York teniendo la misma dirección que Brown Brothers Harriman. Todos los negocios de Russell Trust son manejado por una persona, el socio de Brown Brothers Harriman John B. Madden, Jr. Madden (B&S1941) comenzó con los Brown Brothers Harriman en 1946, bajo la tuición del socio Prescott Bush (B&S1917), padre de George H. W. Bush (B&S1948) y abuelo del actual Presidente (B&S1968). Incremento del poder económico de sus miembros Las fortunas de los miembros de la Russell Asociation empiezan a crecer con el tráfico de opio: Triangulaban los productos de la siguiente manera: * Opio de Turquía e India a China * Se pagaba con opio las porcelanas, sedas y té * Se llevaban a la Costa Este y a Inglaterra, en donde se pagaban y se iba a Turquía e India para comprar más opio. Los miembros de los Skull&Bones eran traficantes de opio pero lo ocultaban diciendo que se ocupaban del Far East Trade o China Trade. Augustine Heard (1785-1868): capitán de Barco y pionero del narcotráfico en Estados Unidos; John Cleve Green (1800-75): casado con Sarah Griswold; donó una fortuna ganada gracias al tráfico de opio a la Princeton University, financiando tres edificios de la casa de estudios, estuvo asociado del Seminario Teológico de Princeton por 25 años. Abiel Abbott Low (1811-93): su fortuna basada en el narcotráfico de opio financió la construcción del campus en Nueva York de la Columbia University Su hijo fue nombrado Presidente vitalicio de la Universidad, Seth Low. John Murray Forbes (1813-98): sus millones basados en el opio financiaron la carrera de Ralph Waldo Emerson, quien se casó con la hija de Forbes además financiando la Bell Telephone Company, cuyo primer Presidente fue el hijo de Forbes Joseph Coolidge: su agencia Augustine Heard le dio 10 millones de dólares anualmente como reemplazante del traficante de opio escocés Jardine-Matheson durante las Guerras del Opio en China; su hijo organizó la United Fruit Company; su nieto Archibald Cary Coolidge fue el fundador del poderoso Anglo-Americans’ Council on Foreign Relations (Consejo Angloestadounidense de Relaciones Exteriores). Warren Delano, Jr.: jefe de Russell and Co. en Cantón, China; abuelo del Presidente Franklin Delano Roosevelt. Russell Sturgis: su nieto del mismo nombre fue el Presidente del Barings Bank en Inglaterra financista del tráfico de opio del Lejano Oriente. La Combinación A mediados de la década de 1830, el opio se había convertido “en el negocio mas rentable del mundo.” Russell & Co. y la firma escocesa Jardine-Matheson, entonces la mayor traficante de opio del mundo eran conocidas como la “Combinación”. Socios de los Rothschild en narcotráfico Personas como John C. Green y Abiel Abbott Low, cuyos nombres adornan muchos edificios de las Universidades de Princeton y Columbia, hicieron pequeños esfuerzos por borrar los orígenes criminales de su dinero. Lo mismo que los Cabots, los Higginson y los Weld para Harvard. Los grupos secretos de las otras Universidades son análogos a los Bones & Skulls de Yale. Moralidad de la secta La dualidad moral de los Bones &Skull ha sido una constante en sus miembros. Como muestra ya en 1861 miembros de la Orden presidieron las convenciones para secesionar el Sur, lo que dio origen a la Guerra Civil Estadounidense. Convención para la Secesión de Georgia. Henry Rootes Jackson (S&B 1839) la dirige. Este norteño siempre echó de menos los buenos tiempos de la esclavitud. Es una falacia que la guerra de secesión fue por el tema de la esclavitud. Convención para la Secesión de Louisiana. John Perkins, Jr. (S&B 1840) la preside. Convención para la Secesión de Missisippi. William Taylor Sullivan Barry (S&B 1841) la preside. Otros ejemplos de la dualidad moral de estos norteños fueron: William M. Evarts (S&B 1837), abogado de Wall Street de los proyectos de propietarios de esclavos británicos y sureños, después de la Guerra de Secesión fue secretario de Estado entre 1877 y 1881; Morris R. Waite (S&B 1837): jefe de Justicia de la Suprema Corte entre 1874-88, cuyas reglas destruyeron muchos de los derechos obtenidos por los afroamericanos en la Guerra Civil; ayudó a su cohorte Taft y Evarts a fundar el esquema presidencial de 1876 que obligo a sacar las tropas del sur; Daniel Coit Gilman (S&B 1852): socio del Russell Trust; Presidente fundador de la Universidad Johns Hopkins como un centro del movimiento racista eugenésico; Andrew D. White(S&B 1853): presidente fundador de la Cornell University; investigador siquico y esotérico, lobbista preferido de las oligarquías veneciana, rusa y británica; Chauncey M. Depew(S&B 1856): consejero general de los ferrocarriles Vanderbilt, ayudó a la familia Harriman a entrar en la alta sociedad. Entrada en las Ligas Mayores de la política estadounidense En 1888, egresa de los Bones & Skull de Yale Henry Stimson, de acuerdo con su biógrafo británico Geofrey Hodgson. Esta membresía en Skull & Bones significó para Stimson “the most important educational experience in his life” (“la experiencia educativa más importante de su vida”). Curiosamente, ha sido “el único B&S cuyos padres no eran millonarios” y fue el de más importancia para la historia estadounidense, ya que inició la fase imperial de Estados Unidos. Stimson se hace socio en la firma de abogados de Eliahu Root, el Secretario de Guerra del Presidente Theodore Roosevelt. Root le enseñaría todo al futuro Secretario de Guerra de más larga estadía de Estados Unidos (10 presidencias). Empujó a la Guerra contra España y era partidario de convertir el Océano Pacífico en un MareNostrum para Estados Unidos. Es el “héroe” de George H. W. Bush, quien lleva su autobiografía a donde quiera que vaya. Relaciones con la xenofobia y el racismo Las relaciones con la xenofobia y el racismo han sido tan fuertes como los nexos con el narcotráfico. En 1896 Irving Fisher (S&B 1888) es el sumo sacerdote de la racista Facultad de Economía de Yale (profesor entre 1896-1946), famoso propagandista de la propaganda británica para el libre comercio y la reducción de la población no blanca, Fisher fue presidente fundador de la American Eugenics Society financiado por la madre de Averell Harriman. Esta Sociedad de eugenesia formará vínculos fortísimos con la Alemania de Hitler y explicará en parte el financiamiento de este por parte de los Bush y los Harriman. Gifford Pinchot (S&B 1889) crea el movimiento de “conservación aristocrática siendo jefe del staff gubernamental de Teddy Roosevelt substituyendo la Ley de Abraham Lincoln para la libre creación de granjas por una de control estatal, en la que las influencias dentro del gobierno son sinónimo de cesión de tierras. Relación con el Imperio Británico El activismo a favor del Imperio Británico de Pinchot incluye la Psychical Research Society y su vicepresidencia del Congreso Internacional de Eugenesia en 1912. El ambiente racista de esta época tuvo apoyo en personas como George W. Woodruff (S&B 1889), Fiscal asistente y Secretario de estado de Teddy Roosevelt; Henry Solon Graves (S&B 1892), Jefe de Staff del mismo 1910-20. Frederick E. Weyerhauser (S&B 1896), dueño de grandes extensiones de tierra estadounidense. Todos ellos colaboradores de superracista inglés y sudafricano Cecil Rhodes. La familia Bush está íntimamente ligada a este círculo Primer Presidente de Estados Unidos perteneciente a la secta El primer presidente estadounidense perteneciente a la Orden fue William H. Taft (Skull & Bones 1878): jefe de Estado entre 1908 y 1912, su hijo Robert Alphonso Taft (S&B 1910) fue un importante senador después de la Segunda Guerra. Primera Guerra Mundial En 1914 se forma la Unidad de Vuelo de Yale. Durante los días de estudiante de Prescott Bush los Harriman decidieron que como Estados Unidos no estaba en la guerra, y los estudiantes de Yale se consideraban británicos, la Unidad de Yale Unit fuera privadamente financiada por el padre de F. Trubee, Henry Davison, socio principal de J.P. Morgan and Co. Por esos días el Banco Morgan era la Agencia Oficial del Gobierno británico en Estados Unidos. El comandante de la unidad fue el joven piloto Robert Abercombrie Lovett (B&S1918). Tuvieron sede primero en Long Island, en el estado de Nueva York, volando después a la paradisíaca Palm Beach, Florida. No solo de guerra vive el hombre. La Prensa los llamaba socarronamente “La unidad de los Millonarios”. Cada uno de ellos tenía dos o tres sirvientes negros que los seguían a todas partes y hasta los vestían. Esta Unidad es la gloria para los B&S Fuerón trasferidos al Servicio Aéreo de la Marina Inglesa. Es de buen tono pertenecer a la Marina y eso es una constante en todas las oligarquías, la chilena dentro de ellas. Roland Harriman, Prescott Bush y sus colegas de los B&S de 1917 obtuvieron su graduación en 1918 a través de los siguientes líderes de la Yale Flying Unit: Robert Lovett, F. Trubee Davison, Artemus Lamb Gates, John Martin Vorys. Los pilotos David Sinton Ingalls y Harry P. Davison (quien llegó a ser Vicepresidente del Banco Morgan), fueron de la generación de 1920. Entran los Bush a escena En 1917 Prescott Bush (B&S Clase 1917) egresa como Patriarca de los Bones and Skull en Yale, padre de George H. W. Bush (S&B Clase 1948), tuvo como iniciados de la misma promoción a los hermanos Harriman (S&B Clase 1917), especialmente Averell ha sido el padrino político de los Bush armando toda una dinastía de Presidentes, que han sido miembros de S&B. El Cráneo de Gerónimo adorna The Tomb Un año más tarde, el teniente Prescott Bush Sr., acantonado en Fort Sill comanda un grupo de 5 miembros de la secta S&B y profana la tumba del jefe apache Gerónimo para llevarla a la Sede de Skull & Bones en Yale. La calavera de Gerónimo está en The Tomb (La Tumba), un edificio tipo mausoleo en el centro de Yale. Hay quienes creen que desde ahí se han profanado las tumbas de muchos líderes que se han opuesto al poder de Estados Unidos, y que supuestamente sus huesos y calaveras habrían ido a adornar las ceremonias que se hacen en la Tumba. Entre esos restos estarían las calaveras de Pancho Villa (Fuente:Bones The Yale Herald JANUARY 23, 2004 VOL. XXXVII, NO. 2), Omar Torrijos, Jorge Eliécer Gaitán, y Patrice Lumumba, entre otros (fuente:[1]). Los apache, a mediados de los años 1980, por medio de Ned Anderson, líder de la tribu de San Carlos pidieron el cráneo de Gerónimo a George H. W. Bush cuando era Presidente. Este lo entregó, pero a poco andar se dieron cuenta de que el cráneo había sido cambiado Se empieza a planear la Segunda Guerra Mundial En 1933, Henry Stimson (B&S 1888), como Presidente de la Delegación Americana a la London Naval Conferencey después como Secretario de Estado bajo Presidente Hoover (1929-1933), jugo un rol esencial en los esfuerzos para limitar el poder de la Armada Japonesa Imperial. Él fue el arquitecto de las provocaciones económicas del Gobierno del FDR contra Japón, las cuales en último término indujeron a este a atacar Pearl Harbor, dándole la excusa formal a Estados Unidos para entrar en la Segunda Guerra Mundial. Henry L. Stimson fue el cerebro de la provocación a Estados Unidos para hacerlo entrar en la guerra. Después de Pearl Harbor, Stimson (B&S 1888) fue el responsable de que la administración de FDR internara en campos de concentración a los nisei (japoneses-estadounidenses) después del ataque a la base de Pearl Harbor. Stimson era intensamente xenófobo y racista. El 7 de octubre de 1940, el analista de inteligencia de la Armada de EE.UU. McCollum, a petición de Stimson , escribe un memo de 8 puntos de cómo forzar a Japón a declarar la Guerra a EE.UU.. Apenas entregado a Roosevelt, empieza a ponerlos en práctica todos. A Japón y a su Bushido no le queda más que enfrentar a su enemigo. El Banco de Bush se asocia con el financista del partido nazi, Thyssen. Financia el monopolio del acero alemán, con el que se fabricaron todas las armas nazis. Esta Sociedad funciono incluso dentro de la guerra de Estados Unidos con los Nazis, siendo Bush y Harriman condenados con una multa irrisorria por comerciar con el enemigo en 1942. Buques de Standard Oil atravesaban el océano para alimentar la maquinaria de guerra Nazi. Los anillos de protección Bones funcionan Mientras tanto el Reverendo Henry Sloane Coffin (S&B 1897), un declarado “pacifista”, presidente del Union Theological Seminary, en cuyo Directorio estaba el socio de Prescott Bush, Thatcher Brown viaja a Inglaterra junto a John Foster Dulles para fundar la World Council of Churches, como una Organización Pacifista. Los Bones and Skull han usado siempre las organizaciones Pacifistas patra proteger negocios de venta de armas, en este caso los negocios de Prescott Bush con los nazis. Los Bush son condenados por traición a Estados Unidos En 1942 tres firmas asociadas con Prescott Bush (B&S1917) son castigadas por el Acta de Comercio con el enemigo (Trading with the Enemy Act.) El FIscal del Gobierno para dicho caso es Henry Stimson (B&S1888), socio de Eliahu Root, secretario de Estado de Roosevelt y amigos ambos de Prescott Bush. Esa ha sido la forma permanente de operar de los S&B, es decir, corrupción institucionalizada en los niveles más altos de la Administración estadounidense. Entra en escena Richard Nixon Richard Nixon contestó un anuncio de periódico de Diciembre de 1941 de Los Angeles de una serie de Hombres de Negocios liderados por Prescott Bush en la que se pedia un joven profesional , maleable y dispuesto a hacer una carrera política rápida. El abogado de los Bush , Allen Dulles lo guió. Apenas quedó lo enviaron a la Office of Naval Intelligence para examinar documentos capturados. Nixon le ayudaría a enterrar los archivos de Konti. Como retribución, Allen Dulles “ayudó a financiar la primera campaña parlamentaria [de Nixon] contra Jerry Voorhis.” (Fuente :The Secret War Against the Jews, p. 221 ) Los documentos en cuestión revelaban los nexos de los Harriman y de los Bush con los Nazis . Los Skull & Bones en pleno habían negociado con los Carteles nazis siendo incluso condenados por el Acta de Traición con el enemigo en 1942. . Karl Blessing , antiguo funcionario del Reichsbank, en aquel entonces jefe del cártel del petróleo nazi Kontinentale Öl A.G. Konti tenía una sociedad con el principal cliente nazi de Allen Dulles I.G.Farben . Después de la guerra, Dulles no sólo “perdió” los antecedentes del Partido Nazi sobre Blessing, sino que ayudó a manipular una biografía falsa en el eternamente crédulo New York Times. Alistado en la Marina en 1942, sirvió nominalmente en el Pacífico Sur durante la Segunda Guerra Mundial ya que su verdadera destinación fue la ONI . Los bonesmen ocupan todos los puestos clave Durante la Segunda Guerra Mundial, todos los cargos importantes salvo el de Presidente estaban ocupados por B&S de Yale. En 1941 Averell Harriman (B&S1913), banquero de Brown Brothers Harriman, es nombrado Director del Programa Lend-Lease del departamento de Estado. Se crea la OSS, antepasada de la CIA Durante la guerra aumentó ostensiblemente la cuota de poder de los S&B cuando se creó e crea la Oficina de Estudios Estratégicos (OSS) por Bill Donovan, siendo su corazon la Research & Analisis Branch. El símbolo de la OSS en la que esta el Ojo de Baphomet, la Calavera y la Serpiente, símbolos de los Bones and Skull de Yale. También símbolos de la Conspiración Luciferiana. Yale se apodera de la OSS Por la gran cantidad de ex alumnos de Yale fue llamada en código “Campus”. Hugh R Wilson (B&S1906) en la OSS Dos de los tres creativos pertenecían a Yale y uno a Harvard, manejando los datos solo los de Yale. Incluso el sistema de almacenaje de datos fue el mismo que el de la Biblioteca de Yale. Algunas de las personas de Yale empezaron a tener remilgos morales, porque consideraban que un organismo de ese tipo era una afrenta para la Democracia americana en tiempos de paz. La Oficina de Servicios Estratégicos (OSS) y la Oficina de Inteligencia Naval (ONI), la una madre y la otra hermana de la CIA, establecen relaciones con los dirigentes de la Mafia italiana, iniciando una labor de reclutamiento en los bajos fondos de Nueva York y Chicago para que sus miembros, entre los que se cuentan Charles ‘Lucky’ Luciano, Meyer Lansky, Joe Adonis, y Frank Costello, ayuden a estas agencias a contactar con los capos de la Mafia siciliana, exilados por culpa de Benito Mussolini. El objetivo es doble: por un lado evitar el sabotaje en los puertos de la Costa Este de EE.UU., ´ por otro, recabar información sobre Sicilia antes de comenzar la invasión aliada y atajar el avance del pujante Partido Comunista italiano. Encarcelado en Nueva York, Luciano es indultado por los servicios prestados durante la guerra y es deportado a Italia, donde comienza a construir un imperio basado en la heroína; en un principio mediante la diversión de suministros procedentes del mercado legal, y más tarde, creando una serie de conexiones con traficantes libaneses y turcos para que le proporcionen morfina base para sus laboratorios sicilianos. Al tiempo, la OSS y la ONI colaboran estrechamente con el hampa china, que domina la producción de grandes cantidades de opio, morfina y heroína, ayudando a la creación del tercer punto en el comercio de la heroína en la posguerra: el Triángulo Dorado, una región formada por las zonas fronterizas de Tailandia, Birmania, Laos y la provincia china de Yunan. La heroína que la OSS trafica crecía allá, y era refinada en Shanghai. El asunto del Avenger En 1944, George H. W. Bush es derribado sobre la isla japonesa de Chichi Jima el 2 de septiembre. Es rescatado del mar por el submarino USS Finnback. Se genera una gran polémica conocida como el Affair del TBF Avenger (Joe Hyams, Flight of the Avenger (Nueva York, 1991)). Lo acusan de haber saltado y haber dejado a sus dos compañeros en el avión que se incendiaba sin haberles avisado que él (el piloto) saltaría. El artillero del avión que iba al lado Chester Mierzejewksi, lo acusó de haber mentido. Henry Stimson acalla todo dándole la Medalla al Valor por el bombardeo previo a ChichiJima. Stimson ha sido el héroe de George HW Bush durante toda su vida. Su libro preferido es la Biografía de Stimson. Artemus Gates (B&S) es otra persona que lo ayudo Secretario de War for Air Robert Lovett (B&S), el enviado especial Averell Harriman (B&S), y hasta el confidente del Presidente Roosevelt, Harry Hopkins (B&S) era amigos de la familia Harriman, patriarca y padrino de Prescott Bush (B&S). Una vez más la rede de corrupción S&B salvaría a uno de sus miembros. Relación con los Rockefeller Jay Whitney (S&B) sigue el camino de sus predecesores, asociándose con Nelson Rockefeller tomando a cargo la propaganda de guerra para propaganda en Latinoamérica a través de la oficina controlada por Rockefeller, la oficina del Coordinator of Inter-American Affairs (CIAA). Debido a la confluencia de intereses y a la duplicidad de metas a un mismo tiempo, fue la vía de cooperación entre la operación de la CIAA de Rockefeller-Whitney con el OSS (Office of Strategic Services). Nelson Rockefeller, sin embargo nunca renunció a su feudo en pos del OSS y posteriormente a la CIA. Secret Team o Equipo B de la CIA Se cree que la CIAA fue la base para el Team (Equipo) 2 de la CIA (La historia de las operaciones latinoamericanas de Nelson Rockefeller están bien detalladas en el libro Thy Will Be Done, de Gerard Colby y Charlotte Dennett.) Se cree que George H. W. Bush ha sido el Director vitalicio de este equipo que es el arma preferida del poder oculto en Estados Unidos. Desde 1954 en Guatemala, George H. W. Bush ha estado relacionado con operaciones encubiertas de la CIA. Con posterioridad y a través de su compañía petrolera Zapata OffShore, ha tenido plataformas de valor incalculable para ellas. Stimson decide usar la bomba atómica Stimson fue el que decidió el uso de la bomba atómica contra Japón, con supervisión directa sobre el General Leslie Groves, Director del Proyecto Manhattan. Roosevelt y Harry S. Truman siguieron cuidadosamente sus consejos respecto a la bomba atómica, y Stimson se sobrepuso a los militares (por ejemplo al sacar el Centro Cltural de Kyoto fuera de los blancos posibles). Creación de la CIA y migración de criminales nazis a Estados Unidos (Paperclip) Cuando se creó la CIA, se convirtió en un antro de los S&B. Muchos autores piensan que todo S&B pasa al menos un año en la CIA después de salir de Yale. Algunos miembros de la Orden que se han destacado en el Aparato de Inteligencia norteamericano (con su año de salida de la orden entre paréntesis) : George H. W. Bush (’48) Sloane Coffin, Jr. (’49) V. Van Dine (’49) James Buckley (’44) Bill Buckley (’50) Hugh Cunnigham (’34) Hugh Wilson (’09) Reuben Holden (’40) Charles R. Walker (’16) Robert D. French (’10) Archibald MacLiesh (’15) Dino Pionzio (’50), Jefe de la Estación CIA en Santiago durante el Golpe Militar en contra de Salvador Allende. William y McGeorge Bundy Richard A. Moore (’3?) Senador David Boren (’63) Senador John Kerry (’66) Propósitos de la Orden La Orden anima a sus miembros a ver el mundo exterior a Skull and Bones de una forma desensibilizada y disimulada. Numerosos artículos publicados especulan que el fin último de esta sociedad secreta es la hegemonía de los Estados Unidos, y le atribuyen los símbolos esotéricos del dólar (“New World Order” y la pirámide con un ojo en el centro). Lo mismo sucede con la otra sociedad secreta, llamada “Illuminati”, para ello se dice que buscan influir en la política basados en el principio maquiavélico de “el fin justifica los medios”; aunque otros lo relacionan solo con la hegemonía de una élite de los hombres más ricos de ese país. Diferencias entre Skull and Bones y otras fraternidades Skull and Bones se diferencia de otras fraternidades semisecretas en varios puntos. Tanto la lista de sus miembros como sus actividades son un secreto. Es “una sociedad mayor”, debido a que sólo son aceptados los veteranos a los que les queda un año para su graduación. Sus miembros tienen un historial de crímenes más allá de la Orden, aunque se desconoce si estos crímenes son parte de la iniciación o simplemente son un estímulo para rivalizar entre ellos. La Orden inspira de vez en cuando una lealtad fanática. Se sabe de miembros que se han tatuado a cuchillo la insignia de la Orden en su carne. Tanto John Kerry como George W. Bush son miembros de Skull and Bones. Bush no quiso hablar sobre la pertenencia común de ambos candidatos a la Orden durante su aparición en el programa de la NBC Meet The Press el 9 de febrero de 2004 Bush ha designado a más de 10 miembros de la sociedad para su administración durante su primer mandato. Referencias culturales En 2000, Universal Pictures lanzó la película The Skulls protagonizada por Joshua Jackson y Paul Walker, los cuales eran veteranos de Yale que fueron elegidos en la sociedad secreta. Después de atestiguación un encubrimiento de asesinato, un miembro trata de desertar del grupo. La sociedad al parecer tiene relaciones tensas entre los miembros, encubrimientos, modos de vida lascivos y negocios corruptos. La película recibió malas críticas y no puede ser considerada como realista en absoluto. El personaje de la serie Los Simpson, Charles Montgomery Burns, fue supuestamente miembro de Skull and Bones antes de su graduación de Yale en 1914. link: https://www.youtube.com/watch?v=jq7UgvO4tMw

El turismo es una de las industrias que más dinero producen en el mundo, y atraer a los turistas puede requerir medidas desesperadas. Como resultado, el sector turístico está lleno de ideas raras. Descubre algunos de los lugares más extraños que vale la pena conocer. The Corn Palace - Dakota del Sur, Estados Unidos The Corn Palace es un destino turístico muy popular, que atrae entre 200.00 a 500.00 visitantes por año. Los murales y diseños están hechos de maíz y otros granos. Wang Saen Suk Hell Garden - Tailandia Escondido en un pueblo no muy lejos de Bangkok, existe un museo extraño conocido por muchos como el "Parque del horror Tailandés" y es un jardín que representa el infierno El museo del Ramen - Japón Encontrarás todos los fideos japoneses en el Museo del Ramen, incluso el primero del mundo, que se originó en Osaka. Carhenge - Nebraska, Estados Unidos Carhenge, construido por Jim Reinders, es un tributo a su padre y una réplica de Stonehenge, en Inglaterra. Cubierto en pintura de spray gris, se hizo con automóviles viejos. Isla de las Muñecas - México La isla de las muñecas, en México, es la combinación perfecta de lo raro y lo escalofriante, puesto que las muñecas cuelgan de los árboles. Se cree que su creador le dedicó la "instalación" al alma perdida de una niña. Bubblegum Alley - California, Estados Unidos La pared hecha de chicles mascados en San Luis Obispo, California, crece desde los setenta. Esta avenida colorida es un destino obligatorio y mide 4,6 metros de alto y 21m de largo Catacombe dei Cappuccini - Italia Cuerpos momificados en la biblioteca humana de Catacombe dei Cappuccini en Sicilia, Italia, el 2 de octubre de 2009. Templo Karni Mata - India El templo se llama así por la diosa Karni, que creía que los miembros de su familia no morirían nunca, sino que se reencarnarían en ratas. El templo Karni Mata está lleno de ratas, que son sagradas y agradables con los humanos. Elf Academy – Rovaniemi, Finlandia El personal se viste de elfo y redacta cartas con un sello de la Oficina Postal de Papá Noel, en el Círculo Polar, cerca de Rovaniemi, en el norte de Finlandia, el 18 de diciembre de 2007. Cualquiera que quiera ser ayudante debe ir a la Elf Academy en Rovaniemi, a 2.575 kilómetros del Polo Norte. Desfile de patos en el Hotel The Peabody Memphis - Tennessee, Estados Unidos Los patos desfilan en el Hotel y los visitantes pueden ver estos desfiles, que tienen lugar dos veces al día por el lobby. Prada Marfa – Texas, Estados Unidos Es una instalación de arte en el desierto está cerca de la ciudad de Marfa, Texas, con una puerta que no funciona hecha por los artistas Elmgreen y Dragset. Hakone Kowakien Yunessun Spa Resort – Tokio, Japón Un grupo de huéspedes brinda con un vino Beaujolais Nouveau de 2013 en el spa de vino en Tokio, el 21 de noviembre de 2013. El robot gigante Gundam - Tokio, Japón Este robot de 18 metros es una de las nuevas atracciones turísticas de Tokio y es el orgullo del complejo de DiverCity Tokyo Plaza Bosque Aokigahara - Japón Un grupo de escolares lee un cartel en el bosque de Aokigahara (el bosque suicida o el Mar de árboles, como se lo conoce) en la base del monte Fuji, en 1998. El bosque es un lugar recurrente para quienes buscan acabar con su vida y, en 2003, se encontraron 105 cuerpos, cifra que superó el récord anterior (78 en 2002). Museo de pelo Avanos - Cappadocia, Turquía El Museo de pelo de Avanos en Cappadocia es uno de los puntos turísticos más extraños. Este museo único, creado por el alfarero turco Chez Galip tiene muestras de pelo de más de 16.000 personas. Museo de las alcantarillas - París, Francia El Musée des Égouts de París está dedicado al sistema de alcantarillas de París. Los tours por el alcantarillado son populares desde 1800 y siguen vigentes. Piña gigante - Sudáfrica El edificio gigante con forma de piña se encuentra en la granja Summerhill, Bathurst, en la provincia Oriental del Cabo. Esta atracción la crearon los miembros de la comunidad agrícola de Bathurst. Monte Salvation - California, Estados Unidos Esta instalación de arte cubre una colina en Calipatra, California, cerca de la ciudad Slav a pocos kilómetros del mar Salton. Está hecha de adobe y miles de galones de pintura. Lo creó un residente local, Leonard Knight, y tiene varios murales y áreas pintadas con dichos cristianos y versos de la Biblia. Castillo Cano - Colorado, Estados Unidos Este castillo lo construyó un nativo americano y veterano de Vietnam, Donald Cano Espinoza. La estructura está hecha de latas de cerveza y otros materiales reciclados. The Gnome Reserve - Devon, Inglaterra Esta jardín tiene 2.000 gnomos y enanos de cerámica. Fremont Troll - Washington, Estados Unidos La atracción que se encuentra bajo el puente Aurora en Fremont, en Seattle, es una creación de Steve Badanes. La escultura, construida en 1990, está hecha de acero, cables y hormigón, y tiene un Bettle de Volkswagen.

«Para saber quien gobierna sobre ti, simplemente encuentra a quien no estas autorizado a criticar». Voltaire. Arquitectos, físicos, e ingenieros lo han dejado muy claro, es imposible que las Torres Gemelas cayeran producto del impacto de sendos aviones en su parte superior. Sin embargo, existen evidencias de explosiones sucesivas ocurridas en pisos inferiores y que serían parte de una siniestra demolición controlada. Scott Forbes, un empleado administrativo que trabajaba en el piso 97 de la Torre Sur, declaró que, «durante el fin de semana previo al 9/11, la energía fue cortada por 36 horas, algo sin precedentes que lleva a pensar que se debió a la instalación de dispositivos de demolición en el interior del edificio». Esta conjetura es compartida por la mayoría de los llamados «teóricos de la conspiración» y, a la hora de señalar a un culpable, el Sionismo se lleva el primer lugar. Pero… ¿existen fundamentos para apuntar a tal culpable? De sobra… y, como veremos a continuación, no hay nada de «teoría», solo hechos. Los puntos expuestos en este artículo fueron extraídos en su mayoría de dos artículos escritos por el Dr. Alan Sabrosky ex profesor del US Army College, quien afirma tajantemente que el 9/11 fue una operación del Mossad (Agencia de Inteligencia del Estado de Israel), cuya motivación encaja perfectamente con el programa neoconservador del Sionismo para un evento catalizador con la capacidad de movilizar al público estadounidense a apoyar sus causas bélicas y así valerse del ejército más poderoso del mundo para cargarse a sus enemigos árabes en Medio Oriente. La demolición controlada del WTC 7 implica que si una construcción del complejo fue demolida tan rápidamente «a la orden», entonces las tres pudieron serlo. Según varios investigadores y científicos, como el danés Niels Harrit del Departamento de Química de la Universidad de Copenhague, entre las ruinas de las torres se hallaron restos de nanotermita, un explosivo militar de gran poder destructivo. link: https://www.youtube.com/watch?v=f2oZpXVOvdE El impacto de los aviones comerciales fue solo una «obra teatral» diseñada para proveer una estremecedora distracción y facilitar la destrucción de los edificios por otros métodos, obviamente, con el amparo de los medios de comunicación. La BBC dio a conocer que el WTC 7 había colapsado veinte minutos antes de que ocurriera. Jane Standley, la periodista que anunció la caída prematura, lo calificó como un «muy pequeño y muy honesto error» provocado por su manera de pensar después de ser confrontada con un informe que no tenía manera de comprobar. link: https://www.youtube.com/watch?v=ltP2t9nq9fI Una operación de falsa bandera de este tipo requiere experiencia, acceso a los objetivos, y un apoyo local efectivo para posibilitar la evasión posterior al ataque. Ninguno de los 19 árabes acusados o sus posibles cómplices cumplían con los requerimientos mencionados. Por otro lado, Israel tenía la experiencia, el acceso, el apoyo local necesario —dentro y fuera del gobierno de EE.UU.—, y un incentivo positivo para derribar los símbolos del poder estadounidense y poner a la opinión pública a favor de la guerra contra los enemigos de Israel. Muchos funcionarios clave de la Administración Bush provenían del PNAC (Proyecto para un Nuevo Siglo Americano). Todos eran sionistas (partidarios de Israel) e incluso llegaron a escribir sobre la necesidad de un «evento catalizador» para movilizar al público estadounidense a favor de sus intereses. link: https://www.youtube.com/watch?v=KlWSv0NZBRw La empresa que proveía el servicio de seguridad al WTC era Kroll Associates, perteneciente a y operada por sionistas. Ninguno de sus dueños o parientes estaban en los edificios la mañana del 9/11. A pesar que cientos de judíos americanos murieron en el WTC, según se pudo determinar, solo 3 israelíes de 4.000 normalmente allí —más dos en los aviones estrellados— se contaron entre las víctimas fatales del «atentado». Larry Silverstein, quien adquirió y aseguró por miles de millones de dólares el WTC seis meses antes del ataque, tampoco estaba presente aquella mañana del 11 de septiembre de 2001. Convenientemente tenía una cita con el médico. Años después, no contento con la indemnización multimillonaria recibida, demandó a American Airlines y United Airlines por más de 8.000 millones de dólares por daños y perjuicios, alegando que eran los responsables de haber violado las normas de seguridad de manera imprudente. Afortunadamente la ley del estado de New York prohibe indemnizar dos veces por los mismos daños. link: https://www.youtube.com/watch?v=9ScGZCqEyGM ICTS, una compañía privada en manos de dueños israelíes y registrada en Holanda, proveía la seguridad a los tres aeropuertos de los que partieron los aviones secuestrados. Residentes de New Jersey observaron a cinco hombres junto a una furgoneta blanca filmando y celebrando los ataques. Según los testigos, los hombres habían preparado sus cámaras ANTES que se estrellara el primer avión. Al ser arrestados por la policía, se descubrió que todos eran de nacionalidad israelí. Los perros detectores de bombas llevados por los oficiales reaccionaron como si hubiera explosivos en la furgoneta pero no pudieron hallar nada. Más tarde, y bajo la presión de elementos gubernamentales, los cinco sospechosos fueron liberados. Los detalles aún permanecen como clasificados. link: https://www.youtube.com/watch?v=UMkX5uemLyk Una segunda furgoneta fue detenida en las proximidades del Puente George Washington. Según reportaba a CBS en aquel entonces: «Dos sospechosos están bajo custodia del FBI luego que un vehículo lleno de explosivos fuera descubierto en los alrededores del Puente George Washington que cruza el río Hudson y une New York con New Jersey. Se desconoce si el hallazgo está relacionado con los eventos de hoy, pero el FBI dijo que los explosivos hallados eran suficientes como para volar el puente». Curiosamente, no se volvió a saber sobre estos dos sospechosos ni la verdadera razón por la cual transportaban estos explosivos… El NORAD (North American Air Defense command) y sus cazas respondieron de manera inusualmente lenta. Tuvieron el tiempo para interceptar los 4 aviones comerciales en un rango de pocos minutos, pero no lo hicieron. Fallaron en la puntualidad de los reportes de la FAA con los aviones a desviar, en despachar cazas desde las bases más cercanas, en interceptar a máxima velocidad, y en redirigir aviones en el aire para interceptar los objetivos. Seguramente los súbditos del PNAC hicieron su parte para generar esta serie de «fallos» graves. link: https://www.youtube.com/watch?v=wgcZ6TbwOok La Comisión designada para investigar el 9/11 no está exenta de fallas, como tampoco lo está de integrantes pro-Israel. Muchos detalles improbables fueron aceptados y permitidos sin ser cuestionados, como el hecho que, en la propia base destruida de las Torres Gemelas, un hombre bien vestido le entregara a un detective el pasaporte intacto de uno de los presuntos terroristas; pasaporte que, milagrosamente, sobrevivió al impacto del avión, adquirió inmunidad al fuego e intenso calor, y cayó más de 800 pies sin ser afectado por el viento… Al parecer, el Director Ejecutivo de la Comisión del 9/11, el sionista Philip D. Zelikow, se aseguró que nada desviara la atención de los 19 árabes acusados. Asimismo, el 10 de septiembre de 2002, Zelikow declaró ante una audiencia en la Universidad de Virginia que la verdadera razón para la guerra urgente contra Irak —además del 9/11— era «la amenaza que se cernía sobre Israel». Como toda operación ejecutada maquiavélicamente por una agencia de inteligencia como el Mossad o la CIA, los autores intelectuales y verdaderos culpables permanecerán impunes, sentados en el mismísimo Sistema jugando al ajedrez sobre un tablero lleno de sangre.

¿Cuáles es la criatura prehistóricas más extrañas que se ha encontrado? ¿Es la Helicoprion uno de ellos? ¿Qué tal el Glyptodon?. Es difícil de imaginar, pero una vez hubo un momento en que nuestro planeta fue sede de un salvaje, más peligroso, y por el momento más aterrador lugar. Depredadores más peligrosos, que hacen que los de hoy en día, como el gran tiburón blanco, tigre, oso o león parezcan más débiles en comparación con algunas de las bestias descomunales que aterrorizaron el planeta en ese entonces. A continuación te mostramos algunos de estos impresionantes animales. 1.- Rodhocetus El Rodhocetus nos da un claro ejemplo de transición evolutiva de una especie de habitante de la tierra al mar. Uno de los animales más conocidos en el infraorden Cetaceo (que incluye a ballenas, delfines y marsopas), los Rodhocetus tenían extremidades cortas que terminan en manos y pies palmeados. Sus características se asemejan mucho a la de los mamíferos terrestres, lo que conduce a los científicos a la conclusión de que formaban parte del largo camino de la transición evolutiva de la tierra al mar 2.- Pelagornithidae Si cada letra en el nombre de pelagornithidae fueraigual a un pie, todavía no sería igual el tamaño de esta criatura prehistórica masiva. Con una envergadura de entre 15-20 pies (5.6 m), los pelagornithidae fueron las aves marinas dominantes de la mayoría de los océanos e incluso casi coincidieron con nuestros primeros ancestros. 3.- Titanoboa Popularizado por el Smithsonian Channel TV Show, la Titanoboa es a la vez la más grande, más pesada y más larga serpiente conocida por el hombre. Apareciendo durante la edad Paleoceno justo después de la extinción de los dinosaurios, la Titanoboa era tan musculosa que aplastaba a su presa hasta la muerte con una fuerza masiva. Su descubrimiento fue especialmente importante, ya que mostró zonas tropicales de la Tierra que probablemente fueron más cálido de lo que esperábamos. 4.- Platybelodon Apodado el "elefante pala", el Platybelodon se parece a un elefante de hoy en día con una diferencia importante: su tronco. Esta extraña criatura prehistórica no tenía un tronco carnoso típico, sino más bien una protuberancia plana comparable al pico de los patos. Los científicos creen que usaba los colmillos pala para agarrar ramas de los árboles. 5.- Eurypterid Una combinación de dos de los mayores temores de los humanos - lagartos y escorpiones – el Eurypterid era como un escorpión, que, según un fósil encontrado, podría alcanzar el tamaño de un cocodrilo. Principalmente habitaba en el océano, por lo que esta criatura no era un verdadero escorpión. Encontrado en todo el mundo, eurypterid finalmente se extinguió durante la Extinción masiva del Pérmico-Triásico hace 252.17 millones de años. La mayoría sólo crecieron hasta 8 pulgadas (20 cm) de largo, pero la subespecie infames Jaekelopterus era más grande, lo que es el más grande descubierto de los artrópodos. 6.- Pterodaustro El Pterodaustro es uno de los pterosaurios más conocidos (reptiles voladores) en el mundo. Se encuentra en América del Sur, el Pterodaustro utiliza principalmente unos mil dientes que sobresalían de su mandíbula inferior para filtrar el plancton y pequeños crustáceos, ya que se abrió paso entre las piscinas de poca profundidad. Su pico con los dientes representaba hasta un 85% de su cabeza. 7.- Opabinia Sólo unas pocas pulgadas de largo pero con cinco ojos para navegar por su hogar, el fondo marino. La Opabinia parece que podría haber sido la invención de un científico loco. Aunque no es un depredador feroz, la Opabinia era una criatura prehistórica de aspecto extraño luciendo un accesorio único, una especie de manguera en su boca, que se utilizaba para llevar comida a la boca (como la trompa de un elefante). Más allá de sus cinco ojos, también tenía 30 aletas.

Preguntas sin respuesta que deja 'Homo naledi' sobre el origen de la humanidad El descubrimiento deja abiertas muchas dudas: ¿Cómo de antiguo es? ¿Se trata de una nueva especie de verdad? ¿Dónde encaja en nuestro árbol evolutivo? ¿Cómo llegaron los restos a las cuevas? Los restos de 15 individuos de una nueva especie de homínido en Sudáfrica han sorprendido a la comunidad científica por la posibilidad de haber encontrado al primer Homo de la historia, del que habríamos derivado nosotros. Pero el hallazgo de este Homo naledi deja muchas preguntas abiertas a las que los investigadores deberán dar respuesta en los próximos años. “Es un hallazgo sensacional, fantástico. Merece todo el impacto mediático que está teniendo y seguirá siendo noticia en los próximos años, pero hay dudas respecto a ciertas cosas”. Es la valoración que hace a Teknautas el investigador de Atapuerca, Carlos Lorenzo. Lo más llamativo del descubrimiento es la forma en la que están depositados los restos, no asociados a otros animales y sin marcas de carnívoros, lo que podría indicar algún tipo de enterramiento. Al margen del contexto en el que se han encontrado los restos, existen numerosas preguntas: ¿Es realmente una nueva especie? ¿Cómo de antigua es? ¿Cómo encaja en nuestro árbol evolutivo? Veamos qué se sabe y qué no del Homo naledi. Esqueleto completo de 'H. naledi' rodeado por cientos de fósiles. (Robert Clark/National Geographic) ¿Qué se ha encontrado? Unos 1.500 restos fósiles en el yacimiento Dinaledi, dentro de la cueva Rising Star de Sudáfrica. Se descubrieron en 2013, pero esta semana se han publicado los primeros resultados en la revista eLIFE. Aunque todavía no se han podido datar pertenecen al género Homo, y probablemente a una nueva especie. lo considera “un registro muy completo”, similar además al de la Sima de los Huesos de Atapuerca por tratarse, en apariencia, de algún tipo de enterramiento. Los fósiles podrían pertenecer a una nueva especie o a una ya existente ¿De verdad es una nueva especie? Todavía no se puede garantizar al 100%, pero es probable que lo sea. “Merece un nuevo nombre porque aunque se parezca a otras especies no es exactamente igual, así que es mejor bautizarlo de forma cautelar”. El problema en paleoantropología, según el experto, es que en ocasiones se arrastran nombres de fósiles que se atribuyeron hace décadas a ejemplares muy incompletos basados en un simple trozo de mandíbula. “Este yacimiento va a ser la referencia para este tipo de humano, se llame como se llame, sea Homo naledi o una especie que ya exista, porque hay 15 individuos”. Por ese motivo la importancia y repercusión del descubrimiento están garantizados aunque no fuera una nueva especie. Sobre todo conforme se encuentren más restos e individuos. “Aunque fuera Homo erectus se conocería esa especie por los fósiles de esta cueva”, ¿Es 'Homo naledi' humano? “no hay duda” de que los hallazgos pertenecen al género Homo, por mucho que sea difícil hilar más fino de momento. Por lo tanto es humano, que es el término reservado para los integrantes de este género, desde neandertales a nosotros mismos. Los términos homínido y hominino son más generales, pues incluyen a otros primates como gorilas, chimpancés y gorilas, pero también correctos. Una vez se daten los fósiles se sabrá si 'H. naledi' es un firme candidato a ser el origen del género Homo Dentro del árbol evolutivo, ¿dónde se sitúa? Algo difícil de responder hoy por hoy, aunque se haya vendido a Homo naledi como el “eslabón perdido” entre australopitecos y humanos. Los fósiles no se parecen a otras especies como H. habilis, H. erectus y H. ergaster, pues su morfología es más primitiva, con dientes pequeños y poca capacidad craneal, de entorno a medio litro. Esta morfología primitiva permite especular que estamos ante uno de los primerosHomo… o no. Confirmar esta hipótesis requerirá datar los restos. “Si tiene 3 millones de años estaríamos ante los primeros Homo, el origen de nuestro género. Pero podría tener 1 millón de años y ser una especie de morfología primitiva que sobrevivió”, no hay consenso todavía al respecto. Los restos se encontraron en una cámara apartada dentro de la cueva. (National Geographic) ¿No se pueden datar los ejemplares simplemente por su morfología? de esta forma se pueden cometer errores “de millones de años”. Podría tener 3 millones de años o ser una especie primitiva como Homo floresiensisque sobrevivió hasta tiempos más recientes, donde hay varios tipos de Homoconocidos. ¿Por qué no se ha datado? Datar unos restos en estas condiciones no es tan sencillo como parece. “Les va a costar”, y podría llevar años. El investigador pone el ejemplo de Atapuerca, donde han necesitado 20 años para datar con exactitud los restos. Este yacimiento va a ser la referencia para este tipo de humano, se llame como se llame, sea 'Homo naledi' o una especie que ya exista “Si hay una costra que cubre los fósiles puedes datarla, pero si no existe y los restos están en superficie es más difícil”, . El método del C14 no llega hasta tanta antigüedad, pues no es efectivo más allá de unos 60.000 años. Puesto que los huesos no tienen ningún componente químico que permita la datación hay que datar el sedimento que los acompaña, pero las arcillas se mueven bastante en la cueva y pueden tener 20 millones de años. El investigador del Museo de Historia Natural de Londres, Chris Stringer, explica en unartículo en la misma revista eLIFE que le resulta extraño que no se hayan intentado datar las muestras. En su opinión se debería haber probado el C14 para comprobar que la antigüedad supera efectivamente el tiempo máximo que puede detectar este sistema. También cree que se deberían haber intentado extrar ADN de forma similar a como se hizo en Atapuerca. ¿De verdad es un enterramiento? Sí, pero. destaca la diferencia terminológica que lleva a los investigadores a utilizar la expresión “acumulación intencional de cadáveres”. Explica que los enterramientos implican un tratamiento con un ajuar y objetos, por lo que hay que usar la palabra con cuidado. Es difícil determinar si la intención tiene que ver con un concepto ritual y simbólico que implique algún tipo de sentimiento tras la muerte… o si el objetivo era simplemente que los cadáveres no estorbaran ni olieran. ¿Cómo cambia nuestra historia? La gran pregunta. “No puedo decir cómo va a cambiar, pero algo va a cambiar”, . Habrá que esperar a que se daten los restos con exactitud: sin duda volveremos a oír hablar mucho de Homo naledi. link: https://www.youtube.com/watch?v=oxgnlSbYLSc

The Walking Dead versión Medieval ¿Acaso pensabas que los comics sobre zombies eran una idea contemporánea? Por siglos los artistas del Medioevo usaron sus talentos para ilustrar una misteriosa historia de cadáveres animados que atormentaban a los vivos… La historia de los tres vivos y los tres muertos muestra un encuentro casual en el que tres hombres sanos, gozosos de la vida y despreocupados, en edad adulta, de elevada condición social (normalmente tres reyes o un sacerdote, un noble y un burgués) que, aparentemente, no conocen el dolor, van de cacería y al torcer una curva del camino o al llegar a un cruce de caminos marcado por una cruz de término, se encuentran de súbito con tres muertos cuyos cadáveres están podridos y comidos por los gusanos. En algunas versiones los muertos recobran momentáneamente la palabra para advertir a los vivos, mientras que en otras los muertos permanecen inertes dentro de sus ataúdes y es un ermitaño el que advierte a los vivos de la caducidad de los bienes terrenos. Los vivos, impresionados por la visión, cambian de actitud existencial y, desde ese momento, cuidan de sus almas, temerosos de la cercanía de la muerte. El tema procede de la literatura sapiencial budista, donde el príncipe Sidartha Gautama tuvo cuatro encuentros, uno de ellos con un muerto, antes de convertirse en Buda1. Debió pasar a la literatura Persa y Abbasí a través de las rutas de comercio y llegó a occidente muy transformado, con los protagonistas triplicados para ganar intensidad dramática Estudio Iconográfico El encuentro de los tres vivos y los tres muertos se halla en la literatura y bibliografía francesa con la expresión: Le dit des trois morts et des trois vifs o Les trois vivant et trois mortis; en la bibliografía inglesa como: The three living and three dead, Legend of the tree living and the three dead o The three quick and the three dead; en la bibliografía alemana como: Die drei Leben und drei Toten, Die legende der drei Lebendigen und der drei Toten o Der spruch der Toten und der Lebenden; en la italiana como: Il contrasto (l ́incontro) dei tre vivi et dei tre morti; y en holandés como: Legende van de drie levenden en de drie dooden. Al no ser un tema doctrinal, sino alegórico y vinculado a la literatura sapiencial, las formas de expresarlo son muy heterogéneas, pudiendo incluir el término reyes para aludir a los vivos (kings). Detalle de miniatura de los Tres Vivos (un papa, un emperador y un rey) y los Tres Muertos (portando coronas iguales). Francia (París), c. 1480 – c. 1490. Atributos y formas de representación La temática de los tres vivos ante los tres muertos incluye necesariamente a los vivos enfrentados a los muertos, estos últimos descritos en las fuentes literarias como hombres podridos y comidos por los gusanos. Dependiendo de las fuentes los vivos pueden ser un rey, un sacerdote y un burgués (por tanto, símbolo de los tres estamentos), o tres monarcas, o un rey y tres príncipes, o tres cazadores aristócratas o, incluso, tres burgueses ricos, en todo caso, tres individuos de condición acomodada y lujosamente vestidos. Miniatura de los Tres Vivos y los Tres Muertos, Alemania, primera mitad del siglo 16. Los muertos pueden estar inertes, dentro de sus ataúdes o incorporarse e intentar salir del osario o del sepulcro. Si están inertes, los vivos quedan estupefactos al contemplar los cadáveres en estado de putrefacción y esto les da ocasión para reflexionar sobre la caducidad de la vida. Junto a los muertos puede haber un ermitaño que inicia con los vivos un diálogo y les advierte de la fugacidad de la vida y de la necesidad de conducirla por el recto sendero del buen comportamiento. Si los muertos recobran la vida, se les representa incorporándose o saliendo de sus tumbas, ya sea tranquilos y quietos ya sea avanzando hacia los vivos. En ambos casos, los muertos, sin necesidad del ermitaño, toman la palabra y entablan un diálogo con los vivos. La reflexión sobre la caducidad de los bienes terrenales surge de la conciencia de los vivos de lo que han de ser en un futuro cercano, puesto que los muertos les hacen una siniestra advertencia: «éramos lo que sois, lo que somos seréis» Los Tres Vivos y los Tres Muertos con un poema anglo-normando debajo, c. 1308 – c. 1340, Arundel MS 83, f. 127v.

El Temple en la historia Remontémonos en el tiempo hasta finales del siglo X. Los cristianos se habían puesto en camino para dirigirse en peregrinación hacia los lugares donde estaban enterrados los santos. Estos últimos habían intercedido sin duda en favor de los hombres y Dios había acabado dejándose conmover aplazando la destrucción prevista para el año 1000. Uno de los más eficaces debía de haber sido Santiago, quien, en Compostela, atraía a miles de hombres y de mujeres que abandonaban su familia, su trabajo, dejándolo todo para ir a rezarle en ese lugar de Galicia donde la tierra termina. Se había estado muy cerca de la catástrofe definitiva, y las hambrunas del año 990 eran la prueba de ello. Se había evitado lo peor, y se conocía la forma: preciso era que los hombres emprendieran una y otra vez el camino, que los monjes orasen, que todos hicieran penitencia. ¿No convenía ir más lejos, llevar a cabo la peregrinación última, la única verdaderamente merecedora del viaje de una vida? O sea, ir a los lugares en donde el hijo de Dios había sufrido para redimir los pecados de los hombres: Jerusalén. Unas multitudes cada vez más numerosas se pusieron en camino hacia Jerusalén. La ciudad pertenecía a los califas de Bagdad y de El Cairo que dejaban libre acceso a estos peregrinos. Pero todo cambió cuando los turcos se apoderaron de Jerusalén en 1090. Al comienzo, se limitaron a vejar a los cristianos, desvalijándoles a veces, infligiéndoles una humillación tras otra, obligándoles a adoptar actitudes contrarias a su religión. Paulatinamente, la situación se agravó: hubo ejecuciones, torturas. Se habló de peregrinos mutilados, abandonados desnudos en medio del desierto. Desde Constantinopla el emperador Alejo Conmeno había dado la señal de alarma. Liberar Jerusalén El 27 de noviembre de 1095, el papa Urbano II predicó ante un concilio provincial reunido en Clermont. Proclamó: «Todo el mundo debe hacer renuncia de sí y cargar con la cruz». El soberano pontífice veía también en ello una oportunidad para meter en cintura a esos laicos que se revolcaban en la lujuria o se dedicaban al bandidaje. Ir a liberar Jerusalén sería la vía de salvación. Sin embargo, los cruzados no eran unos santos que digamos. A su paso, habían saqueado, violado, hasta el punto de que algunos cristianos orientales se vieron obligados a buscar refugio entre los turcos: era el colmo. Tampoco en Jerusalén se comportaron con particular caridad. Habiéndose refugiado numerosos musulmanes en la mezquita de Al-Aqsa, los cruzados los desalojaron y causaron una verdadera hecatombe. El reino latino de Jerusalén Sobre esta bases se fundó el reino latino de Jerusalén. Además del reino de Jerusalén, que abarcaba del Líbano al Sinaí, se fueron creando paulatinamente otros tres estados: el condado de Edesa al norte, medio franco, medio armenio, fundado por Balduino de Bolonia, hermano de Godofredo de Bouillon; el principado de Antioquía, que ocupaba la Siria del norte; y, por último, el condado de Trípoli. Godofredo fue reemplazado por Balduino I. La conquista se había materializado, pero ahora se trataba de conservar y de administrar los territorios ganados. Era preciso conservar las ciudades y las plazas fuertes, velar por la seguridad de los caminos. El enemigo estaba vencido, pero no eliminado. Se fundaron unas órdenes encargadas de misiones diversas. Hubo, entre otras, la Orden Hospitalaria de Jerusalén en 1110, la Orden de los Hermanos Hospitalarios Teutónicos en 1112 y la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo (futuros templarios) en 1118, siendo rey de Jerusalén Balduino II. El nombre de la Orden del Temple no le fue dado hasta el año de 1128 con ocasión del concilio de Troyes, que codificó su organización. Muy pronto las donaciones se revelaron cuantiosas, el reclutamiento fue en aumento y cuando el primer gran maestre, Hugues de Payns, murió en 1136 y fue reemplazado por Robert de Craon, la Orden del Temple era ya coherente. Tres años más tarde, Inocencio III revisó algunas modalidades de la Regla y le concedió al Temple unos privilegios exorbitantes. Todas las sociedades que han practicado la búsqueda del saber, en cualquier época y en cualquier país, se han comportado del mismo modo. Por un lado han mostrado un rostro acorde con el poder establecido y han seguido más o menos las normas de conducta vigentes allí donde estaban asentadas: ha sido su lado exotérico. Por otro, han creado en torno suyo una barrera infranqueable, tan imposible de trasponer que, muy a menudo, ha sido incluso ignorada por los que convivían con ellos. La orden militar templaria nació –exotéricamente– con toda la garantía de acatamiento a la Iglesia y a los principios del cristianismo; en apariencia incluso con una pátina de fe y de pobreza más firme que muchas otras órdenes monásticas conocidas, reconocidas y veneradas. Hasta el momento mismo de su disolución, en que se les acusó de todos los pecados habidos y por haber, fueron un modelo de cristiandad, reconocido tanto por monarcas como por obispos y clérigos. Todo se hizo con una absoluta garantía de ortodoxia; la misma que habría de regir los ciento setenta y nueve años de existencia del Temple. Se ha escrito mucho sobre la eventual heterodoxia templaria y sobre los fines secretos y ocultistas de la orden. Muchas de las observaciones que se han hecho obedecen, sin un propósito explícito, a la justificación de una determinada actitud de la Iglesia y, sobre todo, del papa Clemente V, que permitió la extinción de los monjes guerreros del templo de Salomón. Sin embargo, por encima de apreciaciones sectarias, por encima incluso de justificaciones apasionadas o de visiones estrictamente racionalistas, se unen muchos motivos en una amalgama que sólo una explicación simbólica –trascendente y sincrética y, por tanto, heterodoxa– podría aclarar. 1) Los templarios mandaron realizar, a lo largo de su existencia, no menos de cinco traducciones del Libro de los Jueces, que es, sobre todo a través del Canto de Débora, una de las obras cumbres del simbolismo bíblico. Allí surgen, por primera vez en la Biblia, los abrevaderos de la sabiduría del Grial. El libro de los Jueces es, convenientemente estudiado, una de las grandes cumbres del pensamiento bíblico y, posiblemente, de las religiones universales. 2) La misión oficial que se impusieron a sí mismos los caballeros del Temple fue la custodia de los peregrinos que habrían de visitar los lugares santos de la cristiandad. Estos lugares, circunscritos en principio al ámbito de Tierra Santa, se ampliaron enseguida al camino de Santiago, prácticamente creado en su versión cristiana por los monjes benitos. Pero la peregrinación, en abstracto, era ya por sí sola una marcha –siempre simbólica– por el camino del saber trascendente. Más allá de sus supuestos fines penitenciales queda en los caminos una serie de indicios que marcan en el tiempo auténticas gradaciones del conocimiento y la iniciación, que el peregrino debe superar con su intuición del símbolo o con su personal sabiduría. 3) La casa madre de los templarios, en París, concedida por el rey Luis VI por intercesión directa de Bernardo de Clairvaux en 1137, estaba enclavada en la inmediata proximidad de la iglesia dedicada a la veneración de los hermanos gemelos Protasio y Gervasio, herederos ortodoxos de toda una tradición esotérica basada en el signo astrológico de Géminis. 4) Las fortalezas construidas por los templarios contenían, desde su misma planta, una serie de elementos estructurales que –no por casualidad– coincidían con toda una manifestación numerológica mágica de la realidad trascendente del edificio. Así sucedía con las torres octogonales (2 x 4) que a menudo presidían las construcciones o los campanarios levantados bajo su directa influencia. Así sucedía con los lados dados a los castillos (24 = 2 x 3 x 4) y hasta con el número de torres (12 = 3 x 4) que solían flanquearlos. Había una indudable identificación entre la cruz templaría y la concepción general de los edificios. Había igualmente una indudable preocupación astronómica que ligaba íntimamente las casas templarias a toda la tradición zodiacal y astrológica heredada de los magos caldeos a través de las reglas esotéricas de los sufíes musulmanes y de los cabalistas judíos. La fortuna económica templaria –se dice– llegó a ser extraordinaria, y sobre ella se ha hecho toda clase de especulaciones, desde la afirmación –gratuita e improbable– de que poseían un secreto alquímico, hasta la sospecha –ya más fundada– de que lograron poner en explotación, con la ayuda de mineros germanos, las minas romanas de Coume-Sourde. Sólo se trata de suposiciones para justificar unos bienes que serían la única excusa para explicar su poder y las virtudes de su administración. El tesoro templario existía, y en realidad aún existe. Sólo que no se trata de un tesoro de monedas y piedras preciosas, ni de vasos materialmente valiosos. Es otro tipo de tesoro, simbólico como tantos otros símbolos ocultistas que el pueblo ha trasmitido sin conocer el significado exacto de las palabras. Los secretos del Templo de Salomón Todo es un misterio en los inicios de la Orden. El primer enigma, que no el más importante, es la personalidad de su fundador. Por lo general, se le conoce como Hugues de Payns. En efecto, generalmente se cree que había nacido en Payns, a un kilómetro de Troyes, en torno a 1080, en el seno de una noble familia emparentada con los condes de Champaña. Era señor de Montigny y habría sido incluso oficial de la Casa de Champaña, puesto que su firma figura en dos importantes actas del condado de Troyes. Por la familia de su madre, era primo de san Bernardo. El hermano de Hugues de Payns habría sido abad de Sainte-Colombe de Sens. Casado, Hugues habría tenido un hijo al que algunos autores hacen abad de Sainte Colombe, en lugar de su hermano. El Templo de Salomón El rey de Jerusalén, Balduino, les concedió como alojamiento unos edificios situados en la antigua ubicación del Templo de Salomón. Bautizaron el lugar como alojamiento de San Juan. Había sido preciso desalojar a los canónigos del Santo Sepulcro que Godofredo de Bouillon había instalado primero allí. ¿Por qué no se buscó más bien otra morada para los templarios? ¿Qué necesidad imperiosa había para ofrecerles por albergue dicho lugar concreto? La razón, en cualquier caso, no tiene nada que ver con la policía de caminos. El subsuelo estaba formado por lo que se conocía como las caballerizas de Salomón. El cruzado alemán Juan de Wurtzburgo decía que eran tan grandes y maravillosas que se podía albergar en ellas a más de mil camellos y mil quinientos caballos. Sin embargo, se las destinó íntegramente para los nueve caballeros del Temple que se negaban en principio a reclutar a más gente. Las desescombraron y las utilizaron a partir de 1124, cuatro años antes de recibir su Regla y de dar comienzo a su expansión. Pero ¿únicamente las utilizaban como caballerizas o se practicaban en ellas discretamente excavaciones? Y, en tal caso, ¿qué estarían buscando? Uno de los manuscritos del Mar Muerto encontrado en Qumran y descifrado en Manchester en 1955-1956 citaba gran cantidad de oro y de vajilla sagrada que formaban veinticuatro montones enterrados bajo el Templo de Salomón. Pero en la época de los templarios, tales manuscritos dormían en el fondo de una cueva y, aun cuando podamos imaginar la existencia de una tradición oral a este respecto, cabe pensar que las búsquedas se enfocaron más bien hacia textos sagrados o hacia unos objetos rituales de primera importancia que hacían vulgares a los tesoros materiales. ¿Qué pudieron encontrar en aquel lugar y, antes que nada, qué se sabe respecto a este Templo de Salomón del que tanto se habla? Al margen de las leyendas, muy poca cosa: ningún rastro identificable por los arqueólogos, sino básicamente unas tradiciones transmitidas a lo largo de los siglos y algunos pasajes de la Biblia. Fue sin duda edificado hacia el año 960 antes de Cristo, al menos en su forma primitiva. Salomón, que deseaba construir un templo a mayor gloria de Dios, había establecido unos acuerdos con el rey fenicio Hiram, que se había comprometido a proporcionarle madera (de cedro y de ciprés). Éste le enviaría también trabajadores especializados: canteros y carpinteros reclutados en Guebal, donde los propios egipcios tenían por costumbre reclutar a su mano de obra cualificada. Fragmento del Muro de las Lamentaciones. De fondo se puede observar la Cúpula de la Roca. Pero cuando los templarios se instalaron en su emplazamiento, no quedaba ya del Templo más que un fragmento del Muro de las Lamentaciones y un magnífico pavimento casi intacto. En su lugar se alzaban dos mezquitas: Al-Aqsa y la mezquita de Omar. En la primera, la gran sala de oración fue dividida en habitaciones para servir de alojamiento a los templarios. Ellos añadieron nuevas construcciones: un refectorio, bodegas y silos. El Arca de la Alianza Los templarios parecen haber hecho en esos lugares interesantes descubrimientos. Si bien la mayor parte de los objetos sagrados habían desaparecido en el momento de las diversas destrucciones, y principalmente durante el saqueo de Jerusalén por Tito, hubo uno que, aún habiéndose volatilizado, no parecía haber sido sacado de allí. Ahora bien, había sido para albergar dicho objeto por lo que Salomón hizo construir el Templo: el Arca de la Alianza que guardaba las Tablas de la Ley. Una tradición rabínica citada por Rabbí Mannaseh ben Israel (1604-1657) explica que Salomón habría hecho construir un escondrijo debajo del propio Templo, a fin de poner a buen recaudo el Arca en caso de peligro. Este Arca se presentaba bajo la forma de un cofre de madera de acacia de dos codos y medio de largo (1,10 m) por un codo y medio de ancho (66 cm), y otro tanto de alto. Tanto interior como exteriormente, las paredes estaban recubiertas de panes de oro. El cofre se abría por arriba mediante una tapa de oro macizo encima de la cual figuraban dos querubines de oro batido que estaban uno enfrente del otro, con las alas replegadas y tendidas la una hacia la otra. Tenía unas anillas fijas, que permitían introducir unas barras –recubiertas también de oro– para transportar el Arca. Por último, sobre la tapa, entre los querubines, había una chapa de oro. Este kapporet estaba considerado por los judíos como el «trono de Yavé». Se hace referencia a él en el Éxodo, donde Yavé dice a Moisés: «Allí me revelaré a tí y desde lo alto del propiciatorio, del espacio comprendido entre los dos querubines». ¿Qué quiere decir esto? No queda más remedio que clasificarlo dentro del misterioso epígrafe de los objetos llamados de culto cuya función nos es desconocida. Los querubines alados parecen sugerir unos «hombres voladores», unos «ángeles» intermediarios entre los hombres y los dioses. Nos abstendremos por nuestra parte de dar cualquier parecer acerca de esta cuestión, pero tampoco nos atreveríamos a rechazar a priori ninguna hipótesis, toda vez que no se ha aportado ninguna explicación totalmente convincente, y no resultará sin duda fácil explicar por qué el Arca estaba construida a modo de un condensador eléctrico.  Como ya hemos dicho, no parece que el Arca hubiera sido robada con ocasión de alguno de los diferentes saqueos o por lo menos, de ser cierto, fue recuperada, según los textos. Su desaparición por medio de un robo habría dejado numerosos rastros, tanto en los textos como en la tradición oral. Louis Charpentier nos recuerda: «Cuando Nabucodonosor tomó Jerusalén, no se hace ninguna mención al Arca entre el botín. Hizo quemar el Templo en 587 antes de Cristo». A Charpentier no le cabe ninguna duda acerca de ello: el Arca permaneció en su sitio, oculta bajo el Templo, y los templarios la descubrieron. Pensemos también en la construcción del Templo que Salomón confió al maestro Hiram. El arquitecto, según la leyenda, murió a manos de unos compañeros celosos a quienes había negado la divulgación de determinados secretos. Como consecuencia de la desaparición de Hiram, Salomón envió a nueve maestros en su busca. Nueve maestros, como los nueve primeros templarios, en busca del arquitecto de los secretos. Satán prisionero Examinemos aún otra posibilidad, por más descabellada que ésta sea. Según el Apocalipsis de san Juan, desde que fuera derrotado y expulsado del cielo con los ángeles caídos, Satán está encadenado en los abismos. Ahora bien, afirma la tradición que este abismo tiene unas salidas y que éstas se hallan obturadas. Una de ellas se encontraría precisamente sellada por el Templo de Jerusalén. El alojamiento de los templarios habría estado así situado en un lugar de comunicación entre diferentes reinos, característica común con la del Arca de la Alianza. Era un punto de contacto tanto con el cielo como con los Infiernos: uno de esos lugares sagrados siempre ambivalentes, consagrados tanto al bien como al mal. En suma, un ámbito de comunicación ideal del que los templarios se habrían convertido en guardianes. Asimismo se cuenta que el Templo de Salomón había estado precedido en ese emplazamiento por un templo pagano consagrado a Poseidón. Ahora bien, se ignora a menudo que Poseidón no se convirtió en dios del mar más que tardíamente. Con anterioridad, tenía rango de Dios supremo y no fue sino con la llegada a Grecia de los indoeuropeos cuando Zeus se hizo con el liderazgo de las divinidades. Poseidón había sido, desde los tiempos de los pueblos pelasgos, el Dios creador, demiurgo que tenía un vínculo privilegiado con las aguas madres saladas. Era el gran sacudidor de las tierras, señor de las potencias telúricas y, en ciertos aspectos, próximo a Satán. Los templarios encargados de custodiar los lugares por los cuales Satán habría podido evadirse de la prisión que le fue atribuida en la noche de los tiempos es algo que le parecerá sin duda grotesco a más de un lector moderno, pero que sería conveniente resituar en las creencias de la época. Y luego, nunca se sabe… Tanto más cuanto que Salomón hizo también erigir unos santuarios para unas «divinidades extranjeras». Consagró en particular unos templos a Astarté, «la abominación de los sidonios» y a Milkom, «el horror de los amonitas». El «dios celoso» de Israel debió de sufrir por ello. ¿No hacía con ello Salomón sino ceder a las presiones de sus numerosas concubinas extranjeras? Si actuó así para halagarlas, ¿qué no haría en recuerdo de la reina de Saba, cuyo reino sin duda podemos situar en el Yemen? Los dioses del país de Balkis, en su mayor parte, olían fuertemente a azufre. ¿Qué encontraron allí? En resumen, puede considerarse como una certeza casi absoluta el hecho de que Hugues de Payns y Hugues de Champaña descubrieron documentos importantes en Palestina entre 1104 y 1108. Estos hallazgos estuvieron sin duda en la base de la constitución del grupo de los nueve primeros templarios y deben ser vinculados a la decisión de darles por residencia el emplazamiento del Templo de Salomón. Allí, efectuaron excavaciones. No era cuestión, en esta fase, de aumentar sus efectivos, por obvias razones de secreto. Sus búsquedas debieron de llevarles a encontrar algo realmente importante, al menos a sus ojos. A partir de ese momento, la política de la orden cambió. ¿Qué habían encontrado? ¿El Arca de la Alianza? ¿Una manera de comunicarse con potencias exteriores: dioses, elementos, genios, extraterrestres u otra cosa? ¿Un secreto concerniente a la utilización sagrada y, por así decirlo, mágica de la arquitectura? ¿La clave de un misterio ligado a la vida de Cristo o a su mensaje? ¿El Grial? ¿El medio de reconocer los lugares donde la comunicación, tanto con el cielo como con los Infiernos, es facilitada, aún a riesgo de liberar a Satán o a Lucifer?

El Priorato de Sión Los nombres de Leonardo da Vinci y Jean Cocteau figuran en la lista de Grandes Maestres de la que pretende ser una de las sociedades secretas más antiguas y más influyentes de Europa, el Prieuré de Sion o Priorato de Sión. Muy controvertida, su misma existencia ha sido puesta en duda algunas veces; en consecuencia han sido ridiculizadas sus supuestas actividades y su repercusión, ignorada. Al principio nosotros también participábamos de este tipo de reacción, pero cuando proseguimos nuestras investigaciones vimos que desde luego la cuestión no era tan sencilla.  En el mundo de habla inglesa el Priorato de Sión llamó por primera vez la atención no antes de 1982, cuando su existencia fue dada a conocer por el muy vendido libro La Sangre Sagrada y el Santo Grial (título original traducido al español como El Enigma Sagrado), de Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln; en el país de origen, Francia, la opinión pública empezó a saber algo desde comienzos de los años sesenta. Se trata de una orden simili-masónica o de caballería con ciertas ambiciones políticas y, a lo que parece, con una influencia considerable entre bambalinas. Dicho esto, es considerablemente difícil formular una opinión definida acerca del Priorato, quizá porque toda la institución tiene en sí cierto carácter quimérico. Sin embargo, no tenía nada de ilusorio la información que nos facilitó un portavoz del Priorato a quien conocimos hacia comienzos de 1991 en una reunión resultante de una serie de cartas bastante extrañas que nos enviaron después de una tertulia radiofónica sobre el Sudario de Turín. La influencia reservada del Priorato de Sión se debe al menos en parte a la sugerencia de que sus miembros son y han sido siempre los custodios de un secreto tan trascendental, que si alguna vez llegase a hacerse público sacudiría los mismos cimientos de la Iglesia y del Estado. El Priorato de Sión, llamado a veces la Orden de Sión o la Orden de Nuestra Señora de Sión, entre otros títulos secundarios, retrotrae su fundación al año 1099, durante la primera Cruzada, e incluso entonces sólo fue cuestión de formalizar un grupo cuya guarda de un conocimiento explosivo databa de mucho antes. El Priorato y los templarios llegaron a ser, dicen, prácticamente la misma organización, presidida por un mismo gran maestre, hasta que sufrieron un cisma y emprendieron caminos separados en 1188. El Priorato continuó bajo el caudillaje de una serie de grandes maestres entre los que figuraron algunos de los nombres más ilustres de la Historia, como sir Isaac Newton, Boticelli, Robert Fludd, el filósofo ocultista inglés… y, naturalmente, Leonardo da Vinci, de quien se dice que presidió el Priorato durante los últimos nueve años de su vida. Entre sus líderes más recientes se cita a Victor Hugo, Claude Debussy, y al pintor, escritor, comediógrafo y cineasta Jean Cocteau. Y aunque no fuesen Grandes Maestres, el Priorato cuenta entre sus seguidores a otras luminarias de todas las épocas, como Juana de Arco, Nostradamus e incluso el papa Juan XXIII. Aparte de dichas celebridades, la historia del Priorato de Sión comprende supuestamente a varias de las principales familias reales y aristocráticas de Europa, durante muchas generaciones. Citemos los d’Anjou, los Habsburgo, los Sinclair y los Montgomery. La finalidad declarada del Priorato consiste en proteger a los descendientes de la antigua dinastía real de los merovingios, que reinaron en lo que hoy es Francia desde el siglo V hasta el asesinato de Dagoberto II, a finales del siglo VII. Tenemos, pues, a un lado las pretensiones del propio Priorato en cuanto a su pedigrí y raison d’etre, al otro las afirmaciones de sus detractores. Enfrentados a este abismo aparentemente insalvable, hay que confesar que albergábamos grandes dudas en cuanto a proseguir la investigación por esa línea. En cualquier caso, nos dábamos cuenta de que si bien toda valoración acerca del Priorato se descomponía lógicamente en dos partes –la cuestión de su existencia en tiempos recientes y la de sus pretensiones históricas–, el asunto era complicado y nada de lo relacionado con esa organización aparece nunca con claridad. A los escépticos, la primera vinculación dudosa o contradicción aparente los lleva a denunciar todo el cotarro como un absurdo flagrante de principio a fin. Jesús y María Magdalena Los registros secretos, si prescindimos de la mitomanía merovingia, conceden gran relevancia al Santo Grial, a la tribu de Benjamín y a María Magdalena, personaje del Nuevo Testamento. Por ejemplo, en Le Serpent Rouge figura la declaración siguiente: Se diría, en efecto, que hay una dificultad de entrada para poner en relación unos temas tan diversos en apariencia como la Magdalena, el Santo Grial, la tribu de Benjamín –y no digamos ya la diosa egipcia Isis– con el linaje merovingio. Los Dossiers Secrets explican que los francos sicambrios, de quienes descendían los merovingios, eran de origen judío, o más exactamente eran la tribu perdida de Benjamín, que emigró a Grecia y luego a la Germanía, donde se convirtieron en sicambrios. Sin embargo los autores de El Enigma Sagrado complicaron el panorama todavía más. Según ellos, la importancia del linaje merovingio no era fantasía de un puñado de monárquicos excéntricos. Con esta afirmación trasladaban todo el asunto a otro terreno completamente distinto, y tal que desde luego captó la imaginación de los millones de entusiastas lectores del libro. Decían que Jesús se había casado con María Magdalena y que esa unión tuvo descendencia. Jesús sobrevivió a la cruz, pero su mujer salió del país sin él, y se llevó los niños a una colonia judía afincada en lo que hoy es el sur de Francia. Fueron los descendientes de éstos quienes llegaron a ser caudillos de los sicambrios, y así se creó el linaje real de los merovingios.  Es innegable que hay buenas razones para propugnar que Jesús estuvo casado con María Magdalena –o por lo menos tuvo algún tipo de relación íntima con ella–, e incluso que sobrevivió a la Crucifixión. En realidad, y aunque muchos crean lo contrario, no fue necesario esperar a la obra de Baigent, Leigh y Lincoln para que alguien propusiera esos dos asertos, que habían sido discutidos entre numerosos académicos muchos años antes de su publicación. La importancia de llamarse Juan Aunque los Grandes Maestres adoptan en la organización el sobrenombre de Nautonnier o «timonel», también reciben el nombre de Jean (Juan) o, si son mujeres, Jeanne (Juana). Por ejemplo, Leonardo aparece en sus listas como Jean IX. Vale la pena mencionar que, aún tratándose de una orden de caballería tan antigua, el Priorato asegura haber practicado siempre la igualdad de oportunidades en su sociedad secreta, y cuatro de sus grandes maestres han sido mujeres. (En la actualidad una de las secciones francesas del Priorato está al mando de una mujer). Sin embargo esa política es totalmente coherente con la verdadera naturaleza y los objetivos del Priorato según hemos llegado a entenderlos. Los títulos que usa el Priorato en su organización jerárquica dan una idea de sus preocupaciones. De acuerdo con los estatutos, por debajo del Nautonnier hay un grado compuesto por tres iniciados, y debajo de éste otro de nueve individuos que son «cruzados de San Juan». La escala tiene seis grados más, pero el organismo director está formado por los tres principales, que totalizan los trece miembros de mayor categoría. Dicho organismo tiene el nombre de Archikyria, en el que reconocemos el tratamiento de respeto del término griego kyria, equivalente al moderno «Señora». Pero más concretamente, en el mundo helenístico de los últimos siglos a.C. era un epíteto de la diosa Isis. El primer gran maestre de la sociedad fue, conviene mencionarlo, un Juan verdadero: Jean de Gisors, aristócrata francés del siglo XII. Pero el acertijo está en que el nombre de adopción dentro del Priorato fue «Jean II». De ahí las cogitaciones de los autores de El Enigma Sagrado. El código secreto de Leonardo Da Vinci A continuación mostraremos algunas de las más famosas obras de Da Vinci que dicen mucho más de lo que se puede observar a simple vista (en las mismas se señalaron con líneas y círculos los detalles descritos en el texto que las acompaña): La Última Cena. (Da Vinci) La de arriba es una imagen que muestra la parte principal del fresco de Leonardo Da Vinci: La Última Cena. El personaje principal, por supuesto, es Jesús, a quién Leonardo menciona bajo el nombre de «el Redentor» en sus notas de trabajo (pero el lector queda advertido de que no debe dar nada por sabido, por más obvio que parezca). Está en actitud contemplativa y mira hacia abajo y un poco hacia su propia izquierda, las manos extendidas al frente sobre la mesa, como si ofreciese algo al espectador. Como ésta es la Ultima Cena en que, según nos enseña el Nuevo Testamento, Jesús instituyó el sacramento del pan y del vino, de los cuales invita a sus seguidores que coman y beban diciendo que son su carne y su sangre, sería razonable buscar algún cáliz o copa de vino delante de él, abarcado por el ademán de ofrecimiento. Al fin y al cabo, para los cristianos esta cena antecede inmediatamente a la pasión de Jesús en el huerto de Getsemaní, donde reza con fervor rogando «que pase de mí este cáliz» (otra alusión al paralelismo vino-sangre), y también a su crucifixión, en la que murió derramando su sangre por la redención de toda la humanidad. Pero no hay vino delante de Jesús, y apenas unas cantidades simbólicas en toda la mesa. ¿Acaso tienen razón los artistas que dicen ser un gesto vacío el de esas manos abiertas? Visto que apenas hay vino, quizá no sea casualidad que tampoco se hayan partido muchos de los panes que vemos sobre la mesa. Y puesto que el mismo Jesús identificó el pan con su propio cuerpo que sería partido en el supremo sacrificio, ¿se nos está comunicando algún mensaje sutil en cuanto a la verdadera naturaleza de los padecimientos de Jesús? Hasta aquí la punta del iceberg de la heterodoxia representada en este cuadro. En el relato bíblico el joven Juan, al que llaman «el amado del Señor», se halla tan cerca de Jesús físicamente que incluso apoya la cabeza sobre el pecho del Maestro. Pero en la representación de Leonardo no hay tal, la figura no se reclina según indica el «apunte» bíblico, sino que se aparta del Redentor hacia la derecha de éste con exageración, o casi diríamos con coquetería; pero aún no hemos terminado con este personaje. A quien contemplase por primera vez este cuadro podría disculpársele alguna incertidumbre peculiar en relación con el supuesto Juan. Pues si bien es cierto que cuando el artista quería representar la suprema belleza masculina con arreglo a sus propias predilecciones solía elegir un canon algo afeminado, sin duda lo que estamos mirando aquí es una mujer. Toda la figura es sorprendentemente femenina; por más que la pintura sea antigua y esté deteriorada, ahí están todavía las manos pequeñas y bien formadas, los rasgos del semblante finos y armoniosos, el pecho femenino sin discusión y el collar de oro. La mujer, pues estamos seguros de que lo es, viste además ropas que la señalan como alguien especial. Son el reflejo invertido de la indumentaria del Redentor, ya que vemos una túnica azul con manto rojo a un lado, y una túnica roja con manto azul al otro, siempre dentro del mismo corte y estilo. Ningún otro comensal lleva unas prendas tan similares a las de Jesús, pero también es cierto que no hay ninguna otra mujer. Si nos fijamos en la composición general, lo más destacado es la configuración que describen Jesús y la mujer: una gran «M» muy abierta, casi como si estando literalmente unidos por la cadera hubiesen sufrido una separación, o se hubiesen apartado de manera voluntaria. Que sepamos, ningún estudioso ha dicho nunca que ése fuese un personaje femenino, ni mencionan la «M» de la composición. Tal como hemos averiguado en nuestros estudios sobre él, Leonardo fue un excelente psicólogo y le divertía presentar imágenes altamente heterodoxas a los patronos que le encargaban una pintura religiosa convencional. Sabía que les podía enseñar la más escandalosa de las herejías y la contemplarían sin que nada conturbase su ánimo; por lo general los espectadores sólo vemos lo que teníamos previsto ver. Si le encargan a uno que pinte una escena convencional de los Evangelios y lo que uno ofrece guarda un parecido superficial con esa escena, nadie se fijará en el dudoso simbolismo. Sin embargo Leonardo debió de tener la esperanza de que otros, tal vez los que participaban de su inhabitual interpretación del mensaje neotestamentario, o algún día en algún lugar, unos observadores imparciales pararían mientes en la imagen de la misteriosa mujer señalada por la «M» y se harían las preguntas obvias. ¿Quién era la tal «M», y por qué era tan importante? ¿Por qué arriesgaría Leonardo su reputación, e incluso la vida en aquellos tiempos de activo funcionamiento de los quemaderos, al incluir dicho personaje en una escena tan fundamental para los cristianos? ¿Utiliza Leonardo esta pintura para transmitir alguna creencia secreta que sería poco menos que demencial compartir con el público de cualquier manera más explícita? ¿Es posible que dicha creencia lleve un mensaje más allá del círculo inmediato de sus seguidores, tal vez hasta nosotros mismos, hoy día? Sigamos contemplando esta asombrosa obra. A la derecha según el observador vemos un hombre corpulento y barbudo que se dobla casi en dos para hablar al último discípulo de ese lado de la mesa. Está totalmente vuelto de espaldas al Redentor. Comúnmente se admite que este personaje, Tadeo o Judas, es un autorretrato de Leonardo. Pero los pintores del Renacimiento nunca pintaron nada por casualidad, ni sólo porque hiciera bonito, y del profesional que nos ocupa sabemos además que era muy aficionado al double entendre visual. (Su preocupación por elegir modelo adecuado para cada discípulo se detecta en la sarcástica proposición de hacer posar al incordiante prior del convento de Santa María para el retrato de Judas el traidor.) ¿Por qué se pintó Leonardo a sí mismo dando la espalda a Jesús? Pero aún hay más. Una mano anómala apunta con una daga al estómago del discípulo situado detrás del personaje más próximo a «M». Por mucho trabajo que demos a la imaginación es imposible que esa mano pertenezca a ninguno de los comensales, ya que ni forzando la postura ninguno de los circunstantes puede esgrimir la daga en ese lugar. Pero lo más asombroso de esa mano desencarnada es no tanto su presencia, como el hecho de que en todas nuestras lecturas acerca de Leonardo apenas la hallamos aludida un par de veces, y aun con una curiosa reticencia a admitir que haya nada extraño. Tal como sucede con el san Juan que en realidad es una mujer, nada nos parece más obvio ni más extravagante una vez nos lo indican, pero por lo general estos detalles desaparecen por completo de la vista y la mente del observador, sencillamente porque son demasiado extraordinarios y chocantes. Juan el Bautista. (Leonardo Da Vinci.) Otra pintura de Leonardo Da Vinci con Juan el Bautista como protagonista. El peculiar “gesto de Juan” con la mano siempre está presente. Hemos observado ya cómo el anómalo personaje femenino «M» de la Última Cena parece amenazado por una mano que hace el gesto de cortar su esbelto cuello, y cómo también el mismo Jesús es amenazado por un índice levantado delante de su rostro en un ademán que parece de advertencia, o quizás es un recordatorio, o ambas cosas a la vez. En la obra de Leonardo, el índice levantado es siempre, en todos los casos, una alusión directa a Juan el Bautista. La última pintura de Leonardo, la que se encontró en su cámara mortuoria junto con la Mona Lisa y nadie reclamó, representaba a Juan el Bautista, lo mismo que la única escultura suya que ha llegado hasta nosotros (y que ejecutó a medias con Giovan Francesco Rustici, un notorio ocultista). La Academia de Atenas. (Rafael.) Ese dedo índice levantado –que vamos a llamar «el gesto de Juan»– aparece también en un cuadro de Rafael, La Academia de Atenas (1509). Aquí es el venerable personaje de Platón quien hace el ademán, pero teniendo en cuenta las circunstancias la alusión no es tan misteriosa como cabría suponer. En realidad el modelo que posó como Platón no fue otro sino el mismo Leonardo y le vemos haciendo un gesto que además de ser en alguna manera suyo característico, sin duda tenía un profundo significado para él (y posiblemente también para Rafael y otros de su círculo). Por si alguien cree que estamos exagerando la importancia de lo que hemos llamado «el gesto de Juan», veamos otros ejemplos en la obra de Leonardo. Adoración de los Magos. (Leonardo Da Vinci.) Aparece en varias pinturas suyas y, como hemos dicho, siempre tiene el mismo significado. En su Adoración de los Magos, empezada en 1481 pero nunca terminada, el ademán lo exhibe un espectador anónimo que está detrás de un promontorio sobre el cual crece un algarrobo. Cuando uno contempla el cuadro difícilmente se fija en este personaje, ya que la atención se dirige inevitablemente hacia lo que uno creería es el tema principal, es decir, como sugiere el título, la adoración de la Sagrada Familia por parte de los «sabios de Oriente», o magos. La Virgen, bella y en actitud ensimismada, con el niño Jesús sobre la rodilla, no ha recibido color y tiene un aspecto insípido. Los magos se arrodillan para ofrecer los presentes que le llevan al niño, mientras se arremolina al fondo una multitud que suponemos ha acudido también para rendir homenaje a la madre y al niño. Pero, al igual que la Última Cena, esta pintura sólo superficialmente es cristiana y vale la pena echarle una ojeada más detenida. Nadie dirá que los adoradores del primer término sean ejemplos de salud y belleza. Flacos, casi cadavéricos, las manos se alzan pero no en gesto de reverencia sino casi como garras de pesadilla dirigidas hacia la pareja central. Los magos traen sus regalos, pero sólo dos de los tres legendarios. Vemos que ofrecen incienso y mirra, pero falta el oro. Para un observador de la época de Leonardo el oro significaba, además de fortuna inmediata, la realeza, y eso es lo que no se le ofrece a Jesús. La Virgen y el Niño con Santa Ana. (Leonardo Da Vinci.) Volviendo al hermoso e inquietante boceto de La Virgen y el Niño con Santa Ana (1501), que tiene la fortuna de poseer la londinense National Gallery, de nuevo hallamos elementos que deberían sorprender al observador –aunque rara vez ocurre– con sus implicaciones subversivas. El dibujo presenta a la Virgen y el Niño con santa Ana (la madre de María) y Juan Bautista niño.  A lo que parece, el niño Jesús está bendiciendo a su primo Juan, quien mira hacia arriba con expresión meditativa, mientras santa Ana contempla fijamente y de cerca el semblante ensimismado de su hija… y hace el «gesto de Juan», pero con mano curiosamente grande y masculina. Ahora bien, ese índice alzado se eleva por encima de la diminuta mano de Jesús que bendice, como dominándola en sentido literal y también metafórico. Y aunque la Virgen está sentada en una postura muy incómoda, casi «a la jineta», como montaban antiguamente las mujeres, en realidad la postura más extraña es la de Jesús, a quien sostiene la Virgen casi como empujándole a bendecir, como si le hubiese traído al cuadro sólo para que lo hiciera pero apenas consiguiera retenerlo allí. Mientras tanto Juan se apoya tranquilamente contra la rodilla de santa Ana, bastante ajeno al honor con que se le distingue. ¿Es verosímil que la misma madre de la Virgen esté recordándole algún secreto relacionado con Juan? La Virgen de las Rocas. (Primera versión. Leonardo Da Vinci.) La aparente inversión de los papeles habituales de Jesús y de Juan se ve asimismo en una de las dos versiones de la Virgen de las Rocas que debemos a Leonardo. Los historiadores del arte nunca han explicado satisfactoriamente por qué hay dos versiones, una de las cuales se expone actualmente en la National Gallery de Londres, y la otra, mucho más interesante para nosotros, en el Louvre de París. El encargo originario lo hizo una cofradía llamada de la Inmaculada Concepción, e iba a servir como imagen central de un tríptico para el altar de la capilla que tenía dicha hermandad en la iglesia de San Francisco Mayor de Milán (los laterales del tríptico se encargaron a otros pintores). El contrato, fechado el 25 de abril de 1483, todavía existe y arroja una interesante luz sobre la obra encargada… y la que recibieron en realidad los cofrades. En el documento se especifican con claridad la forma y las dimensiones de la pintura, lo cual era de rigor porque el marco del tríptico ya existía. Lo curioso es que las dos versiones terminadas por Leonardo cumplen la especificación, así que no sabemos por qué repitió el encargo. Pero podemos aventurar una suposición acerca de esas interpretaciones divergentes, y no tiene mucho que ver con el perfeccionismo y sí con la percepción de la potencia explosiva de lo realizado. En el contrato se especifica también el tema de la pintura. Se trataba de representar un acontecimiento que no figura en los Evangelios, pero estaba, presente en la leyenda cristiana desde hacía mucho tiempo. Es el relato de cómo, durante la huida a Egipto, José, María y el niño Jesús se refugiaron en una cueva del desierto, donde hallaron al infante Juan Bautista bajo la protección del arcángel Uriel. La intención de esta leyenda estriba en solucionar una de las dudas más obvias y más molestas que plantea el relato del bautismo de Jesús conforme a los Evangelios. ¿Qué necesidad tenía Jesús de bautizarse si había nacido exento de pecado, y siendo así que ese rito es una ablución simbólica mediante la cual se limpia uno de sus pecados y se compromete a vivir santamente en el futuro? ¿Por qué el Hijo de Dios iba a someterse a un evidente acto de autoridad por parte del Bautista? La leyenda refiere que durante el encuentro fortuito entre los dos santos infantes, Jesús le concedió a su primo Juan autoridad para que le bautizara cuando ambos fuesen mayores. Por varias razones nos parece una ironía de la Historia que la cofradía confíase tal asunto precisamente a Leonardo, pero también podemos sospechar que éste quedó encantado con el encargo… para hacer de él una interpretación exclusivamente suya, al menos en una de las versiones. De acuerdo con las costumbres de la época, los cofrades solicitaban una pintura vistosa y fastuosa, con dorados de pan de oro y muchos querubines y espíritus de profetas veterotestamentarios como relleno. Pero lo que recibieron fue bastante distinto, a tal punto que se estropearon las relaciones entre ellos y el pintor, y todo culminó en un pleito que se arrastró durante más de veinte años. Leonardo eligió representar la escena con el mayor realismo posible y sin personajes ajenos. Él no quería querubines gordezuelos ni severos profetas bíblicos anunciadores de desgracias. En efecto casi diríamos que practicó un reduccionismo excesivo en cuanto a las dramatis personae, ya que no aparece san José para nada aunque el cuadro supuestamente pinta la huida de la Sagrada Familia a Egipto. La versión del Louvre, que fue la primera, presenta a una Virgen con túnica azul que rodea con su brazo protector a un niño, mientras que el otro infante forma grupo con Uriel. Lo curioso es que los dos niños parecen idénticos, y más curioso todavía, el que está con el ángel bendice al otro, y es el niño de María quien se arrodilla sumisamente. Por eso los historiadores del arte han supuesto que Leonardo, cualesquiera que fuesen sus motivos, eligió colocar el niño Juan al lado de María. Al fin y al cabo no hay etiquetas que identifiquen a los personajes, y sin duda el niño con más autoridad para bendecir era Jesús. Hay otras interpretaciones de este cuadro, sin embargo, que no sólo sugieren mensajes subliminales de gran intensidad y nada ortodoxos, sino además refuerzan los códigos utilizados por Leonardo en otras obras. Tal vez el parecido de los dos niños sugiere en este caso la idea de que Leonardo trató de confundir deliberadamente sus identidades, él sabría por qué. Y si bien María abraza en ademán de protección al niño Juan, según se admite generalmente, en cambio la derecha se alarga sobre la cabeza de «Jesús» en un gesto que casi parece de hostilidad, o lo que Serge Bramly, en su reciente biografía de Leonardo, describe como «evocación de los espolones de un águila». Uriel apunta enfrente, al niño de María, pero la enigmática mirada se dirige hacia el observador, lo cual también es significativo puesto que se aparta de la Virgen y el niño. Lo más admisible y fácil sería interpretar el ademán y la postura como un señalamiento de cuál de ellos es el Mesías, pero hay otras posibles explicaciones. ¿Qué pasa si el niño que está con María en la versión del Louvre de la Virgen de las Rocas es Jesús, como parecería lo más lógico, y el otro, el que está con Uriel, es Juan? Recordemos que en ese caso, Juan bendice a Jesús y éste se somete a la autoridad de aquél. Uriel, en su función especial como protector de Juan, ni siquiera tiene por qué mirar a Jesús. Y María, mientras protege a su hijo, alza una mano amenazadora por encima de la cabeza del infante Juan. Bastantes centímetros por debajo de esa palma extendida hallamos la de Uriel que señala; el uno con el otro, ambos gestos parecen abarcar alguna clave críptica. Como si Leonardo quisiera indicamos un objeto, algo significativo, pero invisible, que debería estar en el espacio comprendido entre ambas. En ese contexto no creemos arbitrario sugerir que los dedos extendidos de María parecen estar colocando una corona sobre una cabeza invisible, mientras que el índice estirado de Uriel corta precisamente el espacio que correspondería al cuello. Esa cabeza virtual flota por encima del niño que está con Uriel… así que resulta identificado tan eficazmente como si lo hubiese etiquetado, en definitiva, porque, ¿cuál de los dos murió decapitado? Entonces, si ése representa en verdad a Juan el Bautista, él bendice a quien le es superior. La Virgen de las Rocas. (Segunda versión. Leonardo Da Vinci.) Pero cuando nos dirigimos a la versión muy posterior de la National Gallery, resulta que aquí faltan todos los elementos que se necesitaban para establecer esas heréticas deducciones… y sólo ellos. Los dos niños son de aspecto bastante distinto, y el que está con María lleva la cruz larga que tradicionalmente se asocia con el Bautista (aunque bien es cierto que ese detalle pudo añadirlo otro pintor). Aquí la mano derecha de María también se extiende por encima del otro niño, pero esta vez sin sugerencia alguna de amenaza. Uriel no señala ni aparta la mirada de la escena. Todo sucede como si Leonardo nos invitase al juego de «busca las diferencias» y nos desafiase a sacar de esos detalles anómalos nuestras propias conclusiones. La rosa mística En la gran era de los constructores de catedrales, cuando se veneró a María como la diosa en sus «Palacios de la Reina de los Cielos» o Notre-Dame, con frecuencia se le dirigían epítetos como Rosa, Rosario, Corona de rosas, Rosa mística. Lo mismo que un templo pagano, la catedral gótica representaba el cuerpo de la Diosa, que era también el universo y contenía dentro de sí la esencia de la divinidad masculina. La rosa fue también el símbolo que adoptaron los trovadores del sur de Francia, aquellos autores e intérpretes de canciones amorosas íntimamente conectadas con los misterios eróticos. Existen en las catedrales góticas más símbolos que transmiten intensos mensajes subliminales acerca del poder de lo Femenino. Las telas de araña esculpidas –imagen que se reitera en la luz de la cúpula de la londinense Notre-Dame de France– representan a Arachné, la diosa que teje los destinos de la humanidad, función también asignada a Isis. De manera similar, el gran laberinto en el piso de la catedral de Chartres alude a los misterios femeninos, donde el iniciado sólo podrá guiarse por el hilo que la diosa ha hilado especialmente para él. No es la Virgen María quien recibe culto en este lugar, evidentemente, el cual contiene además una Virgen negra: Notre-Dame du Souterrain, Nuestra Señora de la Cripta o de los Sótanos. Uno de los vitrales de Chartres representa la llegada de María Magdalena en barco, lo cual combina la alusión a esta leyenda con la de Isis, quien solía preferir también dicho medio de transporte. (Y tal vez el título de Nautonnier, «timonel», que es uno de los atributos del gran maestre del Priorato, indica la supuesta función de éste en el Barco de Isis.). Esa ventana policromada es la representación más antigua de la leyenda de la llegada a Francia de la Magdalena; su presencia en una catedral tan alejada de la Provenza indica el poderoso significado que debían de atribuirle los arquitectos. Mientras los constructores erigían sus catedrales la herejía encontraba otro camino de expresión para garantizar la perdurabilidad de su mensaje a través de la Historia… aunque, como sucede también con la Última Cena de Leonardo, muchas veces se hayan interpretado erróneamente los códigos de dicha expresión. Esa otra tradición herética es la de las leyendas del Grial.