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El grito silencioso Por Juan Gelman Hay más bajas de veteranos de Irak y Afganistán en EE.UU. que en Irak y Afganistán. Se suicidaron al volver. Una investigación de CBS News reveló que en el 2005, en 45 de los 50 estados de la Unión se quitaron la vida 6256 efectivos que habían participado en esas guerras (www.cbsnews.com, 13-11-07). Un promedio de 120 por semana, siete cada día, en sólo un año, casi el doble de los caídos en más de cuatro de conflicto. Padecían lo que hoy se llama “desórdenes por estrés postraumático” (PTSD, por sus siglas en inglés), una generalidad que oculta muchas cosas: horrores del combate, crímenes cometidos o vistos cometer, desilusiones de “la libertad y la democracia” que iban a llevar a esos países, angustias, pesadillas, remordimientos y a saber cuánto más. Son cifras escalofriantes: cada unidad del total corresponde sobre todo a un joven. La investigación duró cinco meses y reunió información de fuentes oficiales de los estados, del departamento de cuestiones atinentes a los veteranos de guerra y de la Oficina de Censos de EE.UU. Se consultó a especialistas y se comparó la tasa de suicidios de los veteranos con la del resto de la población. Los datos para el 2004 revelan que la primera duplicó con creces a la última: del 17,5 al 21,8 por cien mil contra el 9,4 por cien mil. Para el 2005, fueron del 18,7 al 20,8 y el 8,9 por cien mil, respectivamente. El número de suicidas varones triplica al de las mujeres. Y la tasa más alta se dio entre los veteranos de 20 a 24 años: es de tres a cuatro veces superior a la del mismo grupo etario de quienes no fueron a la guerra. Son estadísticas que el Pentágono no suele difundir. Explica que se trata de “problemas personales”. Más del 25 por ciento de efectivos en actividad y el 50 por ciento de los reservistas que regresaron a su casa presentan síntomas de trastornos mentales (Reuters, 13-11-07). Cuando el presidente Bush dice que los terroristas suicidas “no son como nosotros; no valoran la vida como lo hacemos nosotros” incurre en una tremenda ironía, tomando en cuenta los miles de soldados y veteranos estadounidenses que se quitan la vida. No eran fieles del Islam ni árabes que W. desprecia, sino –con excepción de los psicópatas de siempre– personas que se alistaron por pobreza o buscando oportunidades de carrera y no porque querían matar civiles. “Sentí cómo ese silencio gritaba dentro mío”, expresó Jessica Harrell cuando vio a su hermano, de regreso de Irak, muerto de mano propia. Hubo quienes se pegaron un tiro, otros se ahorcaron. Pero esto poco importa a la Casa Blanca. Son material desechable o ingresan al rubro “daños colaterales”. Todavía se suicidan veteranos de otras guerras. Y hay mujeres invisibles: por ejemplo, las viudas de Vietnam. Penny Coleman era una de ellas y vivió largos años con la carga del suicidio de su esposo Daniel. Fotógrafa de profesión, decidió entrevistar a decenas de mujeres que habían atravesado idéntica tragedia y reunió sus historias de vida en el libro Flashback - Posttraumatic Stress Disorder, Suicide and the Lessons of War (Beacon Press, Boston, 2006). Cuenta Penny Coleman: “Durante décadas viví agobiada por la culpa y la vergüenza que experimentan casi todos los sobrevivientes de un suicidio... hasta que a en los ’80 los medios empezaron a publicar artículos sobre la frecuencia del suicidio entre los veteranos de Vietnam. Comencé a preguntarme qué papel habían tenido en la muerte de Daniel sus experiencias de la guerra” (www.flashbackhome.com). Comprendió que había vivido “una parte de la historia que fue completamente borrada de las versiones oficiales”. Sigue borrada. Encontró en todas las entrevistadas los mismos sentimientos provocados por una sociedad que estigmatiza y culpa al sobreviviente del suicidio del otro y considera que el soldado que no cae en combate es un débil o un cobarde. Advirtió que sus viejas preguntas –“¿amé lo suficiente?, ¿lo cuidé, me cegó la negligencia?”– no tenían otra respuesta que los trastornos causados por la guerra. Ahora habla muy claro. Penny Coleman señala en un artículo que difunde el Independent Media Institute, organismo que apoya al periodismo independiente (www.alternet.org, 26-11-7): “Hay algo de superioridad tan jactanciosa en la manera con que hablamos de los atacantes suicidas y de las culturas que los producen. Y asoma un pensamiento inquietante. En 2005, 6256 veteranos estadounidenses se quitaron la vida. Ese mismo año, hubo alrededor de 150 muertes documentadas de atacantes suicidas en Irak. Hagan la cuenta. La proporción es de 40 a 1. ¿Quién se muestra más eficaz entonces en la creación de una cultura de suicidio y de martirio? Si George Bush tiene razón (cuando dice) que es la desesperación, la desidia y la pobreza las que empujan a la gente a cometer tales actos, ¿no vale la pena subrayar que estamos haciendo en la materia un trabajo mucho mejor?”. http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-95407-2007-11-29.html

¿PUEDE LA VIDA DE UN HOMBRE NARRARSE A TRAVÉS DE SUS ENCUENTROS CON DIFERENTES TAXISTAS? Estos son mis encuentros con TAXISTAS NOTABLES: EL MÁS ENERGÚMENO: Luego de insultar de arriba abajo a una VIEJECITA DE OCHENTA AÑOS porque cruzó mal, trató de convencerme de que en Estados Unidos, si él atropellaba a la viejecita (cosa que "estaba en todo su derecho", el podía inmediatamente iniciarle un JUICIO POR DAÑO MORAL y sacarle hasta el último centavo! EL MÁS INSÓLITO: El que, entre tanto taxista facho, se reveló - sin decirlo abiertamente - como el único taxista ATEO Y MARXISTA de la historia. ¡Incluso hizo un encendido alegato contra el PROCESO DE REORGANIZACIÓN NACIONAL! ¡Oh! (Al final del viaje me regaló un papelito con una frase de Einstein contra la guerra) EL MÁS ENTRETENIDO: El que me contó una emocionante historia acerca de cómo había salvado, pocos días atrás, al hijo de una pasajera de unos sospechosos secuestradores! EL MÁS DESAGRADABLE: El mismo del punto anterior, cuando luego empezó a contarme cómo, a partir de esa estresante experiencia, había empezado a sufrir severas secuelas gastrointestinales, llegando incluso a describirme, durante quince minutos y muy detalladamente, frecuencias y consistencias de sus viajes al trono. EL MÁS PELIGROSO: Uno que estaba o bien completamente LOCO o DROGADO o ambas cosas. Hablaba solo y en un idioma inventado, se reía y manejaba a una velocidad y una forma que creo que sólo es legal en esos programas de MTV de subhumanos que se hacen daño. Fue el viaje más terrorífico de mi vida. Por otra parte tuvo su lado positivo porque estaba un poquito apurado. EL MÁS INFORMATIVO: El que me reveló que, en la quiniela, el 19 "es muy salidor". EL MÁS IMBÉCIL: El que, mientras sonaba en la radio la canción esa tan estúpida de Arjona sobre un taxista que se levantaba a una pasajera, me insinuaba que a él esas cosas le pasaban todo el tiempo, para que yo le diga "¡Winner!" LOS MÁS FRUSTRADOS: Una legión de aficionados al fútbol que intentaron comentar conmigo el último partido de Argentina o Boca o qué se yo qué otra siniestra organización y se toparon contra una sólida pared de ignorancia y desinterés, a veces disimulado ineptamente con un comentario tipo "Aaaah, sí, sí, qué partidazo". RESUMEN FACILISTA DE LA NOTA: Los taxistas son UNA FUENTE DE APASIONANTES ANÉCDOTAS! http://weblogs.clarin.com/podeti/archives/002064.php Comenta la tuya ,dale...

¡Cómo usar Google incorrectamente! Una camarada de un weblog colega (creo que aún no están preparados para que repita la metáfora de la “radio colega”) se quejó hace unos días, básicamente, de que “Google no te encuentra las cosas” y que “en Google no está todo” (sin ir más lejos, como dije la otra vez, no hay CAPÍTULOS de “Mesa de Noticias” ni de “Boro Boro”, ni video clips de Cecilia Todd, ni historietas de “El Mono relojero” y prácticamente no hay nada de “Pelopincho y Cachirula”; tampoco está esa rana violeta, rellena con mijo, que tenía a los siete años). Vamos a decirlo de una vez: Por más que se bromee con el asunto, Google no es una persona. Es un robot. Y un robot estúpido (a diferencia de Spam, que es un robot malvado). Robotina, de “Los Supersónicos”, era más inteligente que Google. Jaime, del Superagente 86, que se tomaba todo literalmente, era un poeta decimonónico con los puños cargados de metáforas al lado de Google. El robot de “Perdidos en el Espacio”, con sus brazos de manguera y su cantinela de “peligro, Will Robinson” tenía aunque sea una especie de esbozo de intuición, que le posibilitaba desconfiar del infame Dr. Zachary Smith. Google no. Google te vende que te va a ayudar, pero parece un empleado de Mac Donalds que se ha tomado demasiado en serio el instructivo. Es como si pusieran al frente de una biblioteca, no al amargado pero erudito Jorge, ni al torpe pero voluntarioso Arthur Newton, ni a la enigmática Bárbara Fierro, sino al bibliotecario más bobo y cholulo que se pudiera encontrar: un bibliotecario sin demasiada cultura, ni criterio, ni estudios de bibliotecología, ni mucha memoria, que se guía por los ratings; por la cantidad de recomendaciones que ponen otras páginas del Internet. Es como si lo hubieran puesto a Jorge Rial. “Hola, necesito algún libro sobre Leonardo da Vinci”. “¡Ah!”, dice el bibliotecario Rial, mostrándonos “El Código da Vinci”, “llevate éste, lo lleva todo el mundo”. “Pero, ¿es bueno? ¿Puede ayudarme a conocer a fondo la vida y la obra de este legendario artista e inventor renacentista?” Rial sonríe, con los ojos vacíos de vida, y vuelve a ponerte el libro en las narices. “Este lo lleva todo el mundo”, repite mecánicamente. Tiene un ayudante, W. Ikipedia (Walter Ikipedia, un muchacho de origen vasco), que trabaja silenciosamente, ocupándose de la fotocopiadora. Mirada cetrina, palabras escuetas, pareciera bastante apocado, y sin embargo utiliza a Rial/Google para su propio provecho; de algún modo, ha establecido que él es la autoridad ante todo el saber humano (“es que hice el Bachillerato”, se pavonea), y Google, siguiendo su burda técnica de recomendación, lo pone al frente de cualquier tema, sea la vida de Ringo Starr o la fusión en frío; y admira a Walter Ikipedia en silencio. “Qué bocho que es”, piensa. Los usuarios de la biblioteca, como son algo perezosos, deciden no discutir mucho y se llevan la palabra santa de Walter; luego de unos minutos de lectura, todos y cada uno de los usuarios dan por sentados los dichos del siniestro fotocopiador, convirtiéndose en una especie de masa de plastilina mental humana, y, lo que es peor, convencidos de la incomparable independencia de pensamiento que te da el Internet. Walter, en tanto, ríe torvamente, esperando el tiempo en que, a través de la irrefrenable fuerza de la haraganería humana, no haya otra voz autorizada que la suya y pueda lanzar a sus nuevos hombres-robot a conquistar el planeta. Propongo sabotear a Google, o por lo menos evitar la masificación conceptual entrándole a través de puertas de servicio, boquetes y puertas que dicen “salida”: -El cabalístico número diecisiete: Es sabido que el googleador medio no pasa de las primeras cinco entradas. A partir de ahora, buscaremos en lo que aparezca en la página diecisiete. W. Ikipedia no va a esos arrabales (Es medio lechita, le da miedo). Allí encontraremos –ponele, si pongo “Schopenhauer”- algunos títulos enigmáticos como “Cambaceres meets Schopenhauer”, y unos cuantos “weblogs” que copypastean textos de Schopenhauer que les han llamado la atención. Es mejor eso que el Schopenhauer pre-digerido del Sr. Ikipedia. Escucho su objeción: “Pero, googlée mi nombre, y, como no me conoce ni el loro, la búsqueda de Google termina en la página dos”. Bueno, en esos casos, sencillamente abandonaremos la búsqueda. Muerto el perro se acabó la rabia. -El “Parásito”: Agregaremos, sistemáticamente, una palabra cualquiera a la palabra que estemos buscando. Por ejemplo, “morsa”. Así, si buscamos a Schopenhauer, pondremos “Shopenhauer Morsa” o, mejor aún, “Morsa Schopenhauer” (que por otro lado es un excelente nombre para algo, por ejemplo para un local de indumentaria de Palermo Soho). De ese modo sortearemos a Walter con la ayuda de nuestro parásito. Los resultados de la búsqueda pueden ser un poco desconcertantes y desagradables (Agregué “Morsa” a otro célebre autor y me apareció un video escalofriante con una especie de fenómeno de circo), y probablemente no encontremos algo precisamente útil para nuestro Doctorado en Filosofía; pero habremos evitado la Lepra de la Masificación. Una aclaración: Es posible, e incluso legal, utilizar otros animales que no sean “morsa”. Otros parásitos sugeridos: “Payaso”; “Robot”; “Orangután”; “Theremin”; “Galáctico”; “Podeti”; “Guacamole”; “Pareidolia”, “Ultratumba”, “Nalga”, etc. -El “Desorientado”: Esta es una técnica que puede llevar un tiempo, pero puede depararnos descubrimientos excepcionales. Se trata de buscar otra cosa, e ir recorriendo los hallazgos de Google uno por uno, hasta ver si hay alguno que esté vagamente relacionado con nuestro objetivo. Por ejemplo, si buscamos a Schopenhauer, en el cuadradito tipearemos “Capitán Escarlata”. ¡Ahí está! Después de una hora cuarenta de desalentadora lectura, en la página de búsquedas n° 26, hay un weblog de variados temas de interés que menciona tangencialmente al Capitán Escarlata y simultáneamente contiene una frase de Schopenhauer sobre unos perros. Sí, lleva tiempo, pero lo paga el placer de imaginar a W. Ikipedia, solo en su oficinucha, pensando “¿Qué pasa que no viene nadie?” -El “Borracho”: Una sutil variante del anterior; un viejo chiste cuenta que un borracho buscaba sus llaves bajo un farol. Un hombre, o un señor, o un policía, o una vieja, no me acuerdo bien, le pregunta en qué momento se le perdieron; el borracho le dice “hace un rato, en la otra cuadra” “Pero, ¿y por qué las busca aquí?”, pregunta el hombre o la vieja, desconcertado. “Porque acá hay más luz”. Creo que esto lo dice todo. La idea no es buscar a Schopenhauer a donde nos parezca que está. Nada de googlearlo, o ir a páginas de filosofía o , sino navegar por la red, por los sitios que nos parecen agradables o divertidos, sean de juegos, de cine, de literatura, de pornografía o de animales. Pero muy atentos a que esté Schopenhauer. Con suerte, con los dias o las semanas, nos toparemos con él. Tal vez ya haya pasado nuestro examen, o la discusión con ese tipo que nos molesta por Internet haya caducado; pero entretanto, la habremos pasado BÁRBARO! (Ikipedia, a esta altura, empieza a llamar a sus amigos a ver si pasó algo, si dijo algo que los ha ofendido). -El “Semianalfabeto”: Se trata de escribir lo que uno busca con algún error de tipeo, por ejemplo “Schompenhauer”. (un consejo: Google nos dirá que “quizás quisimos buscar Schopenhauer”. ¡No toquen eso! Es una trampa para conseguirle clientes a Ikipedia). Encontraremos tal vez dos o tres páginas que dicen “Schompenhauer”. Si tenemos suerte, pertenecerá a un erudito, a un genio, un sabio distraído que suele tener abundantes errores de tipeo debido a que sus dedos no logran seguir eficientemente la velocidad de su intelecto (un caso muy común), y que es poco visitado por culpa de los imbéciles que tipean bien. Si tenemos mala suerte, se tratará de la página de un inimputable que no sabe escribir. O peor: de un tipo que se llama, efectivamente, Schompenhauer, y que no tiene nada que ver con el célebre filósofo alemán, tal vez un fabricante de embutidos o un criminal de guerra nazI. Y tal vez hyamos conseguido que Google le diga a Ikipedia que se tome unas vacaciones porque lo ve “medio nervioso, no parece el de antes”. Existen MILES y MILES de otros métodos de googleo “lateral”, pero, a decir verdad, no logro pasar de estos cinco y eso que me estuve esforzando. El “Chuf-chuf” de hoy: Para joder Wikipedia ¡Yo siempre Googleo en medias! ¡Intríngulis Píngulis! ¡Uh! ¡Uh! ¡Uh! http://weblogs.clarin.com/podeti/archives/103559.php

Alessandro Moresschi: El último de los castrati en el siglo XX Alessandro Moresschi está considerado como el último de los castrati en la música occidental. La tradición de los castrati se pierde en el tiempo, pudiendo encontrar algunos ejemplos en el siglo XII cuando en el Imperio Bizantino se usaban algunos eunucos para ejecutar algunas composiciones musicales. En la Iglesia occidental, y por extensión en la música del occidente europeo, debido a la prohibición de la actuación de mujeres en los coros religiosos y a las particularidades específicas de la voz de los castrati, se introdujeron en las composiciones piezas pensadas únicamente para sus voces, verdaderamente irrepetibles, elogiadas como únicas a lo largo de toda la historia de la música. Hecho del que sólo podemos aproximarnos de una manera teórica al no existir en la actualidad tales voces, pero que habida cuenta de imaginar una tesitura propia de soprano unida al mayor volumen de emisión al ser un hombre el que la emite, nos podemos hacer una idea de la calidad de la que estamos hablando. En teoría, alrededor de 1861 la Iglesia dejará paulatinamente de solicitar castrati en su coro Sixtino y en 1902 el papa León XIII prohíbe definitivamente que canten en el coro, último bastión de tales voces en ese momento. El caso de Alessandro Moresschi vive de cerca el final de esta historia. El cantante nació en Montecompatrio, Roma, en 1858. Doce años más tarde, en 1870, los ejércitos italianos terminaron con la soberanía temporal de la Iglesia, y la castración de niños con fines artísticos se hizo oficialmente ilegal en Italia. Por consiguiente cuando Moreschi estaba listo para comenzar su educación de vocal, era sumamente difícil encontrar a instructores en el empleo de una especie de voz que estaba ya casi extinguida. Sin embargo Moreschi comenzó sus estudios en 1871 en Scuola di Salvatore de San Lauro. Posteriormente él se hizo discípulo de Gaetano Capocci, un organista y el compositor de música de iglesia. Y así en 1883, a la edad de 25 años, entró en el Coro del Capella Sistina como solista, pese a la prohibición oficial, amparándose en que su castración fue realizada antes de que la ley fuese promulgada. Permaneció en el coro del Vaticano como solista hasta 1898, cuando a los cuarenta años es nombrado director del mismo con lo que compaginará la faceta de cantante y la de dirección. Circunstancias que mantendrá hasta su retiro en el año 1913 cuando se jubile a los cincuenta y cuatro años de edad. Tras su retiro morirá solo y olvidado en una casa romana en el año 1922. De Alessandro Moresschi nos ha quedado una grabación realizada en 1902 y reeditada en Perla “Opal” nº 9823 que lleva por nombre Moreschi el último castrati, en ella se recogen diecisiete fragmentos musicales del cantante junto al coro de la Sixtina. Entre estos fragmentos destacan Incipit Lamentatio; Laudamus Te, de Gaetano Capocci; Improperia, de Tomas Victoria; Mia Nemica la Cruda, de Palestrina; Ave Verum, de Salvatore Meluzzi; Tui Sunt Coeli, de Gustav Edward Stehle o Ave Verum, de W.A. Mozart. La calidad de la grabación debido a los precarios medios con los que fue registrada y al paso del tiempo, es mala, no obstante en ella se pueden apreciar las cualidades de esta voz única, que se convierte en el único registro de castrati que se conserva en el mundo. En ella se puede apreciar una tesitura de soprano con unos apuntes muy altos que se convierten en únicos. Aún así hay que recordar dos cosas fundamentales: La primera de ellas es que Moreschi fue el último castrato, tan lejano en el tiempo de Farinelli como lo podemos estar nosotros ahora en el tiempo de Rossini. Este hecho, sumado a que el anterior castrato famoso, Velutti, se había retirado treinta años antes del nacimiento de Moreschi, hacen que este último no haya podido contar con las técnicas ni educación vocal con las que contaron los castratis de épocas pasadas. En segundo lugar recordar que la obra de la que se dispone, como ejemplo de su voz, es eminentemente religiosa, fundamentalmente del siglo XIX, tan lejana a la ópera barroca rica en agilidades, fuerzas y sostenidos que se ajustaban sobremanera a una ejecución por parte de un castrato. Por todo ello la grabación se convierte en un raro ejemplo, una ligera idea de lo que serían las voces de los castrati, sin llegar a poder acercarnos demasiado a ellas. Pese a todo lo cual no deja de ser curioso y excitante el hecho que se produce al escuchar esa voz: el último, sino único punto de unión entre dos mundos esencialmente diferentes, por un lado un último castrato heredero de una larga tradición barroca y un incipiente fonógrafo que marcará, en buena medida, la música en el mundo moderno. La información que presentamos la hemos obtenidos de la siguiente bibliografía a la que hacemos referencia: · Barbier, Patrick: Histoire des castrats, Paris: Grasset, 1989. 272 p. ISBN 2-246-40681-1 · Barbier, Patrick: The world of castrati, London: Souvenir, 1996. 272 p. ISBN 0-285-63309-0 · Buning, Robert Anthony: Alessandro Moreschi and the castrato voice, Thesis (M.M.), Boston, Mass., Boston University, 1990. XX, 442 l. · Devoti, L.: "Alessandro Moreschi detto 'l'angelo di Roma'(1858-1922)", In: Musica e musicisti nel Lazio, edited by Renato Lefevre and Arnaldo Morelli, Roma, 1985, pp. 463 - 474 http://www.filomusica.com/filo23/jenri.html

¡Guía exclusiva de Contradeportes Extremos! Parecen superhombres, pero no lo son. Parecen kamikazes suicidas que le dan a su vida el valor de una pelusa encontrada de casualidad en un saco viejo, pero ellos consideran que, sin riesgo, la vida no vale la pena ser vivida. ¡Sí! Llega el verano, y con él, los planes de vacaciones, el deso de romper con la rutina. Y, ¿qué mejor forma de romper la rutina que inyectándole a nuestros cuerpos una dosis de adrenalina (es una manera de decir, no estoy sugiriendo que se inyecten nada)? Atrás quedan el “bungee-jumping”, el “rafting” y el “parasailing”, desplazados por los nuevos contradeportes extremos pensados para ponerle vértigo a nuestras vidas: otra forma de disfrutar del sol, la arena y las olas. Con la espalda completamente cubierta de arañazos, luego de ser arrastrado sobre las conchillas marinas en su última incursión, Walter (17) practica el “barrening” desde hace unos cinco años. Este singular deporte se practica con la ayuda de una plancha construida de un material muy liviano (llamado “telgopor” o “tergopol”, según las diferentes escuelas de “barrening”), de color blanco, que se consigue en algunas tiendas especializadas (donde también se consiguen salvavidas inflables, ojotas, tazas de cerámica y termos). Primo menor de edad del surf, el “barrening” consiste en alejarse unos metros de la seguridad de las orillas (como diez) y esperar una ola, que arrastrará la “tabla de barrening” (o “barrenador”) y, agarrado a ella como un náufrago al trozo de casco del buque hundido, al “barrener”. “Para mí el barrening es mucho más que un deporte”, dice Walter. “es una forma de vida, una filosofía de vida”. Y es que a Walter, como al 90% de la humanidad, le gusta ser arrastrado por el piso -con tal de no tomar una decisión. Diferente es el caso de Johnatan (21), que, luego de remojarse en el mar, da vueltas en la arena hasta quedar peligrosamente rebozado, conchillas filosas y residuos tóxicos incluidos. “El milanesing”, nos explica Johnatan, “nació en el Bronx, en Nueva York. Los pibes del barrio se remojaban en aguas de las tomas de incendio y luego corrían a practicar milanesing en las montañas de arena de las obras en construcción. Lo hacían como forma de protesta, pero luego fue sofisticándose, hasta transformarse en un deporte federado internacionalmente". Sólo ver a Johnatan dando vueltas sobre la arena nos produce cierto vértigo, acompañado por cierta catatonia visual al recibir los tornasolados reflejos del sol sobre los cientos de conchillas microscópicas que cubren el cuerpo del muchacho. ¿Las recomendaciones para introducirse en este deporte? Johnathan nos desasna: "Empezar en casa, mojándose en la bañadera y luego revolcarse sobre maizena, luego pasar a polenta o azucar negra, e ir subiendo en dificultad. Con paciencia, te podés convertir en un milaneser extremo, revolcándote sobre miel y vidrio molido. Yo todavía no me animo.” El “milanesing” parece un juego de niños, sin embargo, si se lo compara con el “entierring”. Mientras entierra sus pies en la arena hasta hacerlos desaparecer por completo –un espectáculo no apto para impresionables-, Nahuel nos explica que para el “el entierring es más que un deporte, es una forma de vida”. El principal peligro de este deporte –ser atacado por almejas- puede paliarse untándose la piel con vinagre, que las espanta. El “entierring” tiene varias categorías: el “Foot Entierring”, el que practica Nahuel, el “Knee Entierring”, en el que el entierrer se entierra hasta la rodilla y debe ponerse unas zapatillas delante de las piernas, simulando que es un enano; y por fin, el “Head Entierring”, que solo puede practicarse en equipo, ya el objetivo es sacarse una foto donde el otro jugador pisa la cabeza del entierrer en el piso como si fuera una pelota. El “queming”, en cambio, puede practicarse solo, y no requiere tanto esfuerzo físico como paciencia y resistencia. Practicado inconscientemente por millones de boludos que dicen “querer broncearse”, los riesgos de esta actividad (cáncer de piel, dolor, no poder dormir, gritos) la convierten en un deporte para los más valientes. “Practico queming suave, ya hice mucho queming durante mi juventud y no estoy para estos trotes”, dice Ramón (43), recostado en su loneta al tibio sol a las siete y media de la tarde. “Gracias al agujero de ozono, te garanto que es arriesgado incluso a esta hora”. Tomás (27) lanza una carcajada irónica, mientras señala su piel cubierta de manchas entre fucsia y purpúreas, como su hubiera sido cubierto de latigazos. “Queming en serio es el que practico yo. Yo llego a las tres de la tarde, me pongo un cacho de protector, me meto en el agua y cuando salgo me quedo dormido.” La especialidad de Tomás, nos aclara éste, se llama “Bolud Queming”. De más está decir que no se sabe si esta disciplina es más extrema para sus practicantes o para los que tienen que contemplarlo (puede producir cierta acidez estomacal y cefalea). Un párrafo aparte merecen los que practican el “Foot Queming”, que recorren descalzos y a los saltitos la “parte de la arena caliente” hasta el mar, pero igual los vamos a dejar en éste párrafo. “El vértigo de los giros a toda velocidad de la rueda, el sonido ensordecedor de las campanadas, la adrenalina de no saber cuántos te van a tocar. No sé, son tantas cosas…”, aventura Roxana (18) al aventurar dónde están los encantos del “barquilling”. Si bien es uno de los pocos contradeportes extremos que al final tienen una recompensa (entre dos y quince barquillos, según el número que señale la mágica rueda), es cierto también que contiene algunos peligros ocultos. “Mi primo trató de poner el dedo para frenar la rueda en el quince y casi se lo tienen que amputar. Bueno, y aparte el barquillero casi le deshace el culo a patadas”, comenta Roxana con el rudo lenguaje de los barquillers. Las opciones no se detienen ahí; existen otros contradeportes, como llevar la radio y poner a Arjona o a Kapanga a todo volumen (“Pelotuding”) o recorrer la playa en una 4 X 4 a las cinco de la tarde (“Reverendohijodeunagranputing”), la ingestión de sándwiches de milanesa con arena (“Mierding”) o la exhibición extrema e indiscriminada de carnes fofas (“Fofing”). Alternativas todas para quienes quieren tener un verano diferente, extremo, arriesgado, y sobre todo, horrible. “Chuf-chuf” de hoy: Qué bueno es que yo te exhorte, ¡A hacer extremos deportes! ¡Intríngulis Píngulis! ¡Uh! ¡Uh! ¡Uh! http://weblogs.clarin.com/podeti/archives/108720.php

Una Historia... Bueno quiero retractar una historia que ahora mismo no se como pudo llegar a mis oidos, pero eso no importa lo que me llamo la atencion es el contenido de la historia, la historia la cuenta un niño, adolescente ya, que tenia una mente de esas que no me gustan...¿como llamarlo? ¿una mente despierta? Bueno espero que os guste ya que me he molestado en escribirla pudiendo estar perfectamente en mis vacaiones permanentes. A leer... ...Mi abuela me dijo un día: érase una vez que se era, que tienes que pelear mucho para mantener tu trabajo, trabaja mucho, más aún incluso de lo que te digan tus jefes, que ya será mucho. En el futuro seguro que recibirás la recompensa. No te fies de los otros. Nunca sabes quién te puede traicionar. Todos quieren sacar tajada. No te fies de nadie, separate de los díscolos, de las malas influencias, no te contamines, obedece a los que mandan... -Abuela, creo que estás exagerando. Yo estoy muy bien como estoy... -¡No seas tonto! Ten en cuenta la máxima que rige todo este tinglado: Hay muchos perros para un solo hueso. -Joder, abuela... que yo no soy un perro para andar compitiendo por los huesos... Pero de todas maneras el problema es que hay unos pocos perros que ellos solos acaparan la mayoría de los huesos. Aquí mi abuela llegóa a su límite: "¡Basta! No tienes remedio. Siempre has sido un golfo. Deja ya de fumar porros, abandona a las malas compañías, deja de beber, deja de salir, ahorra, córtate el pelo, hazte mayor, hazte viejo, estudia, trabaja, cambia de trabajo, vuelve a cambiar, sé emprendedor, sé depredador, búscate un buen trabajo, búscate uno mejor que el que tienes, haz lo que te digan los poderosos, piensa sólo en lo importante, piensa en tu hipoteca, en tu mujer, en tus hijos, en tus cervezas, acumula dinero, acumula buenas relaciones, compite, compite, y luego sigue compitiendo. Tienes que ser competitivo, ¿no has aprendido nada en los documentales de la 2? El pez grande se come al chico, el león a la cebra... Querido niño: la revolución es cosa de locos, la rebelión es una cosa de jovenzuelos sin cabeza. Habéis fracasado. El sistema ha triunfado totalmente. Esto es lo que hay. Son lentejas..." Ahí me di por vencido y tuve que ceder finalmente. -Sí abuela, es cierto: el capitalismo, o como se le llama ahora, la sociedad de mercado ha vencido. Sí, al contrario que los movimientos de la gente de abajo, el capitalismo ha triunfado y triunfa totalmente. La sociedad de mercado consigue todo lo que quiere. La sociedad de mercado quiere que los jóvenes no tengan vivienda y que al mismo tiempo se construyan más y más casas por todos los sitios y lo consigue; quiere que sus jóvenes universitarios trabajen en Telefónica o en el Burger King por una miseria y lo consigue; quiere que Enron deje sin luz a la India y los EE UU y lo consigue; quiere que no se cure la malaria, que se derritan los polos, que se extingan 1.200 especies de aves y lo consigue; quiere que los africanos se mueran de hambre y de sida y lo consigue; quiere que los iraquíes giman, que los ecuatorianos pasen sed, que las senegalesas se prostituyan y lo consigue. Aquí mi abuela se revolvió: "Estúpido… Tú eres de los de cáscara amarga. O como diría cualquier chaval de ahora, ¡es que tienes muy mal rollo! ¿Es que no sabes divertirte?" -Sí que sé, abuela… de hecho me divierto mucho y… Pero no me dejó continuar: "Querido niño, la humanidad, pese a todo, ha conseguido muchos y grandes logros". -Abuela… tan mayor y todavía confundes las palabras. La humanidad, o el hombre en abstracto no es lo mismo que "los hombres y las mujeres", es decir, las personas, que son lo único real, lo único que existe. Se nos dice: el hombre ha puesto el pie en la luna, mientras la mayor parte de los hombres y mujeres no ha puesto jamás el pie fuera de su país. Se nos dice: el hombre ha llegado a Marte, mientras 500 millones de personas tratan de llegar, muriendo muchos de ellos en el intento, a Europa, Australia o EE UU en busca de una vida digna y mientras otros 1.500 millones tienen que llegar al final de la jornada con un dólar pelado. Se nos dice: el hombre ha descubierto los antibióticos y las vacunas, mientras que cada diez segundos muere una persona por tuberculosis, sarampión o disentería. Se nos dice: el hombre ha dominado la Naturaleza, mientras 1.200 millones de personas no tienen siquiera acceso a agua potable. Se nos dice: el hombre es capaz de correr los cien metros en 8 segundos, mientras el mundo se llena de cojos, inválidos y mutilados por las minas y las bombas y 2.000 millones de hombres y mujeres vacilan sobre sus piernas, aquejados de anemia. Se nos dice: el hombre puede volar, mientras los hombres y mujeres se arrastran; el hombre sabe clonar, mientras los hombres y mujeres mueren en la cuna; el hombre ha descifrado el genoma, mientras los hombres y mujeres apenas saben leer. Y aunque estadísticamente sea mucho más hombre el que muere de hambre, por enfermedades curables o por la violencia, el que no tiene ni teléfono ni luz ni agua, el que duerme en la calle o sufre esclavitud, jamás oíremos decir a un político, un periodista o un filósofo: "la humanidad pisa una mina en Vietnam" o "la humanidad es machacada en Faluya" o "la humanidad cojea" o "la humanidad se prostituye." No podemos decir "la humanidad ha llegado hasta Marte" sin engañarnos, pero sí podemos decir tajantemente: "la humanidad se muere de hambre". Los hombres se mueren de hambre en Sudán, en Etiopía, en Bangladesh, en las favelas de Brasil y en las chabolas de Haití; pero también se mueren de hambre en Madrid, en París, en Nueva York, en las grandes superficies comerciales de Londres y en los restaurantes de lujo de Los Ángeles. Se mueren de hambre los pobres y se mueren de hambre los ricos. Unos quieren comer algo y otros quieren comer más. Pero todos nos morimos de hambre. El capitalismo no es, como pretenden sus economistas, un régimen de intercambio generalizado sino un sistema de destrucción generalizada; consiste en una guerra ininterrumpida al mismo tiempo contra los hombres y contra las cosas. A la guerra contra los hombres la llaman trabajo, a la guerra contra las cosas la llaman mercado; y lo que llamamos convencionalmente "guerra" -con sus bombardeos, sus incendios, sus víctimas mutiladas y sus escombros- no es más que una forma rutinaria de ajustar el trabajo y el mercado. El capitalismo es una estructura de hambre, el hambre como estructura, la maldición griega de tener que producir infinitamente, a velocidad creciente, para la destrucción; la necesidad de arrojar a la hoguera, cada vez más deprisa y en mayor número, todas las cosas del mundo. La falta de límites del capitalismo -por encima de la razón limitada, de la imaginación también limitada y del cuerpo frágil- devora la tierra, los bosques, el agua, los minerales, los animales, las catedrales, el aire, los cuerpos, las montañas y las ciudades sin interrupción. Su falta de límites no contempla el carácter finito de la tierra, la irreductible resistencia exterior sobre la que trabaja. Su falta de límites, además, no contempla la diferencia entre una gavilla de trigo y una bomba de racimo, entre un libro y una bomba atómica, entre una vacuna y una mina antipersonal... medios por igual de su reproducción ampliada, y exige la destrucción de todos sus medios sin distinción, aunque con ello destruya la condición misma de todos los fines. Por eso el capitalismo constituye, ante todo, una amenaza a la humanidad como especie. Abandonado a su dinámica interna, regulado sólo por sus propias contradicciones, el capitalismo conduce a su propia destrucción, sí, pero no al socialismo o al anarquismo, como pretendía el optimismo decimonónico, sino al apocalipsis. Pero la abuela no contestó. A su edad -lo sé- es difícil seguir un discurso tan largo. Hace ya rato que dormía placidamente en su silla.. Y colorin colorado, este cuento, desde luego, ya está acabado. http://soyelsistema.spaces.live.com/blog/cns!7A3BD88D767506FE!254.entry

]Se perdió el referéndum, pero ¿quién ganó? Por: Heriberto Gómez Z. Fecha de publicación: 03/12/07 Definitivamente una derrota, es una derrota. Nada más que eso, por supuesto con todas las implicaciones que ello tiene. Lo del 2D debe llamarnos, a todos los que seguimos este proceso, a la reflexión y el debate. Debemos escudriñar profundamente las razones por las cuales la propuesta de reforma a ciertos artículos de la Constitución de 1999 no fue respaldada por una mayoría significativa que permitiera su aprobación. Son varios los escenarios a plantearse y, por supuesto, las lecturas de estos resultados. Empecemos por los que ganaron. Obviamente que en primera fila están los comerciantes, los empresarios, es decir, la oligarquía. Todo aquel que tenía más de un trabajador a quien pagarle un salario motivó el no, bien sea intimidándolos, bien sea utilizando la mentira ya fraguada con el apoyo mediático. Ganó Marciel Granier. Tal vez sea atrevido decirlo, pero los resultados negativos de hoy se comenzaron a cimentar cuando se decidió no renovar la concesión a RCTV. Esto permitió que el empresario que dirige este canal, utilizara el poder mediático para generar en un sector importante del movimiento estudiantil (curiosamente con participación significativa de las instituciones privadas) sentimientos en contra del Gobierno. Esa fue la verdadera primera candelita. La verdadera primera chispa que generó la llama de hoy. Ganó el imperio y sus órganos de inteligencia. Fueron muchos de los recursos que según los entendidos en la materia (ver Santroz) inyectó el imperio para que triunfara el no. Ahora pareciera tener más cercano a sus pies, en bandeja de plata, los recursos naturales del país. También cuenta con un sector de la población que lo apoya. Ganaron los que siendo cercanos al Presidente saltaron la talanquera, algunos de ellos en la propia recta final. En efecto, al ser del entorno presidencial conocían bien de sus debilidades. Mi peor enemigo potencial es mi mejor amigo actual. Aquí funcionó. Ismael García tenía tan ganada la confianza del Presidente, que dirigió hasta hace apenas muy poco tiempo el comando de campaña nacional por el chavismo. Por la misma vía está Baduel, quien hasta hace muy, pero muy poquito tiempo tuvo en sus manos toda la confianza del Presidente que lo nombró General en Jefe de las Fuerzas Armadas y su Ministro. Así también los gobernadores de Sucre y Aragua. También algunos alcaldes de estados como Táchira y Monagas, quienes también saltaron la talanquera. Ganaron algunos que dirigen gremios como APULA, que desviándose de sus objetivos fundamentales la convirtieron en un partido político más, generando toda una campaña en contra del si. Quien sabe, en el fondo, cuales son los intereses de estos gremialistas. También, por supuesto, ganaron algunas autoridades universitarias, que utilizando la relevancia de sus cargos utilizaron el recinto universitario para atacar la propuesta del Gobierno. Ganaron algunos medios de comunicación. Los cuales utilizaron sus espacios, una y otra vez, para distorsionar los propósitos de la reforma, convirtiéndose también en grupos políticos, que más que cumplir un role objetivo del uso y manejo de la noticia, fustigaron la propuesta de la reforma directa e indirectamente. Ahora, veamos quienes perdieron. Perdieron las personas que resultaron heridas (estudiantes, policías, personas comunes) producto de los actos violentos injustamente generados. También perdieron las empresas privadas y entes públicos por el incendio de sus vehículos y el daño a sus propiedades. Perdieron las clases desposeídas al renunciar a la posibilidad cierta de poder disfrutar de bonos vacacionales, pensiones de jubilación sin necesidad de poseer un empleo fijo como por ejemplo los taxistas, los vende perros calientes, los vende tarjetas. También perdieron los trabajadores al renunciar a una disminución de su carga horaria de ocho a seis horas. Perdieron los estudiantes, obreros, empleados y profesores ordinarios instructores de las universidades autónomas al decidir no aceptar que podían elegir directamente a sus propias autoridades y participar democráticamente, por primera vez en la historia, en la selección de quienes dirigen los destinos de esas casas de estudios. Perdió el pueblo al no aceptar la posibilidad de consolidación de poder constituyente, al permitir que no se reconociera constitucionalmente las diversas estructuras de organización del poder popular, incluyendo los consejos estudiantiles. Perdieron los pueblos al negar la posibilidad de corregir las desigualdades socio-espaciales existentes hasta la fecha en el país, al no querer brindarle el apoyo a la nueva geometría del poder sugerida, lo cual hubiese traído como resultado una mejoría sustancial en la calidad de vida del venezolano (lo afirmo con contundencia como geógrafo que soy). Igualmente, perdieron porque renunciaron a la posibilidad de que territorios olvidados fueran incorporados al contexto y realidad del país, con la propuesta de inclusión de la nueva concepción del espacio territorial venezolano. Los campesinos, obreros y profesionales en general perdieron porque renunciaron a la posibilidad de eliminar figuras históricamente perniciosas al desarrollo de los pueblos como son el monopolio y el latifundio. Perdió el país, al no acompañar la propuesta del Presidente Chávez para continuar ayudando a todos los habitantes del país, pero particularmente a los más necesitados. Con el NO, perdió la patria. PA´ LANTE PRESIDENTE CHÁVEZ QUE AHORA ES CUANDO HAY PUEBLO QUE LO QUIERE http://www.aporrea.org/actualidad/a46106.html

Bolivia: Ponchos rojos contra Falangistas Por: Gustavo Sierra. Santa Cruz, Bolivia. Enviado especial. Los comerciantes de la avenida Pairita dicen estar todos listos para la guerra. Tienen sus negocios a pocos metros de la entrada del barrio Plan 3000, donde sobreviven en pésimas condiciones unos 150.000 aymaras del altiplano que emigraron a la próspera Santa Cruz en busca de trabajo. Ese es el único barrio de esta ciudad con mayoría de adictos al gobierno de Evo Morales. Y viven rodeados de comerciantes blancos o guaraníes que se benefician de ellos por las mercancías que les venden, pero que también los odian porque representan el modelo indo-socialista que el primer presidente indígena de Sudamérica quiere imponer desde La Paz. "¡Que se vengan que los estamos esperando!", dice Marcelo Domínguez, un rubio alto, dueño de una rotisería. "La noche antes del paro acá anduvimos repartiendo armas, esta vez no iban a pasar", sigue Domínguez que el miércoles 28 en que Santa Cruz acató masivamente una huelga junto a otras cinco de las nueve provincias bolivianas contra la nueva Constitución auspiciada por Morales, estuvo todo el día al final de la avenida Pairita, en la entrada del Plan 3000, "para evitar contramanifestaciones". Del otro lado de la avenida, los habitantes del barrio no se quedan atrás. "¡A ver si se atreven a entrar! No pasan porque saben que les vamos a dar palo", asegura Waldo Mamani que dice no importarle tanto defender a Evo como al barrio y a su gente "de la prepotencia de estos blanquitos". El enfrentamiento es entre el Oriente próspero que controla económicamente al país contra el Occidente pobre que ahora tiene el poder político. Un poder centralizado contra la autonomía económica regional. Los aymaras del altiplano contra los blancos y guaraníes de la planicie y la selva. Un modelo populista y socialista contra otro capitalista y librecambista. La Paz, seca y andina, contra Santa Cruz, húmeda y selvática. De este clima se aprovechan los ultras de un lado y del otro. La ciudad de Santa Cruz está llena de pintadas llamando a la lucha armada. "A las armas cruceños. Ahora", se puede leer en una pared de la avenida San Martín. "Evo vas a morir con tus indios", dice otra por el Tercer Anillo. En el barrio de El Alto de La Paz, donde está el núcleo duro evotista, hay consignas que llaman a "defender la revolución con nuestra sangre". "Todo apunta a una confrontación bélica, desgraciadamente", lanza David Sejas López, el presidente de la Unión Juvenil Cruceña (UJC) en su despacho de la calle Strongest, repleto de fotos de los falangistas que pelearon por la autonomía cruceña en los años cincuenta. "Esta lucha la venimos peleando desde 1909. En 1959, ya hubo un baño de sangre cuando nos enviaron a las hordas asesinas que violaron y mataron a nuestras mujeres. Este gobierno, amparado en el gobierno comunista de Chávez y con asesores comunistas cubanos, reabrió esas heridas. Y nosotros nos vamos a defender. Vamos a defender nuestra tierra y va a haber derramamiento de sangre", asegura Sejas. Del otro lado, en Achacachi, a unos 50 kilómetros de La Paz y cerca del lago Titikaka, está el núcleo duro de los Ponchos Rojos, una organización de choque indígena de larga tradición entre los aymaras y que se reavivó ahora para apoyar la gestión de Morales. "Este es el momento de luchar como lo hicieron tan bravamente nuestros antepasados. Estamos ante la lucha de clases de Carlos Marx y la lucha de razas de Fausto Reinaga (un teórico indigenista de los años 70)", dice Juan Carlos Condori, uno de los líderes del grupo y jefe comunitario de este típico asentamiento campesino del altiplano. Los Ponchos Rojos se hicieron famosos cuando formaron parte de la seguridad de Evo Morales durante la ceremonia de investidura indígena en el templo de Tiwanaku en enero del 2006. Y trascendieron al mundo cuando lanzaron un video la semana pasada en la que se veía a unos campesinos de poncho rojo y chambergo negro degollando dos perros mientras gritaban los nombres de los dirigentes del Comité Cívico cruceño Branco Marinkovic y el gobernador Rubén Costas. El video fue subido al sitio de Internet You Tube y provocó manifiestos y marchas en contra de los defensores de los animales en varias partes del mundo. "Si se quieren llevar una parte de la Patria, los vamos a perseguir donde estén. Van a morir si se atreven a tocar la tierra de todos los bolivianos o al compañero Evo", asegura Condori. Y muchos aseguran que estos grupos se están armando y entrenando. Los rumores que corren por toda Bolivia dicen que llegaron supuestos cargamentos de armas provenientes de Venezuela. Hubo varias denuncias de la oposición acerca de vuelos que aterrizaban subrepticiamente por la noche trayendo armamento y asesores. Los falangistas de la UJC aseguran que algunas de esas armas fueron a parar a manos de los Ponchos Rojos, aunque cuando éstos desfilaron lo hicieron con antiguos fusiles Mauser de los que se distribuyeron entre los mineros durante la revolución de 1952 de Paz Estensoro. Otro versión indica que esos supuestos asesores venezolanos junto a otros cubanos estarían entrenando a las milicias en algún lugar de la selva del Chapare. "Me parece que todos estos son fantasiosos muchachos que no tienen ninguna capacidad militar", asegura el ex general Gary Prado, famoso por haber sido el comandante de las fuerzas que atraparon al Che Guevara en 1967 en la Quebrada del Churo. Ahora, en silla de ruedas por un accidente y desilusionado de sus incursiones políticas en un partido socialdemócrata, está reconvertido en un reputado profesor y analista político. Nos recibe en un magnífico estudio de su casa del barrio de Urbarí, en el Segundo Anillo de Santa Cruz. "Por ahora, estos grupos están utilizando la retórica, pero eso es peligroso porque cualquier cosa podría prender la mecha y sería aprovechado por ellos para forzar un enfrentamiento", explica Prado. "Aquí el verdadero peligro es la intervención venezolana y cubana. Ellos sí tienen capacidad militar y podrían entrenar a estos muchachos", continúa. Aunque Prado confía en que las Fuerzas Armadas seguirán siendo la garantía de la continuidad institucional ante cualquier peligro de desestabilización. "Los militares bolivianos apoyan incondicionalmente la democracia desde hace 25 años. Son garantes de la democracia y el Estado Mayor hoy responde totalmente al presidente Morales", comenta el general retirado. Desde Sucre, habla Horacio Poppe-Inch, el líder nacional de la Falange Socialista Boliviana (FSB), el partido que creo la UJC y que aseguran que está detrás de las pintadas llamando a los cruceños a tomar las armas. "La guerra civil no es una posibilidad, es una decisión que ya ha sido tomada desde el gobierno, ante la cual, sólo nos queda defendernos", asegura Poppe. Aunque admite que las fuerzas serían desiguales: "El gobierno cuenta no sólo con el apoyo incondicional de un gran sector de las Fuerzas Armadas, compradas con el 'bono de lealtad', sino también con el respaldo económico y militar del gobierno de Venezuela, el que estratégicamente ha dirigido y financiado el trasladado de más de 12.000 mercenarios cubanos y venezolanos, formando verdaderas fuerzas de ocupación que vulneran nuestra soberanía, seguridad e independencia nacional". La Falange es un partido neonazi fundado en 1937 por Oscar Unzaga de la Vega que trajo las ideas desde Chile. Desde entonces tuvo varias idas y vueltas y su mayor fuerza fue exhibida en los años cincuenta cuando organizaron milicias entrenadas por nazis alemanes escapados. Se autodenomina Nacionalista y no tiene conexiones con otros grupos nazis europeos, salvo la Falange española. Los Ponchos Rojos son mucho más antiguos. Achacachi, la localidad donde viven sus dirigentes, tienen una larga tradición de combatividad. Allí es muy recordado el levantamiento de 1782 contra los conquistadores españoles. La rebelión fue sofocada y como escarmiento les enviaron el brazo izquierdo del caudillo aymara Tupac Katari que había sido descuartizado. En cada lucha campesina desde entonces, los dirigentes se presentan con sus tradicionales ponchos rojos que tiñen con la sangre de cabras y otros animales. En junio pasado, Evo Morales los trajo para participar en un desfile en pleno centro de Santa Cruz. Y hace dos semanas encabezaron la marcha de unos 2.000 indígenas que avanzó sobre Sucre para defender a la Asamblea Constituyente. Lo que queda en la memoria de uno y otro lado es la conocida como Masacre de Terebinto que se produjo cuando el gobierno nacionalista envió en 1958 a comandos indígenas para sofocar un conato de golpe de Estado protagonizado por la Falange. Desde entonces, ambos grupos esperan la revancha. http://www.clarin.com/diario/2007/12/04/um/m-01556733.htm

Un reto a la creatividad histórica desde el ingenio periodístico La Revolución de Mayo según periodistas y medios, actuales Por Hugo Presman Un ejercicio de imaginación periodística. Declaraciones de los dirigentes políticos argentinos actuales el 24 de mayo de 1810. Como en las películas, cualquier semejanza con la realidad, es mera coincidencia. MAURICIO MACRI: El desorden y la incertidumbre de estos días atenta contra los deseos de libertad de mercado y el libre tránsito de los carruajes. Algunos disolventes pretenden el libertinaje político condenándonos a intentos suicidas de ruptura con España. Si llego a gobernar esta aldea, estará bueno Buenos Aires. ELISA CARRIÓ: estamos viviendo la simulación de un fin de época. La máscara de Fernando VII no es demasiado diferente a la de Mariano Moreno que por unos miserables dineros escribió “La representación de los hacendados”. Cisneros es un corrupto y el 27 haremos una denuncia. Castelli disimula con su oratoria predecible su falta de ideas. Saavedra quiere ser un Cisneros americano. Domingo French y Antonio Luís Beruti son dos barras bravas. ¿Me siguen? La parición se producirá, pero no ahora. Digo, este es un embarazo que no concluye en parto porque aborta, dada la inmoralidad de los obstetras. NESTOR KIRCHNER: Queridos rioplatenses. Ha llegado la hora. Rompamos con Cisneros pero no con España. Hay que llamar al pueblo a la Plaza por lo que debemos exigir a los compañeros y hermanos French y Beruti que garanticen el objetivo. Alquilen los carruajes que sean necesarios para concretar la gesta. Quiero entrar al Cabildo, sin dejar en la Plaza Mayor mis convicciones. CARLOS MENEM: Es una burda patraña que yo adhiera a cualquier idea de romper con Cisneros, y mucho menos con España. Quiero una mejoría en la dependencia sumando a Inglaterra para que junto a la Madre Patria nos convierta en una colonia del primer mundo. Mi nobleza de luchador inclaudicable se inclina ante las coronas española e inglesa. Y no me inclino más por la osamenta que generosamente me han obsequiado desde Chile RICARDO LÓPEZ MURPHY: Ésta es una excelente oportunidad para incorporarnos a las grandes naciones del planeta abrazando el libre cambio. Lo importante, lo fundamental es la vigencia del mercado. La independencia, el autogobierno son zonceras de quienes tienen pajaritos en la cabeza. Sería una señal de inseguridad jurídica y terminaríamos cayéndonos del planeta. RAÚL ALFONSÍN: Estoy persuadido que hay que concretar el Pacto de la Plaza Mayor para que la casa vuelva a estar en orden. PATRICIA BULLRICH: He cambiado de bando tantas veces que ya no encuentro la Plaza Mayor. Apoyé a Cisneros y voté su destitución. Sigo a Moreno pero respaldo a Saavedra. Me gustaba el proteccionismo y ahora me hice fanática del libre cambio. FERNANDO DE LA RÚA: Me siento tan identificado con Cisneros. Su frase me emociona y conmueve. Demuestra su grandeza cuando afirmó desanimado pero firme en sus convicciones: “Si el pueblo no me quiere y el ejército me abandona, hagan Uds. de mi lo que quieran” EDUARDO DUHALDE: Hagamos lo que hagamos, estamos condenados al éxito. Para ello debemos tener la mejor policía del mundo y garantizar que los que depositen reales le sean reintegrados reales. JORGE ALTAMIRA: El pueblo está siendo engañado. Se habla de revolución y los que enarbolan los cambios son los testaferros de españoles e ingleses. Hay que convocar a la población a una Asamblea Constituyente que seguramente, con la clásica sabiduría popular, reconocerá en mis partidarios la encarnación de la vanguardia revolucionaria. ADOLFO RODRÍGUEZ SAÁ: Yo creo que soy la persona capacitada para enfrentar la difícil situación de este virreinato. Tengo el plan para llenar de árboles la pampa, convertir el Río de la Plata en un mar, garantizar la eyaculación infalible de los toros y el orgasmo satisfactorio de las vacas. Prometo y saben que soy un hombre de palabra, la felicidad de los hacendados, la alegría de los comerciantes, el apoyo entusiasta de la plebe y el reconocimiento europeo. JUAN CARLOS BLUMBERG: La alteración del orden es porque Cisneros tiene las manos atadas, porque las leyes coloniales son benévolas, porque de las mazmorras se entra por un agujero y se sale rápidamente por el mismo. No se puede tolerar la impertinencia de French y Berutti que se apoderan de la calle y entorpecen el tránsito de jinetes y carruajes. DANIEL FILMUS: Si me hubieran conocido, estoy seguro que me habrían designado Secretario de Educación de la Primera Junta JORGE TELERMÁN: Soy el único que tengo esta aldea en mi cabeza. Pueden creerme. Lo juro por mi título de Licenciado CLAUDIO LOZANO: El análisis de lo que sucede pueden encontrarlo en el trabajo que presenté el 24 de mayo. Ahí sostengo que hay fuerte malestar por las medidas adoptadas por el Cabildo para impedir el ingreso de las mercaderías inglesas lo que sumado al incremento de precios y la deficiente calidad de las introducidas a través del monopolio español, dan como resultado un pronóstico de caída del PBI, un incremento de la inflación y una pronunciada depresión. Esto afecta sensiblemente a los habitantes de los bajos fondos que tienen sus necesidades básicas insatisfechas, donde pueden detectarse un creciente malestar, que coincide paradojalmente con los de la burguesía pro británica, que según mis informantes, altamente confiables, están preparando un golpe de mercado. PATRICIA WALSH: Denuncio que los patoteros de French y Beruti, punteros rentados de Belgrano y Castelli, no sólo le negaron las cintas a nuestros compañeros que pacíficamente ingresaban a la Plaza, sino que usaron los paraguas como armas para amedrentarlos. Esto no impedirá que las crónicas históricas recojan la presencia de la izquierda - la única izquierda - en la Plaza y que no puedan ocultar nuestra posición. Ni Moreno, ni Saavedra, ni máscara de Fernando VII. El Cabildo debe designar un gobierno de artesanos, esclavos y otros sectores populares. Sumario imaginario: los títulos de los diarios , revistas y opinadores del 26 de mayo de 1810 ÁMBITO FINANCIERO Un clima de agitación sin precedentes se vivió ayer en nuestra aldea PESIMISMO: La alteración del orden público ahuyenta las inversiones. POSITIVO: Tuvo muy poca aceptación la convocatoria de los agitadores. De las 450 invitaciones cursadas solo concurrieron 250 personas. NEGATIVO: Se avizora momentos difíciles para el acceso a carruajes de lujo. El contrabando es una salida patriótica. CLARÍN Clima de tranquilidad en Buenos Aires después de la agitada jornada de ayer. Bajo un cielo encapotado, la Plaza Mayor vivió un clima tenso. Los orilleros de French y Beruti con actitudes prepotentes y descomedidas se apropiaron del acceso al Cabildo. Incierta situación de Cisneros. Se desconoce su paradero. EDITORIAL: Hay que compatibilizar todos los intereses que permitan monopolizar negocios fructíferos LA NACIÓN ENORME CONFUSIÓN: Los comerciantes exigen mantener el comercio con España que tantos beneficios nos ha traído. Grupos de marginales produjeron hechos de vandalismo. Ante el clima de agitación, es imprescindible que el jefe de Patricios Cornelio Saavedra restablezca el orden. SOCIALES: Se han suspendido las tertulias en la casa de Tomás O’ Gorman y Anita Perichón. Tampoco habrá función en la Rancheria. PÁGINA 12 LOS PARAGUAS EN LA PLAZA DEJARON A LA INTEMPERIE A CISNEROS. Se habla de revolución pero no se rompe con Fernando VII. Se perfilan líneas antagónicas en la Junta designada ayer. Hay sectores que quieren romper los huevos y otros conservarlos. El 25 de mayo será tortilla o no será nada. INFOBAE Las ideas foráneas y alejadas de nuestras tradiciones que trajeron los barcos estallaron ayer en la Plaza Mayor. Inconcebible: se sospecha que se va a cuestionar la esclavitud. Vaticinios económicos catastróficos. Las ideas disolventes de Voltaire, Diderot y Rousseau se cristalizaron en el día de ayer en el Cabildo. Incierto futuro. En el Río de la Plata no hay lugar para la subversión que encarna la Revolución Francesa. MANO DURA Y RESTABLECIMIENTO DEL ORDEN ES LO QUE RECLAMAN LOS ALDEANOS. CRÓNICA Fue anticipo exclusivo de Crónica: desde ayer hay un nuevo gobierno. Júbilo en algunos sectores y enorme pesar en otros. Primicia: dentro de 364 días será feriado. LA PRENSA Grupo de marginales que no pertenecen a los sectores sanos de la población perpetraron desmanes ante el vacío de poder suscitado en los últimos días. No debe cambiarse la política económica que fue expresada con claridad en la Representación de los Hacendados. PERFIL Cisneros promete volver. Saavedra está inquieto por los movimientos de Moreno. Le revelamos sus problemas conyugales con Guadalupe Cuenca. Entretelones del programa económico. Belgrano es reticente en cuanto a la apertura de la economía. Repercusión desfavorable del 25 de mayo en toda Europa. Familias de distinguidos comerciantes emprenden el éxodo hacia Montevideo, ante la incertidumbre reinante. REVISTAS NOTICIAS Investigación exclusiva: la Junta no llega a fin de mes. El 25 de MAYO será en el futuro una anécdota, una línea en un libro de historia. Los gurúes Miguel Ángel Broda y José Luís Espert le adelantan las catástrofes que azotarán a la colonia. Advierten las consecuencias que se ciernen luego de las desafortunadas decisiones políticas de las vísperas. El economista Jorge Ávila lamenta haber cambiado un futuro venturoso por una pseudo libertad que nos condena a la esclavitud, la que si debe ser mantenida internamente, como motor del crecimiento. Otro economista, Roberto Cachanovsky advierte sobre el infierno que nos espera si se cae en el populismo XXIII Declaraciones exclusivas de Belgrano y Moreno. Las dos líneas de la Revolución. Las internas. Álzaga y Liniers en la mira. El espíritu de Robespierre. DEBATE ¿Y AHORA QUE? Carlos Leyba analiza las perspectivas económicas. Torcuato Di Tella anticipa la formación de un sector de centro derecha y otro de centro izquierda. Orlando Barone ironiza sobre la vida cotidiana y Mempo Giardinelli se estremece con la pobreza. CARAS Y CARETAS Le sacamos la máscara a Fernando VII. Sólo Caras y Caretas podía conseguirlo. Nuestro director Felipe Pigña adelanta el primer capítulo de su libro que saldrá la próxima semana: “Historia secreta de los idus de mayo”. María Seoane escribe sobre su libro: “Domingo Matheu: un burgués nacional” GENTE Gente pide perdón por su apoyo a Cisneros. Adelantamos lo que se va a usar en esta temporada. La intimidad del matrimonio Anchorena - Martínez de Hoz. CARAS María Alzaga Unzúe revela los secretos de su dormitorio. ¿Está embarazada Guadalupe Cuenca, la mujer de Mariano Moreno, considerado el Robespierre de la Junta? Entramos a la casa de Cornelio Saavedra y obtuvimos declaraciones exclusivas. Le mostramos su dormitorio en maravillosos dibujos de notable exactitud. Primicia: El presidente de la Primera Junta nació en Potosí. Se asegura que plata no faltará en su gobierno. OPINADORES MARIANO GRONDONA Liberación es una palabra originaria del latín que significa desprenderse de. Hoy algunos desleales quieren desprenderse de España, con el mendaz argumento que debemos seguir luchando en América contra la invasión napoleónica. Esto es una falacia. La Junta de Cádiz representa lo peor de España. Nosotros debemos ser fieles y leales a Fernando VII. Solo la Nobleza nos hará nobles. Las ideas de la Revolución Francesa nos convertirá a todos en plebeyos, igualando por lo bajo, achatando a los más meritorios. Los hechos del 25 de mayo son un salto al vacío de consecuencias nefastas. JOAQUÍN MORALES SOLÁ Los hacendados, los comerciantes importadores son presos hoy de la política. Han afirmado que piensan radicarse en el Brasil, de continuar las patoteadas de French y Beruti, los escritos inflamados y desafortunados de Moreno, la oratoria incendiaria de Castelli. Ha llegado el momento de volver al sentido común: el restablecimiento de la autoridad de Cisneros. Esto no debe ser incompatible con el libre comercio, con el contrabando fomentado por Gran Bretaña y sus deseos innegables de civilizarnos desinteresadamente. JORGE LANATA Estoy emocionado, loco. Ayer estuve en la Plaza Mayor. Fui testigo de un hecho histórico que espero contarlo en algunas páginas de mi futuro libro de historia ¿ Me entendes? Si, me puse la escarapela. Los españoles me tenían podrido. Creo que lo de la máscara de Fernando VII es una, nada, una actitud boluda. ¿Me entendes? Si, te invito a vos también que te emociones y te pongas la escarapela. Una cosa que me sorprendió, ayer en la Plaza Mayor, es que algunos concurrentes llevaban paraguas en un día despejado. Seguro que le hicieron caso al pronóstico de Doña María ¿Qué loco no? La jovata anuncia las probabilidades del tiempo conforme a los callos que tiene en los dedos del pie.¿Me entendes? Todo esto es para celebrar. Sin embargo, no bajaremos la guardia y seguiremos de cerca los posibles actos de corrupción. Ya puse a mi equipo a trabajar en la investigación, nada, de la fortuna de Domingo Matheu. ERNESTO TENEMBAUM Hay que analizar los hechos ocurridos ayer en la plaza con serenidad y equilibrio. Si, ya se que cuando se producen acontecimientos que uno percibe de magnitud, la emoción supera al razonamiento. Pero la historia nunca es blanca o negra. Ni Cisneros era la encarnación del mal, ni Saavedra y sus colaboradores son la quintaesencia del bien. Lo que ocurra de aquí en adelante será lo que permitirá despejar las incógnitas que hoy tenemos. Ayer converse con un alto funcionario de la Junta y me insinuó que la interna entre Saavedra y Moreno es feroz. Estemos atentos que esta es una historia con final abierto. Hay indicios muy alentadores y otros preocupantes. Habrá que seguir la evolución y el resultado estará determinado por quién se imponga en la interna y por si finalmente retorna Fernando VII. al poder en España. NELSON CASTRO Uds. me conocen. Tengo que hablarles con la sinceridad habitual. Estoy contento y al mismo tiempo preocupado. Contento porque creo que los cambios ocurridos ayer permiten la consolidación de las ideas liberales y que lleguen a estas costas los efluvios de la Revolución Francesa. Pero hay otros hechos que me indignan y que cuestionan el basamento moral de los cambios. Ayer intenté conversar con el secretario Mariano Moreno que se negó, con el pretexto de que estaba muy ocupado, falacia que esgrimían anteriormente Cisneros y sus funcionarios. Cuando intenté obtener declaraciones de Saavedra, procedió en forma desatenta y autoritaria. A ellos les quiero recordar que la libertad de prensa está por encima de la libertad política y es su prerrequisito. De que nos serviría romper con Fernando VII, si su máscara seguiría amordazando nuestra posibilidad de expresarnos. Para que quede claro y a los funcionarios no se le suban los humos a la cabeza: es necesario cambiar el rostro del poder, no su máscara. Y esto debe hacerse desde una posición ética y moral. LUIS MAJUL No le creas a nadie. Conservá tu espíritu crítico. Esto es menos que una revolución, pero más que una asonada. Pero en última instancia ¿que importa lo que es? Lo trascendental es que vos vengas y participes callándote, en la mesa redonda que hoy haremos en la Plaza de la Victoria con la presencia de los protagonistas. El que les sirvió el té a Saavedra y sus amigos, la esclava de Cisneros, la amante de Castelli y el cajero de Azcuénaga. http://www.causapopular.com.ar/article1676.html

El drama de la clase media venezolana Por: Camilo Palmares Fecha de publicación: 18/11/07 El problema de la clase media venezolana es que fue deformada por el sello que le imprimieron tanto los adecos como los copeyanos, a lo largo de más de cuatro décadas de gobiernos que actuaron en función de los intereses norteamericanos, y en detrimento de los nacionales. Es decir, se trata de una clase ignorante y estupidizada, cuyos rasgos centrales porque no se puede hablar de valores, son el individualismo, el consumismo, la banalidad y la palanca, ésta última como mecanismo para escalar posiciones, cuando no se tienen competencias para un ascenso limpio basado en méritos. El Pacto de Punto Fijo acordó crear como sostén de la democracia representativa, una copia de la clase media gringa en el sentido de la enajenación que caracteriza al modelo, pero con el rasgo criollo de la soberbia que nace de la influencia, sea por la posesión de un carné del partido de gobierno, de un compadre con cargo oficial importante, de un militar de alto rango en la familia, de un pariente o amigo en Country Club, etc. Con el fracaso de las políticas sociales implantadas después de la caída de Pérez Jiménez (que cuando las hubo en la Cuarta República no pasaron de ser asistencialistas y con espasmos quinquenales), la pobreza en Venezuela aumentó en vez de disminuir, y con ello empezaron a acentuarse los rasgos distintivos de la clase media actual, que se hizo cada vez más egoísta, ensimismada y exclusiva. Gracias a las tácticas neoliberales de desmembramiento sistemático del poder estatal, recomendadas por el FMI y el Banco Mundial, el sector privado se fortaleció como un parásito a expensas del sector público. Así se sumió la educación en una crisis permanente, estimulándose la creación de escuelas, liceos y universidades privadas, es decir se consolidó la educación como negocio, mientras otro tanto sucedía con la salud, al desarticularse el sistema de hospitales públicos y del Seguro Social, para favorecer a las clínicas privadas. En tal escenario jugó un papel muy importante el nexo funcional entre Fedecámaras y los partidos de la derecha tradicional, mediante el soporte económico de las campañas electorales de los segundos por parte de los primeros, a cambio de la asignación de cuotas crecientes de ministerios y entes del estado para la alta jerarquía empresarial. Para cerrar el ciclo, la cúpula católica bendecía el status, y se esforzaba porque los pobres entendieran que debían ser conformes con su pobreza; el Consejo Supremo Electoral garantizaba el triunfo de la derecha mediante el principio de “acta mata votos”, mientras que los dos partidos que conformaban las caras de una misma moneda manipulada desde Washington, controlaban los sindicatos y la CTV, de forma tal que los contratos colectivos siempre beneficiaban sólo a los patronos y a los dirigentes sindicales, que cobraban el servicio prestado a los primeros. Pero en el plano ideológico quizás el máximo logro de los adecos fue sembrar en el colectivo el pánico al comunismo, con el apoyo del Departamento de Estado norteamericano y su propaganda permanente a través del cine y otros medios, después de que el PCV jugara un papel de primera importancia en la organización y triunfo de la resistencia popular contra Pérez Jiménez. El rechazo automático a cuanto tuviese tintes de socialismo o comunismo se ejerció sistemáticamente a través de las escuelas y liceos, como elemento fundamental de la ideología educativa de la época, reforzada por la acción de curas y monjas en las escuelas católicas subsidiadas como hasta hoy por el estado venezolano. El resultado neto fue una clase media reducida pero económicamente fuerte, ya que obviando por supuesto a los oligarcas, solo sus miembros podían darse el lujo de inscribir sus hijos en colegios privados, contar con seguros personales, tener acceso a la medicina privada local o extranjera (se pudieron de moda entre los pudientes, los viajes de turismo de salud a Houston), adquirir apartamentos y casas en Miami, llevar todos los agostos los niños a “vacacionar” en Disney World, comprar carros lujosos, etc., mientras que los cerros de Caracas y la periferia de las ciudades más importantes del país se llenaban paulatinamente de ranchos y marginales. El ensimismamiento hace que los jóvenes de la clase media que actualmente son usados como vanguardia de la oposición, ignoren no solo esa historia reciente del país, sino que desconozcan hasta la forma como sus padres accedieron a sus bienes. Simplemente no les importa. La razón de fondo para oponerse al gobierno es que hay un inquilino negroide en Miraflores, que no les ha quitado ni les quitará nada, pero es amigo de Fidel y enemigo de Bush, que está distribuyendo mejor la ganancia petrolera con participación de los pobres que poco a poco están dejando de serlo, porque ahora cuentan con salud y educación gratuitas, y eso es intolerable. ¿Que pueden hacer esos jóvenes conservadores, derechistas e ignorantes? Simplemente seguir como autómatas la pauta dictada por Gabriel Puerta, Hermann Escarrá, Alvarez Paz y otros jefes de la derecha fascista, de darle rienda suelta a sus instintos asesinos metiéndole candela a cuanto puedan, en una suerte de Ku Kux Clan sifrino que quema aulas con estudiantes chavistas dentro, palmeras, centros estudiantiles adversos y destroza obras de arte. Es un lugar común eso de que en política los errores se pagan. Y el error más grave de los adecos y copeyanos fue crear una sociedad con 80% de pobres, marginados y excluidos y 15% de una clase media narcisista. Los estudiantes de las manitas blancas simplemente deberían mirar hacia los cerros y percatarse de porqué Chávez no necesita hacer trampas electorales, como era usual en tiempos del CSE. Vivimos la hora del pueblo y en democracia. http://www.aporrea.org/oposicion/a44988.html